शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच कोलिमा कहानियों का विश्लेषण। "कोलिमा टेल्स" में एक अधिनायकवादी राज्य में एक व्यक्ति के दुखद भाग्य का विषय

चक्र से कई कहानियों का विश्लेषण " कोलिमा कहानियाँ»

"कोलिमा टेल्स" का सामान्य विश्लेषण

यह कल्पना करना कठिन है कि इन कहानियों से शाल्मोव को कितना भावनात्मक तनाव झेलना पड़ा। मैं रचना संबंधी विशेषताओं पर ध्यान देना चाहूंगा" कोलिमा कहानियाँ". पहली नज़र में कहानियों के कथानक असंबंधित हैं, हालाँकि, वे रचनात्मक रूप से अभिन्न हैं। "कोलिमा टेल्स" में 6 किताबें शामिल हैं, जिनमें से पहली को "कोलिमा टेल्स" कहा जाता है, फिर किताबें "लेफ्ट बैंक", "आर्टिस्ट ऑफ द शॉवेल", "एसेज़ ऑन द अंडरवर्ल्ड", "रिसरेक्शन ऑफ द लार्च", " दस्ताना, या KR-2"।

वी. शाल्मोव की पांडुलिपि "कोलिमा टेल्स" में 33 कहानियाँ हैं - दोनों बहुत छोटी (1 - 3 पृष्ठों के लिए), और अधिक। तुरंत महसूस होता है कि इन्हें किसी योग्य, अनुभवी लेखक ने लिखा है। अधिकांश रुचि के साथ पढ़ी जाती हैं, उनका कथानक तीखा होता है (लेकिन कथानकहीन लघुकथाएँ सोच-समझकर और दिलचस्प तरीके से बनाई जाती हैं), स्पष्ट और आलंकारिक भाषा में लिखी जाती हैं (और भले ही वे मुख्य रूप से "चोरों की दुनिया" के बारे में बताती हैं, लेकिन पांडुलिपि में ऐसा नहीं है) अहंकार के प्रति जुनून महसूस करें)। इसलिए, अगर हम शैलीगत सुधार के अर्थ में संपादन, कहानियों की रचना को "हिलाना" आदि के बारे में बात करते हैं, तो पांडुलिपि को, संक्षेप में, ऐसे संशोधन की आवश्यकता नहीं है।

शाल्मोव प्रकृतिवादी वर्णनों में माहिर हैं। उनकी कहानियाँ पढ़ते हुए, हम जेलों, पारगमन बिंदुओं, शिविरों की दुनिया में उतर जाते हैं। कहानी तीसरे व्यक्ति में बताई गई है। यह संग्रह एक भयानक मोज़ेक की तरह है, प्रत्येक कहानी एक फोटोग्राफिक टुकड़ा है रोजमर्रा की जिंदगीकैदी, अक्सर - "अपराधी", चोर, ठग और हत्यारे जो हिरासत में हैं। शाल्मोव के सभी नायक अलग-अलग लोग हैं: सैन्य और नागरिक, इंजीनियर और श्रमिक। वे शिविर जीवन के अभ्यस्त हो गए, इसके कानूनों को आत्मसात कर लिया। कभी-कभी, उन्हें देखकर, हम नहीं जानते कि वे कौन हैं: क्या वे बुद्धिमान प्राणी हैं या ऐसे जानवर जिनमें केवल एक ही प्रवृत्ति रहती है - हर कीमत पर जीवित रहने की। "बत्तख" कहानी का वह दृश्य हमें हास्यप्रद लगता है, जब एक व्यक्ति एक पक्षी को पकड़ने की कोशिश करता है, और वह उससे भी अधिक चालाक निकलती है। लेकिन धीरे-धीरे हम इस स्थिति की पूरी त्रासदी को समझते हैं, जब "शिकार" से कुछ भी हासिल नहीं हुआ, सिवाय हमेशा के लिए ठंडी उंगलियों के अलावा और उम्मीदें खो गईं"अशुभ सूची" से हटाए जाने की संभावना के बारे में। लेकिन लोगों में दया, करुणा, कर्तव्यनिष्ठा के विचार अभी भी जीवित हैं। यह सिर्फ इतना है कि ये सभी भावनाएँ एक शिविर अनुभव के कवच के नीचे छिपी हुई हैं जो आपको जीवित रहने की अनुमति देती है। इसलिए, किसी को धोखा देना या भूखे साथियों के सामने खाना खाना शर्मनाक माना जाता है, जैसा कि "कंडेंस्ड मिल्क" कहानी का नायक करता है। लेकिन कैदियों में सबसे प्रबल चीज़ होती है आज़ादी की प्यास। भले ही एक पल के लिए, लेकिन वे इसका आनंद लेना चाहते थे, इसे महसूस करना चाहते थे, और फिर मरना डरावना नहीं है, लेकिन किसी भी तरह से कब्जा नहीं किया गया - मृत्यु है। क्योंकि मुख्य चरित्रकहानी" अंतिम स्टैंडमेजर पुगाचेव आत्मसमर्पण करने के बजाय खुद को मारना पसंद करते हैं।

“हमने विनम्रता सीख ली है, हम आश्चर्यचकित होना भूल गए हैं। शाल्मोव ने लिखा, "हमारे पास अभिमान, स्वार्थ, अभिमान नहीं था, और ईर्ष्या और जुनून हमें मार्टियन अवधारणाएं और, इसके अलावा, छोटी चीजें लगती थीं।"

लेखक सबसे विस्तृत तरीके से(वैसे, ऐसे कई मामले हैं जब एक ही - शाब्दिक रूप से, शब्दशः - कुछ दृश्यों का वर्णन कई कहानियों में पाया जाता है) सब कुछ का वर्णन करता है - कैदी कैसे सोते हैं, जागते हैं, खाते हैं, चलते हैं, कपड़े पहनते हैं, काम करते हैं, "मज़े करते हैं" " ; गार्ड, डॉक्टर, कैंप अधिकारी उनके साथ कितनी क्रूरता से पेश आते हैं। प्रत्येक कहानी निरंतर भीषण भूख, लगातार ठंड, बीमारी, असहनीय कठिन परिश्रम, जिससे वे नीचे गिर जाते हैं, निरंतर अपमान और निरादर के बारे में, उस भय के बारे में बात करती है जो अपमानित होने, पीटे जाने, अपंग होने, चाकू मारकर हत्या करने के डर से उनकी आत्मा कभी नहीं छूटती। अपराधी", जिनसे शिविर अधिकारी भी डरते हैं। कई बार वी. शाल्मोव इन शिविरों के जीवन की तुलना "नोट्स फ्रॉम" से करते हैं मृत घरदोस्तोवस्की और हर बार इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं मृत घर» कोलिमा टेल्स के पात्रों के अनुभव की तुलना में दोस्तोवस्की एक सांसारिक स्वर्ग है। शिविरों में पनपने वाले एकमात्र चोर हैं। वे बेखौफ होकर लूटपाट करते हैं और हत्या करते हैं, डॉक्टरों को आतंकित करते हैं, दिखावा करते हैं, काम नहीं करते, दाएं-बाएं रिश्वत देते हैं - और अच्छी तरह से रहते हैं। उन पर कोई नियंत्रण नहीं है. लगातार पीड़ा, पीड़ा, थका देने वाला काम, कब्र में धकेलना - यही भाग्य है ईमानदार लोगजिन्हें प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के आरोप में यहां खदेड़ दिया गया है, लेकिन वास्तव में ये वे लोग हैं जो किसी भी मामले में निर्दोष हैं।

और अब हमारे सामने इस भयानक कहानी के "फ्रेम" हैं: कार्ड गेम के दौरान हत्याएं ("प्रदर्शन के लिए"), डकैती के लिए कब्रों से लाशें खोदना ("रात में"), पागलपन ("बारिश"), धार्मिक कट्टरता ("प्रेरित पॉल"), मृत्यु ("आंटी पोला"), हत्या ("पहली मौत"), आत्महत्या ("सेराफिम"), चोरों का असीमित प्रभुत्व ("द स्नेक चार्मर"), अनुकरण प्रकट करने के बर्बर तरीके ( "शॉक थेरेपी"), डॉक्टरों की हत्या ("रेड क्रॉस"), काफिले द्वारा कैदियों की हत्या ("बेरीज़"), कुत्तों को मारना ("बिच तमारा"), मानव लाशों को खाना ("गोल्डन टैगा") इत्यादि इत्यादि। सब कुछ एक ही भावना से.

इसके अलावा, सभी विवरण बहुत दृश्यमान, बहुत विस्तृत, अक्सर कई प्राकृतिक विवरणों के साथ होते हैं।

मुख्य भावनात्मक उद्देश्य सभी विवरणों में चलते हैं - भूख की भावना जो हर व्यक्ति को जानवर में बदल देती है, भय और अपमान, धीमी गति से मरना, असीमित मनमानी और अराजकता। यह सब तस्वीरें खींची गई हैं, एक साथ पिरोई गई हैं, किसी भी तरह सब कुछ समझने की कोशिश किए बिना, जो वर्णित है उसके कारणों और परिणामों को समझने के लिए भयावहता को ढेर कर दिया गया है।

अगर हम शाल्मोव - कलाकार के कौशल, उनकी प्रस्तुति के तरीके के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी गद्य की भाषा सरल, बेहद सटीक है। कहानी का स्वर शांत है, बिना किसी तनाव के। कठोरता से, संक्षेप में, बिना किसी प्रयास के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, यहां तक कि कहीं प्रलेखित भी, लेखक इस बारे में बात करता है कि क्या हो रहा है। शाल्मोव ने लेखक की इत्मीनान, शांत कथा की तुलना विस्फोटक, भयानक सामग्री से करके पाठक पर आश्चर्यजनक प्रभाव डाला है।

आश्चर्य की बात है कि लेखक कहीं भी दयनीय वेदना में नहीं पड़ता, कहीं भाग्य या सत्ता को कोसता नहीं। वह यह विशेषाधिकार पाठक पर छोड़ता है, जो हर नई कहानी पढ़ते समय अनजाने में कांप उठेगा। आख़िरकार, उसे पता चल जाएगा कि यह सब लेखक की कल्पना नहीं है, बल्कि क्रूर सत्य है, यद्यपि कलात्मक रूप में लिपटा हुआ है।

मुख्य छवि जो सभी कहानियों को एकजुट करती है वह शिविर की एक पूर्ण बुराई के रूप में छवि है। शाल्मोवा GULAG को अधिनायकवादी स्टालिनवादी समाज के मॉडल की एक सटीक प्रति मानती है: "... शिविर नरक से स्वर्ग का विरोध नहीं है। और हमारे जीवन का स्वरूप... शिविर... संसार जैसा है। कैंप - नरक - एक निरंतर जुड़ाव है जो कोलिमा टेल्स पढ़ते समय दिमाग में आता है। यह जुड़ाव इसलिए भी नहीं उठता है कि आपको लगातार कैदियों की अमानवीय पीड़ाओं का सामना करना पड़ता है, बल्कि इसलिए भी होता है कि शिविर मृतकों का साम्राज्य प्रतीत होता है। तो, कहानी "टॉम्बस्टोन" इन शब्दों से शुरू होती है: "हर कोई मर गया ..." प्रत्येक पृष्ठ पर आप मृत्यु से मिलते हैं, जिसे यहां मुख्य पात्रों में नामित किया जा सकता है। सभी नायकों, यदि हम उन्हें शिविर में मृत्यु की संभावना के संबंध में मानते हैं, तो उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला - नायक जो पहले ही मर चुके हैं, और लेखक उन्हें याद करते हैं; दूसरे, वे जिनका मरना लगभग निश्चित है; और तीसरा समूह - वे जो भाग्यशाली हो सकते हैं, लेकिन यह निश्चित नहीं है। यह कथन सबसे अधिक स्पष्ट हो जाता है अगर हम याद रखें कि ज्यादातर मामलों में लेखक उन लोगों के बारे में बात करता है जिनसे वह मिला था और जिनसे वह शिविर में बच गया था: एक आदमी जिसे उसकी साजिश द्वारा योजना को पूरा नहीं करने के लिए गोली मार दी गई थी, उसका सहपाठी, जिससे वे 10 साल से मिले थे बाद में ब्यूटिरस्काया सेल जेल में, एक फ्रांसीसी कम्युनिस्ट जिसे ब्रिगेडियर ने अपनी मुट्ठी के एक वार से मार डाला...

वरलाम शाल्मोव ने अपना पूरा जीवन पर्याप्त लिखकर जीया कठिन परिश्रम. उसे अपनी ताकत कहाँ से मिली? शायद सब कुछ ऐसा था कि जो लोग जीवित बचे थे उनमें से एक शब्द में रूसी लोगों की अपनी भूमि में भयावहता को व्यक्त करेगा। मैंने जीवन को एक अच्छी चीज़, ख़ुशी के बारे में अपना विचार बदल दिया है। कोलिमा ने मुझे बिल्कुल अलग कुछ सिखाया। मेरी उम्र का सिद्धांत, मेरा व्यक्तिगत अस्तित्व, मेरा पूरा जीवन, मेरा निष्कर्ष निजी अनुभवइस अनुभव से सीखे गए नियम को कुछ शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है। सबसे पहले, आपको चेहरे पर थप्पड़ मारने की ज़रूरत है, और केवल दूसरे स्थान पर - भिक्षा। अच्छाई से पहले बुराई को याद रखें. सभी अच्छे याद रखें - सौ साल, और सभी बुरे - दो सौ। यही बात मुझे उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के सभी रूसी मानवतावादियों से अलग करती है। ”(वी. शाल्मोव)

यही कारण है कि कोलिमा टेल्स में वर्णन सबसे सरल, आदिम सरल चीजों को पकड़ता है। विवरणों को सावधानी से चुना जाता है, कठोर चयन के अधीन - वे केवल मुख्य, महत्वपूर्ण बताते हैं। शाल्मोव के कई नायकों की भावनाएँ कुंद हो गई हैं।

"उन्होंने श्रमिकों को थर्मामीटर नहीं दिखाया, और यह आवश्यक नहीं था - उन्हें किसी भी स्तर पर काम पर जाना पड़ता था। इसके अलावा, पुराने समय के लोग थर्मामीटर के बिना ही ठंढ का लगभग सटीक निर्धारण करते थे: यदि ठंढा कोहरा है, तो बाहर शून्य से चालीस डिग्री नीचे है; यदि सांस लेते समय हवा शोर करती हुई बाहर आती है, लेकिन सांस लेना अभी मुश्किल नहीं है - इसका मतलब है पैंतालीस डिग्री; यदि सांस लेने में शोर है और सांस की तकलीफ ध्यान देने योग्य है - पचास डिग्री। पचपन डिग्री से अधिक - थूक मक्खी पर जम जाता है। थूक मक्खी पर दो सप्ताह पहले ही जम चुका है।" ("बढ़ई", 1954")।

ऐसा लग सकता है कि शाल्मोव के नायकों का आध्यात्मिक जीवन भी आदिम है, कि एक व्यक्ति जिसने अपने अतीत से संपर्क खो दिया है, वह खुद को खो नहीं सकता है और जटिल होना बंद कर देता है। बहुआयामी व्यक्तित्व. हालाँकि, ऐसा नहीं है. कहानी "कैंट" के नायक पर करीब से नज़र डालें। ऐसा लग रहा था जैसे जीवन में उसके लिए कुछ भी नहीं बचा था। और अचानक पता चलता है कि वह दुनिया को एक कलाकार की नजर से देखता है। अन्यथा, वह आसपास की दुनिया की घटनाओं को इतनी सूक्ष्मता से समझने और उनका वर्णन करने में सक्षम नहीं होगा।

शाल्मोव का गद्य पात्रों की भावनाओं, उनके जटिल बदलावों को व्यक्त करता है; कोलिमा टेल्स के कथावाचक और पात्र लगातार अपने जीवन पर विचार कर रहे हैं। यह दिलचस्प है कि इस आत्मनिरीक्षण को शाल्मोव के कलात्मक उपकरण के रूप में नहीं, बल्कि जो हो रहा है उसे समझने के लिए विकसित मानव चेतना की प्राकृतिक आवश्यकता के रूप में माना जाता है। "रेन" कहानी का वर्णनकर्ता इस प्रकार उत्तरों की खोज की प्रकृति की व्याख्या करता है, जैसा कि वह स्वयं लिखता है, "स्टार" प्रश्न: "तो, मेरे मस्तिष्क में" स्टार "प्रश्नों और छोटी-छोटी बातों को मिलाकर, मैंने इंतजार किया, भीग गया त्वचा, लेकिन शांत. क्या यह तर्क किसी प्रकार का मस्तिष्क प्रशिक्षण था? किसी भी मामले में नहीं। यह सब प्राकृतिक था, यह जीवन था। मैं समझ गया था कि शरीर, और इसलिए मस्तिष्क की कोशिकाओं को पर्याप्त पोषण नहीं मिल रहा था, मेरा मस्तिष्क लंबे समय से भूखे आहार पर था, और यह अनिवार्य रूप से पागलपन, प्रारंभिक स्केलेरोसिस, या कुछ और को जन्म देगा... और यह मजेदार था मेरे लिए यह सोचना कि मैं देखने के लिए जीवित नहीं रहूंगा, मेरे पास स्केलेरोसिस तक जीवित रहने का समय नहीं होगा। बारिश हुई है।"

इस तरह का आत्मनिरीक्षण एक साथ अपनी बुद्धि को संरक्षित करने का एक तरीका बन जाता है, और अक्सर कानूनों की दार्शनिक समझ का आधार बन जाता है। मानव अस्तित्व; यह आपको किसी व्यक्ति में कुछ ऐसा खोजने की अनुमति देता है जिसके बारे में केवल दयनीय शैली में ही बात की जा सकती है। अपने आश्चर्य के लिए, पाठक, जो पहले से ही शाल्मोव के गद्य की संक्षिप्तता का आदी है, उसे इसमें एक दयनीय शैली जैसी शैली मिलती है।

सबसे भयानक, दुखद क्षणों में, जब कोई व्यक्ति अपनी जान बचाने के लिए खुद को घायल करने के बारे में सोचने को मजबूर हो जाता है, तो "रेन" कहानी का नायक मनुष्य के महान, दिव्य सार, उसकी सुंदरता और याद करता है। भुजबल: "यही वह समय था जब मैंने जीवन की महान प्रवृत्ति के सार को समझना शुरू किया - वह गुण जो एक व्यक्ति उच्चतम स्तर तक संपन्न होता है" या "... मुझे सबसे महत्वपूर्ण बात समझ में आई कि एक व्यक्ति क्या बनता है मनुष्य इसलिए नहीं कि वह ईश्वर की रचना है, और इसलिए नहीं कि उसमें अद्भुतता है अँगूठाप्रत्येक हाथ पर. लेकिन क्योंकि वह (शारीरिक रूप से) सभी जानवरों की तुलना में अधिक मजबूत, अधिक टिकाऊ था, और बाद में क्योंकि उसने अपने आध्यात्मिक सिद्धांत को भौतिक सिद्धांत की सफलतापूर्वक सेवा करने के लिए मजबूर किया।

मनुष्य के सार और ताकत पर विचार करते हुए, शाल्मोव खुद को इस विषय पर लिखने वाले अन्य रूसी लेखकों के बराबर रखते हैं। उनके शब्दों को गोर्की के प्रसिद्ध कथन के आगे रखना काफी संभव है: "यार - यह गर्व की बात लगती है!"। यह कोई संयोग नहीं है कि जब अपने स्वयं के पैर को तोड़ने के अपने विचार के बारे में बात करते हैं, तो कथावाचक "रूसी कवि" को याद करते हैं: "इस निर्दयी गंभीरता से, मैंने कुछ सुंदर बनाने के बारे में सोचा - रूसी कवि के अनुसार।" मैंने सोचा कि अपनी टांग तुड़वाकर अपनी जान बचा लूं. सचमुच, यह एक ख़ूबसूरत इरादा था, पूरी तरह से सौन्दर्यपरक किस्म की घटना। पत्थर को गिरना था और मेरे पैर को कुचल देना था। और मैं हमेशा के लिए विकलांग हो गया!

यदि आप "नोट्रे डेम" कविता पढ़ते हैं, तो आपको वहां "खराब गुरुत्वाकर्षण" की एक छवि मिलेगी, हालांकि, मंडेलस्टैम में इस छवि का एक बिल्कुल अलग अर्थ है - यह वह सामग्री है जिससे कविता बनाई जाती है; यानी शब्द. एक कवि के लिए शब्द के साथ काम करना कठिन है, इसलिए मंडेलस्टम "निर्दयी भारीपन" की बात करते हैं। बेशक, शाल्मोव का नायक जिस "बुरे" भारीपन के बारे में सोचता है, वह पूरी तरह से अलग प्रकृति का है, लेकिन यह तथ्य कि यह नायक मंडेलस्टम की कविताओं को याद करता है - उन्हें गुलाग के नरक में याद करता है - बेहद महत्वपूर्ण है।

कथन की कठोरता और प्रतिबिंबों की समृद्धि हमें शाल्मोव के गद्य को कलात्मक नहीं, बल्कि वृत्तचित्र या संस्मरण के रूप में समझने पर मजबूर करती है। और फिर भी हमारे सामने उत्कृष्ट कलात्मक गद्य है।

"एकल फ़्रीज़"

"एकल पड़ाव" - लघु कथाकैदी दुगेव के जीवन का लगभग एक दिन - उसके जीवन का आखिरी दिन। बल्कि, कहानी की शुरुआत इस बात के विवरण से होती है कि इसकी पूर्व संध्या पर क्या हुआ था आखिरी दिन: "शाम को, टेप माप को घुमाते हुए, कार्यवाहक ने कहा कि दुगेव को अगले दिन एक एकल माप प्राप्त होगा।" इस वाक्यांश में एक व्याख्या, कहानी का एक प्रकार का प्रस्तावना शामिल है। इसमें पूरी कहानी का कथानक पहले से ही संक्षिप्त रूप में मौजूद है, इस कथानक के विकास की भविष्यवाणी करता है।

हालाँकि, "एकल माप" नायक को क्या दर्शाता है, हम अभी तक नहीं जानते हैं, जैसे कहानी का नायक भी नहीं जानता है। लेकिन फोरमैन, जिसकी उपस्थिति में केयरटेकर दुगेव के लिए "एकल माप" के बारे में शब्द बोलता है, स्पष्ट रूप से जानता है: "फोरमैन, जो पास में खड़ा था और केयरटेकर से "परसों तक दस क्यूब्स" उधार देने के लिए कह रहा था, अचानक चुप हो गया और पहाड़ी की चोटी के पीछे टिमटिमाते शाम के तारे को देखने लगा।

ब्रिगेडियर क्या सोच रहा था? क्या आप सचमुच दिवास्वप्न देख रहे हैं, "शाम के तारे" को देख रहे हैं? यह संभावना नहीं है कि एक बार वह ब्रिगेड को नियत तिथि से बाद में मानक (चेहरे से चयनित दस घन मीटर मिट्टी) पारित करने का अवसर देने के लिए कहे। फोरमैन अब सपनों तक नहीं है, ब्रिगेड एक कठिन क्षण से गुजर रही है। और सामान्य तौर पर, हम शिविर जीवन में किस तरह के सपनों के बारे में बात कर सकते हैं? यहां तो वे सपने में ही सपने देखते हैं।

ब्रिगेडियर की "टुकड़ी" सटीक कलात्मक विवरण है जिसे शाल्मोव को एक ऐसे व्यक्ति को दिखाने की ज़रूरत है जो सहज रूप से जो हो रहा है उससे खुद को अलग करने का प्रयास करता है। ब्रिगेडियर को पहले से ही पता है कि पाठक जल्द ही क्या समझ जाएगा: हम बात कर रहे हैंकैदी दुगेव की हत्या के बारे में, जो अपने आदर्श पर काम नहीं करता है, जिसका अर्थ है कि वह शिविर अधिकारियों के दृष्टिकोण से, क्षेत्र का एक व्यक्ति बेकार है।

फोरमैन या तो जो कुछ हो रहा है उसमें भाग नहीं लेना चाहता (किसी व्यक्ति की हत्या में गवाह या भागीदार होना कठिन है), या दुगेव के भाग्य में ऐसे मोड़ का दोषी है: ब्रिगेड में फोरमैन को श्रमिकों की आवश्यकता होती है, अतिरिक्त मुँह नहीं. अंतिम स्पष्टीकरणफोरमैन की "विचारशीलता" शायद अधिक प्रशंसनीय है, खासकर जब से दुगेव को वार्डन की चेतावनी तुरंत उत्पादन समय में देरी के लिए फोरमैन के अनुरोध का पालन करती है।

"शाम के सितारे" की छवि, जिसे फोरमैन घूर रहा था, में एक और छवि है कलात्मक कार्य. तारा रोमांटिक दुनिया का प्रतीक है (लेर्मोंटोव की कविता "मैं सड़क पर अकेला जाता हूं ..." की कम से कम अंतिम पंक्तियों को याद रखें: "और तारा तारे से बात करता है"), जो शाल्मोव की दुनिया से बाहर रहा। नायकों.

और, अंत में, कहानी "सिंगल मेजरमेंट" की व्याख्या निम्नलिखित वाक्यांश के साथ समाप्त होती है: "दुगेव तेईस साल का था, और उसने यहां जो कुछ भी देखा और सुना, उसने उसे डराने से ज्यादा आश्चर्यचकित कर दिया।" यहाँ वह है, कहानी का मुख्य पात्र, जिसके पास जीने के लिए थोड़ा सा, बस एक दिन बचा है। और उसकी युवावस्था, और जो कुछ हो रहा है उसकी समझ की कमी, और पर्यावरण से किसी प्रकार की "अलगाव", और चोरी करने और अनुकूलन करने में असमर्थता, जैसा कि अन्य करते हैं - यह सब पाठक को नायक के समान ही महसूस कराता है, आश्चर्यचकित करता है और तीव्र अनुभूतिचिंता।

कहानी की संक्षिप्तता, एक ओर, नायक के कठोरता से मापे गए पथ की संक्षिप्तता के कारण है। दूसरी ओर, यह है कलात्मक तकनीक, जो मितव्ययता का प्रभाव पैदा करता है। परिणामस्वरूप, पाठक को घबराहट का अनुभव होता है; जो कुछ भी घटित होता है वह उसे दुगेव जितना ही अजीब लगता है। पाठक परिणाम की अनिवार्यता को तुरंत नहीं, लगभग नायक के साथ ही समझना शुरू कर देता है। और यह कहानी को विशेष रूप से सम्मोहक बनाता है।

कहानी का अंतिम वाक्यांश - "और, यह महसूस करते हुए कि मामला क्या था, दुगेव को पछतावा हुआ कि उसने व्यर्थ काम किया, कि यह आखिरी दिन व्यर्थ में सताया गया" - यह इसका चरमोत्कर्ष भी है, जिस पर कार्रवाई समाप्त होती है। इससे आगे का विकासयहां कार्रवाई या उपसंहार की आवश्यकता नहीं है और यह असंभव है।

कहानी के जानबूझकर अलग-थलग होने के बावजूद, जो नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होती है, इसकी अचानकता और मितव्ययिता एक खुले अंत का प्रभाव पैदा करती है। यह महसूस करते हुए कि उसे फाँसी की ओर ले जाया जा रहा है, उपन्यास के नायक को पछतावा होता है कि उसने काम किया, अपने जीवन का यह आखिरी और इसलिए विशेष रूप से प्रिय दिन सहा। इसका मतलब यह है कि वह इस जीवन के अविश्वसनीय मूल्य को पहचानता है, समझता है कि एक और भी है मुक्त जीवन, और यह शिविर में भी संभव है। कहानी को इस तरह समाप्त करते हुए, लेखक हमें मानव अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, और सबसे पहले बाहरी परिस्थितियों की परवाह किए बिना किसी व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता महसूस करने की क्षमता का सवाल है।

इस बात पर ध्यान दें कि शाल्मोव में प्रत्येक में कितना अर्थ है कलात्मक विवरण. पहले तो हम सिर्फ कहानी पढ़ते हैं और समझते हैं व्यावहारिक बुद्धि, तो हम ऐसे वाक्यांशों या शब्दों को उजागर करते हैं, जिनके पीछे उनके प्रत्यक्ष अर्थ से कहीं अधिक कुछ होता है। इसके बाद, हम कहानी के लिए महत्वपूर्ण इन क्षणों को धीरे-धीरे "प्रकट" करना शुरू करते हैं। नतीजतन, कथा को अब हम तुच्छ नहीं मानते हैं, केवल क्षणिक वर्णन करते हुए - ध्यान से शब्दों का चयन करते हुए, सेमीटोन पर खेलते हुए, लेखक लगातार हमें दिखाता है कि उसकी कहानियों की सरल घटनाओं के पीछे कितना जीवन रहता है।

"शेरी ब्रांडी" (1958)

कहानी "शेरी ब्रांडी" का नायक "कोलिमा टेल्स" के अधिकांश नायकों से अलग है। यह एक कवि है। एक कवि जो जीवन के किनारे पर है, और वह दार्शनिक रूप से सोचता है। जैसे कि बाहर से, वह देखता है क्या हो रहा है, जिसमें उसके साथ क्या हो रहा है: "... उसने धीरे-धीरे मृत्यु आंदोलनों की महान एकरसता के बारे में सोचा, डॉक्टरों ने कलाकारों और कवियों की तुलना में पहले क्या समझा और वर्णित किया।" किसी भी कवि की तरह, वह स्वयं को अनेक लोगों में से एक, सामान्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में बोलते हैं। उनके मन में काव्य पंक्तियाँ और छवियाँ उभरती हैं: पुश्किन, टुटेचेव, ब्लोक ... वह जीवन और कविता पर विचार करते हैं। उनकी कल्पना में संसार की तुलना कविता से की गई है; कविताएँ जीवन हैं.

अब भी छंद आसानी से खड़े हो जाते हैं, एक के बाद एक, और यद्यपि उन्होंने लिखा नहीं था और लंबे समय तक अपनी कविताएं नहीं लिख सके, फिर भी शब्द कुछ निश्चित और हर बार असाधारण लय में आसानी से खड़े हो गए। राइम एक खोजकर्ता था, शब्दों और अवधारणाओं की चुंबकीय खोज के लिए एक उपकरण। प्रत्येक शब्द दुनिया का हिस्सा था, यह तुकबंदी का जवाब देता था, और पूरी दुनिया किसी प्रकार की इलेक्ट्रॉनिक मशीन की गति से दौड़ती थी। हर कोई चिल्लाया: मुझे ले चलो. मैं यहाँ नहीं हूँ। खोजने के लिए कुछ भी नहीं था. मुझे बस इसे फेंकना पड़ा। यह ऐसा था मानो यहां दो लोग हों - एक जो रचना करता है, जो पूरी ताकत से अपना टर्नटेबल लॉन्च करता है, और दूसरा जो समय-समय पर चल रही मशीन का चयन करता है और उसे रोकता है। और, यह देखकर कि वह दो लोग थे, कवि को एहसास हुआ कि वह अब वास्तविक कविताएँ लिख रहा था। यदि उन्हें रिकार्ड नहीं किया गया तो क्या होगा? लिखो, छापो - यह सब व्यर्थता का घमंड है। निःस्वार्थ भाव से जन्मी हर चीज़ सर्वश्रेष्ठ नहीं होती। सबसे अच्छी चीज़ जो लिखी नहीं गई, जो रची गई और गायब हो गई, बिना किसी निशान के पिघल गई, और केवल रचनात्मक आनंद जिसे वह महसूस करता है और जिसे किसी भी चीज़ के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है, यह साबित करता है कि कविता बनाई गई थी, कि सुंदर बनाया गया था।

मिखाइल यूरीविच मिखेवमुझे उनकी आगामी पुस्तक से एक अध्याय ब्लॉग करने की अनुमति दी "आंद्रेई प्लैटोनोव ... और अन्य। XX सदी के रूसी साहित्य की भाषाएँ।". मैं उनका बहुत आभारी हूं.

शाल्मोव के शीर्षक दृष्टांत पर, या "कोलिमा टेल्स" के संभावित पुरालेख पर

मैं लघु "इन द स्नो" के बारे में

मेरी राय में, लघु-चित्र "इन द स्नो" (1956), जो "कोलिमा टेल्स" को खोलता है, को बहुत सटीक रूप से "एक प्रतीकात्मक परिचय" कहा जाता है। कोलिमा गद्यसामान्य तौर पर", यह मानते हुए कि यह संपूर्ण के संबंध में एक प्रकार के मेटाटेक्स्ट की भूमिका निभाता है। मैं इस व्याख्या से पूरी तरह सहमत हूं. शालमोव्स्की के इस पहले पाठ के रहस्यमय-लगने वाले अंत की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है पाँच-पुस्तकें। "ऑन द स्नो" को "कोलिमा टेल्स"2 के सभी चक्रों के लिए एक प्रकार के पुरालेख के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। सबसे अंतिम वाक्यांशइस पहली कहानी-रेखाचित्र में यह इस प्रकार लगता है:
और लेखक नहीं, बल्कि पाठक ट्रैक्टर और घोड़ों की सवारी करते हैं। ## ("बर्फ में")3
ऐसा कैसे? किस तरीके से? - आख़िरकार, अगर नीचे लेखकशाल्मोव खुद को समझता है, लेकिन पाठकोंहमें तुमसे जोड़ता है तो कैसे हमपाठ में ही शामिल? क्या वह सचमुच सोचता है कि हम भी कोलिमा जायेंगे, चाहे ट्रैक्टर पर या घोड़ों पर? या "पाठकों" से क्या आपका तात्पर्य नौकरों, रक्षकों, निर्वासितों, नागरिक कर्मचारियों, शिविर अधिकारियों आदि से है? ऐसा लगता है कि अंत का यह वाक्यांश पूरी तरह से गीतात्मक एट्यूड के साथ और इसके पहले के वाक्यांशों के साथ बेहद असंगत है, जो कठिन-से-पार कोलिमा कुंवारी बर्फ के साथ सड़क को रौंदने की विशिष्ट "तकनीक" की व्याख्या करता है (लेकिन बिल्कुल नहीं) - पाठकों और लेखकों के बीच संबंध)। शुरुआत से इसके पहले के वाक्यांश यहां दिए गए हैं:
# पहला सबसे कठिन होता है और जब वह थक जाता है तो उसी पांच में से दूसरा आगे आता है। पथ का अनुसरण करने वालों में से, हर किसी को, यहां तक कि सबसे छोटे, सबसे कमजोर को, कुंवारी बर्फ के टुकड़े पर कदम रखना चाहिए, न कि किसी और के पदचिह्न पर।
वे। जो लोग सवारी करते हैं, लेकिन नहीं जाते, उन्हें "आसान" जीवन मिलता है, और जो लोग रौंदते हैं, सड़क बनाते हैं, उनका मुख्य काम होता है। शुरुआत में, हस्तलिखित पाठ के इस स्थान पर, पैराग्राफ के पहले वाक्यांश ने पाठक को अधिक समझदार संकेत दिया - इसके बाद के अंत को कैसे समझा जाए, क्योंकि पैराग्राफ एक स्ट्राइकथ्रू के साथ शुरू हुआ था:
#साहित्य ऐसे ही चलता है. पहले एक, फिर दूसरा, आगे आता है, मार्ग प्रशस्त करता है, और मार्ग का अनुसरण करने वालों में से, यहां तक कि हर किसी को, यहां तक कि सबसे कमजोर, सबसे छोटे को, कुंवारी बर्फ के टुकड़े पर कदम रखना चाहिए, न कि किसी और के पदचिह्न पर।
हालाँकि, सबसे अंत में - बिना किसी संपादन के, जैसे कि पहले से ही तैयार किया गया हो - अंतिम वाक्यांश था, जिसमें रूपक का अर्थ और, जैसा कि यह था, संपूर्ण का सार, रहस्यमय शालमोव्स्की प्रतीक केंद्रित है:
और लेखक नहीं, बल्कि पाठक ट्रैक्टर और घोड़ों की सवारी करते हैं।5 ##
हालाँकि, उन लोगों के बारे में जो ट्रैक्टर और घोड़ों की सवारी करता है, उससे पहले, "इन द स्नो" पाठ में, और बाद की कहानियों में - न तो दूसरे में, न तीसरे में, न ही चौथे में ("शो पर" 1956; "रात" 6 1954, "बढ़ई" 1954 ) - वास्तव में 7 नहीं कहता। क्या कोई अर्थ संबंधी अंतर है जिसे पाठक नहीं जानता कि कैसे भरना है, और लेखक ने, जाहिर तौर पर, इसे हासिल किया है? इस प्रकार, जैसा कि यह था, पहला शाल्मोव दृष्टांत प्रकट हुआ है - प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्त, निहित अर्थ।
मैं इसकी व्याख्या में मदद के लिए फ़्रांसिसज़ेक अपानोविच का आभारी हूं। उन्होंने पहले पूरी कहानी के बारे में लिखा था:
ऐसा आभास होता है कि यहां कोई कथावाचक नहीं है, केवल यही है अजीब दुनिया, जो कहानी के मतलबी शब्दों से अपने आप बढ़ता है। लेकिन धारणा की ऐसी नकल शैली को भी निबंध के अंतिम वाक्य से खारिज कर दिया गया है, जो इस दृष्टिकोण से पूरी तरह से समझ से बाहर है।<…>यदि हम इसे शाब्दिक रूप से समझें, तो किसी को इस बेतुके निष्कर्ष पर पहुंचना होगा कि कोलिमा के शिविरों में केवल लेखक ही सड़कों को रौंदते हैं। इस तरह के निष्कर्ष की बेतुकीता हमें इस वाक्य की दोबारा व्याख्या करने और इसे एक प्रकार के मेटाटेक्स्टुअल कथन के रूप में समझने के लिए मजबूर करती है, जो वर्णनकर्ता से नहीं, बल्कि किसी अन्य विषय से संबंधित है, और स्वयं लेखक की आवाज़ के रूप में माना जाता है।
मुझे ऐसा लगता है कि शाल्मोव का पाठ यहाँ जानबूझकर विफलता देता है। पाठक कहानी का सूत्र और कथावाचक से संपर्क खो देता है, उसे समझ नहीं आता कि उनमें से एक कहाँ है। रहस्यमय अंतिम वाक्यांश का अर्थ एक प्रकार के तिरस्कार के रूप में भी समझा जा सकता है: कैदी अपना रास्ता बना रहे हैं कुंआरी बर्फ, - जानबूझ कर बिना गएएक के बाद एक जागते हुए, रौंदो मत सामान्यराह देखना और आम तौर पर कार्य करना इस तरह से नहीं, कैसे पाठकजो पहले से ही उपयोग करने का आदी है तैयार साधन, उसके पहले किसी व्यक्ति द्वारा स्थापित मानदंड (निर्देशित, उदाहरण के लिए, अब कौन सी किताबें फैशनेबल हैं, या लेखकों द्वारा कौन सी "तकनीक" का उपयोग किया जाता है), लेकिन - वे बिल्कुल वास्तविक की तरह कार्य करते हैं लेखकों के: प्रत्येक पैर को अलग-अलग रखकर चलने का प्रयास करें आपका रास्ताउन लोगों के लिए मार्ग प्रशस्त करना जो उनका अनुसरण करते हैं। और उनमें से केवल दुर्लभ - अर्थात्। चुने हुए पांच अग्रदूतों में से कुछ के लिए लाया जाता है छोटी अवधि, जब तक वे थक नहीं जाते, इस आवश्यक सड़क को तोड़ने के लिए - उन लोगों के लिए जो स्लेज और ट्रैक्टरों पर चलते हैं। शाल्मोव के दृष्टिकोण से, लेखकों को सीधे तौर पर बाध्य होना चाहिए, यदि, निश्चित रूप से, वे वास्तविक लेखक हैं, तो कुंवारी भूमि ("अपने स्वयं के ट्रैक", जैसा कि वायसोस्की ने बाद में इस बारे में गाया है) के साथ आगे बढ़ने के लिए। अर्थात्, वे यहां हैं, हम साधारण मनुष्यों के विपरीत, वे ट्रैक्टर और घोड़ों की सवारी नहीं करते हैं। शाल्मोव पाठक को मार्ग प्रशस्त करने वालों का स्थान लेने के लिए भी आमंत्रित करता है। रहस्यमय वाक्यांश संपूर्ण कोलिमा महाकाव्य का एक समृद्ध प्रतीक बन जाता है। आख़िरकार, जैसा कि हम जानते हैं, शाल्मोव का विवरण सबसे शक्तिशाली है कलात्मक विवरण, जो एक प्रतीक बन गया, एक छवि ("नोटबुक", अप्रैल और मई 1960 के बीच)।
दिमित्री निच ने देखा: उनकी राय में, "एपिग्राफ" के रूप में वही पाठ "द रिसरेक्शन ऑफ द लार्च" चक्र के पहले पाठ को भी प्रतिध्वनित करता है - जो "द पाथ" (1967)9 का बहुत बाद का स्केच है। आइए हम याद करें कि वहां क्या हो रहा है और जो कुछ हो रहा है उसके पर्दे के पीछे क्या है: वर्णनकर्ता "अपना" रास्ता ढूंढता है (यहां कथन "इन द स्नो" के विपरीत, जहां यह अवैयक्तिक है, व्यक्त किया गया है10) ) - एक रास्ता जिस पर वह लगभग तीन वर्षों तक अकेले चलते रहे, और जिस पर उनकी कविताएँ जन्म लेती हैं। हालाँकि, जैसे ही यह पता चलता है कि यह रास्ता, जो उसे पसंद था, अच्छी तरह से पहना हुआ, स्वामित्व में लिया गया था, किसी और के द्वारा भी खोला गया था (वह इस पर किसी और के निशान को नोटिस करता है), यह अपनी चमत्कारी संपत्ति खो देता है:
टैगा में मेरे पास एक अद्भुत पथ था। मैंने स्वयं इसे गर्मियों में बिछाया था, जब मैंने सर्दियों के लिए जलाऊ लकड़ी का भंडारण किया था। (...) रास्ता हर दिन गहरा होता गया और अंततः एक साधारण गहरे भूरे रंग का पहाड़ी रास्ता बन गया। मेरे अलावा कोई भी उस पर नहीं चला। (...) # मैं लगभग तीन वर्षों तक इसी रास्ते पर चलता रहा। वे कविताएं बहुत अच्छी लिखती थीं. ऐसा होता था कि आप किसी यात्रा से लौटते थे, रास्ते के लिए तैयार होते थे और बिना चूके किसी छंद के लिए इस रास्ते पर निकल पड़ते थे। (...) और तीसरी गर्मियों में एक आदमी मेरे रास्ते पर चला। मैं उस समय घर पर नहीं था, मुझे नहीं पता कि वह कोई भटकता हुआ भूविज्ञानी था, या पैदल चलने वाला पहाड़ी डाकिया था, या कोई शिकारी - एक आदमी जिसने भारी जूतों के निशान छोड़े थे। तब से इस पथ पर कोई कविता नहीं लिखी गई।
इसलिए, पहले चक्र ("ऑन द स्नो") के एपिग्राफ के विपरीत, यहां, "द पाथ" में जोर बदल जाता है: सबसे पहले, कार्रवाई स्वयं सामूहिक नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत रूप से, यहां तक कि व्यक्तिगत रूप से भी जोर दिया जाता है। अर्थात्, पहले मामले में दूसरों, साथियों द्वारा सड़क को रौंदने का प्रभाव केवल तीव्र, मजबूत हुआ, और यहाँ, दूसरे में, एक दर्जन से अधिक वर्षों के बाद लिखे गए पाठ में, यह इस तथ्य के कारण गायब हो जाता है कि किसी ने पथ में प्रवेश किया, किसी अन्य ने। जबकि "ऑन द स्नो" में "केवल कुंवारी धरती पर कदम रखना, न कि पगडंडी पर पगडंडी लगाना" का उद्देश्य "सामूहिक लाभ" के प्रभाव से ओवरलैप हो गया था - अग्रदूतों की सभी पीड़ाएँ केवल इसलिए आवश्यक थीं ताकि आगे, उनके बाद , वे घोड़े और ट्रैक्टर पाठकों के पास गए। (लेखक ने विस्तार में नहीं बताया, लेकिन, क्या यह सवारी वास्तव में आवश्यक है?) अब, ऐसा लगता है कि कोई पाठक और परोपकारी लाभ अब दिखाई नहीं दे रहा है या प्रदान नहीं किया जा रहा है। यहां आप एक निश्चित मनोवैज्ञानिक बदलाव को देख सकते हैं। या यहां तक कि - पाठक से लेखक का जानबूझकर प्रस्थान।

II मान्यता - एक स्कूल निबंध में

अजीब बात है, "नया गद्य" कैसा होना चाहिए और वास्तव में, इसका लक्ष्य क्या होना चाहिए, इस पर शाल्मोव के अपने विचार हैं समसामयिक लेखक, सबसे स्पष्ट रूप से उनके पत्रों में नहीं, नोटबुक में नहीं और ग्रंथों में नहीं, बल्कि - एक निबंध में, या बस एक "स्कूल निबंध" में प्रस्तुत किया गया है, जो 1956 में लिखा गया था - पीछेओल्गा इविंस्काया की बेटी इरीना एमिलीनोवा (शाल्मोव ओल्गा को 1930 के दशक से जानती थी), जब इसी इरीना ने प्रवेश किया साहित्यिक संस्थान. परिणामस्वरूप, शाल्मोव द्वारा जानबूझकर कुछ हद तक स्कूल जैसा संकलित किया गया पाठ, सबसे पहले, परीक्षक, एन.बी. से प्राप्त हुआ। टोमाशेव्स्की, प्रसिद्ध पुश्किनिस्ट के पुत्र, "सुपरपोज़िटिव रिव्यू" (ibid., पृ. 130-1)11, और दूसरी बात, एक सुखद संयोग से - स्वयं शाल्मोव के साहित्य पर विचारों से अब हमें बहुत कुछ स्पष्ट किया जा सकता है, जो 50 वर्ष की आयु तक अपने गद्य के लिए पहले से ही पूरी तरह से परिपक्व हो चुका था, लेकिन उस समय, जैसा कि लगता है, उसने अभी तक "बादल" नहीं बनाया था सौंदर्य संबंधी सिद्धांतजो उन्होंने स्पष्ट रूप से बाद में किया। यहां बताया गया है कि, हेमिंग्वे की कहानियों "समथिंग एंडेड" (1925) के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने विवरणों को कम करने और गद्य को उन प्रतीकों में बनाने की विधि का वर्णन किया है जो उन्हें पकड़ लेते हैं:
उनकी [कहानी] के नायकों के नाम तो हैं, लेकिन अब उपनाम नहीं हैं। अब उनकी कोई जीवनी नहीं है.<…>एक प्रसंग "हमारे समय" की सामान्य अँधेरी पृष्ठभूमि से छीना गया है। यह लगभग सिर्फ एक छवि है. शुरुआत में परिदृश्य की आवश्यकता एक विशिष्ट पृष्ठभूमि के रूप में नहीं, बल्कि एक विशेष भावनात्मक संगत के रूप में होती है... इस कहानी में, हेमिंग्वे अपनी पसंदीदा विधि - छवि का उपयोग करता है।<…># चलिए हेमिंग्वे के एक और कालखंड की कहानी लेते हैं - "जहाँ साफ़ है, वहाँ रोशनी है"12. # नायकों के अब नाम भी नहीं होते.<…>एक एपिसोड भी नहीं लिया गया. बिल्कुल कोई कार्रवाई नहीं<…>. यह एक फ्रेम है.<…># [यह] सबसे चमकीले और में से एक है अद्भुत कहानियाँहेमिंग्वे. हर चीज़ को प्रतीक में लाया जाता है।<…># पथ से प्रारंभिक कहानियाँ"स्वच्छ, प्रकाश" - यह रोजमर्रा, कुछ हद तक प्राकृतिक विवरणों से मुक्ति का तरीका है।<…>ये सबटेक्स्ट, लैकोनिज़्म के सिद्धांत हैं। "<…>हिमखंड की गति की महिमा यह है कि यह पानी की सतह से केवल एक-आठवां ऊपर उठता है। हेमिंग्वे की शैली के कार्य के रूप में भाषा उपकरण, रूपक, रूपक, तुलना, परिदृश्य न्यूनतम हो जाते हैं। #...किसी भी हेमिंग्वे कहानी के संवाद सतह पर दिखाई देने वाले हिमखंड का आठवां हिस्सा हैं। # बेशक, सबसे महत्वपूर्ण चीज़ के बारे में इस चुप्पी के लिए पाठक को एक विशेष संस्कृति, सावधानीपूर्वक पढ़ने, हेमिंग्वे के नायकों की भावनाओं के साथ आंतरिक सामंजस्य की आवश्यकता होती है।<…># हेमिंग्वे का परिदृश्य भी तुलनात्मक रूप से तटस्थ है। आमतौर पर हेमिंग्वे कहानी की शुरुआत में परिदृश्य देते हैं। सिद्धांत नाटकीय निर्माण- जैसा कि एक नाटक में होता है - कार्रवाई की शुरुआत से पहले, लेखक टिप्पणियों में पृष्ठभूमि, दृश्यों को इंगित करता है। यदि कहानी के दौरान दृश्यावली खुद को दोहराती है, तो अधिकांश भाग में, यह शुरुआत के समान ही है। #<…># चेखव के परिदृश्य को लीजिए. उदाहरण के लिए, "चैंबर नंबर 6" से। कहानी की शुरुआत भी एक परिदृश्य से होती है. लेकिन यह परिदृश्य पहले से ही भावनात्मक रूप से रंगीन है। वह हेमिंग्वे से अधिक संवेदनशील है।<…># हेमिंग्वे के पास अपने स्वयं के शैलीगत उपकरण हैं जिनका आविष्कार उन्होंने किया था। उदाहरण के लिए, लघुकथा संग्रह "इन आवर टाइम" में कहानी के पहले ये एक प्रकार की यादें जुड़ी हुई हैं। ये प्रसिद्ध प्रमुख वाक्यांश हैं जिनमें कहानी का भावनात्मक मार्ग केंद्रित है।<…># एक बार में यह कहना मुश्किल है कि यादों का काम क्या है. यह कहानी और स्मृतियों की विषय-वस्तु दोनों पर निर्भर करता है।
तो, संक्षिप्तता, चूक, परिदृश्य के लिए जगह की कमी और - जैसा कि यह था, केवल व्यक्तिगत "फ़्रेम" दिखाना - विस्तृत विवरणों के बजाय, और यहां तक कि तुलनाओं और रूपकों का अनिवार्य निपटान, यह "साहित्यिक" जिसने दाँत सेट कर दिए हैं किनारे पर, पाठ से प्रवृत्ति का निष्कासन, वाक्यांशों की भूमिका, यादें - यहाँ वस्तुतः शाल्मोव के गद्य के सभी सिद्धांत सूचीबद्ध हैं! ऐसा लगता है कि न तो बाद में (आई.पी. सिरोटिन्स्काया को लिखे पत्र में दिए गए ग्रंथ में "गद्य पर", न ही यू.ए. श्रेडर को लिखे पत्रों में), न ही डायरी और नोटबुक में, उन्होंने कहीं भी इतनी निरंतरता के साथ अपने सिद्धांतों को सामने रखा। नयागद्य.
वह, शायद, अभी भी शाल्मोव को सफल नहीं हुआ - लेकिन वह जिसके लिए लगातार प्रयास कर रहा था - वह था अपने विचारों और भावनाओं की बहुत सीधी, प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति को रोकना, कहानी से मुख्य बात को समाप्त करना - सबटेक्स्ट में और स्पष्ट प्रत्यक्ष बयानों और आकलन से बचना। उनके आदर्श, मानो, बिल्कुल प्लेटोनिक थे (या, शायद, उनके दिमाग में, हेमिंग्वे)। आइए सबसे "हेमिंग्वे" के इस मूल्यांकन की तुलना करें, जैसा कि आमतौर पर प्लैटोनोव, "तीसरे बेटे" के लिए माना जाता है:
तीसरे बेटे ने अपने भाइयों के पाप का प्रायश्चित किया, जिन्होंने अपनी माँ की लाश के पास हंगामा किया। लेकिन प्लैटोनोव के पास उनकी निंदा की छाया भी नहीं है, वह आम तौर पर किसी भी तरह के आकलन से बचते हैं, उनके शस्त्रागार में केवल तथ्य और छवियां हैं। यह, एक तरह से, हेमिंग्वे का आदर्श है, जिन्होंने अपने कार्यों से किसी भी मूल्यांकन को मिटाने का हठ किया: उन्होंने लगभग कभी भी पात्रों के विचारों की सूचना नहीं दी - केवल उनके कार्यों, परिश्रमपूर्वक पांडुलिपियों में शब्द के साथ शुरू होने वाले सभी मोड़ों को पार किया "कैसे", उसका प्रसिद्ध कहावतहिमशैल का लगभग आठवां हिस्सा मुख्यतः रेटिंग और भावनाओं के बारे में था। प्लैटोनोव के शांत, अविचल गद्य में, भावनाओं का हिमखंड न केवल किसी भी हिस्से में फैला हुआ है - इसके लिए एक ठोस गहराई तक गोता लगाना पड़ता है15।
यहां हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि शाल्मोव का अपना "हिमखंड" अभी भी "पलटने वाला" स्थिति में है: प्रत्येक "चक्र" में (और कई बार) वह अभी भी हमें अपना पानी के नीचे का हिस्सा दिखाता है ... राजनीतिक, और बस सांसारिक, इस लेखक का "चीयरलीडर" स्वभाव हमेशा से ही चरम पर रहा है, वह कहानी को वैराग्य के दायरे में नहीं रख सका।

1 अपानोविच एफ. वरलाम शाल्मोव की कोलिमा टेल्स // IV इंटरनेशनल शाल्मोव रीडिंग्स में इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन के अर्थ संबंधी कार्यों पर। मॉस्को, जून 18-19, 1997:
रिपोर्ट और संचार का सार. - एम.: रेस्पुब्लिका, 1997, पीपी. 40-52 (अपानोविज़ एफ. नोवा प्रोज़ा वारलामा स्ज़ालामोवा के संदर्भ में। समस्याग्रस्त wypowiedzi artystycznej. डांस्क, 1996. एस. 101-103) http://www.booksite.ru /varlam /reading_IV_09.htm
2 लेखक ने उन पर (द रिसरेक्शन ऑफ द लार्च और द ग्लव सहित) बीस वर्षों तक काम किया - 1954 से 1973 तक। कोई उन्हें पाँच या छह पुस्तकों पर भी विचार कर सकता है, यह इस पर निर्भर करता है कि "अंडरवर्ल्ड पर निबंध", जो कुछ हद तक अलग हैं, सीआर में शामिल हैं या नहीं।
3 चिह्न # उद्धरण में एक नए अनुच्छेद की शुरुआत (या अंत) को दर्शाता है; चिह्न ## - संपूर्ण पाठ का अंत (या आरंभ) - М.М.
4 जैसे कि यहां एक परहेज़ का तरीका दिया गया है कर्तव्य. इसे लेखक ने स्वयं को, बल्कि पाठक को संबोधित किया है। फिर इसे कई अन्य कहानियों में दोहराया जाएगा, उदाहरण के लिए, अगले एक ("शो के लिए") के फाइनल में: अब जलाऊ लकड़ी काटने के लिए दूसरे साथी की तलाश करना आवश्यक था।
5 पांडुलिपि "इन द स्नो" (आरजीएएलआई 2596-2-2 में कोड - http://salamov.ru/manuscripts/text/2/1.html पर उपलब्ध)। पांडुलिपि में मुख्य पाठ, संपादन और शीर्षक - पेंसिल में। और नाम के ऊपर, जाहिरा तौर पर, पूरे चक्र का मूल इच्छित नाम - उत्तरी चित्र?
6 जैसा कि पांडुलिपि (http://salamov.ru/manuscripts/text/5/1.html) से देखा जा सकता है, मूल शीर्षकइस लघुकथा का, फिर काट दिया गया, "अधोवस्त्र" था - क्या यहां उद्धरण चिह्नों में शब्द है या इसके दोनों तरफ नए पैराग्राफ "जेड" के संकेत हैं? - यानी, ["रात में अंडरवियर"] या: [रात में अंडरवियर]। यहां कहानी "कांट" (1956) का नाम दिया गया है - पांडुलिपि के उद्धरणों में, वे आर. गुल के अमेरिकी संस्करण में भी छोड़े गए हैं (" नई पत्रिका»नंबर 85 1966) और एम. गेलर (1982) के फ्रांसीसी संस्करण में, लेकिन किसी कारण से वे सिरोटिन्स्काया संस्करण में नहीं हैं। - यानी, यह स्पष्ट नहीं है: कुछ बाद के संस्करणों में लेखक द्वारा स्वयं उद्धरण हटा दिए गए थे - या यह प्रकाशक की चूक (मनमानापन?) है। पांडुलिपि के अनुसार, उद्धरण चिह्न कई अन्य स्थानों पर भी पाए जाते हैं जहां पाठक को शिविर-विशिष्ट शब्दों का सामना करना पड़ता है (उदाहरण के लिए, कहानी के शीर्षक "ऑन द शो" में)।
7 पहली बार, ट्रैक्टर का उल्लेख केवल "एकल मापन" (1955) के अंत में किया जाएगा, अर्थात। शुरुआत से तीन कहानियाँ। एक ही चक्र में घोड़ों की सवारी के बारे में सबसे पहला संकेत "द स्नेक चार्मर" कहानी में मिलता है। इसमें से 16 कहानियाँ पहले ही पढ़ी जा चुकी हैं। खैर, स्लेज में घोड़ों के बारे में - "शॉक थेरेपी" (1956) में, 27 कहानियों के बाद, पहले से ही पूरे चक्र के अंत की ओर।
8 फ़्रांसिसज़ेक अपानोविक्ज़, "नोवा प्रोज़ा" वारलामा स्ज़ालामोवा। समस्याग्रस्त वाइपोविड्ज़ी आर्टिस्टिज़नेज, ग्दान्स्क, विडौनिक्टो यूनिवर्सिटेटु ग्दान्स्कीगो, 1986, एस। 101-193 (लेखक का अपना अनुवाद)। यहाँ, व्यक्तिगत पत्राचार में, फ़्रांसिसज़ेक अपानोविच कहते हैं: “शाल्मोव को यकीन था कि वह साहित्य में लगे हुए थे नई सड़कजिस पर अभी तक किसी इंसान का पैर नहीं पड़ा है। उन्होंने न केवल खुद को एक अग्रणी के रूप में देखा, बल्कि उनका मानना था कि ऐसे लेखक कम ही होते हैं जो नई राहें तोड़ते हैं।<…>खैर, प्रतीकात्मक रूप से, सड़क लेखकों द्वारा रौंदी गई है (मैं यहां तक कहूंगा - सामान्य रूप से कलाकार), और पाठकों द्वारा नहीं, जिनके बारे में हम कुछ भी नहीं सीखते हैं, सिवाय इसके कि वे ट्रैक्टर और घोड़ों की सवारी करते हैं।
9 यह एक प्रकार की गद्य कविता है, निट्स्च कहते हैं: “एक रास्ता केवल कविता के लिए एक मार्ग के रूप में कार्य करता है जब तक कि कोई अन्य व्यक्ति उस पर नहीं चलता। अर्थात्, एक कवि या लेखक दूसरों के नक्शेकदम पर नहीं चल सकता” (ईमेल पत्राचार में)।
10 टॉपच की तरह केन्द्र शासित प्रदेशोंबर्फीली सड़क? (...) सड़कें हमेशा पक्की होती हैं केन्द्र शासित प्रदेशोंशांत दिनों में, ताकि हवाएँ मानव श्रम को उड़ा न ले जाएँ। आदमी ने खुद ही योजना बनाई नहींबर्फ की विशालता में अपने आप को पहचानें: एक चट्टान, एक लंबा पेड़ ... (मेरी रेखांकित - एम.एम.)।
11 इरीना एमिलानोवा। अज्ञात पन्नेवरलामा शाल्मोवा या एक "अधिग्रहण" का इतिहास // पहलू संख्या 241-242, जनवरी-जून 2012। तारुसा पृष्ठ। खंड 1, मॉस्को-पेरिस-म्यूनिख-सैन फ्रांसिस्को, पृष्ठ 131-2) - साइट पर भी http://salamov.ru/memory/178/
12 [कहानी 1926 में प्रकाशित हुई थी।]
13 [शाल्मोव ने हेमिंग्वे को बिना किसी स्पष्ट सन्दर्भ के उद्धृत किया है

अपने "कोलिमा टेल्स" में शाल्मोव जानबूझकर सोल्झेनित्सिन की कथा पर आधारित है। यदि "एक दिन में ..." श्रम आध्यात्मिक मुक्ति है, तो शाल्मोव का काम कठिन श्रम है, "शिविर एक ऐसी जगह थी जहाँ उन्होंने नफरत करना सिखाया शारीरिक कार्यसामान्य तौर पर काम से नफरत है।

और अगर एक पल के लिए शाल्मोव के नायक का काम "माधुर्य", "संगीत", "सिम्फनी" ("फावड़ा कलाकार") जैसा लग सकता है, तो अगले ही पल यह एक कर्कशता, खड़खड़ाहट और फटी हुई लय, छल और झूठ है। वरलाम शाल्मोव के लिए, रेचन, यानी। शिविरों में रहने का सकारात्मक सबक असंभव है.

हालाँकि, किसी को लेखक के 16 साल के कारावास के लिए श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, जो "अस्पताल से वध तक" भटकता रहा। वर्लम शाल्मोव कई मायनों में वर्जिल है, जो नरक के घेरे में अपना ठेला घुमा रहा है। (वृत्तचित्र कहानी "वकीलों की साजिश" - उस के लिए उज्ज्वलउदाहरण)। लेखक को अनुच्छेद 58 के तहत दोषी ठहराया गया था। और "आपराधिक शिविरों" में समाप्त हो गए, जहां "घरेलू कार्यकर्ता" और राजनीतिक कैदियों को रखा गया था।

"... ट्रॉलियां और वैगन एक रस्सी पर बुटारा तक तैरते हैं - एक वाशिंग डिवाइस तक, जहां मिट्टी पानी की धारा के नीचे धुल जाती है, और सोना डेक के नीचे बैठ जाता है।" "लेकिन यह आपका काम नहीं है।" बुटारियट (मिट्टी को स्पैटुला से छिड़कें) व्हीलबारो नहीं हैं। अट्ठावनवें को सोने के करीब जाने की अनुमति नहीं है।

लेखक का निम्नलिखित वाक्यांश बहुत प्रतीकात्मक है: "... पहिया चलाने वाले को पहिया नहीं दिखता... उसे पहिया को महसूस करना चाहिए।" यहाँ शाल्मोव एक ठेला चालक के ठोस कार्य के बारे में बात करता है। लेकिन छवि को अधिक व्यापक रूप से समझा जाना चाहिए: एक व्हीलब्रो चालक वह व्यक्ति है जो पहिया नहीं देखता है, वह पहिया नहीं देखता है - दमन, लेकिन इसे बहुत अच्छा महसूस करता है। वह उन लोगों को नहीं देखता है जिन्होंने इस पहिये को गति दी है, हमारे युग की सामंती शिविर प्रणाली के सभी अपराधी। शाल्मोव नाम लेकर हर किसी से अनिश्चितता का मुखौटा उतारना चाहेंगे। यह "अज्ञात का पर्दा" मुखौटा उन पर उगता है, उनकी त्वचा के साथ जुड़ जाता है। और ये पर्दा जितनी जल्दी टूटे उतना अच्छा.

किसी कार्य के "पाठ के पीछे, ऑफस्क्रीन पात्र" जैसी कोई चीज़ होती है (उदाहरण के लिए, नाबोकोव में रॉक और चांस)। शाल्मोव द्वारा उनका कभी उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन उनकी उपस्थिति निश्चित रूप से "महसूस" की गई है। और हम केवल अनुमानित संख्या ही जान सकते हैं।

“ब्रिगेडियर के काम की बहुत सावधानी से (आधिकारिक तौर पर) निगरानी की जाती है… केयरटेकर द्वारा। अधीक्षक की देखरेख वरिष्ठ अधीक्षक द्वारा की जाती है, वरिष्ठ अधीक्षक की देखरेख साइट के फोरमैन द्वारा की जाती है, अधीक्षक की देखरेख साइट के प्रमुख द्वारा की जाती है, और साइट के प्रमुख की देखरेख की जाती है मुख्य अभियन्ताऔर फोरमैन. मैं इस पदानुक्रम को ऊपर नहीं ले जाना चाहता - यह अत्यंत शाखाबद्ध, विविध है, और किसी भी हठधर्मिता या काव्यात्मक प्रेरणा की कल्पना के लिए जगह देता है।

आख़िरकार, ई.पी. बर्ज़िन और आई.वी. स्टालिन ने एक साथ काम नहीं किया। 20वीं सदी में लाखों लोग गुलामी की मशीन से सहमत थे।

लेकिन वे कौन हैं? उन्हें कहां खोजें? बाद में, इन सवालों के जवाब सर्गेई डोवलतोव के काम में पाए जा सकते हैं, जिन्होंने कहा था कि "नरक हम स्वयं हैं।"

* * *

चार्ल्स फ्रेंकोइस गुनोद का मानना था कि स्वतंत्रता अपरिवर्तनीय सत्य के प्रति सचेत और स्वैच्छिक समर्पण के अलावा और कुछ नहीं है। ये सत्य संभवतः प्रेम, मित्रता, सम्मान और सत्य हैं। इसके आधार पर, हम कह सकते हैं कि "द लास्ट बैटल ऑफ मेजर पुगाचेव" कहानी में शाल्मोव के नायक अभी भी इस स्वतंत्रता को प्राप्त करते हैं (सभी 12 भगोड़े अपने जीवन की कीमत पर आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं)।

"कोलिमा कहानियां" के निर्माण का इतिहास

2.1 कोलिमा कहानियों का सामान्य विश्लेषण

यह कल्पना करना कठिन है कि इन कहानियों से शाल्मोव को कितना भावनात्मक तनाव झेलना पड़ा। मैं कोलिमा टेल्स की रचनात्मक विशेषताओं पर ध्यान देना चाहूंगा। पहली नज़र में कहानियों के कथानक असंबंधित हैं, हालाँकि, वे रचनात्मक रूप से अभिन्न हैं। "कोलिमा टेल्स" में 6 किताबें शामिल हैं, जिनमें से पहली को "कोलिमा टेल्स" कहा जाता है, फिर किताबें "लेफ्ट बैंक", "आर्टिस्ट ऑफ द शॉवेल", "एसेज़ ऑन द अंडरवर्ल्ड", "रिसरेक्शन ऑफ द लार्च", " दस्ताना, या KR-2"।

शाल्मोव प्रकृतिवादी वर्णनों में माहिर हैं। उनकी कहानियाँ पढ़ते हुए, हम जेलों, पारगमन बिंदुओं, शिविरों की दुनिया में उतर जाते हैं। कहानी तीसरे व्यक्ति में बताई गई है। संग्रह, मानो, एक भयानक मोज़ेक है, प्रत्येक कहानी कैदियों के दैनिक जीवन का एक फोटोग्राफिक टुकड़ा है, अक्सर - हिरासत के स्थानों में "अपराधी", चोर, ठग और हत्यारे। शाल्मोव के सभी नायक अलग-अलग लोग हैं: सैन्य और नागरिक, इंजीनियर और श्रमिक। वे शिविर जीवन के अभ्यस्त हो गए, इसके कानूनों को आत्मसात कर लिया। कभी-कभी, उन्हें देखकर, हम नहीं जानते कि वे कौन हैं: क्या वे बुद्धिमान प्राणी हैं या ऐसे जानवर जिनमें केवल एक ही प्रवृत्ति रहती है - हर कीमत पर जीवित रहने की। "बत्तख" कहानी का वह दृश्य हमें हास्यप्रद लगता है, जब एक व्यक्ति एक पक्षी को पकड़ने की कोशिश करता है, और वह उससे भी अधिक चालाक निकलती है। लेकिन धीरे-धीरे हम इस स्थिति की त्रासदी को समझते हैं, जब "शिकार" से कुछ भी नहीं हुआ, सिवाय उंगलियों के हमेशा के लिए ठंडी हो जाने और "भयावह सूची" से बाहर होने की संभावना की उम्मीद खो देने के। लेकिन लोगों में दया, करुणा, कर्तव्यनिष्ठा के विचार अभी भी जीवित हैं। यह सिर्फ इतना है कि ये सभी भावनाएँ एक शिविर अनुभव के कवच के नीचे छिपी हुई हैं जो आपको जीवित रहने की अनुमति देती है। इसलिए, किसी को धोखा देना या भूखे साथियों के सामने खाना खाना शर्मनाक माना जाता है, जैसा कि "कंडेंस्ड मिल्क" कहानी का नायक करता है। लेकिन कैदियों में सबसे प्रबल चीज़ होती है आज़ादी की प्यास। भले ही एक पल के लिए, लेकिन वे इसका आनंद लेना चाहते थे, इसे महसूस करना चाहते थे, और फिर मरना डरावना नहीं है, लेकिन किसी भी तरह से कब्जा नहीं किया गया - मृत्यु है। इसलिए, "मेजर पुगाचेव की आखिरी लड़ाई" कहानी का नायक आत्मसमर्पण करने के बजाय खुद को मारना पसंद करता है।

लेखक सबसे विस्तृत तरीके से (वैसे, ऐसे कई मामले हैं जब एक ही - शाब्दिक रूप से, शब्दशः - कुछ दृश्यों का वर्णन कई कहानियों में पाया जाता है) सब कुछ वर्णन करता है - वे कैसे सोते हैं, जागते हैं, खाते हैं, चलते हैं, पोशाक, काम, "मौज-मस्ती" करने वाले कैदी; गार्ड, डॉक्टर, कैंप अधिकारी उनके साथ कितनी क्रूरता से पेश आते हैं। प्रत्येक कहानी निरंतर भीषण भूख, लगातार ठंड, बीमारी, असहनीय कठिन परिश्रम, जिससे वे नीचे गिर जाते हैं, निरंतर अपमान और निरादर के बारे में, उस भय के बारे में बात करती है जो अपमानित होने, पीटे जाने, अपंग होने, चाकू मारकर हत्या करने के डर से उनकी आत्मा कभी नहीं छूटती। अपराधी", जिनसे शिविर अधिकारी भी डरते हैं। कई बार वी. शाल्मोव इन शिविरों के जीवन की तुलना दोस्तोवस्की के हाउस ऑफ द डेड के नोट्स से करते हैं और हर बार इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि कोलिमा टेल्स के पात्रों के अनुभव की तुलना में दोस्तोवस्की का हाउस ऑफ द डेड पृथ्वी पर स्वर्ग है। शिविरों में पनपने वाले एकमात्र चोर हैं। वे बेखौफ होकर लूटपाट करते हैं और हत्या करते हैं, डॉक्टरों को आतंकित करते हैं, दिखावा करते हैं, काम नहीं करते, दाएं-बाएं रिश्वत देते हैं - और अच्छी तरह से रहते हैं। उन पर कोई नियंत्रण नहीं है. निरंतर पीड़ा, पीड़ा, थका देने वाला काम, कब्र तक गाड़ी चलाना - यह उन ईमानदार लोगों की स्थिति है जिन्हें प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के आरोप में यहां खदेड़ दिया जाता है, लेकिन वास्तव में ये वे लोग हैं जो किसी भी चीज़ में निर्दोष हैं।

अगर हम शाल्मोव - कलाकार के कौशल, उनकी प्रस्तुति के तरीके के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी गद्य की भाषा सरल, बेहद सटीक है। कहानी का स्वर शांत है, बिना किसी तनाव के। गंभीरता से, संक्षिप्त रूप से, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के किसी भी प्रयास के बिना, यहां तक कि कहीं भी प्रलेखित किए बिना, लेखक जो हो रहा है उसके बारे में बोलता है। शाल्मोव ने लेखक की इत्मीनान, शांत कथा की तुलना विस्फोटक, भयानक सामग्री से करके पाठक पर आश्चर्यजनक प्रभाव डाला है।

वरलाम शाल्मोव ने अपना पूरा जीवन एक कठिन काम लिखते हुए नए सिरे से जिया। उसे अपनी ताकत कहाँ से मिली? शायद सब कुछ ऐसा था कि जो लोग जीवित बचे थे उनमें से एक शब्द में रूसी लोगों की अपनी भूमि में भयावहता को व्यक्त करेगा। मैंने जीवन को एक अच्छी चीज़, ख़ुशी के बारे में अपना विचार बदल दिया है। कोलिमा ने मुझे बिल्कुल अलग कुछ सिखाया। मेरी आयु का सिद्धांत, मेरा व्यक्तिगत अस्तित्व, मेरा संपूर्ण जीवन, मेरे व्यक्तिगत अनुभव का निष्कर्ष, इस अनुभव से सीखा हुआ नियम, कुछ शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है। सबसे पहले, आपको चेहरे पर थप्पड़ मारने की ज़रूरत है, और केवल दूसरे स्थान पर - भिक्षा। अच्छाई से पहले बुराई को याद रखें. सभी अच्छे याद रखें - सौ साल, और सभी बुरे - दो सौ। यही बात मुझे उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के सभी रूसी मानवतावादियों से अलग करती है। ”(वी. शाल्मोव)

2.2 कहानी का विश्लेषण "शो पर"

वी. शाल्मोव की प्रत्येक कहानी अद्वितीय है, क्योंकि वह एक असामान्य और भयावह विषय को संबोधित करती है - कैदियों का जीवन, या, अधिक सटीक रूप से, जीवन नहीं, बल्कि अस्तित्व, जहां एक व्यक्ति के लिए हर सेकंड एक संघर्ष है। लोगों का न कोई अतीत है, न कोई भविष्य, केवल "अभी" है और कुछ नहीं।

ऐलेना मिखाइलिक के अनुसार: “शाल्मोव की छवियां, एक नियम के रूप में, बहुविकल्पी और बहुक्रियाशील हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहानी का पहला वाक्यांश "परिचय पर" स्वर सेट करता है, एक गलत राह बनाता है - और साथ ही कहानी को मात्रा देता है, ऐतिहासिक समय की अवधारणा को इसके संदर्भ के फ्रेम में पेश करता है। पात्रों की मिटी हुई स्मृति पाठक पर पड़ने वाले प्रभाव को बहुत बढ़ा देती है।

इगोर सुखिख ने अपने काम "कोलिमा के बाद का जीवन" में लिखा है कि "... शाल्मोव का व्यक्तिगत, आंतरिक विषय एक जेल नहीं है, सामान्य रूप से एक शिविर नहीं है, बल्कि भव्यता, मनुष्य के अभूतपूर्व विनाश और मनुष्य के दमन के अनुभव के साथ कोलिमा है।" "कोलिमा टेल्स" मानव व्यवहार, नई परिस्थितियों में लोगों के नए मनोवैज्ञानिक पैटर्न की एक छवि है।

इस काम में रुचि आकस्मिक नहीं है, क्योंकि यह वस्तुतः शिविर जीवन के सभी रहस्यों और भयावहताओं को उजागर करता है, और कार्ड गेम की प्रक्रिया विशेष रूप से कुछ शैतानी और घातक के रूप में उज्ज्वल रूप से सामने आती है।

कहानी "एट द शो" इस वाक्यांश से शुरू होती है: "हमने नौमोव के कोनोगोन में ताश खेले" (5, पृष्ठ 182)। जैसा कि ऐलेना मिखाइलिक ने उल्लेख किया है, यह वाक्यांश "टोन सेट करता है, एक गलत राह बनाता है - और साथ ही कहानी को मात्रा देता है, इसे ऐतिहासिक समय की अवधारणा की संदर्भ प्रणाली में पेश करता है, क्योंकि "मामूली रात की घटना" कोनोगोनोव की बैरक पाठक को पुश्किन की त्रासदी के प्रतिबिंब, प्रक्षेपण के रूप में दिखाई देती है। शाल्मोव उपयोग करता है क्लासिक कथानकएक जांच की तरह - क्षति की डिग्री और प्रकृति से, पाठक शिविर ब्रह्मांड के गुणों का न्याय कर सकता है। लेखक सभी पिछड़ेपन और अविकसितता को दिखाने के लिए मानो हमें कई शताब्दियों पीछे ले जाता है शिविर जीवन, क्योंकि कोलिमा जीवन के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है, पूरी "गुलाग दुनिया" बंद है, सीमित है। स्वतंत्रता जैसी अवधारणा यहां बिल्कुल भी लागू नहीं होती है, व्यक्ति सोचने से भी डरता है, उसके सभी विचार जीवित रहने पर केंद्रित होते हैं। स्वप्न भी उसकी आत्मा को विश्राम नहीं देते - वे खोखले हैं।

घोड़े द्वारा खींची गई झोपड़ी में यह सुरक्षित और गर्म है। और यह वह "गर्म जगह" थी जिसे चोरों ने कार्ड लड़ाई के लिए चुना था।

द्वंद्व एक टकराव है, अक्सर पार्टियों की भावना, अक्सर दुखद परिणाम के साथ।

रात शैतान का समय है, जब सभी बुरी आत्माएँ ज़मीन से बाहर आ जाती हैं। लोगों के बीच यह माना जाता है कि लोगों के लिए रात में पाप करना आसान होता है, माना जाता है कि भगवान भगवान को इसका ध्यान नहीं होगा। "...और हर रात चोर वहाँ इकट्ठे होते थे" (5, पृष्ठ 182)।

पहली नज़र में, इस वाक्यांश में कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि रात ही एकमात्र है खाली समयकैदियों के लिए, लेकिन अगर हम रूसी साहित्य के क्लासिक्स के साथ सादृश्य बनाते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि उस समय ताश के खेलप्रतिबंध लगा दिया गया और ज्यादातर रात में खेला जाता था। इस प्रकार, हम फिर से शिविर जीवन की खतरनाकता पर ध्यान देते हैं।

बैरक में अंधेरा है, एकमात्र रोशनी खंभे से आती है। इससे निकलने वाली रोशनी मंद है, लाल रंग की टिंट के साथ मंद है, जिससे कि कोनोगोन की झोपड़ी रहने की जगह की तुलना में नरक की तरह दिखती है।

और बस इसी स्थान पर खिलाड़ी द्वंद्वयुद्ध के लिए एकत्र हुए थे। "कंबल पर एक गंदा नीचे तकिया था, और उसके दोनों किनारों पर, बुरेट शैली में पैर मोड़कर, साथी बैठे थे ..." (5, पृष्ठ 182)।

सोवियत सत्ता ने नियंत्रण पाकर नष्ट कर दिया कुलीन समाजऔर उससे जुड़ी हर चीज़. इस अवधि के दौरान, कार्ड गेम सख्ती से प्रतिबंधित थे, और कार्ड खरीदना असंभव था, हालांकि, "रूस' प्रतिभाओं से भरा हुआ है" और ऐसे कारीगर थे जो अपने दम पर कार्ड बनाते थे।

"तकिया पर ताश का बिल्कुल नया डेक था..." (5, पृष्ठ 182)। जैसा कि शास्त्रीय में है जुआ, एक नया खेलताश के पत्तों की एक नई डेक के साथ शुरू होता है। लेकिन ये कार्ड असाधारण हैं, ये विक्टर ह्यूगो के वॉल्यूम से बने हैं। आइए हम सुझाव दें कि, शायद, उसी उपन्यास के पाठ से, जो "लेस मिजरेबल्स" के दोषियों से भी संबंधित है, ताकि हम समय की दुनिया के साथ एक समानांतर रेखा खींच सकें। फ्रेंच क्रांति. हम दमन के दौरान समाज की फूट और अविकसितता के हानिकारक प्रभाव को देखने के लिए ऐसा करते हैं। ताश तकिए पर खेले जाते हैं, जो करना बिल्कुल असंभव है, क्योंकि ताश की ऊर्जा नकारात्मक होती है और व्यक्ति के अवचेतन मन को प्रभावित करती है।

नियमों से ये विचलन क्लासिक खेलपाठक के लिए एक जागृत कॉल बनें, यह दर्शाता है कि कहानी के पात्र इस शिविर अराजकता में जीवित रहने के लिए खेलने के लिए मजबूर हैं।

"सूट रंग में भिन्न नहीं थे - और खिलाड़ी के लिए अंतर आवश्यक नहीं है" (5, पृष्ठ 183)। हम अंतरिक्ष का पूर्ण प्रतिरूपण देखते हैं, यह इस तथ्य के कारण है कि शिविर जीवन की दुनिया में कोई रंग नहीं हैं, सब कुछ समान है: ग्रे और काला।

जीवन में हर चीज़ का एक विपरीत पक्ष, विपरीत और कार्ड भी होता है। सूट "काला" (क्लब और हुकुम) "लाल" (दिल और हीरे) के विपरीत हैं, जैसे बुराई अच्छाई के विपरीत है, और जीवन मृत्यु है।

स्वयं कार्ड बनाने की क्षमता को "दोषी शूरवीरों" के बीच शालीनता का आदर्श माना जाता था, और जेल के अभिजात वर्ग के बीच ताश खेलना लगभग अनिवार्य था। "तकिया पर ताश का एक नया डेक पड़ा था" (5, पृष्ठ 183) धुल गया, इस वाक्यांश का अर्थ पूरी तरह से वाक्यांश "तकिया पर ताश का एक नया डेक था" से मेल खाता है। शायद लेखक इस दोहराव से यह दिखाना चाहता है कि खिलाड़ियों का भाग्य पहले से ही तय है और इस दुष्चक्र को तोड़ना असंभव है। "... खिलाड़ियों में से एक ने उसे पतली, सफेद गैर-काम करने वाली उंगलियों के साथ गंदे हाथ से थपथपाया" (5, पृष्ठ 183)। यह स्थानीय व्यापारी सेवोचका का हाथ है। ये हीरोदो-मुँहा है - सफ़ेद और काले का विरोध। "छोटी उंगली का नाखून अलौकिक लंबाई का था..." (5, पृष्ठ 183) प्राचीन काल से, लोगों के बीच एक राय रही है कि शैतान की उपस्थिति में जानवर के कुछ लक्षण हमेशा संरक्षित रहते हैं - सींग, खुर, पंजे. हम इस शब्दार्थ संबंध को आकस्मिक मान सकते हैं, हालाँकि, पाठ में सेवोचका और शैतान के बीच बहुत सारे सबूत और सहसंबंध हैं: “सेवोचका के नाखून ने हवा में जटिल पैटर्न बनाए। कार्ड या तो उसकी हथेली से गायब हो गए या फिर प्रकट हो गए” (5, पृष्ठ 185)।

पूर्वगामी के आधार पर, हम खुद को यह धारणा बनाने की अनुमति देते हैं कि नाउमोव ने, इसे साकार किए बिना, अपने लिए एक वाक्य पर हस्ताक्षर किए - वह "शैतान" के साथ ताश खेलने के लिए बैठ गया, और यदि वह इस लड़ाई से जीवित बाहर आता है, तो वह निश्चित रूप से विजेता नहीं बनेगा.

लेकिन नाउमोव उतना शुद्ध नहीं है जितना लगता है: उसकी छाती पर यसिनिन की कविता "कितनी कम सड़कों की यात्रा की गई है, कितनी गलतियाँ की गई हैं" का एक उद्धरण है। यसिनिन एक प्रकार का राजनीतिक गुंडा है, यही वजह है कि दोषी उसे एक कवि के रूप में पहचानते हैं। नौमोव भगवान में विश्वास नहीं करते हैं, हालांकि, उनकी छाती पर एक क्रॉस है। एक अविश्वासी के शरीर पर क्रॉस आत्मा की क्रूरता की गवाही देता है। चोरों के शब्दार्थ में, क्रॉस उच्च समाज का प्रतीक है।

सेवोचका खेल शुरू करता है। "सेवोचका ने कार्ड फेंटे..." (5, पृष्ठ 185)। कहानी सीधे कथावाचक के दृष्टिकोण से कही गई है। वह और उसका दोस्त गारकुनोव खेलों के दैनिक गवाह हैं। इस बीच, नौमोव बेकार और बेकार सरकारी वस्तुओं को छोड़कर, सब कुछ खोने में कामयाब रहा। "नियमों के अनुसार, लड़ाई तब तक ख़त्म नहीं हो सकती जब तक पार्टनर किसी और चीज़ से जवाब दे सकता है" (5, पृष्ठ 185)।

"नाउमोव ने गोगोल की दमित प्रोफ़ाइल के साथ किसी प्रकार का सिगार दांव पर लगाया" (5, पृष्ठ 185), गोगोल के काम की यूक्रेनी अवधि के लिए यह सीधी अपील स्वाभाविक रूप से "ऑन द प्रेजेंटेशन" को "डिकंका के पास एक फार्म पर शाम" से जोड़ती है। अजीब शैतानी के साथ. इस प्रकार, लोककथाओं और सामाजिक का संदर्भ साहित्यिक कार्यचोरों जुआरी को अनौपचारिक सहयोगी सरणी में मजबूती से पेश करें। नौमोव बर्बाद हो गया है। एकमात्र आशा- शो में जाना जोखिम है। एक परिचय "किराए के लिए" एक शर्त की तरह है, बिना कुछ भी हासिल करने का अवसर। सेवोचका थोड़ा शरारती था और अंत में, एक प्रकार के परोपकारी की भूमिका में, उसे एक मौका देने के लिए सहमत हो गया।

"उसने कंबल, तकिया, पैंट वापस जीत लिया - और फिर उसने सब कुछ खो दिया।" “भारी काली आँखों ने चारों ओर देखा। मेरे बाल उलझे हुए हैं” (5, पृ. 186) - नौमोव पागल हो रहा है। वह स्थिति की भयावहता से बुरी तरह वाकिफ है। सेवोचका द्वारा छोड़ा गया वाक्यांश: "मैं इंतजार करूंगा," न केवल चिफिरका को वेल्ड करने के प्रस्ताव को संदर्भित करता है, बल्कि सीधे नौमोव के नुकसान को भी संदर्भित करता है। प्रस्तुति केवल एक घंटे के लिए दी गई थी, और कार्ड ऋण सम्मान की बात है। उसके दिमाग में अचानक एक विचार आया: "यदि आपके पास भुगतान करने के लिए कोई चीज़ नहीं बची है, तो आपको उन्हें कमज़ोर व्यक्ति से लेने की ज़रूरत है!" कार्ड लड़ाई के मैदान पर दो और नायक दिखाई देते हैं - यह कथावाचक और उसका दोस्त गारकुनोव है। यह पता चलने पर कि कोई केवल गारकुनोव की किसी चीज़ से लाभ कमा सकता है, नौमोव ने उसे अपने पास बुलाया। यह टेक्सटाइल इंजीनियर एक ऐसा व्यक्ति है जो कैंप लाइफ से टूटा नहीं है। (नायक पहले से ही असामान्य है क्योंकि उसका पेशा शिविर के लिए विशिष्ट नहीं है) कपड़ा इंजीनियर बनाता है, जोड़ता है, ... और शिविर में केवल एक तबाही होती है और कुछ नहीं।) वह, चेन मेल की तरह, संरक्षित है आसपास की घृणा से उसकी पत्नी द्वारा बुना हुआ स्वेटर। यह बात उनकी स्मृति है पिछला जन्म, वह वापसी की उम्मीद नहीं खोता।

स्वेटर के संबंध में गारकुनोव के नकारात्मक उत्तर के जवाब में, कई लोग उस पर झपटे और उसे नीचे गिरा दिया, लेकिन व्यर्थ। गारकुनोव इतनी आसानी से हार नहीं मानने वाला था। शिविर में मित्रता, भक्ति या न्याय जैसी उज्ज्वल भावनाओं के लिए कोई जगह नहीं है। नौमोव के नौकर ने, एक वफादार शूरवीर के सरदार की तरह, इंजीनियर पर चाकू से हमला किया...

“... गारकुनोव सिसकने लगा और अपनी तरफ करवट लेने लगा।

क्या वे इसके बिना काम नहीं कर सकते थे! सेवोचका चिल्लाया।

ऐसा लगता है कि यह पात्र जो कुछ हुआ उसके लिए सभी को दोषी ठहराता है, लेकिन वास्तव में वह सिर्फ इसलिए परेशान है क्योंकि सामान थोड़ा क्षतिग्रस्त हो गया है।

"सशका ने मरे हुए आदमी का स्वेटर खींच लिया" (5, पृष्ठ 187) लाल स्वेटर पर खून दिखाई नहीं दे रहा है - गारकुनोव का जीवन कुछ भी नहीं है, और अंत में, रक्त के समुद्र में एक और बूंद का मतलब है बिल्कुल कुछ भी नहीं।

"अब जलाऊ लकड़ी काटने के लिए दूसरे साथी की तलाश करना जरूरी था"...

कैंप में मानव जीवन- कुछ नहीं, और वह आदमी स्वयं एक बग है, हालाँकि उस व्यक्ति के पास भी शिविर के लोगों की तुलना में जीवन का अधिक अधिकार है।

कोई व्यक्ति नहीं है - कोई दूसरा उसकी जगह ले लेगा, और यह पूरी शैतानी मशीन एक ही लय में काम करेगी, चाहे कुछ भी हो।

वी.वी. के उपन्यास "इनविटेशन टू द एक्ज़ीक्यूशन" का विश्लेषण। नबोकोव

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