Czysta poniedziałkowa analiza bohaterów. Czysty poniedziałek Bunin

Dawno, dawno temu, wiele wieków temu, żyli na naszym piękna planeta starożytni Grecy. Oni robili najwięcej różne rzeczy: ustalone podstawowe prawa działalność gospodarcza, czcili piękno ciała, wymyślali standardy światowej sztuki, a w wolnym czasie organizowali się Igrzyska Olimpijskie, w którym musiał zwyciężyć najsilniejszy. Starożytni Grecy wierzyli w różne rzeczy iw dosłownym tego słowa znaczeniu - starożytny panteon jest tak różnorodny, że niewiele jest na świecie ludzi, którzy mogliby od razu wymienić przynajmniej połowę z nich.

W ich obrazie świata byli tytani i bogowie, bohaterowie i nimfy, sfinksy i syreny, nie mówiąc już o Cyklopach i innych bardziej ekstrawaganckich stworzeniach, których imiona nie są tak głęboko i mocno zakorzenione w pamięci ludzkości.

W tym artykule dowiemy się, kim jest Atena.

Różnorodność interpretacji

Bo niestety do dziś nie zachował się ani jeden do starożytnej Grecji na których badacze muszą budować swoje teorie znaleziska archeologiczne, pomniki pisane i inne dobra historyczne. Być może wynika to z różnorodności interpretacji dotyczących tego, kim jest Atena.

Najczęstszym punktem widzenia jest pozycjonowanie tego przedstawiciela greckiego panteonu, ponieważ tego właśnie rozumienia bogini uczymy się instytucje edukacyjne oraz popularne publikacje typu „Odkrywam świat”. W rzeczywistości wszystko jest znacznie szersze, bardziej różnorodne i interesujące, co zostanie omówione w tym artykule. Przejdźmy więc do rzeczy: kim jest Atena?

Tajemnicze narodziny bogini

Nic nigdy nie jest proste – wszystko owiane jest jakąś tajemnicą, zagadką i pełne niespodzianek. Narodziny tego grecka bogini– nie jest wyjątkiem. Zacznijmy od tego, że w tej kwestii po prostu nie ma konsensusu. W tym względzie wszystko zależy od ram czasowych tłumacza. Według wczesnych doniesień, Grek triumfalnie wyłonił się z głowy samego Zeusa, zadając mu po prostu nieznośny ból. Późniejsi historycy okazali się nieco bardziej miłosierni i według ich interpretacji miejscem, z którego pochodził ten przedstawiciel panteonu, była broda Gromowładnego.

W każdym razie narodziny bogini można uznać za kolejne potwierdzenie, że starożytni Grecy lubili wszystko, co niezwykłe: boginie morza albo wyłaniały się z piany, albo wypełzały z głów...

Dlaczego tak jest?

Według najczęstszej interpretacji historia bogini Ateny zaczyna się od pragnienia najwyższego boga, aby utrzymać swoją pozycję i zapobiec obaleniu własnego syna z tronu. Dlatego według mitu Zeus połknął Metis, która była wówczas w ciąży. I wszystko byłoby dobrze, gdyby nie wydarzyło się nieoczekiwane. Wkrótce Grzmot zaczął odczuwać nieznośny ból i aby złagodzić to cierpienie, Hefajstos musiał uderzyć siekierą w głowę panteonu. Z powstałej dziury triumfalnie wyłoniła się na światło ta sama Atena - starożytna grecka bogini mądrości, patronka miast i całych państw, umiejętności, pomysłowości i zręczności.

Znaczenie w mitologicznym obrazie świata

Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że do tego przedstawiciela starożytnego greckiego panteonu nie należy Kluczowe dane jednak tę opinię można bezpiecznie nazwać błędną. Bogini wojny jest jedną z dwunastu głównych przedstawicieli Olimpu. Według niektórych mitów to Atena pozostała w Grecji, gdy wszyscy inni uciekli do Egiptu. Wielu badaczy kojarzy z tym późniejszą nazwę stolicy kraju na jej cześć.

Wygląd

Ponieważ jest boginią wojny, jej wygląd znacznie różni się od pozostałych. Przede wszystkim należy zauważyć, że tradycyjnie przedstawiana jest w męskiej zbroi i z tarczą, czego nie można powiedzieć nawet o Artemidzie, której stałymi atrybutami są łuk i kołczan ze strzałami.

Jeśli chodzi o więcej charakterystyczne cechy, w dowodzie, który przetrwał do dziś, Atena nazywana jest „sową”, szarooką i jasnowłosą, można więc powiedzieć, że bogini miała coś wspólnego ze słowiańskimi dziewczętami.

Jeśli mówimy o symbolach tego przedstawiciela panteonu olimpijskiego, to tradycyjnie pod tym względem przedstawia się sowę lub węża jako starożytne symbole mądrość.

Od czasów starożytnych rozważano także stały atrybut tej bogini Gałązka oliwna, który do dziś w świadomości świata kojarzony jest specyficznie z Grecją.

Feministyczna bogini?

Mimo że nie wszystkie pomniki pisane zawierają wzmianki o udziale Ateny w Gigantomachii, one nadal istnieją i nie ma od tego ucieczki. Według tekstów Hyginusa obalenie Tytanów do Tartaru jest po części zasługą tej bogini. Według tego mitu Atenie udało się dokonać tego wyczynu dzięki pomocy Zeusa, Artemidy i Apolla.

Pomimo faktu, że narodziny bogini wojny, według głównych mitów, miały miejsce po bitwie Tytanów, istnieją inne dowody na jej udział w tym wydarzeniu dosłownie skala globalna. Przykładem jest tarcza posągu, która przedstawia inne szczegóły bitwy.

Połączenie konia trojańskiego

Co dziwne, imię tego olimpijskiego wojownika jest również kojarzone z tą wojną. Ogólnie rzecz biorąc, Atena jest boginią, której mity są dość różnorodne. Zatem według istniejących zabytków pisanych to ona wpadła na pomysł stworzenia konia trojańskiego. Istnieją również dowody na to, że tej manipulacji dokonano na jej cześć.

Kim jest Atena w tej historii? To nie tylko autor pomysłu na konia trojańskiego. To także bogini, której udało się uratować Achajów przed głodem w czasie, gdy musieli siedzieć i czekać na akcję. Zgodnie z fabułą mitu Atena przynosiła im pożywienie od bogów, aby nie umarli z głodu.

Potajemnie pomagała wciągnąć konia do oblężonego miasta i dawała znaki w postaci węży oraz trzęsienia ziemi, gdy ktoś zgłaszał zastrzeżenia w tej sprawie.

Wynalazki

Niewiele miejsc o tym wspomina, ale to właśnie ten przedstawiciel greckiego panteonu był autorem idei państwa, wynalezienia rydwanu, a nawet statku. Większość przedmiotów gospodarstwa domowego, takich jak garnki ceramiczne czy pług, została wynaleziona przez Atenę. Powszechnie uważana jest za patronkę rzemieślników. Według niektórych mitów to właśnie ta bogini uczyła niegdyś Fenicjan tkactwa, a kołowrotek wymieniany jest w wielu źródłach jako prezent od Ateny.

Patronowała także wielu bohaterom i wyłącznie sprawiedliwym wojnom, co odróżniało ją od Aresa, dla którego same bitwy były celem, a patronat w nich sprawiał mu wyjątkową przyjemność.

Atena(starożytna greka – Atena; mykeńska atanapotinija – „Atana Pani”), w mitologia grecka bogini mądrości i sprawiedliwej wojny, mądrości wojskowej i strategii, wiedzy, sztuki i rzemiosła. Atena jest wojowniczą dziewicą, patronką miast, nauki, umiejętności, inteligencji, zręczności i pomysłowości. Jeden z 12 wielkich bogów olimpijskich.

Rodzina i środowisko

Mity

W źródłach pojawiają się wzmianki o narodzinach dziecka kojarzonych z Ateną i Hefajstosem. Pierwsza część tej historii zawarta jest dopiero w źródłach późniejszych. Według nich Zeus poprzysiągł spełnić każde pragnienie Hefajstosa, a Bóg Kowal poprosił Atenę za żonę. Król Bogów nie mógł złamać przysięgi, ale poradził swojej dziewiczej córce, aby się broniła. Według głównej legendy córka Zeusa przybyła do Hefajstosa po broń, a on próbował ją przejąć, a ona zaczęła uciekać. Bóg Kowal ruszył w pogoń za nią i dogonił ją, lecz broniąc się z bronią w rękach, Pallas zraniła prześladowcę włócznią. Hefajstos wysypał ziarno na nogę Ateny, po czym bogini wytarła je wełną i zakopała w ziemi, po czym Gaja ziemia urodziła dziecko. Dlatego Erichtoniusz był nazywany zarówno synem Gai, jak i synem Ateny, a imię to interpretowano od „erion” – wełny (lub „eris” – niezgoda) i „chton” – ziemia.

Atena potajemnie wychowała Erichtoniusza, chcąc uczynić go nieśmiertelnym, oddała go w trumnie na przechowanie córkom Cecropsa Aglavry, Gersy i Pandrosy, zabraniając mu otwierania. Siostry otworzyły trumnę i zobaczyły dziecko oplecione wężami, które Wojownik przydzielił dziecku jako strażnika. Albo zostali zabici przez węże, albo Pallas doprowadził ich do szaleństwa i rzucili się ze szczytu akropolu w otchłań. Po śmierci sióstr Erichtoniusz został wychowany w świątyni Ateny. Kiedy dorósł, został królem, wzniósł xoan (posąg lub bożek wykonany z drewna) Ateny na akropolu i założył Panathenaea, organizując po raz pierwszy procesję ku czci Ateny na akropolu. Erichtoniusz został pochowany w świętym miejscu świątyni Ateny Polias.

Według jednej wersji wraz z Hefajstosem z woli Zeusa stworzyła pierwszą kobietę - Pandorę, która otworzyła nieszczęsne naczynie zwane „puszką Pandory”.

Potężna, straszna, sowiooka bogini archaizmu, właścicielka egidy, w okresie mitologia heroiczna kieruje swoją mocą do walki z tytanami i gigantami. Chociaż według wczesnego schematu mitologicznego Tytanomachia miała miejsce jeszcze przed narodzinami Ateny, późniejsi autorzy, poczynając od Eurypidesa, często mylili olbrzymów z tytanami. Jej udział w gigantomachii jest popularnym wątkiem. Hyginus przytacza historię, że po śmierci Epafosa Zeus wraz z Ateną, Apollem i Artemidą wrzucił tytanów do Tartaru za namową Hery. Atena wraz z Herkulesem zabija jednego z olbrzymów; pojechała rydwanem z parą koni w stronę giganta Enceladusa, a gdy ten uciekł, sprowadziła na niego Sycylię. Pallanta zdziera skórę i zakrywa nią swoje ciało podczas bitwy.

Bogini wojny żąda świętego szacunku. Znany jest mit o tym, jak pozbawiła wzroku młodego Tejrezjasza (syna jej ulubionej nimfy Chariklo). Pewnego dnia Atena i Chariklo postanowili popływać w źródle na Helikonie, Tejrezjasz zobaczył boginię, a ona go oślepiła (według innej wersji stracił wzrok na widok Ateny). Pozbawiwszy młodzieńca wzroku, obdarzyła go jednocześnie darem proroczym i dała mu zdolność rozumienia języka ptaków, a także zdolność zachowania rozumu w Hadesie. Owidiusz w VI Księdze Metamorfoz nakreślił mit o tym, jak Atena surowo ukarała tkaczkę Arachne, gdy kwestionowała pobożność bogów, tkając na narzutę sceny miłosne z udziałem bogów.

Klasyczna Atena pełni funkcje ideologiczne i organizacyjne: patronuje bohaterom, chroni porządek publiczny itp. W mitach starożytna Grecja wspólne działki o pomocy Ateny bohaterom. Pomaga Perseuszowi, prowadząc jego rękę w ścięciu Meduzy. Jednym z epitetów Ateny jest „zabójca gorgony”. Perseusz złożył bogini w ofierze jałówkę i dał Atenie głowę Gorgony, którą umieściła na swojej tarczy. Później Atena umieszczony wśród konstelacji Perseusza, Andromedy, Kasjopei i Kefeusza. Zainspirowała i dała siłę Kadmusowi, a także dała mu kamień do walki ze smokiem tebańskim. Za radą mądrej Bogini Kadmus zasiał zęby smoka i rzucił w niego blokiem, co wywołało między nimi walkę. Atena kazała Kadmusowi panować w Tebach, a na jego ślub z Harmonią dała mu naszyjnik, peplos i flety.

Uważa się, że Asklepios otrzymał od Ateny krew Gorgony, dzięki której wskrzeszał umarłych. Według Eurypidesa przy urodzeniu dała Erichtoniuszowi dwie krople krwi Gorgony, którą ten dał Erechteuszowi w złotym pierścieniu, a tę ostatnią Kreuzie (jedna kropla leczy, druga jest trująca). Atena ukazała się we śnie Peryklesowi i wskazała zioło, które miało uzdrowić jego niewolnika, który spadł z dachu Akropolu Propyleje w budowie. Zioło to nazwano partenium, a Perykles wzniósł posąg Ateny Higiei. Na akropolu odnaleziono podstawę posągu wykonanego przez rzeźbiarza Pyrrusa.

Pindar wspomina, że ​​Bellerofont widział we śnie Atenę śpiącą na jej ołtarzu i wzniósł ołtarz Atenie Jeźdźcowi, gdy ta przekazała mu Pegaza. Pomaga także Nestorowi w walce z Ereuthalionem i w bitwie z Eleanami. Bogini Menelaos chroni przed strzałą Pandarusa (według Plutarcha).

Wielokrotnie mądra Bogini pomogła Herkulesowi na prośbę Zeusa. Atena rzuciła kamieniem w szalonego bohatera, co uratowało Amfitriona; kamień ten nazywa się Sophronister, czyli „doprowadzenie do rozumu”. Dała mu płaszcz (według innej wersji zbroję) jeszcze przed wojną z Orchomenem. Istnieje wersja, że ​​to Atena powiedziała bohaterowi, jak zabić Hydrę Lernejską i dała mu grzechotki wykonane przez Hefajstosa, aby odstraszyć ptaki stymfalijskie. Z pomocą Pallasa Herkules wyprowadził psa Cerbera z Hadesu, a później odebrała mu jabłka Hesperyd i zwróciła je na miejsce. Atena dała bohaterowi łokieć Gorgony, który bohater dał dla ochrony Sterope, córce Kefeusza. Umierający Herkules zwraca się do Ateny z prośbami o łatwą śmierć (według Seneki), a ona prowadzi go do nieba.

Kiedy Tydeus wpada w zasadzkę Tebanów, Atena ostrzega go przed powrotem do Teb. Podczas kampanii Siedmiu przeciwko Tebom, Wojownicza Bogini jest obecna obok Tydeusa w bitwie i odbija od niego część strzał i zakrywa go tarczą. Gdy Tydeus został śmiertelnie ranny, błagała ojca o eliksir nieśmiertelności dla rannego, lecz gdy zobaczyła, że ​​Tydeus pożera mózg swego wroga, znienawidziła go i nie dała mu lekarstwa.

Pomoc Ateny udzielona synowi Tydeusa, Diomedesowi, jest szczegółowo opisana w Iliadzie Homera. Bogini dodaje mu sił, inspiruje do walki m.in. z Afrodytą, kieruje włócznię Diomedesa przeciwko Pandarowi, inspiruje Diomedesa do walki z Aresem, odbiera bohaterowi szczyt Aresa i kieruje włócznię Diomedesa w brzuch Aresa , chroni Diomedesa podczas burzy. Horacy mówi, że Diomedes został wyniesiony do godności bogów przez Atenę.

Ta sama Iliada wspomina, że ​​Atena pomogła Achillesowi zniszczyć Lyrnessos, oswaja także gniew Achillesa na prośbę Hery, zapala płomień wokół głowy Achillesa, strasząc Trojany. Kiedy Achilles opłakuje Patroklosa, odmawiając jedzenia, na prośbę Zeusa daje mu nektar i ambrozję. Podczas walki z Hektorem chroni Achillesa, odbierając mu włócznię. To ona w postaci Dejfoba poradziła Hektorowi spotkanie z Achillesem, przed czym ukazała się Achillesowi i obiecała mu pomóc w tej bitwie. Achilles mówi do Hektora: „Pod moją włócznią Tritogen (czyli Atena) wkrótce cię oswoi”. Po śmierci Achillesa Bogini opłakuje i przychodzi, aby go opłakiwać i nacierać jego ciało ambrozją.

W wierszach Homera (zwłaszcza w Odysei) ani jednego ważne wydarzenie nie bez interwencji Ateny. Jest stałą doradczynią Odyseusza, pomaga mu uspokoić lud, chroni bohatera przed włócznią trojańskiego Sokusa, pomaga mu w zawodach biegowych i wspierała go w noc zdobycia Troi. Atena jednak nigdy nie pomogła Odyseuszowi podczas jego wędrówek (w poświęconych temu okresowi pieśniach Odysei nie wspomniano o niej ani razu); pomoc zostaje wznowiona po katastrofie tratwy Odyseusza. Uspokaja wiatry, pomaga mu zejść na brzeg, a następnie usypia. Atena często przybiera postać śmiertelników, aby doradzać lub pomagać Odyseuszowi, a jednocześnie przemienia Odyseusza: podnosi go na duchu, dodaje mu siły w rywalizacji, jeśli to konieczne, zamienia Odyseusza w starego żebraka, a następnie ponownie przywraca mu urodę, i ukrywa bohatera na wyspie Chmura Pheakov, w Itace ukrywa go i jego towarzyszy w ciemności i pomaga mu opuścić miasto.

Jest główną obrończynią Greków Achajów i stałym wrogiem Trojan, choć jej kult istniał także w Troi. Atena jest opiekunką greckich miast (Ateny, Argos, Megara, Sparta itp.), nosząc przydomek „obrońcy miasta”.

Bogini wojowników promuje zdobycie Troi od samego początku wojny trojańskiej. Bierze udział w Sądzie Paryża i przegrywa spór z Afrodytą. Koń trojański Epeus wykonał to zgodnie z planem Ateny, ukazała mu się we śnie, w ciągu trzech dni koń był ukończony i Epeus prosi Atenę, aby pobłogosławiła jego pracę i wzywa Konia Trojańskiego na ofiarę dla Bogini. Mieszkańcy Metapontum pokazali w świątyni Ateny narzędzia żelazne Epeya, z której zbudował konia. Przybrała postać posłańca i poradziła Odyseuszowi, aby ukrył achajskich bohaterów na swoim koniu. Następnie Bogini przynosiła bohaterom, którzy mieli wsiąść na konia, pożywienie bogów, aby nie odczuwali głodu. Kiedy Trojany myślą o zniszczeniu konia, Atena daje złe znaki (trzęsienie ziemi), a Trojany nie wierzą Laokoonowi, który nalegał. Raduje się, gdy trojany przeciągają drewniany koń do miasta i wysyła węże na synów Laokoona. Trifiodorus opisuje, jak Helena ze Sparty przybyła do świątyni Ateny i trzykrotnie okrążyła konia, wzywając bohaterów po imieniu, lecz pojawiła się Bogini Wojny, widoczna tylko dla Heleny, i zmusiła ją do odejścia. A w noc upadku Troi Pallas siedziała na akropolu z lśniącą egidą, a gdy zaczęło się bicie, krzyknęła i uniosła swą egidę.

Atena jest zawsze postrzegana w kontekście rzemiosło artystyczne, sztuka, rzemiosło. Pomaga garncarzom, tkaczom, szwaczkom i w ogóle ludziom pracy; pomogła Prometeuszowi ukraść ogień z kuźni Hefajstosa; Dedal nauczył się od niej swojej sztuki. Uczy rękodzieła dziewcząt (córek Pandareusa, Eurynomy i innych). Sam jej dotyk wystarczy, aby uczynić człowieka pięknym - w ten sposób Penelope nabyła niesamowite piękno spotkania ze swoim przyszłym mężem. Osobiście wypolerowała włócznię Peleusa.

Jej własne produkty - oryginalne dzieła dzieła sztuki, takie jak płaszcz utkany dla bohatera Jasona. Szyła własne ubrania, a nawet ubrania Hery. Uczyła ludzi sztuki tkania. Platon zwraca jednak uwagę, że mentorem Ateny w sztuce tkackiej był Eros. Kołowrotek to kolejny dar Bogini dla ludzi; tkacze nazywani są tymi, którzy służą „sprawie Ateny”.

Atenie przypisuje się wynalezienie fletu i nauczenie Apolla gry na nim. Pindar opowiada, że ​​jedna z gorgon, Meduza, umierając, jęknęła przeraźliwie, druga Euryale jęknęła, patrząc na swoją siostrę, a Atena wynalazła flet, aby powtarzać te dźwięki. Według innej historii Patronka Sztuki zrobiła flet z kości jelenia i przyszła na posiłek bogów, ale Hera i Afrodyta wyśmiały ją. Atena, patrząc na swoje odbicie w wodzie, zobaczyła, jak brzydko puchną jej policzki, i rzuciła flet do Lasu Idealnego. Porzucony flet został podniesiony przez satyra Marsjasza. Później Marsjasz wyzwał Apolla na konkurs gry na flecie, został pokonany i surowo ukarany za swoją dumę (Apollo obdarł satyra ze skóry). Arystoteles uważa, że ​​Bogini porzuciła flet z innego powodu: gra na flecie nie wiąże się z rozwojem umysłowym.

Jeden z najważniejszych historie mitologiczne o Atenie – wyrok dla Attyki. Atena spierała się z bogiem mórz Posejdonem o posiadanie Attyki. Na naradzie bogów zdecydowano, że Attyka trafi do tego, którego dar na tej ziemi będzie cenniejszy. Posejdon uderzył trójzębem i wypuścił źródło ze skały. Ale woda w nim okazała się słona i niezdatna do picia. Atena wbiła włócznię w ziemię i wyrosło z niej drzewo oliwne. Wszyscy bogowie uznali, że ten dar jest cenniejszy. Posejdon był zły i chciał zalać ziemię morzem, ale Zeus mu tego zabronił. Od tego czasu oliwka uznawana jest w Grecji za święte drzewo. Varro przytacza późniejszą wersję mitu, w której Cecrops poddał pod głosowanie kwestię nazwy miasta: mężczyźni głosowali na Posejdona, kobiety na Atenę, a jednej kobiety okazało się więcej. Następnie Posejdon spustoszył ziemię falami, a Ateńczycy poddali kobiety potrójnej karze: pozbawiono je prawa głosu, żadne z dzieci nie musiało przyjmować nazwiska matki i nikt nie musiał nazywać kobiet Ateńczykami. Proces odbył się na Boedromionie 2 (koniec września) i Ateńczycy usunęli ten dzień z kalendarza. Spór pomiędzy Posejdonem a Ateną został przedstawiony na odwrocie Partenonu, a według relacji Owidiusza Atena przedstawia tę scenę na tkaninie podczas rywalizacji z Arachne.

Sofokles nazywa Boginię Atenę Dziewicą, panią koni, a jej epitet brzmi „Partenos”. Argiwskie dziewczęta poświęcały jej włosy przed ślubem. Według Nonnusa Avra, cierpiąca przy porodzie, chce, aby Atena sama urodziła. A mądra Bogini karmi swoim mlekiem syna Avry i Dionizosa Iacchusa, tak jak wcześniej Erichtoniusz. Kobiety Elidy modliły się do Ateny, aby zaszła w ciążę. I pomogła Penelope opóźnić jej nowy dzień ślubu. Kiedy Penelopa prosi Atenę o Odyseusza, Bogini wysyła do niej ducha Ifthimy, aby ją uspokoić. Inspiruje Penelopę pomysłem zorganizowania konkursu dla zalotników.

Już u Homera Atena pojawia się jako patronka przemysłu stoczniowego i żeglugi. Zgodnie z jej wskazówkami architekt Argos z Thespiae stworzył statek Argo. Na dziobie Pallas wzmocnił kawałek pnia dębu Dodon, który mógł prorokować. Po zakończeniu podróży statek został umieszczony na niebie przez Atenę. Za radą Ateny Danaus, syn egipskiego króla Bela i Anchinoe, ojciec 50 córek, zbudował statek z 50 wiosłami i dwoma dziobami, na którym uciekł ze swoimi córkami. Według mitu Danaus otrzymał przepowiednię, że zginie z rąk zięcia, córki Danausa chwyciły za broń i w ciągu jednej nocy zabiły swoich mężów, uciekając przed zemstą. Danai zbudował własny statek. Perseusz, któremu Pallas również chętnie pomagał, był potomkiem Danausa. Wizerunek Bogini znajdował się na statkach ateńskich; według mitów często zsyła ona na statki pomyślny wiatr (Telemach, Tezeusz, Achajowie powracający z Lemnos).

Imię, epitety i charakter

Atena. 470-465 PNE. Amfora czerwonofigurowa. Attyka. Petersburg, Państwowe Muzeum Ermitażu

Etymologia imienia „Atena”, ze względu na przedgreckie pochodzenie jej wizerunku, jest niejasna. We współczesnym języku rosyjskim ustalono formę zbliżoną do bizantyjskiej wymowy imienia, poprzez „i”, jednak w epoki klasycznej Imię bogini wymawiano w przybliżeniu jako „Atena”. Homer czasami nazywa ją Ateną, czyli „Atenką”.

Atena jest boginią mądrości, Demokryt uważał ją za „rozsądek”. Jej mądrość różni się od mądrości Hefajstosa i Prometeusza, cechuje ją mądrość w sprawy rządowe. W późnej starożytności Atena była zasadą niepodzielności kosmicznego umysłu i symbolem wszechstronnej mądrości światowej, dlatego jej cechy ostro kontrastują z zamieszkami i ekstazą Dionizosa. Jako ustawodawca i patronka państwowości ateńskiej była czczona jako Phratria („bratnia”), Bulaya („radna”), Soteira („zbawicielka”), Pronoia („opatrzność”).

Istnieje wiele informacji na temat kosmicznych cech wizerunku Ateny. Trzyma błyskawice Zeusa. Jej wizerunek czyli fetysz, tzw. pallad, spadł z nieba (być może stąd jej przydomek Pallas). Możliwe jest również, że epitet Pallas pochodzi z języka greckiego „wstrząsnąć (bronią)”, czyli oznacza zwycięskiego wojownika lub oznacza „dziewicę”. Atenę utożsamiano z córkami Kekropsa - Pandrosą („całkowicie mokrą”) i Aglavrą („światło-powietrze”), czyli Agravlą („bruzdą polną”).

Homer nazywa Atenę „Glavkopis” (sowooki), hymn orficki (XXXII 11) - „różnorodny wąż”. W Beocji ona, wynalazczyni fletu, była czczona pod nazwą Bombileia, czyli „pszczoła”, „bzyczenie”. Epitet Partenos to imię Dziewicy Ateny, stąd nazwa świątyni Partenon. Atena nazywana jest Promachos, czyli „zaawansowaną wojowniczką”, jako patronka wojny i uczciwej bitwy.

Głównymi epitetami Ateny, wyposażonej w funkcje cywilne, są Polyada („miejski”, „patron miast i państw”) oraz Poliukhos („władca miasta”). I nosi przydomek Ergan („robotnik”) jako patronka rzemieślników.

Kult i symbolika

Na starożytną zoomorficzną przeszłość Ateny wskazują jej atrybuty - wąż i sowa (symbole mądrości). Chtoniczna mądrość Bogini ma swoje korzenie w obrazie bogini z wężami z okresu kreteńsko-mykeńskiego. Poprzedniczką Ateny, według teorii Martina Nilssona, była „bogini tarczy” przedstawiona na Larnace w Milato, a także na innych pomnikach, której symbolem była tarcza w kształcie ósemki. Według I.M. Dyakonova, pojedynczy obraz wojowniczej dziewicy został podzielony wśród Greków na trzy: wojowniczkę i szwaczkę Atenę, łowczynię Artemidę i boginię pasja seksualna Afrodyta. Do mitu o narodzinach Ateny należy Metis i Zeus późny okres Mitologia grecka. Jak zauważa Losev, staje się ona niejako bezpośrednią kontynuacją Króla Bogów, wykonawcą jego planów i woli. W poświęconej jej świątyni, według Herodota, żył ogromny wąż – strażnik akropolu, poświęcony bogini. Pałacu Minotaura na Krecie strzegła sowa i wąż oraz wizerunek bogini z tarczą z czasów mykeńskich (prawdopodobnie prototyp olimpijskiej Ateny).

Pallas jest jedną z najważniejszych postaci nie tylko w mitologii olimpijskiej; pod względem znaczenia dorównuje Zeusowi, a czasem nawet go przewyższa, zakorzeniony okres starożytny rozwój mitologii greckiej - matriarchat. Siłą i mądrością dorównuje swemu ojcu. Wraz z nowymi funkcjami bogini siła militarna Atena zachowała swą matriarchalną niezależność, przejawiającą się w rozumieniu bycia dziewicą i opiekunką czystości.

Można ją łatwo odróżnić od innych starożytnych greckich bogiń ze względu na jej niezwykły wygląd. W odróżnieniu od innych bóstw żeńskich posługuje się atrybutami męskimi – ubrana jest w zbroję, w rękach trzyma włócznię, a towarzyszą jej święte zwierzęta. Wśród istotne atrybuty Ateny - egida - tarcza wykonana ze skóry koziej z głową Meduzy o wężowych włosach, która ma ogromną magiczna moc, przeraża bogów i ludzi; hełm z wysokim grzebieniem. Atena pojawiła się w towarzystwie skrzydlatej bogini Nike.

Drzewa oliwne Ateny uważano za „drzewa losu”, a ją samą uważano za los i Wielką Boginię Matkę, znaną w mitologii archaicznej jako rodzic i niszczyciel wszystkich żywych istot. Wśród Megaryjczyków Atena jest czczona pod przydomkiem Ethia („nurkująca kaczka”), według Hesychiusa, ponieważ zamieniła się w nurkującą kaczkę, ukryła Cecropsa pod skrzydłami i przyprowadziła go do Megary.

Przypisuje się jej wynalezienie rydwanu, statku, fletu i trąby, garnka ceramicznego, grabi, pługa, jarzma dla wołów i uzdy dla koni, a także wynalezienie wojny w ogóle. Uczyła tkactwa, przędzenia i gotowania, ustanawiała prawa.

Chociaż jej kult był szeroko rozpowszechniony w całej Grecji kontynentalnej i wyspiarskiej (Arkadia, Argolida, Korynt, Sikion, Tesalia, Beocja, Kreta, Rodos), Bogini Wojny była szczególnie czczona w Attyce, greckim regionie, gdzie znajdowało się miasto nazwane jej imieniem. Ogromny posąg Ateny Promachos ze świecącą w słońcu włócznią zdobił Akropol w Atenach, gdzie bogini poświęcono świątynie Erechtejon i Partenon.

Pierwsza kapłanka Ateny nazywała się Kalyfiessa, kapłankami były także Pandrosa, Theano, Phoebe (jedna z córek Leukipposa, porwana przez Dioscuri), Gersa, Aglavra, Iodama, ostatnie trzy spotkał los nie do pozazdroszczenia. Gaje i wiele świątyń poświęcono Atenie w Atenach, Argos, Delos, Rodos i innych miastach.

Poświęcono jej święta rolnicze: procharisteria (w związku z kiełkowaniem chleba), plintheria (początek żniw), arrephoria (dawanie rosy dla plonów), callinteria (dojrzewanie owoców), scirophoria (niechęć do suszy). Podczas tych uroczystości umyto posąg Ateny, a młodzi mężczyźni złożyli przed boginią przysięgę służby cywilnej. Świętowanie wielkiej Panathenaia – mądrości państwowej – miało charakter powszechny. Erichtoniusz był uważany za założyciela Panathenaia, a Tezeusz był transformatorem. Coroczne Panathenaea organizował Solon, te największe założył Pizystrat. Perykles wprowadził konkursy w śpiewie, grze na cytrze i flecie. W Panathenaea składano ofiary Atenie i przekazywano peplos bogini, które przedstawiały jej wyczyny w gigantomachii. W Atenach trzecia dekada każdego miesiąca była poświęcona Bogini. Według mitów, kiedy wszyscy bogowie uciekli do Egiptu, ona pozostała w swojej ojczyźnie.

W Rzymie Atena była utożsamiana z Minerwą. Dwa duże fragmenty Postu Owidiusza poświęcone są rzymskim świętom Minerwy. Przez całą starożytność pozostaje dowodem organizującej i kierującej mocy rozumu, który organizuje to, co kosmiczne życie towarzyskie, gloryfikujący ścisłe podstawy państwa opartego na demokratycznym ustawodawstwie.

Wpływ na kulturę i sztukę

Atenie poświęcone są hymny XI i XXVIII Homera, hymn V Kallimacha, hymn orficki XXXII, hymn VII Proklosa i proza ​​„Hymn do Ateny” Aeliusza Arystydesa. Ona aktor tragedie Sofoklesa „Eant”, Eurypidesa „Ion”, „Prośby”, „Trojanki”, „Ifigenia w Tarvidzie”, Pseudo-Eurypidesa „Res”.

Występuje w prologu tragedii Sofoklesa „Ajax”, rozmawiając z Odyseuszem i Ajaksem. Pomnikiem gloryfikacji mądrego władcy państwa ateńskiego, założyciela Areopagu, jest tragedia Ajschylosa „Eumenidesa”.

Znanych jest wiele posągów Bogini Wojny, z których najbardziej znany to Fidiasz „Atena Promachos” z V wieku. pne tj. „Atena Partenos” 438 p.n.e., „Atena Lemnia” około 450 p.n.e. nie przetrwały do ​​dziś. Bardzo dokładna kopia Partenos w Atenach uważany jest za pomnik Ateny Varvakion Muzeum Narodowe w Atenach, a Ateny Promachos to prawdopodobnie Atena Medici w Luwrze. W Muzeum Watykańskim znajduje się „Atena Giustiniani” (kopia oryginału z IV wieku p.n.e.)

Malarz Famuel, który namalował Złoty Pałac Nerona, stworzył obraz, w którym Bogini patrzyła na widza z dowolnego miejsca. Obraz Kleantesa „Narodziny Ateny” znajdował się w sanktuarium Artemidy Alfionii w Olimpii.

W Malarstwo zachodnioeuropejskie Bogini mądrości była mniej popularna niż na przykład Afrodyta (Wenus). Często była przedstawiana w fabule „Sądu Paryża” wraz z Afrodytą i Herą. Znany jest obraz Botticellego „Pallas i centaur” z 1482 roku. Przedstawiany był przede wszystkim w dziełach o charakterze alegorycznym, m.in. kompozycje wielofigurowe(„Minerwa pokonuje ignorancję” B. Sprangera, „Zwycięstwo cnoty nad grzechem” A. Mantegny). Przedstawiana była razem z Aresem (Marsem) („Minerwa i Mars” Tintoretto, Veronese), rzadko w rzeźbie (Sansovino).

Podobno sławny tajemniczy obraz„Przędzarka” Diego Velazqueza ilustruje mit o Atenie i Arachne.

W nowoczesnych czasach

Asteroida nosi imię Ateny – jednej z trzech planetoid odkrytych 22 lipca 1917 roku przez niemieckiego astronoma Maximiliana Wolfa w Obserwatorium w Heidelbergu-Königstuhl w Niemczech.

Athena to nazwa nadana amerykańskiemu pojazdowi nośnemu klasy lekkiej.

Stolicą państwa są Ateny Południowa Europa Grecja.

Bogini mądrości i wiedzy, niezwyciężona wojowniczka, obrończyni miast i patronka nauk, Pallas Atena cieszyła się zasłużonym szacunkiem wśród starożytnych Greków. Była ulubioną córką Zeusa i na jej cześć nazwano współczesną. Pallas Atena pomagała bohaterom Grecji mądrymi radami i nie opuszczała ich w chwilach zagrożenia. Starożytna grecka bogini uczyła greckie dziewczęta tkania, przędzenia i gotowania. Uważa się, że to Pallas Atena wynalazła flet i założyła Areopag (sąd najwyższy).

Wygląd Pallas Ateny:

Majestatyczna postawa, duże szare (a według niektórych źródeł niebieskie) oczy, jasnobrązowe włosy - cały jej wygląd sugeruje, że przed tobą stoi bogini. Pallas Atena była zwykle przedstawiana w zbroi i trzymająca w dłoni włócznię.

Symbole i atrybuty:

Pallas Atena jest otoczona męskimi atrybutami. Na głowie hełm z wysokim grzebieniem. Musi być tarcza (aegis) - ozdobiona jest głową Gorgony Meduzy. Starożytnej greckiej bogini mądrości, Pallas Atenie, towarzyszą sowa i wąż – symbole mądrości. Należy zauważyć, że jej stałą towarzyszką była bogini zwycięstwa Nike. Święte drzewo oliwne można również nazwać symbolem Pallas.

Pallas Atena jest otoczona męskimi atrybutami: na głowie ma hełm z wysokim grzebieniem, w dłoniach tarcza ozdobiona głową Gorgony Meduzy

Mocne strony Pallas Ateny:

Choć Atena była jedną z najbardziej „rozsądnych” bogiń starożytnego greckiego Panteonu, to jednak cechowała ją pewnego rodzaju faworyzowanie. Wskazują na to zwłaszcza mity o Odyseuszu i Perseuszu.

Rodzice:

Pallas Atena urodziła się w niezwykły i spektakularny sposób. Pewnego dnia przepowiedziano Zeusowi, że jego żona, bogini Metis, urodzi syna, który będzie mądrzejszy i silniejszy od ojca i obali go. Ale najpierw musiała urodzić się córka. Zeus, nie chcąc zostać obalony, połknął ciężarną Metis. Wkrótce poczuł silny ból głowy i kazał Hefajstosowi obciąć mu głowę toporem. Atena urodziła się z głowy Zeusa. Bogini była już w pełni uzbrojona od urodzenia.

Bogini narodziła się z głowy Zeusa i już od urodzenia była w pełni uzbrojona

Istnieją inne, mniej popularne wersje mówiące o tym, kim byli rodzice starożytnej greckiej bogini Pallas Ateny. Według niektórych mitów jej matka była nimfą rzeki Tryton, a jej ojciec był bogiem mórz Posejdonem.

Miejsce urodzenia:

Nie da się jednoznacznie powiedzieć, gdzie dokładnie urodziła się bogini Pallas Atena: różne mity wskazywać różne miejsca. Mogła więc urodzić się w pobliżu jeziora Tritonida lub rzeki Tryton, na Krecie, na zachodzie Tesalii, w Arkadii, a nawet w mieście Alalkomene w Beocji. Najbardziej rozpowszechniona wersja jest taka, że ​​Kreta nadal jest miejscem narodzin Ateny.

Życie osobiste Pallas Ateny:

Bogini Pallas Atena była dziewicą i była z tego dumna. Wychowała jednak adoptowanego syna. Tak mówią mity. Pewnego dnia bóg ognia Hefajstos zwrócił się do Zeusa z prośbą o danie mu Ateny za żonę. Ponieważ Zeus obiecał wcześniej Hefajstosowi spełnienie któregokolwiek z jego życzeń, nie miał innego wyjścia, jak tylko się zgodzić. Tak, Grzmot musiał zgodzić się na oddanie swojej ukochanej córki za żonę, ale mimo to poradził jej, aby się broniła.

Majestatyczna postawa, duże szare oczy, jasnobrązowe włosy - cały jej wygląd sugeruje, że przed tobą stoi bogini

Według jednej wersji starożytna grecka bogini mądrości musiała zwrócić się do boga ognia po broń. Hefajstos, nie zagubiony, próbował przejąć boginię w posiadanie. Jednak dziewica Atena nie zamierzała nawiązywać intymnej relacji – ani z Hefajstosem, ani z nikim innym. Pallas Atena uciekła przed nadmiernie podekscytowanym bogiem, a on pobiegł za nią. Kiedy Hefajstos dogonił dziewczynę, ta zaczęła się bronić, a nawet go zraniła. Hefajstos rozsypał ziarno na ziemię i wkrótce narodził się mały Erichtoniusz. Urodził się z Gai, ziemi, z Hefajstosa.

Pallas Atena wzięła pod swoją opiekę Erichtoniusza. Karmiła dziecko swoim mlekiem i wychowywała je. Erichtoniusz dorastał w jej świątyni i zawsze czcił boginię. To on zaczął organizować Panathenaea – święta ku czci Pallas Ateny.

Świątynia Bogini

Główne sanktuarium starożytnych Aten i najpiękniejsze dzieło starożytna sztuka– świątynia bogini Ateny (Partenon) i dziś jest jedną z głównych wizytówki Grecja. Ten jasny budynek, jakby przeniknięty promieniami słońca, wznosi się w samym sercu starożytnego miasta.

Świątynię bogini (Partenon) zdobią freski przedstawiające sceny z jej życia – jedna z głównych cech charakterystycznych Grecji

Tam też znajdował się najsłynniejszy posąg Pallas Ateny autorstwa Fidiasza – w Partenonie. Mierząca około 11 m wysokości rzeźba została wykonana ze złota i kości słoniowej drewniana podstawa. Oryginał posągu nie zachował się do dziś, znany jest jednak z zachowanych kopii i wizerunków na monetach.

Główne mity na temat Pallas Ateny:

Bogini Pallas Atena jest bohaterką wielu mitologicznych opowieści.

Do najbardziej znanych należy mit o tym, jak zdobyła władzę nad Attyką, wygrywając konkurs o region Posejdona. Każdy z bogów dał miastu swój własny dar: Posejdon - źródło wody, Atena - drzewo oliwne. Sędziowie uznali, że dar bogini jest bardziej przydatny i dali jej pierwszeństwo. Zatem Pallas Atena wygrała spór i została władczynią Attyki, a miasto, w którym to wszystko się wydarzyło, zostało nazwane jej imieniem.

Inny mit opowiada o tym, jak Pallas Atena uczestniczyła w gigantomachii (walce z gigantami). Potężna wojowniczka powaliła Sycylię na jednego z olbrzymów, drugiemu zdarła skórę i przykryła nią swoje ciało. Szczegóły tej bitwy zostały przedstawione na tarczy posągu Ateny.

Częstymi towarzyszami bogini są sowa i wąż – symbole mądrości, a także Nike – bogini zwycięstwa

Pallas Atena brała także udział w wojnie trojańskiej. W każdy możliwy sposób pomagała Grekom w zdobyciu Troi i to jej przypisuje się pomysł, który położył kres wieloletniemu oblężeniu – o oszukaniu Trojan przy pomocy Drewnianego Konia. Nakłoniła Odyseusza do umieszczenia oddziału greckich żołnierzy w ogromnym posągu drewnianego konia i pozostawienia go u bram Troi, podczas gdy główne siły Greków wycofywały się z Troi, rzekomo znosząc oblężenie. Trojanie po pewnym wahaniu wciągnęli tę drewnianą konstrukcję do miasta. W nocy wyszli wojownicy kryjący się w koniu, otworzyli bramy miasta i wpuścili swoich towarzyszy.

Ivan Bunin jest znany wielu czytelnikom jako genialny pisarz i poeta. Dla mnie karierę twórczą stworzył pisarz wielka ilość wiersze, opowiadania, nowele i powieści. Wszystkie są przesiąknięte głębokie znaczenie i mają ciekawą i ekscytującą fabułę. Zbiór opowiadań” Ciemne uliczki" Wszystkie prace z niego opowiadają o miłości. U samego pisarza uczucie to budzi sprzeczne emocje – radość i smutek jednocześnie. Aby porozmawiać o miłości bardziej szczegółowo, napisałem: „ Czysty poniedziałek» Bunina. pokazuje, jak bardzo jest ona niejednoznaczna i głęboka.

Dziwność miłości między bohaterami opowieści

Miłość to nie tylko radość spotkania, ale także męka rozstania, co pokazuje także analiza. Bunin napisał „Czysty poniedziałek”, aby pokazać głębię uczuć swoich bohaterów. Pisarz nie nadał im nawet imion, gdyż historię opowiada sam bohater, a wizerunek bohaterki jest tak złożony, wieloaspektowy i tajemniczy, że nie potrzebuje ona imienia. Już na początku pracy staje się jasne, że kochankowie nie będą mieli przyszłości. To jest piękne, młode pełen siły i energię pary, ale są one zbyt różne.

Mężczyzna jest skupiony na swoich uczuciach, co uniemożliwia mu lepsze poznanie świat duchowy do swojej ukochanej. Spędzają razem dużo czasu, urządzają pikniki, chodzą do restauracji, chodzą do teatru, ale dziewczyna wydaje się zbyt odległa. Bohaterka jej szuka prawdziwy cel- dokładnie to pokazuje analiza. Bunin skomponował „Czysty poniedziałek”, aby opowiedzieć o tym, że prędzej czy później każdy człowiek będzie musiał zdecydować, co dalej, aby ustalić, czy wybrał właściwą drogę. Dziewczyna nie chce rozmawiać o przyszłości, kategorycznie zaprzecza możliwości zawarcia małżeństwa i twierdzi, że nie jest gotowa na zostanie żoną. Mężczyzna rozumie, że to nie jest normalne, ale mimo to zgadza się z dziwactwami swojej ukochanej.

Znalezienie swojego miejsca na tym świecie

Bohaterka nie może się odnaleźć – to także pokazuje analiza. Bunin napisał „Czysty poniedziałek”, aby pokazać emocjonalne przeżycia dziewczyny. Robiła wszystko, co było akceptowane w społeczeństwie: uczyła się, pięknie ubierała, chodziła do teatru, spotykała się z ukochaną osobą. Ale w głębi duszy kobieta zdała sobie sprawę, że to wszystko nie było tym, czego potrzebowała. To właśnie wyjaśnia oderwanie główny bohater, niechęć do rozmów o wspólnej przyszłości z kochankiem. Zawsze robiła wszystko tak, jak wszyscy inni, ale to jej nie odpowiadało.

Bolesna separacja

W duszy dziewczyny coraz częściej pojawiają się sprzeczne uczucia; nie może już żyć prosto i beztrosko, jak większość młodych ludzi. Decyzja o radykalnej zmianie życia dojrzewała przed bohaterką od dawna, a analiza na to wskazuje. Nie na próżno Bunin wybrał Czysty Poniedziałek punkt zwrotny w losach bohaterów. W pierwszy dzień Wielkiego Postu dziewczyna postanawia poświęcić się służbie Bogu. Bohaterka sprawia, że ​​mężczyzna cierpi z powodu separacji, ale ona sama cierpi z tego powodu.

Historia „Czysty poniedziałek” jest poświęcona głównie silna osobowość dziewczyną, która nie bała się postępować inaczej niż wszyscy, radykalnie zmienić swoje życie i odnaleźć sens swojego istnienia.