Stan psychiczny księżniczki Marii. Dwa dni później

1 z 21

Prezentacja na temat: Analiza historii „Księżniczka Maria”

Slajd nr 1

Opis slajdu:

Slajd nr 2

Opis slajdu:

Krajobraz w historii Wczoraj przyjechałem do Piatigorska, wynająłem mieszkanie na obrzeżach miasta, w najwyższym miejscu, u podnóża Maszuka: podczas burzy chmury zejdą na mój dach. Dziś o piątej rano, kiedy otworzyłam okno, mój pokój wypełnił się zapachem kwiatów rosnących w skromnym ogródku przed domem. W moje okna zaglądają gałęzie kwitnących wiśni, a wiatr czasami zasypuje moje biurko białymi płatkami. Mam wspaniały widok z trzech stron. Na zachodzie pięciogłowy Beshtu zmienia kolor na niebieski, jak „ostatnia chmura rozproszonej burzy”; Mashuk wznosi się na północ niczym kudłaty perski kapelusz i zakrywa całą tę część nieba; Zabawniej jest patrzeć na wschód: pode mną czyste, nowiutkie miasto jest kolorowe, szumią lecznicze źródła, szumi wielojęzyczny tłum - a tam dalej góry piętrzą się jak amfiteatr, coraz bardziej błękitny i mglisty, a na skraju horyzontu rozciąga się srebrny łańcuch ośnieżonych szczytów, zaczynając od Kazbeku, a kończąc na dwugłowym Elborusie... Fajnie jest żyć w takiej krainie! Przez wszystkie moje żyły przepływało jakieś przyjemne uczucie. Powietrze jest czyste i świeże jak pocałunek dziecka; słońce jest jasne, niebo jest błękitne - co jeszcze wydaje się być więcej? – po co są namiętności, pragnienia, żale?

Slajd nr 3

Opis slajdu:

Slajd nr 4

Opis slajdu:

Krajobraz w opowieści Jaki nastrój jest przesiąknięty opisem? (entuzjastyczny, liryczny) Jak to charakteryzuje Peczorina? (To osoba posiadająca poczucie piękna i dar słowa) Z jakimi wierszami Lermontowa kojarzy Ci się ostatnie zdanie (pytanie retoryczne)? (I nudne, i smutne...), „Kiedy się martwię…”) Wyciągnij wniosek na temat podobieństwa bohaterów autora i jego bohatera

Slajd nr 5

Opis slajdu:

Slajd nr 6

Opis slajdu:

Peczorin w systemie obrazów powieści Maksym Maksimycz nazywa Peczorina „dziwnym”, narrator zauważa niekonsekwencję jego charakteru, odzwierciedloną w jego wyglądzie. Czy to " społeczeństwo wodne„idealny dla bohatera, bo należy do niego? Sam Peczorin odpowiada na to pytanie przecząco: „Światło psuje moją duszę…”

Slajd nr 7

Opis slajdu:

Pechorin w systemie obrazów powieści Piją - ale nie wodę, trochę chodzą, włóczą się tylko przelotnie; bawią się i narzekają na nudę. Są dandysami: zanurzając plecione szkło w studni z kwaśną siarkową wodą, przybierają akademickie pozy: cywile noszą jasnoniebieskie krawaty, wojskowi wypuszczają falbany zza kołnierzyków. Wyznają głęboką pogardę dla prowincjonalnych domów i wzdychają nad stołecznymi arystokratycznymi salonami, gdzie nie wolno im tego robić - Znajdź zgodność między tym opisem a wierszem „Jak często w otoczeniu pstrokatego tłumu”

Slajd nr 8

Opis slajdu:

Pechorin i doktor WernerCzy portret Wernera można uznać za psychologiczny? Co w nim przyciąga uwagę? Werner był niski, chudy i słaby jak dziecko; jedna z jego nóg była krótsza od drugiej, jak Byron; w porównaniu z ciałem głowa wydawała się ogromna: włosy strzygł w grzebień, a odkryte w ten sposób nieregularności czaszki wydały się frenologowi dziwną plątaniną przeciwstawnych skłonności. Jego małe czarne oczy, zawsze niespokojne, próbowały przeniknąć twoje myśli. W jego ubiorze można było dostrzec gust i schludność; jego cienkie, żylaste i małe dłonie ukazywały się w jasnożółtych rękawiczkach. Jego płaszcz, krawat i kamizelka były zawsze czarne. Młodzieniec nadał mu przydomek Mefistofeles; pokazał, że jest zły z powodu tego przezwiska, ale tak naprawdę schlebiało to jego próżności.

Slajd nr 9

Opis slajdu:

Pechorin i doktor WernerCzy bohaterów porównuje się czy przeciwstawia? Werner jest wspaniałą osobą z wielu powodów. Jest sceptykiem i materialistą, jak prawie wszyscy lekarze, a jednocześnie poetą, i to na serio - poetą w praktyce zawsze i często słowem, choć nigdy w życiu nie napisał dwóch wierszy. Studiował wszystkie żywe struny ludzkiego serca, tak jak bada się żyły trupa, ale nigdy nie wiedział, jak wykorzystać swoją wiedzę; więc czasami doskonały anatom nie wie, jak wyleczyć gorączkę! Zwykle Werner potajemnie kpił ze swoich pacjentów; ale raz widziałem, jak płakał nad umierającym żołnierzem... Dlaczego nie zostali przyjaciółmi? Szybko się zrozumieliśmy i zostaliśmy przyjaciółmi, bo nie jestem zdolna do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego, choć często żaden z nich nie przyznaje się do tego przed sobą; Nie mogę być niewolnikiem, ale nie mogę rozkazywać w tym wypadku- praca jest żmudna, bo jednocześnie trzeba oszukiwać; a poza tym mam lokajów i pieniądze!

Slajd nr 10

Opis slajdu:

Pechorin i GrusznickiPoznałem go w aktywnym oddziale. Został ranny kulą w nogę i tydzień przede mną poszedł do wody. Grusznicki – kadet. Służy dopiero od roku i, zgodnie ze szczególnym rodzajem dandyzmu, nosi gruby żołnierski płaszcz. Ma krzyż żołnierski św. Jerzego. Jest dobrze zbudowany, ciemny i czarnowłosy; wygląda, jakby miał dwadzieścia pięć lat, choć ma ledwie dwadzieścia jeden lat. Mówiąc, odchyla głowę do tyłu, a lewą ręką stale kręci wąsami, bo prawą opiera się o kulę. Mówi szybko i pretensjonalnie: należy do tych ludzi, którzy mają gotowe pompatyczne frazy na każdą okazję, których nie wzruszają rzeczy po prostu piękne i uroczyście otuleni niezwykłymi uczuciami, wzniosłymi namiętnościami i wyjątkowym cierpieniem. Wywoływanie efektu jest ich rozkoszą; Romantyczne prowincjonalne kobiety lubią je szalenie.

Slajd nr 11

Opis slajdu:

Peczorin i Grusznicki Jakie wrażenie robi Grusznicki? Czy Pechorin ma rację, gdy mówi o nim: „Jego celem jest zostać bohaterem powieści. Tak często próbował przekonać innych, że nie jest istotą stworzoną dla świata, skazaną na jakieś tajemne cierpienie, że sam był o tym niemal przekonany”. W jakich odcinkach ujawnia się postawa i podłość Grusznickiego?

Slajd nr 12

Opis slajdu:

Slajd nr 13

Opis slajdu:

Slajd nr 14

Opis slajdu:

Księżniczka Maria Ma takie aksamitne oczy – po prostu aksamitne: radzę Ci używać tego wyrażenia, mówiąc o jej oczach; rzęsy dolne i górne są tak długie, że promienie słoneczne nie odbijają się w jej źrenicach. Kocham te oczy bez blasku: są takie miękkie, jakby cię głaskały...

Slajd nr 15

Opis slajdu:

Dlaczego Pieczorin zdecydował się pozyskać Marię? Często zadaję sobie pytanie, dlaczego tak uparcie szukam miłości młodej dziewczyny, której nie chcę uwieść i której nigdy nie poślubię? Ale jest ogromna przyjemność posiadać młodą, ledwo kwitnącą duszę! Jest jak kwiat, którego najlepszy zapach ulatnia się wraz z pierwszym promieniem słońca; trzeba to w tym momencie podnieść i po odetchnięciu do syta wyrzucić na drogę: może ktoś to podniesie! Czuję w sobie tę nienasyconą chciwość, pożerającą wszystko, co stanie mi na drodze; Na cierpienia i radości innych patrzę tylko w odniesieniu do siebie, jako na pokarm, który wspiera moje siła mentalna.

Slajd nr 16

Opis slajdu:

Marysia i Bela. Czy stosunek do nich jest taki sam? Słuchaj, droga, miła Belo! - Pechorin kontynuował - widzisz, jak bardzo cię kocham; Jestem gotowy oddać wszystko, żeby cię rozweselić: chcę, żebyś był szczęśliwy; a jeśli znowu będziesz smutny, umrę. Powiedz mi, czy będziesz bardziej zabawny? Kiedy zobaczyłem Belę w moim domu, kiedy po raz pierwszy trzymając ją na kolanach, całowałem jej czarne loki, ja, głupi, myślałem, że to anioł zesłany mi przez miłosierny los... Znów się myliłem : miłość dzikusa jest dla nielicznych lepsze niż miłość szlachetna dama; ignorancja i prostoduszność jednego są tak samo irytujące jak kokieteria drugiego. Jeśli chcesz, nadal ją kocham, jestem jej wdzięczny za kilka miłych minut, oddałbym za nią życie - ale nudzi mi się... Po co się zawracam? Z zazdrości Grusznickiego? Biedna, zupełnie na nią nie zasługuje. - Albo mną gardzisz, albo bardzo mnie kochasz! – powiedziała w końcu głosem, w którym można było usłyszeć łzy. - Może chcesz się ze mnie pośmiać, znieważyć moją duszę, a potem mnie zostawić? To byłoby tak podłe, tak podłe, że jedna sugestia… o nie! Czy to nie prawda – dodała głosem tkliwej pewności – czy nie jest prawdą, że nie ma we mnie niczego, co wykluczałoby szacunek? Twój odważny czyn...Muszę, muszę Ci wybaczyć, bo pozwoliłem... Odpowiedz, powiedz mi, chcę usłyszeć Twój głos!.. - B ostatnie słowa była taka kobieca niecierpliwość, że mimowolnie się uśmiechnęłam; Na szczęście zaczynało się już ściemniać. Nie odpowiedziałem. - Jesteś cichy? – kontynuowała – może chcesz, żebym jako pierwsza powiedziała Ci, że Cię kocham?.. Milczałam…

Opis slajdu:

Autoanaliza Peczorina Przebiegam w pamięci całą moją przeszłość i mimowolnie zadaję sobie pytanie: po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?.. I to prawda, istniało, i to prawda, miałem w tym wysoki cel, bo czuję w duszy ogromne moce... Ale nie domyśliłem się tego celu, byłem porwany przez pokusy pustych i niewdzięcznych namiętności; Wyszedłem z ich tygla twardy i zimny jak żelazo, ale straciłem na zawsze zapał szlachetnych dążeń - najlepsze światłożycie. I od tego czasu ile razy odgrywałem rolę topora w rękach losu! Jak narzędzie egzekucji upadłem na głowy skazanych na zagładę ofiar, często bez złośliwości, zawsze bez żalu... Moja miłość nikomu nie przyniosła szczęścia, bo niczego nie poświęciłem dla tych, których kochałem: kochałem dla siebie , dla własnej przyjemności: zaspokajałem jedynie dziwną potrzebę serca, zachłannie chłonąc ich uczucia, radości i cierpienia - i nigdy nie miałem dość. Tak więc osoba dręczona głodem zasypia wyczerpana i widzi przed sobą luksusowe dania i wina musujące; z zachwytem pożera powietrzne dary wyobraźni i wydaje mu się to łatwiejsze; ale gdy tylko się obudziłem, sen zniknął... pozostał tylko podwójny głód i rozpacz! A może jutro umrę!.. i nie będzie już na ziemi ani jednej istoty, która by mnie w pełni zrozumiała. Niektórzy uważają mnie za gorszego, inni za lepszego niż jestem w rzeczywistości... Niektórzy powiedzą: był dobrym człowiekiem, inni - łajdakiem. Obydwa będą fałszywe. Czy po tym warto żyć? ale żyjesz z ciekawości: oczekujesz czegoś nowego... To zabawne i denerwujące!

Slajd nr 20

Opis slajdu:

Slajd nr 21

Opis slajdu:

Źródła Film ze strony V.S. Ryabizowej http://www.sch1262.ru/lermontov/1121.html http://lermontov.sch1262.ru/1121.html http://www.kino-govno.com/movies/ knjazhnameri/gallery/images/15 http://900igr.net/kartinki/literatura/Bela/060-Povest-Knjazhna-Meri.html http://history-life.ru/post64451910/ http://feb-web. ru/feb/lermenc/lre-vkl/Lre304-9.htm http://otkritka-reprodukzija.blogspot.com/2007/11/blog-post_8500.html http://il.rsl.ru/html/057/ j05637.html http://www.proshkolu.ru/user/vik-navigator/file/1226538/ - szablon prezentacji Pisarevskaya T.A http://artcyclopedia.ru/portret_voennogo_(pechorin_na_divane)_1889-vrubel_mihail.htm http:/ /900igr .net/fotografii/literatura/Bela/028-Pechorin.html- Pechorin http://forum-slovo.ru/index.php?PHPSESSID=0i7ko7k5jl6mjgm3k85d8sp016&topic=28746.20- Dal i Mironow http://www.photosight.ru /photos /2195264/- kwiat Slajd z prezentacji http://900igr.net/prezentatsii/literatura/Bela/027-Povest-Taman.html

Powieść M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” ma charakter psychologiczny. Poświęcony jest niezwykłej osobowości, osobie, która niestety nie może znaleźć zastosowania dla swoich umiejętności. Aby jeszcze bardziej odsłonić charakter głównego bohatera, autor przedstawia jego przyjaciół i wrogów. W ten sposób cierpiący Peczorin kontrastuje z Grusznickim - jego „ fałszywe lustro”, która nosi „maskę rozczarowania”, nieustannie bawi się „niezwykłymi uczuciami, wzniosłymi namiętnościami i wyjątkowym cierpieniem”.
Ten kadet uważa się za osobę uczciwą i przyzwoitą, ale jeśli dotknie się jego dumy, natychmiast zapomni o swojej szlachetności. Najlepsze do tego potwierdzeniem jest kłótnia i pojedynek bohatera z Peczorinem. Epizod pojedynku jest jednym z kluczowych w powieści: tu, będąc pomiędzy życiem a śmiercią, każdy z rywali odsłania swoje prawdziwe oblicze.
Pojedynek w „Księżniczce Marii” nie przypomina żadnego innego w literaturze rosyjskiej, ponieważ ten tragiczny sposób rozwiązania kłótni zwykle wyklucza jakiekolwiek oszustwo i wyróżnia się nienaganną uczciwością uczestników. Tutaj, w centrum walki znajduje się podły spisek Grusznickiego z pewnym kapitanem smoków. Ten ostatni oczywiście nie myśli o strasznym wyniku sprawy, jego celem jest dobra zabawa, przedstawiając Peczorina jako tchórza i ośmieszając go, ale to nie umniejsza jego winy. Grusznicki jest głupi: zaufał osobie pewnej siebie i nieodpowiedzialnej.
Kapitan na początku pojedynku jest przekonany, że wydarzenia potoczą się zgodnie z jego planem:
„Długo na was czekaliśmy” – mówi z ironicznym uśmiechem do Wernera i Pechorina, dając do zrozumienia, że się spóźnili. Ale bohaterowie przybyli na czas! Zamiast pogodzić uczestników pojedynku, kapitan stara się zaostrzyć konflikt. Drugi Grusznickiego narusza pierwszą zasadę postępowania w pojedynku. Ale Werner dyplomatycznie koryguje sytuację: „...moglibyście, panowie, wytłumaczyć się i zakończyć tę sprawę polubownie”. Pieczorin wyraża gotowość do zawarcia pokoju, ale tutaj ponownie wchodzi kapitan smoków, który „mrugnął do Grusznickiego”. Tutaj rozumiemy, jak niebezpieczny jest sekundant kadeta. Uosabia opinię społeczeństwa, które z wielką przyjemnością będzie kpić z Grusznickiego, jeśli odmówi pojedynku. Teraz dla kadeta nie ma już odwrotu. „Będziemy strzelać” – mówi Grusznicki, nie podejrzewając jeszcze, że podpisuje na siebie wyrok śmierci.
Peczorin - dobry psycholog. Myślę, że byłby też doskonałym nauczycielem, gdyż umiejętnie stara się „reedukować” przeciwnika, obudzić jego sumienie. Grusznicki pokutowałby, ale jest taki słaby duchem, a tu w pobliżu jest kapitan smoków!
Warto także zwrócić uwagę na odwagę Peczorina. Podejmując śmiertelne ryzyko, pozostaje pewny siebie. Ma nawet czas, aby dostrzec piękno krajobrazu. Bohater komplikuje i tak już okrutne warunki pojedynku, kontynuując próbę nie tylko Grusznickiego, ale także siebie, i z góry uwalniając się od przyszłych wyrzutów sumienia. Losowo, kadet strzela pierwszy.
„Zarumienił się; wstydził się zabić nieuzbrojonego człowieka... ale jak może przyznać się do tak podłego zamiaru?..." Szkoda biedaka: bardzo drogo zapłacił za pychę i egoizm.
Grusznicki celuje w czoło Pieczorina. Czy naprawdę chce popełnić morderstwo? Po co? Odpowiedź jest tylko jedna: pozbyć się wstydu, zarzutów o tchórzostwo.
W fatalnym momencie dla Pechorina Werner zachowuje się interesująco. Ma obowiązek zapobiec tragedii, jako uczciwy sekundant, który wie o spisku, i wreszcie jako lekarz, który złożył przysięgę Hipokratesa, ale tego nie robi. Jak to? Potępiam Wernera i współczuję Peczorinowi, który jest skazany na dumną samotność wśród ludzi o słabej woli. Wszyscy są posłuszni głównemu bohaterowi, ale to tylko pogarsza jego sytuację.
Grusznicki nie zdążył dokończyć swojego brudnego czynu: powstrzymała go ta sama słabość. Kula drasnęła kolano Pieczorina i udało mu się utrzymać na wąskiej platformie. Można powiedzieć, że tutaj los daje już Grusznickiemu kolejną szansę. Zamiast jednak okazać skruchę, bohater kontynuuje swoją podłą grę. Jest spokojny, a nawet wesoły: wszystko się kończy. Teraz Grusznickiego nie interesuje ani Bóg, ani dusza. Ale na próżno. „Doktorze, ci panowie, pewnie w pośpiechu, zapomnieli włożyć mi kulkę do pistoletu: proszę o naładowanie jeszcze raz i dobrze!” - Pechorin zwraca się do swojego drugiego.
Tutaj wreszcie Grusznicki rozumie prawdziwe znaczenie wszystkie poprzednie frazy przeciwnika. Juncker jest zniesławiony. Do tego doprowadziła go jego niegodziwa ścieżka. Odwaga kapitana smoków natychmiast ustępuje miejsca zamieszaniu. W najtrudniejszym momencie porzuca „prawdziwego przyjaciela”, zdradza go, uchylając się od odpowiedzialności.
Pieczorin do końca stara się uniknąć rozlewu krwi: „Grusznicki, ... jest jeszcze czas. Odrzuć swoje oszczerstwa, a przebaczę ci wszystko; nie udało ci się mnie oszukać, a moja duma jest zaspokojona - pamiętaj, kiedyś byliśmy przyjaciółmi.
Szlachta Pieczorina, jego szczera życzliwość doprowadzają Grusznickiego do szaleństwa: „Strzelaj!... Gardzę sobą, ale tobą nienawidzę. Jeśli mnie nie zabijesz, w nocy dźgnę cię zza rogu. Nie ma miejsca dla nas dwojga na ziemi…”
Źródłem gniewu Grusznickiego jest to, że obok Peczorina zawsze czuje się osobą wadliwą, niewypłacalną. I boleśnie zazdrosna. Ten kadet teraz szczerze przyznaje przed sobą i wszystkimi, że jest łajdakiem. I co innego! Jest ucieleśnieniem zła dokładnie tak, jak Peczorin jest ucieleśnieniem dobra, więc ich współistnienie jest niemożliwe: trzeba umrzeć.
W tej walce zwyciężyła sprawiedliwość, tak objawia się humanizm autora. Ogólnie rzecz biorąc, odcinek, być może wyraźniej niż jakikolwiek inny, świadczy o niewyczerpanej energii Peczorina, nieugiętości jego woli, chęci obrony swojej godności za wszelką cenę i szalonej samotności wśród ludzi „na każdą okazję”, którzy mają „gotowy- robił pompatyczne frazy”, za którymi… pustka.

Zadania i testy na temat „Pojedynek Peczorina z Grusznickim (analiza odcinka z rozdziału „Księżniczka Maria” powieści M. Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”).

Ortoepia - Ważne tematy powtarzać jednolity egzamin państwowy z języka rosyjskiego
Lekcje: 1 Zadania: 7
Dźwięki samogłoskowe. Litery e, e, yu, i i ich funkcja w słowie - Dźwięki i litery 1. klasa

/V.G. Bieliński. Bohater naszych czasów. Esej M. Lermontowa. Petersburg. 1840. Dwie części/

Ale „Księżniczka Maria” jako osobna historia jest mniej artystyczna niż wszystkie inne. Z osób tylko Grusznicki jest prawdziwy twórczość artystyczna. Kapitan Dragonów jest nieporównywalny, choć pojawia się w cieniu jako osoba o mniejszym znaczeniu. Najsłabiej jednak ukazane są twarze kobiet, gdyż na nich szczególnie odbija się podmiotowość spojrzenia autora. Twarz Very jest szczególnie nieuchwytna i niejasna. To bardziej satyra na kobiety niż na kobiety. Gdy tylko zaczniesz się nią interesować i fascynować, autor natychmiast niszczy twój udział i fascynację jakimś całkowicie dowolnym trikiem. Jej związek z Pechorinem jest jak tajemnica. Zatem wydaje ci się głęboką kobietą, zdolną do tego bezgraniczna miłość i oddanie, do heroicznego poświęcenia; wtedy widzisz w niej jedną słabość i nic więcej.<...>

Księżniczka Mary jest przedstawiona lepiej. Ta dziewczyna nie jest głupia, ale nie jest też pusta. Jego kierunek jest w pewnym sensie idealny, w dziecinny sens to słowo: nie wystarczy jej kochać osobę, do której pociągają ją jej uczucia, konieczne jest, aby był on nieszczęśliwy i nosił gruby, szary płaszcz żołnierski; Piechorinowi bardzo łatwo było ją uwieść: musiał po prostu sprawiać wrażenie niezrozumiałego, tajemniczego i być odważnym. Jej reżyseria ma coś wspólnego z Grusznickim, chociaż jest od niego nieporównywalnie wyższa. Dała się oszukać; ale kiedy zobaczyła, że została oszukana, podobnie jak kobieta głęboko odczuła jej zniewagę i upadła jako jej ofiara, nieodwzajemniona, w milczeniu cierpiąca, ale bez upokorzenia - i jej scena Ostatnia randka z Peczorinem budzi do niej silną sympatię i nasyca jej wizerunek blaskiem poezji.<...>

Sylaba tej historii jest teraz błyskawicą, teraz uderzeniem miecza, teraz perłami rozsypującymi się na aksamicie! Podstawowa idea jest tak bliska sercu każdego, kto myśli i czuje, że każdy taki niezależnie od tego, jak sprzeczne może być jego stanowisko w stosunku do stanowisk w nim przedstawionych, zobaczy w nim wyznanie własnego serca.

W książce tej umieściłem jedynie to, co dotyczyło pobytu Pieczorina na Kaukazie. Wciąż mam w rękach gruby notes, w którym opowiada całe swoje życie. Któregoś dnia ona także stanie na sądzie świata, ale teraz nie mogę wziąć na siebie tej odpowiedzialności.

Dziękujemy autorowi za miłą obietnicę, ale wątpimy, czy ją spełni: jesteśmy głęboko przekonani, że rozstał się ze swoim Peczorinem na zawsze.<...>Jeśli pan Lermontow spełni swoją obietnicę, to mamy pewność, że nie będzie już przedstawiał starego i znajomego Peczorina, o którym powiedział już wszystko, ale zupełnie nowego Peczorina, o którym można jeszcze wiele powiedzieć. Może pokaże nam go jako zreformowanego, uznającego prawa moralności, ale na pewno nie dla pocieszenia, ale ku większemu rozczarowaniu moralistów: może zmusi go do uznania racjonalności i błogości życia, ale po to, aby upewnij się, że to nie dla niego, że stracił dużo sił w strasznej walce, rozgoryczył się w niej i nie może tej racjonalności i błogości uczynić swoją własnością... A może nawet to: uczyni go uczestnikiem w radościach życia, triumfujący zwycięzca zły geniuszżycie... Ale to czy tamto, w każdym razie odkupienie dokona się przez jedną z tych kobiet, w których istnienie Peczorin tak uparcie nie chciał wierzyć, opierając się nie na wewnętrznej kontemplacji, ale na kiepskich doświadczeniach swojego życia. .. Tak zrobił Puszkin ze swoim Onieginem: odrzucona przez niego kobieta wskrzesiła go ze snu śmierci na mieć wspaniałe życie, ale nie po to, aby dać mu szczęście, ale aby ukarać go za brak wiary w tajemnicę miłości i życia oraz w godność kobiety...

Przeczytaj także analizę innych dzieł M.Yu. Lermontow.

Pechorin to niezwykła osoba. Jest mądry, wykształcony, nie znosi obojętności, nudy, drobnomieszczańskiego dobrobytu i ma buntowniczy charakter. Bohater dzieła Lermontowa jest energiczny, aktywny, „gorączkowo goniący za życiem”. Ale jego aktywność i energia są nakierowane na drobne sprawy. Marnuje swą potężną naturę „na błahostki”. Natura Pechorina jest złożona i sprzeczna. Krytykuje swoje wady, jest niezadowolony z siebie i otaczających go osób. Ale po co on żyje? Czy jego życie miało jakiś cel? NIE. To jest jego tragedia. Środowisko, w którym żyje, uczyniło bohatera takim bohaterem; świeckie wychowanie zabiło w nim wszystko. najlepsze cechy. Jest bohaterem dzieła swoich czasów. On, podobnie jak Oniegin, nie znajduje sensu życia. Jaki jest Pechorin na scenie? ostatnie wyjaśnienie z Maryją?

Maryja jest dziewczyną świecką, wychowała się w tym społeczeństwie. Ona ma dużo pozytywne cechy: jest urocza, prosta, spontaniczna, szlachetna w czynach i uczuciach. Ale jest dumna, dumna, a czasem arogancka. Zakochała się w Pechorina, ale nie rozumiała jego zbuntowanej duszy.

Pieczorin dowiaduje się od Wernera, że po jego pojedynku z Grusznickim Mary zachorowała. Jej matka i ona decydują, że zastrzelił się z miłości do niej. Przed wyjazdem Peczorin przyszedł pożegnać się z księżniczką, która opowiada o chorobie córki oraz o tym, że Pieczorin kocha księżniczkę i może się ożenić.

Teraz musi porozmawiać z Marią, ponieważ został źle zrozumiany. „Bez względu na to, jak bardzo szukałam w piersi choćby iskierki miłości do drogiej Maryi, moje wysiłki poszły na marne”. I chociaż serce Peczorina biło mocno, „jego myśli były spokojne, głowa chłodna”. Nie kochał jej. Współczuje księżniczce, gdy widzi, jaka jest chora i słaba. Pechorin wyjaśnia jej, mówi, że się z niej śmiał, a ona powinna nim gardzić. „Jeszcze minuta, a upadłabym do jej stóp” – myśli Pechorin, gdy widzi, że ona go kocha. Ale mówi stanowczym głosem i wymuszonym uśmiechem. Przyznaje się do swoich wad, podłości, a księżniczka „blada jak marmur” odpowiada: „Nienawidzę cię”. Następnie Pechorin zadaje sobie pytanie, dlaczego „ciche radości i spokój ducha” nie są dla niego. A on odpowiada: „Jestem jak marynarz, urodzony i wychowany na pokładzie brygu zbójniczego: jego dusza przywykła do burz i bitew…”. Tylko Vera rozumiała Peczorina. Nie mógł poślubić Marii, ponieważ jej nie kochał i nie chciał utracić wolności i niezależności.

Ale w tej scenie zostaje to ponownie ujawnione kontrowersyjny charakter bohater. Martwi się, gdy widzi, jak chora jest Maryja, jak ona go kocha i gotowa jest „upaść jej do stóp”. Ale współczuje jej, to wszystko. Rozsądek i chłód wygrywają. Peczorin jest samokrytyczny. Zawsze potępia swoje niestosowne czyny, mówi o tym wprost. Trzeba jednak przyznać, że bohater dzieła jest egoistą. On nie ma przyjaciół. Nawet przy Wernerze jest mu zimno. Nie potrafił nawet kochać Very. „Moja dusza jest skażona przez światło”. Tak to jest. Szkoda, że niezwykła natura Pechorina nie przyniosła mu szczęścia. Nie odnalazł sensu życia.

Dla mnie Praca literacka„Bohater dzieła naszych czasów” M. Yu. Lermontowa to przede wszystkim dzieło o szalenie samotnej osobie. Historia życia Peczorina składa się ze strat i rozczarowań: opuszczają go przyjaciele, znajomi i bliscy. Dzieje się tak przede wszystkim dlatego, że nikt nie rozumie bohatera. Tylko jedna osoba zdaje sobie sprawę, co dzieje się w duszy Peczorina. To jest kobieta, która go naprawdę kocha, Vera. Kim ona jest? Dlaczego, dlaczego tak bardzo kocha Peczorina? Odpowiedź na to jest w ostatni list Wiara w głównego bohatera.

Wiersze wiadomości bohaterki zaskakująco pokrywają się z rewelacjami z pamiętnika Peczorina. Tak pisze Vera: „Kochałeś mnie jak własność, jako źródło radości, niepokojów i smutków, zastępujących się nawzajem, bez których życie jest nudne i monotonne”…

A oto wiersze z pamiętnika Peczorina: „Moja miłość nikomu nie przyniosła szczęścia, ponieważ nie poświęciłem niczego dla tych, których kochałem, kochałem dla siebie, dla własnej przyjemności; Zaspokajałam tylko dziwną potrzebę mojego serca, zachłannie wchłaniając ich uczucia, ich czułość, ich radości i cierpienia…”

Słowa są różne, ale znaczenie to samo. Obydwa wpisy mówią o egoizmie Pieczorina. Z jednej strony to uczucie było generowane przez środowisko i pańskie wychowanie. Ale jest coś jeszcze. Samolubstwo bohatera jest szczególnego rodzaju: kryje się za nim, jak sądzę, niechęć Peczorina do otwarcia duszy do kochającego serca, chęć ciągłej kontroli własne emocje. Dzieje się tak, ponieważ bohater dzieła jest bardzo bezbronny, a otaczające go społeczeństwo jest zbyt okrutne. Nie wybacza błędów ani słabości, dlatego Peczorin stał się silny. Jego cudowne uczucia, myśli, impulsy, namiętności wypaliły się w jego duszy dawno temu, nie znajdując wyjścia i co pozostało? Pustka. Ale życie toczy się dalej, każdy dzień przynosi coś nowego, a Peczorinowi coraz trudniej jest bronić swoich zasad, sprzecznych z ludzką naturą.
Vera, zakochawszy się, próbowała zrozumieć charakter Gregory'ego. Bohaterce zrobiło się go żal i postanowiła się poświęcić, gdyby tylko Pechorin zrozumiał, że jej „głęboka czułość” nie zależy „od żadnych warunków” i nie potrzebuje niczego poza jego miłością. Vera starała się uszczęśliwić Grzegorza, uczynić go bardziej otwartym i przywrócić mu zaufanie do ludzi. Ale „była to próżna nadzieja”. Niestety obok Peczorina byli inni ludzie, nie tylko Vera. Prawdopodobnie ich zachowanie wydawało się bohaterowi bardziej przekonujące. Jeśli Vera zdołała zrozumieć Pechorina, to patrzył na nią w taki sam sposób, jak patrzył na inne kobiety i nie zadał sobie trudu, by spojrzeć głębiej. Tutaj oczywiście winna jest zarozumiałość bohatera. Jest zbyt pewny, że opanował prawa świeckie społeczeństwo i nie odkryje już dla siebie niczego nowego ani oryginalnego w swoich przedstawicielach. Jakże się mylił! Jak późno poznałem prawdę!

Vera nadal kochała Pechorina, zdając sobie nawet sprawę z daremności swoich aspiracji. Dlaczego? Odpowiedź jest tylko jedna: prawdziwa miłość nie może zniknąć. Bohaterka pozostała wierna swemu uczuciu: „...moja miłość wzrosła wraz z moją duszą: pociemniała, ale nie zgasła”.

Vera wyjaśnia, że nadal pociąga ją Pechorin: „...jest coś szczególnego w twojej naturze, charakterystycznego tylko dla ciebie, coś dumnego i tajemniczego: w twoim głosie, niezależnie od tego, co mówisz, jest niezwyciężona moc…” Zatem bohaterka formułuje jedną z głównych cech charakteru ukochanego - wolę, której sztywność jest widoczna nie tylko w działaniach, ale także w głosie, spojrzeniu, wyglądzie.

Vera zauważa także ogromne pragnienie miłości Gregory’ego: „...Nikt nie wie, jak można stale chcieć być tak bardzo kochanym”. Oczywiście ta właściwość Peczorina wynika z walki świeckiej maski z naturą w duszy bohatera. Stąd wszystkie sprzeczności Grzegorza: atrakcyjność jego „zła” i obietnica „błogości” w jego spojrzeniu, umiejętność doskonałego „wykorzystania swoich zalet”, a jednocześnie niesamowite poczucie własnego „nieszczęścia”. . Oczywiście, jak można być z siebie zadowolonym, jeśli ciągle „bawi się” i nie zdaje sobie już sprawy, gdzie jest życie, a gdzie „teatr”. To samo kolosalne napięcie! Szczerze współczuję Peczorinowi, cierpiał dużo, znacznie bardziej niż Vera, której też jest przykro.

Bohaterka jest bystra i spostrzegawcza, choć nieco naiwna, ale dzięki niej rozumiemy, o ile trafniej, głębiej, bystrzej Pechorin postrzega życie i moralność ludzi i jak trudno mu jest z tą wiedzą. Okazuje się, że choć dusze kibicują Wierze, jeszcze bardziej martwimy się o Grzegorza. Taki jest sens listu bohaterki.

Autor dzieła tworzy przesłanie Wiery do Peczorina także w innym celu. Kończy się, zdaniem Bielińskiego, „wyrazem wątpliwej pewności”, że Grigorij „nie kocha Marii i nie poślubi jej”. Myślę, że chodzi o coś więcej niż tylko zazdrość. Bohaterka stara się powstrzymać kochanka przed popełnieniem kolejnego błędu. I być może jej list przyczynił się do tego, że Grzegorz rzeczywiście zrezygnował ze „szczęścia” z Maryją.

Zatem przesłanie Very jest jednym z ważnych fragmentów dzieła literackiego „Bohater dzieła naszych czasów”, ponieważ w nim kochającą Peczorinę kobieta z całą szczerością i bezpośredniością ujawnia główne cechy swojego charakteru, przyczyny niespójności jego aspiracji i działań. Bohaterka uzupełnia naszą wiedzę o Grzegorzu, uzyskaną od wpisy do pamiętnika. Niestety, list Wiery robi dramatyczne wrażenie i sugeruje zagładę Peczorina.

Tradycyjnie Peczorin jest stawiany o głowę i ramiona ponad tymi wszystkimi „głupimi ludźmi i fanfarami, nadętymi indykami”, do których zaliczał się przede wszystkim kadet, pięć minut do oficera, nawiasem mówiąc, Grusznicki, towarzysz broni Pieczorina . Dlaczego Grusznicki, kilka lat młodszy od Peczorina, jest fanfarą i indykiem, a Peczorin myślicielem i filozofem? Najwyraźniej dzieje się tak, ponieważ Pechorin chce tego w ten sposób, ponieważ sam „Dziennik Peczorina” pisze. I czytelnik czyta ten magazyn, a naszym zadaniem, czytelników, jest osobiste zidentyfikowanie prawdziwych bohaterów.
Pochodzenie wrogości, która wybuchła i zaostrzyła się między Pieczorinem a Grusznickim, jest stare jak świat: Maryja zwracała uwagę na rannego Grusznickiego, ale nie była tak przychylna Pieczorinowi. „Wyznaję też, że w tym momencie przez moje serce przebiegło nieprzyjemne, ale znajome uczucie; tym uczuciem była zazdrość…” (Lermontow, s. 516). To początek konfliktu, zwłaszcza że Pieczorin dowiaduje się o błędzie księżniczki w sprawie Grusznickiego, którego uważa za zdegradowanego z oficera na żołnierza z jakiegoś romantycznego powodu.
Dzień po dniu, godzina po godzinie, Pieczorin zatruwa świadomość biednego Grusznickiego najbardziej sprzecznymi stwierdzeniami i fabrykacjami; lekceważy uczucia Maryi, świadomie zaszczepiając w niej nadzieję na wzajemność, a jednocześnie wiedząc, że jest to najbardziej bezwstydne oszustwo; łamie serce starej Ligowskiej, wyraźnie wyrzekając się zaszczytu zostania właścicielem ręki jej córki. W opowieści o księżniczce Marii Pechorin praktycznie konfrontuje się ze społeczeństwem, niczym zła, niszczycielska siła wkraczająca w jego życie. standardy moralne . Romans Pieczorina z Marią jest swoistym przejawem wojny ze społeczeństwem tej niezwykłej osoby, ściśniętej i znudzonej w bezwładnych granicach istniejącego związku. Ale jak żałosna jest ta wojna i jak żałosny jest jej wynik. Żadnych zachwianych fundamentów, żadnych zrzuconych kajdan, nawet ukaranych prześladowców: tylko los jednej dziewczyny, z niewiadomych powodów, okrutnie złamany. Ujawnia się tu także wina Pechorina – deptanie praw drugiego człowieka. W swoim romansie z Marią narusza nie tylko konwencjonalne normy postępowania, podzielane przez świeckie środowisko szlacheckie (niedopuszczalność romansów bez zamiaru zawarcia związku małżeńskiego itp.), Ale także „naturalne” normy szacunku dla osobowości inny (niedopuszczalność przekształcenia jej w proste narzędzie swojej woli). W całej historii relacji Marii i Peczorina wyraźnie wyróżnia się egocentryzm Peczorina. Sam mówi o sobie: „...Patrzę na cierpienia i radości innych tylko w odniesieniu do siebie, jako pokarm podtrzymujący moje siły duchowe” (Lermontow, s. 540). Oddalając się wewnętrznie od grupy społecznej, do której należał z urodzenia i statusu społecznego, Peczorin nie znalazł innego, nowego systemu relacji społecznych, z którym by się stopił. Jego osobowość, przeciwstawiając się staremu społeczeństwu i nie znajdując oparcia w żadnej innej, nowej jedności społecznej, nie widzi niczego jako prawa dla siebie poza sobą. Własna wola jest jedyną „normą”, którą Pechorin uznaje ponad siebie. Zamknięcie we własnej osobowości, uznanie jedynie własnej, nieograniczonej woli za „prawo” rządzące swym postępowaniem, zmienia bohatera z protestanta w siłę aspołeczną, a ostatecznie w siłę antyludzką. Ale gdy tylko dowiaduje się, że chcą go ukarać, Pechorin staje się dosłownie przerażający. A najgorsze jest to, że próbuje wytłumaczyć swoje postępowanie wypracowując całą teorię filozoficzną, według której wszystkie te okrucieństwa można usprawiedliwić. Pieczorin jest całkowicie szczery, pisząc w swoim dzienniku następujące wiersze: „Ale ogromna przyjemność jest w posiadaniu młodej, ledwo kwitnącej duszy! Jest ona jak kwiat, którego najlepszy aromat ulatnia się wraz z pierwszym promieniem słońca ; trzeba go w tym momencie zerwać i odetchnąwszy do syta, wyrzucić na drogę: może ktoś go podniesie!.. Na cierpienia i radości innych patrzę tylko w odniesieniu do siebie, jak na pożywienie. co podtrzymuje moją duchową siłę... Moją pierwszą przyjemnością jest podporządkowanie swojej woli wszystkiego, co mnie otacza, aby wzbudzić uczucia miłości, oddania i strachu - czyż nie jest to pierwszy znak i największy triumf mocy? ..Co to jest szczęście? Intensywna duma. Gdybym uważał się za lepszego, potężniejszego niż wszyscy inni na świecie, byłbym szczęśliwy; gdyby wszyscy mnie kochali, znalazłbym to w sobie niekończące się źródła Miłość. Zło rodzi zło; pierwsze cierpienie daje pojęcie przyjemności dręczenia drugiego…” (Lermontow. s. 539-540).
Pieczorin celowo stawia sobie niemożliwy do spełnienia warunek humanitarnego traktowania innych: będzie kochał wszystkich i czynił dobro tylko wtedy, gdy wszyscy go kochają. Nie zawsze jest to możliwe, nawet w bardzo ograniczonym zakresie krąg ludzi, nie mówiąc już o niczym więcej.
A dyskusje o tym, czym jest dla niego szczęście i radość, dla niego, niezwykłej i tajemniczej osobowości, pokazują, że Bela, Mary, Vera i wiele innych, z którymi los połączył bohatera, z góry skazane były na rolę kwiatu, przeznaczonego do końca opuszczony i zdeptany („Już to wszystko znam na pamięć – to jest nudne!”). I nie ma i nie może być innej motywacji działań Peczorina. A jego cierpienie z powodu własnego okrucieństwa jest tak krótkotrwałe i śmieszne, że nazywanie go cierpieniem jest po prostu absurdem.
W stosunku do Marii Pieczorin jawi się jako nosiciel niemoralnej „demonicznej” świadomości, który nie widzi granicy między „dobrem” a „złem” i nie uznaje żadnych ograniczeń i kryteriów moralnych swojego działania. Nawet miłość, jedyne „łączące” uczucie, które pozostało Ostatnia nadzieja i oparcie dla demonicznych bohaterów Lermontowa w ich próbach ożywienia i ponownego zjednoczenia się z ludźmi - nawet ten jest zdeptany przez Peczorina. Rozpoczęty z nudów, z chęci naśmiewania się z miłosnych planów Grusznickiego, romans Pieczorina z Marią rozwija się stopniowo w miarę straszny obraz uporczywe, bezduszne polowanie na pająka, czyhającego swoimi sieciami na niczego niepodejrzewającą ofiarę, aby wyssać z niego najlepsze soki życia. Maryja sama zaczyna to rozumieć, gdy między bohaterami toczy się następująca rozmowa:
- Ty niebezpieczna osoba! – powiedziała do mnie – Wolałabym zostać złapana w lesie pod nożem mordercy, niż na twoim języku... Proszę Cię bardzo, jeśli zdecydujesz się źle o mnie mówić, miej lepszy nóż i zabij mnie - myślę, że nie będzie to dla ciebie bardzo trudne.
- Czy wyglądam na mordercę?..
- Ty jesteś gorszy... (Lermontow, s. 542).
W „Księżniczce Marii” z przejściem Pechorina do typowego i stałego dla niego środowiska życia szlachetne społeczeństwo, szczególnie arystokratyczny, Lermontow jeszcze bardziej zawęża możliwości ujścia energii Peczorina i ukazuje go skazanego na puste, małostkowe i okrutne działania.
Postać Peczorina ujawnia się jeszcze wyraźniej w jego miłości do Wiery. Wiera, kobieta z kręgu towarzyskiego, wolna od kokieterii, najbardziej przywoływała na myśl Peczorina silne uczucie. Ale w stosunku do niej Pechorin nie jest wolny od przejawów egocentryzmu. „Odkąd się znamy, dałeś mi tylko cierpienie” – mówi Vera do Pechorina. Pechorin nie mógł zdecydować się na połączenie swojego życia nawet z kobietą, którą kochał. Przyznaje: „Nieważne, jak namiętnie kocham kobietę, jeśli tylko ona sprawi, że poczuję, że powinienem się z nią ożenić, moje serce zamienia się w kamień i nic go już nie rozgrzeje. Jestem gotowy na wszystkie poświęcenia z wyjątkiem tego: dwadzieścia razy życia Narażę nawet swój honor... Ale nie sprzedam swojej wolności.
A w scenie pościgu konnego za Wierą Peczorin, która odjechała po zabiciu Grusznickiego w pojedynku, dopędzając konia na śmierć, „upadła na mokrą trawę i płakała jak dziecko”. Ale potem pisze: „Kiedy nocna rosa i górski wiatr odświeżyłem rozpaloną głowę i myśli wróciły do normalnego porządku, wtedy zdałem sobie sprawę, że pogoń za utraconym szczęściem jest bezcelowa i lekkomyślna. Czego jeszcze potrzebuję? - widzisz ją? - Po co? Czy między nami nie jest już wszystko skończone? Jeden gorzki pocałunek pożegnalny nie wzbogaci moich wspomnień, a po nim będzie nam już tylko trudniej się rozstać.
Jednak cieszę się, że mogę płakać! Być może jednak jest to spowodowane zszarganymi nerwami, nieprzespaną nocą, dwiema minutami przy lufie pistoletu i pustym żołądkiem. Wszystko na lepsze!…” (Lermontow. s. 576-577). Wszystko jest bardzo logiczne i trzeźwe z punktu widzenia egoistycznej logiki i rozumu. Łzy są jedynie przyczyną załamania nerwowego i głodu, a uczucia mogą zostaw to na później. To była cała miłość. świeży wiatr rozproszył smutek Pieczorina z powodu wiecznej rozłąki z kobietą, która jego zdaniem była mu tak droga.
Ciekawe są odczucia bohatera po spotkaniu z Grusznickim przed balem, które skłoniły go do zaproszenia księżniczki na mazurka, mimo że Grusznicki miał ochotę zatańczyć z nią wieczorem. Pieczorin był w dobrym nastroju. Wynika to z jego własnego zeznania. Jego umysł był niezwykle aktywny. Przewiduje interesującą obserwację moralności, być może niebezpieczeństwa; naładowało go to radością i energią. Jednak idąc na bal, bohater doświadcza smutku sprzecznego z rozsądkiem, który go zaszczyca. „Czy to naprawdę możliwe”, pomyślałem, że moim jedynym celem na ziemi jest niszczenie nadziei innych ludzi? Odkąd żyję i działam, los w jakiś sposób zawsze prowadził mnie do wyniku dramatów innych ludzi, jakby beze mnie nikt nie był obecny? albo umrę, albo będę zdesperowany! niezbędna osoba akt piąty; mimowolnie odegrałem żałosną rolę kata lub zdrajcy” (Lermontow, s. 546).
Lermontow, wplatając opisy „wyczynów” Pieczorina w rdzeń kompozycyjny, stopniowo prowadzi czytelnika do najwyższego, kulminacyjnego punktu, do najstraszniejszego z czynów bohatera: morderstwa Grusznickiego w pojedynku.
Tak, Grusznicki nie działa w najlepszy możliwy sposób, uzgadniając z kapitanem smoków i innymi konsultantami ds nieuczciwy czyn, a mianowicie: przygotowując broń do pojedynku, pistolet Peczorina pozostał rozładowany. Ale Grusznickiego można zrozumieć: jest młody, bardzo młody, szaleńczo zakochany w Maryi i chce zemścić się na swoim wrogu za zbezczeszczoną miłość i niezliczone okropności. A Pechorin, wiedząc, że go nie zabiją, a jedynie chcą dać mu nauczkę, nadal stara się doprowadzić pojedynek do fatalnego wyniku. Grusznicki, w którym zaczęło mówić sumienie, choć obudzone ujawnieniem intrygi przez Pieczorina, działa „wbrew zasadom” i pozwala sprawdzić i naładować pistolet Pieczorina, co w przeciwieństwie do wroga, który celowo lekko go zranił, bierze celuje niezwykle ostrożnie i z zimną krwią zabija Grusznickiego (Pieczorin ponownie proponuje odległość sześciu kroków i pozycję na skraju straszliwego urwiska). Tragiczna, absurdalna śmierć młody człowiek towarzyszy mu słowami: „Finita la comedia!”
Należy zauważyć, że Pieczorin już od samego spotkania z Grusznickim w Piatigorsku przewidywał możliwość tego pojedynku i być może do niego dążył: „... czuję, że pewnego dnia zderzymy się z nim na wąskiej drodze, a jeden z nas nie jest wystarczająco dobry.” (Lermontow. s. 512).
W największym, centralnym opowiadaniu „Bohatera naszych czasów”, „Księżniczki Marii”, szczególnie widoczne jest krytyczne rozumienie wizerunku Peczorina. To właśnie w „Księżniczce Marii” Lermontow ostro pogłębia godne potępienia aspekty osobowości bohatera. Tutaj dokonuje z całą kompletnością i jasnością sądu o swoim bohaterze, którego elementy zostały zarysowane wcześniej, ale który tutaj po raz pierwszy otrzymał tak szerokie, wyraźne wcielenie.