कैसे साबित करें कि मत्स्यरी एक रोमांटिक हीरो है। "मत्स्यरी एक रोमांटिक हीरो के रूप में" - लेर्मोंटोव की एक कविता पर आधारित एक निबंध

मत्स्यरी के रूप में रोमांटिक हीरोलेर्मोंटोव निबंध की कविताएँ

योजना

1. लेर्मोंटोव की रोमांटिक छवियां।

2.1. हीरो का अतीत.

2.2. कैद में जीवन.

2.3. आज़ादी की चाह.

3. मत्स्यरा की त्रासदी।

एक अद्भुत लेखक और कवि जिन्होंने कई ज्वलंत रोमांटिक छवियां बनाईं। यह एक ऊबा हुआ यात्री, और एक ईर्ष्यालु बदला लेने वाला अर्बेनिन, और एक स्वतंत्रता-प्रेमी विद्रोही मत्स्यरी है। ये हीरो नहीं हैं समान मित्रवे एक-दूसरे के करीब हैं, वे एक चीज में करीब हैं - वे निरंतर खोज में हैं, वे स्वतंत्रता से प्यार करते हैं, वे अपने विचारों के लिए लड़ते हैं।

मत्स्यरी - मुख्य चरित्र इसी नाम की कविता. सभी रोमांटिक नायकों की तरह, वह थोड़े स्वप्निल और उत्साही हैं। लेकिन साथ ही, मत्स्यरी पर्वतारोहियों का पुत्र है। एक बच्चे के रूप में, उन्हें एक लड़ाई के बाद एक रूसी जनरल ने पकड़ लिया था। एक कठिन यात्रा के दौरान, लड़का बीमार पड़ गया और उसे भिक्षुओं की देखभाल में छोड़ दिया गया। वे मत्स्यरी से बाहर चले गए और एक ईसाई के रूप में पले-बढ़े। बच्चा अपनी भाषा और अपनी संस्कृति भूल गया, उसे जबरन मुंडन के लिए तैयार किया गया।

मठ के लिए नव युवकजेल से पहचान बन गई. वह समझता है कि अतीत और वर्तमान उससे छीन लिया गया है, कि निर्णय उसके लिए किए जाते हैं, कि वह अपनी पसंद में स्वतंत्र नहीं है। रात में युवक को धुंधली तस्वीरें सपने में आती हैं पिछला जन्म. वह मुक्त होना चाहता है, वह मठ की दीवारों के पीछे छिपे जीवन को देखने की इच्छा रखता है। और मत्स्यरी ने भागने का फैसला किया।

कई दिनों तक भिक्षुओं ने भगोड़े की तलाश की, और अंततः उसे एक समाशोधन में आधा मृत पाया। युवक को एक कोठरी में स्थानांतरित कर दिया जाता है जहां वह अपनी मृत्यु से पहले कबूल करता है। मत्स्यरी बताते हैं कि उन्होंने जंगल में कितनी अच्छी तरह सांस ली। अपने मूल विस्तार को देखकर, अंततः उसे अपने परिवार और अपनी भाषा, अपने पिता और हाथों में हथियार लिए भाइयों की याद आई। युवक प्रकृति को बहुत सूक्ष्मता से महसूस करता है और उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता है। उसके लिए जीने का मतलब घास की हर पत्ती, सूरज की हर चमक का आनंद लेना है। यहां, आज़ाद होने पर, एक युवक पहली बार एक जॉर्जियाई लड़की के लिए रोमांटिक भावनाओं का अनुभव करता है, जिससे वह गलती से एक जलधारा के पास मिलता है। उसका दिल उसे उसकी ओर खींचता है, लेकिन वह अपने आवेगों पर काबू रखता है और अपने घर की तलाश में निकल पड़ता है।

हालाँकि मत्स्यरी एक रोमांटिक नायक हैं, लेकिन सबसे पहले वह एक स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्त हैं। अपने पैतृक गांव और एक खूबसूरत लड़की के लिए प्यार उनके लिए अविभाज्य है, स्वतंत्रता और व्यक्तिगत खुशी की प्यास उनके दिल की एकमात्र इच्छा में विलीन हो जाती है। युवक मजबूत और साहसी है, वह निडरता से एक जंगली जानवर के साथ युद्ध में प्रवेश करता है और थकावट और खूनी घावों के बावजूद जीत जाता है। नायक एक ही विचार में लीन है - स्वतंत्रता पाने के लिए, अपना घर खोजने के लिए। लेकिन इन आकांक्षाओं का पूरा होना तय नहीं है।

युवक को फिर से घृणित मठ की दीवारें दिखाई देती हैं! मत्स्यरी समझता है कि वह फिर से जेल में होगा। सभी रोमांटिक नायकों की तरह, युवक अपने दुःख में अकेला है, वह एक अतिरिक्त व्यक्ति है। अपने पैतृक गांव में खुशी पाने की उनकी उम्मीदें पूरी नहीं हो पा रही हैं, क्योंकि वहां कोई उनका इंतजार नहीं कर रहा है। मत्स्यरी के रिश्तेदारों की मृत्यु हो गई, और अपने साथी ग्रामीणों के लिए वह हर किसी की तरह नहीं, बल्कि एक अजनबी की तरह लगेगा। अपनी मृत्यु से पहले, युवक मठ की दीवारों के बाहर, जंगल में दफन होने के लिए कहता है, और अफसोस करता है कि वह केवल एक पल के लिए खुश महसूस करने में कामयाब रहा। यही त्रासदी है रोमांटिक छविमत्स्यरी। प्रेम और स्वतंत्रता की उसकी बेलगाम इच्छा वास्तविकता से चकनाचूर हो गई है क्रूर संसार. निगल गया साफ़ हवास्वतंत्रता के बाद, वह फिर से गुलाम बन जाता है और सलाखों के पीछे मर जाता है।

लेर्मोंटोव को शुरू से ही काकेशस से प्यार था बचपन. पहाड़ों की महिमा, क्रिस्टल स्पष्टता और साथ ही नदियों की खतरनाक शक्ति, उज्ज्वल असामान्य हरियाली और स्वतंत्रता-प्रेमी और गर्वित लोगों ने एक बड़ी आंखों वाले और प्रभावशाली बच्चे की कल्पना को झकझोर दिया। शायद इसीलिए, अपनी युवावस्था में भी, लेर्मोंटोव एक विद्रोही की छवि से इतने आकर्षित थे, जो मौत के कगार पर था, सामने गुस्से में विरोध भाषण दे रहा था (कविता "कन्फेशन", 1830, कार्रवाई स्पेन में होती है) एक वरिष्ठ साधु का. या शायद यह किसी की अपनी मृत्यु का पूर्वाभास था और इस जीवन में भगवान द्वारा दी गई हर चीज का आनंद लेने पर मठवासी प्रतिबंध के खिलाफ एक अवचेतन विरोध था। काकेशस (1839 - कवि के पास स्वयं बहुत कम समय बचा था) के बारे में सबसे उल्लेखनीय लेर्मोंटोव की कविताओं में से एक के नायक, युवा मत्स्यरी के मरते हुए स्वीकारोक्ति में सामान्य मानव, सांसारिक खुशी का अनुभव करने की यह गहरी इच्छा दिखाई देती है।

"मत्स्यरी" से पहले "द फ्यूजिटिव" कविता लिखी गई थी। इसमें लेर्मोंटोव कायरता और विश्वासघात के लिए सजा का विषय विकसित करता है। संक्षिप्त कहानी: कर्तव्य के प्रति गद्दार, जो अपनी मातृभूमि के बारे में भूल गया, हारून अपने पिता और भाइयों की मौत का बदला अपने दुश्मनों से लिए बिना युद्ध के मैदान से भाग गया। परन्तु न मित्र, न प्रिय, न माँ भगोड़े को स्वीकार करेगी, यहाँ तक कि सब लोग उसकी लाश से मुँह मोड़ लेंगे, और कोई उसे कब्रिस्तान तक नहीं ले जाएगा। कविता में पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए वीरता का आह्वान किया गया।

"मत्स्यरी" कविता में लेर्मोंटोव ने साहस और विरोध का विचार विकसित किया है, जो "कन्फेशन" और कविता "द फ्यूजिटिव" में सन्निहित है। "मत्स्यरी" में कवि ने उस प्रेम उद्देश्य को लगभग पूरी तरह से बाहर कर दिया जो ऐसा करता था महत्वपूर्ण भूमिका"कन्फेशन" में (एक नन के लिए एक नायक-भिक्षु का प्यार)। यही मकसद झलकता है संक्षिप्त बैठकएक पहाड़ी जलधारा पर एक जॉर्जियाई महिला के साथ मत्स्यरी। नायक, युवा हृदय के अनैच्छिक आवेग को पराजित करते हुए, स्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग करता है। कविता में देशभक्ति के विचार को स्वतंत्रता के विषय के साथ जोड़ा गया है, जैसा कि डिसमब्रिस्ट कवियों के काम में होता है। लेर्मोंटोव इन अवधारणाओं को साझा नहीं करते हैं: मातृभूमि के लिए प्यार और इच्छा की प्यास एक में विलीन हो जाती है, लेकिन "उग्र जुनून"।

मठ मत्स्यरी के लिए जेल बन जाता है, कोठरियां उसे भरी हुई लगती हैं, दीवारें उदास और बहरी हैं, गार्ड-भिक्षु कायर और दुखी हैं, वह खुद एक गुलाम और कैदी है। यह जानने की उनकी इच्छा, "हम इस दुनिया में वसीयत या जेल के लिए पैदा हुए हैं", स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग के कारण है। छोटे दिनपलायन उसकी इच्छा है. वह केवल मठ के बाहर रहता था, और वनस्पति नहीं खाता था। केवल इन्हीं दिनों को वह आनंद कहता है।

मत्स्यरी की स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति रिश्तेदारों के लिए स्वप्निल प्रेम से कम नहीं है। सुन्दर दृश्यऔर महँगी कब्रें, हालाँकि नायक उनके लिए भी तरसता है। निश्चित रूप से क्योंकि मत्स्यरी वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह उसकी स्वतंत्रता के लिए लड़ना चाहता है। और कवि, निस्संदेह सहानुभूति के साथ, युवक के युद्ध जैसे सपनों के बारे में गाता है। कविता नायक की आकांक्षाओं को पूरी तरह से प्रकट नहीं करती है, लेकिन वे संकेतों में स्पष्ट हैं। मत्स्यरी अपने पिता और परिचितों को मुख्य रूप से योद्धाओं के रूप में याद करते हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि वह उन लड़ाइयों के सपने देखता है जिनमें वह जीतता है, यह अकारण नहीं है कि सपने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" में खींच लेते हैं।

वह आश्वस्त है कि वह "पिताओं की भूमि में हो सकता है, अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं।" हालाँकि भाग्य ने मत्स्यरी को युद्ध के उत्साह का अनुभव करने की अनुमति नहीं दी, वह अपनी भावनाओं की सभी प्रणालियों के साथ एक योद्धा है। वे बचपन से ही कठोर संयम से प्रतिष्ठित थे। इस पर गर्व करते हुए युवक कहता है: "क्या आपको अपने बचपन के साल याद हैं: मैं कभी आँसू नहीं जानता था।" वह भागने के दौरान ही अपने आंसू बहाता है, क्योंकि उन्हें कोई नहीं देखता। मठ में दुखद अकेलेपन ने मत्स्यरी की इच्छा को कठोर कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि वह एक तूफानी रात में मठ से भाग गया: जिस बात ने डरपोक भिक्षुओं को डरा दिया, उसने उसके दिल में तूफान के प्रति भाईचारे की भावना भर दी।

साहस और सहनशक्ति मत्स्यरी के साथ सबसे बड़ी ताकततेंदुए के साथ लड़ाई में प्रकट. वह कब्र से नहीं डरता था, क्योंकि वह जानता था: मठ में लौटना पिछले कष्टों की निरंतरता है, दुखद अंतगवाही देता है कि मृत्यु का दृष्टिकोण नायक की भावना और उसकी स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति की शक्ति को कमजोर नहीं करता है। बूढ़े भिक्षु की चेतावनियाँ उसे पश्चाताप नहीं करातीं। अब भी उन्होंने प्रियजनों के बीच जीवन के कुछ मिनटों के लिए "स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार" किया होगा (छंद जो सेंसरशिप के प्रति असंतोष पैदा करते थे)। यदि वह अपने पवित्र कर्तव्य के लिए सेनानियों की श्रेणी में शामिल होने में विफल रहा तो यह उसकी गलती नहीं है: परिस्थितियाँ दुर्गम हो गईं, और उसने व्यर्थ में "भाग्य से बहस" की।

पराजित होकर भी वह आध्यात्मिक रूप से टूटा नहीं है और बना रहता है सकारात्मक रूप सेहमारे साहित्य के लिए, और उनकी मर्दानगी, ईमानदारी, वीरता हमारे डरपोक और निष्क्रिय समकालीनों के खंडित दिलों के लिए एक निंदा थी। कुलीन समाज. कोकेशियान परिदृश्य को मुख्य रूप से नायक की छवि को प्रकट करने के साधन के रूप में कविता में पेश किया गया है। अपने परिवेश से घृणा करते हुए, मत्स्यरी केवल प्रकृति के साथ रिश्तेदारी महसूस करता है। एक मठ में कैद होकर, वह खुद की तुलना एक पीले होथहाउस पत्ते से करता है जो नम स्लैब के बीच उग आया है। मुक्त होने के बाद, वह, नींद के फूलों के साथ, अपना सिर उठाता है जब पूरब समृद्ध हो जाता है। प्रकृति का एक बच्चा, वह नीचे झुकता है और सीखता है कि कैसे परी कथा नायक, पक्षियों के गीतों का रहस्य, उनकी भविष्यसूचक चहचहाहट की पहेलियाँ। वह समझता है पत्थरों से धारा का विवाद, मिलने को आतुर बिछी चट्टानों का ख़याल। उसकी नजर तेज हो गई है: वह सांप के तराजू की चमक और तेंदुए के फर पर चांदी की चमक को देखता है, वह दूर के पहाड़ों के दांतों और "अंधेरे आकाश और पृथ्वी के बीच" पीली पट्टी को देखता है, ऐसा उसे लगता है कि उसका "परिश्रमी निगाहें" आकाश के पारदर्शी नीले रंग के माध्यम से स्वर्गदूतों की उड़ान देख सकती थीं। (कविता का छंद नायक के चरित्र से भी मेल खाता है)।

लेर्मोंटोव की कविता उन्नत रूमानियत, मत्स्यरी, पूर्ण की परंपरा को जारी रखती है उग्र जुनून, उदास और अकेला, एक इकबालिया कहानी में अपनी "आत्मा" को प्रकट करते हुए, रोमांटिक कविताओं के नायक के रूप में माना जाता है। हालाँकि, लेर्मोंटोव, जिन्होंने उन वर्षों में "मत्स्यरी" का निर्माण किया था जब उन्हें बनाया गया था और यथार्थवादी उपन्यास"हमारे समय का एक नायक" अपने काम में ऐसी विशेषताओं का परिचय देता है जो उनकी पिछली कविताओं में नहीं हैं। अगर

"कन्फेशन" और "बोयार ओरशचा" के नायकों का अतीत पूरी तरह से अज्ञात है, और हम उन्हें नहीं जानते हैं सामाजिक स्थिति, जिसने उनके पात्रों को आकार दिया, मत्स्यरी के दुखी बचपन और किशोरावस्था के बारे में पंक्तियाँ नायक की भावनाओं और विचारों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं। स्वीकारोक्ति का वही रूप, जो रोमांटिक कविताओं की विशेषता है, अधिक गहराई से प्रकट करने की इच्छा से जुड़ा है - "आत्मा को बताने के लिए"। कृति का यह मनोविज्ञान, नायक के अनुभवों का विवरण कवि के लिए स्वाभाविक है, जिसने उसी समय एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास की रचना की।

वास्तविक रूप से सटीक और काव्यात्मक रूप से विरल प्रारंभिक भाषण के साथ स्वीकारोक्ति में रोमांटिक प्रकृति के कई रूपकों (आग, उग्रता की छवियां) का संयोजन अभिव्यंजक है। ("एक बार एक रूसी जनरल...") रोमांटिक रूप में, कविता लेर्मोंटोव के काम में यथार्थवादी प्रवृत्तियों के विकास की गवाही देती है।

लेर्मोंटोव ने पुश्किन और डिसमब्रिस्ट कवियों की परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में और साथ ही विकास की श्रृंखला में एक नई कड़ी के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया। राष्ट्रीय संस्कृति. बेलिंस्की के अनुसार, उन्होंने इसमें योगदान दिया राष्ट्रीय साहित्यउसका अपना, "लेर्मोंटोव का तत्व"। इस परिभाषा में क्या निवेश किया जाना चाहिए, यह संक्षेप में बताते हुए, आलोचक, पहले के रूप में अभिलक्षणिक विशेषता रचनात्मक विरासतकवि ने कहा "मौलिक सजीव विचारउनकी कविता में. और उन्होंने दोहराया: "उनमें सब कुछ मौलिक और रचनात्मक विचार के साथ सांस लेता है।"

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एक रोमांटिक हीरो के रूप में मत्स्यरी

रूमानियतवाद प्रमुख साहित्यिकों में से एक है रुझान XIXशतक। रूमानियत में मुख्य बात काल्पनिक घटनाओं के माध्यम से, उग्र भावनात्मक जुनून की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक आदर्श के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति का आध्यात्मिक, रचनात्मक विकास है। मत्स्यरी की कविता रूसी रूमानियत के सबसे उज्ज्वल कार्यों में से एक है।

लेर्मोंटोव ने क्लासिकवाद के सिद्धांतों से विचलित होकर एक स्वतंत्र परिचय दिया रचनात्मक निर्माणकाम करता है। कविता की कार्रवाई एक ही स्थान पर, एक ही दिन में और एक ही व्यक्तियों के साथ नहीं होती है। कविता में मत्स्यरी के जीवन के तीन दिन, परिदृश्य का परिवर्तन, पृष्ठभूमि, पलायन, एक जॉर्जियाई महिला की मुलाकात, एक को शामिल किया गया है। एक तेंदुए से लड़ना, एक वापसी, एक स्वीकारोक्ति। क्लासिकवाद के मुख्य सिद्धांतों का उल्लंघन किया जाता है, इसलिए कविता - यह उज्ज्वल कार्यरूमानियत.

रूमानियत के कार्य का आधार आपसी द्वंद्व है वास्तविक दुनियाऔर एक काल्पनिक, आदर्श दुनिया। मत्स्यरी की वास्तविक दुनिया एक मठ है, उसकी जेल है, और वह आजादी की ओर भागता है, यह नहीं जानता कि यह क्या है, लेकिन इसके बारे में सपने देखता है।

मत्स्यरी का संघर्ष वास्तविक दुनिया से उसका अलगाव है जहां वह रहता है और स्वतंत्रता की काल्पनिक दुनिया के बारे में सपने देखता है, जहां वह कभी नहीं गया है।

नाटकीय कथानक - नायकअकेला और दुखी, एक आदर्श की इच्छा एक मजबूत व्यक्तित्व की त्रासदी की ओर ले जाती है। मत्स्यरी स्वतंत्रता के सपने देखता है, वह एक काल्पनिक दुनिया के लिए प्रयास करता है, उसके लिए आदर्श उसके मूल स्थान, उनकी स्मृति है, लेकिन वास्तव में वह एक है एक मठ में कैद कैदी। एक मजबूत व्यक्तित्व की मृत्यु, यह मत्स्यरी की त्रासदी है।

कलात्मक अभिव्यक्ति के उज्ज्वल, भावनात्मक साधनों का उपयोग जो मानवीय जुनून को व्यक्त करता है। लेर्मोंटोव ज्वलंत विशेषणों का उपयोग करता है जो व्यक्त करते हैं मन की स्थितिमत्स्यरी, एक जीवित प्राणी के साथ प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, मठ का वर्णन करने वाले रूपक, एक भिक्षु की स्थिति, मत्स्यरी की स्वीकारोक्ति के बाद, तुलना हमें एक युवा व्यक्ति के जुनून की छवि देती है।

वास्तविकता के प्रति लेखक का दृष्टिकोण मुख्य पात्र-विद्रोही के माध्यम से व्यक्त किया गया है। मत्स्यरी नायक-विद्रोही है, जो स्वतंत्रता की ओर भाग रहा है। वह आत्मा का कैदी है, लेकिन उसकी आत्मा टूट जाती है और उसे शांति मिलती है। हम वह सब कुछ देखते हैं जो इसके माध्यम से होता है एक युवा व्यक्ति की आंखें, हम एक युवा व्यक्ति की संवेदनाओं के माध्यम से प्रकृति, जुनून, दर्द, निराशा को महसूस करते हैं।

भावनाएं पहले आती हैं, प्राकृतिक घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ तर्कसंगतता, तर्कसंगतता का खंडन। मत्स्यरा का मन स्वतंत्रता के विचार से मोहित है, वह अपने सपनों का कैदी है। पलायन अनुचित है, वह अपना रास्ता खो देता है और वापस जेल चला जाता है, लेकिन मन शांत रहता है, वह आत्मा से प्रेरित होता है, आज़ादी की प्यास से।

भगोड़े का कबूलनामा अद्भुत है, तीन दिनों में युवक वास्तव में आज़ाद हो गया। उसकी विद्रोही आत्मा एक विनम्र बंदी के शरीर से बाहर निकल गई। उसकी आत्मा टूट गई है। लेकिन वह खुश है, उसने जितने भी उसके पास थे, उनमें से तीन को देखा। अपने पूरे जीवन में नहीं देखा.

मत्स्यत्री का जीवन छोटा है, तीन दिन की आजादी और शांति की प्राप्ति। मत्स्यत्री स्वयं के साथ सद्भाव में मर जाता है, उसकी आत्मा स्वतंत्र है, उसकी कब्र उसके मूल काकेशस के पहाड़ों को देखती है, हवा बबूल को हिलाती है और दूर की मातृभूमि की आवाज़ लाती है।

- लेर्मोंटोव द्वारा लिखित एक कार्य। यह हमें युवा नौसिखिया मत्स्यरी से परिचित कराता है, जिसे उसकी इच्छा के विरुद्ध मठ की दीवारों में कैद कर दिया गया था। यह मठ जॉर्जिया के स्वतंत्रता-प्रेमी निवासियों के लिए बंदी बन गया।

मत्स्यरी रोमांटिक हीरो रचना

विषय को खोलते हुए, सामान्य तौर पर इस बात का उत्तर देना चाहिए कि 19वीं शताब्दी के अंत के साहित्य में वास्तव में किसे रोमांटिक नायक माना जा सकता है। यह एक आदमी है असामान्य भाग्य, ईमानदार और उच्च भावनाओं वाला व्यक्ति, जो मौजूदा परिस्थितियों के खिलाफ विद्रोही हो सकता है। यह एक संपन्न व्यक्ति है सर्वोत्तम गुणमानवीय चरित्र, उज्ज्वल आत्मा वाला व्यक्ति।

मत्स्यत्री में एक रोमांटिक नायक की कौन सी विशेषताएं अंतर्निहित हैं और मत्स्यरी एक रोमांटिक नायक क्यों है?

काम और उसके नायक से परिचित होने पर, जो आज्ञाकारिता और निषेध की दुनिया में, उसके लिए एक विदेशी दुनिया में समाप्त हो गया, जबकि आदमी की आत्मा स्वतंत्रता की मांग करती है, हम हर बार आश्वस्त होते हैं कि मत्स्यरी नायक है - एक रोमांटिक। वह दृढ़ संकल्प, साहस, साहस से संपन्न है। काम में कोई रोमांटिक पल नहीं हैं या बहुत कम हैं। उदाहरण के लिए, हम नायक की केवल एक ही मुलाकात देखते हैं अनजान लड़कीजब उसका दिल तेजी से धड़कने लगा. कविता अभी भी रूमानियत की भावना में लिखी गई है, और मत्स्यरी कविता का रोमांटिक नायक है, जो कैद में नहीं रह सका और मठ से भाग गया। वह दौड़ा और केवल स्वतंत्रता में ही अपने चारों ओर की दुनिया की सारी सुंदरता को देखा और गहरी सांस लेने में सक्षम हुआ। लगभग तीन दिनों की भटकन उसे अनंत काल और स्वर्ग जैसी लग रही थी। तेंदुए से मुलाकात, जहां युवक ने द्वंद्व में जानवर का सामना किया, उसे डर नहीं लगा, क्योंकि मठ के बाहर ही उसे वांछित स्वतंत्रता प्राप्त हुई थी।

यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि मत्स्यरी को अपने घर का रास्ता नहीं मिला और तीन दिनों तक भटकने के बाद वह फिर से मठ की दीवारों में गिर गया। यह अफ़सोस की बात है कि हमारा नायक मर रहा है। लेकिन मुझे ख़ुशी है क्योंकि वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम था, और उसकी मृत्यु ही हुई अंतिम रिहाईनिष्कर्ष से. मत्स्यरी हमेशा के लिए आज़ाद हो गई।

एक रोमांटिक हीरो के रूप में मत्स्यरी
शिखरों में से एक कलात्मक विरासतलेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" सक्रिय और तीव्र का फल है रचनात्मक कार्य. शुरुआती समय में भी, कवि की कल्पना में एक युवा व्यक्ति की छवि उभरी, जो मृत्यु के कगार पर अपने श्रोता के सामने क्रोधित, विरोधपूर्ण भाषण दे रहा था - एक वरिष्ठ भिक्षु। कविता "कन्फेशन" (1830) में, कार्रवाई स्पेन में होती है), नायक, जेल में कैद, प्यार के अधिकार की घोषणा करता है, जो मठवासी चार्टर्स से अधिक है।
काकेशस के लिए जुनून, उन स्थितियों को चित्रित करने की इच्छा जिसमें नायक के साहसी चरित्र को पूरी तरह से प्रकट किया जा सकता है, लेर्मोंटोव को अपनी प्रतिभा के उच्चतम उत्कर्ष के समय "मत्स्यरी" (1840) कविता बनाने के लिए प्रेरित करता है, जिसमें कई छंद दोहराए जाते हैं। उसी छवि पर काम के पिछले चरणों से। "मत्स्यरी" से पहले "द फ्यूजिटिव" कविता लिखी गई थी। इसमें लेर्मोंटोव कायरता और विश्वासघात के लिए सजा का विषय विकसित करता है। लघुकथा: कर्तव्य के प्रति गद्दार, अपनी मातृभूमि को भूलकर, हारून अपने पिता और भाइयों की मौत का बदला अपने दुश्मनों से लिए बिना युद्ध के मैदान से भाग गया। परन्तु न मित्र, न प्रिय, न माँ भगोड़े को स्वीकार करेगी, यहाँ तक कि सब लोग उसकी लाश से मुँह मोड़ लेंगे, और कोई उसे कब्रिस्तान तक नहीं ले जाएगा। कविता में पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए वीरता का आह्वान किया गया। "मत्स्यरी" कविता में लेर्मोंटोव ने साहस और विरोध का विचार विकसित किया है, जो "कन्फेशन" और कविता "द फ्यूजिटिव" में सन्निहित है। "मत्स्यरी" में कवि ने प्रेम मकसद को लगभग पूरी तरह से बाहर कर दिया, जिसने "कन्फेशन" (नन के लिए नायक-भिक्षु का प्यार) में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह मकसद केवल एक पहाड़ी नदी के पास मत्स्यरी और एक जॉर्जियाई महिला के बीच एक संक्षिप्त मुलाकात में परिलक्षित हुआ था। नायक, युवा हृदय के अनैच्छिक आवेग को पराजित करते हुए, स्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग करता है। कविता में देशभक्ति के विचार को स्वतंत्रता के विषय के साथ जोड़ा गया है, जैसा कि डिसमब्रिस्ट कवियों के काम में होता है। लेर्मोंटोव इन अवधारणाओं को साझा नहीं करते हैं: मातृभूमि के लिए प्यार और इच्छा की प्यास एक में विलीन हो जाती है, लेकिन "उग्र जुनून"। मठ मत्स्यरी के लिए जेल बन जाता है, कोठरियां उसे भरी हुई लगती हैं, दीवारें उदास और बहरी हैं, गार्ड-भिक्षु कायर और दुखी हैं, वह खुद एक गुलाम और कैदी है। यह जानने की उनकी इच्छा, "हम इस दुनिया में वसीयत या जेल के लिए पैदा हुए हैं," स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग के कारण है। बचने के लिए कम दिन उसकी इच्छा है। वह केवल मठ के बाहर रहता था, और वनस्पति नहीं खाता था। केवल इन्हीं दिनों को वह आनंद कहता है। मत्स्यरी की स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति कम से कम अपने मूल सुंदर परिदृश्यों और महंगी कब्रों के लिए एक स्वप्निल प्रेम की तरह है, हालांकि नायक उनके लिए भी तरसता है। निश्चित रूप से क्योंकि वह वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ना चाहता है। लेकिन साथ ही, कवि निस्संदेह सहानुभूति के साथ एक युवक के युद्ध जैसे सपनों के बारे में गाता है। कविता नायक की आकांक्षाओं को पूरी तरह से प्रकट नहीं करती है, लेकिन वे संकेतों में स्पष्ट हैं। मत्स्यरी अपने पिता और परिचितों को मुख्य रूप से योद्धाओं के रूप में याद करते हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि वह उन लड़ाइयों के सपने देखता है जिनमें वह जीतता है, यह अकारण नहीं है कि उसके सपने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" में खींचते हैं। वह आश्वस्त है कि वह "पिता की भूमि में अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं हो सकता है।" हालाँकि भाग्य ने मत्स्यरी को युद्ध के उत्साह का स्वाद चखने की अनुमति नहीं दी, वह अपनी भावनाओं की सभी प्रणालियों के साथ एक योद्धा है। वे बचपन से ही कठोर संयम से प्रतिष्ठित थे। इस पर गर्व करते हुए युवक कहता है; "तुम्हें याद है, बचपन में मैं कभी आँसू नहीं जानता था।" वह भागने के दौरान ही अपने आंसू बहाता है, क्योंकि उन्हें कोई नहीं देखता। मठ में दुखद अकेलेपन ने मत्स्यरी की इच्छा को कठोर कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि वह एक तूफानी रात में मठ से भाग गया: जिस बात ने डरपोक भिक्षुओं को डरा दिया, उसने उसके दिल में तूफान के प्रति भाईचारे की भावना भर दी। तेंदुए के साथ लड़ाई में मत्स्यरी का साहस और सहनशक्ति सबसे बड़ी ताकत के साथ प्रकट होती है। वह कब्र से नहीं डरता था, क्योंकि वह जानता था; मठ में वापसी पूर्व कष्टों की निरंतरता है। दुखद अंत इस बात की गवाही देता है कि मृत्यु का दृष्टिकोण नायक की भावना और उसकी स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति की शक्ति को कमजोर नहीं करता है। बूढ़े भिक्षु की चेतावनियाँ उसे पश्चाताप नहीं करातीं। अब भी वह प्रियजनों के बीच रहने के कुछ मिनटों के लिए "स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार" करेगा (छंद जो सेंसर के असंतोष का कारण बने)। यदि वह जिसे अपना पवित्र कर्तव्य मानता था, उसके लिए सेनानियों की श्रेणी में शामिल होने में विफल रहा तो यह उसकी गलती नहीं है: परिस्थितियाँ दुर्गम हो गईं, और उसने व्यर्थ में "भाग्य से बहस" की। पराजित होकर, वह आध्यात्मिक रूप से टूटा नहीं है और हमारे साहित्य की एक सकारात्मक छवि बना हुआ है, और उसकी मर्दानगी, अखंडता, वीरता कुलीन समाज के डरपोक और निष्क्रिय समकालीनों के खंडित दिलों के लिए एक निंदा थी।
कोकेशियान परिदृश्य को मुख्य रूप से नायक की छवि को प्रकट करने के साधन के रूप में कविता में पेश किया गया है। अपने परिवेश से घृणा करते हुए, मत्स्यरी केवल प्रकृति के साथ रिश्तेदारी महसूस करता है। एक मठ में कैद, वह खुद की तुलना एक विशिष्ट पीले पत्ते से करता है जो नम झंडे के बीच उग आया है। मुक्त होने के बाद, वह, नींद के फूलों के साथ, अपना सिर उठाता है जब पूरब समृद्ध हो जाता है। प्रकृति का एक बच्चा, वह जमीन पर गिर जाता है और एक परी-कथा नायक की तरह, पक्षियों के गीतों का रहस्य, उनकी भविष्यसूचक चहचहाहट की पहेलियों को सीखता है। वह समझता है पत्थरों से धारा का विवाद, मिलने को आतुर बिछी चट्टानों का ख़याल। उसकी नजर तेज हो गई है: वह सांप के तराजू की चमक और तेंदुए के फर पर चांदी की चमक को देखता है, वह दूर के पहाड़ों के दांतों और "अंधेरे आकाश और पृथ्वी के बीच" पीली पट्टी को देखता है, ऐसा उसे लगता है कि उसकी "परिश्रमी टकटकी" आकाश के पारदर्शी नीले रंग के माध्यम से स्वर्गदूतों की उड़ान का अनुसरण कर सकती है। (कविता का छंद नायक के चरित्र से भी मेल खाता है)।
लेर्मोंटोव की कविता उन्नत रूमानियत की परंपराओं को जारी रखती है, मत्स्यरी, उग्र जुनून से भरी, उदास और अकेली, एक स्वीकारोक्ति कहानी में अपनी "आत्मा" को प्रकट करते हुए, रोमांटिक कविताओं के नायक के रूप में मानी जाती है। हालाँकि, लेर्मोंटोव, जिन्होंने उन वर्षों में "मत्स्यरी" का निर्माण किया था जब यथार्थवादी उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" बनाया जा रहा था, अपने काम में ऐसी विशेषताएं पेश करते हैं जो उनकी पिछली कविताओं में नहीं हैं। यदि "कन्फेशन" और "बोयारिन ओरशा" के नायकों का अतीत पूरी तरह से अज्ञात है, और हम उन सामाजिक परिस्थितियों को नहीं जानते हैं जिन्होंने उनके पात्रों को आकार दिया है, तो मत्स्यरी के दुखी बचपन और पितृभूमि के बारे में पंक्तियाँ भावनाओं और विचारों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं। नायक। स्वीकारोक्ति का वही रूप, जो रोमांटिक कविताओं की विशेषता है, अधिक गहराई से प्रकट करने की इच्छा से जुड़ा है - "आत्मा को बताने के लिए।" कृति का यह मनोविज्ञान, नायक के अनुभवों का विवरण कवि के लिए स्वाभाविक है, जिसने उसी समय एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास की रचना की।
परिचय के यथार्थवादी रूप से सटीक और काव्यात्मक रूप से कंजूस भाषण के साथ स्वीकारोक्ति में रोमांटिक प्रकृति के प्रचुर रूपकों (अग्नि, उग्रता की छवियां) का संयोजन अभिव्यंजक है। ("एक बार एक रूसी जनरल...") रोमांटिक कवितालेर्मोंटोव के काम में यथार्थवादी प्रवृत्तियों के विकास की गवाही दी।
लेर्मोंटोव ने पुश्किन और डिसमब्रिस्ट कवियों की परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में और साथ ही राष्ट्रीय संस्कृति के विकास की श्रृंखला में एक नई कड़ी के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया। बेलिंस्की के अनुसार, उन्होंने राष्ट्रीय साहित्य में अपना स्वयं का, "लेर्मोंटोव का तत्व" पेश किया। इस परिभाषा में क्या निवेश किया जाना चाहिए, इसकी संक्षिप्त व्याख्या करते हुए, आलोचक ने उनकी कविताओं में "मूल जीवित विचार" को कवि की रचनात्मक विरासत की पहली विशेषता के रूप में नोट किया। बेलिंस्की ने दोहराया "हर चीज़ मौलिक और रचनात्मक विचार से सांस लेती है।"