Lista subkultur młodzieżowych. Główne subkultury współczesnej Rosji

W swoich badaniach rozwinął koncepcję subkultury jako grupy ludzi, którzy świadomie wybierają styl i wartości preferowane przez mniejszość. Dokładniejszej analizy zjawiska i koncepcji subkultury dokonał brytyjski socjolog i medioznawca Dick Habdige (Język angielski) Rosyjski

w swojej książce Subkultura: znaczenie stylu. Jego zdaniem subkultury przyciągają ludzi o podobnych gustach, którym nie odpowiadają ogólnie przyjęte standardy i wartości. W latach 70. i 80., wraz z pojawieniem się nowych gatunków w muzyce rockowej, powstali metalowcy i punki. Pierwsi kultywowali wolność osobistą i niezależność. Ten ostatni miał wyraźny stanowisko polityczne

: Mottem punk rocka była i pozostaje wyidealizowana anarchia. Wraz z pojawieniem się rocka gotyckiego w latach 80. XX wieku pojawiła się subkultura gotycka. Jej charakterystycznymi cechami są mrok, kult melancholii, estetyka horrorów i powieści gotyckich. W Nowym Jorku dzięki emigrantom z Jamajki pojawiła się kultura hip-hopowa z własną muzyką, wizerunkiem i sposobem życia.

W latach 90. dzieci emo i cyberpunki stały się silnymi subkulturami młodzieżowymi. Subkultura emo jest jedną z najmłodszych (większość jej przedstawicieli to osoby niepełnoletnie), propaguje żywe uczucia i zachowania demonstracyjne. Cybers, jako odgałęzienie rocka industrialnego, pasjonują się ideami nieuchronnej apokalipsy spowodowanej przez człowieka i dominacją technokracji.

Subkultury artystyczne Większość subkultur młodzieżowych nie jest z nimi związana gatunki muzyczne pochodziło z hobby pewien typ

sztuka lub hobby.

Na przykład ruch odgrywania ról, który powstał w połowie XX wieku. W naszym kraju Towarzystwo Technologii Gier jest kojarzone z ruchem RPG.

Pasja do japońskiej animacji dała początek fandomowi anime, który ostatecznie przekształcił się w subkulturę otaku. Cechuje ją pasja do japońskiej muzyki pop i cosplayu.

Również ostatnio pojawiło się takie zjawisko jak futrzak, pasja do antropozoomorficznych postaci animowanych, a także projektowanie artystyczne postaci antropozoomorficznych.

Społeczność internetowa i kultury internetowe

Od połowy lat 90. XX wieku, wraz z upowszechnieniem się technologii internetowych, zaczęły pojawiać się wszędzie subkultury interaktywne. Społeczność Fido można uznać za pierwszą. Hakerów często zalicza się do subkultury.

Na początku XX wieku, wraz z romantyzacją miejskiego stylu życia i niemożnością życia części młodych ludzi poza miastem, wyłoniły się subkultury przemysłowe (miejskie). Niektóre subkultury industrialne wywodzą się od fanów muzyki industrialnej, ale największy wpływ te subkultury były pod wpływem gry komputerowe(na przykład Fallout).

Kibiców piłki nożnej można zaliczyć do subkultur sportowych.

Kontrkultury

Główny artykuł Kontrkultura
Najstarsza to kontrkultura podziemia. Jego pojawienie się spowodowane było naturalną izolacją osób naruszających prawo (linki w odległych miejscach, więzienie, „spotkania”) z kultury głównego nurtu. W rezultacie powstała bardzo sztywna subkultura z wyraźną drabiną hierarchiczną i własnymi prawami. W różne kraje ta subkultura ma swoje własne charakterystyczne cechy.

W Rosji po latach 90. do kultury popularnej przedostało się wiele elementów tej subkultury: elementy slangu blatny, pieśni blatnaya i tatuaży. Gopników często zalicza się do przedstawicieli subkultury przestępczej. Jednak sami gopnicy („chuligani”) nie wyróżniają się specjalną subkulturą i tę definicję można uznać za nominalną.

Innym uderzającym przykładem kontrkultury jest radykalna część subkultury skinheadów. Powstała jako subkultura muzyczna, ta subkultura przez długi czas kojarzony był z muzyką reggae i ska, później jednak część skinheadów dołączyła do radykalnych ruchów politycznych. Nie należy jednak mylić samej subkultury, która jest na ogół apolityczna (jak tradycyjni skinheadzi) z radykalną częścią subkultury (kontrkulturą), która jest kojarzona z neonazistami, antykomunistami i innymi przekonaniami politycznymi.

Relacje między subkulturami

Subkultury, jak każde zjawisko kulturowe, nie powstały w kulturowej próżni, ale w kulturowo nasyconym środowisku. Społeczeństwo XX wieku jest przesycone różnymi ideami, ruchami filozoficznymi i innymi elementami kultury. Nie można zatem powiedzieć, że subkultury są izolowane i antagonistyczne w stosunku do kultury masowej; mają one złożone relacje, zarówno z kulturą masową, jak i z innymi subkulturami.

Genetyczne powiązania subkultur

Więzi rodzinne między kulturami umożliwiają prześledzenie przemieszczania się ludów, zmian językowych i rozwoju technologicznego człowieka. Więzy rodzinne między subkulturami pomagają także śledzić zmiany postaw i rozwój sytuacji w XX wieku. Być może najbardziej uderzającym przykładem powiązanych subkultur jest subkultura punkowa i jej potomkowie: goci i inni.

Konflikty

Między niektórymi subkulturami istnieje antagonizm. To dotyczy subkultury muzyczne i konflikty oparte na różnych gustach muzycznych. Na przykład punki i raperzy.

Zobacz też

Notatki

Literatura

• Levikova S. I. Subkultura młodzieżowa: Instruktaż. - M.: FAIR PRESS.2004.
• Dolnik V. R.„Niegrzeczne dziecko biosfery”, rozdział 4, „Skała zagłady”.
• Shabanov L.V. Cechy społeczno-psychologiczne subkultur młodzieżowych: protest społeczny czy wymuszona marginalizacja?
• Omelczenko E. Kultury i subkultury młodzieżowe / Instytut Socjologii RAS, Ulyan. państwo uniw. N.-I. Centrum Regionu. - M.: Instytut Socjologii RAS, 2000. - 262 s.
• Tarasow A. N.„Oni nas studiują” // Strona internetowa M.A. Puszkiny, 3–22 listopada 2002 r.
• „Teoria mody”. Nr 10, zima 2008-2009. Dicka Hebdige’a. Rozdziały z książki „Subkultura: znaczenie stylu”
• „Teoria mody”. Nr 10, zima 2008-2009. Dmitrij Gromow. Lyubera: jak zostali chłopcami
• „Teoria mody”. Nr 10, zima 2008-2009. Joego Tierneya. Spojrzenie przez kamerę bezpieczeństwa: antyspołeczna koszulka i „ci przerażający goście w kapturach”
• „Teoria mody”. Nr 10, zima 2008-2009. Anne Pearson-Smith. „Goci”, „Lolity”, „Darth Vaders” i pudełko przebrań: studium fenomenu cosplayu w Azji Południowo-Wschodniej

Spinki do mankietów

• Goldenzweig G., Wardenburg D., Semelak M., Vydolob Yu. 10 subkultur: bębny i basy, hip-hop, goth, trance, reggae, synthpop, Celtowie, punk, heavy metal, underground akustyczny. (Rosyjski) . Magazyn „Afisha” (4 sierpnia 2003). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 lutego 2012 r. Źródło 21 października 2011 r.
• Subkultury młodzieżowe Związku Radzieckiego //hippy.ru
• Jewgienij Dodolew: „Kultura w ZSRR = subkultura inteligencji rosyjskiej”- fragment programu „Tema” (ORT, wideo).

Fundacja Wikimedia. 2010.

Subkultury młodzieżowe nie są zjawiskiem nowym, ale, co dziwne, są nietypowe dla Rosji. Przyszło to do nas z Zachodu, po tym jak w kraju zaszły pewne zmiany, m.in. upadek „ Żelazna Kurtyna„(przeczytaj więcej na ten temat i czym są subkultury). Obecnie istnieje wiele subkultur, a ich lista jest regularnie aktualizowana.

Badania nad typami subkultur młodzieżowych rozpoczęły się w latach 70. XX wieku. Sugeruję zapoznanie się z kilkoma nowoczesnymi typologiami.

Oparty na zasadzie zjednoczenia

Najpopularniejsza klasyfikacja zaproponowana przez L. V. Kozilovą:

1. Nieformalne stowarzyszenia polityczne.
2. Stowarzyszenia religijne.
3. Stowarzyszenia zawodowe i quasi-zawodowe (wspólna sprawa i interesy).
4. Stowarzyszenia sportowe i gamingowe.
5. Stowarzyszenia kulturalne (kreatywność, poznanie, analiza).
6. Powiązania związane z płcią (płeć, inne cechy demograficzne).
7. Stowarzyszenia i społeczności etniczne (wspólne pochodzenie lub jego imitacja).
8. Karny (wspólnota interesów przestępczych).
9. Młodzież.
10. Subkulturowy (przynależność do środowiska subkulturowego).

Według typów społeczności ich przewoźników

V. Sokolov i Yu Osokin identyfikują następujące subkultury:

• płeć i wiek,
• społeczno-zawodowe,
• profesjonalno-korporacyjny,
• wypoczynek,
• religijny,
• etniczny,
• terytorialny,
• lokalny.

Do czasu wystąpienia

T.V. Latysheva zidentyfikowała następujące subkultury:

• przeszłość (kolesie, pluszowi chłopcy);
• ożywieni (hipisi, goci);
• nowoczesny (odgrywający role, otaku).

Zgodnie z zasadą formalności

Można wyróżnić formalne i nieformalne grupy młodzieżowe.

Do formalnych zaliczają się stowarzyszenia młodzieżowe oficjalnie zarejestrowane w instytucjach wymiaru sprawiedliwości:

• polityczne stowarzyszenia młodzieżowe (parlament młodzieżowy przy ul Duma Państwowa Zgromadzenie Federalne Federacji Rosyjskiej, Związek Młodzieży Ludowo-Demokratycznej (NDYM), ruch „NASZY”, „STAL” itp.); Ogólnorosyjskie publiczne, niepolityczne stowarzyszenia młodzieżowe („Rosyjski Związek Młodzieży”, „Samorząd Studencki”, „Rosyjskie Zespoły Studenckie”, „To mały świat” itp.);
• stowarzyszenia osób niepełnosprawnych („Perspektywa”, „Nowe możliwości”, „Pierwszy rosyjski portal internetowy dla osób niepełnosprawnych” itp.);
• młodzieżowe stowarzyszenia praw człowieka (Fundacja „Balans”, „Nowe Perspektywy” itp.);
• ekologiczne stowarzyszenia młodzieżowe („ Zielony żagiel„, „Las i my”, „Przyjaciele Bałtyku” itp.);
• religijne stowarzyszenia młodzieżowe („Wspólna Sprawa”).

Do nieformalnych grup młodzieżowych zaliczają się te, które nie są prawnie zarejestrowane lub są zabronione przez prawo:

• ekstremista (nacjonaliści, wandale, ekstremiści religijni itp.);
• ruchy agresywne (gopniki, punki itp.);
• grupy społecznie niebezpieczne i przestępcze (nielegalne grupy parareligijne (sekty), „czarni tropiciele”, destrukcyjne mimiki).

Zasada majsterkowania

D. V. Wolf klasyfikuje subkultury według zasady zaangażowania uczestników w rozwój swojej subkultury.

Bierny

Na przykład otaku, furry, metalowcy, goci. Przedstawiciele grup pasywnych nie tworzą czegoś nowego, lecz naśladują to, co istnieje, nieraz podnosząc to do rangi kultu. Najczęściej mówimy o jakimś dziele sztuki, czymś twórczym, konkretnym gatunku czy stylu sztuki. Członkowie pasywnej grupy subkulturowej ślepo naśladują swojego „idola” w zachowaniu, mowie, ubiorze itp.

Grupy te nie mają charakteru społecznego ani politycznego. Nie mają własnej filozofii. Jest tylko chęć powtórzenia czegoś lub kogoś. To są ci, którzy wyrażają siebie. Przedstawicielami takich grup są:

• słuchacze,
• konsumenci,
• widzowie,
• Fani,
• Fani.

Aktywny

Subkultury aktywne to te, których przedstawiciele sami tworzą i rozwijają własną kulturę, uczestniczą w niej i aktywnie wpływają na społeczeństwo. Ponadto grupy aktywne można z kolei podzielić:

• dla osób aktywnych fizycznie (wrotkarze, snowboardziści, surferzy, rolkarze, trailiści, parkourowcy, rowerzyści, a także wszystkie grupy młodzieży ekstremalnej);
• aktywni psychicznie (beatnicy i członkowie stowarzyszeń literackich).

Grupy aktywne można podzielić:

• w celach reprodukcyjnych (odgrywający i odtwarzający role, miłośnicy muzyki);
• produktywni (hipisi, punki, metalowcy, rockowcy, indie, graffiti, lito).

W stosunku do społeczeństwa

G. A. Nigmatulina wyróżniła subkultury tolerancyjne (rowerzyści, breakerzy, raperzy), nihilistyczne (majorzy, beatnicy), grupy negatywne (hipisi, punki), agresywne (skinheadzi).

• Przedstawiciele grup tolerancyjnych starają się jak najbardziej zdystansować od świata zewnętrznego i nie wyrażać swojego stosunku do niego.
• Nihiliści pokazują swój styl życia i wartości, ale nie przeciwstawiają go ogólnie przyjętym normom, ale przedstawiają go jako alternatywę.
• Młodzież negatywna wyraża niezadowolenie i wstręt do ogólnie przyjętej kultury, ale nie próbuje jej niszczyć.
• Przedstawiciele grup agresywnych bezpośrednio propagują brak akceptacji kultura główna społeczeństwa i wyrażać swoją postawę poprzez otwarte protesty.

Jako sposób wyrażania siebie

I. Yu. Sundieva każdą subkulturę uważa za działalność amatorską (kulturalną, polityczną, społeczną) i sposób wyrażania siebie. I podkreśla agresywną subkulturę, szokującą, alternatywną, społeczną i polityczną.

• W subkulturze agresywnej panuje kult siły fizycznej (twarda konfrontacja między nami a nimi) i wewnętrzna hierarchia.
• Szokująca subkultura polega na wyrażaniu siebie poprzez wygląd, kwestionowaniu ustalonych norm i zasad.
• Kultura alternatywna reprezentuje rozwój zachowań, sposobów spędzania wolnego czasu i stylu życia odbiegających od ogólnie przyjętych.
• Kultura społeczna ma cel w postaci rozwiązywania konkretnych problemów zadania społeczne(ruchy ekologiczne, etnokulturowe i charytatywne).
• Subkultura polityczna ma swoje własne pomysły i ma na celu zmianę sytuacji społecznej w kraju zgodnie z tymi ideami.

Według rodzaju zainteresowań (Yu. V. Monko i K. M. Oganyan)

• Muzyczne (ravers, rockers, breakers, Beatlemaniacy, metalowcy, raperzy).
• Intelektualiści (tolkieniści, archeolodzy, Rosjanie).
• Religijne i filozoficzne (neochrześcijanie, puszkiniści, buddyści).
• Sport (kibice, rolkarze, rowerzyści).
• Komputer (hakerzy, administratorzy).
• Kontrkultura (hipisi, punki, kolesie).
• Niszczycielski (lubers, gopniki, skinheadzi, faszyści).

Opierając się na zasadzie indywidualnego włączenia

Oferuję moją klasyfikację subkultur młodzieżowych w oparciu o zasadę inkluzji młody człowiek na subkulturę i zakres jej wpływu na życie jednostki.

Powierzchowne subkultury

Charakterystyczne jest zewnętrzne szokowanie, wyłącznie zewnętrzne wyrażanie siebie. Przedstawiciele nie mają określonej filozofii, zasad, postaw ani wartości. Z reguły takie subkultury nie są niebezpieczne. Obejmują one:

• dziwadła,
• hipsterzy,
• cosplayerzy.

Subkultury wiary

Subkultury przekonań nie wpływają na wygląd człowieka, ale mają ogromny wpływ na jego światopogląd i zachowanie. Mogą mieć własne zasady, zasady i wytyczne. Takie subkultury mogą stwarzać zagrożenia i problemy dla społeczeństwa. Obejmują one:

• hakerzy i crackerzy;
• gracze;
• poganie i neopoganie.

Subkultury głębokiej integracji

Subkultury głębokiej integracji jednostki mają specyficzną filozofię, światopogląd, idee i starają się je osiągnąć (środkami legalnymi i/lub nielegalnymi). Jednocześnie mają zewnętrzne oznaki przynależności do tego czy innego ruchu. Może ewoluować w subkultury kultu. Obejmują one:

• hipis,
• punki,
• goci,
• Rastafarianie.

Subkultury kultu

Subkultury kultu (fanatyzm) zwykle całkowicie obejmują wszystkie sfery życia jednostki, kształtując jej poglądy, potrzeby i zachowania. Najczęściej manifestują się na zewnątrz. Są niebezpieczni dla społeczeństwa. Obejmują one:

• fani futbolu,
• naziści,
• skinheadzi,
• Szataniści.

W praktyce klasyfikacja subkultur i określenie przynależności jednostki do określonej grupy młodzieżowej jest trudniejsze z dwóch powodów:

• Po pierwsze, tę samą subkulturę można scharakteryzować z różnych stron i należeć do różnych typów.
• Po drugie, subkultury często wchodzą ze sobą w interakcję, zapożyczają coś od innych kultur, zmieniają się, „umierają”, odradzają się i rozwijają. Ta specyfika może skomplikować dobór środków i metod interakcji z grupami.

Wartości subkultury

Wartości subkultur młodzieżowych nie zostały jeszcze w pełni poznane. Może to wynikać z ich dynamiki, transformacji i skłonności do zaciągania pożyczek.

Wartościami subkultur są priorytety i potrzeby podyktowane przez subkulturę we wszystkich sferach życia jednostki (społecznej, duchowej, materialnej).

• Z reguły wartości subkultur młodzieżowych nie są całkowicie sprzeczne z ogólnie przyjętymi wzorcami. Częściej mogą one współistnieć pokojowo lub można krytykować pewne aspekty społeczeństwa. Grupy, których wartości są całkowicie odmienne od ogólnie przyjętych, nazywane są kontrkulturami.
• Kultura rosyjskiej młodzieży zawiera elementy zarówno kontrkultury, jak i subkultury. W subkulturze młodzieżowej najważniejszym obszarem jest czas wolny. Stąd wynika wiele osobliwości sposobu spędzania czasu i światopoglądu młodych ludzi.

W przypadku niektórych subkultur, takich jak kopacze i tolkieniści, główna wartość to ryzyko, poszukiwanie przygody, sprawdzanie siebie, poszukiwanie nowych i niezwykłych wrażeń, sensu życia. Ta sama chęć ryzyka kieruje członkami subkultur kojarzonych z niebezpiecznymi sportami.

Można wyróżnić kilka grup subkultur, klasyfikując je według wartości.

Zgodnie z orientacją wartości

• Kierownictwo muzyczne (rockerzy, raperzy, metalowcy itp.).
• Sporty ekstremalne (parkour, rolkarze, rowerzyści, motocykliści, rowerzyści, trening).
• Subkultury przestrzeni wirtualnej (gracze, hakerzy, inne subkultury internetowe).
• Grupy modowe i konsumenckie (hipsterzy, kolesie itp.).
• Szokujące i eskapistyczne (emo, goci, hipisi).
• Fani sportowi ( fani futbolu, ultra).
• Grupy taneczne (breakdance, hip-hop i nie tylko).
• Twórczo kierowany (graffiti).
• Twórczo entuzjastyczny (entuzjaści anime) i twórczo naśladowczy (rekonstruktorzy, tolkieniści).

Według typu kombinacji wartości

1. Według rodzaju rozrywki (fani muzyki i sportu, metalowcy, luberzy, naziści). Dla nich wartością jest kształtowanie odpowiedzialności duchowej, moralnej i obywatelskiej, udział w rozwiązywaniu problemów politycznych, ochrona i restauracja zabytków kultury i historii, poprawa środowisko, wszelką działalność społeczną i polityczną.
2. Ze względu na sposób życia (ludzie, high-life, organizacje religijne, „inżynierowie systemowi” i którykolwiek z ich oddziałów). Promuj i podążaj za ideą wartości komunikacji międzyludzkiej, pokoju i miłości. Przedstawicieli takich grup łączy poszukiwanie egzystencji bez problemów gospodarczych i społecznych, sprzeczności, wojen, codziennych kłopotów i innych wstrząsów. Bardzo często ludzie nawet po dorastaniu nie opuszczają tych subkultur, ponieważ dla nich nie jest to sposób spędzania wolnego czasu, ale samo życie.
3. Dla twórczości alternatywnej (nieoficjalnie uznani artyści, rzeźbiarze, muzycy, artyści graffiti). Na pierwszym miejscu jest twórcza samorealizacja. Rysują, piszą wiersze, muzykę, ale ich twórczość wykracza poza ogólnie przyjęte i dlatego nie jest oficjalnie uznawana.

Według poziomu ciągłości i wartości środków powierzchniowo czynnych

• Grupy o negatywnym nastawieniu (neonaziści, szowiniści, ruch Straight Edge).
• „Grupy ryzyka” (rastafarianie, hipisi, punki, ravers, raperzy, emo, goci, motocykliści).
• Grupy o neutralnym nastawieniu (anime, naturyści, nudyści, odgrywacze ról, tolkieniści).

W odniesieniu do wartości i ogólnie przyjętych sposobów ich osiągania

• Konformiści. Wartości grupy są zbieżne z wartościami społeczeństwa i są osiągane za pomocą środków prawnych.
• Rekolekcjoniści. Wartości grupy są zbieżne z publicznymi, ale osiągane są wszelkimi sposobami, także nielegalnymi.
• Rytualiści. Zaprzecza się wartościom społecznym, natomiast wartości subkultury osiąga się wyłącznie środkami prawnymi.
• Innowatorzy. Nie są rozpoznawane ani wartości, ani metody ich uzyskiwania. Uczestnicy oferują alternatywne metody osiągnięcia celów.
• Rebelianci. Wartości i metody nie są rozpoznawane, przedstawiane są alternatywy. Aby je osiągnąć, wybiera się dowolne metody.

Według wartości płci

• Androgynia (brak różnic płciowych i rozdzielenie ról społecznych). Trend widać m.in. wśród emo, glam rockerów, dziwaków, gotyków, fanów anime, hipisów.
• Męskość (kult siły fizycznej, brutalności i męskości). Typowe dla fanów piłki nożnej, motocyklistów, metalowców, skinheadów, gopników.
• W niektórych subkulturach zachowała się identyfikacja płciowa i podział ról (glamour, odgrywanie ról, hip-hop).
• Płeć obojętna, czyli grupy neutralne (punk, rasta, rave, alternatywa, wrotkarze, skaterzy, snowboardziści, hakerzy, rastafarianie).

Problem związków przyczynowo-skutkowych pomiędzy orientacje wartości subkultury i cechy współczesnej młodzieży:

• z jednej strony młodzi ludzie sami tworzą i rozwijają subkultury, co oznacza, że ​​wpajają im określone wartości;
• z drugiej strony subkultury współdziałają ze sobą, z kulturą ogólną, z kulturą innych krajów, co powoduje, że przenikają do nich nowe (być może dla kogoś korzystne) postawy.

Z reguły wartości subkultur mają ogromny wpływ na kształtowanie się osobowości i pozostawiają ślad na zawsze. Nawet po samostanowieniu człowieka w społeczeństwie i opuszczeniu subkultury pewne wartości subkulturowe pozostają z nim na zawsze. Obserwowane dziś wartości i trendy środowiska młodzieżowego mogą zakorzenić się i stać się czynnikiem determinującym kształtowanie przyszłości kraju, społeczeństwa i kultury światowej.

Na koniec proponuję zapoznać się z nowym i niebezpiecznym ruchem młodzieżowym „Młodzieżowy Patrol”. To żywy przykład destrukcyjnej i aspołecznej subkultury młodzieżowej. Czy na pewno jest to świat, w którym chcemy żyć?

Dyskurs subkulturowy pojawił się w nauce krajowej pod koniec lat 80. Okres ten charakteryzuje się znaczącym pluralizm koncepcje metodologiczne badań młodzieży związane ze wzrostem liberalizacji społeczeństwo radzieckie. Zachodni styl życia, zwłaszcza praktyki konsumenckie, nadal był postrzegany jako obcy sowieckiej młodzieży, ale wpływ kulturowy dla młodszego pokolenia w okresie pierestrojki nie było już kwestionowane.

Pod koniec lat 80-tych. liczny subkultury młodzieżowe, z których wiele przeszło już pełny cykl swego istnienia na Zachodzie - hipis, punki, metalowcy, rowerzyści itp., a także krajowe stowarzyszenia młodzieżowe - „ Mitki”, moskiewskie laboratorium rockowe, Leningrad, Swierdłowsk, kluby rockowe w Rydze, amatorskie kluby pieśni (ASC) itp. Badacze tego okresu zdają sobie sprawę z prawdziwej różnorodności tożsamości młodych ludzi, w związku z czym wzrasta zainteresowanie określonymi praktykami społeczno-kulturowymi.

Badacze radzieccy, unikając określenia „subkultura”, posługiwali się pojęciem „ nieformalne stowarzyszenie młodzieżowe "(NIE M). W pracach S.N. Ikonnikova, V.T. Lisowski, I.V. Bestużew-Łada, A.I. Kovaleva, V.F. Levicheva, P.S. Gurewicz, I.K. Kuczmajewa, V.A. Lukov bada kulturowe, społeczno-kulturowe, społeczno-psychologiczne aspekty funkcjonowania takich stowarzyszeń.

Alternatywy- subkultura młodzieżowa, która pojawiła się na początku lat 80. XX wieku, a następnie została sprowadzona do Rosji w latach 90. XX wieku. Założony przez mieszankę metalowców, punków i raperów . Nowa fala subkultury alternatywiści jest jednym z najpopularniejszych zjawisk subkulturowych naszych czasów i w pełni odpowiada charakterystyce tego typu. Obecnie wiele witryn internetowych, klubów nocnych, sklepów, a nawet kanałów telewizji kablowej jest skierowanych do tej dość ogromnej grupy docelowej w Rosji.

Alternatywny Również Jest I ruch młodzieżowy, jednocząc obie odrębne, specyficzne subkultury ( emo), a także wielu nieformalnych ludzi, którzy nie identyfikują się z tą czy inną subkulturą, ale realizują się na co dzień strategie życiowe w ruchu alternatywnym. Cechą jednoczącą ruch jest pasja do muzyki w stylu alternatywnym, metalcore, hardcor itp.

Uważamy, że możliwe jest włączenie subkultury emo w ramach ruchu alternatywnego ze względu na wspólny styl, cechy społeczno-demograficzne, wartościowe i behawioralne ich przedstawicieli, a także genezę stylu muzycznego emocore na scenie alternatywnej. Alternatywami są akcesoria nawiązujące do stylu emo, ale unikające elementów androgynicznych: luźne spodnie i T-shirty, trampki, często fryzury z dredami i obfite kolczyki. Można powiedzieć, że preferują styl „unisex” w ubiorze i zachowaniu.

Gotowie- przedstawiciele subkultury młodzieżowej, która powstała pod koniec lat 70. XX wieku na fali post-punka. W Rosji pojawili się w 1990 roku. Subkultura gotycka jest bardzo różnorodna i niejednorodna, ale w pewnym stopniu charakteryzuje się następującymi cechami: ponury wizerunek, zainteresowanie mistycyzm I ezoteryka, miłość do muzyki gotyckiej.

Początkowo miłośników muzyki gotyckiej nazywano gotami, później jednak subkultura rozprzestrzeniła się na literaturę, kino i malarstwo. Ale nadal główna rola w tej subkulturze niesie unikalny światopogląd, szczególne postrzeganie otaczającego świata, śmierć - jako fetysz, który można uznać za jeden z przejawów przynależności do Gotów. Ale nie powinniśmy zapominać, że gotyk pojawił się dzięki muzyce i do dziś jest głównym czynnikiem jednoczącym wszystkich gotów.

Gotowie mają swój własny rozpoznawalny wizerunek, który w ostatnim czasie uległ znaczącym zmianom. Nieważne jak się rozwinie gotyk pozostają niezmienne dwa podstawowe elementy: dominujący czarny kolor ubioru (czasami z elementami innych barw), a także wyłącznie srebrna biżuteria- w zasadzie nie używa się złota, gdyż uważa się je za symbol zwyczajnych, oklepanych wartości, a także za kolor słońca.

Dużą rolę odgrywa także fryzura ważna rola na obrazie Gotów obu płci. Mogą to być proste, długie włosy, można je unieść za pomocą żelu lub zebrać w duży kok. Czasami można spotkać Irokezów. Włosy są często farbowane na czarno, czerwono, fioletowo i białe kolory możliwe jest także barwienie pasmami jednego koloru na tle innego. Makijaż pozostaje jednym z głównych oznak przynależności do subkultury: gęsta warstwa białego pudru na twarzy, czarny eyeliner i usta.

Metalowcy(metalowcy lub metalowcy) to subkultura młodzieżowa inspirowana muzyką metalową, która pojawiła się w Rosji w latach 80-tych. Subkultura metalowa pozbawiona jest jasno określonej ideologii i skupia się głównie wokół muzyki. Teksty zespołów metalowych propagują niezależność, samodzielność i pewność siebie, czyli kult „silnej osobowości”. Postawy wobec religii są różne, ale tradycyjnie uważa się, że metalowcy nie są religijni.

Wygląd metalowców:

Długie włosy dla mężczyzn

Skórzana kurtka motocyklowa, skórzana kamizelka.

Czarne T-shirty lub bluzy z logo Twojego ulubionego zespołu metalowego.

Opaski na nadgarstki - bransoletki skórzane

Paski na ubraniach i innych otaczających przedmiotach

Ciężkie buty - kamloty, szlifierki, krótkie buty z łańcuchami kozackimi.

Dżinsy (zwykle niebieskie lub czarne), spodnie skórzane.

Łańcuszki do paska

Punki- subkultura młodzieżowa, która pojawiła się w połowie lat 70. w Wielkiej Brytanii, USA, Kanadzie i Australii, w Rosji subkultura ta pojawiła się nieco później, w latach 80. Punki mają różne poglądy polityczne, ale w większości są zwolennikami ideologii społecznie zorientowanych i progresywizmu. Punki charakteryzują się pragnieniem wolności osobistej i niezależności, zasadami „niesprzedania się”, „polegania na sobie”.

Punki mają kolorowy, szokujący wizerunek: wielu punków farbuje włosy na jaskrawe, nienaturalne kolory, czesze je i utrwala lakierem do włosów, żelem lub piwem, aby stały prosto. W latach 80-tych zaczęli grać punki modna fryzura„Irokezi”. Punki umieszczają czaszki i znaki na ubraniach i dodatkach. Noszą opaski i obroże wykonane ze skóry z kolcami, nitami i łańcuchami. Wielu punków ma tatuaże. Noszą też podarte, postrzępione dżinsy (które sami specjalnie obcięli).

Rockerzy pojawiła się jako subkultura w latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych w epoce rock and rolla, której przedstawiciele muzyki i stylu byli Chucka Barry’ego, wczesny Elvis Presley. Rockowcy noszą skórzane kurtki motocyklowe, bogato zdobione guzikami, naszywkami, paskami i szpilkami. Często noszą na głowach całkiem modne skórzane czapki. Zwykle jeżdżą na motocyklu w otwartym kasku. W szafie każdego rockmana znajdują się dżinsy, skórzane spodnie, wysokie buty motocyklowe, wojskowe T-shirty i botki. Inną stroną kultury rockowej jest nadużywanie alkoholu, narkotyków i papierosów.

Hip hop- subkultura młodzieżowa, która pojawiła się w połowie lat 70. wśród Afroamerykanów i Latynosów. Charakteryzuje się własną muzyką (tzw hip hop, rap), swój własny slang, własną modę hip-hopową, style taneczne(breakdancing), grafikę (graffiti) oraz własne kino. Na początku lat 90. hip-hop stał się częścią Kultura młodzieżowa w wielu krajach świata, a także w Rosji. Muzyka hip-hopowa składa się z dwóch głównych elementów: rapu (recytatyw rytmiczny z wyraźnie określonymi rymami) oraz rytmu wyznaczanego przez DJ-a, choć nierzadko zdarzają się kompozycje bez wokalu. Na scenie często towarzyszą muzykom zespół taneczny. Obecnie hip-hop jest jedną z form współczesnej muzyki rozrywkowej, która odniosła największy sukces komercyjny.

Styl miłośników hip-hopu: Najczęściej noszą dżinsy rurki i obcisłe koszule lub sportowe T-shirty, biżuterię stylizowaną na kulturę rapu. Mile widziana odzież plus size. Czapki, „czapki z daszkiem” odwrócone tyłem, plecaki do pasa, łańcuszki, kurtki sportowe, T-shirty to obowiązkowe atrybuty przedstawicieli tej subkultury.

Młodzież należącą do tej subkultury można sklasyfikować jako dość specyficzną i niezwykłą. Moda hip-hopowa w dalszym ciągu będzie oddziaływać na kolejne młodsze pokolenia konsumentów, a artyści i ich fani znajdą nowe sposoby na rozwój subkultury. Emo- subkultura młodzieżowa utworzona na bazie fanów stylu muzycznego o tej samej nazwie. Jak większość współczesne subkultury emo powstało w USA w połowie lat 80-tych. W Rosji ta subkultura stała się znana tylko w początek XXI wiek.

Wyrażanie emocji jest kluczowe zasada dla tych, którzy uważają się za część subkultury emo. Wyróżniają się: wyrażaniem siebie, sprzeciwem wobec niesprawiedliwości, szczególnym, zmysłowym postrzeganiem świata. Często osoba emocjonalna i przygnębiona. Wyróżnia się z tłumu swoim bystrym wyglądem, szuka ludzi o podobnych poglądach i marzy o szczęśliwej miłości.

Emo charakteryzuje zasadniczo infantylne spojrzenie na świat, oparte na estetyce piękna, introwersji i nacisku na przeżycia wewnętrzne.

Za tradycyjną fryzurę emo uważa się ukośną, podartą grzywkę na czubek nosa, zakrywającą jedno oko i krótkie włosy wystające z tyłu w różnych kierunkach. Preferowane są grube, proste czarne włosy. Dziewczyny mogą mieć dziecinne, zabawne fryzury. Aby stworzyć te fryzury emo, używają puszek utrwalającego lakieru do włosów. Emo często przekłuwają uszy lub robią tunele. Ponadto emo może mieć kolczyki na twarzy (na przykład w ustach i lewym nozdrzu, brwiach, grzbiecie nosa). Oczy są mocno podkreślone ołówkiem lub tuszem do rzęs, dzięki czemu wyglądają jak jasny punkt na twarzy. Paznokcie pokryte czarnym lakierem.

Emo noszą różowe i czarne ubrania z dwukolorowymi wzorami i stylizowanymi naszywkami. Główne kolory odzieży to czarny i różowy (fioletowy), chociaż inne szokująco jasne kombinacje są uważane za dopuszczalne. Najbardziej typowe dla nich ubrania to obcisłe dżinsy, tenisówki z jasnymi lub czarnymi sznurowadłami, czarny lub różowy pasek i szalik w kratkę na szyi.

Przepych- jedna z najbardziej kontrowersyjnych subkultur. Faktem jest, że ruch ten dopiero niedawno ukształtował się w naszym kraju jako subkultura, choć wcześniej był obecny we wszystkim, co związane było z życiem klubowym i towarzyskim. Encyklopedie nadal nie definiują tego słowa jako ruchu kulturalnego, choć od początku nowego tysiąclecia staje się ono coraz bardziej aktywne. Prawie wszystkie style muzyczne otrzymały przedrostek „glam”: glam gothic, glam garaż, glam rock, a nawet glam punk. W kulturze światowej, np. w Wielkiej Brytanii, pojawienie się subkultury glamour datuje się na lata siedemdziesiąte i osiemdziesiąte, jednak ze względu na pewne okoliczności przez długi czas pozostawała ona w podziemiu.

Pochodzi z Lyubertsy: Lubers

Luberowie to dobrze znana grupa młodzieżowa charakteryzująca się wyraźnym agresywnym zachowaniem. Początkowo było to spontaniczne stowarzyszenie nastolatków, którzy walczyli o „poprawę” społeczeństwa: „reedukowali” bezdomnych, prostytutki, alkoholików itp., prześladując ich i bijąc. Pojawili się w różne miasta Rosja zawsze gotowa na niespodziewany atak.

Ta praktyka spontanicznego bicia stała się nieco później „wzorem” dla skinheadów i barkaszowitów – grup o bardziej zorganizowanej strukturze, również składających się głównie z nastolatków.

Skinheadzi. Ich charakterystycznym symbolem jest swastyka, znak, który nawet nie mówi, ale krzyczy sam za siebie. Noszą go nasi współcześni, którzy urodzili się znacznie później niż zwycięstwo nad faszyzmem. Nazywają siebie faszystami i są z tego dumni. Czy ktoś w ogóle jest zaznajomiony indywidualne wypowiedzi oraz dzieła Nietzschego i Spenglera. Większość kieruje się prostą wytyczną: „większość „podludzi” musi zostać zniszczona, a reszta zamieniona w niewolników”. Jako ugruntowany ruch młodzieżowy, skórki pojawiły się w Rosji na początku lat 90. XX wieku. Wśród zwolenników ideologii faszystowskiej przeważają ludzie młodzi do 21 roku życia, chociaż w ich szeregach znajdują się także osoby w wieku 22-26 lat.

Chude nastolatki wyróżniają się z tłumu ogolonymi głowami, czarnymi ubraniami i spodniami wpuszczonymi w buty. Czasami na ubraniach widnieje wizerunek pitbulla. W w miejscach publicznych Starają się występować w grupach. Można ich spotkać głównie wieczorem, kiedy jest „ich” czas. Próbują spotykać się w różnych miejscach, a kiedy się spotykają, mogą omówić „kronikę dnia”. A jeśli będzie o jednego nienazistę mniej... to ta wiadomość sprawi wielką radość.

Zjawisko subkulturowe Gopniki jest czysto rosyjski. Istotą światopoglądu przedstawicieli tej subkultury jest agresywne zaprzeczanie temu, co podstawowe wartości publiczne: wysoki poziom edukacja, międzyetniczna tolerancja, moralność, praca, chęć samodoskonalenia. Gopnicy to ruch z gruntu marginalny, w którym zacierają się wyobrażenia o normach społecznych, moralnych i prawnych. Głównym sposobem spędzania wolnego czasu przez przedstawicieli kultury gop są drobne rozboje i bójki uliczne.

Przestępstwa są zawsze popełniane przez duży „gang” przeciwko jednej ofierze lub znacznie mniejszej grupie. Najczęściej nieformalna młodzież jest atakowana przez gopników – od metalowców po raperów. Słowo „gopnik” nie jest używane przez przedstawicieli subkultury w celu samoidentyfikacji. Osoba podzielająca wartości kultury gop nazywana jest w grupie „dzieckiem” lub „normalnym dzieckiem”. Ciekawy wydaje się wybór słowa „chłopiec”, które w języku rosyjskim jest synonimem słów „chłopiec”, „młody mężczyzna”.

Jeśli na przykład nieformalni swoim imieniem podkreślają nieprzestrzeganie normy, odmienność od innych, to gopniki pokazują, że są zwyczajni, normalni, tacy, jak wszyscy powinni być - „normalni”, a nie dewianci. Społeczności gopnickie pozostają pod silnym wpływem subkultury przestępczej. Przejawia się to w szczególności w języku, wyobrażeniach o normach i wartościach oraz cechach behawioralnych, jednak błędne byłoby identyfikowanie tych dwóch subkultur. Bez wątpienia Gopniki wyróżniają się z tłumu swoim wyglądem i ubiorem. Początkowo dres i czapka były jedynymi ubraniami, na które rodzina mogła sobie pozwolić.

W dzisiejszych czasach kultura gop stopniowo traci swój związek z biedą, zróżnicowanie społeczne obserwowane wśród Gopników. Niezmienność mody ze względu na status społeczny wskazuje, że ogół wskaźników opisujących grupę społeczną gopników to nie tylko cechy biednej, źle wychowanej, niewykształconej młodzieży, ale można go uznać za specyficzną subkulturę. Stan techniki Rozpowszechnianie się kultury gop prowadzi do zamętu w umysłach młodych ludzi wyobrażeń o „normach” i odchyleniach oraz do ekspansji „wartości” gop na wiele innych grup społecznych.

Fani. Kibice piłkarscy są uważani za subkulturę bliską przestępczości. Sytuację pogarsza fakt, że kibice są jedną z najbardziej aktywnych grup młodzieżowych w Rosji. Charakterystyczne dla kibiców jest to, że z reguły nie znają nawet historii drużyn, ale są „na bieżąco” z najnowszymi wydarzeniami i nadchodzącymi meczami. Dla nich bardzo ważne potrafi uwolnić się od emocji, potrafi krzyczeć, wściekać się i mieszać różne postawy i style życia. Jednak te skojarzenia również znacznie się od siebie różnią. Na przykład grupa fanów Spartaka „Gladiatorzy” unika walk, ale chroni „młodszych” (nowicjuszy). Są dobrze rozwinięte fizycznie i propagują „czysty styl życia”. Jednak wśród takich grup jest też taka jak „Koldir Boy-Front” („Koldir” w slangu oznacza „pijak”). Jak można się domyślić, są to miłośnicy alkoholu. Ich kategoria wiekowa to 17-18 lat, ale są też osoby starsze.

Ekolodzy. Takie ruchy młodzieżowe chroniące środowisko są niepopularne i nieliczne w Rosji (tylko 4%), a nawet w Czarnobylu. Akcje rosyjskie ” Zielony pokój„są w większości nieskuteczne i naśladują Zachód. Wygodnie jest tworzyć takie ruchy w ramach oficjalnych struktur: nie mogą one istnieć samodzielnie ze względu na trudności materialne i przeszkody prawne.

Rowerzyści kontra motocykliści. Mamy i tatusiowie współczesnych nastolatków zapewne pamiętają, jak w połowie lat 80. rozpowszechnił się nowy kierunek w muzyce – heavy metal. A potem byli długowłosi faceci, na motocyklach i w skórzanych kurtkach, którym nawet nie przyszło do głowy przestrzegać zasad ruch drogowy. Zaczęto ich nazywać motocyklistami. Wąski krąg „swoich” przyjmował nowych rekrutów dopiero po selekcji i tylko tych, którzy potrafili bronić swoich przekonań pięścią.

Udoskonalano siłę i trening, budowano mięśnie, a wygląd stawał się coraz bardziej zastraszający. Wielu motocyklistów było rzeczywiście metalowcami i nawet występowali jako ochotnicy jako ochroniarze na koncertach. Flaga Konfederacji stała się symbolem absolutnej wolności motocyklistów. Aby jednak naśladować motocyklistów z Zachodu, trzeba posiadać dobre bogactwo materialne. Ponadto, mając motocykle, ich właściciele nie mogą naprawiać podstawowych awarii. Ale umiejętność uporządkowania „konia” jest integralnym elementem subkultury. Teraz ruch motocyklowy w Rosji nabrał innego znaczenia. Młodzi ludzie wyznający motocyklowy styl życia nie mają podstaw ideologicznych.

Ruch ten nie ukształtował się jeszcze w pełni wśród dzieci z rodzin o niskich dochodach. Ale to już nie jest rowerzysta. Są to małe grupy bez żadnych atrybutów ani nawet nazwy. Nie kojarzą się już z rowerzystami. A kongresy na festiwal motocyklowy w Maloyaroslavets pokazują zupełnie inny styl życia młodych ludzi. Uczestnicy festiwalu samodzielnie składają lub modyfikują motocykle. Nastolatki mogą dosłownie przenieść się do garażu na kilka miesięcy lub założyć warsztat bezpośrednio w mieszkaniu. Po skończonej pracy jeżdżą grupami po mieście na motocyklach, przestrzegając wszelkich zasad ruchu drogowego i nie wyznaczając sobie żadnych celów.

Ravers. W słowniku angielsko-rosyjskim szybko znajdziesz tłumaczenie słowa „rave”, czyli „rave”, „nonsens”. Szperając w Internecie, w „Słowniku współczesnego slangu” T. Thorne’a można natknąć się na inną definicję: „rave” - „dzika impreza, taniec lub sytuacja desperackiego zachowania”. Ostatnia definicja najtrafniej opisuje zachowanie rodzącej się subkultury młodzieżowej w Rosji i nocny tryb życia, jaki rozwinął się wśród nastolatków. Ponieważ rabusie to zazwyczaj bywalcy nocnych klubów i, co warto zauważyć, nie tanich. Nic dziwnego, że ta grupa jest niewielka w porównaniu z tymi, których hobby wymaga mniejszych inwestycji.

Do tego typu subkultury należy rabusie, które pojawiły się w latach 90. i związane z pojawieniem się specyficznej muzyki klubowej techno i trance. W kulturze rave odżyły narkotykowo-psychedeliczne eksperymenty z czasów głównego ideologa ecstasy, Timothy’ego Leary’ego, tj. kontrkultura lat 60., reprezentująca wyjątkową formę neohipizmu, funkcjonująca już nie w przestrzeni zurbanizowanej, ale w wąskich granicach klubowego życia nocnego.

Według niektórych badaczy Rave można uznać za reakcję na boom informacyjny nowoczesność, wyrażająca się w proteście przeciwko wartościom racjonalistycznym i promocji wolności wewnętrznej, indywidualizmu, poszukiwania tego, co mistyczne, święte znaczenie bycie itp. Jednak taka cecha ma zastosowanie tylko do epoki pojawienia się kultury rave. Dziś ta subkultura nie wymaga pełnej identyfikacji i jest formą organizowania praktyk rekreacyjnych młodych ludzi kochających muzykę techno i trance.

W życiu codziennym przynależność do subkultury jednostki może nie objawiać się w żaden sposób. Pomimo tego, że rave utracił obecnie swój kontrkulturowy patos, znacząco wpłynął na powstanie i rozwój niektórych nowoczesności subkultury młodzieżowe i tendencje subkulturowe. Zatem elementy stylu ravers (fluorescencyjne tkaniny, świecące elementy kostiumów, T-shirty z psychodeliczne rysunki, przedłużanie włosów ze sztucznych materiałów) zostały zapożyczone z kultury dziwacznej i cybergotyku.

Kopacze. Przyciąga ich tajemnica podziemnych przejść, niebezpieczeństwa męt... Tajemnica tego społeczeństwa, które w zasadzie nie lubi reklamować swoich działań i swojego istnienia, przyciąga młodych ludzi. W całej Rosji istnieje wiele takich stowarzyszeń. Łączą się w małe grupy i nie chcą przyjmować nikogo innego do swoich szeregów. Kopacze mają coś wspólnego z ekologami: nieustannie „komunikując się” z komunikacją podziemną, ostrzegają przed osiadaniem fundamentów, problemy środowiskowe, które mogą być najeżone wnętrznościami ziemi.

Hakerzy (maniacy komputerowi)- Po raz pierwszy dzięki Hollywood świat dowiedział się o „hakerze” i jego możliwościach. Część młodych ludzi odebrała artystyczny wizerunek jako kontrapunkt dla dorosłego społeczeństwa i zwróciła oczy (i portfele) na szybko rozwijający się przemysł Technologie informacyjne. Pojawiły się setki nastolatków-amatorów, którzy próbowali zostać „hakerami”, aby ucieleśnić pierwszy wizerunek „bohatera rebeliantów” stworzony przez Hollywood. Są to jednak głównie studenci kierunków technicznych uczelni, uczniowie szkół średnich szkół o specjalności fizyka i matematyka. Trudno jest również określić dokładną liczbę hakerów, ponieważ komunikują się oni głównie za pośrednictwem sieci komputerowych. Poza tym nie wszyscy miłośnicy komputerów rozpoznają siebie jako swego rodzaju społeczność mającą własne wartości, normy i specyficzny styl.

Choć raversów zwykle zalicza się do muzyków, a rolkarzy do subkultur sportowych, to jednak łączy je wspólna cecha podstawowych wartości leżących u podstaw tych subkultur: swobodnego, beztroskiego podejścia do życia, chęci życia dniem dzisiejszym, odpowiedniego ubioru. Najnowsza moda, jest wystarczającą podstawą do ich zbieżności podczas typologii.

Subkultura Rastafarianie reprezentuje wersję religii jamajskiej Rastafarianizm, przystosowany dla młodzieży. Pierwsi rastafarianie pojawili się na Jamajce w latach trzydziestych XX wieku. Czcili byłego cesarza Etiopii Haile Selassie (który otrzymał od nich imię Jah Rastafari) i uważali go za posłańca Bóg. Nietradycyjne stowarzyszenie religijne przekształciło się w subkulturę w latach 60. XX wieku, kiedy pojawiła się muzyka reggae. Dziś kultura Rasta istnieje na całym świecie, w tym w Rosji, w oparciu o specjalne atrybuty (fryzury wykonane z naturalnych dredów, jasne luźne ubrania, trójkolorowe czapki), muzykę reggae i palenie ganji (konopi) na cześć istniejącego niegdyś boga Ja.

Powstanie niezależna kultura w połowie lat 70-tych. to swego rodzaju punkt zwrotny w młodzieżowym środowisku subkulturowym: ostateczna śmierć kontrkultury reprezentowanej przez punki i pojawienie się alternatywnej kultury „cichego protestu” wobec sceny pop, mody i konsumpcjonizmu. Wraz z przepływem post-punk, dając początek kulturze gotyckiej, protest indie miał charakter eskapistyczny i nie wiązał się z popełnianiem nielegalnych lub szokujących działań. Scena muzyki indie (od angielskiego „niezależny” – niezależny) powstała jako przeciwieństwo mainstreamu i zakładała pełną swobodę eksperymentowania z dźwiękiem. Wizerunek przedstawicieli tej subkultury jest całkowicie zapożyczony i we współczesnej odsłonie dostrzegalny tylko dla koneserów.

W Rosji kultura niezależna stała się pasją „zaawansowanej” metropolitalnej młodzieży, zmęczonej przepychem. Jej przedstawicieli dzisiaj nazywa się zwykle hipsterami, chociaż początkowo nazwa ta należała do subkultury, która istniała w USA w latach 40. i 50. XX wieku. XX wiek Muzyka niezależna jest obecnie nadal wydawana w niezależnych wytwórniach, ale sama subkultura organicznie wkomponowała się w kulturę masową (skupiają się na niej np. Takie popularne publikacje jak Afisha).

Rolki zwani rolkarzami. Wolą odzież sportową w jasnych kolorach; Można je również rozpoznać po wielobarwnych plamach na kolanach. Nie tylko jeżdżą na rolkach, ale przewracają się i wykonują niesamowite piruety i salta. Rolkowie uwielbiają rywalizować. Pojedynczy wrotkarze pojawili się w Rosji na początku lat 90-tych.

Subkultura jest rozumiana jako część kultura publiczna, odmienna od tej, która obecnie panuje w społeczeństwie. Subkultury młodzieżowe jednoczą wszystkich, których łączy coś wspólnego i wyznaje określone ideały. Niektóre warianty takich stowarzyszeń są zrozumiałe jedynie dla wąskiego kręgu oddanych członków.

To normalne, że każda osoba zmienia się i uczy nowych rzeczy. Jest to szczególnie dotkliwe w okresie dorastania: chęć odnalezienia swojej indywidualności i zmiany świata popycha młodych ludzi do poszukiwania siebie i sensu życia. Tak właśnie powstają subkultury młodzieżowe. Dziewczęta i chłopcy jednoczą się w oparciu o swoje zainteresowania, tworząc odrębne ruchy, które różnią się stylem życia, ubraniem i zachowaniem.

Funkcją takich stowarzyszeń społecznych jest zapewnienie młodym ludziom możliwości samorealizacji i wyróżnienia się z tłumu, znalezienia nowych przyjaciół, którzy zrozumieją, zaakceptują ich takimi, jakimi są i podzielą się ich poglądami.

Lata 50

Historia subkultur sięga kilkudziesięciu lat i ma trzy fale rozkwitu. Pierwsza z nich sięga lat 50. XX wieku. Podczas tego okresu, " kolesie” - szokująca miejska młodzież, która zyskała swoją nazwę ze względu na styl ubioru, zachowanie i cechy ruchy taneczne. Młodzi ludzie kochali jazz i rock and rolla i dążyli do wolności słowa.

Taki ruch młodzieżowy wcale nie został zaakceptowany przez państwo radzieckie. „Hipsterom” zarzucano „kult Zachodu”, byli prześladowani i potępiani przez władze na wszelkie możliwe sposoby, w związku z czym taka subkultura wkrótce przestała istnieć.

1960-1980

Druga fala przypada na koniec lat 60. i początek 80. Wpływ na to miały zarówno uwarunkowania wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Subkultury młodzieżowe tego okresu charakteryzują się:

• wyłaniająca się apolityczność;
• internacjonalizm;
• skoncentruj się na problemach wewnętrznych.

Młodzież tego okresu kochała muzykę i rock and rolla, a narkotyki były powszechne. Nowy ruch stał się głębszy i trwalszy.

Pod koniec 1979 roku pojawiła się radziecka subkultura hippisowska, zwana „ System" Był aktualizowany co 2-3 lata i obejmował zarówno punkowych metalowców, jak i niezbyt przestrzegających prawa lubberów.

1986

Trzecia fala ruchów młodzieżowych rozpoczęła się w roku 1986. Subkultury młodzieżowe uznawane są za oficjalnie istniejące i nazywane są „ alternatywny».

Główne typy subkultur młodzieżowych

Należą do jednej z najstarszych subkultur młodzieżowych. Powstał w połowie lat 60-tych XX wieku w San Francisco.

Młodzi ludzie spędzali czas na dyskusjach i polemikach, grali muzykę i oddawali się wolnej miłości. Alkohol i narkotyki na imprezach uznawano za codzienność.

Hipisi nie są przywiązani do domu, nieustannie podróżują bez środków do życia. Czczą wolność, kochają kwiaty i chodzenie boso. Idee tego ruchu są wciąż żywe.

Ta subkultura jest nieco podobna do hippisów. Rastafari jest specjalną religią uniwersalnego boga Jaha. Uczestnicy tego ruchu to zagorzali pacyfiści, którzy kategorycznie potępiają rasizm.

Mówiąc o cechach ruchu rastafariańskiego w Rosji, można powiedzieć, że do takich stowarzyszeń zaliczają się głównie młodzi miłośnicy muzyki reggae.

Punki

Subkultura ta rozpoczęła swój rozwój w połowie lat 70. XX wieku w Anglii – w tym okresie kraj przeżył poważny kryzys gospodarczy. Młodzi ludzie żyli pod hasłem: „Bez przyszłości!” i zachowywali się ściśle według niskiego poziomu życia. Są absolutnie pewni, że zmiana ich życia na lepsze jest absolutnie niemożliwa, dlatego zrezygnowali z życia, kariery i edukacji.

Styl ubioru takich młodych ludzi odpowiada ich sposobowi myślenia i zachowania - preferowane są przestarzałe T-shirty i dżinsy z dziurami i przetarciami. Obraz uzupełnia zamiłowanie do picia, walki i narkotyków z powodu braku innych zainteresowań.

W 1979 roku ruch punkowy przedostał się do ZSRR. Jednymi z pierwszych jego zwolenników byli znani muzycy rockowi z Petersburga Andrei Panov i Viktor Tsoi.

Gotowie

Za datę narodzin gotyku uważa się koniec lat 70. XX wieku. Podstawą tej subkultury był post-punk. Pierwsi goci przejęli wiele od punków, czyniąc główny kolor swoich ubrań czarnym (mogły występować drobne plamy bieli lub czerwieni). Dopełnieniem ubioru była srebrna biżuteria.

Już w pierwszych formacjach tworzyli młodzi ludzie, będący fanami gotyckich zespołów muzycznych. Następnie Goci wypracowali własny styl życia, nabyli własną mentalność i hierarchię.

Subkultura gotycka istnieje do dziś. Wizerunek uczestników ruchu jest bardzo złożony i kształtują go konkretne ubrania, buty, dodatki, fryzury i makijaż.

Ruch emo, będący częścią subkultur młodzieżowych, jest także kojarzony z muzyką. Styl muzyczny odpowiada nazwie ruchu, co oznacza „emocjonalny”. Melodia opiera się na silne emocje, które są dotkliwie odczuwalne w głosie wokalisty.

Muzyka tego ruchu ma kilka typów:

Fani takiej muzyki tworzą odrębną subkulturę i nazywani są dziećmi emo. Charakterystyczną cechą zewnętrzną takiej młodzieży jest jasny ubiór, fryzura i makijaż.

Kierunki

W okresie „rozwiniętego socjalizmu” wśród młodych ludzi pojawia się nowy kierunek. „Złoci” chłopcy i dziewczęta nie interesują się codziennymi problemami i trudnościami życiowymi, ponieważ wszystkie problemy są szybko i po cichu rozwiązywane przez rodziców. Subkultura ta powstała pod koniec lat siedemdziesiątych i jest zbliżona do yuppies czy kogarów.

Obnoszą się z modnym sprzętem i zagraniczną technologią. Majorzy z łatwością idą przez życie, kochają i potrafią się zrelaksować (często w oficjalnej daczy oddanej rodzicom). Należą do nielicznych, którzy mogą wyjechać z rodziną za granicę, aby zamieszkać w krajach kapitalistycznych.

Poziom majora jest powiązany ze pozycją jego rodziców. Ważne są także osiągnięcia osobiste w szkole czy na uniwersytecie. Komunikuje się tylko z równymi sobie, ale reszty po prostu nie zauważa lub traktuje ich protekcjonalnie lub pogardliwie.

Yuppie

Tacy młodzi ludzie nie demonstrują swoich sukcesów, nie afiszują się bogactwem i nie marnują pieniędzy. Są powściągliwi i pewni siebie; surowe, doskonale skrojone garnitury mówią same za siebie.

Życie yuppiego znane jest jedynie wąskiemu kręgowi wtajemniczonych i często jest opisywane w czasopismach wydawanych na własny koszt.

Hakerzy

To subkultura młodzieżowa, do której zaliczają się programiści i użytkownicy komputerów, których cechuje ofensywny sposób zachowania w Internecie.

Problemy subkultur

Stosunek do określonego ruchu – subkultury – jest próbą odnalezienia siebie, krokiem w stronę dorosłości i zrozumienia świata. Niektórzy nastolatkowie z łatwością wracają następnie do zwykłego trybu życia w społeczeństwie, podczas gdy inni, wręcz przeciwnie, doświadczają trudności w komunikowaniu się ze światem zewnętrznym.

Narkotyki stanowią poważny problem i często są łatwo dystrybuowane wśród młodych ludzi. Szczególnie podatne na wpływy osoby pod wpływem atmosfery określonej subkultury mogą popełnić samobójstwo. Tacy młodzi ludzie powinni znajdować się pod opieką bardziej rozsądnych i „przyziemnych” towarzyszy lub dorosłych.

Subkultury młodzieżowe zawsze istniały i będą istnieć. Niektóre z nich szybko rozpływają się w czasie, inne przechodzą przez lata aż do dnia dzisiejszego. Ważne jest, aby kruche młode umysły miały wsparcie i zrozumienie starszych, którzy są gotowi pomóc w trudnych chwilach i skierować swoją energię w twórczym kierunku.

Wstęp

Z pewnością każdy z nas choć raz widział osobę lub grupę osób, które różniły się od reszty tłumu swoim szczególnym wyglądem, a czasem także zachowaniem. Najczęściej nazywamy takich ludzi nieformalnymi, dziwakami, szaleńcami i tak dalej. Ale to nieprawda prawidłowa charakterystyka mimo że w ogóle ich nie znamy...

Myślę, że trafniejsze byłoby stwierdzenie, że się wyróżniają. Jeśli mówimy o wszystkich naraz, to są to przedstawiciele różnych subkultur. A subkultur jest wiele, niektóre pojawiły się bardzo dawno temu, inne wręcz przeciwnie, powstały całkiem niedawno.

Ale czym jest subkultura? To jest część kultura ogólna, zwana także kulturą dominującą, posiadającą własne wartości, moralność, zasady, ideologię, zwyczaje i tradycje.

Zasadniczo przedstawicielami subkultur są nastolatki lub osoby w wieku od 18 do 30 lat. Nasuwa się pytanie: „Dlaczego ludzie stają się nieformalni?” Powiem, że nie wszyscy, ale część na pewno. Powody mogą być różne, na przykład:

Ш Potrzeba komunikowania się z ludźmi o podobnych poglądach;

Ш Nieporozumienie w rodzinie;

Ш Chęć wyróżnienia się;

Ш Wiek przejściowy itp.

Podstawą subkultury może być: styl muzyczny, styl życia, pewne poglądy polityczne. Niektóre subkultury mają charakter ekstremalny i demonstrują protest przeciwko społeczeństwu, próbując w ten sposób wyrazić swoje oburzenie. Inni mają charakter zamknięty i starają się izolować swoich przedstawicieli od społeczeństwa, próbując w ten sposób ukryć się przed wszystkimi. Czasami rozwijają się i wchodzą jako elementy zjednoczona kultura społeczeństwa, ale zdarza się to dość rzadko. Rozwinięte subkultury mają własne czasopisma, kluby i organizacje społeczne.

· Badanie subkultur młodzieżowych, historii ich powstania, istoty i roli.

· Identyfikacja pozytywnych i negatywnych aspektów subkultur.

Co to jest subkultura

Zbiór wartości, przekonań, tradycji i zwyczajów, którymi kieruje się większość członków społeczeństwa, nazywany jest kulturą dominującą. Ponieważ społeczeństwo rozpada się na wiele grup - narodową, demograficzną, społeczną, zawodową - każda z nich stopniowo tworzy własną kulturę, tj. system wartości i zasady postępowania. Mały światy kultury nazywane są subkulturami.

Subkultura- część kultury ogólnej, system wartości, tradycji, zwyczajów nieodłącznie związanych z dużą Grupa społeczna. Mówią o subkulturze młodzieżowej, subkulturze osób starszych, subkulturze mniejszości narodowych, subkulturze zawodowej, subkulturze przestępczej. Subkultura różni się od kultury dominującej językiem, poglądami na życie, zachowaniem, fryzurą, strojem i zwyczajami. Różnice mogą być bardzo silne, ale subkultura nie jest przeciwieństwem kultury dominującej.

subkultura młodzieżowa

nastolatek subkultury młodzieżowej

Dla współczesnej młodzieży odpoczynek i czas wolny są wiodącą formą aktywności życiowej, wypierając pracę jako najważniejszą potrzebę. Zadowolenie z czasu wolnego determinuje obecnie satysfakcję z życia w ogóle. W subkulturze młodzieżowej brakuje selektywności zachowanie kulturowe dominują stereotypy i konformizm grupowy (zgoda). Subkultura młodzieżowa ma swój własny język, szczególną modę, sztukę i styl zachowania. Staje się coraz bardziej kulturą nieformalną, której nosicielami są nieformalne grupy nastolatków.

Pod koniec 1989 roku N.V. Kofyrin zbadał nieformalne grupy młodzieżowe zwane „imprezami na podwórku”. Powstały lokalnie: 70% ich uczestników stanowili chłopcy, 30% dziewczęta.

Do „pójścia w nieformalność” młodych ludzi skłaniała samotność wewnętrzna, potrzeba przyjaciół, konflikty w szkole i w domu, nieufność wobec dorosłych, protest przeciwko kłamstwu. Prawie co ósma osoba przyszła do grupy, bo „nie wiedziała, jak dalej żyć”.

Najczęstsze sposoby spędzania wolnego czasu to „przesiadywanie na swojej stronie”, odwiedzanie salonów wideo, w których młodzi ludzie wolą oglądać horrory, komedie i erotyki. Tylko 15% respondentów „siedzi w piwnicy”.

Subkultura młodzieżowa ma w dużej mierze charakter zastępczy – jest pełna sztucznych namiastek realnych wartości: przedłużonego terminowania jako pseudoniezależność, naśladownictwo relacji dorosłych z systemem dominacji i dominacji silne osobowości, upiorny udział w przygodach ekranu i bohaterowie literaccy zamiast realizować własne aspiracje i wreszcie ucieczka lub odrzucenie rzeczywistości społecznej zamiast jej rekonstrukcji i ulepszania. Jednym ze sposobów ucieczki od rzeczywistości, czyli eskapizmu, a także realizacji pragnienia bycia jak dorośli, jest zażywanie narkotyków (s. 56).

Powody odchodzenia nastolatków do subkultur

Z ankiety, którą przeprowadziłem wśród uczniów klas dziewiątych i jedenastych, można zidentyfikować następujące przyczyny:

─ Nie ma nic do roboty

Ш Wiek przejściowy, więc trzeba spróbować i doświadczyć

Ш Życie i wszystko, co dzieje się wokół ciebie, ma wpływ

Ř Powtórz po innych

Sh. To ciekawe

Sh Szukam ludzi o podobnych poglądach

Ш Nieporozumienie w rodzinie

Ш Słabe wyniki w szkole, wyobcowanie ze społeczności szkolnej

Ш Niechęć do bycia „jak wszyscy inni”

Ш Chęć ugruntowania swojej pozycji, przyciągnięcia uwagi

Ш Hołd dla mody

Ш Wiek hobby, potrzeba niezwykłych ekstremalnych przeżyć

Ш Przekonania ideologiczne itp.

Grupy subkultur

Subkultury można podzielić na:

· Związani z muzyką, miłośnicy muzyki, miłośnicy kultury style muzyczne: rockerzy, metalowcy, punki, goci, raperzy, kultura trans.

· Wyróżniający się określonym światopoglądem i sposobem życia: goci, hipisi, indianie, punki, rastafarianie.

· Sportowe: fani sportu, wrotkarze, rolkarze, rowerzyści uliczni, rowerzyści.

· Kojarzony z grami, ucieczka w inną rzeczywistość: role-playerzy, tolkieniści, gracze.

· Związane z technologią komputerową: hakerzy, użytkownicy, gracze.

· Grupy wrogie lub aspołeczne: punki, skinheadzi, RNE, Gopniki, Lubers, Naziści, okresowo: kibice piłki nożnej i metalowcy.

· Stowarzyszenia religijne: sataniści, sekty, Hare Kryszna, indianie.

· Grupy Sztuka współczesna: artyści graffiti, tancerze breakdance, artyści współcześni, rzeźbiarze, zespoły muzyczne.

· Elita: majorzy, ravers.

· Subkultury antyczne: beatnicy, rockabilly.

· Subkultura masowa lub kontrkultura: gopniki, wieśniaki.

· Aktywni społecznie: stowarzyszenia na rzecz ochrony historii i środowiska, pacyfiści.