Tradycje narodowe Grecji, zwyczaje i cechy lokalnych mieszkańców. Co musisz wiedzieć o greckich mężczyznach

Życie w Grecji jest powolne i ekscytujące. Każdy dzień dla Greków jest wyjątkowym świętem, a lokalny kalendarz jest tego kolejnym potwierdzeniem. Żaden kraj na świecie nie może się takimi pochwalić duża ilość czerwone dni w kalendarzu, jak Grecja. Jedno święto niepostrzeżenie przechodzi w drugie, a czasem świętowanie trwa tygodniami. To właśnie spokojne tempo życia przyciąga do Grecji spieszących się turystów.

„Natychmiast zamazałem mapę codziennego życia”

Grecy naprawdę lubią nic nie robić. Oprócz niezliczonych świąt, nieustannie organizowane są tu strajki generalne i nieobecności w pracy spowodowane nagłymi opadami śniegu, ulewnymi deszczami, pożarami i podobnymi zdarzeniami siły wyższej.

Jednocześnie Grekom udaje się pracować. Wygląda to tak: rano po nieprzespanej nocy grecki robotnik budzi się do życia kawą i papierosami. Po czym pracuje do dwóch godzin, a potem idzie na plażę lub do domu, żeby przespać się przez kilka godzin, bo od 14:30 do 17:30 w Grecji trwa sjesta, czyli godzina ciszy. Od dziewiątej wieczorem rozpoczyna się fiesta, podczas której cała ludność udaje się do restauracji, barów lub na nabrzeża, aby porozumieć się z przyjaciółmi i znajomymi. Często taka komunikacja trwa do rana, podczas gdy Grecy piją tylko retsinę – niedrogie białe wino rozcieńczane Coca-Colą. Ale wcześnie rano są w stanie wsiąść za kierownicę i spokojnie pojechać do domu lub miejsca pracy.

Jechałem greckim...

Jazda po drogach Grecji zasługuje na to specjalna uwaga. Transport publiczny Kursuje tu minuta po minucie, zgodnie z rozkładem. Ładny kobiecy głos zgłasza przyjazd autobusu za pomocą specjalnego urządzenia, które jest wyposażone na wszystkich przystankach. W autobusach wywieszone są ostrzeżenia, że ​​kierowca nie powinien rozpraszać uwagi. Jednocześnie kierowca w trakcie podróży stale rozmawia przez telefon. telefon komórkowy trzymając go w jednej ręce i od czasu do czasu kręcąc kierownicą palcami drugiej.

Policja w Grecji jest bardzo demokratyczna. Kary pieniężne zdarzają się bardzo rzadko. Powszechną praktyką jest ustne upominanie sprawcy, choć tutaj takich przypadków jest mnóstwo. Motocykliści przemierzają kosmos z dużą prędkością i bez tłumika – uważa się to za fajne. Generalnie wszyscy użytkownicy dróg, gdy tylko zobaczą zielone światło, nagle ruszają z ogłuszającym rykiem silników i piskiem opon. Wyprzedzanie na zakręcie i na nadjeżdżającym pasie jest zwyczajem, jednocześnie trąbiąc.

Należy zaznaczyć, że nie ma tu pijanych kierowców, gdyż Grecy są obojętni na alkohol. Lokalną wódkę ouzo pije się w małych kieliszkach i rzadko. Wina jest całkiem sporo – około 500 odmian, ale nawet tutaj Grecy wiedzą, kiedy się zatrzymać.

Trochę o jedzeniu

Lokalna kuchnia, której zdecydowanie powinieneś spróbować to:

1) sałatka tiro z warzyw i sera feta;

2) najświeższe ryby i owoce morza;

3) stifado – niezwykle smaczne lokalne danie z jagnięciny;

4) wegetarianinem jest Nazwa zwyczajowa do wszystkich dań warzywnych i roślin strączkowych;

5) tzatziki - sos kefirowo-ogórkowy z czosnkiem i ziołami;

6) dolmados – małe gołąbki w liściach winogron;

7) souvlaki – małe kebaby;

8) i oczywiście oliwki, których jest kilkaset odmian.

Osobno warto wspomnieć o bogatej zupie podrobowej, której nie znajdziemy w stołecznych lokalach. To danie typowe dla podmiejskiej cukinii, która wita gości już o 5 rano. Jeśli nagle jakiś Grek wczoraj wieczorem wypił za dużo, taka zupa z pewnością otrzeźwi i przywróci siły.

Wycieczka do Grecji będzie szczególnie przydatna dla „zawodowych pracoholików”, ponieważ można całkowicie odpocząć tylko tam, gdzie nikt nie myśli o pracy, a wszędzie panuje niekończąca się celebracja życia - a wszystko to na tle morza i morza górskie krajobrazy w towarzystwie wspaniałej kuchni śródziemnomorskiej.

Deficytowy naturalne warunki starożytna Grecja pozostawiła niezatarty ślad w kształtowaniu mentalności starożytna Hellen. "Ubóstwo - siostra przyrodnia Hellada.” Te słowa Herodota szczególnie trafnie charakteryzują życie greckiego chłopstwa, które w V wieku. BC, kiedy żył historyk, nadal stanowili przeważającą większość populacji kraju. Na obszarach świata greckiego ubogich w żyzne ziemie, takich jak Attyka czy sąsiednie Megaris, życie chłopskiego rolnika było prawdziwą torturą. Musiał stale oczyszczać swoją niewielką działkę z zarośli i osuwisk skalnych zsuwających się z okolicznych gór, walczyć z suszą i powodziami oraz wciągać ziemię na zbocza gór, aby stworzyć tarasy, na których można było uprawiać oliwki. Skąpe zbiory uzyskane kosztem całej tej ciężkiej pracy zwykle wystarczały ledwo do wiosny. Poeta Alcman, który nie mieszkał w biednej Attyce, ale w bogatej żyzne ziemie Lakonia w jednym z poetyckich fragmentów, jakie do nas dotarły, karci wiosnę jako najgorszą porę roku, kiedy zapasy żywności zgromadzone od jesieni wysychają i pojawia się groźba głodu.

Ciągła walka o przetrwanie rozwinęła w greckim charakterze tak ważną cechę, jak oszczędność. Jednak dla wielu niepostrzeżenie zamieniło się to w prawdziwe skąpstwo. Oto kilka wskazówek ze wspomnianego już wiersza Hezjoda „Dzieła i dni”, które wyraźnie charakteryzują zarówno osobowość samego poety, jak i społeczeństwo, wśród którego przyszło mu żyć:

Daj tylko tym, którzy dają; nie dawaj nic tym, którzy nie dają.

Każdy da temu, który daje, każdy odmówi temu, który nie daje.

Jeśli zastosujesz mało, nawet za mało,

Niedługo będzie duży, po prostu stosuj go częściej.

Kto nauczył się oszczędzać, uniknie palącego głodu.

Natura była surową pielęgniarką i wychowawczynią narodu greckiego. Nauczyła go zadowalać się niewielkimi rzeczami. Dla nas, ludzi początek XXI stulecia, żyjąc w tzw. „społeczeństwie konsumpcyjnym” i ceniąc nade wszystko wygodę codzienności, trudno sobie wyobrazić, jak proste, nędzne, pozbawione najbardziej podstawowych udogodnień było w ogóle życie górne warstwy Społeczeństwo greckie, tych, których ich rodacy uważali za arystokratów i ludzi bogatych, nie mówiąc już o reszcie jego masy. Codzienna dieta zamożnego Ateńczyka z czasów Platona i Sokratesa wydawałaby się nam dietą głodową. Zawierał chleb, najczęściej jęczmienny (biały, chleb pszeniczny nawet bogaci Grecy jedli bardzo rzadko), warzywa, fasola, oliwki, trochę ryby z przyprawami, trochę sera z mleka koziego lub owczego. Mięso uważano za przysmak. Spożywano go głównie w święta podczas składania ofiar bogom, którzy również otrzymywali swoją część posiłku w postaci kości. Do każdego posiłku, rano lub wieczorem, wśród Greków towarzyszyło wino, ale pili je mocno rozcieńczone wodą.

Ale Grecy bardzo szybko nauczyli się wyciągać maksymalne korzyści ze skromnego bogactwa, jakie mógł zapewnić im ich zubożały kraj. Cierpiąc na ciągły brak ziemi, nauczyli się uprawiać swoje karłowate działki na skalistej, niemal jałowej glebie z taką niezwykłą starannością i pracowitością, że produkowane przez nich odmiany win i oliwy z oliwek szybko zostały uznane za najlepsze na świecie, a w przyszłości nikt nie odważył się z nimi konkurować na rynkach zagranicznych. Konkurencja toczyła się wyłącznie pomiędzy greckimi winiarzami i samymi producentami oliwy: każdy z nich starał się nadać swoim produktom szczególny, niezwykle subtelny smak, dostępny tylko prawdziwym koneserom, tak aby ich wino lub oliwa zawsze można było odróżnić od wszystkich innych. Ta sama walka odcieni toczyła się pomiędzy różnymi warsztatami rzemieślniczymi wytwarzającymi malowaną ceramikę, tkaniny, broń i rozmaite wyroby z brązu, złota i srebra. A tutaj zwycięstwo nad przeciwnikiem można było osiągnąć jedynie dzięki ogromnemu wyrafinowaniu umiejętność techniczna i bardzo wysoki gust artystyczny. I tu najprostsze materiały, często same w sobie nie mające szczególnej wartości, jak glina garncarska, kamień czy drewno, zamieniano na oryginalne dzieła sztuka, z którą trudno było porównywać dzieła zagranicznych mistrzów.

„Potrzeba matką wynalazków” – głosi starożytne przysłowie. Historia cywilizacji greckiej w pełni uzasadnia ten aforyzm. To właśnie ciągła walka z biedą uczyniła grecki intelekt niezwykle pomysłowym, zaradnym, potrafiącym znaleźć wyjście z każdej sytuacji. kłopotliwe położenie. Nie bez powodu tak ogromną popularnością w Grecji cieszyli się wielcy wynalazcy, a jednocześnie wielka przebiegłość, łotrzykowie i zwodziciele: Prometeusz Syzyf, Dedal, Odyseusz. Można nawet powiedzieć, że te mityczne postacie stały się wizualnym ucieleśnieniem kilku bardzo ważnych cech greckiej mentalności. Grecy zawsze cenili w ludziach takie cechy, jak przebiegłość, zręczność i umiejętność oszukania drugiego. Widzieli w tym przejaw szczególnego talentu, a nawet swego rodzaju kunsztu ludzka natura. Przebiegłość mistrza artysty, zajętego ulepszaniem swoich wyrobów i przebiegłość złodzieja-oszusta, myślącego tylko o tym, jak najlepiej oszukać napotkanych prostaków, zstawiono niemal na tym samym poziomie. „Ojciec historii” Herodot, krztusząc się z zachwytu, opowiada czytelnikom o jednym naprawdę genialnym złodzieju, któremu udało się oszukać samego króla Radamantusa.

Nawet swoim bogom Grecy nie wahali się przypisywać wyraźnie oszukańczych skłonności, które w ich charakterze, co dziwne i dla Greka, łączyły się zupełnie naturalnie i naturalnie z różnymi przejawami talentu artystycznego i technicznego. Na przykład posłaniec bogów Hermes. W jednym z tzw „Hymny homeryckie” opowiadają o tym, jak Hermes, który właśnie się narodził, ledwie wydostawszy się z pieluszek, dokonał dwóch niezwykłych rzeczy: wynalazł lirę, wykonując ją ze skorupy złapanego żółwia, i ukradł całe stado krowy od samego Apolla i aby zapukać. Bezskutecznie, prześladowca celowo popychał je ogonami do przodu. Obydwa te wyczyny „boskiego dziecka” wywołują u poety uczucie autentycznego zachwytu i czułości. Sam Apollo, odnalazwszy wreszcie swoje stado i porywacza, nie może powstrzymać podziwu i przepowiada wspaniałą przyszłość psotnemu chłopcu.

Łobuzerska zręczność i przedsiębiorczość Greków były dobrze znane plemionom i ludom z barbarzyńskich peryferii, które miały z nimi bliski kontakt. Chętnie zawierali transakcje handlowe z Grekami, kupowali od nich doskonałe wina, różne rękodzieła, a nawet zapraszali ich do swoich usług, gdy zaszła taka potrzeba, gdy pojawiło się zapotrzebowanie na wykwalifikowanych rzemieślników, artystów czy budowniczych, ale jednocześnie byli skłonni patrzeć na nich z góry, uważając ich za godną pogardy rasę zawodowych handlarzy i oszustów. Tę ogólną opinię o Grekach, istniejącą wśród ludów barbarzyńskich, trafnie wyraził Herodot, wkładając w usta króla perskiego Cyrusa Starszego następującą ocenę Hellenów: „Nie boję się ludzi, którzy mają pewną miejsce w środku miasta, gdzie gromadzą się ludzie, oszukując się nawzajem i składając fałszywe przysięgi”. W słowach tych zawarta jest bezpośrednia aluzja do greckiej agory – miejsca, gdzie zgromadzenia publiczne, prowadziła postępowania sądowe i jednocześnie zajmowała się handlem. Ważna jest tu reputacja, jaką Grecy cieszyli się wśród swoich sąsiadów w ekumenie. Jeśli jednak przełożymy tę ocenę z planu negatywnego na pozytywny, będziemy musieli przyznać, że wśród innych ludów starożytności Grecy wyróżniali się wysoko rozwiniętą inteligencją, przedsiębiorczością i niezwykłą do tego epoka historycznażywotna aktywność.

Pomysłowość i przedsiębiorczość były ściśle powiązane z charakterem Greków z inną nie mniej ważną cechą - niezwykłym niepokojem, skłonnością do ciągłego zmieniania miejsca. Czasem samotnie, czasem w małych heteriach, czasem nawet w całych wspólnotach-polisach, zaskakująco łatwo opuszczali swoje domy i wyruszali gdzieś daleko w poszukiwaniu szczęścia, a częściej po prostu chleba powszedniego. Bardzo łatwo było ich zarzucić na tej podstawie brak patriotyzmu. Podobnie jak wiele innych ludów starożytnego średniowiecza, Grecy żyli zgodnie z zasadą: ojczyzna jest tam, gdzie jest lepiej. Nigdy nie byli ściśle związani z ziemią, na której się urodzili i wychowali, zwłaszcza że ta ziemia, jak widzieliśmy, często stawała się dla nich nie matką, ale zła macocha. Jak trafnie zauważył A. Bonnard: „Grecy zostali marynarzami z konieczności. Krzyk głodnego brzucha wyposażył statki i skierował je w stronę morza”. Oczywiście nie bez znaczenia była także wyjątkowa, być może niespotykana w całym basenie Morza Śródziemnego, zdolność adaptacji basenu Morza Egejskiego do żeglugi w czasach, gdy sztuka nawigacji dopiero stawiała pierwsze nieśmiałe kroki. Morze pluskało dosłownie „za progiem” niemal każdego greckiego miasta i po prostu lekkomyślnością byłoby nie skorzystać z kuszących możliwości, jakie otworzyło się przed odważnymi i choć odrobinę żądnymi przygód ludźmi.

Niemniej jednak, nawet znajdując się na najodleglejszych krańcach ówczesnej ekumeny, znajdując się albo u ujścia Dniepru lub Donu wśród dzikich stepowych nomadów, albo na wybrzeżach Galii wśród nie mniej dzikich plemion celtyckich, odlegli przodkowie teraźniejszości -dniowi kupcy francuscy, greccy i koloniści nigdy nie zapomnieli o swoim zaangażowaniu w świat helleński, w jego kulturę i język, w jego wspólnych dla wszystkich Greków sanktuariach. Co więcej, to właśnie tutaj, wśród obcych języków i dialektów, wśród dziwacznych, a czasem obrzydliwych dla Hellena barbarzyńskich obyczajów i obyczajów, szczególnie dotkliwie i intensywnie przeżywało się poczucie więzów krwi z odległą ojczyzną, ze swoim narodem. Można powiedzieć, że Grecy wszędzie nosili ze sobą swoją ojczyznę, jak ślimak ciągnie za sobą swoją muszlę. Przecież wyobrażenie o ojczyźnie każdego z nich było związane przede wszystkim z rodzinnym miastem i jego najbliższym otoczeniem. I odtwórz to mała ojczyzna gdzieś w nowym miejscu, choć w znacznie zmniejszonym egzemplarzu, nie była w ogóle taką trudną sprawą. Wszystkie greckie polityki miały standardowy układ i strukturę wewnętrzną. Prawie wszystkie zawierały ten sam zestaw podstawowych elementów: agorę, miejską cytadelę-akropol ze znajdującymi się na niej świątyniami bogów, port ze stoczniami i pomostami, a w późniejszych czasach - teatr, salę gimnastyczną, stadion - miejsce do ćwiczeń lekkoatletycznych dla młodzieży.

Masowe migracje ludności, w których uczestniczyły poszczególne społeczności i całe plemiona, miały miejsce w czasach starożytnych i w epoce wczesnego średniowiecza ogólnie dość powszechne. Tym jednak, co było charakterystyczne szczególnie dla świata greckiego i dla czego trudno było znaleźć bliskie analogie w życiu innych narodów, była niezwykle duża mobilność poszczególnych jednostek. W krajach Starożytny Wschód swoboda przestrzennego przemieszczania się jednostki była zawsze niezwykle ograniczona. Niemal każdy człowiek, zwłaszcza ten znajdujący się na jednym z niższych szczebli drabiny społecznej, chłop-rolnik czy rzemieślnik, był najczęściej przypisany na całe życie do swojego miejsca zamieszkania, do swojej wspólnoty wiejskiej, z którą wiązał go rodzaj wzajemnej więzi. gwarancja. Ci sami kupcy na Wschodzie byli najczęściej agentami jakiejś świątyni lub bezpośrednio zależni od władzy królewskiej.

W Grecji, począwszy od czasów homeryckich, wszystko było zupełnie inne. Każdy wolny człowiek czy był arystokratą, czy zwykłym człowiekiem, bogatym czy biednym – nie ma to znaczenia, mógł w każdej chwili, nie pytając nikogo o pozwolenie, wyposażyć statek lub powóz, albo po prostu podnieść laskę, założyć buty podróżne z grubą podeszwą, dzięki którym możesz udać się w dowolne miejsce, niezależnie od tego, czy jest to podróż w celach handlowych, napad piratów, wizyta w szczególnie świętym miejscu, czy po prostu w poszukiwaniu pracy lub kawałka chleba. Historia Grecji jest pełna podobnych przykładów. Bohaterowie wierszy Homera nieustannie wędrują po lądzie i morzu. Demiurdzy-rzemieślnicy nieustannie przemieszczali się z miejsca na miejsce. Ciągle podróżuję znani poeci, filozofowie, artyści. Wśród nich widzimy poetę Archilocha – wielkiego prawodawcę i poetę Solona, ​​wybitnego greckiego historyka Herodota itp.

Zasięg przemieszczania się greckich podróżników stale się poszerzał i często wykraczał daleko poza granice basenu Morza Egejskiego, od dawna zamieszkanego przez Greków, a nawet Morza Śródziemnego. Już w VII wieku. PNE. stoczniowiec Kolya od ks. Samosa na Morzu Egejskim przepłynęła przez Słupy Herkulesa (jak Grecy nazywali Cieśninę Gibraltarską) w Ocean Atlantycki odwiedził południowo-zachodnie wybrzeże Hiszpanii i wrócił do domu z dużym ładunkiem srebra. W tym samym stuleciu wędrowny poeta i wróżbita Aristeas, pochodzący z ks. Proconnesa na Propontis, przeniknęła do głębokich regionów północnego regionu Morza Czarnego, przez długi czas wędrowała wśród zamieszkujących je dzikich plemion i być może dotarła do Uralu, a przynajmniej do regionu Wołgi. Jeśli w czasach homeryckich wyprawę do Egiptu czy Syrii uważano za przedsięwzięcie śmiałe, to już w VII-VI wieku. PNE. takie podróże stały się biznes jak zwykle. Tak więc na początku VI wieku. Solon odwiedził Egipt.

Być może jednak najbardziej mobilną częścią greckiego społeczeństwa, jego awangardą, byli greccy najemnicy. Na długo przed kampaniami Aleksandra Wielkiego najemnicy zwerbowani do armii „króla królów” zbadali prawie cały rozległy obszar państwa perskiego od Azji Mniejszej po północne Indie. Najprawdopodobniej to od nich nie tylko greccy kupcy, ale także naukowcy: geografowie, historycy, przyrodnicy otrzymali niezbędne informacje o głębokich regionach tego ogromnego państwa. Wśród Greków wędrujących po obozach barbarzyńców nie brakowało także mistrzów rzemiosła i artystów, czasem najwyższej klasy.

Jest rzeczą bardzo znamienną, że przy tak dużej ilości informacji o eksploracji przez Greków Wschodu i innych rejonów peryferii barbarzyńskich, w naszych źródłach zachowało się zaskakująco niewiele dowodów odwrotnego rodzaju na temat wizyt w Grecji osób z tych krajów. Większość obcokrajowców, którzy odwiedzili Helladę w okresie od VIII do III wieku. p.n.e., czyli w epoce powstawania i rozkwitu cywilizacji greckiej, trafiali tam jako jeńcy wojenni i niewolnicy.

W ogóle porównanie to po raz kolejny świadczy o wyjątkowej dynamice i otwartości społeczeństwa greckiego, a także o skrajnej inercji, statyczności i izolacji przeciwstawiających się mu społeczeństw barbarzyńskich. Należy mieć na uwadze jeszcze jedną ważną okoliczność: mobilność przestrzenna w życiu starożytnych Greków w naturalny sposób łączyła się z mobilnością poruszania się po drabinie społecznej. Jedno tutaj płynnie przeszło w drugie. Tym samym osoba, która przez długi czas miała pecha w swojej ojczyźnie, powiedzmy w Atenach czy Milecie, mogła szybko się wzbogacić, zmieniając miejsce zamieszkania, przeprowadzając się do jednej z odległych kolonii i zajmując się tam np. handlem tranzytowym - kupno lub odsprzedaż chleba, wina, niewolników lub czegokolwiek innego. Biznes był obarczony pewnym ryzykiem, ale jeśli się powiedzie, przyniósł dobre zyski. Zdobywszy dużą fortunę, taki kupiec mógł stać się jednym z pierwszych bogatych ludzi w swojej kolonii, ale mógł też wrócić do ojczyzny, kupując dom lub działkę i cieszyć się wpływami i honorem. Oczywiście nie każdemu się to udało. W przeciwnym razie w greckich miastach-państwach nie byłoby ani biednych, ani zwykłych ludzi, ale wszyscy byliby bogaci i arystokraci. Jednak droga do życiowy sukces był w zasadzie otwarty dla każdej osoby obdarzonej wrodzoną odwagą, przedsiębiorczością lub zmysłem biznesowym.

W związku z tym nie sposób nie zauważyć, że Grecy z zadziwiającą łatwością zmienili nie tylko miejsce zamieszkania, ale także zawód. A źródła utrzymania, a wraz z nimi styl życia i status społeczny. Więc, Solon, stary szlachetne narodziny i jak wszyscy ateńscy arystokraci, właściciel ziemski zmuszony był zająć się handlem morskim, aby w ten sposób poprawić niepewną sytuację finansową swojej rodziny. Przeciwnie, ojciec poety Hezjoda zamienił wędrowne życie marynarza i pogoń za zyskiem na bardziej wyważoną i spokojną egzystencję chłopa. Klasyczny przykład Można wziąć pod uwagę grecką przedsiębiorczość i umiejętność dostosowania się do szybko zmieniającej się sytuacji, znalezienia wyjścia z najtrudniejszych sytuacji ścieżka życia jeden z najpopularniejszych pisarzy greckich IV wieku. PNE. Ksenofonta, którego biografia znana jest z jego własnych pism. Pochodzący z bogatej i szlacheckiej rodziny, niemal do trzydziestego roku życia mieszkał w Atenach, studiując filozofię pod okiem mądrego Sokratesa, a jednocześnie pasjonując się myślistwem i jazdą konną. Jednak okoliczności radykalnie zmieniły jego życie. W 401 roku, po zakończeniu długiej i wyniszczającej wojny peloponeskiej, w której Ateny zostały pokonane, został zmuszony do opuszczenia rodzinne miasto i wymieniać spokojne życie ziemianina do niebezpiecznego zawodu żołnierza najemnego. Ksenofontowi udało się zaciągnąć do armii perskiego namiestnika Azji Mniejszej, księcia Cyrusa Młodszego i w ramach dziesięciu tysięcy najemników przeprowadził kampanię przez wewnętrzne rejony państwa perskiego, opisaną później przez niego w dziele „Anabasis” ”. W podzięce za zasługi oddane Sparcie otrzymał od Spartan dużą działkę w Elidzie i mieszkał tam przez około 12 lat, spokojnie zajmując się literaturą i rolnictwo. Ale potem jego życie robi to ponownie klapka: Oddziały Ligi Boeockiej, wrogie Sparcie, najeżdżają Elisę i pozostawanie tutaj stało się dla niego śmiertelnie niebezpieczne. Został zmuszony do ucieczki do Koryntu, gdzie najwyraźniej zakończył swoje dni na wygnaniu politycznym. Główną i najbardziej godną uwagi cechą jego kariery jest wyraźnie wyrażona aktywność i samodzielność w wyborze dróg i sposobów organizowania swojego bytu życiowego, połączona z wyraźnym brakiem skrupulatności moralnej.

Zatem niektóre dość ważne cechy mentalności starożytnych Greków, takie jak oszczędność, umiar, pomysłowość, przedsiębiorczość i zamiłowanie do ruchu, można wytłumaczyć osobliwością ich sposobu życia, który z kolei został zdeterminowany środowisko naturalne ich ojczyzna. W w tym przypadku stara marksistowska formuła jest uzasadniona: „Istnienie determinuje świadomość”, chociaż nie każde bogactwo świat duchowy Grecy i ich życie psychiczne wywodzi się bezpośrednio i bezpośrednio z ich codziennego życia lub form działalność gospodarcza. W wielu przypadkach ich świadomość miała namacalny odwrotny wpływ na ich indywidualną i społeczną egzystencję.

Grecy to niezwykle oryginalny naród. Ich miłość do życia jest nieskończenie zaskakująca. Życie w Grecji jest powolne i ekscytujące. Każdy dzień dla Greków jest wyjątkowym świętem, a lokalny kalendarz jest tego kolejnym potwierdzeniem. Żaden kraj na świecie nie może pochwalić się taką liczbą czerwonych dni w kalendarzu jak Grecja. Jedno święto niepostrzeżenie przechodzi w drugie, a czasem świętowanie trwa tygodniami. To właśnie spokojne tempo życia przyciąga do Grecji spieszących się turystów.

„Natychmiast zamazałem mapę codziennego życia”

Grecy naprawdę lubią nic nie robić. Oprócz niezliczonych świąt, nieustannie organizowane są tu strajki generalne i nieobecności w pracy spowodowane nagłymi opadami śniegu, ulewnymi deszczami, pożarami i podobnymi zdarzeniami siły wyższej.

Jednocześnie Grekom udaje się pracować. Wygląda to tak: rano po nieprzespanej nocy grecki robotnik budzi się do życia kawą i papierosami. Po czym pracuje do dwóch godzin, a potem idzie na plażę lub do domu, żeby przespać się przez kilka godzin, bo od 14:30 do 17:30 w Grecji trwa sjesta, czyli godzina ciszy. Od dziewiątej wieczorem rozpoczyna się fiesta, podczas której cała ludność udaje się do restauracji, barów lub na nabrzeża, aby porozumieć się z przyjaciółmi i znajomymi. Często taka komunikacja trwa do rana, podczas gdy Grecy piją tylko retsinę – niedrogie białe wino rozcieńczane Coca-Colą. Ale wcześnie rano są w stanie wsiąść za kierownicę i spokojnie pojechać do domu lub miejsca pracy.

Jechałem greckim...

Na szczególną uwagę zasługuje jazda po drogach Grecji. Komunikacja miejska kursuje tu minuta po minucie, zgodnie z rozkładem. Przyjemny kobiecy głos ogłasza przyjazd autobusu za pośrednictwem specjalnego urządzenia, które jest wyposażone na wszystkich przystankach. W autobusach wywieszone są ostrzeżenia, że ​​kierowca nie powinien rozpraszać uwagi. Jednocześnie kierowca podczas podróży nieustannie rozmawia przez telefon komórkowy, trzymając go w jednej ręce, a od czasu do czasu kręcąc kierownicą palcami drugiej.

Policja w Grecji jest bardzo demokratyczna. Kary pieniężne zdarzają się bardzo rzadko. Powszechną praktyką jest ustne upominanie sprawcy, choć tutaj takich przypadków jest mnóstwo. Motocykliści przemierzają kosmos z dużą prędkością i bez tłumika – uważa się to za fajne. Generalnie wszyscy użytkownicy dróg, gdy tylko zobaczą zielone światło, nagle ruszają z ogłuszającym rykiem silników i piskiem opon. Wyprzedzanie na zakręcie i na nadjeżdżającym pasie jest zwyczajem, jednocześnie trąbiąc.

Należy zaznaczyć, że nie ma tu pijanych kierowców, gdyż Grecy są obojętni na alkohol. Lokalną wódkę ouzo pije się w małych kieliszkach i rzadko. Wina jest całkiem sporo – około 500 odmian, ale nawet tutaj Grecy wiedzą, kiedy się zatrzymać.

Trochę o jedzeniu

Lokalna kuchnia, której zdecydowanie powinieneś spróbować to:

1) sałatka tiro z warzyw i sera feta;

2) najświeższe ryby i owoce morza;

3) stifado – niezwykle smaczne lokalne danie z jagnięciny;

4) wegetariańskie to ogólna nazwa wszystkich dań z warzyw i roślin strączkowych;

5) tzatziki – sos kefirowo-ogórkowy z czosnkiem i ziołami;

6) dolmados – małe gołąbki w liściach winogron;

7) souvlaki – małe kebaby;

8) i oczywiście oliwki, których jest kilkaset odmian.

Osobno warto wspomnieć o bogatej zupie podrobowej, której nie znajdziemy w stołecznych lokalach. To danie typowe dla podmiejskiej cukinii, która wita gości już o 5 rano. Jeśli nagle jakiś Grek wczoraj wieczorem wypił za dużo, taka zupa z pewnością otrzeźwi i przywróci siły.

Wycieczka do Grecji przyda się szczególnie „profesjonalnym pracoholikom”, ponieważ można całkowicie odpocząć tylko w miejscu, w którym nikt nie myśli o pracy, a wszędzie trwa niekończąca się celebracja życia - a wszystko to na tle morza i gór krajobrazy w towarzystwie niesamowitej kuchni śródziemnomorskiej.

Dasha Astafieva: „Mam grecką mentalność”

Symbol seksu Ukrainy, wokalistka grupy NikitA podzieliła się wrażeniami z podróży na Kretę, gdzie poleciała, aby połączyć przyjemne z pożytecznym – zrelaksuj się i nakręć film na Nowa piosenka"Wdychać"

Akta: Dasza Astafiewa – Ukraińska piosenkarka, wokalistka grupy NikitA, aktorka, modelka. Absolwentka Teatru i Sztuki w Dniepropietrowsku (wydział reżyserii). W tym samym czasie uczyłem się śpiewu. W 2007 roku producent Jurij Nikitin zaprosił Dashę do udziału w programie telewizyjnym projekt muzyczny„Fabryka Gwiazd”. Astafieva dotarła do finału „Fabryki”, ale nie otrzymała nagrody głównej. W 2008 roku dziewczyna została wokalistką grupy NikitA. Dasha zyskała ogromną popularność dzięki tytułowi Playmate miesiąca jubileuszowego magazynu Playboy (55th Anniversary Playmate). Zagrała także w filmach „Kochankowie w Kijowie”, „Co robią mężczyźni!”, „Wyspa szczęścia”.

„ZagraNitsa”: Czy lubisz podróżować? Co sprawia Ci największą przyjemność w podróżowaniu?

Dasza Astafiewa: Kiedy pytają mnie: „Jakie jest Twoje marzenie?”, pierwszą rzeczą, którą chcę odpowiedzieć, jest: „Podróżować”! Nie ma nic lepszego! Podróżowanie to coś, co nigdy się nie nudzi i pomaga odnaleźć siebie. Czas podróży to mój czas osobisty, poświęcam go wyłącznie sobie. Już sam początek podróży, lotu, jest już zamkniętą przestrzenią, pozbawioną połączeń i bliskości nieba.

„ZagraNitsa”: Ile razy byłeś w Grecji? W jakim celu pojechałeś tam po raz pierwszy?

TAK.: Kilkakrotnie, wyłącznie na planach filmowych i koncertach. Ale absolutna miłość do tego kraju pojawiła się już od pierwszego wyjazdu! Dla osoby, której praca wiąże się z ciągłymi lotami i podróżami, niezwykle ważna jest możliwość połączenia przyjemnego z pożytecznym. Grecja jest wspaniałym przykładem piękna, wyśmienitej kuchni, gościnnych ludzi i niezapomniane wrażenia. Poza tym to właśnie tutaj odbyła się sesja zdjęciowa dla Playboya, która była początkiem mojej kariery i pomogła mi dostać się do domu Hugh Hefnera.

„ZagraNitsa”: Jakie zabytki i krajobrazy greckiej wyspy urzekły Cię? Spodobała Ci się stolica Krety – Heraklion?

TAK.: Bardziej zapamiętywałem emocje i doznania niż fakty. Dużo czasu spędziliśmy na terenie hotelu Aldemar Royal Mare – tam mieliśmy swój mały kraj. I po prostu zakochałam się w Heraklionie i Rethymno!

„ZagraNitsa”: Co Cię zaskoczyło na Krecie i Mykonos?

TAK.: Bogactwo zapachów i niezapomniane piękno. Z każdego wyjazdu przywożę do domu kwiaty lub piękne gałązki. Było w czym wybierać!

„ZagraNitsa”: Jak komfortowy był klimat na wyspach?

TAK.: Bardzo lubię ciepło i wilgoć, dlatego Grecja jest dla mnie idealna pod względem klimatycznym. Zwykle, kiedy podróżuję, spędzam kilka dni na przyzwyczajaniu się, przeziębieniu i zaczynaniu chorować. Ale tutaj - nie. Grecja jest więc dobra także dlatego, że nie traci się czasu na aklimatyzację, a przyjemnie i pożytecznie spędza się każdy dzień.

„ZagraNitsa”: Jak podobają Ci się plaże na wyspie? Czy próbowałeś sportów ekstremalnych?

TAK.: Mam dość sportów ekstremalnych Życie codzienne, dlatego nie postawiłem sobie tego za cel. Plaże wyspy są ciche i spokojne. Tam doświadczasz emocji, które pomagają Ci naprawdę się zrelaksować, zyskać nowe, czyste myśli i spojrzeć na rzeczy z innej perspektywy. To jest teraz dla mnie bardzo ważne.

„ZagraNitsa”: Czy bliska jest Ci kultura i mentalność Greków? Co ich pociąga lub odpycha?

TAK.: Bardzo podoba mi się poczucie humoru Greków i to, że są bardzo towarzyscy i czasami skrajnie wyolbrzymiają rzeczywistość. Uwielbiają fantazjować! Jeden z moich znajomych jest pewien, że to mity Starożytna Grecja pojawił się wyłącznie z tego powodu. I sama taka jestem – lubię żartować i przesadzać. Można powiedzieć, że mam grecką mentalność.

„ZagraNitsa”: Byłeś na rynku? Jak podoba Ci się lokalny koloryt?

TAK.: Grecy są bardzo gościnni, a co najważniejsze, hojni. Nie chcą zarabiać na turystach, chcą cię zadowolić. Traktują Cię, a kiedy chwalisz oliwki lub owoce, sprzedawcy widzą w ich oczach szczere szczęście.

„ZagraNitsa”: Zatrzymałeś się w hotelu. Co możesz powiedzieć o poziomie greckiej obsługi?

TAK.: Personel Aldemar Royal Mare przekroczył wszelkie nasze oczekiwania: uważna dbałość o każdą naszą prośbę, szczera życzliwość i szybkość reakcji. Pracownicy pomagali nam na wszelkie możliwe sposoby i robili wiele rzeczy, które wykraczały poza zakres ich obowiązków. Specjalne podziękowania dla organizatora wycieczek Mouzenidis Travel Ukraine za zorganizowanie naszego filmu. Kiedy na secie liczą się minuty, jest to bardzo, bardzo ważne!

„ZagraNitsa”: Jaka grecka kuchnia wyspiarska przypadła Ci do gustu?

TAK.: Owoce morza i słodycze. Wszystko jest tak smaczne i piękne, że nie można przestać! Zapominasz o dietach i zasadach! Dobrze, że wakacje spędziliśmy aktywnie i udało nam się nie zyskać nadwaga. Bardzo lubię dodawać przyprawy do wszelkich potraw, nawet tych słodkich. Niezapomniany smak!

Zagranitsa: Czy doceniłeś greckie wina?

TAK.: Ja nie wielki fan wino, ale ostatni wyjazd zmienił moje podejście do tego trunku. Okazuje się, że ważne jest dla niego miejsce – nawet nie firma.

„ZagraNitsa”: O ile tańsze lub droższe są wakacje w Grecji w porównaniu do innych europejskich kurortów?

TAK.: Wszystko zależy od tego, jak się relaksujesz. Ale w Grecji tak dobrze jest po prostu spacerować sam na sam z myślami brzegiem morza lub przesiedzieć godziny w tawernie i popatrzeć na okolicę, że jeśli się ma ochotę, można tam wypocząć przy bardzo skromnym budżecie.

„ZagraNitsa”: Jak wydajesz pieniądze podczas wakacji: nie oszczędzasz na niczym, czy nadal myślisz o wydawaniu?

TAK.: Kupuję to, co polecają bliscy znajomi, a także coś nowego, czego wcześniej nie próbowałem. Grecja jest idealna do odkryć kulinarnych. Wróciłem z ostatniej podróży z sześciomiesięcznym zapasem pysznych prezentów dla całej rodziny.

„ZagraNitsa”: Jakie pamiątki przywieźliście?

TAK.: Jestem zrelaksowany, jeśli chodzi o pamiątki. Tym razem zostałam miło zaskoczona zakupionymi kosmetykami. Produkty z naturalnym olejki eteryczne, spraye, balsamy są bardzo wysokiej jakości i pachną niesamowicie. Polecam je wszystkim moim współpracownikom i przyjaciołom!

„ZagraNitsa”: Na jaką wyspę chciałbyś wrócić?

TAK.: Do Mykonos. Był niezapomniany piękni ludzie i atmosferę nieskrępowanej zabawy!

5.1 Mentalność starożytnych Greków. Arystoteles (384 - 322 p.n.e.) napisał, że ludy Europy Północnej wyróżniają się energią, ale nie mają wystarczającej czujności umysłowej; Natomiast ludności Azji, żyjącej w gorących krajach, pomimo czujności umysłowej, brakuje energii. Grecy dzięki nim umiarkowanie W klimacie Arystoteles dostrzegł połączenie energii charakteru z subtelnością umysłu.

W jednolitym rozwoju różne zdolności Arystoteles upatrywał przyczyny szczęśliwej równowagi psychicznej i harmonii przejawiającej się w wielkich dziełach literatury i sztuki Greków. Zauważył, że wyobraźnia helleńska zawsze łączyła się z elementami racjonalności, uczucia– inteligencją, pasją – refleksją. Nigdy nie poddawał się żadnemu jednostronnemu hobby, będąc posiadaczem wielu zdolności, jeden na każdą okazję. Łącząc te umiejętności, nadał swoim dziełom prawdziwy charakter.

Za kolejną istotną cechę narodu greckiego Arystoteles uważał jego niewyczerpaną ciekawość. W dziedzinie nauk przyrodniczych i moralnych, w historii, geografii, filozofii, matematyce Grecy wykazywali ciekawość najlepsza wartość tego słowa i dlatego jako pierwsi sformułowali prawie wszystkie wielkie problemy naukowe i wymyślili prawie wszystkie metody naukowe. Zawsze kusiło ich wszystko, co tajemnicze, bez względu na to, jak się to objawiało, a szczególnie pociągała ich tajemnica wszechświata. Chcieli wszystko zobaczyć i wiedzieć wszystko. Ta potrzeba stawiania pytań we wszystkim, na co można uzyskać odpowiedź, przejawia się zarówno u pierwszych filozofów jońskich, jak i w dziełach wielkiego greckiego historyka Herodota (485 r.– 425 p.n.e mi.). Herodot pisał o subtelności umysłu Hellenów: „Od czasów starożytnych Hellen różnił się od barbarzyńcy swym inteligencja i brak głupiej naiwności.” Są to cechy charakterystyczne wszystkich Greków, pomimo faktu, że mieszkańcy różnych greckich miast mieli święte zasady oi funkcje. Na przykład Beocja słynęła ze swoich postaci literackich i politycznych; dowcip Spartan był znany w całej Grecji. I choć ich dowcipy są mniej wdzięczne i mniej przesiąknięte subtelną ironią niż ateńskie, mają w sobie więcej zwięzłości i siły. Wielu mędrców słynących ze swoich powiedzeń pochodziło z doryckiej części Grecji; gdy jednak Rzymianin Cyceron chciał pokazać, jak używać dowcipnych słów jako narzędzia wymowy, sam bowiem był wybitnym mówcą, zwracał się o wzorce do wszystkich Greków bez różnicy.

Tradycje miały w Grecji ogromna moc ale nigdy nie tłumił wolności indywidualny. Dzięki odwadze jego sądów, fantastycznej sile wyobraźni i szczerości uczuć Hellenowie uniknęli ograniczeń w rozwoju swojej kultury.

Cała poezja Greków jest ostatecznie poezją życia. Ideał

Grecy - ideał młodości i piękna, do którego nieustannie dążyli i na którym chętnie się skupiali stężony Twoja myśl. Naród grecki kochał życie bardziej niż wszyscy inni , ciesząc się jej myślami i uczuciami i z natury był skłonny do ciągłego aktywnego optymizmu.

Z wymienionych powodów o charakterze ogólnym i prywatnym jest ich niewiele Grecy w jego rozwój kulturowy wzniósł się na tak trudną do wyobrażenia wysokość, na którą nie byli w stanie wspiąć się żadni inni ludzie przed nim i po nim. Dlatego wszystko, co dotyczyło starożytnych Greków, łącznie z najdrobniejszymi szczegółami z ich życia, zawsze było i pozostaje przedmiotem żywego zainteresowania.