Menu
domMakijaż

Najnowsze dane dotyczące liczby ludów północy. Rdzenne ludy północy, Syberii i Dalekiego Wschodu Federacji Rosyjskiej

Małe narody

Rdzenny małe narody Północ, Syberia i Daleki Wschód Federacji Rosyjskiej (zwane dalej małymi narodami Północy) - ludy liczące mniej niż 50 tysięcy ludzi zamieszkujące północne regiony Rosji, na Syberii i na rosyjskim Dalekim Wschodzie na terytoriach tradycyjne osadnictwo swoich przodków, zachowując tradycyjny sposób życia, rolnictwa i rzemiosła oraz uznając się za niezależne społeczności etniczne.

informacje ogólne

Rdzenni mieszkańcy Dalekiej Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu – to oficjalna nazwa, w skrócie nazywa się ich zwykle ludami Północy. Narodziny tej grupy sięgają samych początków formacji Władza radziecka XX wieku, kiedy przyjęto specjalną uchwałę „W sprawie pomocy ludom północnych rubieży”. W tamtym czasie można było naliczyć około 50, jeśli nie więcej, różnych grup zamieszkujących Daleką Północ. Z reguły zajmowali się hodowlą reniferów, a ich sposób życia znacznie różnił się od tego, co widzieli na własne oczy pierwsi radzieccy bolszewicy.

W miarę upływu czasu kategoria ta nadal pozostawała specjalną kategorią księgową, stopniowo lista ta się krystalizowała, pojawiały się coraz bardziej precyzyjne nazwy poszczególnych grup etnicznych, a w okresie powojennym, co najmniej od lat 60., zwłaszcza w latach 70. XX w., kategoria ta zaczęło obejmować 26 narodów. A kiedy mówili o ludach Północy, mieli na myśli 26 rdzennych ludów Północy - w swoich czasach nazywano ich małymi ludami Północy. Są to różne grupy językowe, ludzie posługujący się różnymi językami, także ci, których bliscy krewni nie zostali jeszcze odkryci. Jest to język Kets, którego stosunki z innymi językami są dość złożone, język Niwchów i wiele innych języków.

Pomimo działań podjętych przez państwo (wówczas nazywało się to Komunistyczną Partią Związku Radzieckiego i Rządem Radzieckim) podjęto odrębne uchwały w sprawie rozwoju gospodarczego tych narodów, w jaki sposób ułatwić im byt gospodarczy - sytuacja nadal pozostawało dość trudne: szerzył się alkoholizm, było wiele problemów społecznych. I tak stopniowo dożyliśmy do końca lat 80., kiedy nagle okazało się, że 26 narodów nie zasnęło, nie zapomniało swoich języków, nie utraciło swojej kultury, a nawet gdyby coś się stało, chcą to przywrócić, zrekonstruować i tak dalej, chcą go używać w swoim współczesnym życiu.

Już na początku lat 90. lista ta nagle zaczęła żyć drugim życiem. Włączono do niego część ludów południowej Syberii, a więc było nie 26, ale 30 narodów. Następnie stopniowo, w latach 90. - na początku XXI wieku, lista ta była rozszerzana, poszerzana i obecnie istnieje około 40-45 grup etnicznych, zaczynając od europejskiej części Rosji, a kończąc na Dalekim Wschodzie, znaczna liczba grup etnicznych jest uwzględniona to tak zwana lista rdzennej ludności północnej Syberii i Dalekiego Wschodu.

Co trzeba zrobić, żeby znaleźć się na tej liście?

Po pierwsze, oficjalnie zabrania się wam, jako narodowi, być płodnymi i rozmnażać się w tym sensie, że – niech to zabrzmi niegrzecznie – nie powinno być więcej niż 50 000 ludzi. Istnieje limit liczbowy. Musisz mieszkać na terytorium swoich przodków, zajmować się tradycyjnym rolnictwem, chronić tradycyjną kulturę i język. Właściwie wszystko nie jest takie proste, nie jest łatwo mieć specjalne imię, ale musisz uważać się za niezależnego człowieka. Wszystko jest bardzo, bardzo trudne, nawet mając to samo imię.

Spróbujmy spojrzeć na, powiedzmy, lud Ałtaju. Sami Ałtajowie nie są uwzględnieni na liście ludności tubylczej. I przez długi czas w sowieckiej etnografii i sowieckiej nauce wierzono, że był to jeden naród, utworzony jednak z różnych grup, ale uformowany w jeden naród socjalistyczny. Kiedy nadeszły koniec lat 80. i początek 90., okazało się, że ci, którzy tworzyli Ałtajczyków, wciąż pamiętają, że nie są do końca Ałtajami. Tak na mapie Republiki Ałtaju i na mapie etnograficznej pojawiły się nowe grupy etniczne: Czelkanie, Tubalary, Kumandyni, sami Ałtajowie, Telengici. Część z nich znalazła się na liście rdzennej ludności Północy. Doszło do bardzo trudnej sytuacji - spis ludności z 2002 r., kiedy struktury władzy Republiki Ałtaju bardzo obawiały się, że w związku z tym, że znaczna część byłych Ałtajów nagle dołączyła do rdzennej ludności, ludności republiki, czyli , tytułowych osób, znacznie by się zmniejszyło i wtedy zabrano by im teki – nie będzie republiki, a ludzie stracą swoje stanowiska. Wszystko skończyło się dobrze: w naszym kraju nie ma tak bezpośredniej korelacji między tytułem Grupa etniczna oraz status podmiotu, w którym żyje – może to być republika, okręg autonomiczny lub coś innego.

Jeśli jednak chodzi o tożsamość etniczną, sytuacja jest znacznie bardziej skomplikowana. Powiedzieliśmy, że wyłoniło się kilka grup tych Ałtajów. Ale jeśli weźmiemy każdy z nich, odkryjemy, że każdy z nich składa się z 5, 10, a może 20 działów. Nazywa się je rodzajem lub w Ałtaju „syok” („kość”), niektóre z nich mają bardzo starożytne pochodzenie. W tym samym 2002 roku przywódcy klanów - nazywani są zaisanami - kiedy dowiedzieli się, że odpowiedź ludu w żaden sposób nie wpłynie na status republiki, powiedzieli: „Och, jak dobrze. Może więc teraz zapiszemy się jako Naimanowie, Kipczakowie (od nazwy klanu)”. Oznacza to, że naprawdę okazuje się, że dana osoba jest na ogół Ałtajem, ale jednocześnie może być przedstawicielem jakiejś grupy etnicznej w Ałtaju. Może być członkiem własnej rodziny. Jeśli dobrze poszukasz, znajdziesz jeszcze mniejsze.

Dlaczego powinieneś znaleźć się na tej liście?

Skoro jest lista, to można się na nią wpisać, można się na nią zapisać. Jeśli nie ma Cię na tej liście, nie będziesz mieć żadnych korzyści. O świadczeniach z reguły mówią: „Zapisali się tam, bo chcą świadczeń”. Oczywiście istnieją pewne korzyści, jeśli o nich wiesz i potrafisz z nich skorzystać. Niektórzy ludzie nie wiedzą, że istnieją. Są to świadczenia na opiekę lekarską, na drewno na opał (istotne na wsiach), mogłoby to być preferencyjne przyjęcie dzieci na studia, jest jeszcze inna lista tych świadczeń. Ale tak naprawdę nie to jest najważniejsze. Jest taki moment: chcesz żyć na swojej ziemi, a innej nie masz. Jeśli nie znajdziesz się na tej liście rdzennej ludności Północy, będziesz traktowany jak wszyscy inni, chociaż jesteś już obywatelem Federacji Rosyjskiej. Wtedy nie będziesz miał dodatkowego wpływu w zakresie ochrony terytorium, na którym ty i twoi przodkowie żyliście, polowaliście, łowiliście ryby i praktykowaliście ten tradycyjny sposób życia, który jest dla was bardzo ważny.

Dlaczego to takie ważne? Czasem ze śmiechem, czasem bez śmiechu mówią: „No i co możemy mu zabrać? Nawet jeśli jest pracownikiem umysłowym, przychodzi czas na poutine lub zbieranie szyszek w tajdze, idzie do tajgi zbierać szyszki lub poutine, znika w morzu i łowi ryby. Człowiek pracuje w biurze, ale nie może bez niego żyć. Tutaj mówią to ze śmiechem, a nawet pogardą. Jeśli znajdziemy się, powiedzmy, w Stanach Zjednoczonych, to po prostu odkryjemy, że szanujące się firmy zapewnią osobie wakacje na ten czas, ponieważ rozumieją, że nie może on bez tego żyć, a nie dlatego, że jest to jego kaprys, że chce łowić ryby, tak jak każdy z nas może chcieć wyjechać gdzieś na weekend, żeby odpocząć. Nie, to coś we krwi, co pcha człowieka z biura z powrotem do tajgi, do krainy przodków.

Jeśli nie będziesz miał możliwości dalszej ochrony tej ziemi, mogą wystąpić różne trudne sytuacje życiowe. Nie jest tajemnicą, że terytorium zamieszkałe przez małą rdzenną ludność północy jest bogate w zasoby mineralne. Może to być wszystko: złoto, uran, rtęć, ropa naftowa, gaz, węgiel. A ci ludzie żyją na terenach, które wydają się bardzo ważne z punktu widzenia strategicznego rozwoju państwa.

7 najmniejszych narodów Rosji

Chulymowie

Turcy czułymscy lub Yus Kizhiler („ludzie czulimscy”) żyją nad brzegami rzeki Chulym na terytorium Krasnojarska i posługują się własnym językiem. Dawniej mieszkali w ulusach, gdzie budowali ziemianki (odyg), półziemianki (kyshtag), jurty i namioty. Zajmowali się rybołówstwem, polowaniem na zwierzęta futerkowe, pozyskiwaniem ziół leczniczych, orzeszków piniowych, uprawą jęczmienia i prosa, zbiorem kory i łyka brzozy, tkaniem lin i sieci, wyrabianiem łodzi, nart i sań. Później zaczęli uprawiać żyto, owies i pszenicę oraz mieszkali w chatach. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni nosili spodnie wykonane ze skór miętusów i koszule obszyte futrem. Kobiety splatały wiele warkoczy i nosiły wisiorki z monetami oraz biżuterię. Domy mieszkalne charakteryzują się chuvalami z otwartymi paleniskami, niskimi piecami glinianymi (kemega), pryczami i skrzyniami. Część mieszkańców Chulymcza przeszła na prawosławie, część pozostała szamanistami. Ludność zachowała tradycyjny folklor i rzemiosło, ale tylko 17% z 355 osób posługuje się językiem ojczystym.

Oroki

Rdzenni mieszkańcy Sachalinu. Nazywają siebie Uilta, co oznacza „jeleń”. Język Orok nie ma języka pisanego i jest używany przez prawie połowę z 295 pozostałych Oroków. Japończycy nadali ludowi Orok przydomek. Uilta zajmują się polowaniem - morskim i tajgą, rybołówstwem (łowieją łososia różowego, łososia kumpla, łososia coho i łososia), hodowlą reniferów i zbieractwem. Obecnie hodowla reniferów podupadła, a łowiectwo i rybołówstwo są zagrożone z powodu wydobycia ropy naftowej i problemów z gruntami. Naukowcy z dużą ostrożnością oceniają perspektywy dalszego istnienia narodu.

Enet

Szamani Enets, znani również jako Jenisejowie Samojedowie, nazywają siebie Encho, Mogadi lub Pebai. Mieszkają na Taimyrze u ujścia Jeniseju na terytorium Krasnojarska. Tradycyjnym mieszkaniem jest namiot stożkowy. Spośród 227 osób tylko jedna trzecia mówi w swoim języku ojczystym. Reszta mówi po rosyjsku lub nieniecku. Ubrania narodowe Enty - parka, futrzane spodnie i pończochy. Kobiety mają parkę typu swing, mężczyźni – parkę jednoczęściową. Tradycyjne jedzenie to świeże lub mrożone mięso, świeża ryba, mączka rybna - porsa. Od niepamiętnych czasów Eneci zajmowali się polowaniem na renifery, hodowlą reniferów i lisem polarnym. Prawie wszyscy współcześni Eneci mieszkają w stałych osadach.

Umywalki

Tazy (Tadzy, Datzy) to mali i dość młodzi ludzie zamieszkujący rzekę Ussuri na Terytorium Primorskim. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w XVIII wieku. Taz powstał w wyniku zmieszania Nanai i Udege z Mandżurami i Chińczykami. Język jest podobny do dialektów północnych Chin, ale bardzo się różni. Obecnie na terytorium Rosji jest 274 Tazi i prawie żaden z nich nie mówi język ojczysty. Jeśli pod koniec XIX w. znało go 1050 osób, obecnie jest własnością kilku starszych kobiet ze wsi Michajłowka. Taz żyją z polowań, rybołówstwa, zbieractwa, rolnictwa i hodowli zwierząt. W Ostatnio starają się ożywić kulturę i zwyczaje swoich przodków.

Izora

Lud ugrofiński Izhora (Izhora) mieszkał nad dopływem Newy o tej samej nazwie. Imię ludu to Karyalaysht, co oznacza „Karelijczycy”. Język jest zbliżony do karelskiego. Wyznają prawosławie. W czasach ucisku Izhorowie dostali się pod panowanie Szwedów i uciekając przed wprowadzeniem luteranizmu, przenieśli się na ziemie rosyjskie. Głównym zajęciem Izorów było rybołówstwo, a mianowicie wydobywanie stynki i śledzia. Izorowie zajmowali się stolarstwem, tkactwem i wyplataniem koszyków. W połowie XIX wieku w prowincjach petersburskim i wyborskim żyło 18 000 Izorów. Wydarzenia II wojny światowej miały katastrofalny wpływ na ludność. Część wiosek spłonęła, Izhorian wywieziono do Finlandii, a tych, którzy stamtąd wrócili, wywieziono na Syberię. Ci, którzy pozostali na miejscu, zniknęli wśród ludności rosyjskiej. Teraz zostało już tylko 266 Izorów.

Vod

Imię własne tego prawosławnego ugrofińskiego, zanikającego ludu Rosji to Vodyalayn, Vaddyalaizyd. W spisie powszechnym z 2010 r. jedynie 64 osoby sklasyfikowały się jako Vod. Język narodowości jest zbliżony do południowo-wschodniego dialektu języka estońskiego i języka inflanckiego. Od niepamiętnych czasów Wodowie mieszkali na południe od Zatoki Fińskiej, na terytorium tzw. Wodskiej Piatyny, o której wspominają kroniki. Sama narodowość powstała w I tysiącleciu naszej ery. Podstawą życia było rolnictwo. Uprawiali żyto, owies, jęczmień, hodowali bydło i drób, zajmowali się rybołówstwem. Mieszkali w stodołach, na wzór estońskich, a od XIX w. w chatach. Dziewczyny założyły sukienkę z białego płótna i krótką kurtkę „ihad”. Młodzi ludzie sami wybierali pannę młodą i pana młodego. Zamężne kobiety obcinali włosy na krótko, a osoby starsze goliły głowy i nosiły nakrycie głowy „paykas”. W rytuałach ludowych zachowało się wiele pozostałości pogańskich. Teraz bada się kulturę Vodi, utworzono muzeum i uczy się języka.

Kereki

Znikający ludzie. Na całym terytorium Rosji pozostało ich już tylko czterech. A w 2002 roku było ich osiem. Tragedia tego paleoazjatyckiego ludu polegała na tym, że od czasów starożytnych żyli na pograniczu Czukotki i Kamczatki i znaleźli się między dwoma pożarami: Czukocki walczyli z Koryakami, a Ankalgakku doświadczyło tego najgorzej – tak nazywają Kerekowie sobie. W tłumaczeniu oznacza to „ludzi mieszkających nad morzem”. Wrogowie palili domy, kobiety brano w niewolę, mężczyzn zabijano.

Wielu Kereków zginęło podczas epidemii, które ogarnęły te ziemie koniec XVIII wiek. Sami Kerekowie prowadzili siedzący tryb życia, zdobywali pożywienie łowiąc ryby i polując, a także zabijali zwierzęta morskie i futerkowe. Zajmowali się hodowlą reniferów. Kerekowie przyczynili się do jeździectwa psów. Zaprzęganie psów do pociągu to ich wynalazek. Czukocki zaprzęgał psy w stylu wachlarzowym. Język Kerek należy do języka czukocko-kamczackiego. W 1991 roku na Czukotce pozostały już tylko trzy osoby, które mówiły tym językiem. Aby to zachować, spisano słownik, który zawierał około 5000 słów.

Co zrobić z tymi ludźmi?

Wszyscy dobrze pamiętają film „Avatar” i tę paskudną postać, która powiedziała, że ​​„siedzą na moich pieniądzach”. Czasami można odnieść wrażenie, że te firmy, które próbują jakoś uregulować relacje z ludźmi mieszkającymi w tych miejscach, gdzie można coś wydobyć i sprzedać, tak ich traktują, czyli są to ludzie, którzy po prostu przeszkadzają. Sytuacja jest dość skomplikowana, bo wszędzie, we wszystkich przypadkach, gdzie coś takiego się dzieje (może to być jakiś święte jezioro Nouto, gdzie żyją Chanty czy Leśni Nieńcy, mógłby to być Kuzbass ze swoimi złożami węgla, mógłby to być Sachalin ze swoimi złożami ropy naftowej), istnieje pewien konflikt interesów, mniej lub bardziej wyraźnie wyrażony, pomiędzy rdzenną ludnością Północy , pomiędzy miejscową ludnością, w zasadzie u każdego. Bo jaka jest różnica między tobą, aborygenem, a rosyjskim staruszkiem, zachowującym się dokładnie tak samo, mieszkającym na tej samej ziemi, łowiącym te same ryby, polującym itp. i cierpiącym w ten sam sposób na brudna woda i inni negatywne konsekwencje wydobycie lub zagospodarowanie niektórych minerałów. Do tak zwanych interesariuszy, oprócz Aborygenów, zaliczają się m.in agencje rządowe i same firmy, które próbują zarobić na tej ziemi.

Jeśli nie znajdujesz się na liście rdzennych ludów Północy, znacznie trudniej będzie ci bronić swojej ziemi i praw do stylu życia, jaki chcesz prowadzić. Ważne jest, aby zachować swoją kulturę, ponieważ jeśli nie masz terytorium, na którym żyjesz w zwartym gronie ze współplemieńcami, bardzo trudno będzie zapewnić, że Twoje dzieci nauczą się języka ojczystego i przekażą pewne tradycyjne wartości. Nie oznacza to, że ludzie znikną, znikną, ale w sposobie postrzegania sytuacji może pojawić się takie przekonanie, że jeśli zniknie mój język, przestanę być jakimś człowiekiem. Oczywiście, że nie przestaniesz. Na całej Syberii ogromna liczba ludów Północy utraciła swoje języki, ale to nie znaczy, że nie mówią one żadnym językiem. W niektórych miejscach język jakucki stał się ich językiem ojczystym i prawie wszyscy mówią po rosyjsku. Jednak ludzie utrzymują swoje tożsamość etniczna, chcą się dalej rozwijać, a lista daje im taką możliwość.

Ale jest tu jeden interesujący zwrot akcji, o którym nikt jeszcze nie pomyślał. Faktem jest, że coraz częściej słyszy się je wśród młodszego pokolenia rdzennych ludów Północy, które, ściśle rzecz ujmując, zatraciły swoją specyfikę etniczną (wszyscy mówią po rosyjsku i nie noszą tradycyjnych strojów): „Jesteśmy ludami tubylczymi, my to ludy tubylcze”. Pojawia się pewna wspólnota, być może jest to tożsamość klasowa, jak w carskiej Rosji. I w tym sensie najwyraźniej ma sens, aby państwo przyjrzało się procesom, które obecnie zachodzą na Północy i być może, jeśli mówimy o pomocy, to może nie dla konkretnych grup etnicznych, ale dla tego nowa społeczność klasowa zwana rdzenną ludnością Północy.

Dlaczego ludy północy znikają?

Małe narody różnią się od dużych nie tylko liczbą. Trudniej jest im zachować swoją tożsamość. Chińczyk może przyjechać do Helsinek, poślubić Finkę i mieszkać tam z nią przez całe życie, ale Chińczykiem pozostanie do końca swoich dni i nie zostanie Finnem. Co więcej, nawet u jego dzieci prawdopodobnie będzie dużo Chińczyków, a objawia się to nie tylko wyglądem, ale znacznie głębiej - osobliwościami psychologii, zachowania, gustów (nawet tych kulinarnych). Jeśli któryś z Lapończyków znajdzie się w podobnej sytuacji – mieszka na Półwyspie Kolskim, w północnej Norwegii i północnej Finlandii – to pomimo bliskości swoich rodzinnych miejsc, po pewnym czasie w zasadzie stanie się Finem.

To właśnie dzieje się z narodami północnej i dalekiego wschodu Rosji. Mieszkając na wsiach i zajmując się tradycyjnym rolnictwem, zachowują swoją tożsamość narodową. Jeśli opuszczą swoje rodzinne miejsca, oderwą się od własnego narodu, to rozpłyną się w innym i staną się Rosjanami, Jakutami, Buriatami - w zależności od tego, gdzie trafią i jak potoczy się życie. Dlatego ich liczba prawie nie rośnie, chociaż wskaźnik urodzeń jest dość wysoki. Aby nie utracić tożsamości narodowej, trzeba żyć wśród swoich ludzi, w ich pierwotnym środowisku.

Oczywiście w małych narodach jest inteligencja – nauczyciele, artyści, naukowcy, pisarze, lekarze. Mieszkają w ośrodku powiatowym lub regionalnym, ale żeby nie stracić kontaktu z tubylcami, muszą spędzać dużo czasu na wsiach.

Aby zachować małe narody, konieczne jest utrzymanie tradycyjnej gospodarki. To jest główna trudność. Ze względu na rosnące wydobycie ropy i gazu kurczą się pastwiska reniferów, morza i rzeki są zanieczyszczone, co uniemożliwia rozwój rybołówstwa. Spada popyt na mięso i futra reniferów. Interesy ludności tubylczej i władz regionalnych, duże firmy, po prostu lokalni kłusownicy wchodzą w konflikt, a w takim konflikcie władza nie jest po stronie małych narodów.

Pod koniec XX wieku. kierownictwo okręgów i republik (zwłaszcza okręgów Jakucji, Chanty-Mansyjskiego i Jamalo-Nienieckiego) zaczęło zwracać większą uwagę na problemy zachowania kultury narodowej. Regularnością stały się festiwale kultur małych narodów, podczas których występują gawędziarze, odprawiane są rytuały i odbywają się zawody sportowe.

Dobrobyt na całym świecie, poziom życia, zachowanie kultury małej liczby ludzi mniejszości narodowe(Indianie w Ameryce, aborygeni z Australii, Ainu w Japonii itp.) są wizytówką tego kraju i służą jako wskaźnik jego postępowości. Dlatego znaczenie losów małych ludów Północy dla Rosji jest nieproporcjonalnie większe w porównaniu z ich niewielką liczebnością, wynoszącą zaledwie 0,1% populacji kraju.

Polityka państwa

Antropolodzy mają w zwyczaju krytykować politykę rządu wobec małych ludów Północy.

Polityka wobec narodów Północy zmieniała się na przestrzeni lat. Przed rewolucją stanowili oni klasę szczególną – cudzoziemców, którzy w określonych granicach posiadali samorząd. Po latach dwudziestych XX wieku Kultura, gospodarka i społeczeństwo mieszkańców północy, podobnie jak reszty kraju, przeszły poważne przemiany. Przyjęto ideę rozwoju narodów Północy i wydobycia ich ze stanu „zacofania”. Gospodarka Północy została subsydiowana.

Pod koniec lat 80-tych - na początku 90-tych. etnografowie sformułowali uzasadnienie bezpośredniej współzależności tradycyjnej tożsamości kulturowej, tradycyjne rolnictwo i tradycyjne siedlisko. Do romantycznej tezy o ziemi i krwi dodano ekonomię i język. Paradoksalny pomysł, że warunkiem ochrony i rozwoju kultura etniczna– język i zwyczaje – to prowadzenie tradycyjnego rolnictwa w tradycyjnym środowisku. Ta praktycznie hermetyczna koncepcja tradycjonalizmu stała się ideologią ruchu SIM. Było to logiczne uzasadnienie sojuszu między etnicznymi intelektualistami a wschodzącymi przedsiębiorstwami. W latach dziewięćdziesiątych. Romantyzm otrzymał bazę finansową – najpierw dotacje od zagranicznych fundacji charytatywnych, a następnie od przedsiębiorstw wydobywczych. Przemysł badań etnologicznych został zapisany w tym samym prawie.

Badania przeprowadzone dzisiaj przez antropologów pokazują, że działalność gospodarcza może istnieć i rozwijać się bez zachowania języka. Jednocześnie języki mogą również wyłonić się z komunikacji rodzinnej na żywo podczas sprzątania. Na przykład w tajdze i tundrze nie słychać już Udege, Sami, wielu dialektów Evenki i wielu innych rdzennych języków. Nie powstrzymuje to jednak ludzi od hodowli reniferów, polowań i rybołówstwa.

Oprócz osobistości kultury i biznesmenów wśród rdzennej ludności utworzyła się niezależna warstwa przywódców i działaczy politycznych,

Wśród działaczy SIM panuje pogląd, że świadczenia nie powinny mieć charakteru selektywnego, ale dotyczyć wszystkich przedstawicieli SIM, bez względu na to, gdzie mieszkają i czym się zajmują. Jako argumenty podaje się na przykład argument, że zapotrzebowanie organizmu na ryby w diecie jest zapisane na poziomie genetycznym. Sposobem rozwiązania tego problemu jest rozszerzenie na cały region obszarów tradycyjnego zamieszkania i tradycyjnego rolnictwa.

Wieś na Dalekiej Północy nie jest łatwym miejscem do życia. W rolnictwo pracują tam ludzie o różnym pochodzeniu etnicznym. Korzystają z tych samych technologii, pokonują te same trudności, stają przed tymi samymi wyzwaniami. Działania te powinny również otrzymać wsparcie rządu, niezależnie od pochodzenia etnicznego. Państwowa gwarancja ochrony praw narodów Rosji gwarantuje przede wszystkim brak jakiejkolwiek dyskryminacji ze względów etnicznych i religijnych.

Jak wynika z analizy, ustawa „O gwarancjach praw mniejszości tubylczych Federacji Rosyjskiej” swoim podejściem wyróżnia się na tle całego rosyjskiego systemu prawnego. Prawo to traktuje narody jako podmioty prawa. Niezdolność do przewodzenia stanowi podstawę do powstania stanu – grupy osób obdarzonych prawami ze względu na pochodzenie etniczne. Lokalni wykonawcy prawa jeszcze długo będą musieli stawić czoła próbom prawnego zamknięcia zasadniczo otwartego systemu społecznego.

Podstawowym wyjściem z tej sytuacji może być przełamanie romantyzmu tradycjonalizmu i oddzielenie polityki wspierania działalności gospodarczej od wspierania działalności etnokulturowej. W części społeczno-gospodarczej konieczne jest rozszerzenie świadczeń i dotacji dla mniejszości tubylczych na wszystkich Wiejska populacja Daleka północ.

W części etnokulturowej państwo może zapewnić następujące rodzaje wsparcia:

  1. Wsparcie naukowe, reprezentowane przez organizacje badawcze i uniwersytety, w opracowywaniu programów i szkoleniu specjalistów.
  2. Wsparcie prawne w postaci opracowania i przyjęcia norm zachowania i rozwoju dziedzictwa etnokulturowego.
  3. Wsparcie organizacyjne w postaci opracowywania i wdrażania programów etnokulturowych instytucji kultury i placówek oświatowych.
  4. Wsparcie finansowe dla organizacji pozarządowych rozwijających inicjatywy etnokulturowe w formie wsparcia grantowego dla obiecujących projektów.

Encyklopedyczny YouTube

    1 / 3

    Małe narody Rosji (z narracją Aleksandra Matwiejewa)

    Rdzenni mieszkańcy Północy

    Rytualne praktyki ludów Północy (opowiadane przez Dmitrija Oparina)

    Napisy na filmie obcojęzycznym

Lista małych ludów północy

Zgodnie z zatwierdzoną przez Rząd Federacji Rosyjskiej listą ludności rdzennej Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu Federacji Rosyjskiej do ludów takich zalicza się (w podziale na grupy językowe według języka ojczystego, posortowane według liczby ludności w Rosji według spisu powszechnego z 2010 r.):

Języki tungusko-mandżurskie

Razem: 76 263 osoby

Języki ugrofińskie

Razem: 50 919 osób

Języki Samojeda

Razem: 49 378 osób

Języki tureckie

Razem: 42 340 osób

Języki paleoazjatyckie

Razem: 37 562 osoby

Języki słowiańskie

Języki chińsko-tybetańskie

Miejsca tradycyjnego zamieszkania i rodzaje tradycyjnej działalności gospodarczej

Wykaz miejsc tradycyjnego zamieszkania i tradycyjnej działalności gospodarczej oraz wykaz rodzajów tradycyjnej działalności gospodarczej małych ludów Północy zostały zatwierdzone przez Rząd Federacji Rosyjskiej. Obszar kulturowo rozwinięty z koczowniczymi szlakami pasterzy reniferów, sezonowymi szlakami myśliwych, zbieraczy, rybaków, miejscami sakralnymi, rekreacyjnymi itp., który zapewnia im tradycyjny sposób życia, jest niezwykle rozległy: od Dolgans i Nganasans na półwyspie Taimyr po Udege na południu Rosji, od Aleutów na wyspach Komandorskich po Samów na Półwyspie Kolskim.

Według wykazu rodzajów tradycyjnej działalności gospodarczej są to m.in.:

  • Hodowla zwierząt, w tym koczowniczych (hodowla reniferów, hodowla koni, hodowla jaków, hodowla owiec).
  • Przetwarzanie produktów pochodzenia zwierzęcego, w tym zbieranie, przygotowanie i wyprawianie skór, wełny, sierści, skostniałych rogów, kopyt, rogów, kości, gruczołów dokrewnych, mięsa i podrobów.
  • Hodowla psów (hodowla reniferów, psów zaprzęgowych i myśliwskich).
  • Hodowla zwierząt, przetwórstwo i sprzedaż produktów hodowli futerkowej.
  • Pszczelarstwo, pszczelarstwo.

  • Obecny stan małych ludów Północy

    Ogólnie rzecz biorąc, wśród małych ludów Północy panuje pozytywna dynamika procesów demograficznych. Liczba Oroków (Ulta) wzrosła prawie 2,5-krotnie, znacznie (o 20-70 procent) wzrosła liczba Nieńców, Selkupów, Chanty, Jukagirów, Negidalów, Tofalarów, Itelmenów, Ketów itp. Liczba szeregu ludów spadła, co tłumaczy się ogólną negatywną dynamiką demograficzną w Federacji Rosyjskiej oraz identyfikacją podczas spisu ludności odrębnych grup etnicznych z małych ludów Północy, które zaczęły identyfikować się jako narody niezależne.

    Pod koniec XX - początek XXI wieków nastąpił wzrost tożsamość etniczna małe ludy Północy. Powstał stowarzyszenia publiczne, centra szkoleniowe, stowarzyszenia i związki handlowe(hodowcy reniferów, łowcy morscy itp.) małych ludów Północy, których działalność jest wspierana przez państwo. W wielu miejscach, gdzie żyją małe ludy Północy, odtworzono społeczności jako tradycyjne formy organizowania wspólnych działań, dystrybucji produktów i wzajemnej pomocy. W szeregu miejsc tradycyjnego zamieszkania i tradycyjnej działalności gospodarczej utworzono „ziemie przodków”, terytoria tradycyjnego zarządzania przyrodą o znaczeniu regionalnym i lokalnym, przypisane przedstawicielom małych ludów Północy i ich społeczności.

    Około 65 procent obywateli rdzennej ludności Północy mieszka na obszarach wiejskich. W wielu narodowych wsiach i miasteczkach społeczności tych ludów stały się jedynymi podmiotami gospodarczymi wykonującymi szereg czynności funkcje socjalne. Zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej wspólnoty as organizacje non-profit cieszyć się szeregiem korzyści i korzystać z uproszczonego systemu podatkowego.

    W całej Federacji Rosyjskiej: a ramy prawne w zakresie ochrony praw i tradycyjny wizerunekżycie małych ludów Północy. Rosja jest stroną międzynarodowych traktatów w tej dziedzinie. Środki wsparcia państwa (w formie świadczeń, dotacji, kwot na wykorzystanie zasobów biologicznych) są również zapisane w prawie. Korzyści dla przedstawicieli małych ludów Północy mieszkających w miejscach tradycyjnego zamieszkania i tradycyjnej działalności gospodarczej oraz prowadzących tradycyjne rodzaje działalności gospodarczej zapewniają Kodeks podatkowy Federacji Rosyjskiej, Kodeks leśny Federacji Rosyjskiej, Kodeks wodny Federacji Rosyjskiej i Kodeksu gruntowego Federacji Rosyjskiej.

    Znaczącym osiągnięciem było utworzenie instrumentów finansowych wsparcia państwa dla rozwoju społeczno-gospodarczego małych narodów Północy. W ciągu ostatnich 15 lat w Federacji Rosyjskiej wdrożono trzy federalne programy celowe oraz liczne regionalne programy i podprogramy celowe na rzecz rozwoju społeczno-gospodarczego rdzennej ludności Północy, mające na celu stworzenie warunków dla ich rozwoju zrównoważony rozwój kosztem środków z budżetu federalnego, budżetów podmiotów Federacji Rosyjskiej i źródeł pozabudżetowych. Kosztem budżetu federalnego dotowano budżety podmiotów Federacji Rosyjskiej na wsparcie hodowli reniferów i zwierząt gospodarskich.

    W miejscach tradycyjnego zamieszkania i tradycyjnej działalności gospodarczej małych ludów Północy działają dzienne szkoły ogólnokształcące i internaty, kształcące dzieci pasterzy reniferów, rybaków i myśliwych, także w ich języku ojczystym. W miejscach, gdzie wędrują pasterze reniferów, zapoczątkowano tworzenie szkół nomadycznych, w których dzieci otrzymują edukację podstawową uwzględniającą tradycyjny sposób życia małych ludów Północy.

    Wydawnictwa państwowe publikują literaturę edukacyjną i metodyczną do nauki języków rdzennej ludności Północy. Instytut Narodów Północy Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego im. A. I. Hercena działa od kilkudziesięciu lat.

    Federacja Rosyjska wzięła czynny udział w Międzynarodowa dekada rdzennej ludności świata, ogłoszonej przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w grudniu 1994 r., a także jako pierwsze państwo członkowskie ONZ utworzyło Narodowy Komitet Organizacyjny ds. przygotowania i realizacji Drugiej Międzynarodowej Dekady Ludności Rdzennej Świata w Federacji Rosyjskiej.

    W ostatnich latach w ramach rozwoju partnerstwa publiczno-prywatnego wykształciła się praktyka, że ​​duże przedsiębiorstwa przemysłowe, w tym kompleks paliwowo-energetyczny, zawierają umowy z władzami rządowymi podmiotów Federacji Rosyjskiej, władzami samorząd, społeczności małych ludów Północy, okręgowe i wiejskie stowarzyszenia małych ludów, indywidualne gospodarstwa narodowe - właściciele „ziemi przodków”, co umożliwiło utworzenie pozabudżetowych funduszy na wsparcie kredytowe przedsiębiorstw małych ludów Północy.

    Ograniczenia zrównoważonego rozwoju

    Sytuacja małych ludów Północy w ostatnie dziesięciolecia skomplikowane przez niemożność ich tradycyjnego stylu życia do nowoczesnego warunki ekonomiczne. Niska konkurencyjność tradycyjnych rodzajów działalności gospodarczej wynika z małych wolumenów produkcji, wysokich kosztów transportu oraz braku nowoczesnych przedsiębiorstw i technologii zintegrowanego przetwarzania surowców i zasobów biologicznych.

    Kryzysowy stan tradycyjnych rodzajów działalności gospodarczej doprowadził do pogorszenia problemy społeczne. Poziom życia znacznej części obywateli małych ludów Północy, zamieszkujących obszary wiejskie lub prowadzących koczowniczy tryb życia, jest niższy od średniej rosyjskiej. Stopa bezrobocia w regionach Północy, gdzie żyją nieliczne ludy Północy, jest 1,5-2 razy wyższa niż średnia dla Federacji Rosyjskiej.

    Intensywny rozwój przemysłu zasoby naturalne północne terytoria Federacji Rosyjskiej znacznie ograniczyły także możliwości prowadzenia tradycyjnych rodzajów działalności gospodarczej małych narodów Północy. Znaczące obszary pastwisk reniferów i terenów łowieckich zostały usunięte z tradycyjnego użytkowania gospodarczego. Niektóre rzeki i zbiorniki były wcześniej wykorzystywane do tradycyjnego rybołówstwa ze względu na problemy środowiskowe utraciły znaczenie rybackie.

    Zakłócenie tradycyjnego stylu życia w latach 90. doprowadziło do rozwoju szeregu chorób i patologii wśród przedstawicieli małych ludów Północy. Znacznie wyższe niż średnie rosyjskie wskaźniki wśród tych narodów są wskaźniki śmiertelności i zachorowalności noworodków (1,8 razy) i dzieci choroba zakaźna i alkoholizm.

    Zobacz także (w całej Rosji) SFU, 2015. - 183 s.

Spinki do mankietów

  • Zarządzenie Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 04.02.2009 N 132-r „W sprawie koncepcji zrównoważonego rozwoju ludności tubylczej Federacji Północy, Syberii i Rosyjskiego Dalekiego Wschodu”” na stronie internetowej Konsultanta Plus

Mali ludzie, nie mali ludzie! Czas ustalić porządek legislacyjny!

29 stycznia do państwa wprowadzono projekt ustawy nr 984312-6 „W sprawie zmiany ustawy federalnej z dnia 30 kwietnia 1999 r. nr 82-FZ „O gwarancjach praw ludności tubylczej Federacji Rosyjskiej” oraz niektórych aktów ustawodawczych Dumy.” Kwestią, którą niniejsza ustawa ma rozwiązać, jest utworzenie rejestru osób należących do rdzennej ludności Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu Federacji Rosyjskiej.

To dość stary temat. Kategoria osób zaliczanych do ludności tubylczej w Federacji Rosyjskiej ma pewne prawa, które są bardziej rozszerzone w stosunku do innych obywateli. Na przykład prawo do prowadzenia tradycyjnego trybu życia, priorytetowego korzystania z zasobów naturalnych, wykonywania rzemiosła, a także w dziedzinie edukacji i kultury. Istnieje także szereg gwarancji socjalnych, które określa ustawa „O gwarancjach praw mniejszości tubylczych Federacji Rosyjskiej”. Jednak ze względu na fakt, że narodowość nie jest już wskazana w paszporcie, a państwo coraz częściej stara się rejestrować relacje z obywatelami, istnieje potrzeba potwierdzenia narodowości. W przeciwnym razie skorzystanie z gwarantowanych praw jest po prostu niemożliwe. Konstytucja Federacji Rosyjskiej stanowi, że każdy ma prawo określić i wskazać swoją narodowość. Nie ma jednak mechanizmu legislacyjnego umożliwiającego realizację tego prawa.

Już w 2007 roku zatwierdzono Zestaw działań priorytetowych w zakresie przygotowania i realizacji Drugiej Międzynarodowej Dekady Ludności Rdzennej Świata w Federacji Rosyjskiej, który przewidywał opracowanie aktu normatywnego dotyczącego dokumentowania narodowości osób spośród ludności tubylczej . Niestety, punkt ten nigdy nie został wdrożony, a następnie został całkowicie wykluczony. A do niedawna kwestia procedury potwierdzania obywatelstwa nie była poruszana na szczeblu rządowym.

W ostatnich latach sytuacja się pogorszyła. Na przykład ludność tubylcza ma prawo do preferencyjnej emerytury; osiągają wiek emerytalny, ale trudno go uzyskać, jeśli nie potwierdzisz swojego obywatelstwa. To samo tyczy się kwestii umieszczania specjalnego znaku na licencji łowieckiej ludności tubylczej, dającego prawo do polowania bez zezwoleń. Rozwinęła się praktyka, że ​​osoby te są zmuszane do stawienia się przed sądem i samodzielnego udowodnienia, że ​​należą do ludności tubylczej. Dzisiaj w wielu przypadkach właśnie otrzymałem osąd, ludzie mogą korzystać ze swoich praw. Ale potwierdź swoją narodowość w postępowanie sądowe może tylko część obywateli. Wynika to z braku dostępu do sądów ze względu na oddalenie miejsca zamieszkania, nieznajomości procedury składania wniosków oraz braku środków na podróże w celu stawienia się w sądzie.
Wielokrotnie mówiliśmy, że rząd musi zatwierdzić procedurę potwierdzania obywatelstwa. Sprzeciwiło się temu wiele służb, m.in. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych odmówiło wydania wkładki do paszportu czy nałożenia stempla na obywatelstwo. Dlatego dzisiaj nie ma oficjalnego zarządzenia.

W dniu 8 lipca 2015 roku Prezydent Federacji Rosyjskiej zatwierdził wykaz instrukcji nr K 503 w sprawie wdrożenia dodatkowych działań mających na celu wdrożenie Polityka publiczna w zakresie poprawy jakości życia i zachowania pierwotnej kultury rdzennej ludności Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu Federacji Rosyjskiej, których zadaniem jest zapewnienie do 1 marca 2016 r. rozwoju legislacyjnego i innego regulacyjnego akty prawne mające na celu usprawnienie procedury kwalifikowania obywateli jako ludności tubylczej, w tym wśród osób prowadzących tradycyjny tryb życia w miejscach tradycyjnego zamieszkania, oraz ich ewidencjonowania.

W ramach realizacji tych instrukcji podsumowaliśmy doświadczenia regionalne, są regiony, w których wydawane są wkładki do paszportów, regiony, w których prowadzone są rejestry, przestudiowaliśmy doświadczenia międzynarodowe i doszliśmy do wniosku, że procedura prowadzenia rejestru jest bardziej odpowiednia dla naszych obecna rzeczywistość.
Projekt ustawy proponuje zmianę ustaw federalnych: „O gwarancjach praw ludności tubylczej Federacji Rosyjskiej” z dnia 30 kwietnia 1999 r. Nr 82-FZ, „W sprawie ogólne zasady organizacje samorządu lokalnego w Federacji Rosyjskiej” z dnia 6 października 2003 r. N 131-FZ, rozszerzająca uprawnienia organów władzy federalnej, dająca im możliwość zatwierdzania przepisów w sprawie tworzenia i prowadzenia rejestru osób należących do ludności tubylczej Federacji Rosyjskiej.
Ustawa przyznaje organom samorządu terytorialnego uprawnienia do tworzenia i prowadzenia rejestru osób należących do rdzennej ludności Federacji Rosyjskiej zamieszkujących na obszarze powiatu miejskiego lub powiatu miejskiego ujętych w Wykazie tradycyjnych miejsc zamieszkania oraz tradycyjne szczegóły gospodarcze rdzennej ludności Federacji Rosyjskiej.
Projekt ustawy proponuje także zmianę aparatu pojęciowego ustawy federalnej „O gwarancjach praw rdzennej ludności Federacji Rosyjskiej” poprzez zdefiniowanie, co oznacza rejestr osób należących do rdzennej ludności Federacji Rosyjskiej.
Nadanie organom samorządu terytorialnego prawa do tworzenia i prowadzenia rejestru osób należących do ludności tubylczej zamieszkującej na obszarze powiatu miejskiego lub powiatu miejskiego, ujętych w Wykazie miejsc tradycyjnego zamieszkania i tradycyjnych danych gospodarczych rdzennej ludności Federacji Rosyjskiej umożliwi powrót do dotychczasowych praktyk i zminimalizowanie kosztów potwierdzania obywatelstwa przez osoby należące do małej ludności autochtonicznej, gdyż będą one miały możliwość uzyskania odpisu z rejestru i przedstawienia go w miejscu żądania.
Oczekuje się, że dane rejestrowe zostaną wygenerowane na podstawie informacji uzyskanych od różne źródła: akty urodzenia, wyciągi z ksiąg domowych, akty organizacji publicznych i wspólnot ludności tubylczej, inne źródła na podstawie oświadczeń osobistych obywateli Federacji Rosyjskiej, których tryb składania określi regulamin prowadzenia rejestru, zatwierdzony przez specjalnie upoważniony organ rządu federalnego.

Oczekuje się, że do ustawy dołączony zostanie akt normatywny, który określi tryb prowadzenia rejestru oraz kryteria klasyfikacji jako ludność tubylcza. Sam rejestr może obejmować trzy kategorie obywateli:
1. Osoby należące do ludów tubylczych, które stale prowadzą tradycyjny tryb życia i tradycyjne rolnictwo;
2. Osoby należące do ludów tubylczych, lecz nie prowadzące na stałe tradycyjnego trybu życia, lecz pomocniczo. Z reguły są to osoby zamieszkujące obszary wiejskie, pracujące w sferze społecznej, w szkołach i samorządach;
3. Osoby niebędące ludnością rdzenną, ale zamieszkujące na stałe i prowadzące podobny tryb życia. Z reguły są to członkowie rodzin w małżeństwach mieszanych, a także populacja seniorów. Osoby takie powinny i mogą cieszyć się prawem do pierwszeństwa korzystania z zasobów naturalnych na równych zasadach z ludnością tubylczą.
W zależności od kategorii może zostać określony zakres uprawnień, np. kategoria pierwsza będzie miała możliwość pełnego korzystania ze wszystkich preferencji przewidzianych przez prawo.

Obecnie procedura prowadzenia rejestru jest na etapie opracowywania. FADN planuje w najbliższej przyszłości zgromadzić ekspertów, społeczeństwo i przedstawicieli zainteresowanych władz w celu omówienia niniejszego dokumentu. Następnie planujemy rozpowszechnić go w celu szerszej dyskusji.
Procedura przyjęcia ustawy jest dość długa. A wiele zależy od stanowiska Rządu Federacji Rosyjskiej. Jeśli rząd zgodzi się, że należy go przyjąć tak szybko, jak to możliwe, proces ulegnie przyspieszeniu. Teraz należy zebrać opinie władz, w tym województw, rozważyć ich stanowisko i dokonać niezbędnych korekt, uwzględniając ich opinie. Wierzę, że jeśli ustawa wejdzie w życie i pojawi się rejestr, to wiele problemów ludności tubylczej zniknie.

Możesz zapoznać się z projektem ustawy federalnej nr 984312-6 „W sprawie zmian w ustawie federalnej z dnia 30 kwietnia 1999 r. nr 82-FZ „O gwarancjach praw mniejszości tubylczych Federacji Rosyjskiej” oraz niektórych aktach prawnych” i jego materiały pod linkiem: http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/(Spravka)?OpenAgent&RN=984312-6

Yulia Yakel, prawnik honorowy, dyrektor centrum prawnego Stowarzyszenia Ludności Rdzennej Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu Federacji Rosyjskiej, ANO „Strażnicy”

Federacja Rosyjska obejmuje znaczną liczbę bardzo różnych narodów - według ekspertów około 780 grup. Na północnym terytorium, które rozciąga się wzdłuż 30 regionów kraju, żyją tak zwane małe narody Rosji. Jeśli dodamy ich liczbę, nie będzie ich aż tak dużo: nieco ponad ćwierć miliona. Według stanu na rok 2010 w naszym stanie żyje około 45 grup rdzennych. W tym artykule szczegółowo omówiono specyfikę pobytu, uprawnienia prawne, problemy i status prawny małych narodów Rosji.

Czym są małe narody rosyjskie?

Mali specjaliści nazywają małymi społecznościami etnicznymi, które zachowują swoje tradycje, zwyczaje i cechy kulturowe zamieszkania. Problem środków utrzymania małych narodów poruszany jest nie tylko na poziomie ogólnorosyjskim, ale także na poziomie globalnym. I tak w 1993 roku Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło uchwałę, zgodnie z którą małe i tubylcze społeczności powinny otrzymać Specjalna uwaga. Rosja nie stanęła wówczas z boku: Konstytucja z 1993 roku głosiła zasadę gwarantowania praw i wolności zarówno zwykłym obywatelom, jak i rdzennym przedstawicielom kraju. Na poziomie konstytucyjnym ugruntowanie praw ludności tubylczej jest integralnym elementem systemu ochrony i wspierania rozwoju demokratycznego państwa.

Dlaczego w ostatnim czasie szczególną uwagę poświęcono problemowi istnienia mało liczebnych narodów Rosji? Odpowiedź na to pytanie kryje się w historii. Faktem jest, że na początku XX wieku niektóre narody naszego państwa stanęły przed wieloma problemami: gospodarczymi, demograficznymi, społecznymi i oczywiście kulturowymi. Stało się to, jak nietrudno się domyślić, na skutek głębokich przemian państwowych: rewolucji, represji cywilnych i wielkich Wojna Ojczyźniana itp. Na początku lat 90. kwestia zachowania pozostałej rdzennej i małej ludności Rosji stała się ostra.

Trzeba powiedzieć, że małe grupy etniczne odgrywają ważną rolę w rozwoju kulturalnym kraju. Co więcej, stanowią integralną część wielonarodowego narodu rosyjskiego, pełniąc rolę niezależnego czynnika, dzięki któremu następuje odrodzenie niegdyś wielkiej państwowości rosyjskiej. Jaka jest zatem polityka? obecne władze w stosunku do małych narodów Rosji? Zostanie to omówione szczegółowo poniżej.

Podstawa prawna istnienia ludności tubylczej w Federacji Rosyjskiej

Prawne uznanie statusu niektórych grup etnicznych nie jest zjawiskiem nowym. Także w początek XIX wieku w Imperium Rosyjskim istniała specjalna Karta życia cudzoziemców, której początki sięgają 1822 roku. W dokumencie tym gwarantowano rdzennym mieszkańcom niektórych terytoriów Rosji prawa do samorządu, ziemi, tożsamości kulturowej itp. W czasach sowieckich kontynuowano podobną politykę, jednak miejsca osiedlania się mniejszości narodowych zaczęły być bezlitośnie podzielone. Przenoszenie się z miejsca na miejsce, a także zasada paternalizmu (dyktowanie norm zachowania) odgrywały rolę w małych narodach okrutny żart: wielowiekowe tradycje i zwyczaje stopniowo zaczęły zanikać.

Problem został odkryty w latach 90-tych. Aby zapobiec dalszemu przyspieszaniu procesu usuwania języka i cechy kulturowe wśród rdzennej i małej ludności Rosji zapisano szereg norm prawnych, głoszących zasadę tożsamości i zachowania tradycyjnej kultury wśród rdzennych grup etnicznych.

Pierwszym i najważniejszym źródłem jest oczywiście Rosyjska konstytucja. W tym miejscu warto zwrócić uwagę na art. 72, który mówi o wspólnym regulowaniu praw i wolności mniejszości narodowych przez regiony i federację. Artykuły 20 i 28 przewidują możliwość wskazania obywatelstwa. Wiele ustaw federalnych i innych rozporządzeń gwarantuje zasadę równych praw dla różnych grup etnicznych. Warto podkreślić ustawę federalną „O podstawowych prawach wyborczych obywateli”, ustawę federalną „O językach w Federacji Rosyjskiej” i wiele innych ustaw.

Trybunał Konstytucyjny Federacji Rosyjskiej jest głównym organem rządowym w kraju, do którego obowiązków należy ochrona prawna małych narodów. Ten sam organ ustanawia specjalne gwarancje i prawa dla grup etnicznych, które zostaną omówione poniżej.

O świadczeniach i gwarancjach dla małych narodów Rosji

Co rosyjskie prawo federalne gwarantuje mniejszościom etnicznym? Jeśli mówimy o sferze politycznej, warto podkreślić pewne przesłanki prawne szerokiego udziału ludności tubylczej w pracach organów rządowych Federacji Rosyjskiej i instytucji samorządu lokalnego. Jak to działa? Zgodnie z ustawą federalną „O prawach wyborczych obywateli” należy ustanowić specjalne limity reprezentacji w organach rządowych. Powinno się to odbywać poprzez tworzenie okręgów wyborczych, w których skład wchodzić będzie mniejsza liczba mieszkańców, niż stanowi ustawa. Okręgi wyborcze mogą dotyczyć poszczególnych osiedli narodowych, związków etnicznych, plemion itp.

Kolejnym obszarem, w którym możliwe są preferencyjne prawa rdzennej ludności Rosji, jest gospodarka. W tym obszarze należy stosować metody jakościowego rozwoju tradycyjnej działalności gospodarczej. Należy podjąć działania mające na celu utworzenie specjalnych obszarów, w których możliwe byłoby stosowanie tradycyjnych metod zarządzania środowiskowego. Nie można zapominać o dotacjach budżetowych przeznaczonych na wspieranie rzemiosła ludowego. Przedsiębiorstwa produkcyjne mogą zostać poddane prywatyzacji ze ścisłym uwzględnieniem interesów ludności tubylczej. Jednocześnie opodatkowanie takich przedsiębiorstw będzie prowadzone z uwzględnieniem ewentualnych świadczeń i dotacji.

Wreszcie, preferencyjne prawa małych narodów Rosji mogą być realizowane także na polu społeczno-kulturalnym. W tym miejscu warto mówić o przyjęciu warunków zachowania fundamentów duchowych i kulturowych konkretnej rdzennej ludności. Władze rządowe powinny w każdy możliwy sposób wspierać media etniczne, odpowiedni język i literaturę. Konieczne jest przeprowadzanie okresowo Badania naukowe sfery kulturowe małych narodów.

Prawo międzynarodowe dotyczące ludów tubylczych

Krajowe ramy prawne zawierające przepisy dotyczące ochrony status prawny rdzennej ludności Rosji, opiera się na zasadach ustanowionych przez prawo międzynarodowe. Innymi słowy, prawo rosyjskie nie powinno być sprzeczne z międzynarodowymi normami prawnymi. Zasada ta jest zapisana także w rosyjskiej konstytucji z 1993 r.

Wszystkie akty normatywne o charakterze międzynarodowym, które podejmują problemy małych narodów ziemi, można podzielić na trzy główne grupy. Do pierwszej grupy zaliczają się dokumenty o charakterze doradczym. Co to znaczy? Krótko mówiąc, Deklaracja w sprawie mniejszości językowych, Deklaracja wiedeńska (1989), Deklaracja paryska (1990), Deklaracja genewska (1991) i wiele innych dokumentów deklaratywnych mają na celu stymulowanie przychylnych postaw wobec mniejszości etnicznych.

Do drugiej grupy zalicza się dokumentację, której celem jest dostarczenie informacji ideologicznych i wpływ kulturowy na system prawny konkretnego państwa. Na przykład Konwencja nr 169 mówi o ludach plemiennych, Konwencja WNP z 1994 r. w sprawie wprowadzenia wysokiej jakości ochrony praw mniejszości itp. Cechą prezentowanej grupy jest to, że Rosja ignoruje zawartą w niej dokumentację. Czy stanowi to grupę problemów rdzennej ludności Rosji? Najprawdopodobniej nie. W końcu istnieje trzecia grupa, do której zaliczają się dokumenty prawnie wiążące dla każdego państwa.

Na tę ostatnią składają się dokumenty międzynarodowe, których zadaniem jest ochrona mniejszości narodowych przed różnego rodzaju aspektami dyskryminacji i poniżania. Zatem istnieje Pakt o polityce i prawa obywatelskie 1965 r., Europejska Konwencja o Ochronie Praw Człowieka i Wolności z 1950 r. oraz wiele innych dokumentów wiążących państwo rosyjskie.

Prawa i wolności małych narodów rosyjskich

Dziś w Rosji obowiązuje ustawa federalna nr 256-FZ „O gwarancjach praw rdzennej ludności Rosji” z 1999 r. Artykuł 8 prezentowanego aktu normatywnego mówi o prawach mniejszości etnicznych. Co konkretnie warto tutaj podkreślić?

Małe narody i ich stowarzyszenia muszą być wspierane wszelkimi możliwymi sposobami przez władze państwowe. Jest to konieczne, aby chronić ich pierwotne siedliska, tradycyjny sposób życia, różne rodzaje rzemiosła i gospodarki. Dlatego takie ludy mają prawo do korzystania ze swoich siedlisk minerałów, gleb, zwierząt i organizmów roślinnych.

Jest ona oczywiście świadczona bezpłatnie. Nie jest to jednak jedyne prawo narodów tego typu, o którym mowa. Warto tu także podkreślić:

  • prawo do uczestniczenia w sprawowaniu kontroli nad użytkowaniem własnych gruntów;
  • umiejętność prowadzenia czynności kontrolnych i nadzorczych nad realizacją prawa federalne i przepisy Federacji Rosyjskiej;
  • prawo do budowy i przebudowy obiektów gospodarczych, bytowych i produkcyjnych;
  • możliwość terminowego otrzymania od Federacji Rosyjskiej gotówka lub zasiłek materialny niezbędny dla rozwoju kulturalnego lub społeczno-gospodarczego narodów;
  • prawo do uczestniczenia w sprawowaniu władzy państwowej lub samorządowej – bezpośrednio lub przez upoważnionych przedstawicieli;
  • możliwość delegowania swoich przedstawicieli do władz rządowych;
  • prawo do odszkodowania za straty powstałe w wyniku zniszczenia siedliska przyrodniczego;
  • prawo do otrzymania pomocy od państwa w postaci zreformowania określonej sfery społecznej.

To oczywiście nie wszystkie możliwości, jakie przewiduje prawo. Tutaj również warto podkreślić zamiennik służba wojskowa alternatywna cywilność, możliwość tworzenia specjalnych władz samorządowych, prawo do korzystania z ochrony sądowej itp. Trzeba powiedzieć, że wszystkie przedstawione prawa stanowią status prawny małych narodów Rosji.

Problemy małych narodów rosyjskich

Zanim zaczniemy opowieść o osobliwościach życia najsłynniejszych rdzennych grup etnicznych naszego państwa, warto zidentyfikować główne problemy, z jakimi często muszą się one mierzyć.

Pierwszym i prawdopodobnie najważniejszym problemem jest identyfikacja mniejszości narodowych. Proces identyfikacji może mieć charakter grupowy lub indywidualny. Pojawiają się trudności w znalezieniu odpowiednich kryteriów i procedur. Druga kwestia dotyczy praw mniejszości. Jak wiadomo, ludność tubylcza potrzebuje specjalnych praw. W tym celu konieczne jest jakościowe określenie warunków, w jakich możliwa będzie realizacja uprawnień specjalnych. Mogą pojawić się trudności w zapewnieniu ukierunkowania i poprawna aplikacja praw w prywatnej lub publicznej sferze prawnej.

Trzeci problem rdzennej ludności północnej Rosji można nazwać trudnością w samostanowieniu takich grup etnicznych. Faktem jest, że na tym obszarze występują problemy z możliwością tworzenia jednostek terytorialnych, nadawania praw lub budowania gwarancji tych praw. Prowadzi to do kolejnego problemu, który jest ściśle powiązany z systemem regulacje prawne i bezpieczeństwo. Tutaj niezwykle istotne są kwestie relacji między zasadami szczebla regionalnego i federalnego, zawierania porozumień między grupami etnicznymi, stosowania prawa zwyczajowego itp. Nawiasem mówiąc, problem kontrolowany przez rząd Kwestia spraw małych narodów Federacji Rosyjskiej jest również dość ostra. Jeżeli mówimy o szczeblach właściwych organów władzy rządowej, o delegowaniu uprawnień na rzecz organów samorządu terytorialnego, to mogą tu pojawić się pewne trudności o charakterze organizacyjnym.

Warto także zwrócić uwagę na problem statusu organizacji publicznych mniejszości narodowych. Faktem jest, że takim organizacjom można by nadać dość duże i obszerne uprawnienia związane z procesem wyborczym, ochroną interesów, kontrolą wykonywania uprawnień itp. Trudności mogą się tu ponownie pojawić, gdy kwestionuje się celowość takich działań.

Wpływ na kulturę małych ludów

Różne traktaty międzynarodowe i przepisy krajowe ustanawiają zasady, których nigdy nie wolno naruszać. Nawiązują także do wielowiekowych tradycji kulturowych danego narodu. Jednak czasy sowieckie tego nie robiły w najlepszy możliwy sposób dotyczyło pojedynczych małych ludów. Warto zatem zwrócić uwagę na Izhorian, których liczba w latach 1930-1950 kilkukrotnie spadła. Ale to tylko odosobniony przykład. Paternalizm państwowy, wybrany jako priorytetowy wektor rozwoju kulturalnego w czasach sowieckich, wywarł bardzo zły wpływ na prawie wszystkie pierwotne narody Rosji. Trzeba powiedzieć, że mimo wszystko pewna forma paternalizmu jest nadal obecna ustalone prawa i zasady. I to jest kolejny problem małych narodów Rosji, na który warto zwrócić szczególną uwagę.

Rzecz w tym, że u wielu ludów Północy toczy się nieprzejednana walka z szamanizmem. Jednocześnie jest to szamanizm największy wpływ na temat tradycji i kultury mniejszości narodowych. Do walki w pewnym stopniu przyczynia się także ogólnorosyjska klerykalizacja. Tak więc, w Republice Sacha, lokalnie diecezja prawosławna Zadaniem było całkowite wykorzenienie pogaństwa na okolicznych terenach. Można oczywiście odwołać się do historii, bo podobna walka toczyła się już w czasach carskiej Rosji. Ale czy dzisiaj naprawdę jest tak dobrze? W warunkach zachowania sekularyzmu i priorytetu obyczajów kulturowych podobne działania Kościoły należy postrzegać jako wywieranie silnego nacisku na tradycje niektórych narodów.

Lista małych narodów Rosji

Z Półwyspu Kolskiego, położonego w Obwód murmański aż po regiony Dalekiego Wschodu istnieje wiele różnych mniejszości narodowych. Lista mało liczebnych narodów Rosji, choć ustalona dość dawno temu, jest jednak od czasu do czasu uzupełniana. Warto wspomnieć o najsłynniejszych mniejszościach narodowych w Rosji:

  • Republika Karelii i obwód leningradzki: Wepsowie, Izhorowie, Vodianie i Kumadińczycy;
  • Kamczatka: Aleutowie, Alutorzy, Itelmenowie, Kamczadalowie, Koriakowie, Czukcze, Ewenkowie, Evenowie i Eskimosi;
  • Obwód Krasnojarski i Jakucja: Dołganie, Nganasanie, Nieńcy, Selkupowie, Teleuci, Eneci;
  • Sacha i Region Magadanu: Jukagirzy, Czuwani, Lamuci, Orochowie, Koryakowie.

Oczywiście lista nie jest kompletna. Można go stale uzupełniać, ponieważ niektóre ludy są wciąż odkrywane, inne zaś całkowicie „wymierają”. Opis małych ludów północy Rosji zostanie przedstawiony poniżej.

O największych i najmniejszych narodach północnej Rosji

Lista małych narodów Federacji Rosyjskiej jest stale aktualizowana. Dzieje się tak za sprawą odkrycia nowych, nieznanych dotąd osad. Przykładowo nie tak dawno temu grupa Vodów, licząca zaledwie 82 osoby, uzyskała status mniejszości etnicznej. Nawiasem mówiąc, Vod to najmniejsi ludzie w Rosji. Ta grupa etniczna żyje w obwodzie leningradzkim i dlatego jest częścią grupy ugrofińskiej. Przedstawiciele Vodu mówią po estońsku. Do chwili obecnej głównym zajęciem tego ludu jest rolnictwo, rzemiosło i leśnictwo. W tej chwili Vod zajmuje się dostarczaniem produktów do stolicy obwodu leningradzkiego. Trzeba powiedzieć, że rozprzestrzenianie się prawosławia jest liczne małżeństwa mieszane znacząco wpłynęła na omawianą grupę narodowościową. Wyrażało się to w niemal całkowitej utracie języka narodowego i wielowiekowej kultury.

Warto opowiedzieć nieco bardziej szczegółowo o innych małych narodach północnej Rosji. Zatem w przeciwieństwie do najmniejszych ludzi małego typu, jest też największy. W tej chwili jest to grupa Karelów. Na terytorium Wyborga i Regiony Leningradu jest ich około 92 tysiące. Karelska grupa etniczna powstała na początku XIII wieku. Zaskakujące wydaje się to, że masowe chrzty na terytorium Nowogrodu praktycznie nie miały wpływu na kulturę Karelów. W tej grupie niewiele osób rozumiało język rosyjski, dlatego też propaganda prawosławia nie dotknęła tak odrębnej grupy i nie mogła wpłynąć na tradycje tego ludu. Głównym zajęciem Karelów jest rybołówstwo i hodowla reniferów. Obecnie przemysł drzewny w Republice Karelskiej jest dobrze rozwinięty.

Ludy Czukotki

Wiele osób wie, że to właśnie na terenie Czukockiego Okręgu Autonomicznego największa liczba mniejszości narodowe. Na przykład Chuvans liczy około półtora tysiąca osób. Jest to rasa arktyczna dużej grupy mongoloidalnej. Większość Czuwanów mówi językiem czukockim z małym rosyjskim dialektem. Inna taka grupa jest znana wszystkim Rosjanom: Czukcze. Jest ich około 15 tysięcy. Czukocki mieszkają w Jakucji.

W sumie na Czukotce mieszka około 90 tysięcy osób. Chociaż 30 lat temu liczba ta była znacznie wyższa. Jaki jest powód? Dlaczego od początku lat 90. zauważalny jest spadek liczby przedstawicieli mniejszości narodowych? Nawet najwybitniejszym ekspertom trudno jest odpowiedzieć na to pytanie. Przecież podobna sytuacja ma miejsce na Kamczatce, gdzie z 472 tysięcy ludzi w 1991 roku pozostało dziś zaledwie 200 tysięcy. Być może chodzi o urbanizację, choć statystyki nie podają wysokich wskaźników w tym zakresie. Aby być uczciwym, należy zauważyć, że problemy rozwiązuje się poprzez wdrożenie wysokiej jakości polityki na rzecz ochrony małych narodów Rosji.

Od czasów starożytnych rozległe terytoria Federacji Rosyjskiej zamieszkiwane były przez wiele ludów, plemion i osad. Każdy z nich miał swoją indywidualną kulturę, charakterystyczny dialekt i lokalne tradycje. Dziś część z nich zniknęła całkowicie, inne pozostały, ale w mniejszych ilościach. Jakie są najmniejsze narody Rosji? Jaka jest ich historia, kultura i współczesne życie? Zostanie to omówione dalej.

Archintsy - małe ilości, ale wyjątkowe

W rejonie Charodinskim, w miejscu, gdzie przepływa rzeka Khatar, znajdującym się na terytorium Dagestanu, powstała osada, której mieszkańcy nazywają się Archintsy. Niektórzy sąsiedzi nazywają ich w skrócie Archie. W czasach Związku Radzieckiego ich liczba osiągnęła prawie 500 osób. To są małe narody Rosji. Dziś ta niewielka osada nie ma zamiaru zniknąć z powierzchni Ziemi i liczy już około 1200 osób.

Życie codzienne mieszkańców Archa

Warunki pogodowe w siedlisku ludu Archin można nazwać niekorzystnymi, ponieważ charakteryzują się one bardzo mroźnymi i długimi zimami, krótkie lato. Pomimo tak surowego klimatu mieszkańcy tego obszaru (małe ludy Rosji) mają dość dobre i produktywne pastwiska, na których regularnie pasły się zwierzęta gospodarskie.

Skrzyżowanie chrześcijaństwa i pogaństwa

Osobliwością tego ludu jest ich podobieństwo kulturowe do sąsiadów - Awarów. Chociaż obszar ten nie został dokładnie zbadany z archeologicznego punktu widzenia, można śmiało powiedzieć, że teren ten został zagospodarowany w wczesna era brązowy Sądząc po najnowsze znaleziska, możemy założyć, że plemię jest dość długoterminowy pozostawał pod wpływem pogaństwa i dopiero stosunkowo niedawno zaczął przyjmować tradycje chrześcijańskie jako główną religię. W rezultacie można powiedzieć, że lwia część rytuałów i innych aspektów religijnych została ze sobą wymieszana, w wyniku czego powstało chrześcijaństwo z domieszką pogaństwa. Rdzenni mieszkańcy Rosji pogodzili się z tym stanem rzeczy.

Odzież narodowa i żywność

O tradycyjne ubrania niewiele można powiedzieć o plemieniu. Składał się głównie ze skór surowych i owczych. Takie naturalne materiały dość dobrze chroniły lud Archa podczas zimnej pory roku, która jak wiemy trwała dość długo. Dieta plemienia składa się głównie z mięsa. Surowe, suszone, surowe wędzone – wszystkie te i wiele innych rodzajów mięsa były aktywnie wykorzystywane do przygotowywania tradycyjnych potraw.
Warto zauważyć, że prawie żadnego z nich nie dałoby się zrobić bez dodatku starego tłuszczu jagnięcego. Zarówno pierwsze, jak i drugie danie było obficie doprawione nim i innymi przyprawami. Ogólnie rzecz biorąc, możemy śmiało powiedzieć, że Archinowie to mili i gościnni, choć nieliczni ludzie.

Gościnność i moralność

Czczą starożytne tradycje i nie zapominają o swoim pochodzeniu. Kiedy do domu przychodzi gość, właściciel nie siada, dopóki nie zrobi tego przybysz. Ponadto wśród Archinów koncepcja gościnności nie ograniczała się do obfitego lunchu. Przyjęcie gościa w pełnym tego słowa znaczeniu oznaczało zapewnienie mu dachu nad głową i pełnego bezpieczeństwa we własnym domu. Z powyższego możemy śmiało wywnioskować, że plemię to miało i ma wysokie standardy moralne.

Nogai lub Karagasz

Karagashi (Nogais) to niewielka grupa etniczna, która osiedliła się i żyje na terytorium współczesnego regionu Astrachania. W 2008 roku było ich około 8 tysięcy, ale pojawiają się sugestie, że dziś ich liczba znacznie wzrosła. Większość wiosek, w których żyją dziś te małe ludy Rosji, znajduje się na terytorium obwodu krasnojarskiego.

Większość małych lub koczowniczych plemion prowadzi bardzo podobny rodzaj działalności - hodowlę bydła i uprawę warzyw. Jeżeli w okolicy znajduje się jezioro lub rzeka, lokalni mieszkańcy Nie przegap okazji, aby wybrać się na ryby. Kobiety w takich plemionach są bardzo ekonomiczne i prawie zawsze wykonują skomplikowane robótki ręczne.
Jednym z najbardziej znanych plemion koczowniczych są Tatarzy Astrachańscy. To jest naprawdę tytularna narodowość Republiki Tatarstanu, która dziś jest częścią Federacji Rosyjskiej. W porównaniu do innych regionów Rosji, Tatarstan jest stosunkowo zaludniony. Według niektórych danych zarejestrowanych w 2002 roku na świecie żyje około 8 milionów Tatarów. Tatarzy Astrachańscy- jedna z ich, że tak powiem, odmian. Można ich raczej nazwać grupą etnoterytorialną. Ich kultura i tradycje nie odbiegają od zwyczajowych Zwyczaje tatarskie i tylko w niewielkim stopniu przeplata się z obrzędami rosyjskimi. Takie są koszty tego, że najmniejsi ludzie w Rosji żyją na terytorium nie do końca rodzimego państwa.

Udajcie się ludzie. Historycznie rzecz biorąc, siedlisko tego małe plemię stał się Primorskiem. Jest to jedna z nielicznych grup zamieszkujących Rosję, która nie posiada własnego języka pisanego.
Ich język również jest podzielony na wiele dialektów i nie ma jednej oficjalnie zatwierdzonej formy. Do ich tradycyjnych zajęć należy polowanie. Być może właśnie to powinna doskonale opanować męska połowa plemienia. Małe ludy północnej Rosji żyją w osadach, w których cywilizacja jest bardzo słabo rozwinięta, więc ich ręce, umiejętności i zdolności są praktycznie jedyny sposób przetrwać na tym świecie. I całkiem im się to udaje.

Małe narody Rosji mają swoją własną tradycyjną religię

Motywy religijne plemienia są bardzo bliskie. Wydaje się, że co bliższa osobażyje wobec natury, tym bardziej staje się religijny. I to prawda, bo sam na sam z niebem, trawą i drzewami wydaje się, że sam Bóg do ciebie przemawia. Mieszkańcy Udege wierzą w wiele różnych istot nieziemskich, w tym duchy i różne siły nadprzyrodzone.

Kilku Ulchi i ich pogląd na koczownicze życie

Ulchi. W tłumaczeniu oznacza „ludzi ziemi”, co w rzeczywistości jest prawdą, tylko ludzie są bardzo mali, można nawet powiedzieć - najmniejsi ludzie w Rosji. Dziś Ulczowie zamieszkują terytorium Chabarowska i liczą około 732 osób. Plemię jest historycznie powiązane z grupą etniczną Nanai. Tradycyjnie, zarówno w przeszłości, jak i obecnie, rdzenni mieszkańcy północnej Rosji zajmują się rybołówstwem i sezonowym polowaniem na łosie lub jelenie. Jeśli mówimy o życiu duchowym i religijnym, to możemy zrozumieć, że to właśnie w tym obszarze można spotkać najbardziej prawdziwych szamanów rytualnych w plemieniu Ulchi.

Czczą duchy i starają się na wszelkie możliwe sposoby udobruchać je swoim zachowaniem. Tak czy inaczej, miło jest, że takie plemiona ze swoimi Starożytne zwyczaje, rytuały i tradycje. Dzięki temu można doświadczyć ich pierwotnego smaku i niepowtarzalności. Można się od nich wiele nauczyć na temat natury i relacji międzyludzkich.

Inne małe ludy Rosji (przybliżona lista):

  • yugi (jugen);
  • Grecy z Urum (Urum);
  • Mennonici (menonici niemieccy);
  • Kereks;
  • Bagulale (Bagvalowie);
  • Czerkiesi;
  • Ludzie Kaitaga.