Grupy hipisów. Subkultury przeszłości: kim są hipisi? Charakterystyczne cechy hippisów

Subkultura hipisowska powstała w Ameryce w latach 60. XX wieku i wbrew powszechnemu stereotypowi jej sercem nie były narkotyki i rozwiązłość, ale pacyfizm, miłość do natury i motto „Uprawiaj miłość, a nie wojnę!” Wiele ruchów społecznych zajmujących się ochroną przyrody, przywracaniem pokoju i ochroną zagrożonych zwierząt powstało właśnie na bazie subkultury hippisowskiej.

Zawsze sprzeciwiali się wojnom, broni nuklearnej, jedzeniu zwierząt, organizowali wiece i rzucali się w wyłom. Szkodliwe wpływy miały także subkultura hipisowska, której częścią była pasja do medytacji i taoizmu. Wielu jej zwolenników zażywało narkotyki, aby ułatwić sobie wejście w trans. Ponadto niektórzy hipisi używali sloganu subkultury „Uprawiaj miłość, a nie wojnę!” jako wymówki dla rozwiązłego seksu.

Rozkwit subkultury nastąpił w latach 1965-1970 wraz z festiwalami w Monterey (USA, 1967) i Woodstock (USA, 1969). Popularność ruchu dzieci kwiatów ogarnęła cały świat, promując swoje poglądy, gust muzyczny i styl ubioru. Wywarła także ogromny wpływ na sztukę, kino i malarstwo. Ikonami ruchu hippisowskiego w muzyce byli muzycy jazzowi i rockowi: Janis Joplin, Jimi Hendrix, The Doors, Beatlesi, Samolot Jeffersona, Wdzięczna śmierć. Powstało wiele filmów o kulturze hippisowskiej: „Hipisi”, „Hipiniada, czyli kontynent miłości”, „Zabriskie Point”, „Hair”, a także rock-opera „Jesus Christ Superstar”. Wygląd hipisów zawsze był rozpoznawalny - długie włosy(po co odcinać to, co daje natura), luźne ubrania w psychodeliczne wzory, podarte dżinsy, kwiaty, mnóstwo ręcznie robionych dodatków (bombki, paski, torby z dzianiny).

Popularność subkultury hippisowskiej dotarła do ZSRR pod koniec lat 80., kiedy to już osłabła na całym świecie. Radziecka młodzież całkowicie naśladowała swoich zachodnich braci, ale w warunkach władza totalitarna miłujący wolność hipisi musieli znosić dyskryminację i aresztowania. W każdym duże miasto ZSRR miał swoją małą społeczność hipisów, co pokazano na przykład w filmie „Dom słońca”.

Teraz działają aktywne komuny hipisowskie rozsiane po całym świecie na Ibizie, Goa, Bali, Maroku, a w Kopenhadze jest nawet dzielnica Christania, praktycznie państwo w państwie. W historycznie ustalonych gminach nadal żyją hipisi, tyle że teraz starsi i z dziećmi, choć popularność subkultury nie maleje. Charakterystycznymi cechami hippisowskiego stylu życia są autostop, zamiłowanie do orientalnych praktyk, wegetarianizm i protest przeciwko purytanizmowi.

Subkultura hipia jest jedną z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych subkultur. Powstały w Ameryce w latach 60., w obliczu przyspieszającego tempa urodzeń i planów państwa dotyczących systematycznego osiedlania rosnących mas ludzkich, wraz z ich późniejszą edukacją i zatrudnieniem, ruch szybko znalazł zwolenników, którzy nie chcieli żyć razem standardowy łańcuch – szkoła – uniwersytet – praca – rodzina – kupno domu.

Wojna w Wietnamie jeszcze bardziej wzmocniła podstawy ideologiczne hipisów, dając początek słynnemu: „Uprawiaj miłość, a nie wojnę”. Pobłażliwość, nudyzm, wolna miłość i mieszkających w gminach, z prawie wspólnym jedzeniem i aktywa materialne- wielu zwolenników zgromadziło się pod tymi hasłami.

Tak więc ruch hippisowski rozpoczął się przede wszystkim od osobliwej religii. Wszystko jest tu ze sobą powiązane: krysznaizm, buddyzm, szamanizm i w ogóle wszelkie przejawy, w których panowało rozluźnienie w zakresie używania narkotyków i relacji międzyseksualnych. Błędem jest myśleć, że hipisi palili trawkę i kochali się.

Organizowali także parady hipisów i aktywnie wyrażali swoje poglądy polityczne, organizując różne akcje antyglobalistyczne i pikiety w pobliżu budynków rządowych, potępiając wszelkie przejawy agresji militarnej. Zakrojone na szeroką skalę festiwale hipisowskie także dalekie były od lokalnych wydarzeń – gromadziły często nawet milion fanów.

Charakterystyczny wygląd przedstawiciela ruchu znany jest nawet osobom niewyrafinowanym w subkulturach. Długowłosi lub z dredami, ostentacyjnie słabo ubrani ludzie z The Beatles, Pink Floydów, Led Zeppelina lub nowe grupy hipisów w słuchawkach, powoli poruszające się na motocyklach lub używanych samochodach, ze wstążkami (wstążkami) do włosów i bombkami na rękach.

Klasycznym środkiem transportu jest słynny minibus marki Volkswagen, który hipisi malują niemal wszystkimi kolorami tęczy, przyklejając zamiast znaczka WV znaną na całym świecie hippisowską plakietkę w postaci promienia rozcinającego się w dół w trzech kierunkach po okręgu.

Jeśli interesuje Cię ta subkultura i masz dość pracy, aby spłacać pożyczki, nie musisz nic robić, aby dołączyć do hipisa – każdy nowy członek jest mile widziany w tym ruchu.

Nie będziesz już musiał pracować (hipisi mogą pracować tylko wtedy, gdy praca jest tym, co lubisz i sprawia radość), ale żeby zarobić na jedzenie dla siebie i gminy, będziesz musiał opanować instrument muzyczny i zarabiaj pieniądze, grając na nim, lub po prostu błagaj i zdobywaj „gadżety” w nieznany sposób - żywność, ubrania i miękkie narkotyki.

Warto też przestać być wobec kogoś wrogiem, przebaczyć mu wszystko i podzielić się niemal całym majątkiem. Za to wszystko będziesz miał prawie zawsze śmieszne towarzystwo ludzie tacy jak Ty, gwarantowane darmowe schronienie, jedzenie, jeśli będziesz miał szczęście, i co najważniejsze imprezy w ramach muzyka psychodeliczna przynajmniej codziennie.

W rzeczywistości ruch hippisowski jest teraz zupełnie inny niż w latach 60. i 80. XX wieku. Prawdziwe wartości i ideologia hippisów to zakładają niezdrowy wizerunekżycia, więc główni apologeci już dawno nie żyją.

Naśladowcy byli i są w ZSRR i Rosji, ale tylko nieliczni naprawdę żyją w lasach i na polach na łonie natury, a hipisów mogą zobaczyć tylko mieszkańcy dużych miast lub przyjechać na festiwale (Puste Wzgórza, Rosyjska Tęcza). Znalezienie dużej i znanej gminy w Rosji jest prawie niemożliwe, chociaż w USA i Europie jest ich wiele. Zatem obecnie hipis może całkiem nieźle mieszkać w wygodnym mieszkaniu i nosić charakterystyczne ubrania w kratę, dżinsy, czapki i bombki, tylko na imprezach i festiwalach.

Zasadniczo twierdzenia pozostałych ideologów ruchu hippisowskiego z lat 60. i 70. XX wieku wobec współczesnych hipisów są takie, że prawdziwa ideologia została teraz utracona. Jeśli na początku hipisi próbowali wywrócić świat do góry nogami, zmusić wszystkich do porzucenia dominacji systemu kredytowego i wojen, to teraz hipisi po prostu odpoczywają na tzw. komponentu i protestów, nie zaniedbując wcale tych korzyści państwa, które muszą potępiać.

Zatem niewątpliwie ruch nie jest już tym, czym był wcześniej, ale pozostaje bogata kultura, muzykę i niepowtarzalny styl, który już dziś przyciąga wielu zwolenników i dał życie wielu innym subkulturom naszych czasów.

„Make love, not war” to hasło, które jest zawsze aktualne dla ludzkości. Ruch hipisowski narodził się w Stanach Zjednoczonych w połowie lat 60. krwawa wojna W Wietnamie panuje kryzys ideologiczny. Pacyfizm, zaprzeczanie przemocy, wyższość wartości duchowych nad materialnymi, pragnienie wolności i indywidualności stały się podstawą filozofii „dzieci kwiatów” i doprowadziły do ​​prawdziwej rewolucji w społeczeństwie amerykańskim.

W tym artykule powiemy Ci, gdzie się udać, aby porozumieć się ze współczesnymi hippisami, przemyśleć swoje życie i przyjąć niektóre z ich poglądów.

Pochodzenie ruchu

Ideologicznych poprzedników hippisów można uznać za beatników lat 50. XX wieku - „zepsute pokolenie”, za które uważali się przedstawiciele nonkonformistycznej bohemy, młodych pisarzy i poetów: William Burroughs, Jack Kerouac i inni.

W latach 60. działalność beatników stopniowo zanikała, a pałeczkę przejął nowy ruch kontrkulturowy. Jej twarzą stała się gmina Wesołych Prankstersów i jej przywódca, pisarz Ken Kesey, który później zasłynął na całym świecie powieścią Lot nad kukułczym gniazdem. Jak sam Kesey powiedział na starość: „Byliśmy za młodzi na beatników i za starzy na hippisów” – w ten sposób Merry Pranksters stali się etapem przejściowym od jednego ruchu do drugiego.

Pojawienie się subkultury hippisowskiej nierozerwalnie wiąże się z „Acid Testami” – słynnymi imprezami organizowanymi przez „Wesołych Prankstersów”. W tamtym czasie psychodeliczny narkotyk LSD był nadal legalny i stanowił integralną część tych „happeningów”, co doprowadziło do jego bezprecedensowej popularyzacji – i ostatecznego zakazu. Działalność gminy budziła coraz większe zainteresowanie opinii publicznej i organów ścigania, tak że w 1966 roku sam Kesey, uciekając przed policyjnymi prześladowaniami za posiadanie marihuany, zmuszony był udawać samobójstwo i uciekać do Meksyku.

„Kwasowe próby” aż do upadku gminy w 1966 roku pełniły rolę rzecznika kontrkulturowej młodzieży swoich czasów i stały u początków rewolucja psychodeliczna i bunt młodzieży w USA.

Wreszcie w obliczu protestów przeciwko kontynuacji działań wojennych w Wietnamie narodził się ruch hippisowski, do którego dołączyło wielu byłych beatników i uczestników Acid Testów. Znakomicie ubrani młodzi ludzie z długimi włosami głosili idee pacyfizmu, indywidualności, jedności człowieka i wewnętrznej wolności, żyli w komunach ludzi o podobnych poglądach, słuchali rock and rolla i Rock psychodeliczny, podróżował w jaskrawo udekorowanych wagonach dalej festiwale muzyczne. Z nimi wiąże się ogromna warstwa literatury, muzyki, sztuki i filozofii. Hipisi stali się jednym z najważniejszych ruchów młodzieżowych w skali światowej i wywarli znaczący wpływ na współczesne społeczeństwo kultura światowa ogólnie.

Hipis dzisiaj

Pomimo tego, że popularność tej subkultury znacząco spadła od lat 60. i 70. XX w., wciąż wielu jej przedstawicieli rozproszonych po całym świecie nadal wierzy w ideały założycieli ruchu – i wnosi do niego nowe trendy.

Farma

The Farm to najstarsza i odnosząca największe sukcesy społeczność hipisów, jaka istnieje obecnie. To społeczność międzynarodowa z Tennessee, niedaleko Summertown, żyjąca zgodnie z zasadami niestosowania przemocy i szacunku dla Ziemi.

Została założona w 1971 roku przez Stephena Gaskina i 320 hipisów z San Francisco. Zaczynając od kilku chat i wozów, dzisiejsza farma obejmuje imponujące 4000 akrów ziemi uprawnej, kilka domów i budynków gospodarczych. Osada ta nie tylko uzyskała niezależność ekonomiczną, ale także stała się dość wpływowym podmiotem w stanie Tennessee.

Większość gminy opiera się na energii słonecznej i wiatrowej, ceniona jest tu przede wszystkim umiejętność współistnienia z przyrodą, nie szkodząc jej. Niektóre nauki buddyjskie wkroczyły także w życie gminy. Prowadzą mieszkańcy Farmy zdrowy wizerunek life, wytwarzać produkty przyjazne dla środowiska oraz angażować się w badania naukowe w zakresie odnawialnych źródeł energii, recyklingu środowiskowego i pomocy krajom Trzeciego Świata.

Ta ekowioska to świetna szansa, aby zainspirować się wspólnotowym sposobem życia i przekonać się, że wzajemna pomoc, uczciwa praca, wartości duchowe i troska o środowisko mogą stanowić podstawę udanego życia.

Auroville

Auroville, czyli „Miasto świtu” – eksperymentalne międzynarodowe miasto w Indiach, założona w 1968 roku przez Mirrę Alfassę, którą tutaj z szacunkiem nazywa się „Matką”. Teraz jest rozwijany pod auspicjami UNESCO. Zgodnie z planem miasto powinno stać się przestrzenią wolną od polityki i religii, w której przebywają przedstawiciele różne kultury mogą współistnieć w harmonii i harmonii.

Główną atrakcją Auroville jest budynek w formie złotej kuli Matrimandir, w którym mieszkańcy medytują i praktykują jogę.

Projekt architektoniczny miasta jest niezwykle interesujący: zdaniem założycieli Auroville z góry powinno przypominać rozwijającą się galaktykę, której centrum stanowi złota kula Matrimandir.

Od maja 2016 r. w mieście mieszka około 2500 osób z 49 krajów, bardzo z nich to Hindusi. Kolejne co do wielkości diaspory to francuska i niemiecka.

Ekowioska Findhorn

Ekowioska Findhorn w Szkocji istnieje od ponad czterdziestu lat jako niezależna ekowioska. Jest to żywy przykład powiązania między duchowością, społeczeństwem, środowiskiem i aspekty ekonomiczne nasze życie - i synteza najlepsze pomysły mieszkańcy wsi. Jako jedna z pierwszych ekowiosek – jej historia rozpoczęła się wraz z powstaniem ruchu kontrkulturowego w 1962 r., kiedy dwie rodziny kupiły tu małą działkę – Findhorn rozrosło się i stało się domem dla około 500 osób. Ta wioska jest jednym z założycieli Globalnej Sieci Ekowiosek – międzynarodowej organizacja non-profit, która zrzesza podobne inicjatywy na całym świecie.

Wieś słynie z zaskakująco żyznych jak na ten pas terenów. Nie jest jasne, czy doskonałe zbiory przypisać praktykom duchowym i komunikacji z duchami roślin, czy pięknej ekologii tego miejsca, ale fakt pozostaje: uczcie się od lokalni mieszkańcy Ludzie przyjeżdżają z daleka, aby uprawiać warzywa.

Jednak wioska w żadnym wypadku nie cierpi na brak turystów: jest jednym z głównych celów ekoturystyki. Mieszkańcom oferuje się różnorodne wycieczki, warsztaty i programy, które zapewniają wciągające doświadczenia i wgląd w życie społeczności od środka.

Wioska Bliźniaczych Dębów

Mała osada Twin Oaks Village, w której w 2015 roku mieszkały tylko 92 osoby dorosłe i 13 dzieci, powstała w stanie Wirginia w USA jeszcze w 1967 roku. Od początku istnienia społeczności międzynarodowej jej styl życia odzwierciedlał przyrodzone jej wartości: współpracę, dzielenie się, niestosowanie przemocy, równość i troskę o środowisko. Nie ma jednej religii, wierzenia mieszkańców są różne. Nie ma osoby przywódczej – jest to demokracja samorządna, w której odpowiedzialność jest podzielona pomiędzy kilku menedżerów i komitety. Wieś jest niezależna ekonomicznie, dochody rozkładają się równomiernie pomiędzy mieszkańców, z których każdy pracuje 42 godziny w tygodniu w sferach życia gospodarczego i biznesowego. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie wolą zmieniać pracę w różnych obszarach, niż robić to samo codziennie. W tym celu każdemu zapewnia się mieszkanie, żywność, opieka medyczna oraz środki na wydatki osobiste.

Gospodarka osady opiera się głównie na tkaniu hamaków, sporządzaniu indeksów ksiąg, produkcji tofu i uprawie warzyw. Zaangażowani są indywidualni uczestnicy działalność polityczna, wypowiadając się na tematy pokoju, ekologii, feminizmu i antyrasizmu.

Wioska organizuje cotygodniowe wycieczki i trzytygodniowe programy pobytowe. Jedynym wymogiem jest wcześniejsze zarejestrowanie się i uzgodnienie przyjazdu.

Arcosanti

Godzinę jazdy samochodem od Phoenix w Arizonie Arcosanti to eksperymentalne miasto zbudowane według arkologii, koncepcji łączącej architekturę i ekologię.

Arcosanti to dziedzictwo włosko-amerykańskiego mistrza Paolo Soleri (1919-2013). Budowę miasta rozpoczął w 1970 roku, chcąc pokazać, jak można poprawić warunki życia w miastach poprzez zmniejszenie destrukcyjnego wpływu na środowisko, i wywarł wpływ na całe pokolenie architektów i urbanistów.

Choć wiele budynków pozostaje niedokończonych, pustynne miasto przyciąga zarówno turystów zainteresowanych architekturą, jak i tych, których pociąga alternatywny styl życia. W Arcosanti na stałe mieszka około 60 osób, a w sezonie pracy i warsztatów społeczność znacznie się powiększa o pracowników, stażystów, wolontariuszy, studentów i gości. Arkologia Paolo Soleriego to nie tylko styl architektoniczny, ale kompleksowa filozofia, która według jego planu powinna zrewolucjonizować nasz sposób życia. Pod hasłem „naucz się alternatywy” budynki Arcosanti i ich mieszkańcy, jako jeden system życia, powinni zaznaczyć przejście od społeczeństwa konsumpcyjnego i bezmyślnego marnowania zasobów do bardziej wydajnego i inteligentnego stylu życia.

Ponadto w mieście odbywa się wiele warsztatów i wykładów, przede wszystkim z arkologii, które przyciągają studentów z całego świata. Mają niepowtarzalną okazję obserwować obiekt badań już w trakcie planowania budowy.

Nimbina

W słonecznej Australii hipisowski styl życia wydaje się bardziej naturalny niż kiedykolwiek. Najlepszym tego przykładem jest wieś Nimbin, największy w kraju ośrodek uprawy konopi psychotropowych.

Nimbin znajduje się w Nowej Południowej Walii, niedaleko Brisbane. Hipisi z Sydney upodobali sobie opuszczone osada XIX XX wieku w latach 70., zmieniając go nie do poznania. W 1973 roku odbył się tu Festiwal Wodnika, a wraz z rozwojem przemysłu konopnego zaczęto organizować międzynarodowe wycieczki po ganji. Od 1993 roku w Nimbin odbywa się legendarny festiwal Mardi Grass, podczas którego odbywają się coroczne Targi Konopi, Konkurs Poezji Konopnej, Olimpiada Konopna i inne ekscytujące wydarzenia.

Cała ta działalność oczywiście zawsze budziła niezadowolenie ze strony policji i podejmowano wiele prób przywołania mieszkańców miasta do porządku. Kulminacją tej walki był rok 1997, kiedy kilku hippisów na znak protestu przykuło się łańcuchami do policyjnych helikopterów i w tej formie udzieliło wywiadów kilku popularnym publikacjom. Od tego czasu władze zostawiły działaczy na rzecz konopi w spokoju, a w Nimbin pojawiła się nawet Ambasada Konopi, koordynująca działania antyprohibicjonistyczne w Australii.

Jedynym plusem tej historii jest to, że Nimbin, podobnie jak wiele ciekawych inicjatyw, stał się bardzo popularny wśród turystów, a według lokalnych opinii popularność ta nie wyszła mu na dobre, zamieniając zbuntowane hipisowskie miasteczko w obiekt branży turystycznej. Dlatego tym, którzy chcą przeżyć prawdziwe przeżycia, polecamy zatrzymać się po drodze w Byron Bay i nacieszyć się atmosferą prawdziwych hipisów.

Federacja Damanhuru

Federacja Damanhur to gmina, eko-wieś i społeczeństwo duchowe w Piemoncie w północnych Włoszech. „Laboratorium Przyszłości Ludzkości” – jak sami siebie nazywają, wyznaczając ścieżki, którymi pewnego dnia przyjdzie reszta populacji Ziemi: życie w zgodzie z otoczeniem, wzajemny szacunek i samoświadomość.

Została założona w 1975 roku przez Oberto Airaudiego z 24 wyznawcami, a do 2000 roku liczba mieszkańców wzrosła do 800. Życie wspólnoty opierało się na ideach jedności, równości, miłości i szacunku dla innych środowisko. W rezultacie w 2005 roku Damanhur jako model otrzymał nagrodę ONZ zrównoważony rozwój(Nagroda dla zrównoważonych społeczności). Jest to Federacja Stowarzyszeń Duchowych posiadająca własną konstytucję, kulturę, sztukę, muzykę, walutę, edukację i technologię.

Ludność dzieli się na cztery klasy, w zależności od tego, jak aktywnie chce uczestniczyć w życiu społeczności. Zatem klasa A mieszka na stałe w Federacji i równomiernie rozdziela wszystkie środki, klasa B zapewnia wsparcie finansowe i mieszka na terytorium co najmniej trzy dni w tygodniu, pozostałe dwie kategorie mogą mieszkać poza edukacją.

Społeczność żyje według mieszanki wierzeń New Age i neopogańskich, które są związane z ich rytuałami i stylem życia.

Równość i szacunek leżą u podstaw wszystkich dziedzin życia społecznego: w szczególności małżeństwa zawierane są na zasadzie odnawialności, co pozwala partnerom na opuszczenie związku po upływie określonego czasu lub jego odnowienie.

W Damanhur odbywa się wiele wydarzeń różne miastaświecie i ma centra w Europie, Ameryce i Japonii. Co roku tysiące ludzi przyjeżdża tu również na wycieczki, seminaria i kursy na Uniwersytecie Damanhur. Naukowcy i badacze zajmujący się sztuką pochodzą z całego świata, nauki społeczne, spirytyzm, medycyna alternatywna, ekonomia i zarządzanie środowiskiem.

W latach 60., w okresie rozkwitu ruchu hipisowskiego, było bardzo fajnie: ruch pokojowy, muzyka, doświadczenia zmieniające umysł i wolna miłość. Bycie hipisem było niesamowite. Ale oto nadchodzi XXI wiek [dźwięk igły drapiącej i zatrzymującej płytę]. „Chcesz być... czym?” To jasne, że nie masz pojęcia, kim są hipisi. Ale to nie jest straszne, bo możemy Ci powiedzieć wszystko.

Kroki

Zacznij od muzyki. Posłuchaj muzyki, która ukształtowała całe pokolenie. Udaj się do lokalnego sklepu z płytami lub do Internetu i kup płytę, która opowiada o trzech dniach miłości, która zakończyła się kultura muzyczna hipis - festiwal Woodstocku.

• Posłuchaj Jimiego Hendrixa i jego wersji hymnu USA („Star Spangled Banner”), Joe Cockera i jego zespołu oraz popularnej do dziś piosenki „Fish Cheer” zespołu Country Joe and the Fish.
• Aby odtworzyć atmosferę Woodstocku, posłuchaj muzyki w deszczu. W brudzie. Nago, z przyjaciółmi.
• Choć Woodstock zgromadził niemal wszystkich najlepszych artystów i najpopularniejsze utwory lat sześćdziesiątych, nie można zapominać o innych przedstawicielach tej epoki. Posłuchaj muzyków, którzy mieli ogromny wpływ na powstanie scena muzyczna lata 60.:
• Boba Dylana. Są tu dwie możliwości i musisz sam zdecydować, co ci się bardziej podoba: akustyczna muzyka Dylana czy pełne aranżacje. Cokolwiek wybierzesz, Bob Dylan jest niezbędnym artystą w bibliotece muzycznej każdego hipisa.
• Beatlesi. Proszę uważać Specjalna uwaga muzykę z ich psychodelicznego okresu, kiedy przeszli od „She Loves You (Yeah, Yeah, Yeah)” do „Lucy in the Sky With Diamonds”.
• Samolot Jeffersona. Zanim grupa przekształciła się w efektowny i pozbawiony wyrazu projekt Jefferson Starship, Jefferson Airplane zdążył nagrać takie hity jak „White Rabbit” i „Somebody to Love”.
• Wdzięczni martwi. Jeśli nie znasz tej grupy, nie znasz znaczenia słowa „hipis”. Grupa ta zapoczątkowała cały gatunek - „jam”, w ramach którego działały takie grupy jak Phish, String Cheese Incident i Widespread Panic (The Allman Brothers Band założył Widespread Panic). Wraz z gatunkiem pojawił się wielka ilość dowcipy o zespołach jamowych, takie jak: „Dlaczego Deadheads machają rękami przed twarzą, kiedy tańczą? Żeby muzyka nie zamykała oczu.”
• Janis Joplin. Janice jest kwintesencją hippiski. Jasne, miała zapadającą w pamięć fryzurę, koraliki i dziką osobowość, ale miała też głos, który potrafił uśpić, unieść, nakłonić, uwodzić i zadziwiać swoją mocą.
• Chociaż istnieje ogromny liczba dobrych zespołów z epoki hipisów, których nie da się wymienić w ramach tego artykułu, ty Koniecznie warto sprawdzić Crosby'ego, Stillsa i Nasha (z Neilem Youngiem i bez), Joni Mitchell, Judy Collins, Sly and the Family Stone, The Doors, Donovan, The Who, The Rolling Stones, The Byrds, Buffalo Springfield i może Franka Zappę.

1. Słuchaj muzyki współczesnej. Muzyka była dokładnie tym, czego potrzebowało pokolenie lat 60. Czas nie stoi w miejscu, ale już teraz pojawia się muzyka odpowiadająca filozofii pokoju, miłości i zrozumienia. Ciesz się tym. Być hipisem oznacza być otwartym na wszystko, co dobre. I słuchaj muzyki, przy której możesz tańczyć.

   Dowiedz się więcej o epoce. Dowiedz się, jakie wydarzenia z lat 60. i 70. XX w. wpłynęły na powstanie subkultury hippisowskiej. Dowiedz się, ilu ludzi uważało się za hipisów, jaka była ich filozofia i przekonania oraz skąd się wzięli.

   • W Internecie można znaleźć wiele informacji na temat subkultury hipisowskiej (być może nawet więcej niż na temat jakiejkolwiek innej subkultury). Filmy o Woodstock, a także Celebration in Big Sur i Monterey Pop powiedzą wiele o tej subkulturze. Można je znaleźć w Internecie i na Netfliksie.
   • Ale nie ograniczaj się tylko do filmy dokumentalne o hipisach. Przeczytaj poetów, pisarzy i inne postacie kultury, które miały decydujący wpływ na powstanie tej subkultury:
   • „The Electric Kool-Aid Acid Test” Toma Wolfe’a, powieść o Kenie Caseyu i jego wesołych dowcipnisiach, to lektura obowiązkowa. Po przeczytaniu tej powieści zrozumiesz, czy podążasz tą samą drogą, co hipisi, czy nie.
   • Poznaj poezję Allena Ginsberga i Jacka Kerouaca. Chociaż ich twórczość poprzedza subkulturę hipisów, wywarli wpływ na takie postacie, jak między innymi Hunter Thompson i Bob Dylan.
   • Słuchaj komików i śmiej się z ich dowcipów (i z siebie). Jednym z najsłynniejszych komików tamtej epoki jest człowiek, który dał światu szalonego hippisowskiego meteorologa: George Carlin. W przeciwieństwie do wielu hippisów tamtych czasów Carlin do dziś pozostał wierny swoim przekonaniom.

2. Dowiedz się więcej o współczesnych hippisach. Pamiętaj, że bycie hipisem wcześniej i teraz to dwie różne rzeczy. Hipisi mają najwięcej nowych przemyśleń różne tematy związane ze zmianami w życiu. Obecne pokolenie hippisów podtrzymuje większość oryginalnych idei filozofii hippisowskiej, jednak wojna w Wietnamie dobiegła końca, a Martin Luther King nadal odnosił pewne sukcesy w walce o prawa człowieka.

   • Zapytaj rodziców, jak wyglądało wtedy życie. Możesz być zaskoczony tym, co usłyszysz (lub to, co usłyszysz, przerazi cię). Możesz być zaskoczony, gdy dowiesz się czegoś o młodości swoich rodziców, kiedy musieli stawić czoła tym samym problemom, z którymi Ty zmagasz się teraz, włączając w to miłość, wojnę, podział kraju i ciągłe zagrożenie egzystencjalne.

3. Staraj się żyć zgodnie z hipisowskimi ideałami. Staraj się jak najmniej zanieczyszczać ziemię. Hipisi kochają ziemię i robią wszystko, co w ich mocy, aby jej nie wyrządzić szkody. Kupuj ubrania i produkty, które nadają się do recyklingu i są przyjazne dla środowiska.

   • Zostań wolontariuszem, dowiedz się więcej o barterze. Hipisi lat 60. woleli wymianę i barter niż pieniądze.

4. Poznaj slang hipisowski. W latach 60. i 70. hipisi rozwinęli własne słownictwo, jak to ma miejsce w przypadku każdego pokolenia. Poniżej kilka przykładów slangu hipisowskiego:

   • pytaj - błagaj o pieniądze od przechodniów na ulicy;
   • bazar - rozmowa lub rozmowa;
   • bitwa - butelka;
   • gerla – adres do dziewczyny;
   • pić - pić napoje alkoholowe;
   • świerk - żółty;
   • utknąć - umówić się na spotkanie;
   • spłukany - długie solo na gitarze;
   • labat – odtwarzaj muzykę;
   • lav – miłość;
   • lewo - nieprzyjemne; nie twoje; wtórny;
   • linienie - szybko odejdź, uciekaj;
   • maza - dobra okazja;
   • mustang - wesz;
   • człowiek - człowiek;
   • pionier - młody hipis;
   • ludzie - ludzie;
   • cena - cena;
   • punkowiec – punk;
   • wynajmować - sprzedawać;
   • pomiń - wyjdź, zniknij;
   • przystanek - autostop;
   • sesja - koncert muzyczny;
   • strem – niebezpieczeństwo;
   • umat – podziw, zachwyt;
   • mieszkanie;
   • khair – włosy;
   • cywilny - osoba prowadząca zwyczajny tryb życia.

5. Zdobądź odpowiednie ubrania. Albo nie rób tego. Odzież jest opcjonalnym elementem kultury hippisowskiej. Hipisi nie martwią się o rzeczy materialne. Filozofia hipisowska powinna przejawiać się w postawie wobec świata, a nie w ubiorze. Nie musisz więc chodzić po wszystkich sklepach z używaną odzieżą w poszukiwaniu „właściwych” okrągłych okularów z różowymi soczewkami, rozszerzanych spodni czy podkoszulków. Poszukaj niedrogiej odzieży w zwykłym sklepie. Jeśli ubrania są jasne i czujesz się komfortowo, te rzeczy wystarczą.

   • Noś rzeczy wykonane z naturalnych materiałów, zwłaszcza z włókna konopnego. Konopie produkują duża liczba tlen. Do hipisowskiego looku pasują także kolorowe poncza i ubrania w stylu meksykańskim wykonane z tkanin konopnych.
   • Odwiedzaj sklepy z używaną odzieżą, szukaj przedmiotów na wyprzedażach i akcjach charytatywnych, spróbuj samodzielnie szyć ubrania i robić biżuterię.
   • Hipisi są znani z ręcznie farbowanych ubrań, etnicznej biżuterii, wiejskich spódnic i spodni z dzwonami. Mężczyźni noszą długie włosy i brody z wąsami.
   • Kobiety na ogół nie noszą stanika ani nie nakładają makijażu. Wizerunek hipisa bosego jest prawdziwy, ale hipisi uwielbiają także sandały, miękkie botki czy mokasyny, a nawet buty sportowe. Hipisi również muszą chronić swoje stopy przed żywiołami.

6. Spróbuj uczynić świat lepszym miejscem. Protestuj przeciwko rzeczom zagrażającym życiu (takim jak wojny) i dąż do stworzenia bardziej liberalnego społeczeństwa: oręduj za prawami gejów i legalizacją niektórych narkotyków.

   • Wielu hippisów uważa, że ​​zakazywanie narkotyków powoduje więcej szkód niż używanie tych substancji. Zbadaj informacje na temat historii prohibicji narkotykowej w Twoim kraju.

7. Nie bój się być dziwny. Zapuszczaj włosy i jak najrzadziej chodź do fryzjera. Utrzymuj dobrą higienę osobistą, ale staraj się używać naturalnych mydeł, dezodorantów i produktów ziołowych. Wielu hipisów woli Dr. Bronnera. Jeśli to możliwe, przygotuj własne lekarstwo. Wielu hipisów ma dredy.

   Zbadaj informacje na temat wpływu narkotyków na świadomość. Niektórzy hipisi palą marihuanę, inni używają środków psychodelicznych (grzyby, LSD). W Ostatnio Ekstaza jest popularna. Czy to jest legalne? Zdecydowanie nie. Czy to jest niebezpieczne? Opinie są różne. Jest to osobisty wybór danej osoby, a w Internecie jest wiele informacji na temat konsekwencji. Jednak wszystko to było częścią kultury hippisowskiej w latach 60-tych. Można sobie tylko wyobrazić, co zrobiliby The Beatles czy The Grateful Dead bez swoich eksperymentów z substancjami halucynogennymi.

   • Należy jednak pamiętać, że nie trzeba brać narkotyków, aby być hipisem. Pamiętaj, że wielu hippisów, w tym Frank Zappa, celowo unikało narkotyków i wolało czerpać przyjemność z innych, dostępnych dla każdego źródeł: medytacji, muzyki, kolorowych świateł, tańca, pieszych wędrówek i innych zdrowych zajęć. Ponadto w wielu krajach rekreacyjne zażywanie narkotyków innych niż alkohol jest nielegalne, dlatego należy zachować ostrożność.

8. Zostać wegetarianinem. Niektórzy hipisi jedzą wyłącznie organiczną żywność wegetariańską i wegańską, ale pamiętajmy, że w latach 60. nie było czegoś takiego jak „organiczne”, a weganizm był praktycznie niespotykany. Wielu hippisów po prostu nie miało pieniędzy, aby dokonywać selektywnych wyborów żywieniowych.

   • W nowoczesny świat Istnieje wiele produktów organicznych sprzedawanych w specjalistycznych sklepach i wielu hippisów korzysta z tych możliwości. Możesz nawet spotkać hipisa w pobliskim sklepie.

9. Unikaj żywności modyfikowanej genetycznie. Nie jedz żywności zawierającej więcej niż 10 substancji. Jeśli nie rozumiesz składników produktu, jest mało prawdopodobne, że będzie on zdrowy.

   Spróbuj kupować żywność na targowiskach i w sklepach rolniczych. Wspieraj lokalnych producentów i kupuj od nich żywność.

   Spróbuj przejść na weganizm. To kolejna opcja żywieniowa dla tych, którzy uważają, że należy brać pod uwagę życie zwierząt. Weganizm oznacza rezygnację krowie mleko(nadaje się do karmienia cieląt), z miodu od pszczół (pszczoły wytwarzają miód, więc miód jest uważany za produkt zwierzęcy) i z jaj (jajko to jajo kurze; niezapłodnione jajo w nic się nie zamienia, ale kiedy zapłodniony przez koguta staje się kurczakiem).

   Zwróć uwagę na stronę duchową. Jest to niezwykle ważne dla neohipisów. Zdobądź informacje o czakrach i naucz się medytować.

10. Obejrzyj filmy o hippisach. Obejrzyj Woodstock (1970), Ekspres festiwalowy (2003), Rewolucja (1968), Magia tajemnicza podróż„(1967), „Restauracja Alicji” (1969), „Czarodziejska usterka” (2011). Wszystkie te filmy dobrze oddają subkulturę hippisowską.

    • Po prostu bądź sobą! Wybierz dowolną religię i system wierzeń. Nie ma żadnych zasad definiujących życie hipisa.
    • Spróbuj rozwiązać wszelkie konflikty. Bądź osobą, która wie, jak pogodzić strony. Pomagaj ludziom, słuchając ich i udzielając rad.
    • Nie zanieczyszczaj środowiska.
    • Noś kolorowe ubrania.
    • Zapuszczaj włosy i doceń naturalne piękno.
    • Bycie hipisem nie oznacza ścisłego przestrzegania wszystkiego, co omówiono powyżej. Powyższe jest główny pomysł o hippisach poprzednich pokoleń. Możesz eksperymentować ze swoim stylem, nosić kolczyki, używać błyszczyków i przestrzegać własnej diety.
    • Bądź otwarty i myśl przyszłościowo.
    • To, że poprzednie pokolenia hipisów paliły marihuanę, nie oznacza, że ​​Ty też powinieneś. Marihuana może powodować utratę pamięci krótkotrwałej i jest substancją zakazaną w wielu krajach, której używanie i posiadanie grozi karami administracyjnymi i karnymi.
    • Opanuj trochę sztuki walki(takich jak Tai Chi), ale pamiętaj, że powinieneś to robić ze względu na wschodnią filozofię, na której opiera się ta sztuka, a nie z chęci wyrządzenia krzywdy innym.
    • Weź udział w protestach przeciwko rządowi, wojnom i dyskryminacji.
    • Posłuchaj psychodelicznego rocka.
    • Poczuj połączenie z ziemią i planetą. Dowiedz się, jak działa aura i naucz się widzieć swoją.

    Ostrzeżenia

    • Hipisem możesz być tylko w oparciu o swoje przekonania. Nikt nie może cię nauczyć bycia hipisem i nikt nie może określić, czy jesteś hipisem, czy nie. Z reguły ludzie robią to, co wydaje im się słuszne, a jeśli uważasz, że hipisi robią wszystko dobrze, najprawdopodobniej sam będziesz mógł zostać hipisem.
    • Wiele osób nie lubi hipisów. Jest mało prawdopodobne, że przechodnie na ulicy Cię polubią, ale nie powinieneś się zmieniać tylko dlatego, że inni tego chcą.
    • Jeśli zdecydujesz się pojechać na Rainbow Tribes Meeting albo do San Francisco czy Portland, zabierz ze sobą osoby, którym ufasz i szanujesz. Nie ma nic gorszego niż utknięcie w nieznanym mieście bez pieniędzy i pomocy.
    • Nie mów ludziom, że się mylą, nie podążając za filozofią hipisów. Wszyscy ludzie są inni. To, co ty postrzegasz jako pomoc i oświecenie, inni mogą postrzegać jako nacisk i narzucanie swoich pomysłów.
    • Udział w protestach może skutkować wsadzeniem za kratki. Uczestnicząc w takich akcjach, oceniaj trzeźwo sytuację i staraj się unikać konfliktów z policją.
    • Hipisi są znani ze swojego uzależnienia od narkotyków psychodelicznych (to znaczy substancji zmieniających percepcję i wpływ różne obszary mózg; np. marihuana i LSD). Eksperymentuj z tymi substancjami ostrożnie, ponieważ są one zakazane w wielu krajach. Poza tym nie można ich nadużywać i tak się dzieje skutki uboczne(„nieudana podróż”). Istnieje również coś takiego jak psychoza wywołana marihuaną. Konsekwencje mogą być długotrwałe (kilka lat) i wyjątkowo negatywne (nawet fobie i paranoja). Dla niektórych kończy się to życiem w stanie fobii i/lub paranoi.

Początkowo skierowany przeciw wojna wietnamska. Następnie pacyfizm rozprzestrzenił się na inne dziedziny życia. Pacyfizm oznacza wyrzeczenie się przemocy i potępienie działań zbrojnych.

Przedstawiciele tej subkultury zaprzeczali narzuceniu instytucje społeczne, różnego rodzaju formalności i hierarchia.
Hipisi uważali, że przede wszystkim powinny nastąpić zmiany w świadomości człowieka, a nie w strukturze społeczeństwa. Wychwalali duchowość i samorozwój.

Symbolem hipisów jest, stąd ich nazwa „dzieci kwiatów”. Uważali, że znaleźli się w ślepym zaułku w swoim rozwoju. Jedyną opcją może być ponowne połączenie się z naturą i cieszenie się pięknem świata przyrody.

Pogląd ten ostatecznie doprowadził do wielu negatywne konsekwencje. Hipisi nadużywali substancji psychoaktywnych i alkoholu oraz prowadzili rozwiązłość. życie seksualne. Masowe rozprzestrzenianie się kultury hippisowskiej wywołało rewolucję seksualną na świecie.

Wygląd hipisi mieli swoje własne cechy. Przedstawiciele obu płci nosili długie włosy, które były w nie wplecione. Woleli luźne ubrania, kolorowe kolory i mnóstwo bombek i biżuterii.

Hobby hipisów

Pragnienie wolności doprowadziło do tego, że hipisi nie mieli stałego miejsca zamieszkania, pracy i nie byli zarejestrowani w instytucje edukacyjne. Często spędzali czas medytując i podróżując. Dużo uwagi i czasu poświęcono kreatywności i samorealizacji, ceniono i szanowano indywidualny sposób wyrażania siebie każdego człowieka.

Przedstawiciele tej subkultury często spotykali się i spędzali czas w atmosferze swobodnego chaosu. Jednocześnie pojedyncze osoby lub grupy osób mogły sobie na to pozwolić różne aktywności. Słuchaliśmy muzyki, tańczyliśmy, rozmawialiśmy.

Oczywiście takie spotkania nie były kompletne bez użycia narkotyków. Chcąc lepiej zrozumieć świat, młodzi ludzie sztucznie poszerzali granice zwykła świadomość. Istniały także gminy hippisowskie, w których zażywanie narkotyków było zabronione.

Hipisi woleli rock and rolla, który powstawał w tym samym czasie, co subkultura. Pod wpływem hipisów pojawił się nowy kierunek - psychodeliczny rock. Miało to na celu wprowadzenie słuchacza w stan zmienionej świadomości.

Chociaż okres rozkwitu kultury hipisowskiej należy już do przeszłości, niektóre jego konsekwencje są mocno zakorzenione w społeczeństwie. Na przykład tolerancja dla różnic rasowych, pacyfizm, promocja zdrowej żywności, ruchy ekologiczne, pojawienie się feminizmu. Z drugiej strony ruch ten wywołał wzrost zainteresowania psychodelikami, tolerancję dla orientacji homoseksualnej i permisywizm seksualny.