ROZDZIAŁ XII PLEMIĘ EUROPY PRZED PODBOREM RZYMSKIM 1. CELTOWIE W EUROPIE ZACHODNIEJ W V-I w.

Narody Europy to jeden z najciekawszych, a jednocześnie złożonych tematów w historii i kulturoznawstwie. Zrozumienie cech ich rozwoju, sposobu życia, tradycji, kultury pozwoli ci lepiej zrozumieć współczesne wydarzenia które występują w tej części świata w różnych obszarach życia.

ogólna charakterystyka

Przy całej różnorodności ludności zamieszkującej terytorium państw europejskich można powiedzieć, że w zasadzie wszyscy przeszli jedną wspólną ścieżkę rozwoju. Większość państw powstała na terytorium dawnego Cesarstwa Rzymskiego, które obejmowało rozległe obszary, od ziem germańskich na zachodzie po regiony galijskie na wschodzie, od Wielkiej Brytanii na północy po Afrykę Północną na południu. Dlatego możemy powiedzieć, że wszystkie te kraje, mimo całej swojej odmienności, utworzyły się jednak w jednej przestrzeni kulturowej.

Ścieżki rozwoju we wczesnym średniowieczu

Narody Europy jako narodowość zaczęły się kształtować w wyniku wielkiej migracji plemion, która przetoczyła się przez kontynent w IV-V wieku. Następnie w wyniku masowych przepływów migracyjnych nastąpiła radykalna przemiana struktury społecznej istniejącej przez wieki w okresie starożytności i ukształtowały się nowe wspólnoty etniczne. Ponadto na kształtowanie się narodowości wpływ miał także ruch, który na ziemiach dawnego Cesarstwa Rzymskiego zakładał swoje tzw. państwa barbarzyńskie. W ich ramach narody Europy ukształtowały się mniej więcej w takiej formie, w jakiej istnieją obecny etap. Jednakże proces ostatecznej rejestracji narodowej przypadł na okres dojrzałego średniowiecza.

Dalsze składanie państw

W XII-XIII wiek w wielu krajach kontynentu rozpoczął się proces kształtowania się tożsamości narodowej. Był to czas, w którym ukształtowały się przesłanki, aby mieszkańcy państw mogli identyfikować się i pozycjonować właśnie jako pewna wspólnota narodowa. Początkowo przejawiało się to w języku i kulturze. Narody Europy zaczęły się rozwijać narodowie języki literackie które determinowały ich przynależność do określonej grupy etnicznej. Na przykład w Anglii proces ten rozpoczął się bardzo wcześnie: już w XII wieku słynny pisarz D. Chaucer stworzył swoje słynne Opowieści kanterberyjskie, które położyły podwaliny pod narodowy język angielski.

XV-XVI wiek w dziejach Europy Zachodniej

Decydującą rolę w kształtowaniu się państw odegrał okres późnego średniowiecza i wczesnej nowożytności. Był to okres powstawania monarchii, kształtowania się głównych organów zarządzających, kształtowania się sposobów rozwoju gospodarki, a co najważniejsze, ukształtowała się specyfika obrazu kulturowego. W związku z tymi okolicznościami tradycje narodów Europy były bardzo zróżnicowane. Wyznaczył je cały przebieg dotychczasowego rozwoju. Przede wszystkim wpłynął na czynnik geograficzny, a także specyfikę powstawania państw narodowych, która ostatecznie ukształtowała się w rozważanej epoce.

nowy czas

Wiek XVII-XVIII to czas burzliwych wstrząsów dla krajów Europy Zachodniej, które przeżyły dość trudny okres w swojej historii ze względu na przemiany otoczenia społeczno-politycznego, społecznego i kulturowego. Można powiedzieć, że w ciągu tych stuleci tradycje narodów Europy zostały wystawione na próbę nie tylko przez czas, ale także przez rewolucje. W tych stuleciach państwa walczyły o hegemonię na kontynencie z różnym powodzeniem. Wiek XVI upłynął pod znakiem dominacji Habsburgów austriackich i hiszpańskich, wiek następny – pod wyraźnym przywództwem Francji, czemu sprzyjał ustanowiony tu absolutyzm. Wiek XVIII zachwiał swoją pozycją w dużej mierze na skutek rewolucji, wojen, a także wewnętrznego kryzysu politycznego.

Rozszerzanie stref wpływów

Kolejne dwa stulecia naznaczone były poważnymi zmianami sytuacji geopolitycznej w Europie Zachodniej. Wynikało to z faktu, że niektóre wiodące państwa weszły na ścieżkę kolonializmu. Ludy zamieszkujące Europę opanowały nowe przestrzenie terytorialne, przede wszystkim ziemie Ameryki Północnej, Południowej i Wschodniej. Miało to znaczący wpływ na wygląd kulturowy państw europejskich. Przede wszystkim dotyczy to Wielkiej Brytanii, która stworzyła całe imperium kolonialne obejmujące prawie połowę świata. Doprowadziło to do tego, że to język angielski i angielska dyplomacja zaczęły wpływać na rozwój Europy.

Silny wpływ na mapę geopolityczną kontynentu wywarło jeszcze jedno wydarzenie – dwie wojny światowe. Narody zamieszkujące Europę były o krok od zagłady w wyniku zniszczeń, jakie wyrządziły jej walki. Oczywiście wszystko to wpłynęło na fakt, że to państwa Europy Zachodniej wpłynęły na rozpoczęcie procesu globalizacji i utworzenie globalnych organów do rozwiązywania konfliktów.

Stan aktulany

Kultura współczesnych narodów Europy jest w dużej mierze zdeterminowana procesem zacierania granic narodowych. Informatyzacja społeczeństwa, szybki rozwój Internetu, a także szerokie przepływy migracyjne postawiły problem zatarcia tożsamości narodowej. Pierwsza dekada naszego stulecia upłynęła zatem pod znakiem rozwiązania kwestii zachowania tradycyjnego obrazu kulturowego grup etnicznych i narodowościowych. W ostatnim czasie, wraz z pogłębianiem się procesu globalizacji, pojawia się tendencja do zachowywania tożsamości narodowej krajów.

Rozwój kulturowy

Życie narodów Europy jest zdeterminowane przez ich historię, mentalność i religię. Przy całej różnorodności sposobów kulturowego pojawiania się krajów można wyróżnić jedną ogólną cechę rozwoju w tych państwach: jest to dynamika, praktyczność, celowość procesów, które miały miejsce w różnych okresach w stosunku do nauki, sztuki, polityki, ekonomię i społeczeństwo w ogóle. Była to ostatnia charakterystyczna cecha, na którą zwrócił uwagę słynny filozof O. Spengler.

Historia narodów Europy charakteryzuje się wczesnym przenikaniem do kultury elementów świeckich. To zadecydowało o tak szybkim rozwoju malarstwa, rzeźby, architektury i literatury. Dążenie do racjonalizmu było nieodłącznym elementem czołowych europejskich myślicieli i naukowców, co doprowadziło do szybkiego wzrostu osiągnięć technologicznych. Ogólnie rzecz biorąc, rozwój kultury na kontynencie był zdeterminowany wczesną penetracją wiedzy świeckiej i racjonalizmu.

Życie duchowe

Religie narodów Europy można podzielić na dwie duże grupy: Katolicyzm, protestantyzm i prawosławie. Pierwszy jest jednym z najczęstszych nie tylko na kontynencie, ale na całym świecie. Początkowo dominował w krajach Europy Zachodniej, ale potem, po reformacji, która miała miejsce w XVI wieku, narodził się protestantyzm. Ten ostatni ma kilka gałęzi: kalwinizm, luteranizm, purytanizm, Kościół anglikański i inne. Następnie na jego podstawie powstały odrębne społeczności typu zamkniętego. Prawosławie jest szeroko rozpowszechnione w krajach Europy Wschodniej. Został zapożyczony z sąsiedniego Bizancjum, skąd przedostał się na Ruś.

Językoznawstwo

Języki narodów Europy można podzielić na trzy duże grupy: romańską, germańską i słowiańską. Do pierwszych należą: Francja, Hiszpania, Włochy i inne. Ich cechą jest to, że powstały pod wpływem ludów wschodnich. W średniowieczu tereny te najeżdżali Arabowie i Turcy, co niewątpliwie wpłynęło na ukształtowanie się ich cech mowy. Języki te wyróżniają się elastycznością, dźwięcznością i melodyjnością. Nie bez powodu większość oper jest napisana w języku włoskim i ogólnie uważana jest za jedną z najbardziej muzycznych na świecie. Języki te są wystarczająco łatwe do zrozumienia i nauczenia się; jednakże gramatyka i wymowa języka francuskiego mogą powodować pewne trudności.

Grupa germańska obejmuje języki krajów północnych, skandynawskich. Mowa ta wyróżnia się stanowczością wymowy i wyrazistym brzmieniem. Trudniej je zrozumieć i nauczyć się. Na przykład niemiecki jest uważany za jeden z najtrudniejszych języków europejskich. Mowa skandynawska charakteryzuje się także złożonością konstrukcji zdań i dość trudną gramatyką.

Grupa słowiańska jest również dość trudna do opanowania. Rosyjski jest również uważany za jeden z najtrudniejszych języków do nauki. Jednocześnie powszechnie przyjmuje się, że jest on bardzo bogaty pod względem składu leksykalnego i wyrażeń semantycznych. Uważa się, że ma wszystkie niezbędne środki mowy i zwroty językowe, aby przekazać niezbędne myśli. Znaczący jest fakt, że Języki europejskie w różnych czasach i wiekach uważano za świat. Na przykład początkowo była to łacina i greka, co wynikało z faktu, że państwa zachodnioeuropejskie, jak wspomniano powyżej, powstały na terytorium dawnego Cesarstwa Rzymskiego, gdzie oba były w użyciu. Następnie język hiszpański stał się powszechny dzięki temu, że w XVI wieku Hiszpania stała się wiodącą potęgą kolonialną, a jej język rozprzestrzenił się na inne kontynenty, przede wszystkim w Ameryka Południowa. Ponadto wynikało to z faktu, że na kontynencie przywódcami byli austro-hiszpańscy Habsburgowie.

Ale później wiodącą pozycję zajęła Francja, która zresztą również weszła na ścieżkę kolonializmu. Dlatego język francuski rozprzestrzenił się na inne kontynenty, przede wszystkim na Ameryka północna i Afryce Północnej. Ale już w XIX wieku stała się dominującym państwem kolonialnym, co zdeterminowało Wiodącą rolę Język angielski na całym świecie, który jest zachowany w naszym. Poza tym język ten jest bardzo wygodny i łatwy w komunikowaniu się, jego struktura gramatyczna nie jest tak skomplikowana jak np. francuski, a dzięki szybkiemu rozwojowi Internetu w ostatnich latach angielski stał się znacznie uproszczony i niemal potoczny. Na przykład wielu angielskie słowa w języku rosyjskim dźwięk wszedł do użytku w naszym kraju.

mentalność i świadomość

Cechy narodów Europy należy rozpatrywać w kontekście ich porównania z populacją Wschodu. Analizę tę przeprowadził w drugiej dekadzie znany kulturolog O. Spengler. Zauważył, że wszystkie narody europejskie charakteryzują się tym, co doprowadziło do szybkiego rozwoju w różne stulecia inżynieria, technologia i przemysł. To właśnie ta ostatnia okoliczność zadecydowała jego zdaniem o tym, że bardzo szybko weszli na drogę postępowego rozwoju, zaczęli aktywnie zagospodarowywać nowe ziemie, ulepszać produkcję i tak dalej. Praktyczne podejście stało się gwarancją, że narody te osiągnęły wspaniałe rezultaty w modernizacji nie tylko życia gospodarczego, ale także społeczno-politycznego.

Mentalność i świadomość Europejczyków, zdaniem tego samego naukowca, od niepamiętnych czasów nastawione są nie tylko na badanie i zrozumienie przyrody i otaczającej ją rzeczywistości, ale także na aktywne wykorzystanie wyników tych osiągnięć w praktyce. Dlatego myśli Europejczyków zawsze były skierowane nie tylko na zdobywanie wiedzy w czystej postaci, ale także na jej wykorzystanie w przekształcaniu przyrody na swoje potrzeby i poprawie warunków życia. Oczywiście powyższa droga rozwoju była charakterystyczna także dla innych regionów świata, jednak to w Europie Zachodniej objawiła się z największą pełnią i wyrazistością. Niektórzy badacze kojarzą taką świadomość biznesową i praktyczną mentalność Europejczyków ze specyfiką warunków geograficznych ich zamieszkania. Przecież większość krajów europejskich jest niewielka, dlatego też, aby osiągnąć postęp, ludy zamieszkujące Europę poszły dalej, tj. ze względu na ograniczone zasoby naturalne zaczęły opracowywać i opanowywać różne technologie w celu usprawnienia produkcji.

Cechy charakterystyczne krajów

Zwyczaje narodów Europy są bardzo wskazówką dla zrozumienia ich mentalności i świadomości. Odzwierciedlają ich samych i ich priorytety. Niestety, bardzo często w świadomości masowej obraz tego czy innego narodu kształtuje się według cech czysto zewnętrznych. W ten sposób narzuca się etykietki temu czy innemu krajowi. Przykładowo Anglia bardzo często kojarzy się ze sztywnością, praktycznością i wyjątkową wydajnością. Francuzi są bardzo często postrzegani jako pogodni i towarzyscy ludzie otwarci ludzie, łatwo się komunikować. Włosi czy np. Hiszpanie wydają się być narodem bardzo emocjonalnym, o burzliwym temperamencie.

Jednakże ludy zamieszkujące Europę mają bardzo bogate i złożona historia które pozostawiły głęboki ślad w ich tradycjach życiowych i sposobie życia. Przykładowo to, że Brytyjczyków uważa się za domowników (stąd powiedzenie „mój dom to mój zamek”) ma niewątpliwie głębokie korzenie historyczne. Kiedy w kraju toczyły się zaciekłe wojny wewnętrzne, najwyraźniej powstał pomysł, że twierdza lub zamek jakiegoś feudalnego pana stanowi niezawodną obronę. Brytyjczycy mają na przykład inny ciekawy zwyczaj, również sięgający średniowiecza: w procesie wyborów parlamentarnych zwycięski kandydat dosłownie przebija się na swoje miejsce, co jest swego rodzaju nawiązaniem do czasów, gdy panował zacięta walka parlamentarna. Zachowany jest także zwyczaj siedzenia na wełnianym worku, gdyż to właśnie przemysł tekstylny dał impuls do szybkiego rozwoju kapitalizmu w XVI wieku.

Francuzi natomiast nadal mają tradycję dążenia do szczególnie wyrazistego wyrażania swojej tożsamości narodowej. Dzieje się tak za sprawą ich burzliwej historii, zwłaszcza za XVIII wiek kiedy w kraju doszło do rewolucji, wojen napoleońskich. Podczas tych wydarzeń ludzie szczególnie mocno odczuwali swoją tożsamość narodową. Wyrażanie dumy z ojczyzny jest także wieloletnim zwyczajem francuskim, co widać chociażby w wykonywaniu „Marsylianki” do dziś.

Populacja

Pytanie, jakie ludy zamieszkują Europę, wydaje się bardzo trudne, zwłaszcza w świetle niedawnych szybkich procesów migracyjnych. Dlatego też niniejsza część powinna ograniczać się jedynie do krótkiego przeglądu tego tematu. Opisując grupy językowe, wspomniano już powyżej, jakie grupy etniczne zamieszkiwały kontynent. Tutaj warto zwrócić uwagę na jeszcze kilka funkcji. Europa stała się areną wydarzeń we wczesnym średniowieczu. Dlatego skład etniczny jej niezwykle pstrokata. Poza tym swego czasu w jej części dominowali Arabowie i Turcy, co pozostawiło po sobie ślad. Jednak nadal konieczne jest wskazanie listy narodów Europy z zachodu na wschód (tylko najwięcej główne narody): Hiszpanie, Portugalczycy, Francuzi, Włosi, Rumuni, Niemcy, skandynawskie grupy etniczne, Słowianie (Białorusi, Ukraińcy, Polacy, Chorwaci, Serbowie, Słoweńcy, Czesi, Słowacy, Bułgarzy, Rosjanie i inni). Obecnie szczególnie dotkliwy jest problem procesów migracyjnych, które grożą zmianą mapy etnicznej Europy. Poza tym procesy współczesna globalizacja a otwarte granice grożą zatarciem terytoria etniczne. Kwestia ta jest obecnie jedną z głównych w polityce światowej, dlatego w wielu krajach istnieje tendencja do utrzymywania izolacji narodowej i kulturowej.

Celtów można śmiało nazwać rdzeniem formacji niemal wszystkich tytularnych narodów Europy Środkowej. Półtora tysiąca lat przed narodzinami Chrystusa plemiona Celtów skupiały się wyłącznie we wschodniej części Francji, w sąsiadującej części zachodnich Niemiec, południowej Belgii i północnej Helwecji, czyli Szwajcarii. Ale już w IV wieku p.n.e. Celtowie zaczęli szybko rozprzestrzeniać się po europejskiej części kontynentu.

Dotarli na tereny współczesnej Polski i Zachodnia Ukraina. Ich najazdy są dobrze pamiętane na Bałkanach i w Apeninach. Swoją dzikością wywarli ogromne wrażenie na mieszkańcach Iberii (jest to obecne królestwo Hiszpanii) oraz na Sasach zamieszkujących Wyspy Brytyjskie. Dotarli na terytorium współczesnej Szkocji, Irlandii, zasymilowali się i drastycznie zmienili postawę ludności wszystkich powyższych terytoriów.

Historia występowania

Celtowie nie są kosmitami z odległych kontynentów. Są to spokrewnione plemiona, które żyły w dolinie Renu, w górnym biegu Dunaju, w górnym biegu Sekwany, Mozy i Loary. Rzymianie, szczerze zaskoczeni ich wyglądem i manierami, nazywali ich Galami. Tutaj masz toponimię słynnych słów: kogut galijski, Galicja, Helwecja, halit.

Ale słowo „Celt” ma nieco sztuczne pochodzenie. Zostało zaproponowane przez Lloyda w XVII wieku. Językoznawca badający podobieństwo językowe różnych regionów historycznych i etnograficznych Wielkiej Brytanii zauważył podobieństwo między nimi. Nadał im także nazwę „grupa celtycka”, która zakorzeniła się, stając się powszechnie znaną nazwą dla wszystkich etnicznie jednorodnych ludów, jeszcze przed naszą erą, „rozprzestrzenionych” po całej Europie. Część południowa kontynent nie uległ ekspansji, chociaż był dość przestraszony takimi kosmitami.

Religia

Celtowie to jedni z najsłynniejszych pogan, których święte tradycje są dziś aktywnie przywracane i teatralizowane. Celtowie mieli rozległy panteon boskich istot: Taranis i Esus, Lug i Ogmius, Brigantia i Cernunnos. Ale nie mieli jednego najwyższego bóstwa, takiego jak Zeus, Odyn, Perun czy Jowisz. Zostało zastąpione przez Drzewo Świata. W 98% tak nazywał się najbardziej rozłożysty i potężny dąb rosnący w gaju niedaleko osady celtyckiej.

Dąb był serwowany przez druidów-kapłanów. Unikali ludzkich ofiar, ale w razie pilnej potrzeby mogli podlać system korzeniowy dębu głowiastego ludzką krwią. Kapłani zajmowali się rytuałami i kultami, edukacją dzieci plemienia. Ponadto kapłani mieli ostatnie słowo na każdym tronie sędziowskim.

Przeciętni Celtowie wierzyli w życie pozagrobowe, dlatego towarzyszyli zmarłym z wieloma niezbędnymi przedmiotami, od talerzy i broni po żony i konie. Ale zwykle odcinali głowy wrogom, ponieważ wierzyli, że dusza ludzka mieszka w głowie. W trakcie działań wojennych odcinali i zbierali głowy wrogów, wieszając je na siodle. Po przyniesieniu do domu przybili go nad wejściem do mieszkania. Najcenniejsze głowy wrogów trzymano w pojemnikach wypełnionych olejem cedrowym. W kręgach naukowych krąży pogląd, że później głowy te były uczestnikami lub obiektami kultów religijnych.

organizacja społeczna

Plemiona celtyckie żyły jak typowe społeczności plemienne o wyraźnym charakterze patriarchalnym. Na czele wspólnot stali kapłani i przywódcy, nieustannie naciągając na siebie „koc” władzy. Władza sądownicza nominalnie znajdowała się w rękach głowy klanu. Ale bardzo często słuchał opinii Bregonów. Jest to najniższy oddział kapłanów druidów, który zajmował się interpretacją praw i nadzorował przestrzeganie wszystkich wymaganych obrzędów.

Męscy wojownicy byli podstawą społeczeństwa plemion celtyckich. To oni, ojciec lub najstarszy syn, otrzymali okup za córkę, gdy ta wyszła za mąż. Nawiasem mówiąc, zgodnie z lokalnymi przepisami mogła to zrobić nie więcej niż 21 razy. W przypadku rozwodu kobiety mogły zabrać cały swój majątek.

Celtowie mieli bardzo rozwinięty system kar i okupów. Przykładowo za zamordowanie jednego człowieka sprawca musiał zapłacić krewnym „7 niewolników”. Główną jednostką monetarną Celtów byli żywi niewolnicy. W ostateczności zastąpiono je krowami. Kary grożono za pobicia, okaleczenia, obrażenia, zabicie w zasadzce lub nieumyślne odebranie życia członkowi klanu. Wysokość wypłat dostosowywano w zależności od statusu społecznego dotkniętego Celta. Im był bogatszy, tym więcej jego śmierć „kosztowała” zabójcę.

Pierwsi Celtowie mieszkali w ziemiankach, jaskiniach i chatach do połowy wkopanych w ziemię. Później zaczęto budować kamienne fortyfikacje – oppidum. Są to przykłady pierwszych europejskich twierdz. Wraz z rozwojem cywilizacji zamieniły się one w całe miasta fortyfikacyjne. Celtowie zajmowali się polowaniem, wojną i rybołówstwem. Ale obfitość niewolników pozwoliła poszczególnym klanom zajmować się rolnictwem, a ponadto była dość skuteczna. Celtowie doskonale opanowali sztukę wytapiania i obróbki metali, hodowlę bydła oraz utrzymywali stosunki handlowe z większością niepodbitych jeszcze ludów Europy.

Celtowie są uważani za jednych z najzacieklejszych i najtwardszych wojowników kontynentu europejskiego. Ogromne wrażenie na przeciwnikach zrobiły najazdy praktycznie nagich, namalowanych ludzi niebieska farba i głowy wysmarowane wapnem. Aby zaimponować przeciwnikom nie tylko wzrokiem, ale także dźwiękiem, krzyczeli i wyli do specjalnych rur, zwanych carnyxami, które wyglądały jak głowy dzikich zwierząt. Na głowach mieli hełmy, w które wbito kogucie pióra. Swoją drogą Rzymianie, którzy jako pierwsi zobaczyli Celtów na polu bitwy, dlatego nazwali ich Galami, czyli kogutami.

Po uporządkowaniu i ustaleniu hierarchii na terytorium alpejskim Celtowie głośno zadeklarowali się całej Europie, atakując Massalię 600 lat przed Chrystusem. To dzisiejsza Marsylia i była kolonia grecka. Niebieski nadzy ludzie z tatuażami i kogucimi piórami na głowach, wrzeszcząc i śmierdząc lwami, niedźwiedziami czy dzikami, wywierali na przeciwnikach opresyjne wrażenie, siali przerażenie i panikę, dzięki czemu z łatwością zwyciężyli.
Po 200 latach, po tak uderzających, epizodycznych atakach, Celtom udało się zdobyć Rzym. Równolegle z tym wydarzeniem wschodnie ugrupowania Celtów zaczęły przemieszczać się wzdłuż Dunaju, na Półwysep Bałkański, do północnej części współczesnej Grecji. Z tego samego okresu datuje się próba splądrowania przez wstrętnego wodza Celtów Brennusa świątyni Apolla Delfickiego i odcięcia głowy posągowi Boga Słońca. Jednak rozpoczęta burza wystraszyła przesądnych barbarzyńców, dając Delfom możliwość podziwiania ich świątyni przez kolejne kilka stuleci.

Król Nikomedes I (281-246 p.n.e.), zasiadający na chwiejnym tronie Bitynii w Azji Mniejszej, zaprosił grupę Celtów, dosłownie 10 tys. osób, z żonami, dziećmi, krowami i niewolnikami, do przeprawy przez Bosfor i wsparcia go w wojny dynastyczne. To właśnie te dziesięć tysięcy najemników stało się podstawą Galacji, państwa, które istniało przez czterysta lat na bezkresach współczesnej północno-zachodniej Turcji.

W ten sposób Celtowie z powodzeniem osiedlili się na kontynencie Europy i mocno zakorzenili się na Wyspach Brytyjskich i Irlandii. W tych miejscach, gdzie sprzeciwiało się im imperium, na wzór Rzymu, migracyjny manewr militarny nie zadziałał. Dlatego południe Iberii, Półwysep Apeniński i wybrzeże Bałkanów pozostały niezdobyte przez barbarzyńców. W tych stronach wolno im było jedynie prowadzić działalność handlową, a czasami praktykować sztukę niespodziewanych najazdów i prymitywnych blitzkriegów.

Irlandczycy i Kornwalijczycy, Bretończycy i Szkoci, Walijczycy, Wschodni Francuzi, Belgowie, Szwajcarzy, rdzenni mieszkańcy Czech i Niemcy z Zachodu uważają dziś Celtów za swoich przodków.

Trakowie

Trakowie zasłynęli w całej Europie za sprawą swoich dwóch współplemieńców: śpiewaka Orfeusza i zbuntowanego Spartaka. Miejsce, w którym powstała i żyła ta grupa etniczna, Ksenofanes i Herodot nazywali Półwyspem Bałkańskim. Trakowie zajmowali terytorium od pasm Pinda i wyżyn Dynarskich po Staraya Planina i Rodopy włącznie. Odnotowano je w zachodniej części Azji Mniejszej, na terenie współczesnego tureckiego ulusu Anatolii. Ale poza łukiem Karpat grupa etniczna, która dała światu legendarnego muzyka lirycznego, nie rozprzestrzeniła się.
Z uwagi na fakt, że wymarły już język Traków należy do rodziny języków indoeuropejskich, przyjmuje się, że sami przedstawiciele starożytnego ludu przybyli na Bałkany z południowa Azja. Jednym z przystanków na dużą skalę przodków Traków, którzy pozostawili tam szereg charakterystycznych artefaktów, był ich długotrwały pobyt na terytorium współczesnej Ukrainy. W samym centrum państwa, w lesie Biełogrudowskim obwodu czerkaskiego, znaleziono naczynia w kształcie tulipana, czerpaki, narzędzia rolnicze wykonane z brązu, ale z wkładkami silikonowymi.

„Lit” w XI-IX w. p.n.e. na Wysoczyźnie Podolskiej, pomiędzy Dnieprem, Południowym Bugiem i Dniestrem, przodkowie Traków wyemigrowali poza Karpaty, na Bałkany, aby na tym żyznym terenie uformować się w jednolity monolit etniczny.

Religia

Trakowie byli poganami wierzącymi w bogów zwierzęcych, w bogów - pogromców żywiołów naturalnych. Według nich dusza zmarłego przeniosła się do Świata Przodków i prowadziła tam życie podobne do ziemskiego. Aby ułatwić życie współtowarzyszowi w innym świecie i ocalić jego ciało przed profanacją przez ludzi i zwierzęta, Trakowie budowali dla swoich zmarłych dolmeny, czyli kamienne grobowce. Dla bogatszych ludzi stworzono prawdziwe „pałace zaświatów”. Posiadali obszerną komorę grobową, korytarz dromos i przedsionek, w którym czekały na potencjalnych zakłócaczy spokoju ciała niemiłe niespodzianki, jak zawalony strop czy gniazdo z wężami. Dla biedniejszych współplemieńców wykuwano w okolicznych skałach wapiennych lub marglowych pojedyncze, małe komory grobowe.

W okresie kształtowania się świętych wierzeń następowało przemienne znaczenie bogiń żeńskich odpowiedzialnych za płodność, wodę, ziemię i wizerunków męskich reprezentowanych przez bogów, władców łowów, błyskawic, wojen i kowali. Okresy zależały od tego, co dokładnie w danej chwili robili Trakowie. Żyli na żyznych ziemiach Ukrainy i Półwysep Bałkański zajmując się rolnictwem, boginie stały się ważniejsze. W okresach migracji i poszukiwania nowych lądów, gdy trzeba było odbić nowe terytoria, na pierwszy plan wysuwali się bogowie płci męskiej. Nawiasem mówiąc, w tym czasie rola księży spadła. Ale gdy tylko Trakowie znaleźli mniej więcej stabilną przystań, kapłani ponownie zyskali siły.

Bogom składano w ofierze produkty rolne lub rezultaty polowań, do dziś nie odnaleziono śladów ofiar z ludzi.

porządek społeczny

Trakowie z okresu p.n.e. są kanonicznymi przedstawicielami prymitywnego systemu komunalnego. Żyli w rozproszonych grupach plemiennych, z obowiązkowym przywódcą i głównym czarnoksiężnikiem. Status członka społeczności zależał bezpośrednio od jego zamożności, im więcej koni, krów i zapasów żywności posiadał dany człowiek, tym bardziej jego zdaniem współplemieńcy słuchali jego opinii. Prawa kobiet nie zostały naruszone. Ale przed główną migracją na Bałkany wśród Traków powszechna była poligamia, która zależała również od statusu „męża”. Im bogatszy był mężczyzna, tym więcej żon mógł wziąć na swoje utrzymanie.
Trakowie aktywnie korzystali z pracy niewolników. Niewolnicy byli zarówno jeńcami wojennymi, jak i wkraczającymi na teren współplemieńcami.

Na początku naszej ery społeczeństwo trackie było podzielone na wyraźne klasy: książąt, wojowników, wolnych ludzi zajmujących się rolnictwem, handlem lub rzemiosłem oraz niewolników. Przy specjalnych talentach lub szczęściu nastąpiło przejście z jednej kategorii społecznej do drugiej.

Osady trackie różniły się geograficznie. Ludy zgrupowane na terytorium współczesnej Bułgarii, Słowacji, otoczone lasami i ukryte za pasmami górskimi, budowały nieufortyfikowane osady i uważały górskie rzeki, zarośla i grzbiety za najlepsze elementy fortyfikacji.
Południowi Trakowie, którzy zamieszkiwali wybrzeża Adriatyku, Morza Śródziemnego, Marmara i Morza Pontyjskiego, zmuszeni byli bronić swoich osad, otwartych dla wszystkich podróżników morskich. Dlatego ufortyfikowali swoje osady i zbudowali prymitywne, ale skuteczne fortece.

Wojny z innymi narodami i migracje

Okres rozkwitu ludu trackiego przypadł na I-V wiek naszej ery. Było ponad dwieście plemion trackich, dlatego dla wygody badań naukowcy podzielili je na cztery grupy regionalne.

Do pierwszej grupy zalicza się właściwie Trację. Jest to region historyczny i kulturowy, który zajmuje terytorium dzisiejszej Bułgarii i europejskie terytorium Turcji. Inny, nie mniej znany region zwartej rezydencji Traków nazywa się Dacja. To ziemie dzisiejszej Rumunii. Trzeci i czwarty region, Mysia i Bitynia, znajdowały się w pobliżu, na półwyspie Azji Mniejszej, na wybrzeżach Morza Marmara i Morza Pontyjskiego, tylko jeden na zachodzie, a drugi na wschodzie, kończąc się na samych grzbietach Morza Góry Pontyjskie.
Wkrótce po przesiedleniu Traków na Bałkany rozpoczęły się wielkie migracje tak zwanych „ludów morza”. Dało im to szansę na mocne ugruntowanie się na wybranej przez siebie ziemi. Do V wieku p.n.e. Trakowie zajmowali się głównie konfliktami wewnątrzplemiennymi i próbami zjednoczenia się pod rządami jednego przywódcy, potencjalnego monarchy.
Rezultatem długich negocjacji i epizodycznych wojen było powstanie królestwa Odrysów, które stało się największym państwem swoich czasów. Ostatnim stanem Traków powstałym przed naszą erą jest Dacja. Zebrał pod swoją kontrolę wszystkie ziemie zamieszkane przez tę grupę etniczną, król Burebista. Dzięki mocy i mocy broni połączył rozległe terytorium w jeden organizm. Dotyczyło to ziem samego południowego Bugu, dolin karpackich, całej Bułgarii, Moraw i Starej Płaniny.
Po zabiciu Burebisty przez rebeliantów zjednoczenie kontynuował król Decebal. W tym celu musiał przez całe życie walczyć z Rzymianami, którzy nie chcieli pojawienia się ani jednej Tracji. Cesarz Trajan spędził pięć lat swojego życia na podboju królestwa Decebala. Po klęsce wojsk trackich król dźgnął się mieczem, a Rzymianie zamienili Dację w swoją kolonię.
Nieco później, bo już w V w. n.e., na ziemie Traków przybyli Celtowie, wyparli Rzymian i utworzyli własne królestwo, galijskie, wybierając na stolicę miasto Tilis. Z biegiem czasu Trakowie skutecznie zasymilowali się z pługami scytyjskimi, dlatego stali się podstawą do powstania południowej gałęzi Słowian: Bułgarów, Słowaków, Czechów, ludów jugosłowiańskich.

Gotowie

Szczyt wpływów Gotów na Europę przypadł na I-VIII wiek n.e. Wielu szwedzkich królów i hiszpańskich arystokratów z dumą nazywa siebie potomkami jednego z najważniejszych narodów w Europie. Samo powstanie grupy etnicznej miało miejsce w południowo-wschodniej części Półwyspu Skandynawskiego, jeszcze przed naszą erą. To terytorium dzisiejszej Szwecji. Gotycki historyk pochodzenia alanijskiego Jordanes z Krotonu nazwał to miejsce Scandza. Odrębną linią w definicji obszaru, na którym Gotowie zostali zidentyfikowani jako naród, jest wyspa Gotlandia, wąska strzałka rozciągająca się wzdłuż wybrzeża Szwecji.

Historia występowania

W I wieku naszej ery Berig, charyzmatyczny przywódca i północny „Mojżesz”, zapoczątkował cały europejski proces „Wielkiej Migracji Narodów”. Berig i jego wierny lud na trzech statkach przepłynęli Morze Bałtyckie, lądując na północy współczesnej Polski, w rejonie Gdańska, Sopotu i Gdyni. Epos o motywacji ludzi, pływaniu i pierwszych krokach w Pomorie opisuje historyk Jordan w dziele „Getica”.
Pasażerowie trzech statków spłodzili trzy podstawowe plemiona: leśnych tervingów, stepowych greitungów oraz potężnych i agresywnych Gepidów. W międzyczasie, zjednoczywszy się, wypędzili wandali i koleiny, którzy już to opanowali, z żyznego Pomorie. Związek trzech plemion gotyckich ukształtował się w tzw. kulturze wolbarskiej.
Uciskani koleiny i wandale zaczęli przemieszczać się na południe, do jeszcze wygodniejszego Morza Śródziemnego. Cesarstwo Rzymskie odczuło konsekwencje takiej globalnej migracji. Sami Goci pod wodzą wodza Filimera przenieśli się w VI wieku na południe, zajmując niemal całe terytorium współczesnej Ukrainy i Rumunii, dając początek wyjątkowej kulturze czerniachowskiej.

Religia

Pomimo ogromnego wpływu Gotów na współczesny pasjans etniczno-europejski, dokładne informacje o religii nie zachowały się. Głównym źródłem na ich temat jest praca historyka Jordanesa. A ponieważ był obecnym biskupem Krotonu, celowo nie zwracał uwagi na zastępy bogów wczesnych pogańskich Gotów.
Mniejszym, ale bardziej wiarygodnym źródłem jest Herver Saga. Wspomina jedynie boga bitew, grzmotów i błyskawic – Donara, ale nie zaprzecza istnieniu innych boskich istot. Duchowieństwo nie miało większego wpływu na większość ludności. Żyli oddzielnie od plemienia, w lesie Mirkvid, wśród bajecznych i mitycznych stworzeń. Istnieje wersja, w której ukraińsko-rumuńscy Molfars otrzymali władzę i wiedzę właśnie od swoich ostrogotyckich przodków.
Pierwsi Gotowie palili swoich zmarłych, późniejsi starannie kładli ich na cmentarzyskach. Metalowe ozdoby, kielichy, grzebienie i naczynia ceramiczne odnajdywano przy zmarłych niejednokrotnie.
Zachowało się więcej informacji na temat preferencji sakralnych Wizygotów. W IV wieku przywódca Freitigern, widząc ogromne korzyści w scentralizowanej religii, zamówił chrześcijańskiego księdza u cesarza bizantyjskiego Konstancjusza II i arcybiskupa Nikomedii.
Do przywódcy Wizygotów przybył ksiądz Vulfil, etniczny Got. To on pomógł zamienić poddanych Freitingerna w chrześcijan. Biskup Ulfilas opracował alfabet gotycki i za jego pomocą przetłumaczył Biblię na swój język ojczysty. W VI wieku wszyscy Wizygoci podarowani przez króla Reccareda nawrócili się na chrześcijaństwo.

organizacja społeczna

Potężny lud gotycki nie miał stałego przywódcy, pojawiali się jedynie przywódcy sytuacyjni, których wpływy utracono po napadzie, natarciu lub akcji militarnej przeciwko wrogowi. W Spokojny czas lub epizodyczna cisza, cały lud gotycki został podzielony na rodzaje. Na czele każdego stał jego przywódca, który zazdrośnie strzegł jego władzy i ziemi.
Przywódcy największych klanów mogli wchodzić w stosunki wasalne ze swoimi współplemieńcami. Niektórym, powiedzonkom lub strażnikom, przywódcy wydali broń. Inni, bucellarii lub bojary, otrzymali broń i przyzwoite działki. Przywódcy mieli nieograniczoną władzę, zwłaszcza w okresie bitwy i okresie ją poprzedzającym.
Początkowo, jeszcze w czasach, gdy Goci dopiero stawiali stopę na ziemiach polskich, przywódcę wybierało zgromadzenie wolni ludzie. W okresie od I do VII wieku prawo sukcesji do tronu i prawo wybrańców nieustannie zastępowały się nawzajem, powodując niestabilność w społeczeństwie, spory między- i wewnątrzplemienne.
Kobiety wczesnych Gotów miały więcej praw niż te, którymi mogły cieszyć się panie z V-VIII wieku. Ludność korzystała z pracy niewolników, na szczęście wojny regularnie dostarczały darmowej siły roboczej.

Wojny z innymi narodami i migracje

Podstawę potęgi i ekspansji Gotów stanowiła idealna organizacja wojskowa. Za główną jednostkę strukturalną armii uważano tuzin myśliwców. Kierował nimi dziekan. Z dziesiątek powstały setki. Przestrzegała stulecia. Setki zamieniły się w tysiąc, na czele którego stali milenialsi. Ale sami millenialsi nie planowali bitew, a jedynie posłusznie wykonywali rozkazy, które pochodziły od wodza, wodza, późniejszego króla lub jego zastępcy monarchy – duki. W działaniach bojowych późni Goci chętnie zastępowali piechotę kawalerią.
Plemiona Gotów już w III wieku podzieliły się na dwie części. Podczas aktywnego, bojowego wysiedlenia z terytorium współczesnej Mołdawii, a następnie Dacji, Rzymianie, wielcy ludzie rozproszyli się w różnych kierunkach.

Pierwsza to gałąź wschodnia. Są potomkami Greytungów – ludzi bezkresnych stepów, czyli Ostrogotów. Zajmowali się gęstym zagospodarowaniem terytorium pomiędzy Dnieprem a Dniestrem w granicach współczesnej Ukrainy, Naddniestrzańskiej Mołdawii, naddunajskiej części Rumunii i niewielkiej części współczesnej Rosji, reprezentowanej przez Półwysep Taman. Historyk Herodot podróżujący wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego był zaskoczony pięknem, wolnością i sztuką walki gotyckich kobiet. To właśnie tutaj, u zbiegu Dniepru i Dniestru, „osadził” swoje Amazonki, które stały się legendą. Ze swojej pozycji Gotowie zostali odepchnięci przez kolejne najazdy Zbirów.

Druga gałąź to spadkobiercy Tervingi. Są to zachodni Goci lub Wizygoci, którzy przenieśli się na zachód.
Wizygoci przekroczyli Bosfor i trafili do Grecji, gdzie zaznaczyli swoją obecność plądrując półwysep Chalkidiki i atakując Trację. Odwiedziliśmy Korynt i ścigaliśmy się konno przez Ateny. Na Bałkanach, po potyczce z Wizygotami, Marek Aureliusz uciekł, pozostawiając ziemie współczesnej Serbii wrogowi. Nieco później Goci dogonili Rzymian i po raz kolejny pokonali ich armię pod Andrianopolem. Ostatnim akordem, przed odbyciem zwycięskiego marszu wzdłuż całego wybrzeża Apeninów, było zniszczenie Rzymu przez wojska Alaryka.
Następnie Wizygoci w V wieku naszej ery. najeżdżają Iberię, Galicję i wszędzie zakładają swoje królestwa. Następnie musieli bronić swoich ziem przed wojowniczymi Frankami, afrykańskimi Arabami i wzmocnionymi oddziałami cesarza Justyniana. Aż do IX wieku Goci byli całkowicie zasymilowani z miejscową ludnością. Pozostały po nich tylko piękne legendy, podstawy językowe wielu współczesnych języków i unikalne artefakty jubilerskie, takie jak skarby z wieloma koronami znalezione w Toledo i Jaén.

Etruskowie

Etruskowie to lud, który niegdyś zamieszkiwał środkową część Półwyspu Apenińskiego. To dzisiejsza Toskania, Lacjum, Umbria i Emilia-Romania. Wiele z tego, co dziś uważa się za pierwotnie rzymskie tradycje, zostało odziedziczonych przez Rzymian od Etrusków. Na przykład walki gladiatorów lub zamaskowane saturnalia, kultura ablucji i kuafura w ujęciu, Obrzędy pogrzebowe oraz wysoka sztuka obrazów rzeźbiarskich i mozaikowych.

Pochodzenie

Już w VII wieku p.n.e. mieszkańcy Etrurii, dzisiejszych środkowych Włoch, opanowali pisanie i sztukę przekazywania form i emocji za pomocą dłuta i pędzli. Istnieją dwie główne wersje pochodzenia tak wysoce cywilizowanego narodu. Według pierwszego Etruskowie żyli w Apeninach od epoki kamienia, rozwijając się na tej ziemi, ucząc się i ugruntowując pozycję jednego z najbardziej zaawansowanych ludów w Europie. Według drugiej wersji przodkowie Etrusków osiedlili się na tej żyznej ziemi, migrując tu ze wschodu.
Herodot wierzył, że z Azji Mniejszej przybyli tu wielcy architekci i rzeźbiarze. Z czasem powiązał to przesiedlenie z zakończeniem wojny trojańskiej. Osadnicy nazywali siebie Tyrreńczykami, czyli „dziećmi morza”. W tym samym czasie pojawia się imię Eneasza, rzekomo prowadzącego migrację przodków Etrusków do brzegów Morza Tyrreńskiego. Dziś większość akceptuje drugą, trojańsko-eneaszową wersję pochodzenia kulturowych przodków Rzymian. Pośrednim punktem migracji napływu uchodźców trojańskich była wyspa Sardynia. Znaleziono na nim wiele wczesnych artefaktów, podobnych do tych pozostawionych przez kulturę etruską na półwyspie.

Religia

Wielcy ludzie mieli zastępy bogów, ale nie zapomnieli o deifikacji sił natury. Głównym bogiem był Tin, należący do Nieba. Jego żoną i asystentką byli odpowiednio Menrwa i Uni. Do bóstw mniejszego kalibru należało jeszcze 16 bogów odpowiedzialnych za własny sektor nieba i dziedzinę ziemskiej pracy. Oprócz nich bóstwa trzeciego rzutu obejmowały duchy żyjące w roślinach, kamieniach, skałach, strumieniach i jeziorach. Osobny szacunek otaczano boga morza i pana podziemnego świata. Osiedlał się albo w ujściu Etny, albo w kraterze Stromboli, nieustannie buchający ogniem. Był reprezentowany przez Eneasza w postaci ognistego demona z tańczącymi wężami na głowie.
Etruskowie szanowali i służyli duchom swoich przodków. Wszystkim bogom regularnie składano drobne ofiary z żywności i biżuterii i pamiątek, starając się nikogo nie przegapić ani nie zapomnieć, aby nie wywołać gniewu.
W szczególnych przypadkach wyznaczano ofiary z ludzi. W czasach trudnych dla całego narodu najwybitniejsi członkowie społeczeństwa zabijali się własnymi rękami, składając z nich ofiarę. Kiedy umierali bogaci i szanowani ludzie, Etruskowie zmuszali jeńców lub niewolników do walki między sobą aż do pierwszej śmierci, aby krew i dusza zmarłego przebłagały boga podziemi, który przyjął duszę ich zmarłego.
Po przeprowadzce do Włoch Etruskowie zaczęli kremować swoich zmarłych w pożarach, których wielkość odpowiadała statusowi zmarłego. Następnie prochy zebrano i złożono w urnie. Wszystkie urny pochowano na specjalnie wyznaczonych cmentarzach – polach urnowych.
organizacja społeczna
Całe terytorium Etrusków zostało podzielone pomiędzy dwanaście polityk. Na czele każdego z nich stał król. Ale władza króla była taka, jak arcykapłana w Egipcie. Królowie zajmowali się rytuałami i harmonizacją nastrojów między bogami i ludźmi. Władza polityczna, skarbiec i stosunki międzynarodowe, czy raczej międzypaństwowe, znajdowały się w rękach książąt, którzy otrzymywali swoje stanowiska metodami dziedzicznymi lub elekcyjnymi.
Tylko królowi Lukomonowi udało się zostać królem Rzymu Etruskiego, który zgromadził w swoich rękach wszystkie uprawnienia pierwszej osoby państwa. Przeniósł książąt na niższą pozycję. Rola doradcy, bojara, senatora i nic więcej.
Kobiety miały taki sam status jak mężczyźni. O ich pozycji w społeczeństwie decydowało bogactwo. Wszystkie kobiety i mężczyźni, z wyjątkiem księży, obcinają włosy na krótko. Kultyści usuwali je z czoła jedynie za pomocą złotej lub srebrnej obręczy.

Wojny z innymi narodami i migracje

Syn greckiego Demarata, Lukomon (druga połowa VII wieku p.n.e.), który został pierwszym prawdziwym królem etruskim, otworzył erę potęgi i wielkości Etrusków. Pod jego rządami królestwo rzymskie stało się centrum 12 zamieszkałych kolonii pokrewne narody. Jednocześnie odnotowano stałą, celową ekspansję na południowe rejony Półwyspu Apenińskiego.
Po zamordowaniu Lukomona władzę przejął jego syn Servus Tullius. Serwus zabity brat- Tarquin Dumny. Chętnie przymierzał togę nowego rzymskiego króla. Był monarchą twardym, o manierach tyrana i sadysty, dlatego choć regularnie poszerzał terytorium swojego królestwa w granicach Półwyspu Apenińskiego, został schwytany i w niełasce wypędzony z Rzymu. Etruskowie przeszli z fazy monarchii do fazy Republiki.

Następnie Etruskowie zajęli prawie całą środkową część współczesnych Włoch, uzyskali dostęp do portów Morza Adriatyckiego i nawiązali aktywne stosunki handlowe z polityką grecką.
Handel z Grekami nie przeszkadzał im w zawieraniu stałych sojuszy militarnych, a także od czasu do czasu przed walką z nimi. „Oddali” więc Sardynię Kartagińczykom, ale podbili Korsykę od Greków.
Rozpoczął się wówczas okres degradacji militarnej i terytorialnej. Syrakuzanie odebrali Etruskom Korsykę i Elbę. Republikanie stracili wpływy w Lacjum, stracili drogi łączące ich z Kampanią i Bazylikatą. Rzym został utracony (bitwa o Fidenae i Vei), a Bolonia została oddana Galom. Tymczasowy rozejm konglomeratu Perugii, Krotonu i Arezzio z Rzymianami nie uratował już wielkiej cywilizacji.
Etruskowie najpierw stali się sojusznikami Rzymian przeciwko potężniejszemu i straszliwszemu wrogowi, Galom. Następnie już razem, już tylko pod rzymskimi sztandarami, brali udział w pierwszej i drugiej wojnie punickiej, którą Rzymianie rozpoczęli przeciwko Kartagińczykom. Z uwagi na to, że ani jedna osada etruska nie wznieciła powstania w trudnym dla Rzymian okresie, uznano ich za równorzędnych z nowymi właścicielami ich ziem.
Następnie Etruskowie otrzymali obywatelstwo rzymskie i w bardzo organiczny sposób włączyli się w Cesarstwo Rzymskie, przynosząc ze sobą wysoką kultura estetyczna i oryginalne zwyczaje. Najdłużej, jak rasowi Etruskowie, wytrzymali haruspex, długowłosi kapłani-wróżbici. Już w roku 199 mowę etruską można było usłyszeć na ulicach Rzymu i nad brzegami Morza Tyrreńskiego.
Sztuka rzymska tego okresu nazywana jest w większości etrusko-rzymską kompletna kolekcja Artefakty, dekoracje, zwłaszcza broszki, sarkofagi, rzeźby i ceramikę o czarnym korpusie można oglądać w jednym z Muzeów Watykańskich, w 9 salach Muzeum Etruskiego.

Wikingowie

Historia występowania
Mieszkańcy wybrzeża osady. Przecież w każdej chwili mogą stamtąd wypłynąć wąskie statki z jasnymi żaglami i wystającymi dziobami. W ciągu kilku minut bezlitośni wojownicy zeskakiwali z nich, palili domy, zabijali mieszczan i błyskawicznie się wycofywali, zabierając wszystko, co najcenniejsze i jadalne.

Wikingowie nazywali siebie ludźmi zamieszkującymi Półwyspy Skandynawskie i Jutlandzkie. Ludy Europy Zachodniej najbardziej dotknięte ich najazdami nazywały ich Normanami. I choć w naszych czasach słowo „Wiking” jest symbolem nieustraszoności, odwagi i bohaterstwa, to jednak zarówno w sagach skandynawskich, jak i w kronikach europejskich termin ten ma ostro negatywne konotacje w odniesieniu do tych, którzy opuścili swoją ojczyznę w poszukiwaniu cel rabunku.

Ale bez względu na to, jak się je nazywa, miejscem pochodzenia legendarnych wojowników jest terytorium współczesnych królestw Norwegii, Danii i Szwecji. Historia militarnej chwały Wikingów rozpoczęła się od krańców Fennoskandii, kiedy plemiona skandynawskie, genetyczni krewni Anglów i Duńczyków, zepchnęły koczowniczych Finów na wschód, do miejsc obfitujących w bagna i jeziora. Dokładny czas pojawienia się przodków Wikingów w Skandynawii nie jest jasny, ale w Finnmark i Nurmer odnaleziono artefakty pozostawione przez myśliwych i zbieraczy sprzed 10-9 tysięcy lat.

organizacja społeczna

Przodkowie ludzi, którzy stali się Wikingami, żyli w rozproszonych grupach lub hrabstwach. 20-30 takich grup wystarczyło, aby wywołać lokalne konflikty, utrzymać doskonałą gotowość bojową wszystkich wojowników i organizować w sposób lokalny regularne kłótnie pomiędzy wodzami, królami czy jarlami.
Aby koordynować działania jarlów, analizować roszczenia gruntowe i kwestie sukcesji do tronu w każdym hrabstwie, utworzono jedno zgromadzenie – Ting. Ting nie miał stałego ośrodka. W spotkaniu mogli wziąć udział wszyscy wolni Skandynawowie. Sprawami zajmowała się jednak tylko grupa złożona z przedstawicieli każdego okręgu. Jedynym warunkiem było to, aby przedstawiciel nie był bezpośrednio zależny od swojego jarla.
Każde hrabstwo zostało podzielone na mniejsze jednostki strukturalne, setki lub herady. Rządził nim hersir, który otrzymał stanowisko od swojego rodzica. To oni rozwiązali spory cywilne, ale królowie zajmowali się „międzynarodową” polityką swojego hrabstwa, stanęli na czele armii podczas działań wojennych. I choć wierzono, że król jest boskiego pochodzenia, a współplemieńcy płacili mu podatek, tzw. viru, to gdy tylko król zaczął otwarcie naruszać prawa swoich współplemieńców lub działać wbrew ich interesom, mógł zostać zabity lub wydalony z ojczyzny.
Wikingami dowodzili jarlowie i kirasjerzy. Większość Normanów stanowili wolni chłopi lub niewolnicy. To oni, cierpiąc na niedostatek lokalnej ziemi, wyruszali na odległe kampanie. To oni, wypływając z rodzinnego brzegu, natychmiast zamienili się w Wikingów.
Niewielką część społeczeństwa stanowili niewolnicy, których wydobywano podczas kampanii wojennych. Warto zauważyć, że dzieci niewolnika mogły zostać jarlem lub Khersirem. Niewolnicy nie mieli wstępu do Rzeczy.
Szczególną pozycję zajmował Hirdmannowie, orszak królewski. Utrzymywali monarchę, chronili go przed insynuacjami współplemieńców i towarzyszyli mu na polowaniach, tworząc trzon armii.
Granice pomiędzy członkami grup klasowych nie były sztywne. Dzięki swoim osobistym zasługom niewolnik mógł stać się wolnym człowiekiem. Kobiety zajmowały godne miejsce w społeczeństwie, uczestniczyły w ucztach i mogły w pełni dziedziczyć majątek swojego rodzica. A niejaka Freydis, córka Eryka Rudego, poprowadziła nawet wyprawę do Winlandii, zabijając pod koniec rejsu wszystkich swoich konkurentów.

Religia

Niespokojny i wojowniczy charakter Wikingów był w pełni zgodny z ich bogami. Wszystkie bóstwa tych legendarnych pogan zamieszkiwały majestatyczną fortecę – Asgard. Cytadela zajmuje centralne miejsce w świecie ludzi, w Midgardzie. Mury i wieże boskiej fortyfikacji sięgają nieba, a przed wrogami dowolnego planu chronią je grube mury i strome klify.
Najważniejszym bogiem jest Odyn. Uważany był za twórcę Wszechświata, był najlepszym interpretatorem run i znał wszystkie sagi świata. To on dowodził wojną i rozdzielał zwycięstwa. Był odpowiedzialny za tuzin dziewcząt Walkirii. To właśnie Odyn był uważany za właściciela pałacu Walhalla, w którym przyjął dusze Skandynawów poległych w bitwie. Wszyscy, którzy uczciwie zginęli, przenieśli się do pałacu, gdzie odbywała się nieprzerwana uczta, wojownicy opowiadali sagi, śpiewali i tańczyli.
Żona Odyna, Frigga, była odpowiedzialna za małżeństwo, miłość i rodzenie dzieci. Uważana była za jasnowidzącą, ale wolała nie dzielić się swoją wiedzą z ludźmi. Bóg Thor, władca piorunów i błyskawic, chronił Asgard, Middlegard i Walhallę przed gigantami.

Wojny z innymi narodami i migracje

Wojny z innymi narodami i migracje są bezpośrednio związane z istnieniem samego pojęcia „Wiking”. Kiedy mieszkaniec Półwyspu Skandynawskiego, a później Jutlandii opuścił ojczyznę w poszukiwaniu łupów, zaczęto go nazywać „Wikingiem”.
Istnieją dwa główne strumienie migracji, którym towarzyszą aktywne działania wojenne. Mieszkańcy terytorium okupowanego przez współczesne królestwo szwedzkie byli zorientowani na południowy wschód. Sylwetki warangijsko-wikingowskich drakkarów były dobrze znane w dolinie Dniepru, Wisły, nad Dźwiną, nad Niwą. Udało im się nawet dotrzeć do doliny Północnej Dźwiny, którą nazwali krainą Biarmii. Ale większość operacji dotyczyła handlu, ponieważ starożytni Rosjanie nie walczyli gorzej niż Varangianie. Wielu nieudanych Varangian musiało zarabiać, zatrudniając całą drużynę w oddziale rosyjskiego księcia. Zjawisko takie było bardzo powszechne i przyniosło korzyści obu stronom.
Kolejny potok, z terenów dzisiejszych królestw Norwegii i Danii, płynął na zachód. W delcie Łaby, Renu, Sekwany, Tamizy, Loary, Charente i Garron miejscowa ludność ostrożnie spoglądała w morze, spodziewając się najazdów wojowników, z którymi nie można było negocjować. Ze względu na niskie lądowanie i możliwość poruszania się zarówno pod wpływem siły wiatru pod żaglami, jak i dzięki wioślarzom, drakkary, wychodzące z morza, z łatwością wspinały się na duże rzeki, rabując miasta. Wojowniczy Normanowie są dobrze pamiętani na wybrzeżach Hiszpanii i Francji. Istnieją dowody, że dotarli nawet do Bizancjum.
W roku 960 statek Gardara Svafarsona został wyrzucony przez sztorm na Islandii. Już 14 lat później Wikingowie zaczęli kolonizować i zaludniać ten region, równie surowy jak Skandynawia, ale posiadający dodatkową atrakcję ze względu na źródła wód termalnych. Powodem wszystkich migracji i najazdów wojskowych Wikingów było bardzo nieefektywne rolnictwo w wąskich górskich dolinach i duże zagęszczenie „głodnych pysków” na obszarach przybrzeżnych, gdzie można było łowić ryby.

Z biegiem czasu szlachta Wikingów zaczęła rozważać swoje główne źródło wzbogacenia, a mianowicie najazdy wojskowe wymierzone w Europę Zachodnią, mniej wschodnią i środkową. A przełom w przemyśle stoczniowym, a mianowicie sztuka budowy langskipów, zapewnił Wikingom swobodne, łatwe i pełne wdzięku poruszanie się po północnym Atlantyku.

Niemcy

Historia występowania

Rdzeniem formowania się etnosu starożytnych Niemców była środkowa część Europy od Odry po Ren. Oprócz tych ziem, obecnie okupowanych przez RFN, zachodnią Polskę, Holandię i Belgię, ślady starożytnego ludu odnajdujemy na południu Jutlandii i na południowych krańcach wschodniej Skandynawii, które należą do dzisiejszych Królestw Danii i Szwecji .
Niemców zaczęto uważać za pełnoprawną grupę etniczną dopiero w I wieku p.n.e. I już od początków naszej ery Niemcy zaczęli aktywnie „rozprzestrzeniać się” po Europie Środkowej, atakując nawet północne granice wielkiego, pozornie wiecznego Cesarstwa Rzymskiego. Skutkiem ataków barbarzyńców z głowami ruskimi był upadek zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego, a na rozległym terytorium od Przylądka Roca po Półwysep Krymski oraz od kanału La Manche do południowego afrykańskiego wybrzeża Morza Śródziemnego.
Początkowo porównywano etnos germański z Celtami. Tylko ci pierwsi uchodzili za jeszcze bardziej dzikich i dziewiczych kulturowo niż Celtowie, którzy walczyli nago, sini i z kogucimi piórami na głowach. Aby w jakiś sposób wyróżnić swoich nieprzewidywalnych północnych sąsiadów, Latynosi zaczęli nazywać ich „Niemcami”, co oznacza innych.

Rozprzestrzeniając się po całej Europie, Niemcy aktywnie asymilowali się z narodami schwytanymi. Uzupełnili więc swoją pulę genów Celtami i Słowianami, Gotami i wieloma małymi plemionami, które ukrywały się przed Wielką Migracją Ludów w raczej odizolowanych alpejskich dolinach górskich. Ale za podstawę narodu nadal uważa się plemiona, które pierwotnie żyły u ujścia Łaby, na południu Jutlandii i Fennoskandii.

Religia

Według Strabona i Juliusza Cezara Niemcy byli znacznie mniej pobożni niż Celtowie. Obdarowali tylko energią słoneczną i światło księżyca Tak, ciepło, które emanuje ogniem. Ale niemieckie zwyczaje poznania przyszłości zaskoczyły nawet Rzymian. Jak straszna opowieść przekazywali sobie nawzajem narody Europy opowieści o siwowłosych czarownicach podcinających gardła ofiarom. Przy okazji, gdy krew wypełnia kocioł wróżenia, kobiety determinowały wynik przyszłych bitew, los noworodka lub ścieżkę życia nowego przywódcy.
Osiedlając się w Europie, Niemcy nabyli niewielką grupę własnych bogów, pożyczając ich od schwytanych plemion. Tak powstał mit o bogu Mannie, który zrodził ich lud. Przodkowie dzisiejszych Duńczyków i Niemców zaczęli uznawać klasycznych bogów greckich i rzymskich, takich jak Merkury czy Mars. Szczególne miejsce zajmował kult kobiety. Każdy z nich sugerował boską zasadę, która umożliwia reprodukcję własnego rodzaju.

Znając obcych bogów, starożytni Niemcy nie stracili zamiłowania do różnych wróżb. Wróżbici aktywnie używali run, wnętrzności ptaków, rżenia świętych koni. Popularne były przewidywania wyniku ważnej bitwy, uzyskane poprzez symulację pojedynku. W „sondzie” honorowy członek plemienia i więzień potencjalnego wroga zjednoczyli się w śmiertelnej bitwie. W IV wieku chrześcijaństwo zaczęło przenikać na ziemie starożytnych Germanów.

organizacja społeczna

Na czele plemienia klan stał przywódców - dowódców wojskowych. Otaczał ich pierścień starszych, doświadczonych wojowników i proroczych kapłanów. Większość wojowników stanowili wolni Niemcy. Byli główną siłą i głosem popularne zgromadzenia gdzie przybyli w pełnym stroju wojskowym. Nawiasem mówiąc, to tutaj wybrano kolejnego przywódcę i nowych dowódców wojskowych, odpowiedzialnych za wynik przyszłych bitew.
Niższe poziomy społeczne zajmowali wyzwoleńcy i niewolnicy. Niewolnik miał obowiązek płacić właścicielowi składkę i mógł go bezkarnie zabić.
Wraz z początkiem naszej ery Niemcy pojawiają się jako królowie, których władza została odziedziczona. Jednak przed następną wojną, mimo obecności króla w regionie, nadal wybierano wodza, upoważnionego przez funkcję dowódcy. Zarówno królowie, jak i przywódcy mieli swój własny oddział, który karmili, uzbrajali i ubierali. Pieniądze wypłacono dopiero po kolejnym udanym napadzie lub napadzie wojskowym na sąsiadów.
Starsi, starsi i doświadczeni wojownicy zajmowali się podziałem ziemi, porządkowaniem majątku i sporami międzyludzkimi. Aby szybciej podejmować decyzje, władzę starszych wzmocnił oddział wojowników, których wspierała społeczność.
Z zapisków tego samego Juliusza Cezara, który chciał dokładnie wiedzieć wszystko o swoich przeciwnikach, wynika, że ​​starożytni Niemcy nie posiadali własnych działek. Każdego roku król, wódz lub starszy zajmował się redystrybucją ziemi nadającej się do uprawy. Dlatego większość członków społeczności wolała zajmować się hodowlą zwierząt. Krowy i owce od dawna są najbardziej stabilną walutą. Tak było do czasu, gdy Niemcy skopiowali samo pojęcie „pieniądza” od swoich wrogów i wprowadzili do obiegu własne monety.
Na początku I wieku Niemcy mieli słabo rozwinięte rzemiosło, przemysł stoczniowy, a nawet produkcję tkanin z włókien roślinnych. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni nosili płaszcze i peleryny wykonane ze skór zwierzęcych. Spodnie nosili tylko najbogatsi obywatele. Rodzina przeciętnego Niemca żyła ze swoim bydłem przez długi czas parterowy dom pokryty gliną.

Wojna z innymi narodami i migracje

Po raz pierwszy w Europie zaczęto mówić o Niemcach, gdy w roku 103 plemiona krzyżackie zaatakowały północne kolonie Cesarstwa Rzymskiego. Nowi barbarzyńcy wywarli wrażenie na bardziej cywilizowanym narodzie, dlatego mity o nich zostały wypełnione nowymi, mrożącymi krew w żyłach szczegółami.

Kilka stuleci z rzędu plemiona germańskie walczył z Cesarstwem Rzymskim. Najsłynniejsza bitwa miała miejsce w Lesie Teutoburskim (9 września roku), podczas której zniszczone zostały 3 legiony rzymskie. Przez cały II wiek Niemcy atakowali, a Rzymianie starali się utrzymać przynajmniej swoje dawne granice.
Zaciekłość i ataki młodego plemienia były tak wielkie, że Rzymianie z powodu niechęci do rywalizacji z Niemcami o ziemie Dacji, Rzymianie opuścili miasto zaraz po śmierci cesarza Decjusza. Jednak pomimo odwrotu, wraz z początkiem Wielkiej Migracji Narodów, Niemcy nadal penetrowali i osiedlali się na ziemiach rzymskich. Stało się to w IV wieku.
W V wieku Niemcy zaczęli atakować Cesarstwo Rzymskie od drugiej strony. Z łatwością znokautowali rzymskich namiestników z Iberii, ziemi obecnego królestwa hiszpańskiego. Następnie zasłynęli w wojnach z Hunami, gromadząc się na polu Katalaunii w bitwie z hordami Attyli.
Następnie Niemcy zaczęli brać czynny udział w mianowaniu cesarzy przez Cesarstwo Rzymskie. Próbujący wykazać się niepodległością Romulus Augustus został obalony, co stało się początkiem końca Wielkiego Cesarstwa.W 962 roku król Otton I zaczął tworzyć własne Cesarstwo Rzymsko-Niemieckie, w skład którego wchodziło ponad sto małych księstw.
Starożytni Niemcy stanowili podstawę wielu narodów europejskich: Niemców, Duńczyków, Belgów, Holendrów, Szwajcarów i Austriaków.

Największy półwysep kontynentu euroazjatyckiego – Europa od dawna uważana jest za szczególną część świata. Powód przydziału nie ma wcale charakteru geograficznego, gdyż nie ma takich naturalnych granic – cieśniny morskiej czy działu wodnego – które by to uzasadniały. Etymologicznie nazwa oznacza jedynie punkt orientacyjny geograficzny: grecka Europa (od asyryjskiego Erebusa) oznacza „kraj zachodu”, w tym przypadku zachód Eurazji. Dopiero wielka rola ludów zachodniego półwyspu Eurazji w światowej kulturze i historii ludów Ziemi, ogromny wpływ kultury romańskiej, germańskiej i Narody słowiańskie Cywilizacja Europy na rozwój całej ludzkości jest podstawą uznania Europy za część świata.

Kraina Europy nie raz zmieniała swój kształt, zawsze jednak charakteryzowała się silnym wcięciem wybrzeża morskiego i dużą dostępnością dla osadnictwa zarówno od strony wybrzeża, jak i lądu z Azji. Trzy czwarte europejskiego obszaru lądowego, z dziewięcioma dziesiątymi obecnej populacji i potencjału gospodarczego, położone jest w promieniu 300 km od morza. Najgłębsze regiony znajdują się zaledwie 600 km od morza i prawie wszędzie są połączone z morzem żeglownymi rzekami.

W granicach samej Europy przyjęto wiele podziałów, które opierają się na współczesnych lub dawnych kryteriach społeczno-ekonomicznych, etnicznych, geograficznych, antropologicznych i wyznaniowych.

Więc jeśli mówimy o czymś innym systemy społeczne- kapitalistyczna i socjalistyczna - we współczesnej Europie zwyczajowo dzieli się ją na zachodnią i wschodnią - wzdłuż wschodniej granicy Finlandii, Niemiec, Austrii, Włoch i północnej granicy Grecji i Turcji. W Związku Radzieckim istnieje także koncepcja obcej Europy. Obejmuje wszystkie kraje Europy oprócz faktycznej europejskiej części ZSRR.

Na I tysiąclecie p.n.e. mi. przyjęto etniczną koncepcję „Europy celtyckiej”, rozciągającą się na większość zagranicznej Europy i od połowy pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. aż do XX wieku. dynamiczne koncepcje etniczne - romańskojęzyczna, niemieckojęzyczna, słowiańskojęzyczna część Europy. Nazwy „blond”, „brązowy”, „brunetka”, nawiązujące do rdzennej ludności Europy i charakteryzujące stopień pigmentacji ich linii włosów, zawierają najbardziej uogólnioną definicję mieszkańców tej części świata z północy na południe według do grup antropologicznych dużej rasy kaukaskiej. Według kryterium konfesyjnego z III w. OGŁOSZENIE Europę chrześcijańską często kontrastuje się z Europą pogańską z XIV wieku. - muzułmanin; Sama chrześcijańska Europa dzieli się od XVI wieku na katolicką i prawosławną. - Katolicy, protestanci, prawosławni i muzułmanie.

Europa jest najmniejszą po Australii częścią świata. Jego powierzchnia wraz z wyspami wynosi 9,7 mln metrów kwadratowych. km (7,1% powierzchni lądowej świata). Terytorium zagranicznej Europy wynosi 5 milionów metrów kwadratowych. km, czyli 3,6% powierzchni całego świata, populacja wynosi 480,5 miliona ludzi (1978), czyli 12% populacji całej ludzkości, jego średnia gęstość wynosi 96 osób na 1 km2. km - znacznie przekracza średnią gęstość zaludnienia w jakiejkolwiek innej części świata lub średnio na planecie (27 osób na 1 km2). Pod względem rozwoju gospodarczego zagraniczna Europa zajmuje jedno z czołowych miejsc na świecie. Odpowiada za jedną trzecią światowej produkcji przemysłowej.

Charakterystyka etniczna. W obcej Europie żyje 58 narodów. Liczba ta nie obejmuje przedstawicieli prawie pięćdziesięciu kolejnych narodów – mniejszości imigranckich, które po drugiej wojnie światowej znalazły się w tej części świata na stanowisku pracowników cudzoziemskich, czyli „gościnnych” i tam częściowo naturalizowanych.

96% ludności obcej Europy, zajmującej mniej więcej tę samą część jej terytorium, posługuje się językami rodziny indoeuropejskiej. Najważniejszą częścią tej rodziny, zarówno pod względem liczby ludów, jak i liczby ogółem, jest grupa germańska. Składa się z 17 narodów i liczy 177,7 miliona ludzi. Druga co do wielkości grupa romantyczna. Obejmuje 15 narodów i liczy 177 milionów ludzi. Grupę słowiańską reprezentuje w Europie za granicą 11 narodów o łącznej liczbie 79 milionów ludzi. Grupa celtycka nie jest liczna (4 ludy) i zrzesza 7,4 miliona ludzi. Do rodziny indoeuropejskiej zaliczają się także Cyganie (0,9 mln). Grupy greckie i albańskie to odpowiednio Grecy (9,5 mln) i Albańczycy (4 mln). Do grupy ugrofińskiej (18 mln osób) rodziny języków uralskich należą trzy narody w Europie Zagranicznej: Finowie we własnym państwie narodowym, a także w Szwecji (jako największa tam mniejszość narodowa, stanowiąca 2,5% populacji kraju). ludności), Lapończycy czy Lapończycy na północy Norwegii, Szwecji i Finlandii, a także Węgrzy (Madziarowie) w swoim państwie narodowym i jako mniejszości narodowe w sąsiednich. Do grupy tureckiej rodziny języków ałtajskich należą dwa narody obcej Europy: Turcy w europejskiej części Turcji oraz jako mniejszość narodowa w Bułgarii i Gagauzi w Bułgarii. Semicka grupa rodziny semicko-chamickiej jest reprezentowana w zagranicznej Europie przez niewielką populację wyspy Malta. Specjalnym językiem, nie należącym do żadnej rodziny językowej, posługują się Baskowie, lud zamieszkujący północno-zachodnią część Pirenejów.

kompozycja antropologiczna. Już w XVII wieku. Antropologiczną oryginalność narodów Europy Francois Bernier przypisywał tej wspólnej zarówno dla ludów Azji Zachodniej, jak i północna Afryka Typ rasowy rasy kaukaskiej. We wszystkich kolejnych klasyfikacjach antropolodzy wyróżniają ten typ jako jedną z trzech lub czterech dużych ras ludzkich na Ziemi zwanych kaukaską, kaukaską lub białą, w przeciwieństwie do Negroidów, Mongoloidów i Australoidów.

Od końca XIX wieku pojawiło się kilka szczegółowych schematów dużych ras, w szczególności dużej rasy kaukaskiej, uwzględniających pigmentację i zróżnicowanie geograficzne poszczególnych cech. Zaobserwowane tu i ówdzie w południowej Europie, zwłaszcza na południu Francji, pewne cechy murzyństwa są konsekwencją faktu, że „typ euroafrykański” był etapem rozwoju wspólnym zarówno dla Murzynów, jak i właściwych Kaukazu. Szczególną pozycję wśród rasy kaukaskiej zajmują Samowie, czyli Lapończycy. Ci ludzie rasy północnej rasy kaukaskiej wyróżniają się ciemną pigmentacją, najniższym wzrostem w tej części świata, szeroką twarzą, okrągłą głową, głęboko osadzonymi oczami i wklęsłym grzbietem nosa. Zespół tych cech wraz z pewnym charakterem mongoloidalnym charakteryzuje typ lopanoidalny.

Grecy. Wiarygodny początek tego etnosu na ziemiach współczesnej Grecji jest najstarszy w Europie. Teksty kreteńsko-mykeńskie, jak wykazały najnowsze badania, należały do ​​jednego z przodków Greków – Achajów i datowane były na okres 3-2 tysiącleci p.n.e. mi. Okresem szybkiego rozwoju gospodarczego i kulturalnego starożytnych Greków był VIII - V wiek. pne mi. Wtedy to rozkwitło rzemiosło, handel i miała miejsce tzw. wielka grecka kolonizacja – budowa licznych miast kolonialnych nad brzegami Morza Śródziemnego, Morza Czarnego i Azowskiego, ustanowiła się wspólna grecka jedność kulturowa, wspólna samodzielność etniczna nazwa - Hellenowie i nazwa ojczyzny - Hellas. Cywilizacja starożytna odegrała wybitną rolę w rozwoju całej późniejszej kultury Europy i Bliskiego Wschodu. Rzymianie nazywali Hellenów-kolonistów południowych Włoch Grekami, a przez Rzymian ten etnonim rozprzestrzenił się wśród ludów europejskich, a następnie innych.

Ale współcześni Grecy sięgają nie tylko starożytnych Hellenów. W VI-VIII w. OGŁOSZENIE Słowianie osiedlili się na Bałkanach, w tym na Peloponezie. To właśnie jako słowiański element etniczny przetrwali na północnych obrzeżach współczesnej Grecji (Macedończycy), resztę natomiast zasymilowali Hellenowie, choć ślady ich obecności pozostały w toponimii (przykładowo góra Helikson w Beocji nazywa się obecnie Zagora ). W XIII – XIV wieku. Albańczycy osiedlili się w północnej Grecji, a część z nich została również zasymilowana przez Greków. Potomkami miejscowej ludności, Traków lub Celtów, są greccy Wołosi (Arumuni), zromanizowani w drugiej połowie 1. początku 2. tysiąclecia naszej ery. Zdobycie Grecji przez Turków Osmańskich w XV wieku. spowodował walkę wyzwoleńczą Greków i przyczynił się do przebudzenia ich tożsamości narodowej.

Dziś Grecy żyją nie tylko w swojej ojczyźnie i na Cyprze (Cypryjczycy, 0,5 mln osób), ale także w wielu krajach basenu Morza Śródziemnego, w innych krajach Europy, obu Ameryk i Australii.

Najbardziej charakterystyczną działalnością gospodarczą Greków od czasów starożytnych jest uprawa winogron, oliwek i migdałów, wypas owiec i kóz, garncarstwo i tkanie dywanów. Uprawa zbóż nie zaspokaja własnego zapotrzebowania. W latach powojennych wzrosło znaczenie wysokowartościowych upraw subtropikalnych, bawełny, a także rybołówstwa i handlu morskiego. Podstawą greckiej kuchni jest fasola doprawiona cytryną, oliwą, czosnkiem, natką pietruszki, a także słodka papryka, bakłażan, pomidory, marynowane oliwki, pilaw turecki, ser i kwaśne mleko.

Budynki tradycyjnych osiedli są zatłoczone, domy budowane są z surowego kamienia, jedno- i dwupiętrowe, w tym drugim przypadku zwierzęta gospodarskie umieszcza się na pierwszym piętrze, drugie służy jako mieszkania. Okna i werandy domów wychodzą na stronę słoneczną. Mieszkanie ogrzewane jest piecem opalanym węglem. Wśród ludności wysp lepiej zachował się ludowy strój męski: czarne lub niebieskie spodnie, biała koszula, kamizelka z wieloma guzikami, czerwona lub czarna szarfa, czerwony fez, czasem z czarnym frędzlem, wełniany płaszcz. Kobieta, garnitur: długa biała koszula o kroju tuniki, z szerokimi i długimi rękawami, z haftowanym dołem, szeroką długą spódnicą, istnieje wariant sukienki.

Po wiekach zniewolenia przez Turków, Grecy otrzymali suwerenność narodową w 1830 roku przy aktywnej pomocy Rosji. Ważną rolę w tej walce, jak i w ogóle w życiu społecznym nowożytnej Republiki Greckiej, odegrała Cerkiew prawosławna.

Chrześcijaństwo, które rozprzestrzeniło się w kraju od II wieku. N. mi. wyznaje niemal całą populację wierzących, jedynie niewielka liczba Greków na wyspie Rodos i w Tracji wyznaje islam.

Grecja jest nadal krajem rolniczym z dość znacznym rozwojem przemysłu.

Albańczycy. Ich własne imię to shchiptar, etymologia to „mówić wyraźnie”. Pochodzą ze starożytnej, rdzennej ludności Bałkanów – Ilirów lub Traków. Już w IV w. pne mi. pierwsze formacje państwowe iliryjsko-trackich grup etnicznych znane są na zachodnim wybrzeżu Półwyspu Bałkańskiego, które przez kolejne dwa stulecia były podporządkowane Rzymowi i zasiedlane przez rzymskich kolonistów. Ludność południowej części terytorium iliryjsko-trackiego, w szczególności terenów dzisiejszej Albanii, dzięki bliskim związkom z Helladą była bardziej rozwinięta kulturowo i gospodarczo, zachowała swój język. Od VI w. Słowianie osiedlili się w Albanii. Są zasymilowani, ale ślady ich tu obecności wszędzie zachowały się w toponimii.

Pod koniec XII wieku powstało pierwsze suwerenne państwo albańskie znane z dokumentów, Arbery. Pod koniec XV w Albania została okupowana przez Turków. Od XVI wieku Islam rozprzestrzenił się po całym kraju. Wielowiekowa walka o niepodległość, zwłaszcza w wojnie partyzanckiej na początku XX wieku, przyczyniła się do powstania jednego narodu albańskiego.

Tradycyjnym i głównym zajęciem albańskich chłopów jest hodowla owiec na odległych terenach. W rolnictwie dominował kierunek zbożowy: w górach uprawiano jęczmień, żyto, owies i pszenicę, w dolinach proso. Od XVII wieku kukurydza jest uprawiana od XIX wieku. - ziemniaki, w XX w. - także bawełna i buraki cukrowe. Na pasie przybrzeżnym od dawna rozwinięte jest ogrodnictwo (oliwki, owoce i winogrona) oraz winiarstwo. Wiadomo, że pod koniec I tysiąclecia n.e. mi. W Albanii bardzo rozwinięte były dziesiątki rodzajów rzemiosła: produkcja przedmiotów haftowanych złotem, broni zdobionej srebrem, tkanin jedwabnych, odlewanych srebrnych sprzączek itp. Obecnie większość rzemieślników zrzesza się w spółdzielniach produkcyjnych. Szczególne znaczenie mają te rzemiosła, które kojarzą się ze strojami ludowymi lub przedmiotami gospodarstwa domowego: szyją białe fezy dla mężczyzn, okrywają złotem haftem eleganckie aksamitne marynarki panny młodej, tkają niestrzępiące się lub meszkowe dywany w jasnych kolorach z geometrycznymi lub stylizowanymi motywami roślinnymi .

Osady wiejskie Albańczyków dzielą się na trzy typy: rozproszone, zatłoczone i regularne (nowoczesne). W Albanii można spotkać te same typy tradycyjnych mieszkań, co w innych krajach Półwyspu Bałkańskiego. Powszechne są domy dwupiętrowe z werandą wzdłuż górnej, mieszkalnej kondygnacji, dolna kondygnacja to stodoła i inne pomieszczenia gospodarcze. W północnej Albanii znajdują się dwu- i trzypiętrowe domy wieżowe wykonane z nieobrobionego (lub jedynie obrobionego w rogach) kamienia ze lukami strzelniczymi. Na nizinach, częściowo podmokłych, spotykane są parterowe domy szachulcowe otynkowane gliną.

Wśród wierzących Albańczyków ponad 2/3 to muzułmanie (w tym 2/3 to sunnici i

Uz – szyici), zamieszkujący głównie centralne rejony kraju – zarówno na wsiach, jak i w miastach. Około jedna czwarta wierzących to prawosławni, zamieszkujący głównie południe kraju. Pozostałą część, nieco ponad 10% wierzących, stanowią katolicy mieszkający na północy Albanii.

Grupa Romanska pa reprezentuje 15 narodów: Włosi (65 milionów na świecie, z czego 85% we Włoszech), włoscy Szwajcarzy (230 tys.), Friulowie (400 tys.), Rzymianie (50 tys.), Ladyni (14 tys.), Korsykanie ( 280 tys.), Katalończycy (7,2 mln), Hiszpanie (27 mln), Galicjanie (3 mln), Portugalczycy (10,7 mln), Francuzi (44 mln), Francusko-Szwajcarscy (1 mln.), Walonowie (4 mln), Aromanie, czyli Wołosi (225 tys.) i Rumuni (19 mln).

Wszystkie 15 ludów romańskich, obecnie u początków etnogenezy, mówiło innymi językami, w tym częściowo przodkami Włochów. W 8-3 wiekach. pne mi. Rzymianie stopniowo ujarzmili i asymilowali spokrewnione językowo plemiona włoskie na Półwyspie Apenińskim, a także nieindoeuropejskie grupy etniczne – Etrusków, czyli Tyrseńczyków, następnie w północno-wschodniej Italii iliryjskie plemię Wenetów, w I wiek p.n.e. N. mi. - Liczne plemiona celtyckie w dolinie Padu, a na północnym zachodzie kraju - Ligurowie. Na południu Półwyspu Apenińskiego oraz na wyspach Sycylia, Sardynia, Korsyka Rzymianie podbili ludy wielojęzyczne – Japidów, Kartagińczyków, Sykanów, imigrantów z Hellady – i zromanizowali je, choć Grecy zachowali resztki swojego języka aż do XV w. wiek.

W III wieku pne mi. Rzymianom udało się zdobyć Półwysep Iberyjski z jego wielojęzycznym składem plemiennym. Południe i wschód zajmowały plemiona iberyjskie, północ – Baskowie, zachód (dzisiejsza Galicja i Portugalia) – plemiona celtyckie, w centrum półwyspu w strefie styku z plemionami iberyjskimi – mieszanymi, celtyckimi -Iberyjczycy.

Równie złożone etnicznie było terytorium Galii i Belgii. Pas śródziemnomorski zamieszkiwali Iberowie, później osiedlili się tu Ligurowie, Fenicjanie i Grecy. Regiony środkowe i północne zamieszkiwały plemiona celtyckie, Galowie. Po podbojach Juliusza Cezara (58-51 p.n.e.) kolonie rzymskie, założone na terenach dawnych osad rdzennej ludności, stały się ośrodkami rholanizacji tych grup etnicznych, które przeszły na lokalne ludowe dialekty języka łacińskiego język.

Proces romanizacji przebiegał nierównomiernie, choć dość intensywnie, aż do schyłku istnienia Cesarstwa Rzymskiego (V w. n.e.), zarówno na ziemiach dzisiejszej Francji i Belgii, jak i na wszystkich grupach etnicznych Półwyspu Iberyjskiego. Odegrał znaczącą rolę w scementowaniu tych grup etnicznych w ludy romańskie z III wieku. N. mi. Kościół chrześcijański w Rzymie, którego językiem urzędowym zawsze była łacina. W ten sposób zaczęły kształtować się języki Walonów (w Belgii), francuskiego, a na Półwyspie Iberyjskim – Hiszpanów, Katalończyków, Galicjan, Portugalczyków.

W I wieku pne mi. Rzymianie podbili kilka wielojęzycznych plemion w centrum Alp (te były spokrewnione z Etruskami) i na północ od Morza Adriatyckiego (rdzenni Euganejczycy, iliryjscy Weneci i celtyckojęzyczni Carnowie). W ciągu następnych pięciu stuleci w wyniku romanizacji powstały trzy ludy retoromańskie - retoromański zamieszkujący kanton Graubünden w Szwajcarii, Ladyni (tam i w Dolomitach we Włoszech) oraz Friulowie - w prowincji Udine w północno-wschodnich Włoszech.

W 146 p.n.e. mi. Rzym zakończył podbój Grecji. Język grecki przetrwał jednak dzięki wysokiej kulturze Hellenów. Ponadto język grecki jest powszechnie używany we Włoszech jako język kultury i nauki. Jednak niektóre lokalne grupy etniczne Półwyspu Bałkańskiego uległy romanizacji. Wspomniani już Aromanie zamieszkują także Albanię i Jugosławię. Etnonim Aromun z czasów bizantyjskich ma bardziej powszechny, choć nieco lekceważący w etymologii, synonim - vlakh („niegrzeczny, niekulturalny”) lub kutsovlakh („lame vlakh”) jako aluzję do słabej znajomości języka bizantyjskiego - greckiego.

Grupy etniczne uległy romanizacji także na północ od dolnego biegu Dunaju – w Dacji, którą na początku II wieku zdobył rzymski cesarz Trajan. OGŁOSZENIE Mieszkały tu trackie plemiona Daków lub Dakogetów. Ważną rolę w romanizacji prowincji odegrały stacjonujące tu legiony rzymskie oraz kohorty pomocnicze. Bez względu na to, skąd rekrutowali się legioniści, sami przez wiele dziesięcioleci służby latynizowali język i nieświadomie przyczynili się do latynizacji miejscowej ludności. Było to szczególnie ułatwione przez Daków, którzy służąc w legionach rzymskich w obcym kraju, osiedlili się w swojej ojczyźnie jako właściciele ziemscy, rzemieślnicy i kupcy. Nawet w okresie porzymskim (po 271 r. n.e.) co najmniej 50 osad w Dacji zachowało swój dako-romański charakter.

W przeciwieństwie do rzymskokatolików i protestantów w Europie Zachodniej, Aromanie i Rumuni są prawosławnymi.

Tradycyjne zajęcia Włochów to ogrodnictwo, uprawa zbóż i hodowla zwierząt. Uprawa winorośli i oparta na niej produkcja wina zajmują pierwsze miejsce zarówno pod względem starożytności samych gałęzi przemysłu, jak i pod względem ich rozpowszechnienia na niemal całym terytorium Włoch. Włosi zajmują trzecie miejsce na świecie po Stanach Zjednoczonych i Hiszpanii pod względem produkcji owoców cytrusowych, a jabłka, gruszki i oliwki uprawiane są z innych upraw ogrodniczych. Uprawa warzyw ma starożytne korzenie (rośliny strączkowe, cebula, czosnek), obecnie na obszarach wiejskich uprawia się także ziemniaki, pomidory, tykwy i kapustę, buraki cukrowe, tytoń i konopie. W regionach górskich Włosi zajmują się hodowlą owiec w trybie transhumancyjnym, w dolinach i na pogórzu północnych Włoch hoduje się bydło.

W kuchni Włochów popularne są dania z makaronu (po włosku - „makaron”). Zwykle do pierwszego dania (minestra) podaje się makaron z sosem pomidorowym lub masłem i serem, czasem z mięsem mielonym. W jedzeniu jest dużo przypraw i przypraw. Wieś minestra - dzuppa (zupa fasolowo-warzywna z chlebem namoczonym w zupie). Chleb pszenny, czasami wytwarzany z mąki kukurydzianej. Przygotowuje się z niej także polenta – rodzaj owsianki kukurydzianej, hominy, którą podaje się na stole pokrojoną w plasterki. Powszechne są sałatki warzywne, smażone warzywa, owoce, sery. Wino winogronowe jest nieodzownym dodatkiem do lunchu, kawa jest bardzo popularna.

Ponad połowa Włochów mieszka w miastach. Miasta włoskie są najstarszymi w europejskiej części świata po fenickim i greckim. Niektóre miasta we Włoszech powstały w czasach przedrzymskich: Grecy – Neapol, Etruskowie – Bolonia, a większość – w czasach starożytnych (Rzym, Genua itp.).

Nowoczesne włoskie miasto to nie tylko ośrodek administracyjny i kulturalny, to przede wszystkim ośrodek przemysłu najróżniejszych gałęzi przemysłu. Włochy są rozwiniętym krajem przemysłowo-rolniczym (6. miejsce pod względem produkcji przemysłowej w świecie kapitalistycznym).

Osady wiejskie Włochów – trzy typy. W strefie alpejskiej na północy, częściowo w centrum i na południu kraju rozpowszechnione są duże wsie oraz wsie o układzie liniowym lub promieniowym. Na równinach - gospodarstwa rolne. Specyficzny typ osadnictwa na centralnych terenach podgórskich – na szczytach wzgórz, położeniem i wyglądem przypominający twierdzę.

Osiedla wiejskie charakteryzują się czterema typami – dwa sugerują umiejscowienie budynków mieszkalnych i gospodarczych pod jednym dachem, w dwóch pozostałych budynki reprezentują odrębne lokale. Pierwszy typ to łacina, występująca w całych Włoszech. Jest to dwupiętrowy kamienny dom z dwuspadowym dachem krytym dachówką. Na drugie piętro prowadzą zewnętrzne kamienne schody z podestem u góry, a sam dom podzielony jest w pionie na dwie części. W jednej połowie na dole kuchnia, na górze pokoje dzienne, w drugiej nad stodołą strych na siano. Drugi typ to alpejski, występujący w najbardziej wysuniętych na północ częściach Włoch. Dom dwupiętrowy składa się z kamiennego pierwszego piętra i bali drugiego piętra. Wokół ścian drugiego piętra rozciąga się otwarta galeria z drewnianymi balustradami i snycerami na filarach, deskową okładziną galerii, gzymsami i opaskami. Dom posiada podział pionowy, podobnie jak w domu łacińskim. Trzeci typ to dziedziniec, zamknięty prostokąt utworzony z kamiennych budynków mieszkalnych i gospodarczych, pośrodku znajduje się dziedziniec, na którym znajduje się prąd do omłotu zboża. Czwarty typ to Apenin, który zakłada wydzieloną lokalizację mieszkalną i gospodarczą, a całe osiedle jest ogrodzone. Dwa ostatnie typy posiadłości pochodzą ze starożytnych willi rzymskich i można je spotkać na małych obszarach romańskiej Europy. We Włoszech zachowały się archaiczne kamienne budowle z kopułami – trulli. Ich ściany wyschły; wewnątrz - jedyne pomieszczenie bez okien.

Chociaż stroje ludowe na wsi wypierane są przez powszechny ubiór europejski, w niektórych miejscach jest on zachowany dość niezachwianie. Włoski strój ludowy męski: pantaloni (krótkie, za kolano, spodnie), camicha (biała, czasem haftowana koszula-tunika z wszytymi rękawami), jakka (krótka marynarka) lub panciotto (kurtka bez rękawów), kapelusz lub berretto (torebkowate) stroik). Strój ludowy damski: gona (długa szeroka spódnica, grembiule (fartuch), camicha, corsetto (krótka bluzka do pasa, ze sznurowaniem), marynarka lub dżubetto (otwarta odzież wierzchnia - do bioder lub krócej), fazzoletto (chusta na głowę). w regionach alpejskich noszą drewniane buty z żelaznymi kolcami, aby nie ślizgać się na kamieniach, oraz skórzane skarpetki lub noszą chochi (miękkie sandały wykonane z niegarbowanej skóry, wiązane do nogi na pończochach lub przepaskach na długich paskach - buty starożytnego pochodzenia ).

Zdecydowana większość wierzącej populacji Włoch to katolicy.

Retoromanie są bliscy Włochom i Włochom-Szwajcarom pod względem tradycyjnych zawodów i kultury materialnej. Wśród Ladynów i Romanchów powszechny jest typ alpejski, wśród Friulów – dwór, a także karnijska wersja domu alpejskiego, rozległe galerie, łukowate portyki, schody na drugie (i trzecie) piętro, często wewnętrzny. Są też dwie charakterystyczne dania friulijskie: brovade (rzepa dojrzewająca w wytłokach winogronowych i tarta) oraz kluski z twarogiem i rodzynkami.

Francja jest rozwiniętym krajem przemysłowym z wysoce produktywnym rolnictwem. Na obszarach wiejskich Francuzi zajmują się hodowlą zwierząt, uprawą polową i uprawą winorośli. Bydło można trzymać niemal przez cały rok na otwartych pastwiskach podzielonych na wybiegi. Na wyżynach Alp i Pirenejów utrzymuje się wypas.

Pszenica, owies, jęczmień, niższy stopieńżyto, kukurydza i ryż to główne uprawy polowe francuskich chłopów. Niemal wszędzie we Francji, z wyjątkiem północnej i północno-zachodniej części kraju, na jej bazie od dawna rozwija się uprawa winorośli i winiarstwo. Francuzi zajmują pierwsze miejsce na świecie w połowach ostryg (na Atlantyku).

Francuska kuchnia narodowa od dawna słynie z różnorodności potraw. W żywności jest dużo warzyw i roślin okopowych, popularny jest ser. Wśród Dania mięsne znaczące miejsce zajmuje mięso królików, drobiu, na południu - gołębie. Tradycyjną potrawą narodową jest stek z ziemniakami we wrzącym oleju roślinnym. Zupa porowa z ziemniakami i zupa cebulowa z serem cieszą się popularnością w całym kraju. W Prowansji tradycyjna jest zupa bouillabaisse, przyrządzana z różnych rodzajów ryb, doprawiana pieprzem, jest też ulubione danie – ślimaki z szarym chlebem, tartym z czosnkiem. Oliwki urozmaicają stół południowców. Wino wytrawne serwowane jest dwa razy dziennie. Pod względem spożycia win wytrawnych Francuzi zajmują pierwsze miejsce na świecie.

Dwie trzecie Francuzów mieszka w miastach, z których wiele sięga czasów rzymskich.

Osiedla wiejskie Francuzów są reprezentowane przez dwie strefy: strefę wiosek o planie ulicznym lub zwykłym w północno-wschodniej Francji, plan cumulus w górzystych regionach wybrzeża Morza Śródziemnego oraz strefę gospodarstw rolnych w pozostałej części Francji. Istnieją cztery typy tradycyjnych domostw. Typ francuski jest powszechny w większości kraju. Jest to budynek parterowy, w którym pod jednym dachem, rozciągniętym w linii równoległej do ulicy, połączono pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze. Typ corte dominuje na północnym wschodzie i wzdłuż środkowej Sekwany, typ alpejski w Alpach i Pirenejach, a na południu Francji i na Korsyce typ najbardziej przypominający łacinę.

Stroje ludowe zostały wyparte przez Francuzów strojem paneuropejskim sto lat temu, zanim ktokolwiek inny w Europie. Strój męski składał się ze spodni (w XVIII w. krótkich, wiązanych pod kolanami wełnianymi podwiązkami, od końca XVIII w. długich i wąskich), koszuli, kamizelki, szaliki, filcowego lub słomkowego kapelusza. W ubiegłym wieku luźna bluzka stała się powszechna. Garnitur współczesnego pracownika to kombinezon lub kombinezon, na głowie - czapka lub beret. Ogólnie rzecz biorąc, francuski strój damski przypomina włoski.

Ze względu na religię większość wierzących w kraju to katolicy. Około 1 miliona Francuzów to protestanci.

Życie społeczne Francuzów wyróżnia się dużą aktywnością polityczną, zwłaszcza klasy robotniczej, która przeszła przez wielką szkołę walki klasowej. główną rolę w polityce i życie kulturalne Krajem gra Francuska Partia Komunistyczna.

Walonowie stanowią 40% populacji Belgii i zamieszkują jej południowo-wschodnią połowę. Od dawna są znani jako ludzie rękodzieła. W późnym średniowieczu rzemieślnicy walońscy znaleźli zapotrzebowanie w krajach europejskich, tworząc w niektórych (na przykład w Szwecji) koloniach rodackich i stanowiąc mniejszość etniczną. A teraz w najbardziej rozwiniętych gałęziach przemysłu Belgii (węglowy, metalurgiczny, inżynieryjny, chemiczny) zajęci są głównie Walończycy. Rolnictwo przyciągało nieznaczną część ludności, głównie do całorocznego żerowania na otwartych pastwiskach bydła dużego, mięsnego i mlecznego. Bliskość i gęstość osadnictwa miejskiego spowodowała wąską specjalizację gospodarstw rolnych (ogrodnicze i szklarniowe, drobiarskie, trzodowe).

Większość Walonów zamieszkuje małe miasteczka i osiedla robotnicze, liczące nie więcej niż 15 tysięcy mieszkańców. Takie osady, małe miasteczka, czasem wsie tworzą łańcuch osad, łączących się ze sobą i rozciągających się na dziesiątki kilometrów. Taki łańcuch osad rozciąga się wzdłuż rzeki. Sambra w zagłębiu węglowym Mons – Charleroi i dalej wzdłuż rzeki. Meuse, od Namur do Liege, czyli od granicy Francji do granicy Republiki Federalnej Niemiec, przez całą Belgię.

Osady wiejskie Walonów charakteryzują się małymi wioskami typu ulicznego lub cumulusowego, a w Ardenach - dużymi wioskami. Tradycyjne budynki z przeszłości - szkieletowe, w Ardenach - kamienne, nowoczesne - ceglane. Spadziste dachy kratownicowe Walonów pokryte są dachówką lub łupkiem. Domy walońskie zwykle nie są tynkowane, a dekorację domów z czerwonej cegły zapewnia się w trakcie budowy - układając w ścianach warstwę białej cegły wapiennej i wykładając opaski białym kamieniem. Walonowie tradycyjnie mają trzy typy domostw: typu zamkniętego, przypominającego dwór we Włoszech; Walonia, podobna do Apeninów we Włoszech; w Ardenach typ alpejski.

Narody Półwyspu Iberyjskiego od dawna słyną z umiejętności hodowców i winiarzy. A teraz prawie połowa Portugalczyków i Galicjan oraz około 40% Hiszpanów i Katalończyków zajmuje się rolnictwem, powiedzmy, że Hiszpania zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem produkcji oliwy z oliwek, drugie pod względem powierzchni winnic i trzecie pod względem zbioru winogron i produkcji wina, a Portugalczycy – na pierwszym miejscu na świecie pod względem produkcji wina na mieszkańca.

Na półwyspie zakorzeniła się kultura oliwek, wprowadzona przez Hellenów. Hiszpanie i Katalończycy zapewniają połowę całej światowej produkcji. Podobne znaczenie w działalności gospodarczej Hiszpanów i Katalończyków mają owoce cytrusowe, w tym Hiszpania zajmuje pierwsze miejsce na świecie w eksporcie i drugie po Stanach Zjednoczonych w zbiorach fig i migdałów - drugie na świecie po Włoszech.

Pomimo suchego klimatu dwóch trzecich półwyspu, od dawna rozwinęła się tu uprawa zbóż. Uprawiają pszenicę i inne rośliny uprawne. System nawadniania ma długą tradycję. Istnieje noria, wprowadzona jeszcze w wiekach dominacji arabskiej, czyli koło z wiadrami do nabierania wody ze zbiornika, prowadzone przez osła lub konia. W prowincji Walencja nadal działa Trybunał Wodny – relikt prawa zwyczajowego. Trybunał Wodny rozstrzyga wszelkie spory pomiędzy właścicielami kanałów irygacyjnych, powstałe na tle korzystania z wody. Jego orzeczenia nie podlegają zaskarżeniu.

Już w czasach rzymskich w Hiszpanii i Portugalii bydło hodowano na nawadnianych łąkach. Byk był czczony przez ludy Półwyspu Iberyjskiego jako święte zwierzę. Hodowla bydła jest nadal jednym z najważniejszych zajęć Portugalczyków na północy swojego kraju, Galicjan i Hiszpanów. Od czasów starożytnych ludność półwyspu hodowała kozy, wykorzystując ich mleko, mięso i wełnę. Owce merynosów zostały sprowadzone przez Arabów, a po rekonkwiście hodowla owiec rozprzestrzeniła się na wszystkie obszary Hiszpanii i Portugalii, z wyjątkiem przybrzeżnych. Produkty z wełny kastylijskiej znane są na całym świecie. Pod względem liczebności owiec i kóz Hiszpania ustępuje za granicą jedynie Anglii (w rasach mięsnych) i Grecji (w rasach mlecznych).

Rybołówstwo ma na półwyspie bardzo starożytne korzenie, szczególnie wśród Portugalczyków i Galicjan. W literaturze etnograficznej istnieje nawet opinia, że ​​portugalscy rybacy są potomkami kolonistów fenickich, a portugalskie łodzie rybackie z wysoko uniesionymi zakrzywionymi dziobami i tradycyjną parą wielkich oczu na dziobie statku zdają się potwierdzać to przypuszczenie.

Prawie wszystkie miasta Półwyspu Iberyjskiego mają bardzo starożytne pochodzenie. Wielu z nich wychowało się na terenach starożytnych iberyjskich lub celtyckich osad obronnych, których układ do dziś jest widoczny w centrach niektórych miast (hiszpańska Sewilla, Sagunto). Hiszpański Kadyks (Gades) został założony przez Fenicjan, hiszpańska Kartagena (Nowa Kartagina) – przez Kartagińczyków, katalońska Barcelona – przez Hellenów, pod rządami Rzymian wiele wiosek stało się najpiękniejszymi miastami (hiszpańska Merida, katalońska Tarragona itp.) .). Elementy stylu mauretańskiego noszą wiele południowych miast półwyspu, w tym Kordoba i Granada.

Osady pozamiejskie półwyspu dzielą się na cztery typy, zgodnie z głównym zawodem mieszkańców, a czasem także granicami grup etnicznych. Tak więc wzdłuż Atlantyku i

Wybrzeże Morza Śródziemnego jest usiane półmiejskimi wioskami rybackimi, zlokalizowanymi w miejscu starożytnych osad. Typ gospodarstwa jest charakterystyczny dla Galicjan. Wiadomo, że wśród Portugalczyków w czasach starożytnych regiony północne różniły się od południowych: nawet obecnie na północy dominują gospodarstwa rolne, podczas gdy reszta Portugalczyków, podobnie jak Hiszpanie i Katalończycy, ma wioski typu ulicznego.

Domy wiejskie Półwyspu Iberyjskiego reprezentowane są przez siedem typów. Niektóre z nich mają analogię z włoskimi. Geograficznie typy te warunkowo odpowiadają strefom klimatycznym i częściowo ujawniają wpływ kultur. różne grupy etniczne. W strefie wilgotnej, licząc od zachodu od północnej Portugalii i Galicji na wschód po Nawarrę, powszechne są dwa typy zagrody: galicyjskie (wśród Galicyjczyków, Asturian i północnych Portugalczyków) - analogia typu apennińskiego także we Włoszech jako baskijski (patrz „Baskowie”). W środkowym pasie, licząc od zachodu od południowej Portugalii, przez północny wschód do środka Pirenejów, powszechna jest odmiana adobe typu corte. Na południu i wschodzie Półwyspu Iberyjskiego, od Andaluzji po Katalonię, charakterystyczne są cztery typy posiadłości. Pierwszą z nich są koszary lewantyńskie, rodzaj chaty wykonanej z wikliny trzcinowej, wysmarowanej gliną, z wysokim stromym dachem dwuspadowym bez komina, zakrywającym zewnętrzną stronę muru niemal do ziemi. Drugi to kort andaluzyjski, noszący ślady tradycji rzymskich i częściowo arabskich. Trzeci to taras andaluzyjski, ze ścianami ziemnymi lub ceglanymi płaski dach, powszechny wśród Hiszpanów z Andaluzji i Murcji oraz Katalończyków z Walencji i Katalonii, w miejscach dawnej dominacji Arabów. Czwarty - andaluzyjskie cortijo, w ogólności schematycznie zbliżone do włoskiego typu corte, wyróżnia się zasadniczym charakterem kamiennych budynków tworzących zamknięty dziedziniec, do którego prowadzi brama przez wieżę, wewnątrz dziedzińca znajdują się budynki gospodarcze .

Warianty hiszpańskiego stroju ludowego przetrwały w życiu codziennym tylko w niektórych obszarach, a w najbardziej uogólnionej formie strój kobiecy reprezentowany jest przez szeroką plisowaną spódnicę z fartuchem, lekką bluzkę, stanik lub krótką wełnianą mantonę ( pstrokaty szal zapinany na piersi), na głowie szalik lub sombrero. skład garnituru męskiego: calsones (wąskie i tuż za kolana ciemne spodnie), camisa (biała lniana koszula), chaleko (kamizelka), krótka wełniana marynarka zapinana na guziki, faja (szara z jasnej tkaniny), fitter (dwurożny hiszpański czapka) lub sombrero. Odzież wierzchnia: kapas (ciemny płaszcz), peleryny przypominające płaszcz, pledy. Na stopach zakłada się zapatos (skórzane buty ze szpicem) lub abarcas (buty z surowej skóry), a w deszczową pogodę na wierzch zakłada się drewniane almadreña.

Katalończycy ubierają się jak Hiszpanie, dodatkowo noszą barretinę (czapkę przypominającą czapkę frygijską), Galicjanie mają ubrania bardziej dostosowane do wilgotnego klimatu, preferują gęste tkaniny (płótno i flanela w ciemnych odcieniach lub skóra), a w deszcz zakładają corosę (długi płaszcz przeciwdeszczowy ze słomy – czapka otwierana z przodu). Ubiór Portugalczyków w odróżnieniu od Hiszpanów charakteryzuje się większą jasnością – na przykład ulubione kolory fartucha to czerwony, żółty, zielony

Wierzący Hiszpanie, Katalończycy, Galicjanie, Portugalczycy-katolicy. Wiele świąt konsekrowanych przez Kościół ma korzenie przedchrześcijańskie (celtyckie pochodzenie święta słupa majowego – majonez, równie starożytne pochodzenie karnawału z „walką kwiatów” w Murcji, komiczny pogrzeb sardynki w Madrycie i inne miasta, jarmarki, ekstrawagancje, walenckie fallas ze spalaniem wypchanych gigantów). Długoletnie korzenie w Pirenejach mają zamiłowanie do walk byków – walk byków.

Baskowie. Ich własne imię to euskaldunak, „mówiący po baskijsku”. Są to potomkowie starożytnej populacji przedindoeuropejskiej, zajmujący pozycję izolowaną pod względem językowym. Zamieszkują północną część Półwyspu Iberyjskiego, na obu zboczach u zbiegu gór Kantabryjskich i Pirenejów, najwięcej w Hiszpanii, mniej we Francji. Liczba Basków wynosi około 1 miliona osób. Tradycyjnymi zajęciami w regionach górskich jest hodowla owiec na pastwiskach, na równinach i u podnóża – hodowla mięsa i bydła mlecznego, a także uprawa zbóż, ogrodnictwo i uprawa winorośli. Od XIV wieku z powodu bezrolności części chłopstwa wzrosła rola rybołówstwa i uwolniono siłę roboczą dla morskich statków handlowych. Z rzemiosła ludowego od dawna rozwinięte jest wydobycie rud żelaza zalegających na powierzchni (obecnie przemysł górniczy i hutniczy) oraz kowalstwo.

Charakterystyczny jest typ osadnictwa rolnego na wsi. Zasiedlenie wokół kościoła i budynku administracyjnego jest zjawiskiem stosunkowo nowym. Mieszkanie typu baskijskiego to dom dwu- lub trzypiętrowy, na planie prostokąta, pod jednym dachem dwuspadowym wspólnym z budynkami gospodarczymi, stoi w centrum osiedla, otoczony gruntami ornymi, ogrodem i winnicą. Dolna kondygnacja z kamienia ciosanego, otynkowana, górna kondygnacja szkieletowa, czasem cały dom ma konstrukcję szkieletową.

Baskijski strój ludowy noszony jest tylko podczas karnawałów. Jednak czysto baskijskie nakrycie głowy, beret, nie tylko pozostało nakryciem głowy baskijskich mężczyzn w każdym wieku, ale także rozprzestrzeniło się wśród innych ludów po obu stronach Atlantyku.

Hiszpańscy Baskowie otrzymali autonomię regionalną w 1980 roku.

Maltański. Są jedynymi w Europie ludźmi mówiącymi po semicku, zamieszkującymi dwie wyspy (Maltę i Gozzo). Powstała z wielu wielojęzycznych grup etnicznych, które sukcesywnie przybywały na wyspę. Materialne ślady pierwszych osadników pozostały z okresu neolitu w postaci cmentarzysk i ruin kamiennych budowli. Maltański, któremu najbliżej do tunezyjskiego dialektu języka arabskiego, do dziś nosi ślady sycylijskiego dialektu języka włoskiego, a także angielskiego, gdyż od 1900 do 1964 roku wyspa była kolonią brytyjską, od 1964 roku stała się suwerennym państwem. Maltańczyków zamieszkuje ponad 360 tys., mają oni największą gęstość zaludnienia w Europie – ponad 1 tys. osób na 1 km2. km.

Rolnictwo prowadzone jest na maleńkich, tarasowych działkach, zdobywanych od wieków w Górach Skalistych pod uprawy ogrodnicze (ziemniaki, cebula, czosnek, fasola, groch, papryka) i zbożowe (pszenica, jęczmień), a także winnice i sady. Brak pastwisk ogranicza hodowlę zwierząt domowych (osły, muły, świnie, owce, kozy). Uprawiają ziemię w staroświecki sposób – za pomocą motyki. Klimat i nawozy naturalne pozwalają na zebranie 2-3 plonów niektórych roślin rocznie. Od średniowiecza Maltańczykom sławiło rzemiosło: koronka jedwabna i bawełniana, tkanie słomy i prace filigranowe.

Domy są kamienne, z niezbędną galerią przed fasadą. W ubraniach dominuje czerń.

Religia - Katolicyzm odgrywa bardzo ważną rolę w życiu Maltańczyków.

Demokratyczny rząd Malty podejmuje działania mające na celu rozwój gospodarki, przede wszystkim portów i obiektów remontowych statków, oraz likwidację pozostałości w życiu publicznym i prywatnym.

grupa niemiecka. 17 narodów obcej Europy posługuje się językami lub dialektami grupy języków germańskich. Są to Niemcy (60 mln w RFN, 17 mln w NRD i 2 mln w Berlinie Zachodnim), Austriacy (7,2 mln), niemieccy Szwajcarzy (4 mln), Luksemburczycy (300 tys.), Alzatczycy (1,4 mln), Lotaryngia ( 200 tys.), Flamandowie (7 mln w Belgii i Francji), Holendrzy (11,6 mln), Fryzyjczycy (410 tys.), Duńczycy (5 mln), Szwedzi (8 mln), Norwegowie (4 mln), Islandczycy (220 tys.), Wysp Owczych (40 tys.), Anglików (44 mln), Szkotów (5 mln) i Ulsterów (1 mln).

Ludy grupy germańskiej zamieszkują ziemie Europy Środkowej, Zachodniej i Północnej, w tym wyspy Północny atlantyk. W połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. Niemcy zajęli ziemie tylko na północy współczesnych Niemiec i NRD, a także Skandynawii. W ciągu 2-3 wieków. N. mi. Plemiona germańskie zaczęły wdzierać się w granice Cesarstwa Rzymskiego, a w V - VI wieku. osiedlili się w całym zachodnim imperium rzymskim aż do Afryki Północnej. Po upadku imperium Karola Wielkiego (843) na ziemiach pomiędzy Renem a Łabą i Górnym Dunajem, zamieszkałych przez Sasów, Bawarczyków, Alemanów i inne plemiona, zaczęła kształtować się narodowość niemiecka. Duńczycy utworzyli się na Półwyspie Jutlandzkim i pobliskich wyspach, a Szwedzi i Norwegowie utworzyli się na Półwyspie Skandynawskim. Na wybrzeżu Morza Północnego naród holenderski powstał, w Holandii, w północno-zachodniej części Niemiec oraz na przylegających do lądu wyspach fryzyjskich, w północnej Belgii – flamandzkich, zbliżonych językowo do holenderskiego .

W V-VI w. germańskie plemiona Anglów, Sasów i Jutów podbiły wraz ze swoją ludnością celtycką znaczną część Wysp Brytyjskich, a następnie Irlandia została poddana najazdom Duńczyków i Norwegów, czemu towarzyszyła ich kolonizacja we Wschodniej Anglii. W wyniku tych skomplikowanych procesów powstały nowe narody: Anglicy, Szkoci, a wiele wieków później Ulsterowie. Korzenie romańskie w języku angielskim powstały pod wpływem Rzymian na język Celtów i samych Normanów, którzy do czasu podboju Anglii w 1066 r. prawie stracili swój język i po długim pobycie w Normandii mówili w języku staropolskim. Francuski.

Północni Niemcy z Jutlandii, Wysp Duńskich i Półwyspu Skandynawskiego w okresie „epoki Wikingów” (od ok. 800 do 1050 r.) zdobyli i skolonizowali wyspy północnego Atlantyku. W tym samym czasie imigranci z Norwegii dali początek nowym grupom etnicznym - Farerom i Islandczykom, których język jest bardzo zbliżony do staronordyckiego.

Tradycyjne zajęcia ludów germańskich to hodowla zwierząt, głównie hodowla bydła, oraz rolnictwo. W górzystej Skandynawii, Szwajcarii, Austrii, Szkocji i na południu Niemiec hodowla zwierząt zawsze miała charakter przepasowy (transport bydła na letnie pastwiska w górach z jednoczesnym przetrzymywaniem go w oborze zimą na wsi). . Na Islandii, na Wyspach Owczych, tradycyjnie rozwija się hodowlę owiec, na Islandii dodatkowo hodowlę koni spożywczych. Bardziej rozwinięte rolnictwo było wśród Niemców i Austriaków, gdzie uprawy zbóż dają wysokie plony, a ich uprawa ma ogromne znaczenie w gospodarce. Dzięki wysokiemu wyposażeniu rolnictwa w maszyny, energię elektryczną i zastosowanie środków chemicznych Niemcy, Duńczycy i częściowo Holendrzy uzyskują obecnie najwyższe w Europie plony pszenicy, żyta i ziemniaków. Inny ludy germańskie Holendrzy często zajmowali się rolnictwem jako pomocniczą hodowlą zwierząt, uprawą roślin pastewnych, rybołówstwem ludów germańskich. Już we wczesnym średniowieczu zaczęto solić śledzie. Rybołówstwo wśród Skandynawów, przede wszystkim Norwegów, Islandczyków i Wysp Owczych, charakter handlowy nabrało dopiero od XIX wieku.

Ponad dwie trzecie Niemców mieszka obecnie w miastach. Tradycyjnym typem osadnictwa Niemców, o którym pisał Tacyt (I w. n.e.), a który przetrwał do czasów nowożytnych na ziemiach niemieckich, są duże wsie cumulusowe z losowo rozmieszczonymi dziedzińcami i krętymi uliczkami. Jedynie na wschodzie NRD istniały osady kołowe z centralnym placem, najwyraźniej odziedziczone po zasymilowanej niegdyś ludności słowiańskiej. Na zachodzie i południu Niemiec, częściowo wśród Szwedów, Duńczyków i Wysp Owczych, istnieje osada typu rolniczego. Ten typ gospodarstwa jest prawie wyłącznie powszechny wśród Fryzów, Flamandów, Holendrów, Norwegów i Islandczyków.

Tradycyjna dla Niemców, Flamandów, Fryzów, Duńczyków i południowych Szwedów, techniką budowy mieszkania jest rama lub rama, tzw. Fachtop. Budynki z bali są powszechne na obszarach leśnych na południu RFN, na wschodzie NRD, wśród Norwegów i Szwedów, a częściowo także wśród Austriaków i niemieckich Szwajcarów. Domy z kamienia i cegły budowano dotychczas jedynie w miastach i w niektórych miejscach na wsiach nad Renem i w Górnej Bawarii. Lokalne cechy zachowane w kulturze materialnej Niemców szczególnie wyraźnie ujawniają się właśnie w typach mieszkań. W przeszłości kojarzono je z podziałem regionalnym, stąd nazwy tradycyjnych typów domów i majątków – saski, frankoński, alemański itp.

W północnej części Niemiec, w Danii i Holandii dominuje podwórko saksońskie lub fryzyjskie – duży prostokątny budynek o konstrukcji szkieletowej z pomieszczeniami mieszkalnymi i gospodarczymi pod jednym dachem, stromy, często czterospadowy, kryty strzechą, później pokrytą dachówką. Cały ciężar dachu nie spoczywa na ścianach, ale na wewnętrznych filarach. Zadaszony dziedziniec - klepisko zajmuje środek domu, naprzeciw wejścia znajduje się palenisko z wiszącym kotłem.

W środkowej części RFN i na południu NRD rozpowszechniona jest rama typu frankońskiego lub południowej Limburgii. Poza właściwymi ziemiami niemieckimi występuje w Szwajcarii, Austrii, Belgii i częściowo w Holandii. Budynek mieszkalny i budynki gospodarcze oddzielnie zakrywają dziedziniec osiedla z trzech lub czterech stron. Oprócz otwartego paleniska w salonie znajduje się piec. Granica typów dworskich saskiego i frankońskiego pokrywa się z granicą dialektów dolnoniemieckich i środkowoniemieckich.

W południowo-zachodniej części Republiki Federalnej Niemiec (Badenia-Wirtembergia) rozpowszechniona jest posiadłość typu zrębowego Alemana. Pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze z bali tworzą ciągły budynek pod jednym dachem i są usytuowane albo w kształcie litery U, granicząc z trzech stron z dziedzińcem osiedla, albo w prostokącie, tworząc wewnątrz niego zamknięty dziedziniec. Ostatni podwariant schematycznie przypomina włoski typ dworu corte.

Górna Bawaria charakteryzuje się alpejskim typem dworów, powszechnym również w zachodniej Austrii, Szwajcarii, północnych Włoszech i północno-zachodniej Jugosławii.

Majątki Norwegów, a także Szwedów z terenów leśnych składają się z dwu- lub trzypiętrowego budynku mieszkalnego z bali i wielu budynków gospodarczych. Układ osiedla uzależniony jest od warunków panujących w danym terenie. Na równinie poszczególne pokoje tworzą prostokąt wokół wyłożonego kamieniem dziedzińca. Na zboczu góry zabudowa znajdowała się w układzie „bydlęcym” (w dół zbocza) i „czystym” (w górę zbocza). Najbardziej archaiczne formy zabudowy mieszkalnej i gospodarczej Islandii i Wysp Owczych. Buduje się je z kamienia (tuf, bazalt), darni, pływaka lub importowanego drewna. Pęknięcia między głazami są pokryte darnią. Na kamiennych ścianach domy są osłonięte deskami. Dach dwuspadowy, wykonany z kory brzozowej i desek, pokryty darnią na kratownicy. Rzeźba artystyczna rozwija się wśród Norwegów, Szwedów, Niemców, Niemiec-Szwajcarów, Austriaków (listwy, filary wsporcze mieszkań i magazynów, naczynia).

Pierwsze informacje na temat ubioru Niemców pochodzą z początków naszej ery. Mężczyźni nosili koszulę z wszytymi rękawami lub bez rękawów, która składała się z dwóch paneli materiału naszytych na ramionach, długie spodnie, skórzane podeszwy z taśmami z pasków pełniących funkcję butów (tak samo dla mężczyzn i kobiet). Koszula damska bieliźniana również składała się z dwóch paneli, które zapinano na broszki na ramionach. Później do tego stroju doszyto rękawy. W tym samym czasie znana była odzież wierzchnia - płaszcz przeciwdeszczowy z kapturem.

Ludy germańskie opracowały wiele strojów regionalnych. Ale w przeciwieństwie do ludów bardziej południowych, stanik, kurtka, spódnica i fartuch zawsze były szyte z ciepłych, ciężkich wełnianych tkanin. Mieszkańcy Hesji (Niemcy) do dziś noszą kilka krótkich, marszczonych spódnic (ich liczba dochodziła do 20, co podkreślało zamożność), spod których wystaje brzeg białej koszuli, czarny stanik z rękawami do łokci i mała czerwona czapka. Tradycyjny strój kobiet frankońskich utrzymany jest w kolorystyce czerwono-brązowej i składa się ze spódnicy, kolorowego fartucha z zygzakowatym wzorem, marynarki z pikowanymi rękawami marszczonymi na ramionach, stanika z szerokim dekoltem. Strój damski niemiecko-szwajcarskich katolików kantonu Appenzell w Szwajcarii - ciemna lub czerwona spódnica i fartuch, czarny stanik ze srebrnymi zdobieniami, marynarka z bufiastymi rękawami do łokci, nakrycie głowy wykonane z białej i czarnej koronki w forma dwóch dużych skrzydeł, koronkowa chusta na ramię przedstawiająca szarotkę górską. W Norwegii zachowało się aż 150 rodzajów regionalnej odzieży damskiej, w którą kobiety ubierają się na święta.

Obecnie strój ludowy wszystkich ludów niemieckojęzycznych został wyparty przez paneuropejski typ miejski i jest zachowywany tylko na specjalne okazje (święta, chóry itp.). Niemniej jednak pewne detale (dobór koloru, zdobienia, zdobień itp.) są zachowane, szczególnie w kobiecych strojach wiejskich, dość niezachwianie.

Takie starożytne rodzaje rzemiosła wśród ludów germańskich, jak dziewiarstwo (w tym swetry, mitenki, skarpetki ozdobione ozdobami geometrycznymi i zoomorficznymi), tkanie dywanów, tkactwo, koronkarstwo i haftowanie są dziś szeroko stosowane.

Grupa celtycka. Tę niegdyś liczną grupę językową reprezentują cztery ludy. Wyspy Brytyjskie zamieszkują Irlandczycy (3 mln osób w Republice Irlandii i 500 tys. w Ulsterze na tej samej wyspie Irlandii), Walijczycy (700 tys. w Walii) i Gaelowie (90 tys. w Szkocji i na Hebrydach), a na Półwysep Bretoński we Francji – Bretończycy (1,1 mln osób). Tylko Irlandczycy z Republiki Irlandii mają własne państwo narodowe. Walka o autonomię kulturową jest ostra wśród Bretończyków, a zwłaszcza wśród Irlandczyków z Ulsteru, którym sprzeciwiają się ekstremistyczne organizacje Ulsterów – potomkowie mieszanych rodzin anglo-irlandzkich i anglo-szkockich.

Tradycyjne zajęcia tych czterech ludów celtyckich aż do końca późnego średniowiecza, a wśród Irlandczyków do połowy XIX wieku. - rolnictwo i hodowla zwierząt. Uprawiali jęczmień, owies i pszenicę. Stopniowo główną rolę zaczęła odgrywać hodowla zwierząt, a wśród Gaelów przede wszystkim hodowla owiec, a następnie hodowla bydła. Irlandczycy, Walijczycy i Bretończycy mają bydło na pierwszym planie. Rolnictwo wśród Celtów nastawione jest na uprawę roślin pastewnych (rośliny okopowe, owies).

Bretończycy w nadmorskich, najbardziej rozwiniętych regionach zajmują się także uprawą warzyw na eksport lub dla przemysłu konserwowego (kalafior, groszek, karczochy itp.). Rozwija się także jedno z ich najstarszych zajęć - rybołówstwo (połowy tuńczyka, sardynek, makreli), a po wojnie gwałtownie wzrosło zbieranie glonów i połowy ostryg. Celtowie zachowali dawne rzemiosło – wełniane i skórzane. Irlandczycy, jak za dawnych czasów, zajmowali się rzemiosłem ze słomy, siana i trzciny. Gaelowie pozostają mistrzami ceramiki – wytwarzają dzbanki i serwisy do herbaty. Bretończycy produkują rękodzielnicze meble według antycznych modeli; Bretończycy słyną ze swojej sztuki hafciarstwa i koronkarstwa.

Tradycyjna żywność Celtów nie jest różnorodna. Wśród Celtów z Wysp Brytyjskich składa się z płatków zbożowych (zwłaszcza owsianki – płynnych płatków owsianych), wśród Gaelów oraz irlandzkich dań rybnych i mlecznych, głównie zup; Popularna jest haggis – zupa z flaków jagnięcych lub cielęcych, gotowana z płatkami owsianymi, papryką i cebulą. Powszechnie stosowana jest peklowana wołowina i śledź. Alkohole narodowe - piwo (ale) i whisky. Jedzenie południowych Bretończyków jest bardziej urozmaicone, jedzą więcej warzyw i owoców.

Jedno z najstarszych miast Celtów – Dublin zostało założone przez Anglo-Normanów w XII wieku. W ostatnim półtora wieku przeważają osady wiejskie o charakterze rolniczym. Dowody archeologiczne potwierdzają, że starożytni Celtowie budowali domy z kamienia. W średniowieczu, jak wynika z archeologii i źródeł pisanych, rozpowszechniły się domy o ścianach plecionych pokrytych gliną. Od XVIII wieku są domy, zarówno kamienne - na terenach górskich i przybrzeżnych, jak i plecione - w płaskich, bagnistych miejscach.

Kamienne domy Bretończyków, zbudowane z granitu, szerokie, przysadziste, ze stromym, nisko spadzistym dachem, przypominają kamienne domy Galów, Irlandczyków i Walijczyków. Oryginalność wnętrza budynku mieszkalnego stanowiły wysokie drewniane łóżka z przesuwanymi drzwiami, szafy w formie szuflad otwieranych od góry.

Podczas świąt folklorystycznych używa się strojów tradycyjnych, jest ich wiele zwłaszcza wśród Bretończyków (tylko 66 rodzajów strojów kobiecych). W stroju starszych kobiet z różnych części Bretanii najbardziej typowy jest czarny kolor ubioru (długa szeroka spódnica, pończochy, dzianinowa kurtka lub wełniana peleryna) oraz buty, a nawet drewniane chodaki. Młode bretońskie kobiety mają długą, szeroką spódnicę i gorset z naszytymi rękawami (zarówno spódnica, jak i gorset są mocno haftowane), długi biały fartuch i białą koronkową czapkę. W stroju męskim we wschodniej Bretanii (podobnie jak w całej romańskojęzycznej Europie Zachodniej) noszono obcisłe, krótkie spodnie, a w zachodniej Bretanii szerokie spodnie jednego z dwóch rodzajów: długie z zakładkami zebranymi w pasie lub krótkie z zakładkami zabezpieczona sznurkiem zarówno w pasie, jak i na kolanach. Całość uzupełniała marynarka z kołnierzykiem i dwoma rzędami guzików, top bez rękawów i czapka.

Irlandki nosiły długą, sięgającą do kostek, bardzo szeroką spódnicę w kolorze czerwonym, niebieskim lub zielonym, dopasowaną w talii, lekką marynarkę z długimi, wąskimi rękawami, okrągłym dekoltem i grubym marszczeniem pod szyją. Na kurtkę narzucono ciemny stanik. Na spódnicę zakładano fartuch w lekką kratkę lub paski, a na ramionach szal z kolorową lamówką na krawędzi i długą frędzlą. Peleryny z kapturami chroniące przed złą pogodą. Sto lat temu Irlandczycy mieli zwyczaj ubierać dzieci obojga płci w krótką czerwoną spódniczkę na płóciennym staniku, dzianinową koszulę i brązową kurtkę. Dopiero po pierwszej komunii chłopcu założono spodnie, zazwyczaj krótkie.

Męski strój ludowy Irlandczyków i Gaelów już z XIV – XV wieku. była podobna, lniana koszula w kolorze szafranu sięgała do kolan i była marszczona w grube fałdy pod szyją i w pasie. Gaelowie narzucili na niego kratę, która do dziś pozostaje charakterystyczną cechą stroju szkockiego. Strój górali gaelskich składał się ze spódnicy do kolan w kratkę - kiltu, lnianej białej koszuli z wywijanym kołnierzem, krótkiej marynarki z klapami i bez kołnierza, dzianinowych pończoch w kratkę i grubych skórzanych butów z dużym metalowym klamry.

Wierzący Bretończycy i trzy czwarte Irlandczyków na wyspie Irlandii wyznają katolicyzm. Walijczycy i Gaelowie, a także część Irlandczyków, należą do różnych kościołów lub sekt protestanckich (anglikanie, prezbiterianie, metodyści, baptyści).

grupa ugrofińska. Uralską rodzinę języków reprezentują trzy ludy Europy Zagranicznej: Lapończycy, czyli Lapończycy (50 tys.), Finowie, czyli Suomi (5 mln) oraz Węgrzy, czyli Węgrzy (13,4 mln).

Saami to jedyny lud zajmujący się hodowlą reniferów w obcej Europie. Część z nich nadal prowadzi półkoczowniczy tryb życia ze stadami jeleniowatych, druga zajmuje się rybołówstwem na jeziorach i rzekach czy morzu przybrzeżnym. Osiedleni Saami w nierybackich wioskach hodują duże bydło mięsne i mleczne, uprawiają dla nich zioła pastewne, a także ziemniaki na własne potrzeby. Rozwija się rzemiosło: szycie ubrań futrzanych i sukiennych, umiejętne zdobienie futrami i kolorowymi kawałkami sukna, tkanie koszy, rzeźbienie w kościach, haftowanie, wyrób dywaników. Większość produktów trafia na potrzeby rdzennej ludności, ale kupują je także zagraniczni turyści i muzea.

Strój ludowy – rodzaj ubioru arktycznego – jest nadal powszechny, zwłaszcza wśród pasterzy reniferów. Męski: długa, do kolan bluza z grubej wełnianej tkaniny z rozcięciem przy kołnierzu, wąskie spodnie materiałowe, czapka z czterema uszami (w przypadku Szwedów) lub czapka z nausznikami (w przypadku Norwegów Sami). Kobieta: głucha długa koszula i sukienna (lub latem - bawełniana) sukienka, prosta, na małym karczku. Obuwie damskie i męskie: miękkie futrzane buty wykonane ze skóry jelenia z futerkiem od wewnątrz, z podwiniętymi czubkami. Ubrania zimowe - malitsa (futrzana torba z kapturem i rękawami), jest przepasana, aby utrzymać ciepło.

Podobnie jak większość wierzących narodów Europy Północnej, chrześcijaństwo (luteranizm) jest szeroko rozpowszechnione wśród Lapończyków. Saami nie posiadają własnej państwowości i korzystają z prawa do autonomii kulturalnej za pośrednictwem Rad Saamów, organów doradczych przy parlamentach Norwegii, Szwecji i Finlandii, a także za pośrednictwem Rady Ogólno-Saamskiej przy Międzyparlamentarnej Radzie Nordyckiej tych państw. stwierdza

Przodkowie Finów pojawili się na terenach dzisiejszej Finlandii najwyraźniej w dwóch falach w epoce neolitu – w III – II tysiącleciu p.n.e. mi. ze wschodu i południowego wschodu, wypychając populację protoloparów na północ. Długie i silne oddziaływanie kultury szwedzkiej doprowadziło do istnienia stabilnej granicy etnograficznej między zachodem a wschodem - od miasta Kotka przez centrum kraju po Raha i Oulu.

Połowa Finów mieszka w miastach. Obszary wiejskie charakteryzują się osadnictwem we wsiach na południowym zachodzie, gospodarstwami rolnymi na wschodzie. Osiedla zrębowe składają się z wielu budynków – mieszkalnych i komercyjnych i nie różnią się zasadniczo układem od norweskich czy szwedzkich.

Tradycyjny strój kobiecy charakteryzuje się koszulą w kształcie tuniki, spódnicą, kolorowym stanikiem, fartuchem i czapką z koronkowym wykończeniem, na południowym wschodzie - nakryciem głowy na ręcznik, dla mężczyzn - spodniami do kolan, kaftanem, zdobionym wełniane pończochy, słupki lub buty łykowe.

Pomimo trudnych warunków okołobiegunowych i polarnych, pierwotnym zajęciem Finów jest rolnictwo (hodowla zwierząt i rolnictwo, aż do późnego średniowiecza - cięcie). Ale zboża (owies, żyto, jęczmień) nigdy nie zaspokajały potrzeb ludności, dlatego najważniejsza była hodowla dużego bydła mięsnego i mlecznego. Dla niego rośliny pastewne uprawiane są na dwóch trzecich gruntów ornych. Rybołówstwo, zarówno rzeczne, jak i morskie, zawsze było ważnym wsparciem. Długo rozwinięty przemysł leśny stał się obecnie potężną gałęzią gospodarki.

Wierzący Finowie to w większości luteranie.

Przodkowie Węgrów mieszkali na południowym Uralu. Naciskani przez Hunów i Awarów żyli w połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. znalazł się w regionie Morza Czarnego i pod koniec XI wieku. dotarł do współczesnych Węgier. Językiem są spokrewnieni z ludami Chanty i Mansi żyjącymi obecnie na dolnym Ob w ZSRR.

Choć Węgrzy przybyli do regionu środkowego Dunaju jako pasterze, tutaj, na żyznych ziemiach, zajęli się także rolnictwem. być może nauczywszy się tej gałęzi gospodarki od Słowian. W każdym razie terminologia rolnicza Węgrów jest słowiańska.

Głównymi uprawami są zboża, zwłaszcza pszenica. Dobrze rozwinięta jest uprawa winorośli i winiarstwo, rybołówstwo rzeczne i wielostronna hodowla zwierząt (bydło, owce, świnie, konie). Bardzo rozwinięte jest tradycyjne rzemiosło: kuśnierstwo, sukno, filc, garncarstwo, tkactwo, szewstwo.

Jedzenie Węgrów jest urozmaicone: mąka (makaron, kluski), warzywa (produkty z kapusty, roślin strączkowych, cebuli, czosnku, pomidorów itp.), mięso (zwłaszcza wieprzowina) z pikantnymi przyprawami, owoce. Piją wino winogronowe.

Ponad połowa Węgrów to mieszkańcy wsi. Na wsi dominują oba gospodarstwa - na zachód od Dunaju, na wschodzie - ogromne wioski o prawidłowym układzie, w Puszcie (stepach). Budulcem domów i budynków gospodarczych jest glina i trzcina. Osiedla ogrodzone są płotem, plecionką lub naturalnym zielonym żywopłotem i występują w dwóch rodzajach: na jednej pomieszczenia gospodarcze są połączone częściowo lub całość pod jednym dachem z zabudową mieszkalną; w innym - wszystkie pokoje są budowane osobno. Budynek mieszkalny - parterowy, wewnątrz - trzyczęściowy (kuchnia, pokój, spiżarnia).

Strój męski: obcisłe spodnie materiałowe (na wschodzie) lub bardzo szerokie lniane (na zachodzie), krótka lniana koszula, zwykle z szerokimi rękawami, krótka kamizelka obszyta warkoczem i sznurowaniem, wysokie czarne buty, kapelusz słomkowy lub filcowy . Strój damski: bardzo szeroka spódnica marszczona lub plisowana, nakładana na halki, pruslik (jasna marynarka bez rękawów, dopasowana w talii i ozdobiona sznurowaniem, metalowymi szlufkami i haftem), fartuch, czapka lub szalik, wysokie buty wykonane z kolorowej skóry lub papucha (buty wykonane z aksamitu i skóry, ozdobione jasnym haftem, bez tyłu). Dziewczyny przewiązują głowy szeroką kolorową wstążką z kokardą.

Dwie trzecie wierzących Węgrów to katolicy, około jedna trzecia to protestanci (reformowani).

Nieważne, co ktoś powie, ale Rosjanie to wspaniały naród, który odgrywa dość znaczącą rolę w rozwoju współczesnego świata. A biorąc pod uwagę wielowiekową historię, warto zastanowić się, jaka mądrość jest obecna w tym narodzie i jaki wkład wniosła w ogólny postęp ludzkości. Dziś przez wielu ludzi, najczęściej polityków, naród „Rosjanie” jest bezzasadnie bagatelizowany. Przyjrzyjmy się etapom jego rozwoju i powstawania, aby później nikt nie wątpił w jego znaczenie w historii ludzkości.

Naród „Rosjanie” jako grupa etnograficzna

Zacznijmy od suchych faktów. Uważa się, że Rosjanie, lub jak ich nazywano od czasów starożytnych, Rosjanie, należą do etnograficznej grupy słowiańskiej. Jest rzeczą oczywistą, że definicja każdego narodu jako takiego jest budowana na podstawie przynależności terytorialnej, wspólnej moralności i własność kulturalna, a także pewne ogólne podobieństwa fizjologiczne.

Ogólnie rzecz biorąc, naród „Rosjanie” należy do słowiańskiej gałęzi rozwoju ludzkości, ale w powszechne rozumienie- Jest to rasa rasy kaukaskiej (jedna z najliczniejszych wśród całej populacji naszej planety). Rozważ wszystkie aspekty jego pochodzenia i ewolucji z kilku punktów widzenia.

Rosjanie są narodem europejskim: antropologia

Jeśli mówimy o samym narodzie, tutaj najpierw należy położyć nacisk na pewne charakterystyczne cechy tego samego wyglądu, który znacznie różni się od niektórych innych narodów.

Po pierwsze, jest ich trochę znaki zewnętrzne, według którego Rosjanina (Słowianina) można odróżnić od wszystkich innych przedstawicieli ludzkości. Po pierwsze, istnieje przewaga kobiet o brązowych włosach nad blondynkami i brunetkami. Po drugie, osoby te charakteryzują się zmniejszonym wzrostem brwi i brody. Po trzecie, przedstawiciele tego narodu mają umiarkowaną szerokość twarzy, słaby rozwój łuków brwiowych i lekko opadające czoło. Po czwarte, możemy zauważyć obecność umiarkowanego profilu poziomego z wysokim grzbietem nosa.

Ale to wszystko jest czysto naukowe. Naród „Rosjanie” należy rozpatrywać nie tylko z punktu widzenia jakiejś fizjologii czy przynależności do miejsca zamieszkania, ale raczej z punktu widzenia kultury, epopei i świadomości. Zgadzam się, bo zrozumienie tego samego zagadnienia może mieć Rosjanie, Skandynawowie czy Amerykanie różne warianty. Wszystko to wynika z historii.

Historia, o której nie mamy pojęcia

Fakt, że Rosjanie mieszkają na kontynencie euroazjatyckim, niestety wielu wprowadza w błąd. Nie zawsze tak było. W świetle ostatnich odkryć warto prześledzić historię narodu.

Oczywiście wzmianka o tak mitycznym kraju jak Hyperborea może wydawać się komuś utopią. Uważa się, że istniało w formie państwa wyspiarskiego na wzór tej samej Atlantydy, tyle że tylko w miejscu zwanym dziś Arktyką. Po globalne kataklizmy, co miało miejsce około 12 tysięcy lat temu, przedstawiciele tej rasy na skutek ostrego trzasku zimna zaczęli migrować na południe, zasiedlając obecne terytoria Europy Środkowo-Wschodniej. Ponadto ta, jak się uważa, zanikła cywilizacja dała światu ogromne dziedzictwo – mądrość wedyjską. Nawet sceptycy nie wątpią w ten fakt.

Z biegiem czasu ludzie ci podzielili się, zmieszali z innymi przedstawicielami ludzkości, ale główne różnice kulturowe i fizjologiczne w stosunku do innych narodowości pozostały, jednocząc się w rasę, którą dziś powszechnie nazywa się Słowianami. Obejmuje trzy główne narodowości, dopiero potem podzielone według określonych cech etnicznych: Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Ale taki podział nastąpił znacznie później niż wtedy, gdy istniał jeden naród „Rosjanie”.

Ale to nie wszystko. Niektórzy współcześni historycy twierdzą, że Rosjanie są narodem niewolników. Być może można to przypisać dominacji sowieckiej przeszłości. Jednak wielu z tych „pisarzy” byłoby wartych zagłębienia się w historię. Tak naprawdę, jeśli ktoś nie wie, naród niewolników nazywany jest Żydami, którzy pod przywództwem Mojżesza dokonali wyjścia z Egiptu. Więc nie myl różnych rzeczy.

Rosyjskie opowieści ludowe i folklor

Sam naród „Rosjanie”, jego tradycje i życie tamtych czasów wiąże się z pojawieniem się pewnego rodzaju folkloru. Oczywiście każdy naród ma baśnie i opowieści w formie eposu narodowego przekazywanego z pokolenia na pokolenie, ale to rosyjska mądrość ma dość interesujący charakter.

Oczywiście nie jest to tak mocno zawoalowane, jak np. jednak każda mniej lub bardziej wykształcona osoba wie od dzieciństwa, że ​​„bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź…”. Najciekawsze jest to, że że w Niektóre baśnie zawierają prawdziwe informacje o przeszłości, pomimo że nie istnieją jakieś abstrakcyjne lub nieistniejące obrazy. Badacze pięciu jezior z leczniczą wodą w pobliżu osady Okunewo w obwodzie omskim twierdzą, że zrozumieli, co kryje się w baśniach. ukryte znaczenie, co może pośrednio wskazywać prawdziwe rzeczy lub wydarzenia, które miały miejsce w czasach starożytnych. Nie do nas należy osądzanie, czy tak jest, czy nie, niemniej jednak…

Ale co najciekawsze! Erszow, który swoją bajkę „Mały garbaty koń” napisał w wieku niespełna 19 lat, skomponował ją w tym miejscu, a kotły, w których trzeba było pływać, reprezentują kolejność wchodzenia do wody wszystkich jezior (za jego czasów znane były tylko trzy główne jeziora).

Co zrobił Rosjanin

W sumie niech nikt się nie obraża, Rosjanie to naród tytularny, który w niedalekiej przyszłości poprowadzi całą ludzkość. Rosja (Zachodnia Syberia) stanie się nie tylko głównym centrum kulturalnym, ale także religijnym całego świata. Nawiasem mówiąc, mówił o tym jeden z takich legendarnych proroków jak Edgar Cayce. Niedawno zinterpretowany werset został także znaleziony w czterowierszach Nostradamusa.

Jeśli chodzi o dziedzictwo kulturowe, tutaj, niezależnie od tego, co ktoś powie, po prostu nie da się dyskutować. Przecież w prawie wszystkich klasykach literatury i muzyki pojawiają się nazwiska rosyjskich postaci. A co możemy powiedzieć o takich naukach jak fizyka i chemia? Tylko Łomonosow i Mendelejew są coś warci.

Błędne przekonania i spekulacje na temat Rosjan

Niestety, w społeczeństwie zachodnim często można spotkać się z pewnymi skojarzeniami z typem narodowości. I tak na przykład naród „Rosjanie” często kojarzony jest z niedźwiedziem grającym na bałałajce (zwykle pijanym).

Tak, ludzie lubią całować „zielonego węża”, ale nasz człowiek sam nigdy nie pije. Słuchaj, nie bez powodu proponują „myśleć za trzy osoby”?

Z drugiej strony nawet tradycja podawania chleba i soli podczas spotkania z gościem lub nieznajomym w domu również stała się niemal międzynarodowa. A to tylko te najbardziej znane, ale jeśli kopniesz głębiej, możesz znaleźć tak wiele ciekawych rzeczy w historii i życiu codziennym, że na opis będziesz musiał spędzić całe lata, a nawet dziesięciolecia.

Dziedzictwo aryjskie

Oczywiście można argumentować, że Rosjanie są najlepszym narodem, jednak z punktu widzenia szacunku dla innych narodów jest to niewłaściwe. Był już w historii człowiek, który ponad wszystko stawiał naród. Mam na myśli Adolfa Hitlera. Uważał, że przodkami Niemców byli starożytni Aryjczycy ze wspomnianej już Hyperborei.

Naród rosyjski dziś i jutro

W świetle ostatnich odkryć, jak się okazało, Führer całkowicie się mylił. Aryjczycy byli przodkami Słowian, którzy później rozprzestrzenili się na kontynencie eurazjatyckim, ale z pewnością nie Niemcy, którzy są bardziej podobni do Skandynawów czy Anglosasów.

Jeśli jednak mówimy dzisiaj o narodzie rosyjskim, nawet jeśli nadal nie może on przewodzić światowemu ruchowi na rzecz oczyszczenia z brudu, to jednak ten dzień nie jest odległy. Kto ma wątpliwości, przeczytaj przepowiednie tych, którzy nigdy się nie mylili – Wanga i Edgara Cayce’ów. Rzeczywiście, według nich, to Rosja i naród „rosyjski” staną się twierdzą, która da schronienie ocalonej cywilizacji.

Zamiast posłowia

Nawet źródła biblijne w nowoczesna interpretacja argumentują, że pokój nadejdzie dopiero wtedy, gdy będzie unia, a to jest Zachód i Wschód, a rola Wschodu jest przypisana właśnie narodowi rosyjskiemu. I żaden „Wujek Sam” nie może temu zapobiec. Powód jest niestety banalnie prosty: do tego czasu Stanów Zjednoczonych po prostu nie będzie na mapie świata. I dlatego państwa tak usilnie starają się wywrzeć presję na Rosję (a może nawet „odgryźć” część nienależących do nich terytoriów dla własnego przetrwania?). Chcę tylko odpowiedzieć: „Nie budź śpiącego rosyjskiego niedźwiedzia!”. A wtedy, wiadomo, potrafi nie tylko grać na bałałajce czy pić wódkę, ale też zmiażdżyć każdego, kto odważy się wsadzić nos w jego legowisko. A jeśli on też jest w stanie uśpienia, to z pewnością żadne amerykańskie siły specjalne nie pomogą.