Jakże aktualne są dziś problemy w sztuce Burza z piorunami. Problemy moralne w sztukach A

Problem ojców i dzieci
Problem samorealizacji
Problem władzy
Problem miłości
Konflikt starego i nowego

Problematyka dzieła w krytyce literackiej to szereg problemów, które w jakiś sposób zostają poruszone w tekście. Może to być jeden lub więcej aspektów, na których koncentruje się autor. W tej pracy skupimy się na problematyce Burzy Ostrowskiego. A. N. Ostrovsky otrzymał powołanie literackie po pierwszej opublikowanej sztuce. „Ubóstwo nie jest wadą”, „Posag”, „Miejsce dochodowe” – te i wiele innych dzieł poświęconych jest tematom społecznym i codziennym, jednak kwestię spektaklu „Burza z piorunami” należy rozpatrywać osobno.

Spektakl otrzymał mieszane recenzje od krytyków. Dobrolyubov widział w Katerinie nadzieję nowe życie, Ap. Grigoriew zauważył pojawiający się protest przeciwko istniejącemu porządkowi, a L. Tołstoj w ogóle nie zaakceptował sztuki. Fabuła „Burzy z piorunami” na pierwszy rzut oka jest dość prosta: wszystko opiera się na kolizji miłosnej. Katerina potajemnie spotyka się z młodym mężczyzną, podczas gdy jej mąż wyjechał w interesach do innego miasta. Nie mogąc poradzić sobie z wyrzutami sumienia, dziewczyna przyznaje się do zdrady, po czym wpada do Wołgi.
Jednak za tym wszystkim, co codzienne, domowe, kryją się rzeczy znacznie większe, które grożą rozrostem do skali kosmicznej. Dobrolyubov nazywa „ciemne królestwo” sytuacją opisaną w tekście. Atmosfera kłamstw i zdrady. W Kalinowie ludzie są tak przyzwyczajeni do brudów moralnych, że ich bezskargowa zgoda tylko pogarsza sytuację. Przerażające staje się uświadomienie sobie, że to miejsce nie stworzyło takich ludzi, to ludzie samodzielnie zamienili miasto w rodzaj nagromadzenia wad. A teraz „ciemne królestwo” zaczyna wpływać na mieszkańców. Po szczegółowym zapoznaniu się z tekstem można zauważyć, jak szeroko rozwinięta została problematyka dzieła „Burza z piorunami”. Problemy w „Burzy” Ostrowskiego są różnorodne, ale jednocześnie nie mają hierarchii. Każdy indywidualny problem jest ważny sam w sobie.

Problem ojców i dzieci

Nie mówimy tu o nieporozumieniach, ale o całkowitej kontroli, o nakazach patriarchalnych. Spektakl ukazuje życie rodziny Kabanowów. W tamtym czasie opinia najstarszego mężczyzny w rodzinie była niezaprzeczalna, a żony i córki były praktycznie pozbawione praw. Głową rodziny jest wdowa Marfa Ignatievna. Przejęła męskie funkcje. To potężna i rozważna kobieta. Kabanikha wierzy, że opiekuje się swoimi dziećmi, nakazując im robić, co ona chce. To zachowanie doprowadziło do całkiem logicznych konsekwencji. Jej syn, Tichon, jest słabym i pozbawionym kręgosłupa człowiekiem. Wygląda na to, że matka chciała go takiego zobaczyć, bo w tym przypadku łatwiej jest kontrolować człowieka. Tichon boi się cokolwiek powiedzieć, wyrazić swoją opinię; w jednej ze scen przyznaje, że w ogóle nie ma własnego punktu widzenia. Tichon nie jest w stanie ochronić siebie ani swojej żony przed napadami złości i okrucieństwem matki. Wręcz przeciwnie, córka Kabanikhi, Varvara, zdołała przystosować się do tego stylu życia. Z łatwością okłamuje matkę, dziewczyna nawet zmieniła zamek w bramie w ogrodzie, aby swobodnie chodzić na randki z Curly.
Tichon nie jest zdolny do żadnego buntu, a Varvara w finale spektaklu ucieka z kochankiem z domu rodziców.

Problem samorealizacji

Mówiąc o problematyce „Burzy” nie sposób nie wspomnieć o tym aspekcie. Problem realizuje się na obrazie Kuligina. Ten samouk wynalazca marzy o stworzeniu czegoś pożytecznego dla wszystkich mieszkańców miasta. Jego plany obejmują złożenie perpetu mobile, zbudowanie piorunochronu i zdobycie prądu. Ale cały ten ciemny, na wpół pogański świat nie potrzebuje ani światła, ani oświecenia. Dikoy śmieje się z planów Kuligina dotyczących znalezienia uczciwego dochodu, otwarcie z niego kpi. Borys po rozmowie z Kuliginem rozumie, że wynalazca nigdy nic nie wymyśli. Być może sam Kuligin to rozumie. Można go nazwać naiwnym, ale wie, jaka moralność panuje w Kalinowie, co dzieje się za zamkniętymi drzwiami, jacy są ci, w których rękach skupia się władza. Kuligin nauczył się żyć na tym świecie, nie zatracając się. Nie jest jednak w stanie tak mocno jak Katerina odczuwać konfliktu pomiędzy rzeczywistością a snami.

Problem władzy

W mieście Kalinow władza nie jest w rękach odpowiednich władz, ale tych, którzy mają pieniądze. Dowodem na to jest dialog kupca Wilda z burmistrzem. Burmistrz informuje sprzedawcę, że na tego ostatniego wpływają skargi. Na to Savl Prokofiewicz odpowiada niegrzecznie. Dikoi nie ukrywa, że oszukuje zwykłych chłopów, mówi o oszustwie jako o normalnym zjawisku: jeśli kupcy okradają się nawzajem, można okradać zwykłych mieszkańców. W Kalinowie władza nominalna nie decyduje absolutnie o niczym i jest to zasadniczo błędne. W końcu okazuje się, że bez pieniędzy w takim mieście po prostu nie da się żyć. Dikoy uważa się za niemal ojca-króla, decydującego komu pożyczyć pieniądze, a komu nie. „Więc wiedz, że jesteś robakiem. Jeśli chcę, zlituję się, jeśli chcę, zmiażdżę to ”- odpowiada Dikoy Kuligin.

Problem miłości

W „Burzy z piorunami” problem miłości realizowany jest w parach Katerina – Tichon i Katerina – Borys. Dziewczyna zmuszona jest mieszkać z mężem, choć nie czuje do niego żadnych uczuć poza litością. Katya wpada ze skrajności w skrajność: zastanawia się, czy zostać z mężem i nauczyć się go kochać, czy opuścić Tichon. Uczucia Katyi do Borysa natychmiast wybuchają. Ta pasja popycha dziewczynę do podjęcia zdecydowanego kroku: Katya sprzeciwia się opinii publicznej i chrześcijańskiej moralności. Jej uczucia były wzajemne, ale dla Borysa ta miłość znaczyła znacznie mniej. Katya wierzyła, że Borys, podobnie jak ona, nie jest w stanie żyć w zamarzniętym mieście i kłamać dla zysku. Katerina często porównywała się do ptaka, chciała odlecieć, wyrwać się z tej metaforycznej klatki, a w Borysie Katya widziała tę atmosferę, tę wolność, której tak bardzo jej brakowało. Niestety dziewczyna popełniła błąd w Borysie. Młody człowiek okazał się tym samym, co mieszkańcy Kalinowa. Chciał poprawić stosunki z Wildem w celu zdobycia pieniędzy, rozmawiał z Varvarą, że lepiej jak najdłużej ukrywać uczucia do Katyi.

Konflikt starego i nowego

Chodzi o przeciwstawienie się patriarchalnemu sposobowi życia w nowym porządku, który zakłada równość i wolność. Ten temat był bardzo aktualny. Przypomnijmy, że sztuka została napisana w 1859 r., a pańszczyzna została zniesiona w 1861 r. Sprzeczności społeczne osiągnęły punkt kulminacyjny. Autor chciał pokazać, do czego może doprowadzić brak reform i zdecydowanych działań. Potwierdza to ostatnie słowa Tichon. „To dobrze, Katyo! Dlaczego mam żyć na świecie i cierpieć!” W takim świecie żywi zazdroszczą umarłym.

Przede wszystkim ta sprzeczność znalazła odzwierciedlenie w głównym bohaterze spektaklu. Katerina nie może zrozumieć, jak można żyć w kłamstwie i zwierzęcej pokorze. Dziewczyna dusiła się w atmosferze, którą stworzyli mieszkańcy Kalinowa przez długi czas. Jest uczciwa i czysta, więc jej jedyne pragnienie było tak małe, a jednocześnie tak wielkie. Katya chciała po prostu być sobą, żyć tak, jak została wychowana. Katerina widzi, że wcale nie jest tak, jak wyobrażała sobie przed ślubem. Nie stać jej nawet na szczery impuls – przytulenia męża – Kabanikha kontrolował i zapobiegał wszelkim próbom Katii bycia szczerym. Varvara wspiera Katię, ale nie może jej zrozumieć. Katerina zostaje sama w tym świecie oszustwa i brudu. Dziewczyna nie mogła znieść takiej presji, ratunek znajduje w śmierci. Śmierć uwalnia Katię od ciężaru ziemskiego życia, zamieniając jej duszę w coś lekkiego, zdolnego odlecieć z „ciemnego królestwa”.

Można stwierdzić, że problemy dramatu „Burza z piorunami” są istotne i aktualne do dziś. To są nierozwiązane kwestie. istota ludzka to będzie ekscytować osobę przez cały czas. To właśnie dzięki takiemu sformułowaniu pytania spektakl „Burza z piorunami” można nazwać dziełem nie w czasie.

Problemy „Burzy” Ostrowskiego – opis problemów eseju na ten temat |

Problematyka dzieła w krytyce literackiej to szereg problemów, które w jakiś sposób zostają poruszone w tekście. Może to być jeden lub więcej aspektów, na których skupia się autor. W tej pracy skupimy się na problematyce Burzy Ostrowskiego. A. N. Ostrovsky otrzymał powołanie literackie po pierwszej opublikowanej sztuce. „Ubóstwo nie jest wadą”, „Posag”, „Miejsce dochodowe” – te i wiele innych dzieł poświęconych jest tematyce społecznej i codziennej, ale kwestię spektaklu „Burza z piorunami” należy rozpatrywać osobno.

Spektakl otrzymał mieszane recenzje od krytyków. Dobrolyubov widział w Katerinie nadzieję na nowe życie, Ap. Grigoriew zauważył pojawiający się protest przeciwko istniejącemu porządkowi, a L. Tołstoj w ogóle nie zaakceptował sztuki. Fabuła „Burzy z piorunami” na pierwszy rzut oka jest dość prosta: wszystko opiera się na konflikcie miłosnym. Katerina potajemnie spotyka się z młodym mężczyzną, podczas gdy jej mąż wyjechał w interesach do innego miasta. Nie mogąc poradzić sobie z wyrzutami sumienia, dziewczyna przyznaje się do zdrady, po czym wpada do Wołgi. Jednak za tym wszystkim, co codzienne, domowe, kryją się rzeczy znacznie większe, które grożą rozrostem do skali kosmicznej. Dobrolyubov nazywa „ciemne królestwo” sytuacją opisaną w tekście. Atmosfera kłamstw i zdrady. W Kalinowie ludzie są tak przyzwyczajeni do brudów moralnych, że ich bezskargowa zgoda tylko pogarsza sytuację. Przerażające staje się uświadomienie sobie, że to miejsce nie stworzyło takich ludzi, to ludzie samodzielnie zamienili miasto w rodzaj nagromadzenia wad. A teraz „ciemne królestwo” zaczyna wpływać na mieszkańców. Po szczegółowym zapoznaniu się z tekstem można zauważyć, jak szeroko rozwinięta została problematyka dzieła „Burza z piorunami”. Problemy w „Burzy” Ostrowskiego są różnorodne, ale jednocześnie nie mają hierarchii. Każdy indywidualny problem jest ważny sam w sobie.

Problem ojców i dzieci

Nie mówimy tu o nieporozumieniach, ale o całkowitej kontroli, o nakazach patriarchalnych. Spektakl ukazuje życie rodziny Kabanowów. W tamtym czasie opinia najstarszego mężczyzny w rodzinie była niezaprzeczalna, a żony i córki były praktycznie pozbawione praw. Głową rodziny jest wdowa Marfa Ignatievna. Przejęła męskie funkcje. To potężna i rozważna kobieta. Kabanikha wierzy, że opiekuje się swoimi dziećmi, nakazując im robić, co ona chce. To zachowanie doprowadziło do całkiem logicznych konsekwencji. Jej syn, Tichon, jest słabym i pozbawionym kręgosłupa człowiekiem. Wygląda na to, że matka chciała go takiego zobaczyć, bo w tym przypadku łatwiej jest kontrolować człowieka. Tichon boi się cokolwiek powiedzieć, wyrazić swoją opinię; w jednej ze scen przyznaje, że w ogóle nie ma własnego punktu widzenia. Tichon nie jest w stanie ochronić siebie ani swojej żony przed napadami złości i okrucieństwem matki. Wręcz przeciwnie, córka Kabanikhi, Varvara, zdołała przystosować się do tego stylu życia. Z łatwością okłamuje matkę, dziewczyna nawet zmieniła zamek w bramie w ogrodzie, aby swobodnie chodzić na randki z Curly. Tichon nie jest zdolny do żadnego buntu, a Varvara w finale spektaklu ucieka z kochankiem z domu rodziców.

Problem samorealizacji

Problem władzy

Problem miłości

Konflikt starego i nowego

Chodzi o przeciwstawienie się patriarchalnemu sposobowi życia w nowym porządku, który zakłada równość i wolność. Ten temat był bardzo aktualny. Przypomnijmy, że sztuka została napisana w 1859 r., a pańszczyzna została zniesiona w 1861 r. Sprzeczności społeczne osiągnęły apogeum. Autor chciał pokazać, do czego może doprowadzić brak reform i zdecydowanych działań. Potwierdzeniem tego są ostatnie słowa Tichona. „To dobrze, Katyo! Dlaczego mam żyć na świecie i cierpieć!” W takim świecie żywi zazdroszczą umarłym.

Przede wszystkim ta sprzeczność znalazła odzwierciedlenie w głównym bohaterze spektaklu. Katerina nie może zrozumieć, jak można żyć w kłamstwie i zwierzęcej pokorze. Dziewczyna dusiła się w atmosferze, którą przez długi czas tworzyli mieszkańcy Kalinowa. Jest uczciwa i czysta, więc jej jedyne pragnienie było tak małe, a jednocześnie tak wielkie. Katya chciała po prostu być sobą, żyć tak, jak została wychowana. Katerina widzi, że wcale nie jest tak, jak wyobrażała sobie przed ślubem. Nie stać jej nawet na szczery impuls – przytulenia męża – Kabanikha kontrolował i zapobiegał wszelkim próbom Katii bycia szczerym. Varvara wspiera Katię, ale nie może jej zrozumieć. Katerina zostaje sama w tym świecie oszustwa i brudu. Dziewczyna nie mogła znieść takiej presji, ratunek znajduje w śmierci. Śmierć uwalnia Katię od ciężaru ziemskiego życia, zamieniając jej duszę w coś lekkiego, zdolnego odlecieć z „ciemnego królestwa”.

Można stwierdzić, że problemy dramatu „Burza z piorunami” są istotne i aktualne do dziś. Są to nierozwiązane problemy ludzkiej egzystencji, które będą niepokoić człowieka przez cały czas. To właśnie dzięki takiemu sformułowaniu pytania spektakl „Burza z piorunami” można nazwać dziełem nie w czasie.

Próba plastyczna

Głównym konfliktem w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest zderzenie Kateriny, główny bohater z „ciemnym królestwem” okrutnego despotyzmu i ślepej ignorancji. Prowadzi ją do samobójstwa po wielu udrękach i udrękach. Ale to nie spowodowało, że Katerina nie zgodziła się z tym „ciemnym królestwem”. To poczucie moralnego obowiązku Katarzyny, z którym nie jest w stanie sobie poradzić, zamyka oczy ze względu na jej duchową czystość. Dlatego problem obowiązku moralnego przenika wszędzie główny konflikt dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami” i jest jednym z głównych. W związku z tym zamierzam o tym porozmawiać.

Rola konfliktu moralnego w przedstawieniu jest niezwykle istotna. Wpływ obowiązku moralnego był jedną z przyczyn śmierci Kateriny. Presja obcego jej życia, która była dla niej bardzo wielka, wprowadziła w nią niezgodę wewnętrzny świat i spowodował konflikt pomiędzy jej osobistymi myślami a obowiązkami wyznaczonymi przez ówczesne prawa moralne i etyczne. Opisane w tej sztuce reguły społeczne zobowiązywały ją do posłuszeństwa, tłumienia przed publicznością oryginalnych, nowatorskich pomysłów, pokornego przestrzegania ówczesnych praw i zwyczajów, przeciwko którym Katerina świadomie protestuje.

Kabanova: „Chwaliłaś się, że bardzo kochasz swojego męża; Teraz widzę twoją miłość. Inny dobra żona, po odprawieniu męża, wyje przez półtorej godziny, leży na werandzie; i wygląda na to, że nic nie masz.”

Katarzyna: „Nic! Tak, nie mogę. Co rozśmieszać ludzi!

Z powodu codziennego despotyzmu Katerina wyszła za Tichona, choć w tekście nie znajdujemy bezpośredniej wzmianki o tym, ale jest absolutnie jasne, że wyszła za mąż za Tichona wbrew własnej woli, ponieważ nie darzyła męża żadnymi pozytywnymi uczuciami , chyba że szacunek z poczucia obowiązku. Mówi: „Teraz jest czuły, potem jest zły, ale pije wszystko. Tak, on mnie nienawidzi, nienawidzi mnie, jego pieszczoty są dla mnie gorsze niż bicie. Świadczy to o tym, że od dzieciństwa była zanurzona w środowisku praw tego społeczeństwa i jak głęboki był ich wpływ na nią. A osiągnąwszy świadomy wiek, zaczyna im protestować, gdyż jej zasady były w sprzeczności z zasadami moralnego obowiązku społeczeństwa, które nad nią dominuje, pozbawioną wsparcia przyjaciół. Ale najbardziej przygnębiające w jej sytuacji jest to, że znajduje się w niewoli „ciemnego królestwa”, pogrążonego w niewiedzy i występkach, których nie można zmienić ani się pozbyć: „Gdyby nie moja teściowa! .. Zmiażdżyła mnie ... od niej mam dom coś obrzydliwego: ściany są nawet obrzydliwe.

Jednak to tylko konflikt zewnętrzny bohaterki z otaczającym ją światem na poziomie społecznym. Ale jest też tylna strona medale. Jest to moralny obowiązek Kateriny przed Bogiem, gdyż jej działania sprzeczne ze zwyczajami i światopoglądem tego „ciemnego królestwa” są sprzeczne z jej konserwatywną, Poglądów religijnych. Ponieważ Katerina jest osobą głęboko religijną, oczekuje zemsty za swoje czyny. Jej poglądy duchowe mają większy wpływ niż społeczne, dlatego ogarnia ją strach, gdy zdaje sobie sprawę z nieuchronności zemsty. Strasznie boi się burzy, uważając to za karę za swoje złe uczynki: „Tisha, wiem, kogo ona zabije… Ona mnie zabije. Módlcie się zatem za mnie!” Na tym polega paradoks skazania rosyjskiej duszy na cierpienie: osoba wchodząc w konfrontację z „ciemnym królestwem” musi być od niej duchowo wyższa, a to prowadzi do duchowej sprzeczności z kanonami religijnymi, a ze względu na swoją wysoką duchowość , człowiek wpada w ślepy zaułek w życiu. A sprzeczności religijne powstają właśnie z powodu poczucia obowiązku moralnego, którego osoba taka jak Katerina nie może przekroczyć. Ścieżka, którą wybrała, postawiła ją w ślepym zaułku zarówno pod względem moralnym, społecznym, jak i duchowym. Katerina jest świadoma swojej sytuacji i ją rozumie jedyne wyjście dla niej jest śmierć.

Dlatego Ostrovsky w dziele „Burza z piorunami” chciał podkreślić znaczenie obowiązku moralnego i siłę wpływu prawosławnych zasad religijnych na osobowość Rosjanina. Autor nie daje jednak jednoznacznej odpowiedzi na pytanie: czy dla Rosjanina jest to wada, mogąca doprowadzić go do śmierci, czy też zaleta, jak Wielka moc zdolnego zjednoczyć naród rosyjski przez wiarę w nieelastyczną i niezniszczalną całość, której nie można rozbić.

Główni bohaterowie dwóch prawdopodobnie najpopularniejszych sztuk A.N. Ostrovsky znacznie się różnią status społeczny, ale są bardzo podobni w swoich tragicznych losach-> mi. Katerina w „Burzy z piorunami” – żona bogatego, ale o słabej woli ^…

Rodzina - część jakiekolwiek społeczeństwo. Miasto Kalinov nie jest wyjątkiem i dlatego życie publiczne tutaj buduje się na tych samych zasadach co rodzina. Najpełniej Ostrowski przedstawia nam rodzinę Kabanowów, na czele, w środku, na ...

Szacunek do starszych był zawsze uważany za cnotę. Nie można nie zgodzić się, że mądrość i doświadczenie tych, którzy należą do starszego pokolenia, zwykle pomagają młodym. Jednak w niektórych przypadkach szacunek dla starszych i absolutne posłuszeństwo wobec nich może być...

Dramat „Burza” powstał pod wrażeniem podróży Ostrowskiego wzdłuż Wołgi (1856–1857), ale został napisany w 1859 r. „Burza” – jak napisał Dobrolyubov – bez wątpienia najbardziej zdecydowana praca Ostrovsky”. Szacunek ten…

W sercu dramatu „Burza z piorunami” znajduje się obraz budzącego się poczucia osobowości i nowego podejścia do świata.

Ostrovsky pokazał, że nawet w skostniałym świecie Kalinowa może powstać postać o uderzającej urodzie i sile. Bardzo ważne jest, aby Katerina urodziła się i ukształtowała w tych samych warunkach Kalinowskiego. W ekspozycji sztuki Katerina opowiada Varvarze o swoim życiu jako dziewczynki. Głównym motywem jej opowieści jest wszechprzenikalność wzajemna miłość I będzie. Ale była to „wola”, która wcale nie kolidowała z wielowiekowym sposobem zamkniętego życia kobiety, którego cała gama wyobrażeń jest ograniczona. Praca domowa i sny religijne.

To świat, w którym człowiekowi nie przychodzi do głowy przeciwstawienie się generałowi, ponieważ nadal nie oddziela się od tej wspólnoty i dlatego nie ma tu przemocy ani przymusu. Katerina żyje jednak w czasach, gdy zanikł sam duch tej moralności – harmonia między jednostką a ideami otoczenia – a skostniała forma relacji opiera się na przemocy i przymusie. Wrażliwa dusza Kateriny to wychwyciła. „Tak, wszystko tutaj wydaje się pochodzić z niewoli”.

Bardzo ważne jest, że to właśnie tutaj, w Kalinowie, w duszy bohaterki rodzi się nowe podejście do świata, nowe uczucia, które dla samej bohaterki są wciąż niejasne: „Coś jest we mnie takiego niezwykłego. To tak, jakbym znów zaczynał żyć, albo… nie wiem.

To niejasne uczucie jest budzącym się poczuciem osobowości. W duszy bohaterki ucieleśnia się miłość. Pasja rodzi się i rozwija w Katerinie. Przebudzone uczucie miłości jest postrzegane przez Katerinę jako straszny grzech bo miłość obcego jest dla niej, mężatka dochodzi do naruszenia obowiązków moralnych. Katerina nie ma wątpliwości co do wierności swoich idei moralnych, widzi tylko, że nikogo z otoczenia to nie obchodzi. prawdziwa esencja tę moralność.

Nie widzi wyjścia ze swojej męki poza śmiercią, a całkowity brak nadziei na przebaczenie popycha ją do samobójstwa – grzechu jeszcze poważniejszego z chrześcijańskiego punktu widzenia. – I tak straciłem duszę.

Głównym konfliktem w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest starcie głównej bohaterki Kateriny z „ciemnym królestwem” okrutnego despotyzmu i ślepej ignorancji. Prowadzi ją do samobójstwa po wielu udrękach i udrękach. Ale to nie wystarczyło...

Wrogość między bliskimi potrafi być szczególnie nie do pogodzenia P. Tacyt Nie ma gorszej kary za szaleństwo i złudzenia niż widok cierpień z ich powodu własnych dzieci W. Sumner Sztuka A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego opowiada o życiu prowincjonalnego...

Spektakl A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego została opublikowana w 1860 r., w przededniu zniesienia pańszczyzny. W tym trudnym czasie obserwujemy kulminację rewolucyjnej sytuacji lat 60. w Rosji. Już wtedy legły w gruzach podstawy ustroju autokratyczno-feudalnego, ale mimo to...

Jakie są postacie dramatu Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” Wild i Kabanikh? Przede wszystkim należy powiedzieć o ich okrucieństwie i bezduszności. Dzika nie wkłada w nic nie tylko otaczających ją osób, ale nawet swoich bliskich i przyjaciół. Jego rodzina mieszka w stałym...

Katerina. Spór o bohaterkę „Burzy”. Postać Kateriny, według definicji Dobrolyubova, „jest krokiem naprzód nie tylko w twórczości dramatycznej Ostrowskiego, ale w całej naszej literaturze”. Protest, który wybuchł ze strony „najsłabszych i najbardziej cierpliwych”, był o...

Przez cały czas kreatywny sposób A. N. Ostrovsky stworzył serię realistyczne dzieła w którym przedstawił współczesną rzeczywistość i życie prowincja rosyjska. Jednym z nich jest sztuka „Burza z piorunami”. Autorka pokazała w tym dramacie dzikie, głuche społeczeństwo miasto powiatowe Kalinova, która żyje zgodnie z prawami Domostroya, i porównała go z wizerunkiem dziewczyny kochającej wolność, która nie chciała pogodzić się z normami życia i zachowania Kalinova. Jednym z najważniejszych zagadnień poruszonych w pracy jest problem godności człowieka, który jest szczególnie aktualny w połowa XIX stulecia, w czasie kryzysu jaki panował wówczas w prowincji przestarzałych, przestarzałych porządków.

Ukazane w spektaklu społeczeństwo kupieckie żyje w atmosferze kłamstwa, oszustwa, hipokryzji, dwulicowości; w murach swoich posiadłości przedstawiciele starszego pokolenia besztają i nauczają domowników, a za płotem ukazują uprzejmość i życzliwość, zakładając urocze, uśmiechnięte maski. N. A. Dobrolyubov w artykule „Promień światła w ciemne królestwo„stosuje podział bohaterów tego świata na drobnych tyranów i” uciskane osobowości. Tyrani - kupiec Kabanova, Dziki - dominujący, okrutny, którzy uważają się za uprawnionych do obrażania i poniżania tych, którzy są od nich zależni, nieustannie dręczą ich domowe nagany i kłótnie Dla nich nie istnieje pojęcie godności ludzkiej: w ogóle nie uważają podwładnych za ludzi.

Ciągle poniżani, niektórzy przedstawiciele Młodsza generacja stracił uczucie godność, stał się niewolniczo uległy, nigdy się nie kłócił, nigdy nie sprzeciwiał, nie miał własna opinia. Na przykład Tichon jest typową „osobowością uciskaną”, mężczyzną, którego matka, Kabanikha, zniweczyła jej i tak już niezbyt żywe próby demonstrowania charakteru z dzieciństwa. Tichon jest żałosny i nieistotny: trudno go nazwać osobą; pijaństwo zastępuje mu wszystkie radości życia, nie jest zdolny do silnego, głębokie uczucia pojęcie godności człowieka jest mu nieznane i niedostępne.

Są mniej „uciskane” osobowości – Varvara i Boris więcej wolność. Dzik nie zabrania Barwarze wyjścia na spacer („Idź, zanim nadejdzie twój czas - nadal będziesz siedzieć”), ale nawet jeśli zaczną się wyrzuty, Varwara ma dość samokontroli i przebiegłości, aby nie reagować; nie pozwala się obrażać. Ale z drugiej strony, moim zdaniem, kieruje nią bardziej duma niż poczucie własnej wartości. Dikoy publicznie karci Borysa, obrażając go, ale robiąc to, moim zdaniem, poniża się w oczach innych: osoba, która na pokaz publiczny wszczyna rodzinne sprzeczki i kłótnie, jest niegodna szacunku.

Ale sam Dikoy i ludność miasta Kalinow mają inny punkt widzenia: Dikoy karci swojego siostrzeńca, co oznacza, że \u200b\u200bbratanek zależy od niego, co oznacza, że \u200b\u200bDikoy ma pewną moc, co oznacza, że jest godny szacunku.

Kabanikha i Dikoy to niegodni ludzie, drobni tyrani, zepsuci nieograniczoną władzą w domu, bezduszni duchowo, ślepi, niewrażliwi, a ich życie jest nudne, szare, wypełnione niekończącymi się naukami i naganami w domu. Nie mają godności ludzkiej, ponieważ osoba, która ją posiada, zna wartość siebie i innych i zawsze dąży do pokoju, spokoju ducha; tyrani natomiast zawsze starają się utwierdzić swoją władzę nad ludźmi często bogatszymi psychicznie od nich samych, prowokują ich do kłótni i wyczerpują bezużytecznymi dyskusjami. Osoba, która je daje, zna wartość siebie i innych i zawsze dąży do pokoju, spokoju ducha; tyrani natomiast zawsze starają się utwierdzić swoją władzę nad ludźmi często bogatszymi psychicznie od nich samych, prowokują ich do kłótni i wyczerpują bezużytecznymi dyskusjami. Takich ludzi nie kocha się i nie szanuje, można się ich jedynie bać i nienawidzić.

Światu temu przeciwstawia się wizerunek Kateriny – dziewczyny z kupieckiej rodziny, która dorastała w atmosferze religijności, duchowej harmonii i wolności. Wychodząc za Tichona, trafia do domu Kabanowów, w nietypowym dla siebie środowisku, gdzie kłamstwo jest głównym środkiem do osiągnięcia czegoś, a dwulicowość jest na porządku dziennym. Kabanova zaczyna poniżać i obrażać Katerinę, uniemożliwiając jej życie. Katerina jest osobą wrażliwą psychicznie i delikatną; Okrucieństwo i bezduszność Kabanikhy boleśnie ją ranią, ale ona wytrzymuje, nie reagując na obelgi, a Kabanova prowokuje ją do kłótni, każdą uwagą przeszywającą i poniżającą jej godność. To ciągłe znęcanie się jest nie do zniesienia. Nawet mąż nie jest w stanie stanąć w obronie dziewczyny. Wolność Kateriny jest mocno ograniczona. „Wszystko tutaj jest jakoś wyrwane z niewoli” – mówi Varvara, a jej protest przeciwko obrazie godności ludzkiej przekłada się na miłość do Borysa – mężczyzny, który w zasadzie po prostu wykorzystał jej miłość, a potem uciekł, a Katerina , który nie zniósłby dalszego upokorzenia, popełnił samobójstwo. prowincja tragedia godność obłudna

Żaden z przedstawicieli społeczeństwa Kalinow nie zna poczucia godności ludzkiej i nikt nie może go zrozumieć i docenić u innej osoby, zwłaszcza jeśli jest to kobieta, według standardów Domostrojewa --- gospodyni domowa, we wszystkim posłuszna mężowi, który w skrajnych przypadkach może ją pokonać. Nie zauważyłem tego w Katerinie wartość moralnaŚwiat miasta Kalinow próbował ją upokorzyć do swojego poziomu, uczynić jej częścią, wciągnąć ją w sieć kłamstw i obłudy, ale godność ludzka należy do szeregu cech wrodzonych i nie do wykorzenienia, nie można jej odebrać , dlatego Katerina nie może stać się taka jak ci ludzie i nie widząc innego wyjścia, rzuca się do rzeki, odnajdując wreszcie w niebie, do którego dążyła przez całe życie, długo oczekiwany spokój i ciszę.

Tragedia spektaklu „Burza z piorunami” polega na nierozwiązywaniu konfliktu pomiędzy człowiekiem mającym poczucie własnej godności a społeczeństwem, w którym nikt nie ma godność człowieka reprezentacja. Burza z piorunami to jedno z największych realistycznych dzieł Ostrowskiego, w którym dramaturg pokazał niemoralność, hipokryzję i ograniczoność, jakie panowały w społeczeństwie prowincjonalnym w połowie XIX wieku.