क्यूबन कोसैक की परंपराएँ और रीति-रिवाज। "क्यूबन में रहने वाले लोगों की पाक परंपराओं के रीति-रिवाज, छुट्टियां और विशेषताएं" विषय पर क्यूबन अध्ययन पर पाठ का सार

परंपराओं क्यूबन कोसैक

क्यूबन एक अनोखा क्षेत्र है जिसमें दो सौ वर्षों के दौरान संस्कृतियों के तत्व आपस में जुड़े, परस्पर जुड़े और बने हैं। विभिन्न लोग, जिसमें दक्षिण रूसी और पूर्वी यूक्रेनी शामिल हैं।

घर बनाना। एक घटना जो प्रत्येक कोसैक परिवार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, और एक ऐसा मामला जिसमें "कुटका", "क्राई", गांव के कई निवासियों ने सक्रिय भाग लिया। घर बनाते समय, विशेष अनुष्ठान किए गए: पंख और पालतू जानवरों के बालों के टुकड़े सीधे निर्माण स्थल पर फेंक दिए गए ("ताकि सब कुछ हो जाए"), और जिन बीमों पर छत रखी गई थी उन्हें जंजीरों या तौलिये पर उठाया गया था ( "ताकि यह घर में खाली न रहे")।

आवास निर्माण के दौरान परंपराएं और रीति-रिवाज भी होते थे। उदाहरण के लिए, निवासियों पर आशीर्वाद पाने के लिए सामने के कोने में दीवार में लकड़ी से बना एक क्रॉस बनाया गया था।

घर का आंतरिक भाग. अक्सर कोसैक के घर में दो कमरे होते हैं: एक व्यालिका (महान) और एक छोटी झोपड़ी। केंद्र स्थान"देवी" ("लाल कोना") माना जाता है। इसे परंपराओं और अनुष्ठानों के अनुसार आइकन के साथ एक आइकन केस के रूप में सजाया गया था, जिसे तौलिये से सजाया गया था। उत्तरार्द्ध को दोनों सिरों पर फीता के साथ छंटनी की गई थी। साटन सिलाई या क्रॉस सिलाई के साथ कपड़े पर पैटर्न की कढ़ाई की गई थी।

कोसैक पोशाक. फॉर्म स्वीकृत हो गया है उन्नीसवीं सदी के मध्य मेंसदियों. ये गहरे रंग की पतलून, एक काले कपड़े का सर्कसियन कोट, एक हुड, एक बेशमेट, एक टोपी, एक शीतकालीन लबादा और जूते थे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बेशमेट और सर्कसियन कोट को एक अंगरखा, एक टोपी के साथ एक टोपी और एक ओवरकोट के साथ एक लबादा के साथ बदल दिया गया था।

महिलाओं की पोशाक में एक चिंट्ज़ ब्लाउज (सूती) और एक स्कर्ट शामिल थी। ब्लाउज निश्चित रूप से लंबी बाजू का था। उसे चोटी, सुंदर बटन, फीते से सजाया गया था।

कोसैक भोजन. परिवारों ने गेहूं की रोटी, साथ ही मछली और पशुधन उत्पाद, बागवानी और सब्जी उगाना खाया। कोसैक को बोर्स्ट, पकौड़ी, पकौड़ी बहुत पसंद थी। क्यूबन के निवासी कुशलतापूर्वक नमकीन, उबली और सूखी मछली बनाते थे। उन्होंने शहद का सेवन किया, अंगूर से शराब बनाई, उज़्वर और जैम पकाया, सर्दियों के लिए नमकीन और सूखे फल बनाए।

पारिवारिक जीवन। परंपरागत रूप से, परिवार बड़े होते थे। इसका कारण निर्वाह खेती का व्यापक वितरण, श्रमिकों की निरंतर कमी और यहां तक ​​कि कठोर युद्धकाल की कठिन स्थिति भी है। महिला ने बुजुर्गों की देखभाल की, बच्चों का पालन-पोषण किया, घर चलाया। कोसैक परिवारों में अक्सर पाँच से सात बच्चे होते थे।

संस्कार और छुट्टियाँ. कोसैक ने क्रिसमस, ईस्टर, नया साल, ट्रिनिटी, मास्लेनित्सा मनाया। अलग-अलग परंपराएँ थीं: मातृत्व, शादी, नामकरण, कोसैक को सेवा के लिए विदा करना, इत्यादि।

विवाह समारोहों में कई सख्त नियमों का पालन करना आवश्यक था। लेंट में उत्सव की व्यवस्था करना स्पष्ट रूप से असंभव था, लेकिन यह संभव था - शरद ऋतु और सर्दियों में। 18 से 20 वर्ष की आयु के बीच विवाह को सामान्य माना जाता था। युवाओं को चुनने का अधिकार नहीं था: सब कुछ माता-पिता द्वारा तय किया गया था। दियासलाई बनाने वाले दूल्हे के बिना भी केवल उसकी टोपी के साथ आ सकते थे। ऐसे मामलों में, लड़की ने पहली बार अपने भावी पति को शादी में ही देखा।

मौखिक बोला जा रहा है. यह बहुत दिलचस्प है क्योंकि यह रूसी और यूक्रेनी का मिश्रण है। इसके अलावा, इसमें हाइलैंडर्स की भाषाओं से उधार लिए गए शब्द शामिल हैं। यह रंगीन मिश्र धातु पूरी तरह से कोसैक की भावना और स्वभाव से मेल खाती है। उनके भाषण को उदारतापूर्वक कहावतों, कहावतों, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से सजाया गया था।

शिल्प और लोक शिल्प। क्यूबन भूमि अपने बेटों - प्रतिभाशाली लोगों, सच्चे स्वामी - के लिए जानी जाती थी। वे कोई भी चीज़ बनाते समय सबसे पहले यही सोचते थे कि यह कितनी व्यावहारिक होगी। साथ ही वस्तु का सौन्दर्य ध्यान से छूटा नहीं। क्यूबन के निवासियों ने कभी-कभी सबसे सरल सामग्रियों (धातु, मिट्टी, लकड़ी, पत्थर) से कला के अद्वितीय कार्य बनाए।

कोसैक के बिना आज क्यूबन में सार्वजनिक व्यवस्था, सुरक्षा बनाए रखना असंभव है प्राकृतिक संसाधन, युवा पीढ़ी की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा और युवाओं को सैन्य सेवा के लिए तैयार करना। क्षेत्र के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में सैनिकों की भूमिका भी महत्वपूर्ण है। इसलिए, क्यूबन कोसैक के पुनरुद्धार का दशक पूरे क्यूबन के लिए एक घटना थी।

वैसे, हाल ही में एक नया शब्द सामने आया है - "नव-कोसैक"। कुछ आंकड़े कोसैक को प्राचीन जड़ों से दूर करने की कोशिश कर रहे हैं, जिसे कोसैक विचार के वर्तमान वाहक - हमारे बूढ़े लोग - अपनी मां के दूध से अवशोषित करते हैं। कहो, कोसैक का कोई पुनरुद्धार नहीं हुआ, यह बहुत पहले ही मर गया। लेकिन क्यूबन के अधिकांश निवासियों को यकीन है कि कोई अंतराल नहीं था ऐतिहासिक परंपराएँऔर Cossacks की संस्कृति, Cossack भावना हमेशा हमारे खेतों और गांवों में मौजूद रही है, और इसलिए नव-Cossacks के बारे में बात करना निंदनीय है। Cossacks फलने-फूलने के लिए अभिशप्त हैं, क्योंकि पुनरुद्धार का विचार गहरा और व्यापक होता गया, Cossack विचार के नए वाहकों को उनकी ओर आकर्षित किया - हमारे युवा। हम अपने पूर्वजों की परंपराओं को ध्यान से संरक्षित करते हैं, दादाजी के गीत गाते हैं, नृत्य करते हैं लोक नृत्य, हम अपने इतिहास को अच्छी तरह से जानते हैं, हमें अपनी कोसैक जड़ों पर गर्व है। इसका मतलब है कि हम आत्मविश्वास से तीसरी सहस्राब्दी में कदम रख रहे हैं!

पारंपरिक लोक संस्कृति के बारे में क्यूबन की बसावट के इतिहास से शुरुआत करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि। इस में ऐतिहासिक घटनाक्यूबन कोसैक की संस्कृति की उत्पत्ति रखी गई थी।

क्यूबन, ऐतिहासिक विकास की ख़ासियतों के कारण, एक अनूठा क्षेत्र है जहां दो शताब्दियों तक दक्षिण रूसी, पूर्वी यूक्रेनी और अन्य लोगों की संस्कृतियों के तत्वों ने परस्पर क्रिया की, परस्पर प्रवेश किया और एक पूरे में गठित हुए।

घर बनाना - महत्वपूर्ण तत्वपरंपरागत लोक संस्कृति. यह बड़ी घटनाप्रत्येक कोसैक परिवार के जीवन में, एक सामूहिक मामला। इसमें आमतौर पर, यदि सभी नहीं, तो "क्राय", "कुटका", गांव के अधिकांश निवासी शामिल होते थे।

यहां बताया गया है कि टर्लुच घर कैसे बनाए गए थे: "घर की परिधि के साथ, कोसैक ने जमीन में बड़े और छोटे खंभे खोदे -" हल "और" हल ", जो एक बेल से जुड़े हुए थे। जब फ्रेम तैयार हो गया, तो रिश्तेदारों और पड़ोसियों को "मुट्ठी के नीचे" पहले धब्बा के लिए बुलाया गया - पुआल के साथ मिश्रित मिट्टी को मुट्ठियों से मवेशी की बाड़ में ठोक दिया गया। एक हफ्ते बाद, उन्होंने "उंगलियों के नीचे" दूसरा धब्बा लगाया, जब यौन मिट्टी के साथ मिश्रित मिट्टी को दबाया गया और उंगलियों से चिकना किया गया। तीसरे "सुचारू" स्ट्रोक के लिए, भूसी और गोबर (पुआल काटने के साथ गोबर को अच्छी तरह मिलाया गया) को मिट्टी में मिलाया गया।

सार्वजनिक भवन: आत्मान शासन, स्कूल लोहे की छतों वाली ईंटों से बनाए जाते थे। वे अभी भी क्यूबन गांवों को सजाते हैं।

घर बनाते समय विशेष अनुष्ठान। "घरेलू जानवरों के बाल के ठूंठ, पंख निर्माण स्थल पर फेंके गए, "ताकि सब कुछ ठीक हो जाए।" गर्भ-स्वोलोक (लकड़ी के बीम जिस पर छत रखी गई थी) को तौलिये या जंजीरों पर खड़ा किया गया था, "ताकि घर खाली न रहे।"

आवास निर्माण में अनुष्ठान. "सामने के कोने में, दीवार से घिरा हुआ लकड़ी का क्रॉसइसे बुला रहे हैं खुदा का फज़ल हैघर के निवासियों पर.

निर्माण कार्य पूरा होने के बाद, मालिकों ने भुगतान के बजाय जलपान की व्यवस्था की (यह मदद के लिए नहीं लिया जाना चाहिए था)। गृहप्रवेश पार्टी में अधिकांश प्रतिभागियों को भी आमंत्रित किया गया था।

कोसैक का आंतरिक भाग एक्सए आप। क्यूबन निवास का आंतरिक भाग मूल रूप से क्यूबन के सभी क्षेत्रों के लिए समान था। घर में आमतौर पर दो कमरे होते थे: एक बड़ा (विलीका) और एक छोटी झोपड़ी। एक छोटी सी झोपड़ी में एक स्टोव, लंबी लकड़ी की बेंच, एक मेज (पनीर) थी। बड़ी झोपड़ी में कस्टम-निर्मित फर्नीचर था: व्यंजनों के लिए एक अलमारी: ("स्लाइड" या "वर्ग"), लिनन, चेस्ट आदि के लिए दराज की छाती। घर में केंद्रीय स्थान "रेड कॉर्नर" - "देवता" था। "भगवान" को एक बड़े किओट के रूप में बनाया गया था, जिसमें एक या एक से अधिक चिह्न, तौलिये से सजाए गए, और एक मेज - एक वर्ग शामिल था। अक्सर चिह्नों और तौलियों को कागज़ के फूलों से सजाया जाता था। "देवी" में वे पवित्र या धार्मिक महत्व की वस्तुएं रखते थे: शादी की मोमबत्तियाँ, "पास्क", जैसा कि हम उन्हें क्यूबन में कहते हैं, ईस्टर एग्स, प्रोस्विर्की, प्रार्थनाओं के रिकॉर्ड, स्मारक पुस्तकें।

तौलिए - क्यूबन आवास की सजावट का एक पारंपरिक तत्व। वे घर के बने कपड़ों से बने होते थे, दोनों सिरों पर फीते से मढ़े होते थे और क्रॉस या साटन सिलाई से कढ़ाई की जाती थी। कढ़ाई अक्सर तौलिये के किनारे पर की जाती है जिसमें फूलों के आभूषणों, फूलों के गमलों की प्रधानता होती है। ज्यामितीय आकार, पक्षियों की जोड़ीदार छवि।

कोसैक झोपड़ी का एक बहुत ही सामान्य आंतरिक विवरण दीवार पर पारंपरिक पारिवारिक विरासत की एक तस्वीर है। 70 के दशक में ही क्यूबन गांवों में छोटे फोटो स्टूडियो दिखाई देने लगे वर्ष XIXशतक। द्वारा फोटो खींचा गया विशेष अवसरों: सेना को विदाई, शादी, अंतिम संस्कार।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान तस्वीरें विशेष रूप से अक्सर ली गईं, प्रत्येक कोसैक परिवार में उन्होंने स्मृति चिन्ह के रूप में एक तस्वीर लेने या सामने से एक तस्वीर लेने की कोशिश की।

कोसैक पोशाक. पुरुषों की पोशाक में सैन्य वर्दी और कैज़ुअल परिधान शामिल थे। वर्दी विकास के कठिन रास्ते से गुज़री है और संस्कृति के प्रभाव ने इसे सबसे अधिक प्रभावित किया है। कोकेशियान लोग. अगले दरवाजे पर स्लाव और पर्वतारोही रहते थे। वे हमेशा शत्रुता में नहीं थे, अक्सर वे सांस्कृतिक और घरेलू सहित आपसी समझ, व्यापार और आदान-प्रदान की तलाश करते थे। कोसैक फॉर्म की स्थापना 19वीं सदी के मध्य में हुई थी: काला कपड़ा सर्कसियन, गहरे रंग की पतलून, बेशमेट, हुड, शीतकालीन लबादा, टोपी, जूते या टोपी।

वर्दी, घोड़ा, हथियार थे अभिन्न अंगकोसैक "सही", अर्थात्। अपने खर्च पर उपकरण. सेवा में जाने से बहुत पहले ही कोसैक का "उत्सव" मनाया गया था। यह न केवल गोला-बारूद और हथियारों की भौतिक लागत से जुड़ा था, बल्कि पुरुष योद्धा को घेरने वाली वस्तुओं की एक नई दुनिया में कोसैक के प्रवेश से भी जुड़ा था। आमतौर पर उसके पिता उससे कहते थे: “ठीक है, बेटे, मैंने तुमसे शादी की और तुम्हें बनाया है। अब अपने मन से जियो - मैं अब भगवान के सामने तुम्हारे लिए जिम्मेदार नहीं हूं।

खूनी युद्ध 20वीं सदी की शुरुआत में युद्ध के मैदान पर पारंपरिक कोसैक वर्दी की असुविधा और अव्यवहारिकता दिखाई दी, लेकिन जब कोसैक गार्ड ड्यूटी पर थे, तब उन्होंने उन्हें सहन किया। पहले से ही 1915 में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जिसने इस समस्या को तेजी से उजागर किया था, कोसैक को सर्कसियन और बेशमेट को एक पैदल सेना अंगरखा, एक ओवरकोट के साथ एक लबादा और टोपी को एक टोपी के साथ बदलने की अनुमति दी गई थी। पारंपरिक कोसैक वर्दी को ड्रेस वर्दी के रूप में छोड़ दिया गया था।

परंपरागत महिला सूट 19वीं सदी के मध्य में विकसित हुआ। इसमें एक स्कर्ट और चिन्ट्ज़ से बना एक ब्लाउज (कोख्तोचका) शामिल था। उसे फिट किया जा सकता था या पेप्लम के साथ, लेकिन हमेशा लंबी आस्तीन के साथ, वह सुरुचिपूर्ण बटन, ब्रैड, घर-निर्मित फीता के साथ उतरती थी। स्कर्ट को चिन्ज़ या ऊन से सिल दिया जाता था, जिसे भव्यता के लिए कमर पर इकट्ठा किया जाता था।

“..स्कर्ट को खरीदी गई सामग्री से एक उलटी रस्सी पर पांच या छह पैनलों (अलमारियों) में चौड़ा करके सिल दिया गया था - उचकुर। क्यूबन में कैनवास स्कर्ट, एक नियम के रूप में, अंडरस्कर्ट के रूप में पहने जाते थे, और उन्हें रूसी में कहा जाता था - हेम, यूक्रेनी में, एक पीठ। पेटीकोट को चिंट्ज़, साटन और अन्य स्कर्टों के नीचे पहना जाता था, कभी-कभी दो या तीन भी, एक के ऊपर एक। नीचे वाला आवश्यक रूप से सफेद था।

व्यवस्था में कपड़ों का मूल्य भौतिक संपत्तिकोसैक परिवार बहुत बड़ा था, सुंदर कपड़ेप्रतिष्ठा बढ़ाई, धन पर जोर दिया, गैर-निवासियों से अलग किया। अतीत में कपड़े, यहाँ तक कि उत्सव के कपड़े भी, परिवार के लिए अपेक्षाकृत सस्ते होते थे: हर महिला जानती थी कि कैसे कातना, और बुनाई, और काटना, और सीना, कढ़ाई करना और फीता बुनना है।

कोसैक भोजन. क्यूबन परिवार के पोषण का आधार था गेहूं की रोटी, पशुधन उत्पाद, मछली पालन, सब्जी उगाना और बागवानी ... सबसे लोकप्रिय बोर्स्ट था, जिसे साउरक्राट, बीन्स, मांस, चरबी के साथ उबाला जाता था। तेज़ दिन- वनस्पति तेल के साथ. प्रत्येक परिचारिका का बोर्स्ट का अपना अनूठा स्वाद था। यह न केवल उस परिश्रम के कारण था जिसके साथ परिचारिकाएं भोजन तैयार करती थीं, बल्कि विभिन्न पाक रहस्यों के कारण भी थीं, जिनमें तलने की क्षमता भी शामिल थी। कोसैक को पकौड़ी, पकौड़ी बहुत पसंद थी। वे मछली के बारे में बहुत कुछ जानते थे: वे उसमें नमक डालते थे, सुखाते थे, उबालते थे। उन्होंने सर्दियों के लिए फलों को नमकीन और सुखाया, कॉम्पोट्स (उज़्वार्स), जैम पकाया, तरबूज शहद तैयार किया, फलों के मार्शमॉलो बनाए; शहद का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, शराब अंगूर से बनाई जाती थी।

क्यूबन में उन्होंने रूस के अन्य हिस्सों की तुलना में अधिक मांस और मांस व्यंजन (विशेष रूप से मुर्गी, सूअर का मांस और भेड़ का बच्चा) खाया। हालाँकि, यहाँ लार्ड और वसा को भी अत्यधिक महत्व दिया जाता था, क्योंकि अक्सर मांस उत्पादों का उपयोग व्यंजनों के लिए मसाला के रूप में किया जाता था।

बड़े अविभाजित परिवारों में, सभी उत्पाद सास द्वारा चलाए जाते थे, जो उन्हें "कर्तव्य" बहू को दे देते थे ... भोजन, एक नियम के रूप में, ओवन में पकाया जाता था (सर्दियों में)। घर, रसोई में, गर्मियों में - रसोई में या यार्ड में गर्मियों के ओवन में भी): प्रत्येक परिवार के पास आवश्यक साधारण बर्तन होते थे: कच्चा लोहा, कटोरे, कटोरे, फ्राइंग पैन, स्टैग चिमटा, कप, पोकर।

पारिवारिक एवं सामाजिक जीवन. क्यूबन में परिवार बड़े थे, जिसे कृषि निर्वाह खेती के प्रसार, श्रमिकों की निरंतर आवश्यकता और कुछ हद तक, युद्ध के समय की कठिन स्थिति के कारण समझाया गया था। कोसैक का मुख्य कर्तव्य था सैन्य सेवा. 18 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले प्रत्येक कोसैक ने सैन्य शपथ ली और सैन्य शिविरों में प्रशिक्षित होने के लिए गांव में ड्रिल कक्षाओं (शरद ऋतु और सर्दियों में एक महीने) में भाग लेने के लिए बाध्य किया गया। 21 साल की उम्र तक पहुंचने पर, उन्होंने 4 साल की सैन्य सेवा में प्रवेश किया, जिसके बाद उन्हें रेजिमेंट को सौंपा गया, और 38 साल की उम्र तक उन्हें तीन सप्ताह के शिविर प्रशिक्षण में भाग लेना पड़ा, एक घोड़ा और पूरा सेट रखना पड़ा। वर्दी, और नियमित ड्रिल सैन्य प्रशिक्षण में उपस्थित होते हैं। इस सब के लिए बहुत समय की आवश्यकता होती है, इसलिए कोसैक परिवारों में बड़ी भूमिकायह भूमिका एक ऐसी महिला द्वारा निभाई गई जो घर संभालती थी, बुजुर्गों की देखभाल करती थी, युवा पीढ़ी का पालन-पोषण करती थी। एक कोसैक परिवार में 5-7 बच्चों का जन्म आम बात थी। कुछ महिलाओं ने 15-17 बार बच्चे को जन्म दिया। कोसैक बच्चों से प्यार करते थे और एक लड़का और एक लड़की दोनों पाकर खुश थे। लेकिन लड़का अधिक खुश था: परिवार के उत्तराधिकारी, बेटे के जन्म में पारंपरिक रुचि के अलावा, विशुद्ध रूप से व्यावहारिक हितों को यहां मिलाया गया था - भविष्य के कोसैक, योद्धा के लिए, समुदाय ने भूमि का आवंटन दिया। बच्चे जल्दी ही श्रम में शामिल हो गए, 5-7 वर्ष की आयु से उन्होंने व्यवहार्य कार्य किया। पिता और दादा ने अपने बेटों और पोते-पोतियों को श्रम कौशल, खतरनाक परिस्थितियों में जीवित रहना, सहनशक्ति और धीरज सिखाया। माताओं और दादी ने अपनी बेटियों और पोतियों को परिवार से प्यार करने और उनकी देखभाल करने, विवेकपूर्ण गृह व्यवस्था करने की क्षमता सिखाई।

किसान-कोसैक शिक्षाशास्त्र ने हमेशा सांसारिक उपदेशों का पालन किया है, जो सदियों से सख्त दयालुता और आज्ञाकारिता, सटीक विश्वास, कर्तव्यनिष्ठ न्याय, नैतिक गरिमा और काम में परिश्रम के आदर्शों पर आधारित हैं। एक कोसैक परिवार में, पिता और माता, दादा और दादी ने मुख्य बात सिखाई - बुद्धिमानी से जीने की क्षमता।

परिवार में बुजुर्गों का विशेष सम्मान किया जाता था। उन्होंने रीति-रिवाजों के संरक्षक के रूप में कार्य किया, जनमत और कोसैक स्वशासन में एक बड़ी भूमिका निभाई।

कोसैक परिवारों ने अथक परिश्रम किया। संकट के समय - कटाई के समय खेत में काम करना विशेष रूप से कठिन था। वे सुबह से शाम तक काम करते थे, पूरा परिवार रहने के लिए खेत में चला जाता था, सास या सबसे बड़ी बहू घर के कामों में लगी रहती थी।

सर्दियों में, सुबह से लेकर देर रात तक महिलाएँ सूत कातती, बुनाई और सिलाई करती थीं। पुरुषों में सर्दी का समयइमारतों, उपकरणों की सभी प्रकार की मरम्मत और मरम्मत में लगे हुए हैं, वाहनउनका कर्तव्य घोड़ों और मवेशियों की देखभाल करना था।

कोसैक न केवल काम करना जानते थे, बल्कि अच्छा आराम भी करना जानते थे। रविवार और छुट्टियांकाम करना पाप माना जाता था। सुबह पूरा परिवार चर्च गया, जो एक प्रकार का आध्यात्मिक संचार का स्थान था।

पारंपरिक आकारसंचार "बातचीत", "सड़कें", "सभाएँ" थे। विवाहित और बुजुर्ग लोग "बातचीत" में समय बिताते हैं। यहां उन्होंने समसामयिक मामलों पर चर्चा की, यादें साझा कीं और गाने गाए।

युवा लोग गर्मियों में "सड़क" या सर्दियों में "सभाओं" को प्राथमिकता देते थे। "सड़क" पर परिचित हुए, गाने सीखे गए और प्रदर्शन किए गए, गाने और नृत्य को खेलों के साथ जोड़ा गया। लड़कियों या युवा जीवनसाथियों के घरों में ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ "सभाओं" की व्यवस्था की गई। वही "स्ट्रीट" कंपनियाँ यहाँ एकत्रित हुईं। "सभाओं" में लड़कियाँ भांग को तोड़ती और कंघी करती थीं, कातती थीं, बुनती थीं, कढ़ाई करती थीं। काम के साथ गाने भी थे। लोगों के आने के साथ ही नाच-गाना और खेल शुरू हो गया।

संस्कार और छुट्टियाँ. क्यूबन में विभिन्न समारोह होते थे: शादी, मातृत्व, नामकरण, नामकरण, सेवा के लिए विदा करना और अंत्येष्टि।

शादी एक जटिल और लंबा समारोह है, जिसके अपने सख्त नियम हैं। पुराने दिनों में, शादी कभी भी दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता की भौतिक संपत्ति का प्रदर्शन नहीं होती थी। सबसे पहले, यह एक राजकीय, आध्यात्मिक और नैतिक कार्य था, गाँव के जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना थी। उपवास के दौरान शादियों पर प्रतिबंध का सख्ती से पालन किया गया। शादियों के लिए वर्ष का सबसे पसंदीदा समय शरद ऋतु और सर्दियों को माना जाता था, जब ऐसा नहीं होता था क्षेत्र कार्यऔर, इसके अलावा, यह फसल के बाद आर्थिक समृद्धि का समय है। विवाह के लिए 18-20 वर्ष की आयु अनुकूल मानी जाती थी। समुदाय और सैन्य प्रशासन विवाह संपन्न करने की प्रक्रिया में हस्तक्षेप कर सकते थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, अगर अपने गाँव में कई कुंवारे और विधुर हों तो लड़कियों को दूसरे गाँव में प्रत्यर्पित करने की अनुमति नहीं थी। लेकिन गाँव के भीतर भी युवा चुनने के अधिकार से वंचित थे। वर और वधू के चयन में निर्णायक निर्णय माता-पिता का ही रहा। दियासलाई बनाने वाले दूल्हे के बिना केवल उसकी टोपी के साथ उपस्थित हो सकते थे, इसलिए लड़की शादी तक अपने मंगेतर को नहीं देख पाती थी।

“शादी के विकास में कई अवधियाँ होती हैं: विवाह पूर्व, जिसमें मंगनी करना, हाथ मिलाना, मेहराब, दूल्हा और दुल्हन के घर में पार्टियाँ शामिल थीं; शादी और शादी के बाद की रस्में. शादी के अंत में मुख्य भूमिकादूल्हे के माता-पिता को सौंपा गया था: उन्हें गांव के चारों ओर एक कुंड में घुमाया गया था, एक पहाड़ में बंद कर दिया गया था, जहां से उन्हें "क्वार्टर" की मदद से भुगतान करना था। मेहमानों को भी यह मिल गया: उन्होंने उनसे मुर्गियां "चुरा लीं", रात में उन्होंने खिड़कियों को चूने से ढक दिया। “लेकिन इस सब में, कुछ भी आक्रामक, संवेदनहीन नहीं था, जिसका उद्देश्य मनुष्य और समाज के भविष्य की भलाई के लिए नहीं था। प्राचीन अनुष्ठानों ने नए संबंधों को रेखांकित और समेकित किया, लोगों पर सामाजिक दायित्व थोपे। गहन अभिप्रायन केवल क्रियाएँ भरी पड़ी थीं, बल्कि शब्द, वस्तुएँ, कपड़े, गाने की धुनें भी भरी हुई थीं।

पूरे रूस की तरह, क्यूबन में भी उनका सम्मान किया गया और व्यापक रूप से जश्न मनाया गया कैलेंडर छुट्टियाँ: जन्म, नया साल, मास्लेनित्सा, ईस्टर, ट्रिनिटी।

ईस्टर को लोगों के बीच एक विशेष कार्यक्रम और उत्सव माना जाता था। इसका प्रमाण छुट्टियों के नामों से भी मिलता है - "विलिक डे", उज्ज्वल रविवार.

इस छुट्टी की शुरुआत ग्रेट लेंट से करना आवश्यक है। आख़िरकार, यह वह है जो ईस्टर की तैयारी कर रहा है, जो आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धि का काल है।

ग्रेट लेंट सात सप्ताह तक चला, और प्रत्येक सप्ताह का अपना नाम था। अंतिम दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे: पाम और पैशन। उनके बाद ईस्टर आया - उज्ज्वल और गंभीर छुट्टीअद्यतन. इस दिन उन्होंने सब कुछ नया पहनने की कोशिश की। उन्होंने देखा कि सूरज भी आनन्दित होता है, बदलता है, नये रंगों से खेलता है। तालिका को भी अद्यतन किया गया था, अनुष्ठान भोजन पहले से तैयार किया गया था। उन्होंने अंडे रंगे, पास्का पकाया, सुअर भूना। अंडे रंगे हुए थे अलग - अलग रंग: लाल - रक्त, अग्नि, सूर्य; नीला - आकाश, पानी; हरा - घास, वनस्पति। कुछ गाँवों में अण्डे लगाये जाते थे ज्यामितीय पैटर्न- "पिसंकी"। अनुष्ठान पास्का ब्रेड कला का एक वास्तविक काम था। उन्होंने इसे लंबा बनाने की कोशिश की, "सिर" को शंकु, फूलों, पक्षियों की मूर्तियों, क्रॉस से सजाया गया, अंडे की सफेदी से सना हुआ, रंगीन बाजरा के साथ छिड़का गया।

ईस्टर "अभी भी जीवन" हमारे पूर्वजों की पौराणिक धारणाओं का एक अद्भुत चित्रण है: पास्का जीवन का वृक्ष है, पिगलेट उर्वरता का प्रतीक है, अंडा जीवन की शुरुआत है, महत्वपूर्ण ऊर्जा है।

चर्च से लौटकर, औपचारिक भोजन का अभिषेक करने के बाद, उन्होंने सुंदर और स्वस्थ रहने के लिए खुद को पानी से धोया, जिसमें लाल "डाई" थी। उन्होंने अंडे और ईस्टर से व्रत तोड़ा। उन्हें गरीबों को भी भेंट किया गया, रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ आदान-प्रदान किया गया।

छुट्टियों का चंचल, मनोरंजक पक्ष बहुत समृद्ध था: प्रत्येक गाँव में गोल नृत्य, अंडों के साथ खेलना, झूले और हिंडोले की व्यवस्था की गई थी। वैसे, झूलने का एक अनुष्ठानिक अर्थ था - यह सभी जीवित चीजों के विकास को प्रोत्साहित करने वाला था। ईस्टर रविवार के एक सप्ताह बाद क्रास्नाया गोर्का, या सीइंग ऑफ के साथ ईस्टर समाप्त हुआ। यह "माता-पिता दिवस" ​​है, मृतकों का स्मरणोत्सव।

पूर्वजों के प्रति दृष्टिकोण समाज की नैतिक स्थिति, लोगों के विवेक का सूचक है। क्यूबन में, पूर्वजों को हमेशा गहरे सम्मान के साथ माना जाता है। इस दिन, पूरा गाँव कब्रिस्तान गया, क्रूस पर स्कार्फ और तौलिये बुने, अंतिम संस्कार की दावत का आयोजन किया, "स्मारक के लिए" भोजन और मिठाइयाँ वितरित कीं।

मौखिक बोलचाल का क्यूबन भाषण - लोक का एक मूल्यवान और दिलचस्प तत्व पारंपरिक संस्कृति.

यह दिलचस्प है क्योंकि यह दो भाषाओं का मिश्रण है सजातीय लोग- रूसी और यूक्रेनी, साथ ही हाइलैंडर्स की भाषाओं से उधार लिए गए शब्द, एक रसदार, रंगीन संलयन जो लोगों के स्वभाव और भावना से मेल खाता है।

क्यूबन गांवों की पूरी आबादी, जो दो निकट से संबंधित स्लाव भाषाएं - रूसी और यूक्रेनी बोलती थी, ने आसानी से दोनों भाषाओं की भाषाई विशेषताओं को हासिल कर लिया, और बिना किसी कठिनाई के, कई क्यूबन ने बातचीत में एक भाषा से दूसरी भाषा में स्विच किया, इसे ध्यान में रखते हुए परिस्थिति। रूसियों, विशेषकर शहरी लोगों के साथ बातचीत में चेर्नोमोरियंस ने रूसी भाषा का उपयोग करना शुरू कर दिया। ग्रामीणों, पड़ोसियों, परिचितों, रिश्तेदारों के साथ संचार में, वे "बालकाली", यानी। स्थानीय क्यूबन बोली बोलते थे। उसी समय, लिनियंस की भाषा यूक्रेनी शब्दों और अभिव्यक्तियों से भरी हुई थी। जब पूछा गया कि क्यूबन कोसैक कौन सी भाषा बोलते हैं, रूसी या यूक्रेनी, तो कई लोगों ने उत्तर दिया: “हमारे कोसैक में! क्यूबा में.

भाषण क्यूबन कोसैककहावतों, कहावतों, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के साथ छिड़का हुआ।

क्यूबन की वाक्यांशवैज्ञानिक बोलियों का शब्दकोश अर्माविर पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसमें इस प्रकार की एक हजार से अधिक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शामिल हैं: बाई दुज़े (परवाह नहीं), सोता है और कुरेई बचित (हल्के ढंग से सोता है), बिसोवा निविरा (कुछ भी नहीं मानता), बीट बैद्यकी (ढीला), आदि। वे राष्ट्रीय विशिष्टता को दर्शाते हैं भाषा की, उसकी मौलिकता की. पदावली में - स्थिर वाक्यांश, लोगों के समृद्ध ऐतिहासिक अनुभव को दर्शाता है, संबंधित विचारों को दर्शाता है श्रम गतिविधि, लोगों का जीवन और संस्कृति। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का सही, उचित उपयोग भाषण को एक अद्वितीय मौलिकता, विशेष अभिव्यक्ति और सटीकता प्रदान करता है।

लोक शिल्प और शिल्प पारंपरिक लोक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। क्यूबन भूमि अपने कारीगरों, प्रतिभाशाली लोगों के लिए प्रसिद्ध थी। कोई भी वस्तु बनाते समय लोक गुरुइसके व्यावहारिक उद्देश्य के बारे में सोचा, लेकिन सुंदरता के बारे में नहीं भूले। साधारण सामग्रियों से - लकड़ी, धातु, पत्थर, मिट्टी - बनाए गए सच्चे कार्यकला।

मिट्टी के बर्तन बनाना एक विशिष्ट छोटे पैमाने का किसान शिल्प है। प्रत्येक में क्यूबन परिवारवहाँ आवश्यक मिट्टी के बर्तन थे: मकिट्रा, महोत्की, कटोरे, कटोरे, आदि। कुम्हार के काम में सुराही के निर्माण का विशेष स्थान था। इस सुन्दर स्वरूप का निर्माण हर किसी के बस की बात नहीं थी, इसे बनाने के लिए कुशलता और कुशलता की आवश्यकता थी। यदि अत्यधिक गर्मी में भी पानी को ठंडा रखते हुए बर्तन सांस लेता है, तो इसका मतलब है कि गुरु ने अपनी आत्मा का एक टुकड़ा साधारण बर्तनों में डाल दिया है।

क्यूबन में प्राचीन काल से ही लोहार बनाने का अभ्यास किया जाता रहा है। हर छठा कोसैक एक पेशेवर लोहार था। किसी के घोड़े, गाड़ियाँ, हथियार और सबसे बढ़कर, सभी घरेलू बर्तन बनाने की क्षमता को भूमि पर खेती करने के समान ही स्वाभाविक माना जाता था। को देर से XIXशताब्दी में लोहार कला के केंद्र बने। उदाहरण के लिए, स्टारोशचेरबिनोव्स्काया गाँव में, लोहार हल, विन्नोवर और हैरो बनाते थे। स्टावरोपोल और डॉन क्षेत्र में उनकी बहुत मांग थी। इमेरेटिन्स्काया गाँव में, कृषि उपकरण भी बनाए जाते थे, और छोटे गाँव के फोर्ज में वे जो कुछ भी कर सकते थे, बनाते थे: कुल्हाड़ियाँ, घोड़े की नाल, पिचकारियाँ, फावड़े। उल्लेख और कौशल के योग्य कलात्मक फोर्जिंग. क्यूबन में इसे "फोर्जिंग" कहा जाता था। धातु के इस बेहतरीन और अत्यधिक कलात्मक प्रसंस्करण का उपयोग झंझरी, छज्जा, बाड़, द्वार बनाने में किया जाता था; सजावट के लिए फूल, पत्ते, जानवरों की मूर्तियाँ बनाई जाती थीं। उस समय के लोहार शिल्प की उत्कृष्ट कृतियाँ क्यूबन के गांवों और शहरों में 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत की इमारतों पर पाई जाती हैं।

प्रत्यक्षदर्शियों और इतिहासकारों ने सभी लोक शिल्पों में से बुनाई पर प्रकाश डाला। बुनाई ने कपड़े और घर की सजावट के लिए सामग्री प्रदान की। 7-9 साल की उम्र से, एक कोसैक परिवार में, लड़कियाँ बुनाई और कताई की आदी थीं। वयस्कता तक पहुंचने से पहले, उनके पास अपने लिए कई दसियों मीटर लिनन का दहेज तैयार करने का समय था: तौलिए, मेज़पोश, शर्ट। बुनाई के लिए कच्चा माल मुख्य रूप से भांग और भेड़ की ऊन थी। बुनाई करने में असमर्थता को महिलाओं में एक बड़ा नुकसान माना जाता था।

क्यूबन निवास की अपरिहार्य वस्तुएँ मिलें थीं "करघा, चरखा, धागे बनाने के लिए कंघी, ब्लीचिंग कैनवास के लिए बीच - बैरल। कई गांवों में, कैनवास न केवल उनके परिवारों के लिए बुना गया था, बल्कि विशेष रूप से बिक्री के लिए भी बुना गया था।

हमारे पूर्वज स्लाव शैली में ओपनवर्क बुनाई के घरेलू बर्तन बनाना जानते थे। बुने हुए पालने, मेज और कुर्सियाँ, टोकरियाँ, टोकरियाँ, आँगन की बाड़ - नरकट, विलो, नरकट से बने मवेशी। मैरींस्काया गांव में यह शिल्प आज तक संरक्षित रखा गया है। क्रास्नोडार के बाजारों में, आप ब्रेड डिब्बे, व्हाट्नॉट्स, फर्नीचर सेट, सजावटी दीवार पैनलों के हर स्वाद के लिए उत्पाद देख सकते हैं।

रूसी समाजपरिवर्तन के दौरान, उसे जटिल नैतिक, राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं का सामना करना पड़ा जिन्हें मानविकी की मदद के बिना हल नहीं किया जा सकता था। लोग भविष्य के बारे में चिंतित हैं, लेकिन साथ ही अतीत में, अपने इतिहास में उनकी रुचि कभी खत्म नहीं होगी। इतिहास में गहराई से जाने से लोगों को एक बार खोए हुए मूल्य वापस मिल जाते हैं। ऐतिहासिक ज्ञान के बिना वास्तव में आध्यात्मिक विकास नहीं हो सकता।

मानव जाति ने अपने इतिहास में आध्यात्मिक मूल्यों की असंख्य संपदा संचित की है, जिनमें से संस्कृति प्राथमिकताओं में से एक है। सांस्कृतिक मूल्यवास्तव में एक अद्भुत उपहार रखते हैं - उनका उद्देश्य मनुष्य की वैचारिक और आध्यात्मिक उन्नति है।

संस्कृति का विकास लोगों के साहित्यिक और आध्यात्मिक जीवन की परंपराओं से निर्धारित होता था। यह शिक्षा प्रणाली, सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों के विकास में प्रकट हुआ था। प्रकाशित करना, क्यूबन साहित्य, विज्ञान, कला का उद्भव। इस पर एक निश्चित प्रभाव सैन्य प्रशासन और चर्च की सरकार की नीति द्वारा डाला गया था। सबसे पहले, यह क्यूबन की कोसैक आबादी से संबंधित था।

नियोजित परिणाम:

व्यक्तिगत: शैक्षिक गतिविधियों की सफलता की कसौटी के आधार पर आत्म-सम्मान सीखना।

मेटा-विषय: छात्रों को सूत्रीकरण करना सीखना चाहिए अपनी रायऔर स्थिति.

विषय: छात्रों को क्यूबन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बीच अंतर करना सीखना चाहिए।

1. संगठनात्मक क्षण.

अतिथियों का अभिनंदन

हमें अपनी कक्षा में आपका स्वागत करते हुए खुशी हो रही है।
शायद वहाँ कक्षाएं बेहतर और अधिक सुंदर हैं।

लेकिन हमारी कक्षा में रोशनी होने दो,
इसे आरामदायक और बहुत आसान होने दें!

हमें आज आपसे मिलने का निर्देश दिया गया है,
आइए पाठ शुरू करें, आइए व्यर्थ में समय बर्बाद न करें।

दोस्तो! हमारे मेहमानों को नमस्ते कहो. मेरी ओर मुंह करके घूमो. आइए आशा करें कि हमारे मेहमानों के मूड में सुधार हुआ है, और वे हमारी कक्षा में आराम करके और हमारी सफलताओं पर खुशी मनाकर प्रसन्न होंगे।

2. पाठ के विषय का संदेश. शैक्षिक कार्य का विवरण. लक्ष्यों का निरूपण.

अभी यह कौनसा मौसम है?

तुम्हें पता है, दोस्तों, शरद ऋतु बहुत अलग है! ऐसा प्रतीत होता है कि उनमें से दो हैं। एक हर्षित, गर्म, धूपदार, शानदार सजावट में, समृद्ध उपहारों के साथ है। वह एक राजकुमारी की तरह है.

और अचानक वह, लेकिन पहले से ही उदास, उदास, हल्की बारिश के शांत रोने के साथ, गिरते पत्तों के टुकड़ों में - एक शब्द में, सिंड्रेला की तरह।

ये दो पतझड़ क्या हैं?

पाठ के लिए कई पत्तियाँ हमारे पास उड़ीं। लेकिन ये असामान्य पत्तियाँ हैं।

किनारे के बारे में प्रश्न.

1. हमारे क्षेत्र का नाम क्या है?

2. नाम मुख्य नदीकिनारे?

3. हमारे क्षेत्र के राज्यपाल का क्या नाम है?

4. राज्य-चिह्न को देखें और बताएं कि क्षेत्र के आतिथ्य का क्या प्रतीक है?

5. नाम मुख्य शहरहमारा क्षेत्र?

आज हमारे पाठ में
हम अतीत में लौटेंगे.
हम कोसैक के जीवन के बारे में सीखते हैं,
परंपराएँ, अनुष्ठान, कानून।
ताकि हम अपने पूर्वजों को याद रखें,
और गर्व से अपना नाम रोशन किया।
ताकि हमारा क्यूबन क्षेत्र हमेशा के लिए रहे,
वह पूरी दुनिया में मशहूर थे.

ब्लैकबोर्ड को देखें और उस पर लिखे शब्दों को पढ़ें।

(डेस्क पर)

“याद रखें कि कोसैक
दोस्ती एक दस्तूर है;
साझेदारी - परंपराएँ;
आतिथ्य सत्कार कानून है।”

ये शब्द हमारे पूरे पाठ में आदर्श वाक्य होंगे।

3. शैक्षणिक समस्या का समाधान.

क्या आप क्यूबन गए हैं? और आप जाएँ:
महान लोग, गौरवशाली भूमि।
वे एक अच्छे दोस्त के रूप में आपका स्वागत करेंगे।

वे दिखाएँगे कि हल से पृथ्वी को कैसे घुमाया जाता है,
रोटी कैसे ली जाती है, मेज़ कैसे सजाई जाती है,
जैसे ऊपरी कमरे में अतिथि का हमारे साथ सत्कार किया जाता है।

क्यूबन ईर्ष्यालु लोग जानते हैं कि कैसे काम करना है।
तुमसे प्यार है, मेरी धार,
प्रोस्टोर क्रास्नोडार,
और अनाज उगाने वाले का काम,
और गीत और नृत्य.

एक खूबसूरत कविता, है ना?

आप क्या सोचते हैं, हम अपने पाठ में किसके बारे में और क्या बात करेंगे? (हम Cossacks के बारे में बात कर रहे हैं, Cossacks के जीवन के बारे में, Kuban लोगों के आतिथ्य के बारे में)

और इसके लिए हम ऐतिहासिक अतीत के स्टेशनों से होकर यात्रा करेंगे।

4. स्टेशनों के माध्यम से यात्रा करना।

हमारा पहला पड़ाव "निवासियों का जीवन" नामक स्टेशन पर था जन्म का देश". 3 मिनट.

मुझे लगता है कि आपके लिए यह याद रखना दिलचस्प होगा कि हमारे क्यूबन की शुरुआत कैसे हुई। और यह सब महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश से शुरू हुआ।

(महारानी का भाषण). एक घंटी रिकॉर्ड की जा रही है.

और काफिले धूल भरी मैदानी सड़कों पर चलते रहे। और ज़ापोरोज़ियन सिच से बसने वाले इन ज़मीनों पर आने लगे - कोसैक - कोसैक। इस तरह हमारे कोसैक पूर्वज क्यूबन में प्रकट हुए। कोसैक क्यूबन भूमि पर बसने लगे। यह एक वास्तविक सैन्य किला था।

भूमि पर बसने के बाद, कोसैक ने अपने लिए घर (आवास) बनाए, उन्हें कहा जाता था: झोपड़ियाँ, झोपड़ियाँ। (स्लाइड 2)

समूह (झोपड़ियाँ किस चीज़ से बनी थीं)

दोस्तों, अब आपको वह निर्माण सामग्री चुननी है जो आपको लगता है कि झोपड़ी के निर्माण में हमारे कोसैक द्वारा उपयोग की गई थी। इससे पहले कि आप किसी झोपड़ी का चित्र बनाएं, आप निर्माण सामग्री का नाम चुनें और उसे चित्र पर चिपका दें।

(मिट्टी, पानी, पुआल, सीमेंट, ईंट, प्लास्टर, ड्राईवॉल, स्लेट)

झोपड़ियाँ एडोब से बनाई गई थीं। एडोब- यह एक निर्माण सामग्री है जो मिट्टी, भूसे और पानी से बनाई गई थी। घोड़ों ने एडोब को गूंथ लिया। (शब्द पोस्ट किया गया है एडोब)

झोपड़ी को अंदर और बाहर से सफेदी से रंगा गया था।

किस लिए?

सफेद रंग स्वच्छता एवं निर्मलता (साफ-सुथरापन) का प्रतीक है। छतें नरकट और भूसे से ढकी हुई थीं। फर्श मिट्टी से ढका हुआ था। झोपड़ी को ऐसी जंगली बाड़ से घेरा गया था।

घर में प्रवेश करने वाले सभी मेहमानों को दाहिने कोने पर बपतिस्मा दिया गया था, उन्होंने इसे लाल कोने कहा, जहां आइकन स्थित थे, एक कढ़ाई वाले तौलिया से सजाए गए थे।

(शब्द पोस्ट किया गया है तौलिया- तौलिया)

दीवारों के साथ लकड़ी की लंबी बेंचें खड़ी थीं, जिन पर न केवल बैठ सकते थे, बल्कि सो भी सकते थे और बीच में एक लकड़ी की मेज थी। मेज एक कोसैक के घर में सबसे पारंपरिक और पूजनीय वस्तुओं में से एक थी, और आपको मेज पर बैठना होगा और चर्च की तरह व्यवहार करना होगा।

हर घर में चूल्हा होता था. चूल्हा गरम किया गया, उस पर खाना पकाया गया, बूढ़े और बच्चे सोये। पुराने में कोसैक कहावतयह कहता है "ओवन घर की रानी है।"

और अब आइए क्यूबन कहावतें एकत्र करें।

बिज़ भगवान दहलीज तक। (आशीर्वाद के बिना कुछ भी नहीं होता)

• प्रत्येक कोसैक अपने दरबार में एक संप्रभु है।
• स्वामी के बिना आँगन रोता है, और स्वामिनी के बिना घर अनाथ है।
• ने हाथ जोड़कर बैठो, ताई नो बूड और बोरियत।
• अनाज में चूहे की तरह जियो।
• विक लाइव - विक सीखें।

अब कोसैक की अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने का समय आ गया है। (तख़्ता)

बायीं ओर घरेलू वस्तुओं वाली तस्वीरें हैं, और दायीं ओर यादृच्छिक शब्द हैं।

"लावा" - लकड़ी की बेंचें।

"चरखा" - एक घूमता हुआ पहिया।

"कोख्तोचका" - जैकेट।

"कबीत्स्य" एक ग्रीष्मकालीन ओवन है।

अगले स्टेशन को "सीमा शुल्क और परंपराएँ" कहा जाता है।

क्यूबन अनुष्ठानों में समृद्ध है। यह हमारी संस्कृति है.

सबसे मुख्य परंपरा- मेहमाननवाज़ी।

आइए दरवाज़ा खटखटाएँ, मेहमाननवाज़ मेज़बान हमारे लिए दरवाज़ा खोलेंगे।

नमस्ते, प्रिय अतिथियों, भगवान के दूत!
हम मेहमानों से प्यार करते हैं, सम्मान करते हैं,
पर सबसे अच्छी जगहहम घर में पौधे लगाते हैं।
हम आपसे तीन दिन का समय नहीं मांगेंगे,
आप कहां जा रहे हैं और आपके लक्ष्य क्या हैं?

यह लंबे समय से इतना रिवाज रहा है कि क्यूबन की मुख्य गंध सुगंधित क्यूबन ब्रेड है।

क्यूबन लोग मेहमानों का स्वागत रोटी और नमक से करते हैं। रोटी और नमक आतिथ्य और सौहार्द का प्रतीक हैं।

पूर्वजों के अनुसार नमक बुरी शक्तियों और आत्माओं से बचाता है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं को रोटी और नमक खाता है, तो इसका मतलब है कि वह बुराई की साजिश नहीं कर रहा है। ( मेहमानों को रोटी खिलाएं)

कोसैक ने प्रभु की आज्ञाओं का पालन किया, मुख्य चर्च छुट्टियों का सम्मान किया और नियमित रूप से चर्च में भाग लिया।

5. बच्चों को परंपराओं के बारे में बताना.

1. बड़ों का सम्मान करना कोसैक के मुख्य रीति-रिवाजों में से एक है। किसी वृद्ध व्यक्ति की उपस्थिति में (उसकी अनुमति के बिना) बैठने, धूम्रपान करने और बात करने की अनुमति नहीं थी। किसी बूढ़े आदमी से आगे निकलना अश्लील माना जाता था, गुजरने के लिए अनुमति मांगनी पड़ती थी। छोटे को बड़े को रास्ता देना होगा। बड़े व्यक्ति की बातें छोटे के लिए अनिवार्य थीं। झगड़ों, झगड़ों, झगड़ों में बड़े की बात निर्णायक (मुख्य) होती थी और उसका पालन करना आवश्यक होता था।

एक युवा लड़के (लड़के) से मिलते समय, एक कोसैक लड़की को झुकना चाहिए और उसकी टोपी उतार देनी चाहिए। यदि वह अपना सिर पीछे झुकाए, बिना झुके गुजर जाए, तो एक राहगीर, यहां तक ​​​​कि एक अपरिचित व्यक्ति भी, घमंडी युवक को हरा सकता है। पिता अपने बेटे को पालने के लिए बाद में आपको धन्यवाद देंगे।

2. कोसैक भूखा है, और घोड़ा तृप्त है। घोड़े के बिना, एक कोसैक चारों ओर से अनाथ है। युद्ध के लिए घर से निकलने से पहले, कोसैक की पत्नी घोड़ा ले आई। पत्नी अपने पति को बचाने के लिए घोड़े के चरणों में झुक गई। जब कोसैक को उसकी अंतिम यात्रा पर विदा किया गया, तो एक युद्ध घोड़ा ताबूत के पीछे चल रहा था, और उसके रिश्तेदार और दोस्त उसके पीछे चल रहे थे।

3. एक कोसैक एक योद्धा के रूप में पैदा हुआ था, और उसके जन्म से सैन्य स्कूल शुरू हुआ। बच्चे को उपहार दिये गये: कारतूस, गोलियाँ, धनुष, तीर, बन्दूक। जब बच्चा 40 दिन का हो गया, तो पिता ने उसे घोड़े पर बैठाया और कोसैक के लिए बधाई देते हुए उसकी माँ के पास लौट आया। जब उसके दांत निकले तो उसे फिर से घोड़े पर बिठाया गया और चर्च ले जाया गया। 3 साल की उम्र में, बच्चे पहले से ही स्वतंत्र रूप से घोड़े की सवारी करते थे, और पांच साल की उम्र में वे स्टेपी के पार सरपट दौड़ते थे।

और माँ ने अपने बेटे के गले में एक ताबीज डाल दिया, जिसमें मुट्ठी भर मिट्टी और दुश्मन से एक प्रार्थना सिल दी गई। यह ताबीज एक प्रकार का ताबीज था, और यह माना जाता था कि यह कोसैक को बुराई से बचाता था। .

4. लड़कियाँ बचपन से ही घर-गृहस्थी की आदी थीं: वे सिलाई, कढ़ाई, सुई का काम करती थीं। उन्हें अपने कपड़ों को कढ़ाई से सजाना बहुत पसंद था। घर के काम में मदद की, छोटे भाई-बहनों का पालन-पोषण किया।

आज हम शादी समारोह पर ध्यान देंगे. क्यूबन में शादियाँ आमतौर पर फसल के बाद आयोजित की जाती थीं। क्यूबन में वे कहते हैं "और आप पोक्रोव पर शादी खेल सकते हैं।" 14 अक्टूबर को ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा इंटरसेशन मनाया जाता है। तीन विवाह काल थे। (स्लाइड 4)

• शरद ऋतु (धारणा से फ़िलिपोव्का तक)।
• सर्दी (एपिफेनी से मास्लेनित्सा तक)।
• वसंत (क्रास्नाया गोर्का से ट्रिनिटी तक)।

पुराने दिनों में शादियाँ कम से कम एक सप्ताह तक चलती थीं।

शनिवार को, कोसैक ने शादियाँ नहीं खेलीं। ऐसा माना जाता था कि यह वादा करता है कठिन जिंदगी. सुबह की शुरुआत के साथ, उन्होंने मौसम पर ध्यान दिया: साफ और धूप, युवा सुखी वैवाहिक जीवन का वादा, बरसात - नीरस और नीरस।

(फिसलना)

शादी के दिन दुल्हन सूर्योदय से पहले उठ गई। वह अपने पूरे आँगन में घूमती रही, हर उस चीज़ को अलविदा कहती रही जो उसे प्रिय थी। तब वह बाग में जाकर विलाप (स्वर) करने लगी। उसके दोस्त जल्द ही सामने आ गए। फिर लड़कियां दुल्हन का उपहार दूल्हे के पास ले गईं - एक शादी की शर्ट। यह महत्वपूर्ण था कि उसे बिस्तर पर पकड़ा जाए और बिना किसी असफलता के बटनों के साथ एक उपहार दिया जाए, जिससे दूल्हे को लंबे समय तक पीड़ा देना और अच्छी फिरौती प्राप्त करना संभव हो सके। एक नियम के रूप में, दूल्हे ने अपनी दुल्हन की सहेलियों को फूल, मिठाइयाँ, इत्र और लिपस्टिक देकर विदाई दी। इसके अलावा, लड़कियों को शादी की पोशाक, जूते मिले और वे दुल्हन को तैयार करने के लिए घर की ओर दौड़ीं। दुल्हन की पोशाक सफेद, नीली या हल्के गुलाबी रंग की हो सकती है। दुल्हन को बुरी नज़र से बचाने के लिए, एक खुले पैकेट से बिना कानों वाली सुइयों को उसकी पोशाक के हेम में चारों तरफ से छेद दिया जाता था, कभी-कभी उसी उद्देश्य के लिए अगरबत्ती के टुकड़े उसकी छाती में रख दिए जाते थे। कर्ल हेयर स्टाइल का मुख्य तत्व हैं। उन्होंने इसे इस तरह से किया: उन्होंने एक बड़ी मोटी कील ली, इसे गर्मी में गर्म किया, इसे बेकन के एक टुकड़े पर रगड़ा और इसके चारों ओर बालों को घुमाया। कर्ल को माथे के चारों ओर कई पंक्तियों में रखा गया था और पुष्पांजलि के साथ शीर्ष पर तय किया गया था - लड़कियों की पवित्रता का यह प्रतीक उनके पूरे जीवन में रखा गया था, और पुनर्विवाह करने वाली कोसैक महिलाएं पुष्पांजलि और घूंघट नहीं पहनती थीं। बाकी बाल गूंथे हुए थे।

और यहां आप घोड़ों की चहलकदमी, गाड़ियों की आवाज़, गाने, शॉट्स सुन सकते हैं। ये दूल्हा अपने मेहमानों के साथ गाड़ी से कोर्ट तक पहुंचा.

खैर, अब देखेंगे कि दुल्हन की फिरौती कैसे गई।

दुल्हन की फिरौती का नाटक

नास्त्य त्स्यगानेंको:

बहुत सारे मेहमान हैं
सभी दूरवर्ती ज्वालामुखियों से।
परेड में हर कोई सुंदर है,
यह एक चमत्कार है, यह एक चमत्कार है!
एक बार आ जाओ तो पीछे मत हटना
एक सुर में जवाब दो!
तुम क्या हो, हाँ पूरी भीड़
क्या आप हमारे घर आये हैं?
आपको इस स्थान पर क्या आकर्षित करता है?
हमें उत्तर दें...

उत्तर: दुल्हन!

वीका बौरोश:

हे दुल्हन, बोलो
खैर, तो परेशान मत होइए.
श्रद्धांजलि देने की तैयारी करें
दुल्हन पाने के लिए

झेन्या वर्टेपा:

हमारी दुल्हन.
सबसे स्वादिष्ट आटे से,
मुख मधु शर्करा के समान है
आँखें - सूरज से बहस करने को तैयार।
शब्द - वह हलवा - यह आवश्यक है,
और आवाज कानों को आनंददायक है.

नास्त्य कोंड्रा:

हमारा उत्पाद आपका व्यापारी है।
इसका भुगतान कर दो, यार।
पथ पर चलते रहने के लिए
हमें अपना पैकेज भरना होगा,
साफ सिक्कों के साथ हो सकता है,
शायद कैंडी भी.

दूल्हा पहले डिब्बे से एक पीपा चुनता है। कार्डों पर शिलालेखों के विकल्प: "फायर टॉवर", "एक टोपी में मीटर"

क्या आपको कलंचा नहीं चाहिए?
खैर, कृपया भुगतान करें!

"एक टोपी में मीटर"। जरूरत नहीं?
हमें पूरा भुगतान करें.

दूल्हा एक बैरल चुनता है, जिसमें अब एक नाम वाला कार्ड होता है। कार्डों पर शिलालेखों के प्रकार: "ट्रैक्टरिना", "ओलंपिक गेम्स"।

तुम्हारा मेरा क्या है?
ट्रैक्टोरिना से संतुष्ट नहीं हैं?

ओलंपिक!?
और आपको इसकी आवश्यकता नहीं है.

आपका मंगेतर इतना कम क्यों बोलता है, शायद उसकी आवाज़ नहीं है? आओ, हमारे लिए गाओ.

खैर, अब हम देखेंगे, आपके मंगेतर के हाथ बरकरार हैं - उसके पैर। आओ, हमारे लिए नाचो!

आपने सब कुछ क्रम से किया
उन्होंने गाना गाया, उकडू बैठकर नृत्य किया,
आपने पूरा भुगतान कर दिया
इसे ले लो, यह तुम्हारा है!

फूलों के द्वार पर युवा खड़े हैं।

मैं तुम पर राई डालता हूं
ताकि आपका परिवार अच्छा रहे
मैं उग्र गेहूँ छिड़कता हूँ,
आप एक मिलनसार दम्पति बनें!

प्रत्येक परिवार सर्वोत्तम निर्माण सामग्री का उपयोग करके अपना घर बनाने का प्रयास करता है ताकि घर मजबूत और आरामदायक हो।

सोचिए, और परिवार को मजबूत बनाने के लिए कौन से गुण उसका आधार हो सकते हैं? आपकी मेज पर क्यूब्स हैं, उन्हें चुनें जो आपको लगता है कि परिवार का आधार हो सकते हैं।

(घन से घर बनाना) दया, पारस्परिक सहायता, विनम्रता, घृणा, ध्यान, प्यार, दोस्ती, निष्ठा, बुराई, न्याय, ईमानदारी, विश्वास, झगड़े, बदला, आपसी समझ,

यह घर सदैव रहेगा!

क्यूबन गीत सर्वोत्तम कहानीएक कोसैक के जीवन के बारे में। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अतीत में लोग कितनी मेहनत से रहते थे, लेकिन गीत के बिना - एक कदम भी नहीं। लोगों की आत्मा गानों में है. एक गीत उपचारक है, एक गीत एक पुकार है, एक गीत एक नृत्य है।

"ओह, हाँ, क्यूबन में सुबहें स्पष्ट हैं।"

समेकन। प्रतिबिंब

एक असली कोसैक को एक पेड़ लगाना चाहिए, एक घर बनाना चाहिए, जन्म देना चाहिए और एक बेटे का पालन-पोषण करना चाहिए। क्यूबन में, हर यार्ड में चेरी उगती थी। उन्होंने पाई बेक की, पकौड़ी उबाली। हमारे पास चेरी भी हैं. और यदि आपने अपने लिए कुछ नया सीखा है, आपको पाठ पसंद आया है, तो हमारे पेड़ पर एक लाल चेरी लटकाएं। ठीक है, अगर कुछ ठीक से काम नहीं कर रहा है, तो एक हरे रंग का लटका दें।

खेल "घोड़े की नाल"

क्यूबन में पुराने दिनों में यह माना जाता था: "जो कोई घोड़े की नाल पाता है, वह उसके लिए खुशी लाएगा।"

उदार हमारा क्यूबन! लेकिन वह अपनी उदारता उन लोगों को देती है जो उसकी परवाह करते हैं, उसे संजोते हैं, जो हमारे क्यूबन के इतिहास के उज्ज्वल पन्ने रखते हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी सब कुछ हस्तांतरित करते हैं।

तुम मेरे कुबन को खिलो,
और अधिक सुंदर बनो.
कोसैक का सम्मान नहीं छोड़ेंगे
हमारी पीढ़ी!

वी. पाठ का सारांश.

VI. गृहकार्य।

पाठ में आपको जो याद है उसे बनाएं: एक कोसैक, एक झोपड़ी, आदि।

याद रखें, भाई, कज़ाकों के बीच: दोस्ती एक प्रथा है;
फ़ेलोशिप एक परंपरा है; आतिथ्य सत्कार कानून है.

एक कोसैक स्वयं को कोसैक नहीं मान सकता यदि वह कोसैक की परंपराओं और रीति-रिवाजों को नहीं जानता और उनका पालन नहीं करता है। कोसैक के चरित्र का आधार किसी प्रकार का द्वंद्व था: या तो वह हंसमुख, चंचल, मजाकिया है, या असाधारण रूप से उदास, चुप, दुर्गम है। एक ओर, यह इस तथ्य के कारण है कि कोसैक, लगातार मौत की आँखों में देखते हुए, उस खुशी को याद नहीं करने की कोशिश करते थे जो उनके हिस्से में आई थी। दूसरी ओर, वे - दिल से दार्शनिक और कवि - अक्सर अस्तित्व की व्यर्थता और इस जीवन के अपरिहार्य परिणाम पर विचार करते हैं। इसलिए, कोसैक समाजों की नैतिक नींव के निर्माण का आधार ईसा मसीह की 10 आज्ञाएँ थीं। बच्चों को प्रभु की आज्ञाओं का पालन करना सिखाते हुए, माता-पिता ने अपनी लोकप्रिय धारणा के अनुसार सिखाया: हत्या मत करो, चोरी मत करो, व्यभिचार मत करो, अपने विवेक के अनुसार काम करो, दूसरे से ईर्ष्या मत करो और अपराधियों को माफ कर दो, अपना ख्याल रखो बच्चे और माता-पिता लड़कियों जैसी शुद्धता को महत्व देते हैं महिलाओं का सम्मान, गरीबों की मदद करो, अनाथों और विधवाओं को नाराज मत करो, दुश्मनों से पितृभूमि की रक्षा करो। लेकिन सबसे पहले, रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत करें, चर्च जाएं, उपवास रखें, अपनी आत्मा को शुद्ध करें - पापों से पश्चाताप करके, एक ईश्वर यीशु मसीह से प्रार्थना करें और कहा: यदि किसी के लिए कुछ संभव है, तो हमें इसकी अनुमति नहीं है - हम कोसैक।

कोसैक वातावरण में अत्यंत सख्ती से, प्रभु की आज्ञाओं के साथ-साथ परंपराओं, रीति-रिवाजों, मान्यताओं का पालन किया जाता था, जो प्रत्येक कोसैक परिवार की महत्वपूर्ण आवश्यकता थी। किसी खेत या गाँव, गाँव के सभी निवासियों द्वारा उनका पालन न करने या उल्लंघन की निंदा की गई। कई रीति-रिवाज और परंपराएँ हैं: कुछ प्रकट होते हैं, अन्य गायब हो जाते हैं। वहाँ वे रहते हैं जो प्रतिदिन सबसे अधिक प्रतिबिंबित होते हैं और सांस्कृतिक विशेषताएँकोसैक जो प्राचीन काल से लोगों की स्मृति में संरक्षित हैं। यदि हम उन्हें संक्षेप में तैयार करें, तो हमें एक प्रकार के अलिखित कोसैक घरेलू कानून मिलते हैं:

1. बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैया.
2. अतिथि के प्रति अथाह सम्मान.
3. एक महिला (मां, बहन, पत्नी) का सम्मान

कोसैक और माता-पिता

माता-पिता, गॉडफादर और गॉडमदर का सम्मान करना केवल एक प्रथा नहीं थी, बल्कि एक आंतरिक आवश्यकता, अपने बेटे और बेटी की देखभाल थी। माता-पिता के प्रति संतान और पुत्री का ऋण उनके दूसरी दुनिया में जाने के चालीसवें दिन का स्मरणोत्सव मनाए जाने के बाद पूरा माना जाता था। धर्म-माताउसने अपने माता-पिता को भावी विवाहित जीवन के लिए एक कोसैक लड़की तैयार करने में मदद की, उसे गृह व्यवस्था, सुई का काम, बचत और काम सिखाया। पर गॉडफादरमुख्य कर्तव्य एक कोसैक को सेवा के लिए तैयार करना था, और एक कोसैक के सैन्य प्रशिक्षण के लिए, गॉडफादर की मांग उसके अपने पिता से अधिक थी। पिता और माता का अधिकार न केवल निर्विवाद था, बल्कि इतना पूजनीय था कि माता-पिता के आशीर्वाद के बिना वे कोई भी काम शुरू नहीं करते थे, सबसे महत्वपूर्ण मामलों पर निर्णय नहीं लेते थे।

बड़ों के प्रति रवैया

बड़ों का सम्मान करना कोसैक के मुख्य रीति-रिवाजों में से एक है। पिछले वर्षों, कोसैक की कठिनाइयाँ, आने वाली दुर्बलता और खुद के लिए खड़े होने में असमर्थता को श्रद्धांजलि देते हुए, कोसैक ने हमेशा पवित्र शास्त्र के शब्दों को याद किया: "एक भूरे बालों वाले व्यक्ति के सामने उठो, उसका सम्मान करो बूढ़े मनुष्य का साम्हना हो, और अपने परमेश्वर से डरो; मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। उम्र में बड़े के प्रति सम्मान और आदर की परंपरा ने सबसे पहले छोटे को देखभाल, संयम और मदद करने की तत्परता दिखाने के लिए बाध्य किया, और कुछ शिष्टाचार का पालन करने की आवश्यकता की (जब बूढ़ा व्यक्ति प्रकट हुआ, तो सभी को खड़ा होना पड़ा -) वर्दी में कोसैक अपना हाथ हेडड्रेस पर रखते हैं, और बिना वर्दी के - अपनी टोपी और धनुष उतारते हैं)। किसी बुजुर्ग की उपस्थिति में बैठने, धूम्रपान करने, बात करने (उनकी अनुमति के बिना बातचीत में शामिल होने) की अनुमति नहीं थी, और इससे भी अधिक - अश्लील बातें करने की अनुमति नहीं थी। सामान्य तौर पर, कोसैक और विशेष रूप से क्यूबन के बीच, बुजुर्गों के लिए सम्मान एक आंतरिक आवश्यकता थी, क्यूबन में, यहां तक ​​​​कि प्रचलन में, कोई शायद ही कभी "दादा", "बूढ़ा" और इसी तरह सुन सकता है, लेकिन इसे स्नेहपूर्वक उच्चारित किया जाता है: "पिता", "पिता"।

कोसैक और मेहमान

अतिथि के प्रति अथाह सम्मान इसी कारण था कि अतिथि को ईश्वर का दूत माना जाता था। सबसे प्रिय और स्वागत योग्य अतिथि को दूर-दराज के स्थानों से आया कोई अपरिचित व्यक्ति माना जाता था, जिसे आश्रय, आराम और देखभाल की आवश्यकता होती थी। चंचल कोसैक पेय गीत-चस्तुष्का "अला-वरदा" में अतिथि की श्रद्धा सबसे सटीक रूप से व्यक्त की गई है: "प्रत्येक अतिथि हमें भगवान द्वारा दिया गया है, चाहे वह किसी भी वातावरण में हो, यहां तक ​​​​कि एक मनहूस चीर-फाड़ में भी - अला-वर्दा, अला-वर्दा।" जो अतिथि का सम्मान नहीं करता था, वह अवमानना ​​का पात्र बनता था। मेहमान की उम्र चाहे जो भी हो, उसे भोजन और विश्राम के समय सर्वोत्तम स्थान दिया गया। 3 दिन के मेहमान से यह पूछना अशोभनीय माना जाता था कि वह कहाँ से आया है और उसके आने का उद्देश्य क्या है। यहाँ तक कि बूढ़े व्यक्ति ने भी रास्ता दे दिया, हालाँकि मेहमान उससे छोटा था। यह कोसैक के बीच एक नियम माना जाता था: वह जहां भी व्यापार के सिलसिले में जाता था, यात्रा करने के लिए, वह कभी भी अपने लिए या अपने घोड़े के लिए भोजन नहीं लेता था। किसी भी खेत, गाँव, गाँव में, उसका हमेशा एक दूर का या करीबी रिश्तेदार, गॉडफादर, दियासलाई बनाने वाला, बहनोई, या सिर्फ एक सहकर्मी, या यहाँ तक कि सिर्फ एक निवासी होता था जो एक अतिथि के रूप में उसका स्वागत करता था, उसे और दोनों को खाना खिलाता था। घोड़ा। शहरों में मेलों का दौरा करते समय कोसैक दुर्लभ अवसरों पर सराय में रुकते थे।

एक महिला के प्रति रवैया

एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया - माँ, पत्नी, बहन - ने एक कोसैक महिला के सम्मान, एक बेटी, बहन, पत्नी के सम्मान की अवधारणा को निर्धारित किया। स्त्री के सम्मान और आचरण से ही पुरुष की गरिमा मापी जाती थी। पारिवारिक जीवन में पति-पत्नी के बीच संबंध ईसाई शिक्षाओं (पवित्र ग्रंथ) के अनुसार निर्धारित होते थे। "पत्नी के लिए पति नहीं, बल्कि पति के लिए पत्नी", "पत्नी को अपने पति से डरने दो", सदियों पुरानी नींव का पालन करते हुए - एक पुरुष को महिलाओं के मामलों में, एक महिला को पुरुषों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। कर्तव्यों को जीवन द्वारा ही सख्ती से विनियमित किया गया था। परिवार में किसे और क्या करना चाहिए, यह स्पष्ट रूप से विभाजित है। यदि कोई पुरुष महिलाओं के मामलों में लिप्त था तो इसे अपमानजनक माना जाता था। उन्होंने इस नियम का सख्ती से पालन किया: किसी को भी पारिवारिक मामलों में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं है। महिला कोई भी हो, उसके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाना चाहिए और उसकी रक्षा की जानी चाहिए - क्योंकि आपके लोगों का भविष्य एक महिला में है। एक महिला की सुरक्षा का एक विशिष्ट उदाहरण कोसैक लेखक गैरी नेमचेंको की कहानी में वर्णित है। 1914 में, सुबह, लाल झंडे के साथ एक कोसैक युद्ध की घोषणा करते हुए ओट्राडनया गांव में सरपट दौड़ा। शाम तक, खोपेर्स्की रेजिमेंट पहले से ही एक मार्चिंग कॉलम में सभा स्थल की ओर बढ़ रही थी। बेशक, रेजिमेंट के साथ शोक मनाने वाले भी थे - बूढ़े पुरुष और महिलाएं। महिलाओं में से एक ने गाड़ी में जुता हुआ घोड़ा चलाया और उसके एक तरफ के पहिये को जमींदार के खेत में घुमाया। अधिकारियों में से एक, जो एर्डेली परिवार की पूरी रेजिमेंट को जानता था, महिला के पास गया और इसके लिए उसे कोड़े मारे। एक कोसैक स्तम्भ से बाहर निकला और उसे काट डाला। कोसैक समाज में स्त्री को इतना आदर और सम्मान प्राप्त था कि उसे पुरुष का अधिकार देने की कोई आवश्यकता नहीं थी। व्यावहारिक रूप से अतीत में, हाउसकीपिंग कोसैक मां के पास थी। Cossack अधिकांशउन्होंने अपना जीवन सेवा में, युद्धों में, अभियानों में, घेराबंदी में और परिवार में रहकर बिताया, गाँव अल्पकालिक था। हालाँकि, परिवार और कोसैक समाज दोनों में प्रमुख भूमिका उस व्यक्ति की थी जिस पर प्रमुख कर्तव्य सामग्री समर्थनपरिवार और परिवार में कोसैक जीवन का एक सख्त क्रम बनाए रखना। परिवार के मालिक की बात उसके सभी सदस्यों के लिए निर्विवाद थी, और इसका एक उदाहरण एक कोसैक की पत्नी थी - उसके बच्चों की माँ।

कोसैक का घोड़ा

क्यूबन लोगों के बीच, युद्ध के लिए घर छोड़ने से पहले, पत्नी अपनी पोशाक के हेम में लगाम पकड़कर घोड़े को कोसैक के पास ले आई। पुरानी प्रथा के अनुसार, उसने यह कहते हुए अवसर को पार कर लिया: "इस घोड़े पर तुम जा रहे हो, कोसैक, इस घोड़े पर तुम जीत के साथ घर लौटोगे।" इस अवसर को स्वीकार करने के बाद, कोसैक ने अपनी पत्नी, बच्चों और अक्सर पोते-पोतियों को गले लगाया और चूमा, काठी में बैठा, अपनी टोपी उतारी, खुद को क्रॉस के बैनर के साथ ढक लिया, रकाब पर खड़ा हो गया, साफ और आरामदायक देख रहा था सफ़ेद झोंपड़ी, सामने के बगीचे में, खिड़कियों के सामने चेरी बाग. फिर उसने अपने सिर पर टोपी लगाई, घोड़े को कोड़े से पीटा और एक खदान में सभा स्थल पर चला गया। सामान्य तौर पर, कोसैक के बीच, घोड़े का पंथ अन्य परंपराओं और मान्यताओं पर कई मामलों में प्रबल था। कोसैक के युद्ध के लिए रवाना होने से पहले, जब घोड़ा पहले से ही मार्चिंग पैक के नीचे था, तो पत्नी ने सवार को बचाने के लिए पहले घोड़े के पैरों पर झुकाया, और फिर अपने माता-पिता के सामने, ताकि योद्धा की मुक्ति के लिए प्रार्थना लगातार पढ़ी जाती रहे। युद्ध (लड़ाई) से कोसैक के अपने फार्मस्टेड में लौटने के बाद भी यही हुआ। जब कोसैक को ताबूत के पीछे उसकी अंतिम यात्रा पर विदा किया गया, तो उसका युद्ध घोड़ा काली काठी के नीचे और काठी पर बंधा हुआ एक हथियार लेकर चल रहा था, और उसके रिश्तेदार घोड़े के पीछे चल रहे थे।

कोसैक और कोसैक

उनके छात्रावास में कोसैक भाइयों की तरह एक-दूसरे से बंधे हुए थे, वे आपस में चोरी से घृणा करते थे, लेकिन पक्ष में और निश्चित रूप से, दुश्मन से डकैती, उनके लिए एक सामान्य बात थी। वे कायरों को बर्दाश्त नहीं करते थे और आम तौर पर पवित्रता और साहस को पहला गुण मानते थे। वे अलंकारिकता को नहीं पहचानते थे, यह याद करते हुए: "जिसने उसकी जीभ खोली उसने उसकी कृपाण उसके म्यान में डाल दी", "अनावश्यक शब्दों से हाथ कमजोर हो जाते हैं," और सबसे बढ़कर वे इच्छाशक्ति का सम्मान करते थे।

एक कोसैक की आत्मा

पुराने समय के कोसैक ऐसे थे: अपने विश्वास के दुश्मनों और ईसाई धर्म के उत्पीड़कों के साथ लड़ाई में भयानक, क्रूर और निर्दयी, रोजमर्रा की जिंदगी में बच्चों की तरह सरल और संवेदनशील। उन्होंने ईसाइयों के साथ अमानवीय व्यवहार और उत्पीड़न के लिए, पकड़े गए भाइयों की पीड़ा के लिए, विश्वासघात के लिए, शांति संधियों का पालन न करने के लिए तुर्कों और क्रीमियाइयों से बदला लिया। "कोसैक ईसाई की आत्मा की कसम खाएगा और अपनी बात पर कायम रहेगा, तातार और तुर्क मुसलमान की आत्मा की कसम खाएंगे और झूठ बोलेंगे," कोसैक ने एक-दूसरे के लिए मजबूती से खड़े होकर कहा। "सभी एक के लिए और एक सभी के लिए", उनके प्राचीन कोसैक भाईचारे के लिए। Cossacks अविनाशी थे, उनके बीच, प्राकृतिक Cossacks के बीच कोई विश्वासघात नहीं था। एक बार पकड़े जाने के बाद, उन्होंने अपने भाईचारे के रहस्यों को उजागर नहीं किया और शहीदों के रूप में यातना के तहत मर गए। इतिहास ने ज़ापोरिज्ज्या सिच के सरदार दिमित्री विष्णवेत्स्की के अभूतपूर्व पराक्रम को संरक्षित किया है, जिन्हें क्रीमिया अभियानों के दौरान पकड़ लिया गया था और तुर्की सुल्तानअपने सबसे बड़े दुश्मन को फाँसी पर लटकाने का आदेश दिया। और रूसी नायक पसली के नीचे फँसकर रसातल पर लटक गया। भयानक पीड़ा के बावजूद, उसने ईसा मसीह की महिमा की, मोहम्मद को शाप दिया। ऐसा कहा जाता है कि जब उन्होंने अंतिम सांस ली, तो तुर्कों ने विष्णवेत्स्की की निडरता को आत्मसात करने की उम्मीद में उनका दिल काटकर खा लिया।

कोसैक और धन

कुछ इतिहासकार, आस्था और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए वैचारिक सेनानियों - कोसैक की भावना को न समझते हुए, उन्हें स्वार्थ, लालच और लाभ की प्रवृत्ति के लिए दोषी ठहराते हैं। यह अज्ञानतावश है. एक दिन, तुर्की सुल्तान ने, कोसैक के भयानक छापों से चरम सीमा तक पहुंच कर, वार्षिक वेतन, या बल्कि, वार्षिक श्रद्धांजलि जारी करके उनकी दोस्ती खरीदने का फैसला किया। 1627-37 में सुल्तान के राजदूत ने ऐसा करने के लिए हर संभव प्रयास किया, लेकिन कोसैक अड़े रहे और केवल इस विचार पर हँसे, यहाँ तक कि इन प्रस्तावों को कोसैक सम्मान का अपमान माना और तुर्की की संपत्ति पर नए छापे के साथ जवाब दिया। उसके बाद, कोसैक को शांति के लिए मनाने के लिए, सुल्तान ने उसी राजदूत के साथ सेना को उपहार के रूप में चार सुनहरे कोट भेजे, लेकिन कोसैक ने इस उपहार को यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि उन्हें सुल्तान के उपहार की आवश्यकता नहीं है।

कोसैक के नुकसान

कोसैक के चरित्र में भी कमियाँ थीं, जो अधिकतर उन्हें अपने पूर्वजों से विरासत में मिली थीं। उदाहरण के लिए, वे मज़ाक करने, दूसरों की कहानियाँ सुनने और यहाँ तक कि स्वयं अपने साथियों के कारनामों के बारे में बताने से खुद को रोक नहीं पाते थे। हुआ यह कि इन कहानियों में वे शेखी बघारते और अपना कुछ न कुछ जोड़ देते। विदेशी अभियान से लौटे कोसैक को अपनी पोशाक और सजावट दिखाना पसंद था। वे लापरवाही और लापरवाही से प्रतिष्ठित थे, खुद को पीने से इनकार नहीं करते थे। फ्रांसीसी ब्यूप्लान ने कोसैक्स के बारे में लिखा: "नशे में और घूमने में, उन्होंने एक-दूसरे से आगे निकलने की कोशिश की, और पूरे ईसाई यूरोप में कोसैक्स जैसे लापरवाह सिर शायद ही हों, और दुनिया में कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो नशे में तुलना कर सके कोसैक के साथ।" हालाँकि, अभियान के दौरान, एक "सूखा कानून" की घोषणा की गई, और जिन लोगों ने नशे में धुत होने का साहस किया, उन्हें तुरंत मार दिया गया।

एक कोसैक को सक्रिय (सैन्य) सेवा में देखना

ड्राफ्ट (निर्दिष्ट) उम्र तक पहुंचने पर, युवाओं (सिपाही) ने मार्गदर्शन के तहत वर्ष के दौरान गांव में सैन्य प्रशिक्षण लिया कोसैक प्रशासनगांवों और शपथ दिलाई गई। शपथ लेने के लिए, कोसैक पूजा के लिए चर्च में आए। इसके पूरा होने के बाद, वे एक बैनर के साथ भगवान की वेदी के सामने चौक में पंक्तिबद्ध हो गए। पुजारी ने, सेवा के लिए प्रस्थान करने वाले एक सैनिक को समर्पित प्रार्थना पूरी करने के बाद, कोसैक को शपथ लेने की अनुमति दी। गठन से पहले नियंत्रण से सरदार द्वारा नियुक्त कोसैक ने शपथ के पाठ को पंक्ति-दर-पंक्ति व्यक्त किया, और कोसैक ने वही दोहराया जो जोर से पढ़ा गया था। शपथ लेने के बाद, प्रत्येक कोसैक उस व्याख्यान या मेज के पास पहुंचा जहां सुसमाचार और क्रॉस रखे हुए थे। सुसमाचार और क्रॉस को चूमने के बाद, वह बैनर के सामने घुटनों के बल झुका, और उसके किनारे को चूमा, शपथ लेने की किताब में अपने हस्ताक्षर किये और पंक्ति में खड़ा हो गया।

क्यूबन में कोसैक संस्कारों की जड़ें लिटिल रूस की थीं; वहां विभिन्न समारोह होते थे: शादी, मातृत्व, नामकरण, नामकरण, सेवा के लिए विदा करना और अंत्येष्टि।
शादी एक जटिल और लंबा समारोह है, जिसके अपने सख्त नियम हैं। पुराने दिनों में, शादी कभी भी दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता की भौतिक संपत्ति का प्रदर्शन नहीं होती थी। सबसे पहले, यह एक राजकीय, आध्यात्मिक और नैतिक कार्य था, गाँव के जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना थी। व्रत और कष्ट सहते हुए शादियाँ नहीं होती थीं कृषि. शादियों के लिए वर्ष का सबसे पसंदीदा समय शरद ऋतु और सर्दियों को माना जाता था, जब कोई खेत का काम नहीं होता था और इसके अलावा, यह फसल कटाई के बाद आर्थिक समृद्धि का समय होता है। विवाह के लिए 16-20 वर्ष की आयु अनुकूल मानी जाती थी। समुदाय और सैन्य प्रशासन विवाह संपन्न करने की प्रक्रिया में हस्तक्षेप कर सकते थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, अगर अपने गाँव में कई कुंवारे और विधुर हों तो लड़कियों को दूसरे गाँव में प्रत्यर्पित करने की अनुमति नहीं थी। लेकिन गाँव के भीतर भी युवा चुनने के अधिकार से वंचित थे। वर और वधू के चयन में निर्णायक निर्णय माता-पिता का ही रहा। दियासलाई बनाने वाले दूल्हे के बिना, केवल उसकी टोपी के साथ उपस्थित हो सकते थे, लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि दूल्हे को कोई नहीं जानता था, अन्यथा वे उसे तुरंत मना कर सकते थे।
“शादी के विकास में कई अवधियाँ होती हैं: विवाह पूर्व, जिसमें मंगनी करना, हाथ मिलाना, मेहराब, दूल्हा और दुल्हन के घर में पार्टियाँ शामिल थीं; शादी और शादी के बाद की रस्में. प्रत्येक बस्ती में शादी के उत्सव उनकी विविधता से प्रतिष्ठित थे: माता-पिता के गांव के चारों ओर घूमना, दुल्हन को फिरौती देना, और फिर पत्नी को चुराना। शादी में, पूरा गांव आमतौर पर चलता था, गाने गाता था, नृत्य करता था।
लंबे समय से दुल्हन के अपहरण की प्रथा थी, अगर दुल्हन के माता-पिता उस दूल्हे को प्रत्यर्पित करने से असहमत थे जो उन्हें पसंद नहीं था। अपहरण, एक नियम के रूप में, युवा की पूर्व सहमति से होता था। लेकिन अगर दूल्हे की ओर से दुल्हन की सहमति के बिना अनधिकृत कार्य किए गए, तो लड़की की मानहानि के लिए, यदि परिवार (शादी) के निर्माण के साथ संघर्ष का निपटारा समाप्त नहीं हुआ, तो अपराधी की अपेक्षा की गई अपवित्र के रिश्तेदारों, चचेरे भाइयों और दूसरे चचेरे भाइयों का बदला लेने से (अक्सर रक्तपात होता है)।
अतीत में, कोसैक के बीच, केवल विवाहित लोग ही विवाह समारोह में भाग ले सकते थे। अविवाहित युवाओं के लिए, मुख्य विवाह से पहले दूल्हे के घर और दुल्हन के घर दोनों में अलग-अलग पार्टियाँ आयोजित की जाती थीं - यह युवाओं की नींव की नैतिकता के लिए चिंता का विषय था - क्योंकि शादी में समारोहों में कुछ स्वतंत्रता की अनुमति दी गई थी और इच्छाएँ.

क्यूबन में, कैलेंडर ईसाई छुट्टियों का सम्मान किया जाता था और व्यापक रूप से मनाया जाता था: क्रिसमस, नया साल, मास्लेनित्सा, ईस्टर (वेल्की डेन), ट्रिनिटी।
छुट्टियाँ आमतौर पर मनाई जाती हैं बड़ी कंपनियांऔर यहां तक ​​कि सामान्य स्टैनित्सा उत्सव भी। लंबे समय तक, कोसैक को पुरुषों की बातचीत (महिलाओं से अलग चलना) और महिलाओं की पुरुषों के बिना बातचीत की आदत थी। और जब वे एकत्र हुए (शादियाँ, नामकरण, नाम दिवस), महिलाएँ मेज के एक तरफ बैठ गईं, और पुरुष दूसरी तरफ। यह इस तथ्य के कारण था कि, एक शराबी कोसैक के प्रभाव में, किसी और की पत्नी के संबंध में, वह कुछ स्वतंत्रताएं ले सकता था, और कोसैक, प्रतिशोध के लिए त्वरित, हथियारों का इस्तेमाल करते थे।
किसी भी छुट्टी का चंचल, मनोरंजक पक्ष बहुत समृद्ध था: प्रत्येक गाँव में गोल नृत्य, अंडों के साथ खेलना, झूले और हिंडोले की व्यवस्था की गई थी। वैसे, झूलने का एक अनुष्ठानिक अर्थ था - यह सभी जीवित चीजों के विकास को प्रोत्साहित करने वाला था। ईस्टर रविवार के एक सप्ताह बाद क्रास्नाया गोर्का, या सीइंग ऑफ के साथ ईस्टर समाप्त हुआ। यह "माता-पिता दिवस" ​​है, मृतकों का स्मरणोत्सव।
उपहारों और उपहारों का पंथ बहुत मांग में था। कोसैक उपहार के बिना घर से लंबी अनुपस्थिति के बाद कभी नहीं लौटा, और जब मेहमानों से मिलने जाता था, तो वे उपहार के बिना यात्रा पर नहीं जाते थे।
पूर्वजों के प्रति दृष्टिकोण समाज की नैतिक स्थिति, लोगों के विवेक का सूचक है। क्यूबन में, पूर्वजों को हमेशा गहरे सम्मान के साथ माना जाता है। इस दिन, पूरा गाँव कब्रिस्तान गया, क्रूस पर स्कार्फ और तौलिये बुने, अंतिम संस्कार की दावत का आयोजन किया, "स्मारक के लिए" भोजन और मिठाइयाँ वितरित कीं।