Pochodzenie nazwiska Bova Legenda o dzielnym rycerzu, o bovie księcia

Bowa Korolewicz - zwycięski bohater znaleziony w starożytnej literaturze rosyjskiej. To prawda, że ​​\u200b\u200bta postać przyszła raczej do literatury z innych źródeł, ponieważ w tym czasie w literaturze rosyjskiej zaczęły pojawiać się przetłumaczone dzieła z różnych języków: historyczne, teologiczne, liturgiczne, budujące, właściwie artystyczne ...

Główny zasób literatury średniowiecznej krążącej w świecie chrześcijańskim był znany mieszkańcom starożytnej Rusi. Często nie były to zwykłe tłumaczenia: obce pisma otrzymywały rosyjskie koloryt, wprowadzano do nich różnego rodzaju detale, nadając im rosyjski posmak, ich treść celowo kojarzono z rosyjskim życiem, a postacie upodabniały się do Rosjan.
Czasy się zmieniły – zmieniły się gusta i zainteresowania czytelnika, zmieniła się literatura tłumaczona. Od drugiej połowy XVI wieku dużą popularność zyskały europejskie „powieści rycerskie”. Pierwsze miejsce wśród nich zajmuje „The Tale of Bova Korolevich”. Jej źródłem jest francusko-włoska powieść o wyczynach Bovo d'Antona, ale dotarła do nas za pośrednictwem południowosłowiańskich (w białoruskim opowiadaniu). Zwykle rosyjskie teksty tej historii nosiły tytuł: „Historia o pewnym dzielnym rycerzu io chwalebnym bohaterze o Bovie Korolevichu". dla Gvidona wbrew jej woli koniuszy Licharda był swatką. Militris, nienawidząc swojego męża, zawarła układ z królem Dodonem: przybył z armią na wyznaczone miejsce, gdzie wysłała Gvidona na polowanie, a Dodon go ściął. Sinbalda, wujek Bovy, opowiedział mu o tym, co się stało i próbował go zabrać, ale Dodonowi udało się schwytać chłopca. Dodon miał sen, że Bova, uzbrojony w miecz-skarb i włócznię, był gotowy do przebij mu serce. Dowiedziawszy się o tym, Militrisa, z miłości do Dodona, postanowiła zabić syna, wsadzić go do więzienia i nie dawać jedzenia. Następnie wysłała mu trzy bochenki chleba nasączonego trucizną. Dziewczyna, która przyniosła chleb Bova, ostrzegła go, rzucił chleb psom, a te natychmiast zdechły. Bova gorzko zapłakał, dziewczyna też płakała, patrząc na jego urodę. Kiedy odeszła, nie zamknęła lochu, a Bova uciekł. informacje z serwisu http://strona
Od tego momentu zaczęły się przygody Bovy. W jego losie jego wygląd odegrał znaczącą rolę: wielokrotnie mówi się o pięknie chłopca, a potem młodego mężczyzny. „Bova miał jasne oczy, a jego włosy były żółte jak jedwab, a jego twarz była rumiana jak złoto”. Bovu podnosi statek, udaje syna kościelnego i praczki. Uczy się czytać i pisać, a on „na statku kwitnie jak kwiat, jego twarz będzie świecić jak promień słońca”. Staje się własnością króla Zinzowaya, który mianuje go naczelnym stajennym. Córka Zinzoveya, porwana pięknem Bovy, prosi ojca, by pozwolił mu przyjść do jej komnat. Kiedy przyszedł po raz pierwszy, „oddział rozjaśnił się od jego twarzy, ale piękna Drużniena i dziewczęta nie mogły usiedzieć na miejscu”. Zabawne szczegóły świadczą o wybuchu ich miłości. Król Markobrun z 200 000 żołnierzy zbliża się do miasta i żąda Drużnieny jako swojej żony. Król Zinzoway jest zmuszony się zgodzić, ale Bova pokonuje obcych w walkach turniejowych, w tym Markobruna. Pojawia się car Saltan Saltanowicz ze stutysięczną armią, chce poślubić swojego syna Lukapra z Drużnem. Bova wdaje się w pojedynek z Lukaprem - „chwalebnym bohaterem o wysokości trzech sazhenów” - i przecina mu głowę na pół wspaniałym mieczem-skarbcem, który dał mu Drużniena. Po uwolnieniu Zinzoveya i Markobruna, schwytanych przez Saltana, Bova przypomina swojemu panu, że on sam czeka na uwolnienie. Drużniena błaga ojca, by oddał ją Bovie – synowi króla Guidona – i otrzymuje zgodę.

Teraz – zamiast szczęśliwego, bajkowego zakończenia – historia Bovy przybiera tak niesamowity obrót, nasycona jest tak zawrotnymi przygodami, że były rosyjski czytelnik nie mógł nawet pomyśleć. Rywalom Bova udaje się odesłać go daleko, nie ma czasu na ostrzeżenie panny młodej, a ona jest zmuszona zgodzić się na małżeństwo z Markobrunem, jednak skarciła się za rok zwłoki.
Bova wielokrotnie znajduje się na skraju śmierci, ograbiona, zatracając imię bohaterskiego konia i skarbnika miecza. Zmuszony do wędrowania pod postacią biednego starca, zostaje uwięziony przez cara Saltana, a jego córka próbuje nawrócić Bovę „na wiarę łacińską”. Na szczęście dla Bovy jego cudowny miecz zostaje mu zwrócony i ponownie odnosi zwycięstwo za zwycięstwem. W drodze do Drużnej dowiaduje się, jaki warunek przyjęła - czekać na niego rok, a tymczasem od momentu ich rozstania minęło więcej. Otrzymuje „miksturę”, która pozwala mu zmienić i przywrócić wygląd. Nierozpoznany przez pannę młodą udaje się z nią do stajni, gdzie przykuty jest jego bohaterski koń. Na widok właściciela koń zerwał 70 łańcuchów, „wskoczył Bove'owi na gardło i położył przednie kopyta na ramionach”. Wtedy Bova otwiera się przed Przyjaciółmi, ci uciekają, pościg rusza za nimi, a najważniejszy z prześladowców – Polka(„człowiek od pasa do głowy, a pies od pasa do stóp”) walczy z nim rozpaczliwie, aż Druznena ich pogodzi. Jedna przygoda wiąże się z drugą - najpierw znika Bova, potem Drużna z dwójką dzieci. Bova trafia w rodzinne strony i rozprawia się z Dodonem, poznaje dzieci, które Druznena wysłała w poszukiwaniu męża... Wszystko kończy się szczęśliwie. Być może „Opowieść o Bovie” jest najbardziej zabawną, najbardziej zagmatwaną intrygą i najbogatszym dziełem pełnym przygód w starożytnej Rusi. Bova łączył jednocześnie cechy epickiego bohatera, baśniowego księcia oraz odważnego i odnoszącego sukcesy rycerza, którego zewnętrzna uroda harmonizowała ze szlachetnością czynu, bezpośredniością i determinacją, lojalnością i serdeczną wrażliwością. Bova pozostał nie tylko bohaterem starożytnej Rusi: historia przeszła także do czasów współczesnych, w XVIII wieku pojawiły się jej popularne opowieści (z obrazkami), zamieniła się w opowieść ustną, a wiele pokoleń czytało, słuchało zabawnej opowieści o dzielnym rycerzu. Czy zauważyliście, ile tu znajomych nazwisk: Gvidon, Dodon, Saltan, Polkan? W bajkach i wierszach Puszkina imiona te pochodziły od „Bova”, chociaż poeta pozbył się postaci, które je nosiły, na swój sposób.

Bova Korolevich, vel Bova Gvidonovich, vel Bueve, vel Bovo from Anton (Buovo d’Antona). Dziś ta nazwa (imiona) raczej nie powie nic nawet fanom rosyjskiego folkloru.

A zaledwie sto lat temu Bova Korolevich był jedną z najbardziej „kultowych” postaci, która pod względem popularności wśród ludzi znacznie wyprzedziła innych „epickich” bohaterów Ilię Muromets, Dobrynyę Nikitich i Alyosha Popovich.

Opowieści Luboka o „niezwykłym bohaterze” ukazywały się w setkach wydań od XVIII do XX wieku. To był Batman swoich czasów. Arina Rodionovna przeczytała opowieść o Bova Korolevich Aleksandrowi Siergiejewiczowi Puszkinowi. Poeta napisze wtedy „Opowieść o Caru Saltanie”, zapożyczając częściowo fabułę i imiona bohaterów tego wiersza. Co więcej, Aleksander Siergiejewicz wykona nawet szkice wiersza „Bova”, ale śmierć uniemożliwi mu ukończenie pracy.

francuskie pochodzenie

Bova Korolevich był nie tylko najpopularniejszym bohaterem rosyjskiej literatury ludowej, ale także najbardziej tajemniczym. Tak więc, w przeciwieństwie do „domowych” Ilyi Muromets i Dobrynyi Nikitich, Bova Gvidonovich miał „obce” pochodzenie. Pierwowzorem tego rycerza był francuski rycerz Bovo de Anton ze słynnego poematu kronikarskiego Reali di Francia, napisanego już w XIV wieku.

Główną tajemnicą jest to, w jaki sposób francuski rycerz dostał się na Ruś i stał się tu powszechnie ukochanym bohaterem. Co więcej, wśród zwykłych ludzi, którzy nigdy nawet nie słyszeli o istnieniu Francji i dworskich rycerzy. Co ciekawe, rosyjska wersja powieści rycerskiej uległa niewielkim zmianom fabularnym. Spośród postaci dodano tylko bohatera Polkana. Imiona bohaterów zostały nieznacznie zmienione. Książę Guido został królem Guidonem, ukochanym rycerza Druziniana zamienionego w Drużewnę itp. Wielu francuskich bohaterów otrzymało w wersji rosyjskiej dość dziwaczne patronimiki.

Niewiarygodne przygody Bovy Korolewicza

Fabuła opowieści jest następująca: Bova Korolevich ucieka z domu przed złą matką Militrisy Kirbityevny i ojczyma króla Dodona. Los sprowadza go do króla Zenziviya Andronowicza, gdzie bohater zakochuje się w swojej córce Drużewnej. Na jej cześć dokonuje cudów odwagi, pokonuje całą armię pretendentów do ręki Drużewnej - królów Markobruna i Lukopera Saltanowicza. Dzięki intrygom zazdrosnego dworzanina Bova Korolevich wplątuje się w serię niebezpiecznych przygód, ucieka tylko dzięki swojej odwadze, skarbnikowi i bohaterskiemu koniowi, na którym nikt poza Bovą nie odważy się usiąść.

W opowieści Bova pojawia się jako gorliwy orędownik prawosławia. Nawet gdy grozi mu śmierć, nie chce wyrzec się prawosławia i wiary w „wiarę łacińską i Boga Achmeta”. W końcu Bova uwalnia Drużewnę od Markobruna i poślubia ją. Po ślubie wyrusza, by zemścić się na królu Dodonie za zabójstwo ojca; w tym czasie Druzhevna ukrywa się z córką króla Saltana, Minchitrisą. Bove, uznawszy, że jego żona nie żyje, zamierza poślubić Minchitrisę, którą nawrócił na chrześcijaństwo. Ale okazuje się, że Drużewna żyje, Bova wraca do niej i jej dwóch synów, a Minchitrisa poślubia syna Lichardy, wiernego sługę Bovy.

zanik

Prawdopodobnie, z pewną adaptacją, Król Bova mógłby dziś konkurować z bestsellerami fantasy, takimi jak Władca Pierścieni. Ale po rewolucji rycerz-bohater również w tajemniczy sposób zniknął z ludowej epopei, tak jak pojawił się w swoim czasie. To bardzo dziwne, ponieważ nikt nie zabronił Bova Gvidonovich. Dlaczego więc w pewnym pięknym momencie we wsiach i miasteczkach nagle przestali opowiadać o jego niesamowitych przygodach?

Jedna z najbardziej fantastycznych wersji mówi, że Bova Gvidonovich został sprowadzony i spopularyzowany na Rusi przez legendarnego oferenta. To oni początkowo przetłumaczyli francuski romans rycerski na rosyjski lubok i rozbili go w całym kraju. Podobno „zrusyfikowana” fabuła opowieści zawierała jakąś tajemną wiedzę o rosyjskich handlarzach. Prawdopodobnie po rewolucji rozprzestrzenianie się tej „Ofen Kabały” straciło na znaczeniu, więc Bova Korolevich po cichu zniknął w nowych strumieniach informacji.

BOVA KOROLEVICH jest bohaterem literackim. W drugiej połowie XVI wieku dużą popularność zyskały europejskie „powieści rycerskie”. Pierwsze miejsce wśród nich zajmuje „The Tale of Bova Korolevich”. Jego źródłem jest francusko-włoska powieść o wyczynach Bovo d'Antona, ale trafił on do nas za pośrednictwem południowosłowiańskiego medium (w białoruskim opowiadaniu). Zwykle rosyjskie teksty tej historii nosiły tytuł: „Historia o pewnym dzielnym rycerzu i chwalebnym bohaterze o Bova Korolevichu”. W formie zabawnych ksiąg istniała na dworze, aw wersjach rękopiśmiennych – wśród warstw niższych.

Nie było to tylko tłumaczenie: zagraniczna kompozycja otrzymała rosyjski koloryt, wprowadzono do niej różne szczegóły, nadając jej rosyjski posmak, treść celowo powiązano z rosyjskim życiem, a postacie upodobniły się do Rosjan.

POCHODZENIE: Bova był synem króla Guidona i Militrisy, córki króla Kirbycha. Mój ojciec dał Milithrisa za Guidona wbrew jej woli, koniuszy Licharda był swatem. Militrisa, nienawidząc swojego męża, zawarła umowę z królem Dodonem: przybył z armią do wyznaczonego miejsca, gdzie wysłała Guidona na polowanie, a Dodon zarąbał go na śmierć. Sinbalda, wujek Bovy, opowiedział mu o tym, co się stało i próbował go zabrać, ale Dodonowi udało się schwytać chłopca. Dodonowi śniło się, że Bova, uzbrojony w miecz skarbów i włócznię, był gotów przebić jego serce. Dowiedziawszy się o tym, Militrisa, na miłość Dodona. Postanowiła zabić syna, wsadzić go do więzienia i nie dawać mu jedzenia. Potem wysłała mu trzy bochenki chleba nasączone trucizną. Dziewczyna, przynosząc chleb Bova, ostrzegła go, rzucił chleb psom, a te natychmiast zdechły. Bova gorzko zapłakał, dziewczyna też płakała, patrząc na jego urodę. Kiedy odeszła, nie zamknęła lochu, a Bova uciekł.

WYGLĄD: W jego losach jego wygląd odegrał znaczącą rolę: wielokrotnie mówi się o pięknie chłopca, a potem młodego mężczyzny. „Bova miał jasne oczy, a jego włosy były żółte jak jedwab, a jego twarz była rumiana jak złoto”.

PRZYGODY BOVY: Bovu podnosi statek, udaje syna kościelnego i praczki. Uczy się czytać i pisać, a on „na statku kwitnie jak kwiat, jego twarz będzie świecić jak promień słońca”. Staje się własnością króla Zinzowaya, który mianuje go naczelnym stajennym. Córka Zinzoveya, porwana pięknem Bovy, prosi ojca, by pozwolił mu przyjść do jej komnat. Kiedy przyszedł po raz pierwszy, „oddział rozjaśnił się od jego twarzy, ale piękna Drużniena i dziewczęta nie mogły usiedzieć na miejscu”.

Zabawne szczegóły świadczą o wybuchu ich miłości. Król Markobrun z 200 000 żołnierzy zbliża się do miasta i żąda Drużnieny jako swojej żony. Król Zinzoway jest zmuszony się zgodzić, ale Bova pokonuje obcych w walkach turniejowych, w tym Markobruna. Pojawia się car Saltan Saltanowicz ze stutysięczną armią, chce poślubić swojego syna Lukapra z Drużnem. Bova wdaje się w pojedynek z Lukaprem - „chwalebnym bohaterem o wysokości trzech sazhenów” - i przecina mu głowę na pół wspaniałym mieczem-skarbcem, który dał mu Drużniena. Po uwolnieniu Zinzoveya i Markobruna, schwytanych przez Saltana, Bova przypomina swojemu panu, że on sam czeka na uwolnienie. Drużniena błaga ojca, by oddał ją Bovie – synowi króla Guidona – i otrzymuje zgodę.
Teraz – zamiast szczęśliwego, bajkowego zakończenia – historia Bovy przybiera tak niesamowity obrót, nasycona jest tak zawrotnymi przygodami, że były rosyjski czytelnik nie mógł nawet pomyśleć. Rywalom Bova udaje się odesłać go daleko, nie ma czasu na ostrzeżenie panny młodej, a ona jest zmuszona zgodzić się na małżeństwo z Markobrunem, jednak skarciła się za rok zwłoki.
Bova wielokrotnie znajduje się na skraju śmierci, ograbiona, zatracając imię bohaterskiego konia i skarbnika miecza. Zmuszony do wędrowania pod postacią biednego starca, zostaje uwięziony przez cara Saltana, a jego córka próbuje nawrócić Bovę „na wiarę łacińską”. Na szczęście dla Bovy jego cudowny miecz zostaje mu zwrócony i ponownie odnosi zwycięstwo za zwycięstwem. W drodze do Drużnej dowiaduje się, jaki warunek przyjęła - czekać na niego rok, a tymczasem od momentu ich rozstania minęło więcej. Otrzymuje „miksturę”, która pozwala mu zmienić i przywrócić wygląd. Nierozpoznany przez pannę młodą udaje się z nią do stajni, gdzie przykuty jest jego bohaterski koń. Na widok właściciela koń zerwał 70 łańcuchów, „wskoczył Bove'owi na gardło i położył przednie kopyta na ramionach”. Tutaj Bova otwiera się przed Drużnieną, uciekają, pościg pędzi za nimi, a najważniejszy z prześladowców - Polkan - człowiek od pasa do głowy i pies od pasa do nóg) walczy z nim desperacko, dopóki Drużniena ich nie pogodzi. Jedna przygoda wiąże się z drugą - najpierw znika Bova, potem Drużna z dwójką dzieci. Bova trafia w rodzinne strony i rozprawia się z Dodonem, poznaje dzieci, które Druznena wysłała w poszukiwaniu męża... Wszystko kończy się szczęśliwie.

OPOWIEŚĆ O BOWIE jest najbardziej zabawną, najbardziej zagmatwaną intrygą i najbogatszą w awantury wydarzeniami z twórczości starożytnej Rusi. Bova łączył jednocześnie cechy epickiego bohatera, baśniowego księcia oraz odważnego i odnoszącego sukcesy rycerza, którego zewnętrzna uroda harmonizowała ze szlachetnością czynu, bezpośredniością i determinacją, lojalnością i serdeczną wrażliwością. Bova pozostał nie tylko bohaterem starożytnej Rusi: opowieść przeszła również do czasów współczesnych, w XVIII wieku pojawiły się jej popularne opowieści (z obrazkami), zamieniła się w opowieść ustną, a wiele pokoleń czytało, słuchało zabawnej opowieści o dzielnym rycerzu. Czy zauważyliście, ile tu znajomych nazwisk: Gvidon, Dodon, Saltan, Polkan? W bajkach i wierszach Puszkina imiona te pochodziły od „Bova”.

(221) Informacje znalezione w Internecie i częściowo zredagowane.

W pewnym królestwie cesarzowa owdowiała: zmarł jej władca; i miała spadkobiercę. Nadano mu imię Bova Król. Zakochała się w swoim władcy w innym królestwie. Tak więc władca odpowiada jej: „Zniszcz (zniszcz) swojego syna: będę cię kochał. A jeśli ty nie, ja nie! Wzięła go (swojego syna), wsadziła do ciemnego lochu i zamknęła, sama poszła z kochankiem do ogrodu na spacer. Syn wygląda przez okno, zobaczył to i powiedział: „Kim jest ten spacer: gość czy gość? Dlaczego moja matka zagłodziła mnie na śmierć? Tutaj ona (matka) przychodzi do kucharzy, mówi: „Weź tłuszcz z węża, upiecz placek pszenny. Daj mu jeść, teraz będzie rozdarty. Kucharz został upieczony i przekazany niani, która poszła za nim. „Zabierz go, mówią, do niego!”

Pielęgniarka zrobiło mu się żal, odkroiła kawałek chleba i poszła do niego. Otworzyła pokój, zobaczył, że przynosi mu jedzenie; ona sama płacze. Odpowiada jej: „Moja droga niańko! O co płaczesz? A może współczujesz mi? - „Mimo to nie byłoby mi ciebie żal, śledzę cię od 17 lat. Twój ojciec odszedł, a twoja matka chciała cię zabić, włożyć tłuszcz węża do ciasta; jedz mój arzhan (czarny) chleb, będziesz zdrowszy. Odłamał chleb arzhan, zaczął jeść i płakał. „Ach, moja droga matko! Co ona mi robi! - „Ona, mówi, nie jest twoją matką, ale dzikim wężem”. - „Cóż, moja droga niańko, nie zamykaj za sobą drzwi!” - „Twoja matka jest złoczyńcą, wyrzuci mnie; Nie mogę z niej żyć!” I mówi: „Wyjdę na światłość Boga, nie zapomnę o tobie”. I wszystkie ich mosty zostały opuszczone, aby nie było po nich przejścia; mama bała się, że odejdzie. Wyskoczył z ciemnego lochu i krzyknął: „Podnieście wszystkie mosty!” Teraz mosty zostały podniesione; biegał po wszystkich mostach. Pobiegł do morza i krzyknął: „Hej, panowie stoczniowcy! Zabierz mnie na drugą stronę!" Zabrali go na łódź i wsadzili.

A jego matka złapała i już go nie ma. Teraz wysłała dogrywkę, pobiegli nad morze. Matka robi jakiś hałas: „Hej, panowie stoczniowcy! Oddaj mi mojego syna!” Mówią: „Oddajmy, jedliśmy chleb bez niego”. I mówi im: „Oddajcie, spróbujcie! Wkurzę was wszystkich do wody ”(wrzucę to). Cóż, przenieśli go na swoją stronę.

Przyprowadzili go do siebie i poszli handlować towarami, i zabrali go ze sobą. Król wysłał człowieka, aby kupił towary. Ten człowiek przebywał tam trzy dni. Ilu nie patrzy na towar, ilu patrzy na chłopca: dobrze, dobrze gra na harfie. Wysyła nianię. „Nianiu, idź i zobacz: jak długo człowiek idzie?” Pielęgniarka stała przez sześć dni; Nie patrzyłem tyle na towar, co na tego chłopca: dobrze, dobrze gra na harfie. Tutaj posyła swoją córkę: „Chodź, moja córko, zobacz, że nie przyjdą jeszcze długo?” Córka poszła, stała przez dziewięć dni. Dobrze, lubiła go: dobrze gra na harfie. Władca był bardzo zły: „Dlaczego ich brakuje? Pozwól mi odejść! Pochodzi. „Co ty mówisz, długo nie przychodzisz?” - „Tak, mówi, mają dobry towar, ale chłopak jest jeszcze lepszy: dobrze gra na harfie”. - „Cóż, kiedy ci się spodoba, weźmiemy to dla siebie!” Wzięli tego chłopca i kazali mu chodzić za końmi.

Córka władcy patrzy na niego z okna. Dobrze, lubiła go. „Och, mój drogi tato. Jakiego rodzaju człowieka wyznaczyliśmy do chodzenia za końmi! Lepiej powiedzmy mu, żeby przyniósł jedzenie! - „Kiedy kochanie ci się spodoba, weź to!” Przynosi jej jedzenie; pyta go: „Chłopcze, powiedz mi, jaki ty jesteś?” - „Ja”, mówi, „jestem prosty”. Odpowiada mu: „Nie, mówi, widzę, że nie jesteś z prostej rodziny”. - „Cóż – odpowiada – jestem prostym typem”. - "Jak masz na imię?" - "Nazywam się Angusey!"