Kim są skinheadzi i czym się zajmują? Subkultura

Ostatnio zarówno na ekranach telewizorów, jak i na łamach gazet i magazynów dużo mówi się o „skinheadach” (umieszczamy to słowo w cudzysłowie, ponieważ prawdziwa subkultura skinheadów bardzo różni się od ich wizerunku, który narzucane przez media). Co więcej, z opowieści dziennikarzy, nastawionych bardziej na wzbudzenie emocji niż na prawdziwe i szczegółowe wyjaśnienie, trudno zrozumieć: kim oni są, ilu ich jest, jakie realne zagrożenie stanowią dla społeczeństwa? Tymczasem subkultura skinheadów została dość dobrze zbadana przez rosyjskich i zagranicznych naukowców - psychologów, kulturoznawców, socjologów, politologów (ale opinie tych specjalistów nie są omawiane w mediach elektronicznych i nie są znane ogółowi społeczeństwa). W Internecie dostępnych jest wiele szczegółowych badań tego typu. Wspomnijmy przynajmniej o pracy M.V. Wierszynin”Subkultury młodzieżowe: skinheadzi ", który zawiera szczegółowa historia o historii i obecnym etapie rozwoju ruchu skórnego. Po zapoznaniu się z nimi nie przestajesz być zaskoczony: jak bardzo od rzeczywistości kreowany przez media wizerunek skinheadów odbiega od rzeczywistości i nieuchronnie zadajesz sobie sakramentalne pytanie: kto na tym zyskuje?

Kim są skinheadzi?

Skinheadzi (od angielskiego słowa skin head – dosłownie: łysina) to trend w zachodniej, a następnie międzynarodowej subkulturze młodzieżowej, który powstał w latach 60. XX wieku i istnieje do dziś. Należy od razu zaznaczyć, że subkultury młodzieżowe nie są organizacjami politycznymi, ani nawet ideologicznymi, chociaż czasami są powiązane z pojedynczymi partiami i ruchami. Subkultura to wyjątkowy sposób życia, który wymaga zaangażowania niektóre modele zachowanie: styl ubioru, muzyka, fryzura, własny żargon, niezrozumiały dla innych. Subkultury powstają spontanicznie i z reguły przeciwstawiają się światu dorosłych. Przykładami subkultur innych niż skinheadzi są hipisi, punki, raperzy (fani muzyki w Styl RAPU(„rytmiczna poezja amerykańska”), „metalowcy” (fani styl muzyczny « ciężkiego metalu") itp.)

Ruch skinheadów miał kilka etapów, z których każdy charakteryzował się swoją specyfiką. Początkowo skinheadzi byli ruchem młodych ludzi pochodzących z dzielnic robotniczych, którzy sami pracowali w dokach lub w fabrykach, a nawet bywali na giełdach pracy (powojenny kryzys gospodarczy w Anglii regularnie dostarczał coraz większej liczby młodych ludzi do pracy ruch skinheadów). W przeciwieństwie do innych spontanicznych ruchów młodzieżowych - na przykład kolesi, nie starały się one naśladować ubioru i manier młodzieży z klas burżuazyjnych. Wręcz przeciwnie, skinheadzi kultywowali swego rodzaju „proletariacką dumę”, starając się podkreślić, że są dziećmi robotników fabryk, fabryk i portów. Stąd krótka fryzura — długie włosy noszenie ich jest niebezpieczne dla pracowników, można je wciągnąć do maszyny, obowiązkowe szelki i buty – niczym angielscy dokerzy, zamiłowanie do piwa „proletariackiego” – podczas gdy „majorowie” lub „hipisi” preferowali mocny alkohol, marihuanę i chemikalia narkotyki, kult „sportu proletariackiego” - przede wszystkim piłka nożna (skinheadzi zasłynęli po bójkach mecze piłki nożnej). Największe swobody, na jakie pozwolili sobie skinheadzi - krótkie spódniczki ze swoimi przyjaciółmi (skórymi dziewczynami), również prosto i schludnie ubranymi i z krótkimi włosami. Pierwsi skinheadzi słuchali amerykańskiej muzyki rytmicznej i bluesowej, później muzyki reggae pochodzącej z Jamajki. Już z tego jasno wynika, że początkowo skinheadzi nie mieli najmniejszych uprzedzeń rasowych, ponieważ obaj byli muzyką „kolorowych ludzi”. Co więcej, w szeregach skinheadów lat 60. było wielu chłopców i dziewcząt o czarnej skórze!

Skins tamtych czasów byli w większości apolityczni. Jeśli wykazali zainteresowanie ideologie polityczne, a następnie raczej w lewo, jak przystało na przedstawicieli młodzieży proletariackiej. Dlatego wśród nich popularny był tatuaż z krucyfiksem, pod którym widniał napis: „Kapitaliści go ukrzyżowali”. Ci ze Skins, którzy brali udział w polityce, woleli Partię Pracy jako partię robotniczą.

Druga fala ruchu skórnego nadeszła w latach 70. Ubrania trochę się zmieniają: teraz są to dżinsy i kurtka amerykańskich pilotów, moda muzyczna- reggae zastępuje punk, muzyka w stylu „Oil”. Ale co najważniejsze, zaczyna się upolitycznienie ruchu, dzieli się on na prawicę, z którą dziś zwykle utożsamiani są wszyscy skinheadzi (i zupełnie błędnie!) oraz lewicę. Narodziny prawicowej lub brązowej skóry były wynikiem intensywnej propagandy wśród młodzieży ulicznej angielskich ultraprawicowych nielegalnych partii – przede wszystkim Frontu Narodowego i Brytyjskiej Partii Narodowo-Socjalistycznej. Neonaziści z takich skór zaczęli tworzyć bojowników ulicznych partii neofaszystowskich do walk z komunistami i anarchistami oraz do ataków na „kolorowych”. To właśnie ci „nowi skinheadzi” zaczęli stosować tatuaże w kształcie swastyki lub krzyża celtyckiego, używać nazistowskich salutów i pieśni o treści rasistowskiej i antysemickiej. Ponieważ ich działania – pobicia i morderstwa Murzynów i Azjatów – wzbudziły największe zainteresowanie mediów, przeciętny człowiek wziął ich za skinheadów jako takich.

Znacznie mniej zostało zauważone i zauważone nieco później przez lewe skrzydło skinheadów - tzw. „czerwone skórki” (redskins). O podobnym wyglądzie - mundur paramilitarny, krótka fryzura wyznają poglądy anarchokomunistyczne. Ich hasło: „Skinheadzi przeciwko rasizmowi i kapitalizmowi”. Często toczą walki z brązową skórą i nie zawsze na korzyść brązowych. Czerwonoskórzy uczestniczą także w ruchu antyglobalistycznym; jego uliczni bojownicy walczyli na barykadach w Seattle, Genui i Davos. Żądania czerwonych skór to kres drapieżnego wyzysku krajów Trzeciego Świata przez „ złoty miliard „jako minimum i światowa rewolucja socjalistyczna jako maksimum. Naturalnie do czerwonych skinheadów mogą dołączyć nie tylko osoby o białym kolorze skóry. Czerwoni Skórzani uważają się – i nie bez powodu – za prawdziwych spadkobierców ruchu skinheadów lat 60., upatrują w nim bowiem wyrazu energii i światopoglądu proletariackiej młodzieży. Postrzegają „brązowych skórek” jako grupy marginalne, które nie mają prawa nadawać sobie imienia i nazwiska atrybuty zewnętrzne skinheadzi.

Skórom bliskim czerwieni są skórki SHARP (SkinHeads Against Racial Prejudice – „skinheadzi przeciwko uprzedzeniom rasowym”), ruch, który powstał w Nowym Jorku w latach 80-tych. Nie będąc anarchokomunistami, sprzeciwiają się także rasizmowi i walczą o równość wszystkich narodów.

Należy zauważyć, że klasyczni, apolityczni skinheadzi, „żubry” lat 60. i ich młodzi zwolennicy również nie rozpoznali ultraprawicy i zaczęli nazywać ich niczym więcej niż „kościanymi głowami” („kościane głowy” lub w luźnym tłumaczeniu - „głupi”, „bezmózgi”). Znawcy subkultur młodzieżowych również uważają, że kościotrupy i skinheadzi nie mają ze sobą nic wspólnego poza pewnymi elementami ubioru (np. dla subkultur młodzieżowych najważniejszą cechą jest ich ulubiona muzyka, ale kościotrupy i skinheadzi słuchają innej muzyki: kościotrupy - heavy metal, skinheadzi - reggae czy Oil -punk). Nieprzypadkowo więc eksperci doszli do wniosku, że głupcy są sztucznie ukształtowanym i obcym trendem w ruchu skinheadów, podczas gdy prawdziwi skinheadzi, jak przystało na subkulturę młodzieżową, powstali spontanicznie (M. Vershinin). Nawiasem mówiąc, wśród specjalistów pojęcie „skinhead” jest zwykle stosowane w odniesieniu do całej tej subkultury młodzieżowej, a ci, których media nazywają „skinheadami”, czyli neonazistami, nazywani są głupcami.

W Rosji skinheadzi pojawili się w 1991 roku wśród uczniów stołecznych szkół zawodowych i technicznych oraz ogólnie wśród młodych ludzi w „internatach” Moskwy i Leningradu. W przeciwieństwie do Zachodu, ruch naszej skóry nie powstał całkowicie naturalnie(choć był też kryzys gospodarczy podobny do tego, który wybuchł w Anglii po wojnie, a nawet gorszy), ale pod wpływem zachodniej kultury masowej. Dlatego dzieci tokarzy i mechaników z Moskwy i Petersburga noszą buty i szelki angielskich dokerów, a nie czapki i kombinezony, jak ich ojcowie. Jeśli krzyczą coś o Rosji i Rosjanach, to częściej po angielsku, machając albo niemiecką flagą, albo flagą Konfederatów Amerykańskich (oczywiście mają na myśli głupców). Wszystkie rodzaje skór są również reprezentowane w Rosji. Są czerwone skórki (publikują nawet własny magazyn „Blown Up Sky” i mają stronę internetową w Internecie - „Redskins.ru „), istnieją skórki antyfaszystowskie (którzy wielokrotnie organizowali skin security – rodzaj skin security na koncerty raperów – odwiecznych wrogów neonazistów). Ale niewiele osób o nich wie. Oficjalna telewizja Federacji Rosyjskiej, podobnie jak na Zachodzie, która werbalnie sprzeciwia się rasizmowi i neonazizmowi, pilnie tępi istnienie antyfaszystowskich skinheadów, a wręcz „promuje” głupców swoimi historiami…

Ubrania, wygląd, ulubiona muzyka rosyjskich skinheadów – wszystko to powtarza zachodnie wzorce. Jedyna różnica polega na tym, że rosyjscy głupcy uważają narody aryjskie nie tylko za narody obcej Europy i anglosaską białą ludność USA, ale także za Słowian, a w szczególności Rosjan (niestety, nie wiedzą, że ich zachodni „bracia przez rasy” absolutnie nie zgadzają się z takimi wnioskami i traktują Słowian jako „rasowo gorszych”). Podobnie jak na Zachodzie, rosyjskie głupki są „patronowane” przez „dorosłe” ultraprawicowe organizacje, takie jak Ludowo-Narodowa Partia Iwanowa-Sukharewskiego, próbujące zamienić ich w swoich szturmowców. Naturalnie, niektórzy głupcy dołączają do szeregów ultraprawicowych organizacji, ale ruch kości jako taki pozostaje dość autonomiczną jednostką.

Rosyjscy skinheadzi w ogóle, a głupcy w szczególności nie mają pojedyncza organizacja. Stanowią zbiór odrębnych i niepowiązanych ze sobą grup (średnio 10-15 osób każda), które nie zawsze i nie wszędzie dopuszczają się pobić i morderstw; często sprawa ogranicza się do wypicia piwa i słuchania ciężkiego rocka i rozstania się tak samo jak łatwo, jak się pojawi. To prawda, że w listopadzie 2002 r. tępiciele próbowali zorganizować w stolicy rosyjski kongres, zbiegający się w czasie z urodzinami kultowej postaci zachodnich brązowych skór, Iana Stewarta (na kongres przybyło 400 osób), ale próba ta została udaremniona przez policję. Liczba głupców w Rosji jest na ogół niewielka. Według danych z 2003 r. W całej Rosji było 15 000 osób, w Moskwie z populacją 7 milionów - około 5000, w Petersburgu - około 3000 (do tego roku 2006 ich liczba oczywiście wzrosła, ale nie znacząco i jest mało prawdopodobne, że w Rosji przekroczy 20 000). Naszymi głupcami są z reguły uczniowie liceów, szkół zawodowych, rzadziej uniwersytetów. Przeważająca większość to tak zwani „pionierzy”, bojownicy uliczni, którzy nie są zbyt wyrafinowani ideologicznie i nadają się tylko do picia piwa, słuchania rocka, łażenia po ulicach i wszczynania bójek. Nie wyobrażają sobie ruchów bez ideologów Wielkie niebezpieczeństwo, ponieważ sam ich zapał może łatwo się rozproszyć, a ruch ulegnie dezintegracji. Ideologów i przywódców głupców jest nie więcej niż kilkuset. W Moskwie jest ich nie więcej niż setka. Publikują czasopisma samizdat („Under Zero”, „Street Fighter” (Moskwa), „Russian Fist” (St. Petersburg)), tworzą strony internetowe, przygotowują i rozpowszechniają pomoc naukowa Przez walki uliczne. Nazwy mają charakter orientacyjny: „Chuligański styl walki wręcz”, „Wykorzystuj to, co jest pod ręką”, „Walcz tak, jak jest”, a także cytaty z nich: „... Brzytwa wieje wzdłuż ich trajektorii przypomina spojrzenie uderza pięścią... ...oczy, skóra czoła (silnie krwawi - żaluzje), szyja, duże tętnice rąk i nóg, brzuch.... ...mięśnie otrzewnej, często pokryte grubą warstwą tłuszczu, przebijane są potężnym, okrężnym uderzeniem... ...nie ma miejsc niezniszczalnych dla brzytwy... ...i goi się powoli, w przeciwieństwie do ran zadanych tępym narzędziem…”.

Należy również zauważyć, że kościogłowi zgrupowani są głównie w dwóch stolicach - Moskwie i Sankt Petersburgu (znajduje się tam około 90% brązowych skór). Dokonują swoich działań regularnie, jednak na tle ogólnej statystyki kryminalnej popełniane przez nich przestępstwa są, jak mówią, kroplą w morzu (co oczywiście nie neguje konieczności moralnego potępienia każdego takiego czynu, zwłaszcza ponieważ dla krewnych i przyjaciół ofiar te statystyki są słabą pociechą). Widać to chociażby na stronie Polit.Ru („Radykalny nacjonalizm w Rosji i przeciwdziałanie mu w 2005 roku (raport roczny ośrodka informacyjno-analitycznego „Sowa”)”). Przez cały 2005 rok kretynzy (których analitycy antyfaszystowscy błędnie nazywają skinheadów) Doszło do 366 pobić, w wyniku których odniesiono obrażenia, a 28 zostało zabitych. Jednocześnie, jak podają media elektroniczne („artykuł”Kryminalna Rosja „na stronie internetowej permskiego oddziału Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej) według raportu prokuratora generalnego Ustinowa na temat poziomu przestępczości w kraju, w 2005 roku w Federacji Rosyjskiej popełniono około 30 000 morderstw (należy zauważyć że w rzeczywistości było ich oczywiście więcej: według mediów elektronicznych mniej niż połowa to przestępstwa zarejestrowane). Tak więc z 30 000 morderstw popełnionych w Federacji Rosyjskiej w 2005 roku (według MSW, które są wyraźnie zaniżone), tylko 28 zostało popełnionych przez „skinheadów” (według działaczy na rzecz praw człowieka, którzy wręcz przeciwnie są zainteresowani w wyolbrzymianiu „stopnia” ekstremizmu). Jest to około jednej tysięcznej procenta – wartości, której socjolodzy zwykle nie biorą pod uwagę ze względu na jej statystyczną nieistotność (wlicza się ją do tzw. „procentu błędu”). Niemniej jednak ta tysięczna część procentu jest stale w polu widzenia mediów, podczas gdy wszystkie inne przestępstwa są nie tylko wyciszane, ale też nikt ich szczególnie nie „promuje”.

Skinheadzi w zniekształcającym zwierciadle mediów

Zatem rzeczywistość jest taka:

Skinheadzi są heterogeniczni i obejmują grupy całkowicie apolityczne, antyfaszystowskie, a nawet anarchokomunistyczne;

Skinheadzi są subkulturą młodzieżową i z definicji nie mogą się z nią pokrywać grupy przestępcze. Pojęcie subkultury jest szersze, jak już wspomniano, zakłada sposób życia (wydawać by się mogło, że same fakty dotyczące pobicia Afrykanów i Azjatów przez przynajmniej część skinheadów przeczą tej tezie, ale tak nie jest. Dla wyjaśnienia: możemy podać następujący przykład: subkultura hippisowska nie wyklucza, a wręcz z zadowoleniem przyjmuje używanie miękkich narkotyków (przede wszystkim marihuany). Naturalnie część hipisów zajmuje się w związku z tym sprzedażą marihuany i dlatego jest kojarzona z mafią narkotykową. Jednak tak się dzieje wcale nie wynika z tego, że mafia narkotykowa i ruch hippisowski to w rzeczywistości jedno i to samo);

Skinheadzi nie partia polityczna, choć mają kontakty z partiami i ruchami ultraprawicowymi („Unia Słowiańska”, „Narodowa Partia Ludowa”). Przynależność do partii oznacza jedynie zgodę ideologiczną. Na przykład członek RNU może być także amatorem muzyka ludowa i miłośnik rocka, o ile podziela idee rosyjskiego nacjonalizmu. Dla głupców, jak dla wszystkich grup młodzieżowych, najważniejsza jest muzyka. zasada wyróżniająca. Łupieżca nie może być głupcem, jeśli nie słucha hard rocka. Poza tym partia powstaje sztucznie, zgodnie z wolą jej twórców, ruch skórny powstaje spontanicznie, z grup bezrobotnych lub bezrobotnej młodzieży;

Kościogłowi nie mają nic wspólnego z Rosjanami tradycyjna kultura i nie mają żadnego powiązania z tradycyjnym rosyjskim nacjonalizmem (w przeciwieństwie np. Czarne setki , którzy rzeczywiście próbują wskrzesić rosyjski ruch narodowy sprzed stu lat). Rosyjscy skinheadzi w ogóle, a głupcy w szczególności są produktem przeszczepienia na naszą ziemię zjawisk zachodniej kultury masowej (podobnie jak raperzy, rastafarianie, Hare Krishna, Mormoni itp.). Gdyby nie było upadku” Żelazna Kurtyna„, chłopaki z przedmieść Moskwy i Petersburga nie oglądaliby „Fight Clubu”, nie słyszeliby „black metalu” i nie byłoby „skinheadów” w Rosji. Świadczy o tym sam ich wygląd, skopiowany od zachodnich głupców, sposób nazywania siebie pseudonimami w języku angielskim lub Języki niemieckie(Hans, Martin itp.), wybór ich ulubionych zespołów rockowych, głównie niemiecko- i anglojęzycznych, i wreszcie niechęć do czarnych w kraju, w którym nigdy nie było obszarów z czarną populacją i napięciami między białymi i czarnymi nie mają korzeni społecznych;

Kościanogłowi są rozproszeni, nieliczni, skupieni głównie w stolicach, przestępstwa przez nich popełniane stanowią niewielki procent Łączna te same zbrodnie popełnione z innych, pozaideologicznych powodów.

Media malują nam zupełnie inny obraz „skinheadów”:

Skinheadzi są przedstawiani wyłącznie jako neofaszyści najbardziej prymitywnego rodzaju. Wszelkiego rodzaju doniesienia w telewizyjnych programach informacyjnych przedstawiają pijanych nastolatków głupio wykrzykujących nazistowskie hasła i obelgi pod adresem osób niebiałych, a wszystko to dziennikarze przedstawiają jako „imprezy skinheadów”. Niektórzy dziennikarze posuwają się nawet do stwierdzenia, że „skinheadzi” mogą być ubrani jak im się podoba, niekoniecznie w „kurtki bomberki” i wojskowe buty, a nawet nie mogą być ogoleni (!), dlatego skinheadzi utożsamiani są z każdym nacjonalistą chuligani i są powszechnie odrzucani jako przedstawiciele subkultur młodzieżowych (!). Jednocześnie autor tych słów nigdy nie słyszał, aby dziennikarze telewizyjni wspominali o istnieniu czerwonych skinheadów lub antyfaszystowskich skinheadów. Mamy do czynienia albo z rażącym brakiem profesjonalizmu, albo z celowym ukrywaniem faktów;

Media nie rozróżniają członków radykalnych partii nacjonalistycznych od ruchu skinheadów. I tak na początku kwietnia 2006 roku, kiedy w telewizji propaganda antyskinheadowska osiągnęła apogeum, kanał NTV wyemitował historię o przyjęciu Iwanowa-Sukharewskiego do członkostwa w organizacji. Mimo że młodzi ludzie ubrani byli w schludne koszule i spodnie nawiązujące do munduru NSDAP, sugerowano, że widziem są skinheadzi (choć jedyne, co ich przypominało, to krótkie fryzury);

Skinheadzi są przedstawiani jako potężna i niezwykle niebezpieczna siła dla społeczeństwa. Nie podaje się statystyk dotyczących morderstw popełnionych przez głupców lub po prostu neonazistowskich bojowników; suche liczby zastępuje się emocjonalnymi opowieściami o okrucieństwie pobić. Liczba „skinheadów” zgłaszanych przez dziennikarzy telewizyjnych i radiowych jest wielokrotnie większa niż liczby, które znajdziemy w Internecie, w oficjalnych raportach MSW, w pracach specjalistów od subkultur młodzieżowych, a nawet w raportach działacze na rzecz praw człowieka.

Z tego wszystkiego jasno wynika, że M. Wierszynin miał całkowitą rację, twierdząc, że media z uporem są godne uwagi najlepiej wykorzystać, tworzą politycznego straszydła z ruchu skinheadów - heterogenicznego, małego, naśladowczego i czysto młodzieżowego zjawiska.

Dodamy tylko, że taka polityka medialna nie tylko wprowadza społeczeństwo w błąd, ale także przyczynia się do ilościowego wzrostu takich „skinheadów”, jakich kreują ich media. Opisując okrucieństwa skinheadów, media, obłudnie ogłaszając się „bojownikami przeciw faszyzmowi”, tworzą taki obraz skinheada, że okazuje się on najbardziej atrakcyjny dla nastolatków, wobec których „świat dorosłych” nie jest zwrócony najbardziej przyjemna i najlepsza strona. „Skinheadzi” przedstawiani są jako silni, odważni, niepokonani i nieuchwytni, potrafią pokonać każdego i nie boją się zemsty, nawet jeśli zostaną zatrzymani przez policję, podobno wychodzą z „lekkim strachem”. Jeśli chodzi o potępianie nieludzkości i ksenofobii „skórek”, to są to określenia obcego im „dorosłego” świata, a w dodatku głoszone przez liberalnych dziennikarzy, obrońców reżimu, który niewiele dobrego przyniósł robotnicy i ich dzieci. Efektem więc walki ze skinheadami liberalnych mediów są odtwórcze działania młodych ludzi, którzy o wszystkim dowiadują się z programów telewizyjnych. Wcześniej byli po prostu „gopnikami”, pili piwo na wejściach, walczyli między sobą, teraz, po obejrzeniu programów NTV i ORT o skinheadach, „bawią się w skiny” - tak jak są przedstawiani w mediach (o szelkach angielskiego dokerów i Oil-punków, o których nawet nie słyszeli). Czasami te „zabawy” kończą się krwią. Dziennikarze zdobywają upragnioną sensację, z jeszcze większym entuzjazmem zaczynają demaskować skinheadów i wszystko się powtarza…

3. Kto na tym zyskuje?

Pytanie prawa rzymskiego: „sprawdź, kto na tym skorzysta” jest w tym przypadku jak najbardziej trafne. Oczywiście zarówno w Rosji, jak i za granicą istnieją potężne siły polityczne zainteresowane rozdmuchaniem mitu złego rosyjskiego nacjonalizmu oraz stworzeniem tak małego i łatwego do opanowania, ale bardzo hałaśliwego i odrażającego zjawiska. Nie będziemy argumentować, że siły te bezpośrednio „nakazują” dziennikarzom pisanie fałszywych i prowokacyjnych historii o „skinheadach”. Najprawdopodobniej nie mamy tu do czynienia z zewnętrzną, represyjną cenzurą, jak za czasów sowieckich, ale z wewnętrzną autocenzurą dziennikarzy – pracownicy mediów wiedzą z góry, czego chcą ich nowi właściciele i starają się im dogodzić, tworząc coraz bardziej ideologiczne mity. Ale niech tak będzie, bez wsparcia pewnej części społeczeństwa i elita polityczna tak zakrojonych na szeroką skalę operacji manipulacyjnych świadomość społeczna, a nawet przy wykorzystaniu centralnego SM nie są realizowane.

Łatwe do zarysowania ostateczna lista: kto czerpie korzyści z nadmuchania tematu rosyjskiego nacjonalizmu:

Co więcej, są to nasi rosyjscy radykalni liberałowie, którzy również nie mają nic przeciwko spekulacjom na temat „rosyjskiego faszyzmu”. Przecież po pierwsze odpowiada to interesom ich władców z Zachodu i pokrywa się z ich własnymi wezwaniami do zniszczenia Federacji Rosyjskiej jako ostatniej bastionu imperium. W dodatku zbiega się to z ich duchowym impulsem, by jak najczęściej obrzucać Rosjan błotem, bo nasi liberałowie są niemal całkowicie irracjonalni i notorycznie rusofobami. Wreszcie wygląda to na cios wymierzony w prezydenta Putina, który rzekomo nie może sobie poradzić z zagrożeniem „rosyjskim faszyzmem”.

Wewnętrzni rosyjscy nacjonaliści i separatyści również czerpią korzyści z histerii wokół „rosyjskiego nacjonalizmu”, ponieważ ich marzeniem jest oddzielenie swoich regionów narodowych od Rosji. A do tego bardzo, bardzo potrzebna jest demonizacja Rosjan w oczach mieszkańców obwodów narodowych, czemu służą prowokacyjne historie o skinheadach w mediach liberalnych (zwłaszcza, że więź separatystów z obrzeży i liberałów w Moskwie została powstały w czasach pierwszej kompanii czeczeńskiej, w której Kowalew i Kiselew oraz ich towarzysze pełnili rolę „wsparcia informacyjnego” dla Dudajewa i Basajewa).

I choć może to zabrzmieć paradoksalnie, jest to również korzystne dla reżimu Putina. Oczywiście, jak każde państwo, nie jest zainteresowane „zachwianiem” porządku społecznego przez gangi nastolatków neonazistowskich, ale jest zainteresowane wywołaniem takiego poczucia wśród zwykłych ludzi. Bardziej zwykli ludzie docenią Putina i jego członków „Jednej Rosji”, którzy choć nie są idealni, wciąż są lepsi od faszystowskiego bezprawia.

Zatem niezależnie od tego, jak na to spojrzeć, nakręcanie propagandowego programu o skinheadach jest korzystne tylko dla wszystkich. Oczywiście z wyjątkiem narodu rosyjskiego. Ale wspomniani gracze politycznej „szachownicy” nie dbają o naród.

Wachitow R.

Śmierć burżuazji! / 15.05.2006 ]

przez chally

Jedną z pierwszych nazw subkultury było „HardMods”. Skinheadzi lat 60. mieli wspólne cechy stylu z subkulturą modową, a także jamajskimi rudboyami. Ruch reprezentowali ludzie z rodzin biednych, którzy wyrażali pogardę dla społeczeństwa burżuazyjnego. W ich subkulturze ważna była muzyka przywieziona z Jamajki, taka jak reggae i ska, dlatego wśród pierwszych skinheadów znajdowali się także czarni. Więc rasizm jest taki część Skinheadzi pierwszej fali nie mieli żadnej ideologii. Wyrażali wrogość wobec imigrantów z Pakistanu, ale raczej jako przedstawicieli „burżuazji”, gdyż wśród nich było wielu zajmujących się handlem.

W latach siedemdziesiątych Skinheadzi pojawiają się także w USA, gdzie do około połowy lat 80-tych. nie wykazywały tendencji nazistowskich. Mają odmienne poglądy polityczne.

W tym okresie miały miejsce starcia pomiędzy skinheadami pierwszej i drugiej fali, ale prasa określiła je jako „bitwy pomiędzy nazistowskimi skinheadami”. W rezultacie na bazie „starych” skinheadów powstaje ruch „czerwonych skór”, zorientowany na ideologię lewicową, ale przyjmujący wygląd „nowych” skinheadów. muzyczne kluby skin, w których grali muzykę z rasistowskimi tekstami.

W latach 80. w Niemczech i innych krajach Europy, a także w USA, Kanadzie i Australii narodził się nazistowski ruch skóry i pojawiły się „aryjskie” zespoły rockowe, które zwracały fanów przeciwko migrantom i promowały hitleryzm pod eufemizmem „odynizm”. Pod koniec lat 80. i 90. XX w. w Europie i Stanach Zjednoczonych wzrosła liczba ataków i morderstw na tle rasowym. W krajach Europy Wschodniej Ruch skórny nabrał szczególnie brutalnego i rasistowskiego charakteru. Ofiarami w tych krajach często są Romowie.

Charakterystyczną cechą nazistowskich skinheadów w Niemczech było ich bezpośrednie uciekanie się do morderstwa. Ataków najczęściej dokonywano na Turków i Kurdów, ignorowano natomiast oddziały tureckiej skrajnie prawicowej MHP.

Z kolei ruch „czerwonych” skinheadów rozprzestrzenia się także w niektórych krajach Europy i USA.

W ZSRR pierwsi skinheadzi zadeklarowali walkę „przeciwko reżimowi okupacyjnemu” i pojawili się w krajach bałtyckich. Często byli dumni z bliskich, którzy walczyli w SS.

Kultura

Wygląd

Wygląd skinheadów w dużej mierze nawiązuje do wyglądu modów: swetrów, dżinsów Levi's, klasycznego płaszcza Crombie i butów Dr.Martens, ale oprócz tego ma też swoją specyfikę.Do podstawowego wyglądu dodano: koszule w kratę, kurtki dżinsowe, cienkie szelki (te ostatnie stały się swego rodzaju „ wizytówka"styl). Długie modne kurtki zniknęły.

Ten styl nazwano „butami i szelkami”: „buty i szelki”. O tym występie wspomina kilka piosenek z lat 60. nagranych przez jamajską artystkę ska i reggae Laurel Aitken. Główne elementy stylu (buty, dżinsy, koszula, szelki, krótkie włosy itp.) Są wspomniane w piosenkach „Skinhead Jamboree” i „Skinhead Girl” grupy reggae Symarip, nagranych w 1969 roku.

Wszyscy mieli na sobie wybielone dżinsy Levi’s, mówi doktor. Martensy, krótkie szaliki wiązane jak krawat; wszyscy mieli krótkie włosy.

Oryginalny tekst(Język angielski)
Wszyscy mieli na sobie rozjaśnione Levi'sy marki Dr. Martens, krótki szalik zawiązany w stylu krawata i przycięte włosy.

W latach 70. styl nie uległ znaczącym zmianom. Elementy wyglądu zostały przedstawione w książce Nicka Knighta Skinhead, opublikowanej w 1982 roku.

W 1991 roku George Marshall opublikował książkę Spirit of „69 – A Skinhead Bible with more szczegółowy opis wygląd i wybór zdjęć. W 1994 roku Gavin Watson opublikował album fotograficzny Skins zawierający fotografie z życia małej społeczności skinheadów skupionej wokół Gavina i jego samego.

Muzyka

Muzyka jamajska przybyła do Anglii wraz z pierwszymi imigrantami z Jamajki na początku lat sześćdziesiątych. Następnie część z nich założyła własne wytwórnie (Island Records, Pama Records itp.), wydając muzykę ze swojej ojczyzny, co przyczyniło się do rozpowszechnienia muzyki jamajskiej na początku lat 60. (oficjalnie publikowana muzyka mogła trafiać na listy przebojów). Nowa muzyka z byłej kolonii brytyjskiej preferowała modę, którą później przejęli skinheadzi.

Podążając za własnymi wytwórniami, emigranci z Jamajki zaczęli nagrywać i publikować piosenki w Anglii. Najpopularniejszymi jamajskimi wykonawcami i producentami wśród skinheadów byli Laurel Aitken, Lloyd Terrell, Rico Rodriguez, Joe Manzano (pochodzący z Trynidadu), Robert Thompson itp. Pod koniec lat 60. ich nazwiska często pojawiały się na płytach, jako wykonawcy i /lub producentów.

Najbardziej znanymi tubylcami z Jamajki była grupa Symarip, która nagrała utwory reggae, które do dziś cieszą się popularnością wśród skinheadów. Na początku kariery grupę wspierała Laurel Aitken, która pomogła im podpisać kontrakt z EMI. Do piosenki „Skinhead Moonstomp” Montgomery Naismith, który grał na organach w zespole, skopiował intro z przeboju Sama i Dave’a „I Thanks You”, zmieniając tylko kilka słów.

Kolejnym dowodem na związek muzyki jamajskiej ze skinheadami jest film Reggae w reżyserii Horace’a Ove’a, który zawiera krótkie wywiady ze skinheadami i młodzieżą imigrantów uczestniczącą w festiwalu reggae na Wembley w 1970 r., a także nagrania klubowe przedstawiające skinheadów tańczących z czarnymi rówieśnikami i starszym pokoleniem.

Rosyjscy skinheadzi

Historia ruchu

Skinheadzi pojawili się w Rosji prawdopodobnie na początku lat 90. W przeciwieństwie do Europy Zachodniej, rosyjscy skinheadzi, podobnie jak skinheadzi z innych krajów Europy Wschodniej, byli uważani za prawie wyłącznie nazistowskich skinheadów. Rozprzestrzenianiu się rasizmu i „tożsamości aryjskiej” wśród skinheadów w Rosji sprzyjała propaganda antykomunistyczna (wraz z krytyką internacjonalizmu) oraz okres „dzikiego kapitalizmu” lat 90. XX w., kiedy darwinizm społeczny i „dążenie do bohaterstwa” przyczyniły się do popularności wizerunków „nadczłowieka” i „wysokiej rasy arystokratycznej”.

Na wzrost liczby skinheadów w Rosji wpływ miała także wojna w Czeczenii i towarzysząca jej dyskryminacja „osób Narodowość kaukaska„, odmowa wszczęcia postępowania karnego w związku z atakami na migrantów.

Na początku lat 90. grupy powstały głównie w główne miasta- w Moskwie, Petersburgu, Rostowie, Wołgogradzie i Niżny Nowogród. W 1995 roku jako pierwszy media drukowane skinheadzi - magazyn „Under Zero”. W latach 1995-1996 muzyczny magazyn „metalowy” „Żelazny Marsz” działał jako media skinheadowskie. W latach 90. w samej Moskwie ukazało się kilka nowych publikacji o tematyce skórnej: czasopisma „Stop”, „Udar”, „Street Fighter”, „Śrubokręt” i inne. Pod koniec lat 90., kiedy po niemal każdym koncercie skinheadów dochodziło do licznych bójek i pobić, zaczęto je zakazywać, odwoływać lub skracać. W latach 2002-2003 kilka „orientacyjnych” próby.

Numer

Według S. V. Belikova subkultura była stosunkowo niewielka: w latach 1995–1996 w Rosji było ponad 1000 osób.

Płeć i skład społeczny

Na początku XXI wieku w subkulturze dominowali faceci; dziewczyny z kompanii skór z reguły przyjaźniły się z jednym z członków firmy i często nie miały nic wspólnego z ruchem. Według SV Belikova grupy skóry kobiet w pierwszej dekadzie XXI wieku były niewielkie i całkowicie kontrolowane przez męskie firmy. Skład społeczny Skinheadzi, zdaniem S.V. Belikova, zmienili się: na początku lat 90. dominowała wśród nich młodzież w wieku 14–18 lat z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji w „internatach”, w drugiej połowie dekady byli już dziećmi przedstawicieli radzieckiej klasy średniej (pracownicy wykwalifikowani, pracownicy instytutów badawczych, inżynierowie), którzy stracili pracę z powodu liberalne reformy, a także osoby z rodzin związanych z małymi i średnimi przedsiębiorstwami.

Pojawienie się rosyjskich skinheadów

Na początku XXI wieku wygląd rosyjskich skinheadów, jak opisał S. V. Belikov, przedstawiał się następująco: często krótko przycięte włosy zamiast „wypolerowanej głowy”, kurtka („bomber”, „skuter” lub dżinsy – głównie marki Lee , Levi's, Wrangler), T-shirt (ze scenami przemocy, o tematyce militarnej itp.), popularne zielone koszulki kamuflażowe z naszytymi znakami i symbolami lub z przypiętymi naszywkami, kamuflaż lub czarna kamizelka, szelki, pasek z dużą i atrakcyjną klamrą (czasami jest zaostrzona lub wypełniona ołowiem), dżinsami (najlepiej marki Lee, Levi's, Wrangler) lub spodniami kamuflażowymi ciemne kolory, podwinięte lub podwinięte, paski (symbole piłkarskie, wojskowe itp.), ciężkie buty (na przykład Dr. Martens, ale w Rosji często zwykłe wojskowe buty bojowe). Cechą rosyjskich skinheadów był chromowany metalowy łańcuszek o wadze około 100-150 gramów i długości około 60-80 cm, który mocowano w dwóch miejscach z boku dżinsów w celu dekoracji i walki w zwarciu. Po kolorze sznurówek skinheada można było określić poglądy, za jakie uważał się właściciel skóry: czarny – neutralny, biały – rasistowski, brązowy – neonazistowski, czerwony – komunistyczny lub lewicowy rodnik.

Po fali aresztowań nastolatków przebranych za skinheadów na początku XXI wieku zmienił się wygląd skórek: najpierw zniknęły paski i symbole, potem chromowane łańcuszki i spodnie w kamuflażu, a wielu przestało golić głowy. W latach 2003-2006 zniknęły najbardziej radykalne symbole, zastąpione wizerunkami różnych flag (rosyjski trójkolorowy, sztandar imperialny itp.). Skórki miały także wspólne tatuaże (do 60-70% powierzchni ciała) i dowolną tematykę.

Rodzaje rosyjskich skinheadów

S. V. Belikov opisał kilka typów w pierwszej dekadzie XXI wieku: bojownicy (żołnierze), melomani i muzycy, politycy, „fashioniści”.

Gwara

S. V. Belikov wyróżnił trzy charakterystyczne dla rosyjskich skinheadów wyrażenia: ogolony (do całkowitego ogolenia głowy), grinder (osoba, która z przesadną powagą postrzega wizerunek i subkulturę skinheadów), członek partii (skinhead utrzymujący bliską współpracę z ultra -prawicowe stowarzyszenie polityczne) itp.

Skinheadzi na Białorusi

Pierwsze skórki pojawiły się na Białorusi w 1996 roku. Ich liczbę w Mińsku szacowano na około 300 osób w 2009 roku, w latach 2000-tych istniały takie stowarzyszenia białoruskich skinheadów, jak „Białoruska Partia Wolności”, „Krawędź”, „Unia Słowiańska – Białoruś”, „Biała Wola” i inne.

Różne kierunki jazdy

Obecnie istnieje kilka grup młodzieży, które nazywają siebie „skinheadami”:

Tradycyjni skinheadzi (angielski: Tradycyjni skinheadzi) - powstali jako reakcja na pojawienie się propolitycznych odgałęzień pierwotnej subkultury. Kierują się wizerunkiem pierwszych skinheadów – oddaniem subkulturze, pamięcią o korzeniach (rodzina, klasa robotnicza), apolitycznością. Nieoficjalnym hasłem jest „Remember the Spirit of 69”, gdyż uważa się, że w 1969 roku ruch skinheadów osiągnął swój szczyt. Ściśle związany z muzyką ska i reggae, a także nowoczesna muzyka Oj!.
Hardcorowi skinheadzi to odgałęzienie skinheadów kojarzonych przede wszystkim ze sceną hardcorową, a nie z Oi! i ska. Hardcorowi skinheadzi stali się powszechni pod koniec pierwszej fali hardkoru. Zachowali idee swoich poprzedników i nie mieli uprzedzeń rasowych.
NS-Skinheads - pojawili się w Anglii w pierwszej połowie lat 70-tych. Wyznają ideologie prawicowe, nacjonalistyczne lub rasistowskie, niektórzy opowiadają się za ideą separatyzmu rasowego i białej supremacji.
OSTRY. (Język angielski) Skinheadzi przeciwko uprzedzeniom rasowym) - „Skinheadzi przeciw uprzedzeniom rasowym”. Pojawili się w Ameryce w latach 80. jako reakcja na stereotyp, który narodził się w mediach, że wszyscy skinheadzi są nazistami. Udzielili wywiadów telewizyjnych i radiowych, w których opowiadali o prawdziwych wartościach i ideach ruchu skinheadów. Użyli siły przeciwko skinheadom z NS.
WYSYPKA. (eng. Red & Anarchist Skinheads) - „Czerwoni” i anarchistyczni skinheadzi, którzy odziedziczyli idee socjalizmu, komunizmu i anarchizmu od „rodzimej” klasy robotniczej. Ruch propolityczny.

Uprzedzenie

Po angielsku subkultura skinheadów- popularne zdanie, często można je znaleźć w fanzinach i na licznych stronach internetowych. W Rosji „skinheadzi” oznaczają osoby aspołeczne, zwykle nieletnie, bezrobotne lub agresywne mieszkańcy osiedli, rzadziej przedstawiciele klasy robotniczej, posługujący się symbolami i, gdy jest to dogodne, ideami skinheadów z NS, aby usprawiedliwić chuligańskie działania. Również w oficjalnym dyskursie medialnym i mężowie stanu Słowo Federacja Rosyjska skinhead używane jako etykieta w ramach istniejącego zjawiska napiętnowania społecznego, gdy za skinheada uznaje się każdego, kto popełnił przestępstwo przeciwko cudzoziemcom lub osobom nieposiadającym „nietytularnej” narodowości na jakimkolwiek terytorium.

Często ruch skinheadów jest nadmiernie upolityczniony, ale tak nie jest. Wielu skinheadów w ogóle nie ma poglądów politycznych lub tak bardzo różni się pod tym względem od swoich towarzyszy, że te sympatie polityczne są całkowicie utracone.

Zobacz też

	Skinheadzi na Wikimedia Commons
	Skinheadzi w Wikinewsach

Punki, mody, rudochłopcy
Oj! , Ska, Rocksteady, Reggae
Chuligani futbolowi, chuligaństwo

Notatki

Wiktor Sznirelman. Próg tolerancji. Wiktor Sznirelman. Jak to się zaczęło. Nowy Przegląd Literacki, 2014

Ruch skinheadów rozpoczął się w Wielkiej Brytanii w latach 60-tych. W tamtym czasie ruch hipisowski był w modzie, jednak niektóre grupy młodzieżowe, najczęściej z klasy robotniczej, zaczęły tworzyć własne społeczności, sprzeciwiające się ideom pokoju i miłości głoszonym przez hipisów. Pacyfizm zastąpiły walki, długie włosy ogolone głowy.

Początkowo w ich gangach było sporo czarnych i ludzi z Jamajki, więc o nazizmie jeszcze nie było mowy. Niebezpieczeństwo skinheadów wyrażało się w ich początkowej nietolerancji i wynikającej z niej agresywności. Na koncertach spotykali rockmanów, ze „złotą młodzieżą”, zyskując sławę jako jednostki społecznie niebezpieczne.

Ideologia nacjonalistyczna rozpoczęła swoje początki w czasie kryzysu gospodarczego i całkowitego bezrobocia. Ponieważ skinheadzi wywodzili się najczęściej z klasy proletariackiej, byli ostro niezadowoleni z faktu, że państwo rekrutowało do pracy ludzi z krajów trzeciego świata. Zaczęła narastać agresja wobec emigrantów, których za wszystkie swoje kłopoty obwiniali zubożeni proletariusze.

Dość szybko skinheadzi, a raczej ich przywódcy, stali się silnie upolitycznieni. Wiele stron zdało sobie sprawę, że jest to siła, którą można łatwo kontrolować i skierować we właściwym kierunku. Na przykład udział w wiecach, bójkach i protestach.

Należy zauważyć, że w latach 80. pojawił się ruch antyfaszystowski S.H.A.R.P., który przedstawia się jako „tradycyjni” skinheadzi, a raczej walczy z nacjonalistami. Dziś ta walka trwa, „ostre” to wróg numer jeden skinheadów na świecie.

Kultura skinheadów

Prawdziwi skinheadzi mówią, że nigdy się nie dotkną zwyczajna osoba. Często mówią też, że Adolf Hitler nie jest ich idolem i tylko niektóre z jego pomysłów stanowią podstawę ideologii skinheadów. Na przykład stosunek do Żydów całkowicie pokrywa się ze stosunkiem do nich wśród niemieckich faszystów.

Poza tym skinheadzi nigdy nie zaatakują turysty. Ich zdaniem turyści nie stanowią żadnego zagrożenia, a jedynie poznają świat i to jest godne pochwały. Ich główną „ofiarą” są ludzie z Palestyny i Iranu, natomiast żyją w pokoju z ludnością kaukaską i Indianami.

Takie podejście wynika z faktu, że filozofia skinheadów zakłada „czystość narodu”; ideologia jest im bardzo bliska Rasa aryjska. Ich drugim „wrogiem” są narkotyki i oczywiście handlarze narkotyków. Warto dodać, że gangi skinheadów nie zażywają narkotyków i nie piją wódki, jedyne, co im wolno, to papierosy.

Okazuje się zatem, że każda osoba sprzedająca narkotyki, niezależnie od tego, do jakiego narodu czy rasy należy, staje się celem skinheada. Według samych skinheadów atak na zwykli ludzie, turyści, czarni, sprowokowani przez chuliganów, którzy nie mają nic przeciwko takiemu „machaniu” pięściami.

Istnieją dowody na to, że przywódcy gangów skinheadów planują w przyszłości utworzenie specjalnej grupy antynarkotykowej. Ale to tylko plany i odległa przyszłość, bo według nich władze same uniemożliwiają im walkę z narkotykami.

Rodzaje skinheadów

W rzeczywistości dość trudno jest oddzielić jeden typ skinheada od innych. Bo po pierwsze wyróżniają się ogolonymi głowami, butami Grindersa czy Martinsa, a po drugie w każdym kraju i w każdym regionie jest absolutnie różne funkcje z tej czy innej grupy. W niektórych krajach młodzi ludzie jednoczą się i golą tyły głów z chęci popełnienia chuligaństwa, w innych głoszą politykę Hitlera, wykrzykują faszystowskie hasła i chodzą ze swastykami.

Istnieje jednak kilka najpopularniejszych grup, które przyciągają uwagę swoją znaczną liczbą. MirSovetov proponuje zapoznanie się z najciekawszymi z nich.

Jak powiedzieliśmy, grupa S.H.A.R.P., uchodząca za antyfaszystowską, jest szeroko rozpowszechniona w Zachodnia Europa. Prowadzą wojnę z nazistami nie tylko „w staromodny sposób”, to znaczy za pomocą przemocy, dziś wojna ta osiągnęła nowy poziom. Znane są przypadki, gdy „bycy” włamują się na strony skinheadów i po prostu rujnują im życie.
Czerwoni skinheadzi „Red Skins”, którzy wywodzą się z Włoch, w zasadzie niewiele różnią się od „Sharps” w swoich antynacjonalistycznych i antyfaszystowskich poglądach. Jest to dość agresywna grupa, a ich główną różnicą są czerwone sznurowadła na butach i pewne symbole.
Skinheadzi geje. Być może najciekawsze zjawisko w ruchu skinheadów. Można to nazwać ciekawym, choćby dlatego, że skinheadzi najczęściej wywodzą się z klasy robotniczej, są agresywni i skłonni do przemocy. geje zazwyczaj... klasa średnia, mają lewicowe poglądy, nie są agresywni, raczej zniewieściali. Skinheadzi-gejowie walczą o wykorzenienie homofobii i promowanie homoseksualizmu. Oczywiście taki ruch rozwija się w Europie Zachodniej i jest mało prawdopodobne, aby znalazł odzew w krajach wschodnich.

Hierarchia skinheadów

Jak każdy inny ruch, skinheadzi mają swoją własną hierarchię. Dla każdego kraju pewna „klasa” skórek ma swoją nazwę. Ale tak naprawdę możesz znaleźć je wszystkie główne cechy: wiek i ilość czasu spędzonego w gangu.

Do pierwszej kategorii zalicza się oczywiście młodzież w wieku 12-14 lat, która podchwyciwszy „romans” skór z telewizji i otaczającego świata, goli głowy i na swój sposób wyrusza na rzecz przywracania porządku w świecie. Filozofia i ideologia są im obce, starają się wyglądać bardziej agresywnie i brać przykład od starszych kolegów.
Kategoria młodych ludzi w wieku 14-16 lat rozumie już nieco więcej na temat tego, co dzieje się wokół nich. Zaczynają rozumieć o co walczą, komu to potrzebne, mają już swoje specyficzne (lub narzucone) poglądy polityczne. Biorą udział w różnych wiecach neonazistowskich.
Dalej nadchodzi grupa osoby starsze, do około 20 roku życia, posiadające własne ugruntowane poglądy, wiedzę o polityce skinheadów i specyficznym formowaniu gangów. Angażują się w działalność propagandową, biorą udział w wiecach i są ściśle powiązani z organizacjami ekstremistycznymi.
Ostatni poziom hierarchii skinów to młodzi ludzie, którzy ukończyli 20. rok życia, którzy od dłuższego czasu są w grupie skinheadów, znają swoje tradycje, filozofię i ideologię. To oni szkolą młodych ludzi, przewodzą i organizują swoją społeczność.
Dotyczy to również osób, które nie są skinheadami z wyjątkiem wyglądu. Czyli młodzi ludzie, którym po prostu podoba się wygląd i zachowanie skórek oraz to, czego słuchają. Ale jednocześnie brakuje im jakiejkolwiek agresji, właściwie nigdy nie wdają się w bójkę. Ta grupa „skórek” jest w tych kręgach pogardzana i uważana za niższą kastę.

Kim są skinheadzi? Skąd wzięła się ta nazwa?

Wiele osób słyszało to slangowe słowo „skórki”. Dość często używa się go z groźną konotacją i nie jest to zaskakujące. W mediach pełno jest informacji o atakach na migrantów, uchodźców i w ogóle cudzoziemców, zwłaszcza tych, którzy wyglądem różnią się od większości społeczeństwa.

Warto jednak zastanowić się, kim są skinheadzi i czy wszyscy są tacy sami. Szczerze mówiąc, początkowo ruch ten nie miał nic wspólnego z polityką, zwłaszcza z polityką skrajnie prawicową. Była to jedna z marek młodzieżowych, za którą podążali fani niektórych nurtów muzycznych lat 60., zwłaszcza soulu i reggae (swoją drogą rytmy pochodzenia afrykańskiego i jamajskiego). Brytolodzy mieli swoje własne znaki zewnętrzne: Lubili nosić podwinięte dżinsy, specjalnie skrojone swetry i koszule w kratę, a także buty na grubej podeszwie. Nie mieli nic przeciwko czarnym ani przedstawicielom innych ras i narodowości w ogóle. Ale czas mijał i na pytanie, kim byli skinheadzi, nie można już było odpowiedzieć tak jednoznacznie. Zjawisko to nie jest już wcale nieszkodliwe. Wciąż istnieją tradycyjni „skinheadzi”, którzy nadal tańczą do jamajskich rytmów, ale pojawili się także fani punk rocka. Ponadto grupy te zaczęto dzielić ze względu na przekonania polityczne, w związku z czym pojawili się zarówno ultraprawicowi (nazistowscy skinheadzi), jak i ultralewicowi (anarchiści i inni), a nawet antyfaszyści.

Ale te pierwsze stały się bardzo, bardzo znane.

Kim są nazistowscy skinheadzi?

Ci młodzi skrajnie prawicowi, którzy przybyli z Wielkiej Brytanii na początku lat 80., twierdzili, że podzielają wizję wojny rasowej z „obcymi” (migrantami, innymi rasami i grupami etnicznymi, takimi jak Żydzi i Romowie) oraz „zdrajcami” (tymi, którzy są tolerancyjni wobec „obcych”). wrogowie białych”, ludzie o innym charakterze orientacja seksualna i tak dalej). Uważają się za coś w rodzaju krzyżowców, a wśród ich kultowych bohaterów znajdują się wyidealizowani oficerowie SS i średniowieczni templariusze (nie historyczni, ale raczej bohaterowie mitów).

Za pomysł

Ci skinheadzi, których zdjęcia przedstawiono w tym artykule, stopniowo połączyli się z inną subkulturą - tak zwanymi chuliganami piłkarskimi. Stabilne ugrupowania tych ostatnich (zwane „firmami”) niekoniecznie miały podtekst polityczny. Jednak ci z nich, którzy zainteresowali się ideologicznym projektem swojej działalności, przyjmowali przeważnie poglądy skrajnie prawicowe, rasistowskie. To połączenie nazistowskich skinheadów i chuliganów piłkarskich znacznie wzmocniło ludzki potencjał obu ruchów i pomogło im ustrukturyzować umiejętności tropienia ludzi i atakowania ich. Mają własne wyrażenia slangowe, takie jak „zwiad” (rozpoznanie), „skok” (nagły, pozbawiony motywacji atak na ofiarę z użyciem różne strony), „casual” (odzież młodzieżowa, która nie rzuca się w oczy, ale po markach, w których członkowie różnych grup mogą się rozpoznać) i tak dalej. Skinheadzi pojawili się w Rosji w latach 90. ubiegłego wieku i od tego czasu ten kierunek subkultury nabrał dość poważnej siły, odgrywając poważną rolę w aktywizacji ruchu neonazistowskiego w ogóle.

Ostatnio coraz więcej słyszymy o skinheadach. Mówi się o nich na ekranach telewizorów i opisuje na łamach gazet i czasopism. I w tym ogromna liczba Bardzo trudno jest zrozumieć informacje i znaleźć prawdziwą odpowiedź na pytanie „skinheadzi – kim oni są?” Czy są niebezpieczni dla społeczeństwa? Jakie są ich główne? Spróbujmy dzisiaj wspólnie odpowiedzieć na te pytania.

Co to jest subkultura

Przedstawicielami pewnej subkultury młodzieżowej są nastolatki, które ubierają się na swój sposób, słuchają określonej muzyki i posługują się własnym żargonem. Mają swój własny wzór zachowania. Zawsze powstają spontanicznie i najczęściej próbują przeciwstawić się starszemu pokoleniu.

Przedstawiciele subkultur nie zawsze są agresywni, okrutni itp. Faktem jest, że po bliższym zapoznaniu się z poważnymi publikacjami i książkami opowiadającymi o skinheadach dochodzi do zrozumienia, że obraz namalowany w naszej wyobraźni przez przedstawicieli mediów jest bardzo odległy od rzeczywistości.

Skinheadzi to subkultura, która powstała spontanicznie

Samo słowo „skinhead” przyszło do nas z języka angielskiego. W tłumaczeniu oznacza „łysą głowę” („głowa ze skórą”). Początkowo tym trendem zainteresowała się młodzież z Zachodu. Z czasem do ruchu dołączyli także nastolatkowie z innych krajów, który ostatecznie rozprzestrzenił się na cały świat. Już w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku wszyscy wiedzieli, że subkultura istnieje do dziś. Warto zauważyć, że subkultura jako taka nie jest ani ideologiczna, ani organizacja polityczna. Tylko w rzadkich przypadkach można go powiązać z jakimkolwiek ruchem lub partią.

Rosyjscy skinheadzi

Dziś ta subkultura jest bardzo popularna w naszym kraju. Skinheadzi po raz pierwszy pojawili się w Rosji w 1991 roku. Zostali uczniami moskiewskich techników i szkół zawodowych, nastolatkami mieszkającymi w stolicy i Leningradzie.

Czy rosyjscy skinheadzi różnią się od zachodnich skinheadów? Kto to jest? Zwykła młodzież zjednoczyła się spontanicznie? Nie bardzo. Pomimo tego, że kryzys gospodarczy w naszym kraju był jeszcze gorszy niż w Anglii po wojnie, ruch skinheadów w Rosji nie pojawił się naturalnie. Na naszych nastolatków duży wpływ ma zachodnia kultura masowa. To właśnie wyjaśnia fakt, że potomkowie zwykłych mechaników i elektryków nosili szelki i buty dokerskie pochodzące z Anglii.

Rosyjscy skinheadzi różnią się pod kilkoma innymi względami. Subkultura, która powstała pod wpływem Zachodu, sprawia, że krzyczą o swoim narodzie i kraju języki obce, machając flagami Konfederacji Amerykańskiej i Niemiec. To prawda, że robią to przedstawiciele jednego z podgatunków tej subkultury - głupców.

Wskazówki dotyczące skóry

Jak każda inna, ta subkultura młodzieżowa ma kilka kierunków. Skinheadzi są inni. Istnieją czerwone skórki, które mają własną stronę internetową, a nawet publikują własny magazyn o nazwie „Blown Up Sky”. Osobnym kierunkiem są skórki antyfaszystowskie. Przedstawiciele tego ruchu strzegli nawet koncertów raperów, których neonaziści uważają za swoich zaprzysiężonych wrogów. To wydarzenie nazywa się bezpieczeństwem skóry.

Jednak prawie nikomu niewiele się mówi o różnych kierunkach tej subkultury. Spikerzy telewizyjni, dziennikarze, publicyści, wszyscy, którzy lubią dyskutować na temat faszyzmu, neonazizmu i rasizmu, wolą nie wspominać o tym, że istnieją skórki antyfaszystowskie. Dlatego w Rosji (i na Zachodzie także) najbardziej znani są głupcy.

Kościanogłowi w Rosji

Zatem wszyscy znają skinheadów. Kto to jest i dlaczego mówi się o nim we wszystkich mediach? Całe ich zachowanie i styl życia są kopiowane z zachodnich modeli. Ubierają się i patrzą na życie w taki sam sposób, jak ich zachodni „bracia”, słuchają tej samej muzyki i traktują te same wartości życiowe. Jednak nadal istnieje różnica. Do skinheadów (kościogłowych) w Rosji zaliczają się nie tylko białoskórzy amerykańscy anglosasi i narody europejskie, ale również Narody słowiańskie(głównie Rosjanie).

Warto zauważyć, że rosyjscy skinheadzi poważnie się mylą. Subkultura w Europie różni się od naszej. W innych krajach skinheadzi zupełnie nie zgadzają się z koncepcją, że Rosjan można zaliczyć do narodu aryjskiego. Przecież dla nich jesteśmy „rasowo gorsi”.

Jednak zarówno zachodnie, jak i rosyjskie głupki znajdują się pod opieką innych, „dorosłych” organizacji. Zarządzają nimi umiejętnie przedstawiciele ruchów skrajnie prawicowych i neonazistowskich.

Wygląd

Każda subkultura ma swoje własne różnice zewnętrzne. Skinheadzi, czasami zastraszeni, po prostu kierują się pewnymi tradycjami. Tak według ich standardów powinna wyglądać prawdziwa skóra:

Prawdziwy Aryjczyk o blond włosach, prostym, cienkim nosie i szarych oczach. Oczywiście mogą występować niewielkie odchylenia od głównego typu. Na przykład oczy mogą być jasnobrązowe lub niebieskie, a włosy mogą być nieco ciemniejsze niż jasnobrązowe. Należy jednak zachować ogólne tło.
Głowę należy całkowicie ogolić lub bardzo krótko przyciąć. Ich fryzury nie przypominają fryzur bandytów czy policjantów. Włosy skinheada mają tę samą długość na całej głowie. Grzywka, pasma itp. są niedozwolone. Głównym celem takiej fryzury jest uniemożliwienie wrogowi złapania cię za włosy podczas walki.
Prawie 100% skinheadów ma szczupłą budowę ciała. Spotkać otyłego przedstawiciela tej subkultury jest po prostu niemożliwe.
Noś wyłącznie odzież funkcjonalną. Przede wszystkim skinheadów można rozpoznać po wysokich wojskowych butach. Preferowane są słynne „Młynki”. Te buty służą jako rodzaj broni. Czasami noszą, ale częściej wolą czarne, obcisłe dżinsy, podwinięte do butów. Paski posiadają ciężkie klamry. Niektórzy faceci noszą szelki. Kurtki są czarne, wykonane ze śliskiej tkaniny, bez kołnierza.
Na skinheadzie nigdy nie zobaczysz bombek, łańcuszków na szyję ani kolczyków. Nawet jeśli facet założy wisiorek w kształcie swastyki, powinieneś wiedzieć, że nie jest to prawdziwy przedstawiciel subkultury skinheadów. W tej formie nie jest już wojownikiem. Nie wspominając już o tym, że ciężko jest wdać się w bójkę, gdy ma się przekłute uszy, usta, nos itp.
Prawdziwy skinhead nie pije, nie pali i nigdy nie zażywa narkotyków. Tymczasem skórki często zdobią nagie czaszki i skronie agresywnymi tatuażami

To są główne oznaki przedstawiciela tej subkultury. Coś może się różnić, ale w małych, nieistotnych szczegółach.