"साहित्यिक व्यक्तित्व" के बारे में यू टायन्यानोव

भाषाई काव्य के क्षेत्र में यू.एन. टायन्यानोव के वैज्ञानिक प्रतिमान की गहरी समझ के लिए, सबसे पहले, "थीसिस" को ध्यान से पढ़ना आवश्यक है। आधुनिक अध्ययनभाषा और साहित्य", रोमन याकूबसन और यूरी टायन्यानोव द्वारा "न्यू लेफ़" (1928, संख्या 12, 5-37) में प्रस्तावित। यह कार्य लगभग पूरी तरह से मूल वैज्ञानिक की वैज्ञानिक विचारधारा को व्यक्त करता है। सबसे पहले, यहां हम भाषाशास्त्र विज्ञान (भाषा और साहित्य के विज्ञान) के संपूर्ण परिसर के साथ काव्य के एकीकरण के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरे, यहां हम अधिग्रहण के बारे में बात कर रहे हैं दार्शनिक विज्ञानएक अग्रणी के रूप में दार्शनिक प्रतिमान में परिचय के संबंध में सामाजिक, या समाजशास्त्रीय स्थिति कार्यात्मक कारक. भाषा और साहित्य के विज्ञान के विकास की इस वैचारिक योजना ने बड़े पैमाने पर आधुनिक समय (20वीं सदी की शुरुआत) की वैज्ञानिक भाषाशास्त्रीय विचारधारा को पूर्वनिर्धारित किया; आधुनिक काल में, मानव ज्ञान के सक्रिय एकीकरण के बैनर तले, मानविकी का एक नया समुदाय बन रहा है। कार्यात्मक-गतिशील (समाजशास्त्रीय) प्रतिमान के वैज्ञानिक यथार्थीकरण के माध्यम से, यू.एन. टायन्यानोव मौखिक की विशेषताएं दिखाते हैं लेखक-निर्माता द्वारा यथार्थ का सौंदर्यात्मक विकास, जीवन की गतिशीलता और शब्द निर्माण की प्रक्रिया के बीच संबंध स्थापित करता है। जैसा कि वी. कावेरिन कहते हैं, "मदद के लिए कठिन, लेकिन प्रेरक सैद्धांतिक शब्दावली का आह्वान" (कावेरिन, 1977, 91), टायन्यानोव ने ऊपर बताई गई समस्याओं को सक्रिय रूप से हल करने का प्रयास किया। अवधारणाएँ प्रणाली, कार्य. प्रभुत्व, दृष्टिकोण, साहित्यिक व्यक्तित्व, साहित्यिक तथ्य, साहित्यिक विकास.शब्द-अवधारणा के व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ को अद्यतन करना प्रणाली, टायन्यानोव ने एक अलग विचार करने का प्रस्ताव रखा साहित्यक रचना, एक संपूर्ण प्रणाली के रूप में साहित्य। “केवल इस बुनियादी समझौते से ही एक ऐसे साहित्यिक विज्ञान का निर्माण संभव है जो विभिन्न घटनाओं और श्रृंखलाओं की अराजकता पर विचार नहीं करता, बल्कि उनका अध्ययन करता है। यह साहित्यिक विकास में पड़ोसी श्रृंखला की भूमिका के सवाल को खारिज नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे उठाता है" (तिन्यानोव, 1977, 272)। और एक साहित्यिक कार्य के सभी तत्व, सामान्यतः साहित्य एक "गतिशील भाषण संरचना" के रूप में एक दूसरे से सहसंबद्ध, इंटरेक्शन में हैं। यू. एन. टायन्यानोव को शब्द पसंद नहीं आये स्थिति-विज्ञान, एक वैज्ञानिक की वैज्ञानिक शब्दावली में सबसे महत्वपूर्ण शब्दों में से एक - गतिकी. और साहित्यिक विकास से उन्होंने "योजनाबद्ध विकास नहीं, बल्कि एक छलांग, विकास नहीं, बल्कि विस्थापन" समझा (तिन्यानोव, 1977, 256)। लेख की टिप्पणियों में " साहित्यिक तथ्य” यह कहता है: “19वीं सदी के जीव विज्ञान में कुछ प्रवृत्तियों के प्रभाव के विपरीत। पैटर्न के एक क्षेत्र के रूप में विकास के बारे में विचार, एक राज्य से दूसरे राज्य में एक सहज और वातानुकूलित प्रवाह - गुणवत्ता में तेज और आमूल-चूल परिवर्तन के विपरीत, टायन्यानोव ने इसकी एक समझ पेश की जो दोनों विशेषताओं को जोड़ती है (सीएफ) "द इंटरवल" में ": व्यवस्थित ढंग से किया गया एक विस्फोट")। विकास का इंजन विस्थापन, विस्थापन, उत्परिवर्तन और छलांग निकला। विकासवादी श्रृंखला के दो लिंक महत्वपूर्ण रूप से नहीं हो सकते हैं, लेकिन फिर भी आवश्यक रूप से जुड़े हुए हैं, एक नई गुणवत्ता पार्श्व में प्रकट हो सकती है" (टिप्पणियाँ..., 1977, 510)। अवधारणा की एक अनोखी व्याख्या विकासयू.एन. पर टायन्यानोवा एक अन्य बुनियादी वैज्ञानिक अवधारणा की असामान्य परिभाषा की ओर भी ले जाता है - समारोह. शब्द-संकल्पना समारोहजिस अवधारणा का विश्लेषण किया जा रहा है, उसमें इसका कोई टेलीलॉजिकल अर्थ नहीं है (टान्यानोव की वैज्ञानिक विरासत के सभी शोधकर्ता ऐसा कहते हैं), यह साहित्यिक कार्य या साहित्य के तत्वों के बीच अंतर-प्रणालीगत संबंधों को नामित करने के लिए वैज्ञानिक वास्तविकता प्राप्त करता है। यू. एन. टायन्यानोव इस अवधारणा को इस प्रकार परिभाषित करते हैं: "मैं एक साहित्यिक कार्य के प्रत्येक तत्व के सहसंबंध को एक प्रणाली के रूप में दूसरों के साथ और इसलिए, संपूर्ण प्रणाली के साथ रचनात्मक कहता हूं।" समारोहइस तत्व का. करीब से जांच करने पर पता चलता है कि ऐसा कार्य एक जटिल अवधारणा है। तत्व तुरंत सहसंबंधित होता है: एक तरफ, अन्य कार्यों के कई समान तत्वों के साथ - सिस्टम, और यहां तक ​​​​कि अन्य श्रृंखला, और दूसरी तरफ, किसी दिए गए सिस्टम के अन्य तत्वों (ऑटोफंक्शन और सिंफंक्शन) के साथ" (टान्यानोव) 1977, 272-273)। हम बात कर रहे हैं, हमारी राय में, जैविक एकता, कला के एक काम की अखंडता के बारे में, जिसमें सभी घटक संरचनात्मक रूप से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, कार्यात्मक रूप से अविभाज्य हैं, यानी। एक मौखिक सौंदर्यपूर्ण समग्रता का विचार यहां सबसे अधिक फलदायी विकास प्राप्त करता है, विशेष रूप से अवधारणा के साकार होने के माध्यम से synfunction. और इस मामले में, निम्नलिखित टिप्पणियाँ स्पष्ट हो जाती हैं: "यह कहने के लिए कि एक तत्व (किसी कार्य का - या "सभी साहित्य" के एक तत्व के रूप में कार्य) एक निश्चित फ़ंक्शन में दिखाई देता है, इसका मतलब यह निर्धारित करना नहीं है कि इसका उपयोग किस उद्देश्य के लिए किया जाता है (भले ही उद्देश्य को व्यक्तिपरक रूप से निर्मित न समझा जाए, बल्कि वस्तुपरक रूप से दिया गया समझा जाए); इसका मतलब है, सबसे पहले, तत्व के सहसंबंध के क्षेत्र को निर्धारित करना, सहसंबंध की एक रेखा खींचना - कई रेखाओं में से एक जो किसी दिए गए साहित्यिक प्रणाली का आरेख बनाती है। कार्यों-सहसंबंधों की अमूर्त योजना वह शुरुआत है जो रूपों के अनुभवजन्य सेट को व्यवस्थित करती है, जिसका निरंतर उद्भव होता है वास्तविक जीवनसाहित्य। कोई भी औपचारिक तत्व (या अभिन्न "रूप") किसी संबंध के कार्यान्वयन का प्रतिनिधित्व करता है और इस संबंध में फ़ंक्शन पर निर्भर माना जाता है" (टिप्पणियाँ..., 1977, 521)। क्या है इंस्टालेशन? यह अवधारणा, जो यू. एन. टायन्यानोव की वैज्ञानिक अवधारणा के लिए मौलिक है, की निम्नलिखित विस्तृत परिभाषाएँ हैं: “साहित्यिक प्रणाली निकटतम अतिरिक्त-साहित्यिक श्रृंखला - भाषण, पड़ोसी भाषण कला और रोजमर्रा के भाषण की सामग्री के साथ सहसंबंधित होती है। इसकी तुलना कैसे की जाती है? दूसरे शब्दों में, निकटतम कहाँ है सामाजिक कार्यसाहित्यिक श्रृंखला? यहीं से इस शब्द का अर्थ मिलता है इंस्टालेशन. मनोवृत्ति न केवल किसी कार्य (या शैली) का प्रभुत्व है जो अधीनस्थ कारकों को कार्यात्मक रूप से रंग देती है, बल्कि साथ ही यह निकटतम अतिरिक्त-साहित्यिक - भाषण श्रृंखला के संबंध में कार्य (या शैली) का एक कार्य भी है। इसलिए साहित्य में वाक् अभिवृत्ति का अत्यधिक महत्व है" (तिन्यानोव, 1977, 228)।2) "हमारे पास "दृष्टिकोण" शब्द है। इसका मोटे तौर पर मतलब है "लेखक का रचनात्मक इरादा।" लेकिन होता यह है कि "इरादा तो अच्छा है, लेकिन क्रियान्वयन ख़राब है।" आइए जोड़ें: लेखक का इरादा केवल उत्तेजना हो सकता है। विशिष्ट साहित्यिक सामग्री का उपयोग करके, लेखक अपने इरादे से हट जाता है, उसका पालन करता है। रचनात्मक कार्य, कार्य के भीतर तत्वों का सहसंबंध "लेखक के इरादे" को किण्वन में बदल देता है, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। "रचनात्मक स्वतंत्रता" एक आशावादी नारा साबित होता है, लेकिन यह वास्तविकता के अनुरूप नहीं है और "रचनात्मक आवश्यकता" का मार्ग प्रशस्त करता है। साहित्यिक कार्य, साहित्यिक श्रृंखला के साथ काम का सहसंबंध इस मामले को पूरा करता है। आइए टेलीलॉजिकल, लक्ष्य अर्थ को पार करें, इरादाशब्द से इंस्टालेशन. क्या हो जाएगा? किसी साहित्यिक कृति (श्रृंखला) की "सेटिंग" उसकी ही बनेगी भाषण समारोह, रोजमर्रा की जिंदगी के साथ इसका सहसंबंध" (टायन्यानोव, 1977, 278)। यदि शब्द से इंस्टालेशनलक्ष्य को समाप्त करें, टेलीलॉजिकल अर्थ, इसको काट दोशब्द की परिभाषा से इरादा, तब यह स्पष्ट हो जाता है कि, टायन्यानोव के वैज्ञानिक प्रतिमान की विशेषताओं के अनुसार, इस अवधारणा का साकार होना विशेषताओं से जुड़ा है किसी व्यक्ति की भाषा-सौंदर्य संबंधी संज्ञानात्मक गतिविधि का तरीका, जिसका सार एक विशेष मौखिक दुनिया के साहित्यिक व्यक्तित्व द्वारा विशिष्ट मॉडलिंग, या लेखक-निर्माता द्वारा उत्पन्न "निर्माण" है। इस प्रकार, इंस्टालेशनटायन्यानोव एक सौंदर्यवादी रूप से प्रेरित मौखिक प्रतिमान (अवधारणा) है आदर्शयहां एक प्रसिद्ध दार्शनिक और समाजशास्त्रीय महत्व है - एक मॉडल, एक प्रारंभिक वैचारिक योजना), जो सिद्धांत रूप में कलात्मक भाषण गतिविधि के कार्यात्मक अभिविन्यास को निर्धारित करती है। कलात्मक भाषण सृजन की गतिशीलता, या एक मौखिक सौंदर्यपूर्ण समग्रता उत्पन्न करने की प्रक्रिया, से शुरू होती है अधिष्ठापन(मूल वैचारिक योजना) और एक वास्तविक उत्पाद के साथ समाप्त होती है - एक कार्य या कार्यों की एक श्रृंखला। यह अवधारणा की व्याख्या है इंस्टालेशनहमें टायन्यानोव की इस अवधारणा की पहली परिभाषा और दूसरी दोनों की स्पष्ट रूप से व्याख्या करने की अनुमति देता है। सबसे पहले, जब यह कहा जाता है कि इंस्टालेशन- यह कार्य का प्रमुख घटक है, जो कार्यात्मक रूप से इसे (कार्य को) संरचनात्मक विशेषताओं से संबंधित अन्य "निर्माणों" से अलग करता है, इसे में परिभाषित किया गया है सामान्य रूप से देखेंसाहित्य में आत्म-अभिव्यक्ति की प्रक्रिया का एक प्रमुख-कार्यात्मक मॉडल (उदाहरण के लिए, वास्तविकता का एक व्यक्तिगत सौंदर्य मॉडल बनाने के प्रति एक दृष्टिकोण); दूसरे, जब यह सीधे तौर पर घोषित किया जाता है इंस्टालेशनएक साहित्यिक कार्य का "भाषण कार्य" बन जाता है, विश्लेषण की गई अवधारणा के मौखिककरण का विचार खुले तौर पर व्यक्त किया जाता है। वैज्ञानिक अवधारणाएँयू. एन. टायन्यानोवा के पास सबसे पारदर्शी शब्दार्थ है - प्रमुख. इस बारे में वैज्ञानिक तथ्ययह कहता है: “यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रत्येक साहित्यिक प्रणाली सभी कारकों की शांतिपूर्ण बातचीत से नहीं बनती है, बल्कि एक (या समूह) की प्रधानता, प्रमुखता, कार्यात्मक रूप से दूसरों को अधीन करने और रंगने से बनती है। यह कारक प्रमुख का नाम रखता है, जो पहले से ही रूसी वैज्ञानिक साहित्य (क्रिश्चियनसेन, ईखेनबाम) में जड़ें जमा चुका है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि अधीनस्थ कारक महत्वहीन हैं और उन्हें नजरअंदाज किया जा सकता है। इसके विपरीत, यह अधीनता, मुख्य कारक की ओर से सभी कारकों का यह परिवर्तन, मुख्य कारक, प्रमुख की कार्रवाई को प्रभावित करता है" (टायन्यानोव, 1977, 227)। अवधारणाओं की तुलना प्रमुख, कार्यऔर इंस्टालेशनहमें इन अवधारणाओं के बीच संबंध के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जो कि टायन्यानोव की वैज्ञानिक विरासत के शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रमुख की उनकी व्याख्या को क्रिस्टियनसेन और इखेनबाम द्वारा की गई व्याख्या से अलग करता है। अवधारणा की वस्तुनिष्ठ सामग्री प्रमुख(प्रमुख विचार, मुख्य विशेषता या किसी चीज़ का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा) कई विज्ञानों में इसके उपयोग को उत्पादक बनाता है, और, स्वाभाविक रूप से, यह अवधारणा भाषाई काव्यशास्त्र नामक विज्ञान में अपना रचनात्मक स्थान लेती है। एक मौखिक सौंदर्य संपूर्ण की संरचना का विश्लेषण करते हुए, किसी भी शोधकर्ता को इसके प्रमुख कारकों और घटकों को उनकी बाद की कार्यात्मक विशेषताओं की दृष्टि से निर्धारित करना चाहिए। एक वैज्ञानिक अवधारणा की मुख्य सामग्री की व्याख्या साहित्यिक व्यक्तित्ववैज्ञानिक के निम्नलिखित कथन को समझने के बाद प्राप्त किया जा सकता है: "सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति साहित्य आदि के रूप में निकलने वाले पदार्थों का भंडार नहीं है, बल्कि श्रृंखला के संयोजनात्मक विकास के साथ गतिविधियों का एक क्रॉस-सेक्शन है" (टिप्पणियाँ) ..., 1977)। साहित्यिक व्यक्तित्व- कोई विषय नहीं कलात्मक भाषण, और सादृश्य द्वारा वैज्ञानिक अमूर्तता गीतात्मक नायक को, अर्थात। के करीब एक लाक्षणिक अवधारणा है लेखक की छविवी. वी. विनोग्रादोव, शब्दों के स्वामी की रचनात्मक गतिविधि का संकेत देते हुए। इस प्रकार, यदि हम स्वयं टायन्यानोव की शब्दावली का उपयोग करते हैं, तो साहित्यिक व्यक्तित्व- "साहित्यिक विशिष्टता" नहीं। और इसलिए, वैज्ञानिक एक साहित्यिक व्यक्तित्व को एक रचनात्मक घटना के रूप में परिभाषित करता है, न कि भाषण के विषय के रूप में: “और एक अन्य विशिष्ट घटना, जिसे एक रचनात्मक सिद्धांत के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है, जो विशुद्ध रूप से साहित्यिक सामग्री पर आधारित है, रोजमर्रा की घटनाओं में स्थानांतरित होती है। मैं एक "साहित्यिक व्यक्तित्व" के बारे में बात कर रहा हूं (तिन्यानोव, 1977, 268)। इसके अतिरिक्त, साहित्यिक व्यक्तित्वसाथ ही लेखक का व्यक्तित्व, नायक, यू टायन्यानोव की व्याख्या में यह हो सकता है साहित्य की भाषण सेटिंग, अर्थात। वास्तविकता का एक प्रकार का मौखिक मॉडल जो लेखक की रचनात्मक गतिविधि की दिशा निर्धारित करता है (तिन्यानोव, 1977)। और इस मामले में, "साहित्यिक तथ्य" लेख की टिप्पणियों में व्यक्त की गई राय सच है: "... विपरीत गीतात्मक नायक, जो, जाहिरा तौर पर, एक पाठ के विचार से जुड़ा हो सकता है, साहित्यिक व्यक्तित्व- एक व्यापक श्रेणी, मुख्य रूप से अंतर्पाठीय, लेखक के कई या सभी ग्रंथों से संबंधित (टिप्पणियाँ..., 1977)। और अंत में, अवधारणा की परिभाषा साहित्यिक तथ्य. मुख्य विशेषता साहित्यिक तथ्य विविधता. टायन्यानोव स्वयं इस बारे में सीधे बोलते हैं: "... जब भी वे "साहित्य" के बारे में बात करते हैं तो साहित्यिक तथ्य की विभिन्न संरचना को ध्यान में रखा जाना चाहिए। एक साहित्यिक तथ्य विविध है, और इस अर्थ में, साहित्य एक [लगातार] विकसित हो रहा है शृंखला” (तिन्यानोव, 1977, 270)। दूसरे शब्दों में, के अंतर्गत साहित्यिक तथ्यअमूर्त या की विभिन्न घटनाओं को समझें एक विशिष्ट प्रकृति काकिसी व्यक्ति की मौखिक सौंदर्य गतिविधि के क्षेत्र से, उदाहरण के लिए, से शुरू करना साहित्यिक विशिष्टता, कला के दिए गए कार्य और अंत के रूप में परिभाषित किया गया है साहित्यिक विकास, एक अमूर्त वैज्ञानिक प्रक्रिया के विवरण के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार, साहित्यिक शब्द की कार्यात्मक-गतिशील विविधता शोधकर्ता के वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर निर्भर करती है साहित्यिक तथ्यव्याख्या की वस्तु के रूप में, यह ठोस और अमूर्त दोनों हो सकता है। सामान्य तौर पर, यू.एन. टायन्यानोव की "शब्दावली जो सैद्धांतिक विचार को जागृत करती है", अधिक सटीक रूप से, उनकी मूल भाषाशास्त्रीय अवधारणा एक शक्तिशाली वैज्ञानिक उत्तेजना, एक वैज्ञानिक उत्प्रेरक, एक वैज्ञानिक थी एंजाइम 20वीं सदी के रूसी काव्यशास्त्र और शैलीविज्ञान में, इसका अत्यधिक अंतरराष्ट्रीय महत्व था, और कई वैज्ञानिक कार्यों के लिए वैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य किया जो अपने परिणामों में समान रूप से मौलिक और उत्पादक थे। यू. एन. टायन्यानोव का कार्यात्मक-गतिशील प्रतिमान हमारे समय में विशेष महत्व प्राप्त करता है, जब प्रमुखकोई भी भाषाशास्त्रीय अध्ययन रचनात्मक मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-ज्ञान में एक व्यक्ति बन जाता है, यानी बाहरी के बावजूद टायन्यानोव की मूल भाषा-काव्यात्मक अवधारणा manufacturability, प्रारंभ में मानवकेंद्रित है, क्योंकि इस सिद्धांत की सभी सहायक वैज्ञानिक अवधारणाएँ सक्रिय रूप से प्रतिनिधित्व करती हैं सैद्धांतिकलेखक-निर्माता की मौखिक गतिविधि, कलात्मक शब्द के जीवन की एक कार्यात्मक-गतिशील तस्वीर दिखाती है।

टिप्पणियाँ

कावेरिन वी.ए. प्रस्तावना // टायन्यानोव यू.एन. काव्यशास्त्र। साहित्य का इतिहास. चलचित्र। एम., 1977.

टायन्यानोव

टायन्यानोव

टायन्यानोव यूरी निकोलाइविच (1894-) - सोवियत लेखक, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक। विटेबस्क प्रांत के रेझित्सा शहर में एक डॉक्टर के परिवार में आर. 1904-1912 में उन्होंने प्सकोव व्यायामशाला में अध्ययन किया, 1918 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग से स्नातक किया। 1921 से 1930 तक उन्होंने 18वीं-20वीं शताब्दी की रूसी कविता के इतिहास पर व्याख्यान दिया। लेनिनग्राद इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री में। 1921 से प्रकाशित। 1939 में उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर से सम्मानित किया गया।
टी. ने अपनी शुरुआत की साहित्यिक गतिविधिएक साहित्यिक आलोचक के रूप में. ओपोयाज़ समूह के एक सदस्य, टी. जल्द ही रूसी औपचारिकतावादी स्कूल के नेताओं में से एक के रूप में उभरे। कला की अपनी गैर-सामाजिक व्याख्या के साथ औपचारिकतावादी पद्धति, मानव जाति के सामाजिक जीवन की संपूर्ण सामग्री से "बंद साहित्यिक श्रृंखला" को अलग करने की इच्छा ने कला के काम को "शुद्ध रूप" के रूप में समझा, " निर्माण", जिसके तत्व कार्यात्मक रूप से एक दूसरे से सहसंबद्ध हैं। औपचारिकता के ये सिद्धांत टी. के साहित्यिक कार्यों में प्रतिबिंबित हुए बिना नहीं रह सके। लेकिन कलात्मक भाषण की विशिष्टताओं के बारे में टी. की सूक्ष्म समझ ने उनके शोध को कई मूल्यवान टिप्पणियों से समृद्ध किया। इस प्रकार, पुस्तक "द प्रॉब्लम ऑफ़ पोएटिक लैंग्वेज" (1924) में किसी शब्द के शब्दार्थ अर्थ और पद्य के लयबद्ध-स्वरात्मक कारकों के बीच संबंध के बारे में कई दिलचस्प टिप्पणियाँ हैं; हम ओडिक निर्माण में "फ्लोरिड" वक्तृत्व वाक्यविन्यास की भूमिका का एक सूक्ष्म विश्लेषण लेख "ओड एक वक्तृत्व शैली के रूप में" (संग्रह "पोएटिक्स", अंक III, लेनिनग्राद, 1927 देखें) में पाते हैं, कई तेज शैलीगत विशेषताएं हैं पुश्किन, टुटेचेव, नेक्रासोव, ब्रायसोव, ब्लोक, खलेबनिकोव और अन्य पर टी. के लेखों में बिखरे हुए, जिन्हें बाद में "आर्किस्ट्स एंड इनोवेटर्स" (1929) पुस्तक में एकत्र किया गया।
टी. द्वारा लिखित कई ऐतिहासिक और साहित्यिक रचनाएँ महत्वपूर्ण हैं, कई ऐतिहासिक और साहित्यिक तथ्यों पर उनकी विशिष्ट टिप्पणियाँ, 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास में नई समस्याओं और विशिष्ट पहलुओं का खुलासा करती हैं। उदाहरण के लिए, टायन्यानोव को दोस्तोवस्की के "द विलेज ऑफ स्टेपानचिकोव" और गोगोल के "सेलेक्टेड पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स" के बीच संबंध स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है, जो डिसमब्रिस्ट कवि, पुश्किन के मित्र, कुचेलबेकर की गतिविधियों से संबंधित कई सामग्रियों का प्रकाशन और परीक्षण करता है। , और 20 के दशक के साहित्यिक ओह इतिहास के एक जटिल और अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू का विकास। XIX सदी - तथाकथित संघर्ष. करमज़िनिस्टों के साथ "युवा पुरातनपंथी", पुश्किन की कई काव्य रचनाओं का नया कवरेज ("कैटेनिन का जवाब", "यूजीन वनगिन", "ओड टू हिज एक्सेलेंसी काउंट डी.आई. खवोस्तोव"), आदि।
1925-1927 की शुरुआत में, टी. धीरे-धीरे अपनी कलात्मक साहित्यिक गतिविधि के लिए साहित्यिक आलोचना से दूर चले गए। टी. सोवियत साहित्य में एक प्रमुख स्थान रखता है। 1925 में उनका पहला उपन्यास "क्युखलिया" 1927 में - "द डेथ ऑफ़ वज़ीर-मुख्तार" 1936 में - उपन्यास "पुश्किन" के पहले दो भाग प्रकाशित हुए। इसके अलावा, 1930-1933 में उन्होंने कहानियाँ लिखीं - "सेकंड लेफ्टिनेंट किज़े", "वैक्स पर्सन", "यंग विटुशिशनिकोव"। ये सभी कार्य टी. के हैं ऐतिहासिक शैली. सामग्री का उत्कृष्ट ज्ञान, वैज्ञानिक, ऐतिहासिक कथा की लगभग दस्तावेजी सटीकता, वर्णित युग की भाषा और शैली की सूक्ष्म समझ, और अंत में अतीत के चित्रण में बेस्वाद आधुनिकीकरण से बचने के लिए एक उल्लेखनीय चातुर्य - यह सब टी. सोवियत के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों में से एक ऐतिहासिक उपन्यास.
उपन्यास "कुचला" में, जिसे बेहद व्यापक लोकप्रियता मिली, टी. ने वी. कुचेलबेकर की एक गहरी नाटकीय और सच्ची छवि बनाई। टी. अपने नायक में इस बात को उजागर करने में कामयाब रहे कि उनमें ऐतिहासिक रूप से क्या महत्वपूर्ण और विशिष्ट था, "क्युखलिया" ने एक डिसमब्रिस्ट को क्या बनाया, और यह उपन्यास का मुख्य मूल्य है। कुचली की विलक्षण विचित्रता, उनका नेक और उग्र हृदयअत्याचारी सेनानी, जमींदार-नौकरशाही हलकों में एक बहिष्कृत की स्थिति, उसका अकेलापन और एक हारे हुए व्यक्ति का दुखद भाग्य - उसकी जीवनी की ये सभी विशिष्ट विशेषताएं एक ही समय में एक व्यापक सामाजिक आंदोलन की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट होती हैं - डिसमब्रिज्म अपनी वीरतापूर्ण क्रांतिकारी करुणा और ऐतिहासिक रूप से अनुकूलित नपुंसकता के साथ। कलाकार द्वारा व्यक्ति का जीवन उस समय की प्रमुख प्रवृत्तियों के अनुसार दिया जाता है। इसीलिए, कुचेलबेकर के जीवन की कहानी में, एक सामान्य ऐतिहासिक और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यवस्था के तथ्यों और छवियों को उनके वैचारिक और मनोवैज्ञानिक विकास के इतिहास में इतनी आसानी से और व्यवस्थित रूप से बुना गया है, चाहे वह ग्रीक विद्रोह हो या शिमोनोव्स्की रेजिमेंट का विद्रोह , अरकचेव की फाँसी या सैंड और तुगेंडबंड का जर्मनी।
"कुचला" ने सोवियत ऐतिहासिक उपन्यास की मुख्य विशेषताओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है, जो अतीत की ठोस छवियों में युग के सामान्य पैटर्न, इतिहास की प्रेरक शक्तियों को समझने का प्रयास करता है जो अतीत को हमारी आधुनिकता से जोड़ती हैं। "कुचल्या" पारदर्शी, स्पष्ट रंगों में लिखा गया है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक रूपरेखा सरल और स्पष्ट रूप से उल्लिखित है।
टी. के बाद के कार्यों में, उनकी कलात्मक शैली नाटकीय रूप से बदल जाती है। विशिष्ट ऐतिहासिक रंगों को पुन: प्रस्तुत करने का कौशल काफी बढ़ जाता है, और कलाकार का मनोवैज्ञानिक चित्र अधिक परिष्कृत हो जाता है। अतीत की अनुभूति, युग की अंतरंग और तात्कालिक अनुभूति, पुरातन विश्वदृष्टि की मौलिकता टी. के प्रतिपादन में असाधारण ताजगी और मार्मिकता प्राप्त करती है। ऐसा लगता है कि लेखक अपने नायकों के मनोविज्ञान में घुलमिल गया है, उसकी दृष्टि उसके द्वारा वर्णित वास्तविकता के बहुत करीब है।
"लेखक की ओर से" भाषण अक्सर चरित्र के "आंतरिक एकालाप" का मार्ग प्रशस्त करता है, जो कथन और विवरण के कार्य को अवशोषित करता है और उन्हें व्यक्तिपरक रूप से रंग देता है।
कुचली की स्पष्टता और सरलता, "ग्राफ़िकिटी" प्रभाववादी बहुरंगीता और मनोवैज्ञानिक जटिलता का मार्ग प्रशस्त करती है। टी. मानव मानस के अप्रत्याशित मोड़ों, मनमौजी मोड़ों और विरोधाभासी गतिविधियों से आकर्षित होता है।
कलात्मक ध्यान के केंद्र में यह बदलाव ग्रिबॉयडोव के उपन्यास "द डेथ ऑफ वज़ीर-मुख्तार" में परिलक्षित हुआ। टी. की दिलचस्पी किसी घटना, क्रिया या विचार में नहीं, बल्कि उनके मनोवैज्ञानिक रंग, उनके विशिष्ट "समय" और "ध्वनि" में है। उपन्यास का केंद्रीय विषय विश्वासघात, पाखण्डी और दासता का दमघोंटू और अस्पष्ट माहौल है जो उस पीढ़ी की विशेषता है जो दिसंबर के विद्रोह की हार से बच गई। ग्रिबॉयडोव की छवि एक अप्रत्याशित और मार्मिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत की गई है: हमारे सामने "वो फ्रॉम विट" का लेखक नहीं है, बल्कि एक राजनयिक है, जो अनिवार्य रूप से निकोलस शासन के अनुकूल होने के लिए अभिशप्त है, एक प्रतिनिधि और अपने समय का पीड़ित दोनों। उनकी त्रासदी चैट्स्की की त्रासदी है, जिसे मोलक्लिन की भूमिका निभाने के लिए मजबूर किया गया। उनकी मृत्यु, नेस्सेलरोड और रोडोफिनिकिंस की विदेशी और थोपी गई दुनिया में 14 दिसंबर की तबाही के बाद उनकी रचनात्मक बाँझपन समय से पूर्व निर्धारित है।
“बीस के दशक के लोगों को एक कठिन मौत का सामना करना पड़ा क्योंकि सदी उनके सामने मर गई। तीस के दशक में उनके पास सही वृत्ति थी कि कोई व्यक्ति कब मरेगा। उन्होंने, कुत्तों की तरह, मौत के लिए सबसे सुविधाजनक कोण चुना। और उन्होंने अब मृत्यु से पहले न तो प्यार की मांग की और न ही दोस्ती की।”
उपन्यास ऐतिहासिक रोजमर्रा की जिंदगी का एक उत्कृष्ट विवरण प्रदान करता है, व्यक्तिगत आंकड़े रंगीन और ठोस रूप से गढ़े गए हैं - बुल्गारिन, सेनकोवस्की, एर्मोलोव, लेकिन इसमें मुख्य बात उस समय के सामान्य मनोवैज्ञानिक स्वर के अनगिनत, प्रभावशाली रूप से प्रस्तुत विवरणों का एक उत्कृष्ट मनोरंजन है, तीस के दशक का "सिरका किण्वन", जिसने बीस के दशक के हल्के नशे "वाइन किण्वन" का स्थान ले लिया।
"वज़ीर-मुख्तार" की कलात्मक प्रवृत्तियाँ टी की ऐतिहासिक कहानियों में विकसित हुईं। युग की छवि - पीटर की, पावलोव की, निकोलस की - हमसे दूर की छोटी चीज़ों के माध्यम से अपवर्तन में दिखाई देती है और इसलिए लगभग विदेशी तरीके से ज़िंदगी। ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट विवरणों में गहरी रुचि सभी प्रकार की दुर्लभताओं, विचित्र विवरणों, विरोधाभासी और वास्तविक स्थितियों की खेती की ओर ले जाती है। कहानियाँ दिखायी गयी सामग्री और रोजमर्रा के उद्देश्यों से भरी हुई हैं क्लोज़ अपऔर कार्य की मुख्य सामग्री बन रही है। लेकिन यह पुरातात्विक सहारा या रोजमर्रा के चित्रण नहीं हैं जो टी की रुचि रखते हैं। लेखक की कथा के अस्थिर प्रभाववादी ताने-बाने में, ये अजीब विवरण प्रतीकात्मक छवियों की समानता में बदल जाते हैं, जो समय के सामान्य चरित्र को प्रकट करते हैं। युग की हवा, या बल्कि, हवा की अनुपस्थिति, रूस के उदास और एशियाई-बर्बर अतीत की ऐतिहासिक "भराई" को टी द्वारा बेहद स्पष्ट रूप से फिर से बनाया गया है।
लेकिन उनकी कहानियों में "इतिहास के मन" को, उसकी गति को महसूस नहीं किया जा सकता, वे युग की प्रगतिशील शक्तियों को प्रतिबिंबित नहीं करतीं। अतीत गतिहीन है - इसके अलावा, यह अर्थहीन और खाली है। तो "सेकंड लेफ्टिनेंट किज़ा" में एक गैर-मौजूद अधिकारी के करियर के बारे में एक किस्सा सामने आता है प्रतीकात्मक छविपॉल प्रथम के समय में रूसी जीवन की संपूर्ण सामग्री की काल्पनिकता, "प्रतिस्थापन", "खालीपन"। यह ऐतिहासिक संदेह "द वैक्स पर्सन" में और भी अधिक तीव्रता से व्यक्त किया गया है, जहां बदसूरत "प्राकृतिकताएं" संपूर्ण पीटर द ग्रेट को व्यक्त करती हैं। युग राक्षसी "कुन्ष्टकमोरा" का चरित्र। पीटर की सुधार गतिविधि का ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील अर्थ कहानी में शून्य हो गया है। पीटर की मृत्यु के बाद उसकी बनाई गई मोम की मूर्ति का भाग्य, किसी के लिए अनावश्यक, सभी के लिए भयावह और अंततः "कुन्ष्टकमोरा" को भेजा गया, पीटर के "केस" के भाग्य की भविष्यवाणी करता प्रतीत होता है, जिसे यहां ऐतिहासिक रूप से निरर्थक और एस्किट के रूप में दिया गया है .
अपने आखिरी उपन्यास "पुश्किन" में टी. प्रभाववाद पर काबू पाते हैं कलात्मक ढंगऔर भाग्यवादी संशयवाद, "द वैक्स पर्सन" या "सेकेंड लेफ्टिनेंट किज़े" जैसी चीज़ों के ऐतिहासिक क्षितिज का संकुचित होना। कुछ हद तक, यह "कुहली" के सिद्धांतों की ओर, इसकी यथार्थवादी सादगी और ऐतिहासिक विषय की व्याख्या की सरलता की वापसी है, लेकिन "वज़ीर-मुख्तार" की मनोवैज्ञानिक पेंटिंग के अनुभव से समृद्ध वापसी है। ऐतिहासिक कहानियाँ.
उपन्यास के पहले दो भाग पुश्किन के बचपन और किशोरावस्था को कवर करते हैं, जो डेरझाविन की उपस्थिति में प्रसिद्ध लिसेयुम परीक्षा के साथ समाप्त होते हैं। कार्रवाई के धीमे विकास ने टी. को 19वीं शताब्दी की शुरुआत में कुलीन वर्ग के रोजमर्रा, साहित्यिक और राजनीतिक जीवन की एक अत्यंत व्यापक और समृद्ध रूप से चित्रित तस्वीर देने की अनुमति दी। उपन्यास एक प्रकार का कलात्मक विश्वकोश जैसा दिखता है, जिसमें शामिल है बड़ी राशिविभिन्न के चित्र और विशेषताएँ ऐतिहासिक आंकड़ेऔर वे व्यक्ति जिन्होंने युवा कवि का तात्कालिक वातावरण बनाया। बूढ़े एनीबल, कवि के माता-पिता, वासिली लावोविच पुश्किन, करमज़िन, स्पेरन्स्की, भविष्य के "अरज़मास निवासी" - ए. तुर्गनेव, ब्लूडोव, डैशकोव, लिसेयुम शिक्षक, बूढ़े डेरझाविन और कई अन्य लोगों की छवियां असाधारण रूप से सूक्ष्म और चतुराई से दी गई हैं। रास्ता। आदि, कभी-कभी धाराप्रवाह और संक्षिप्त रूप से, लेकिन उनकी सामाजिक-राजनीतिक विशेषताओं की गंभीरता के संदर्भ में लगभग विस्तृत रूप से उल्लिखित होते हैं।
लेकिन उपन्यास का मुख्य लाभ स्वयं पुश्किन को चित्रित करने के सबसे कठिन और जिम्मेदार कार्य का सही समाधान है। "वज़ीर-मुख्तार" की "गोल चक्कर" रणनीति के विपरीत, टी. सीधे पुश्किन की छवि के पास आते हैं, सबसे पहले, उनमें महान कवि को प्रकट करने का प्रयास करते हैं। इसके अनुसार, उपन्यास के प्रकाशित भागों में पुश्किन के बचपन का विषय एक प्रतिभा के पालन-पोषण के विषय के रूप में, उस भावनात्मक और वैचारिक सामग्री के संचय के इतिहास के रूप में प्रकट होता है, जिसे बाद में कवि के कार्यों में महसूस किया जाता है। पुश्किन की पहली साहित्यिक पढ़ाई के बारे में बात करते हुए, बात्युशकोव की कविताओं से उनके परिचय के बारे में, कुनित्सिन के व्याख्यानों के बारे में, 1812 के युद्ध के राष्ट्रीय उभार के बारे में, और अंत में अपने दोस्तों और बैठकों के बारे में, टी. पाठक को कवि के असाधारण गहन आंतरिक जीवन के बारे में बताते हैं। कला, सामाजिक जीवन, राजनीतिक और दार्शनिक विचारों के साथ इसके टकराव में, तीव्र संघर्ष जो उसके लिए कभी भी बिना किसी निशान के नहीं गुजरते।
टी. अपनी कविताओं के विषयों, विचारों और मनोदशाओं की गहरी समझ का उपयोग करते हुए, स्वयं कवि के काम पर भरोसा करते हुए, पुश्किन की छवि बनाता है। युवा पुश्किन के जीवन के प्रभावों से लेकर उनके भविष्य के कार्यों तक धागे फैले हुए हैं, "जीवनी" को उस मिट्टी के रूप में दिया गया है जिस पर "काव्य" व्यवस्थित रूप से उभरता है। यह "जीवनी" और रचनात्मकता के बीच के अंतर को समाप्त करता है, जो कि पुश्किन के "जीवन में" और उनकी किताबों के पन्नों पर पुश्किन के बीच दूसरे दर्जे की कल्पना द्वारा वैध है। एक व्यक्ति कवि के रूप में प्रकट होता है और कवि में एक जीवंत व्यक्तित्व प्रकट होता है। ऐतिहासिक और जीवनी उपन्यास के तरीकों की यह गहनता सोवियत साहित्य के लिए टी. की निर्विवाद और मौलिक योग्यता है।
अंत में, अनुवादक टी. का उल्लेख किया जाना चाहिए। टी. के पास हेइन ("जर्मनी", राजनीतिक गीत) के कई काव्यात्मक अनुवाद हैं। एक राजनीतिक कवि के रूप में हेन की शानदार विडंबना, उनकी लय की मौलिकता और काव्यात्मक भाषा, गद्यवाद से परिपूर्ण, टी. द्वारा अभिव्यंजक रूप से व्यक्त किया गया है और मूल के करीब है। ग्रंथ सूची:
टी. की साहित्यिक कृतियाँ: दोस्तोवस्की और गोगोल, एड। "ओपोयाज़", (पी.), 1921; काव्यात्मक भाषा की समस्या, एड. "एकेडेमिया", एल., 1924; पुरातत्वविद् और नवप्रवर्तक (संग्रहित लेख), संस्करण। "सर्फ", (एल.), 1929; पुश्किन और कुचेलबेकर, इन: साहित्यिक विरासत, पुस्तक। 16-18, एम., 1934. कथा साहित्य की कृतियाँ: क्यूख्ल्या, एल., 1925; वज़ीर-मुख्तार की मृत्यु, गिज़, (एल.), 1929; सेकेंड लेफ्टिनेंट किज़े, पिसैट पब्लिशिंग हाउस। लेनिनग्राद में, (1930); ऐतिहासिक कहानियाँ, "ज़्वेज़्दा", एम. - एल., 1930, संख्या 6; वैक्स पर्सन, जीआईएचएल, एल. - एम., 1931; जुवेनाइल विटुशिशनिकोव, एल., (1933); चेरनिगोव रेजिमेंट इंतज़ार कर रही है, एड। ओजीआईज़ - "यंग गार्ड", (एम.), 1932; पुश्किन, भाग I-II, गोस्लिटिज़दत, एम., 1936। अनुवाद: हेइन जी., सैटायर्स, एल., 1927; हेन जी., जर्मनी, जीआईएचएल, एल. - एम., 1933; हेन जी., कविताएँ (एल., 1934)। कला। "मैं कैसे काम करता हूँ", संग्रह में: हम कैसे लिखते हैं, एल., 1930।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 बजे; एम.: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, फिक्शन. वी. एम. फ्रित्शे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

टायन्यानोव

यूरी निकोलाइविच (1894, रेज़ित्सा, विटेबस्क प्रांत, अब रेज़ेकने, लातविया - 1943, मॉस्को), रूसी लेखक, साहित्यिक आलोचक।

उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1918) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां उन्होंने एस. ए. वेंगेरोव के पुश्किन सेमिनार में अध्ययन किया। 1921 में उन्होंने अपना पहला वैज्ञानिक कार्य, "दोस्तोव्स्की और गोगोल (पैरोडी के सिद्धांत की ओर)" प्रकाशित किया। 1920 के दशक में टायन्यानोव की गतिविधियाँ सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज (OPOYAZ) से जुड़ी थीं। यह इस अवधि के दौरान था कि उन्होंने ऐसे काम किए जो 20 वीं शताब्दी में साहित्य के विज्ञान के विकास को काफी हद तक निर्धारित करते थे: पुस्तक "द प्रॉब्लम ऑफ पोएटिक लैंग्वेज" (1924), "लिटरेरी फैक्ट" (1924), लेख "आर्किस्ट्स एंड पुश्किन'' (1926), ''साहित्यिक विकास पर'' (1927)। टायन्यानोव सिनेमा में कई मूक फिल्मों के लिए पटकथा लेखक के रूप में काम करते हैं: "द ओवरकोट" (1926), "एसवीडी" (1927), आदि। 1920 के दशक के अंत में। राज्य के वैचारिक दबाव के प्रभाव में, टायन्यानोव ने सैद्धांतिक साहित्यिक अध्ययन छोड़ दिया और काव्यात्मक अनुवाद और ऐतिहासिक कथा साहित्य पर ध्यान केंद्रित किया: उपन्यास "क्युखलिया" (1925) - डिसमब्रिस्ट कवि वी.के. कुचेलबेकर के बारे में; "द डेथ ऑफ़ वज़ीर-मुख्तार" (1927) - ए.एस. ग्रिबॉयडोव की मृत्यु के बारे में; "पुश्किन" (1935-43, अधूरा)। ऐतिहासिक युग के शानदार ज्ञान को पात्रों और घटनाओं को चित्रित करने के नए तरीके खोजने की क्षमता के साथ जोड़ा जाता है। ऐतिहासिक कहानियाँ "सेकंड लेफ्टिनेंट किज़े" (1927), "द वैक्स पर्सन" (1930), और "यंग विटुशिशनिकोव" (1933) ने पाठकों के बीच लोकप्रियता हासिल की। टायन्यानोव ने कविताओं और कविता "जर्मनी" का अनुवाद किया। विंटर्स टेल" (1933) जी. हेइन। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, टायन्यानोव ने ऐतिहासिक और साहित्यिक रचनाएँ प्रकाशित कीं जिनमें प्रस्तुति की वैज्ञानिक पद्धति में घटनाओं के कलात्मक पुनर्निर्माण की तकनीकें शामिल थीं: "नेमलेस लव" (1939), आदि।

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश. - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "तिन्यानोव" क्या है:

टायन्यानोव, यूरी निकोलाइविच यूरी टायन्यानोव जन्म का नाम: यूरी नासोनोविच टायन्यानोव जन्म तिथि: 6 अक्टूबर (18), 1894 (...विकिपीडिया

यूरी निकोलाइविच (1894 1943) सिद्धांतकार और साहित्यिक इतिहासकार, इतिहासकार। लेखक. ऐतिहासिक भाषाशास्त्र से स्नातक किया। फ़ुट. सेंट पीटर्सबर्ग, विश्वविद्यालय (1918); 1918 में कॉमिन्टर्न के 21 अनुवादक थे, 1921 में 30 प्रोफेसर थे। राज्य उस कला इतिहास में. पढ़ने के लिए कॉलेज में प्रवेश किया... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

यूरी निकोलाइविच (1894 1943), रूसी लेखक, साहित्यिक आलोचक। पुस्तक आर्काइस्ट्स एंड इनोवेटर्स (1929)। उन्होंने साहित्य और सिनेमा की कविताओं का अध्ययन किया। ऐतिहासिक उपन्यास के मास्टर: कुखलिया (1925) वी.के. कुचेलबेकर के बारे में, द डेथ ऑफ वज़ीर मुख्तार (1927 28) ए.एस. के बारे में ... ... रूसी इतिहास

यूरी निकोलाइविच टायन्यानोव जन्म तिथि: 6 अक्टूबर (18), 1894 जन्म स्थान: रेज़ित्सा, विटेबस्क प्रांत मृत्यु तिथि: 20 दिसंबर, 1943 मृत्यु स्थान: मास्को व्यवसाय ... विकिपीडिया

यह स्वर का यह "व्यक्तित्व" था, करमज़िन के युग में साहित्य का नया दृष्टिकोण, जिसने विषयों का चयन किया और उन पर जोर दिया, और "मामूली" और "अश्रुपूर्णता" परिणाम थे, न कि प्रवृत्ति के प्रारंभिक संकेत।

लेकिन स्तोत्र, एक दिशा के रूप में, न कि एक शैली के रूप में, गायब नहीं होता है। गुप्त, भूमिगत जीवन के लिए अभिशप्त, अपमानित, वह पुरातनपंथियों के विद्रोह में उभरती है, पहले बड़े लोगों (शिशकोव), फिर छोटे लोगों (कैटेनिन, ग्रिबॉयडोव, कुचेलबेकर)। "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" की स्थापना का उद्देश्य "स्पष्ट उच्चारण, स्वच्छ उच्चारण की देखभाल" था<…>आवाज में होने वाले सभी बदलावों के बारे में जो हर अलग-अलग अभिव्यक्ति को अधिक सुखद और अधिक समझदार बनाते हैं, यही कारण है कि भाषा और कविता, या सामान्य रूप से साहित्य दोनों को बहुत लाभ मिलता है।" शिशकोव कविता के लिए "ओनोमेटोपोइया" के रूप में एक सैद्धांतिक औचित्य के साथ सामने आते हैं; जबकि अर्ज़मास लोगों के शब्दार्थ अध्ययन आम तौर पर एक ही शब्द से जुड़े संघों की चिंता करते हैं, शिशकोव का मूल शब्द शब्द के समान ध्वन्यात्मक तत्वों के माध्यम से शब्दों के अप्रत्याशित अभिसरण को उचित ठहराता है। [हालांकि, यह नोट करना असंभव नहीं है कि शिशकोव अपने मूल शब्द के साथ पूरी तरह से व्यक्तिगत शब्दों के अर्थ विज्ञान में, लेकिन बड़े अर्थ समूहों ("विचारों का संयुग्मन") में, शब्दार्थ इकाइयों में गहरी रुचि के साथ नई प्रवृत्ति से मेल खाती है।] दो युगों की दहलीज पर एक विशिष्ट व्यक्ति गेडिच है, जो शीर्षक को जोड़ता है वाचक की उपाधि वाला कवि, कविता का एक मान्यता प्राप्त मूल्यांकनकर्ता, उन्हें एक घोषणात्मक विमान में अनुवाद करता है।

कविता के लिए संघर्ष मध्य-बीस के दशक का प्रतीक है - गीत काव्य के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़, जब संदेश और शोकगीत समाप्त हो गए थे; इसमें ग्रिबॉयडोव और कुचेलबेकर के प्रयोग और प्रदर्शन शामिल हैं।

श्लोक गीत की दूसरी पार्श्व धारा में भी परिलक्षित होता है - शेविरेव और टुटेचेव के गीतों में; यहां शोकगीत की मधुर उपलब्धियों (रेइच में लोमोनोसोव और इतालवी प्रभावों का संयोजन) और एक शौकिया अंश (टुटेचेव) के अतिरिक्त साहित्यिक रूप का उपयोग करके वक्तृत्व कविता के सिद्धांत का एक जटिल संश्लेषण है।

इस प्रकार, एक शैली के लिए संघर्ष मूलतः काव्य शब्द की दिशा, उसके निर्धारण के लिए संघर्ष है। [बुध। हमारे समय में शैलियों के बीच एक समान संघर्ष है: मायाकोवस्की का नया "व्यंग्यात्मक गीत" येसिनिन के नए "एलेगी" (रोमांस प्रकार का) के साथ। इन दो शैलियों के बीच का संघर्ष काव्य शब्द की स्थापना के लिए उसी संघर्ष में परिलक्षित होता है। 1928.] यह संघर्ष कठिन है; सबसे बड़ी उपलब्धियाँ कभी-कभी शत्रुतापूर्ण स्कूलों के अनुभव का उपयोग करने के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती हैं, लेकिन यह संघर्ष मूल रूप से काव्य शब्द के कार्य के लिए, इसकी स्थापना, साहित्य के साथ सहसंबंध, भाषण और अतिरिक्त-साहित्यिक श्रृंखला के साथ संघर्ष है।

पद्य के अध्ययन ने हाल ही में काफी प्रगति की है; यह निकट भविष्य में एक संपूर्ण क्षेत्र के रूप में विकसित होगा, हालाँकि इसे अपेक्षाकृत हाल ही में जीत लिया गया था।

लेकिन अब तक काव्य शब्दार्थ (शब्दों और शब्द समूहों के अर्थ, उनके विकास और काव्य में परिवर्तन का विज्ञान) का अध्ययन इन अध्ययनों से अलग रहा है।

इस क्षेत्र में अंतिम महत्वपूर्ण घटना छवि का सिद्धांत था, जिसे मुख्य रूप से पोटेब्न्या द्वारा प्रस्तुत किया गया था। इस सिद्धांत की खामियाँ अब कमोबेश स्पष्ट हैं। यदि छवि समान रूप से एक सामान्य, रोजमर्रा की बोलचाल की अभिव्यक्ति है - और यूजीन वनगिन का एक संपूर्ण अध्याय - तो सवाल उठता है: काव्यात्मक छवि की विशिष्टता क्या है? 2

पोटेब्न्या के लिए यह प्रश्न मौजूद नहीं था। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि उन्होंने गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को किसी न किसी संरचना की सीमाओं से परे स्थानांतरित कर दिया। प्रत्येक छवि, प्रत्येक काव्य कृति एक बिंदु पर एकत्रित होती है - एक ऐसे विचार में जो छवि या कृति की सीमाओं से परे है। यह बिंदु - एक्स - एक्स-आकार की आध्यात्मिक अटकलों के लिए एक विस्तृत क्षेत्र छोड़ गया। संक्षेप में, यह चुपचाप कविता की गतिशीलता को किनारे कर देता है: यदि कोई छवि एक्स की ओर ले जाती है, तो जो महत्वपूर्ण है वह छवि का प्रवाह नहीं है (और स्वयं छवि भी नहीं), बल्कि यह एक साथ (एक साथ) एक्स है। यह एक्स बाहर है छवि; इसलिए, कई (इच्छानुसार) छवियां इस एक्स में एकत्रित हो सकती हैं।

पोटेबन्या की निर्माण से अलग होने की कीमत यह है कि वह विभिन्न निर्माणों की घटनाओं को एक साथ मिलाता है - बोलचाल की भाषा और कविता - और, मिश्रित होने पर, वे एक-दूसरे को समझाते नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे को भीड़ देते हैं और एक-दूसरे को अस्पष्ट करते हैं।

इस विरोधाभास में पोटेब्नियनवाद की मृत्यु हो गई। उनके बाद काव्यात्मक शब्द के अर्थ का अध्ययन अपने ढंग से होने लगा। वही बुराई - भाषा में रचनात्मक, संरचनात्मक क्षण की अनदेखी - एक और दिशा को नुकसान पहुंचाती है, उनमें से एक जो वर्तमान में टटोल रही है: कवि की व्यक्तिगत भाषाई चेतना के दृष्टिकोण से काव्य शब्द के अर्थ का अध्ययन। मनोवैज्ञानिक संघों का पता लगाना, इस या उस कवि में मौखिक समूहों का सामंजस्य और इसे काव्यात्मक शब्दार्थ के अध्ययन के रूप में पारित करना, जाहिर है, कविता को एक कवि के साथ प्रतिस्थापित करने और यह मानने से ही संभव है कि कुछ ठोस, एकल-घटक व्यक्तिगत भाषाई चेतना है इस या उस कवि का, उस निर्माण से स्वतंत्र, जिसमें वह चलता है। लेकिन भाषाई चेतना उस प्रणाली के आधार पर भिन्न हो सकती है जिसमें वह चलती है। एक ही कवि के लिए छवियों का संयोजन कुछ शैलियों में एक होगा, कुछ में दूसरा, गद्य में एक और पद्य में दूसरा।

यह कार्य पद्य निर्माण के आधार पर शब्दों के अर्थ की विशिष्ट विशेषताओं की जांच करना चाहता है।

इसलिए, मैं "शब्दों" के अमूर्त की तुलना ठोस "पद्य शब्द" से करता हूं और "कविता" की अस्पष्ट अवधारणा को अस्वीकार करता हूं, जो एक शब्द के रूप में एक मूल्यांकनात्मक अर्थ प्राप्त करने और अपनी वास्तविक मात्रा और सामग्री खोने में कामयाब रहा है; इसके बजाय, मैं मौखिक कला की मुख्य रचनात्मक श्रेणियों में से एक - पद्य को लेता हूँ।

पहले अध्याय में, मैं कविता के रचनात्मक कारक को स्पष्ट करता हूं, जो दूसरों को आकार देता है (या बल्कि विकृत करता है)।

दूसरा मुद्दे के सार से संबंधित है, अर्थात् किसी शब्द के अर्थ में वे विशिष्ट परिवर्तन जो कविता के रचनात्मक कारक के प्रभाव में आते हैं।

मेरा काम 1923 की सर्दियों में पूरा हुआ। तब से, कई किताबें और लेख प्रकाशित हुए हैं जिनका इसके विषय पर कुछ प्रभाव है। इनका उपयोग आंशिक रूप से ही किया जाता है।

मैंने ओपोयाज़ और रूसी इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री में सोसाइटी ऑफ आर्टिस्टिक लिटरेचर में काम के कुछ हिस्सों को पढ़ा, जिनके सदस्यों ने चर्चा में भाग लिया, उनके प्रति मैं अपना आभार व्यक्त करता हूं।

मैं उनकी बहुमूल्य सलाह और मार्गदर्शन के लिए एस.आई. बर्नस्टीन का विशेष आभार व्यक्त करता हूँ।

मैं अपना काम उस समाज को समर्पित करता हूं जिसके साथ यह निकटता से जुड़ा हुआ है - ओपोयाज़।

साहित्य क्या है?

एक शैली क्या है?

साहित्य के सिद्धांत पर प्रत्येक स्वाभिमानी पाठ्यपुस्तक की शुरुआत इन परिभाषाओं से होनी चाहिए। साहित्य का सिद्धांत अत्यंत सघन और आश्वस्त स्थिर परिभाषाओं में गणित के साथ हठपूर्वक प्रतिस्पर्धा करता है, यह भूल जाता है कि गणित परिभाषाओं पर बना है, और साहित्य के सिद्धांत में परिभाषाएँ न केवल आधार हैं, बल्कि विकसित साहित्यिक तथ्य द्वारा लगातार संशोधित की जाती हैं। और परिभाषाएँ कठिन होती जा रही हैं। भाषण में "साहित्य", "साहित्य", "कविता" शब्द हैं, और उन्हें जोड़ने और उन्हें विज्ञान की जरूरतों में बदलने की आवश्यकता है, जो परिभाषाओं का इतना सम्मान करता है।

यह पता चला कि तीन मंजिलें हैं: नीचे - साहित्य, शीर्ष - कविता, मध्य - साहित्य; यह पता लगाना काफी मुश्किल है कि वे सभी एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

टायन्यानोव ने लेख को "द आर्काइस्ट्स एंड पुश्किन" में विकसित अवधारणा के सारांश के साथ समाप्त किया। बुध। शक्लोव्स्की की पुस्तक "रोज़ानोव" (1921, पृ. 12-13) में कुचेलबेकर और ग्रिबेडोव में डेरझाविन परंपरा के बारे में; इखेनबाम. साहित्य, पृष्ठ 144.

बुध। योजना का बिंदु 13 "19वीं सदी के रूसी गीत काव्य में पुरातन रुझान": "बातियुशकोवस्की-शिशकोवस्की संश्लेषण: पुरातन इतालवी स्कूल - तुमांस्की, रायच, टुटेचेव, ओज़्नोबिशिन" (पीईएस, पृष्ठ 383)। इस प्रस्तुति में "टुटेचेव के बारे में प्रश्न" भी देखें। ईडी।

यह फ़ुटनोट "ओडेस..." के पहले प्रकाशन के पाठ में भी था। मायाकोवस्की, यसिनिन और 1920 के दशक की कविता की सामान्य रूप से शैली पदनाम "ओड" और "एलेगी" के माध्यम से व्याख्या के लिए, कला भी देखें। "साहित्यिक विकास पर", मंडेलस्टाम ("कविता दिवस"। लेनिनग्राद, 1967, पृष्ठ 167) पर ईखेनबाम की रिपोर्ट (1933) के सार में। बुध। मार्च-अप्रैल 1927 को शक्लोव्स्की को लिखे टायन्यानोव के पत्र में: "यदि गीत की आवाज़ टूट जाती है, तो शोकगीत जीत जाता है (यसिनिन)" (टीएसजीएएलआई, एफ. 562, ऑप. 1, आइटम 723)।

टायन्यानोव के संग्रह में भाषण के सार के साथ कागज का एक टुकड़ा है, जिसका विषय लेखक द्वारा इन शब्दों के साथ इंगित किया गया है: "येसिनिन क्या था और येसिनिन क्या बन गया" (प्रविष्टि लगभग मार्च 1927 की है)। ये थीसिस "नई" कविता और शोकगीत के विषय को रेखांकित करती हैं: "उनकी कविताएँ एक तीक्ष्ण और विहित शैली हैं - शोकगीत, एक नायक की मृत्यु के साथ एक पश्चाताप करने वाले नायक के साथ, आदि (मुसेट)।

18वीं सदी के अंत में. ओड ने शोकगीत से लड़ाई की, इसलिए अब मायाकोवस्की यसिनिन से लड़ता है। डेरझाविन को ज़ुकोवस्की ने हराया था।

वक्तृत्वपूर्ण, रोमांचक गीतों की श्रृंखला का स्थान चैम्बर मानवीय आवाज ने ले लिया। टिमपनी - गिटार। लेकिन फिर शोकगीतों की बारी आई - उनकी पैरोडी बनाई गई। जल्द ही, बहुत जल्द, मायाक [ओव्स्की] की कविताएँ हमारे लिए पैरोडिक बन जाएंगी, जैसे कि व्याच अब पूरी तरह से पैरोडिक है। इवानोव। - और फिर यसिनिनिज्म की पैरोडी आएगी, जो रूसी कविता पर हावी है। मैं कहता हूं: प्रकृति... यसिनिन इस मामले में प्रकृति से महान और उच्चतर दोनों थी।<…>मैं मानवीय आवाज की ओर बढ़ने वाली टिमपनी पीढ़ी का एक व्यक्ति हूं। मैं यसिनिनिज्म के खिलाफ लड़ रहा हूं। लेकिन यसिनिन एक महत्वपूर्ण चेतावनी है। वह थकान है, वह तटस्थ आधार है<…>हमें फिर से शुरुआत करनी होगी. शोकगीत हमारे स्वर से लड़ता है, उस पर हावी हो जाता है। लेकिन यह अल्पकालिक है" (एके)।

"पद्य शब्दार्थ की समस्या" पुस्तक की प्रस्तावना

पहली बार प्रकाशित हुआ. पांडुलिपि से मुद्रित (टीएसजीएएलआई, एफ. 2224, ऑप. 1. आइटम 61)।

टायन्यानोव की पुस्तक की प्रस्तावना का पहला संस्करण, "द प्रॉब्लम ऑफ़ पोएटिक लैंग्वेज" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ। लेखक की तिथि: "स्पिल, जुलाई 1923।" मुद्रण संबंधी नोट्स को देखते हुए, प्रस्तावना मुद्रण के लिए थी, लेकिन अंतिम क्षण में इसे दूसरे से बदल दिया गया।

1919 में, हाउस ऑफ़ आर्ट्स में, टायन्यानोव ने समस्याओं से संबंधित एक वार्षिक पाठ्यक्रम "भाषा और छवि" पढ़ाया भविष्य की किताब(प्रश्नावली दिनांक 27 जून 1924, आईआरएलआई, एफ. 172, आइटम 129)। दिसंबर 1921 को ओपोयाज़ पब्लिशिंग हाउस के पुन: पंजीकरण के लिए आवेदन में, टायन्यानोव की पुस्तक "द सिमेंटिक्स ऑफ पोएटिक लैंग्वेज" को आगामी प्रकाशनों में नामित किया गया था (एलजीएएलआई, एफ. 2913, ऑप. 1, आइटम 8, शीट 29 वॉल्यूम।) . प्रकाशित प्रस्तावना में, लेखक काम पूरा होने की तारीख, शीतकालीन 1923 का संकेत देता है। साथ ही, उन्होंने स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री में एक रिपोर्ट बनाई (दो बैठकों में विभाजित: 25 फरवरी और 4 मार्च) "की समस्या" पद्य शब्दार्थ” (जेडएम, पृष्ठ 221)। उसी समय, काम के कुछ हिस्से ओपोयाज़ में पढ़े गए। निर्वहन की बैठक में मौखिक कला GIIII 6 अप्रैल, 1923 को, पुस्तक को "कविता के प्रश्न" (एलजीएएलआई, एफ. 3289, ऑप. 1, आइटम 67, एल. 87) नामक श्रृंखला के पहले अंकों में प्रकाशन के लिए निर्धारित किया गया था, लेकिन पर 2 मई 1923 में, सबसे पहले बी.वी. टोमाशेव्स्की ("रूसी संस्करण") और बी.एम. इखेनबाम ("साहित्य के माध्यम से") की पुस्तकों को सखारोव के प्रकाशन गृह से खरीदकर प्रकाशित करने का निर्णय लिया गया, जहां उन्होंने पहले ही मुद्रण शुरू कर दिया था (ibid., l) .92). 1923 की गर्मियों में, पुस्तक पूरी तरह से तैयार थी: प्रकाशित प्रस्तावना 5 जुलाई की थी (पीएसवाईए, पृष्ठ 23)।

सितंबर के अंत में - अक्टूबर 1923 की शुरुआत में, टायन्यानोव ने वी.बी. शक्लोव्स्की को लिखा: "इस दौरान मैंने काफी काम किया, लेकिन एक भी कुत्ता मुझे प्रकाशित नहीं करना चाहता था। मेरे पास अभी भी मेरी "सिमेंटिक्स" है - पुस्तक 7-8 शीट , मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण और केंद्रीय, अभी के लिए (अब, ऐसा लगता है, पहले से ही एक कुत्ता है जो प्रिंट करने के लिए सहमत होता दिख रहा है)<…>). "मुझे हर कीमत पर अपने "सिमेंटिक्स" को पढ़ना चाहिए या आपको सूचित करना चाहिए" (टीएसजीएएलआई, एफ. 562, ऑप. 1, आइटम 722)। 26 अक्टूबर को, उन्होंने उसी पते पर लिखा कि यह पुस्तक "ओपोयाज़ को समर्पित है और आप", पहले से ही प्रकाशन के लिए तैयार किया जा रहा है (ibid.)। टायन्यानोव ने 14 जनवरी, 1924 को शीर्षक बदलकर एल. लंट्स करने के कारणों के बारे में लिखा: "यदि आप ओपोयाज़ के बारे में जानने में रुचि रखते हैं, तो यह अधिक गहराई से काम करता है चौड़ाई में (क्योंकि आपको पता नहीं चला कि यदि अब केवल वैज्ञानिक साहित्य होगा - हर कोई औपचारिकतावादी बन जाएगा और जर्मन में भी "और मैं" चिल्लाएगा: I-a a)। इखेनबाम हमारा अगस्त श्लेगल बन गया है; वह बहुत दिलचस्प और सुरुचिपूर्ण ढंग से लिखता है। मैं एक बहुत सुंदर पुस्तक प्रकाशित नहीं कर रहा हूं: "द प्रॉब्लम ऑफ पोएटिक लैंग्वेज" (शीर्षक उस प्रकाशक का है जो "पद्य शब्दार्थ" से डरता था)। यह संभवतः फरवरी में आएगा, और मैं इसे आपको भेजूंगा" (न्यू जर्नल, 1966, पुस्तक 83, पृ. 141-142)।

जी. हेन की कविता "गधे मतदाता हैं" में देखें: "हम सभी यहाँ गधे हैं! ईयोर! ईयोर!" (ट्रांस. टायन्यानोवा)।

टायन्यानोव की वैज्ञानिक विरासत में पीएसएल का एक विशेष स्थान है: इस अध्ययन का उद्देश्य ऐतिहासिक और साहित्यिक आंदोलन के तंत्र को नहीं, बल्कि काव्य भाषा के कुछ निरंतर गुणों को प्रकट करना था। 10-20 के दशक के गहन काव्य अध्ययन की पृष्ठभूमि में, पीएसवाई विषय के प्रति अपने मूल दृष्टिकोण के लिए खड़ा है। मेट्रिक्स को छोड़कर और केवल काव्यात्मक भाषण के ध्वन्यात्मक और स्वर-वाक्यगत संगठन को छूने वाले एक कड़ाई से परिभाषित पहलू में, टायन्यानोव ने काव्यात्मक शब्दार्थ पर ध्यान केंद्रित किया (जो लेखक की पुस्तक के शीर्षक में परिलक्षित हुआ) और आकार देने वाले कार्डिनल कारकों की कार्रवाई को दिखाया श्लोक का अर्थ. डिक्री में 27 जून, 1924 को एक प्रश्नावली में, उन्होंने लिखा (छद्म नाम वान वेसेन के तहत हस्ताक्षरित सामंती-प्रकार के लेखों से अपने वैज्ञानिक और महत्वपूर्ण कार्यों को अलग करने का अर्थ): "मैं टायन्यानोव के लिए सबसे विशिष्ट कार्य" काव्यात्मक भाषा की समस्या "मानता हूं ।" इस पुस्तक में एक परिचय या, या बल्कि, कलात्मक भाषण के शब्दार्थ पर मेरे द्वारा नियोजित कार्यों का पहला भाग शामिल है।" "यह पुस्तक," बी.वी. टोमाशेव्स्की ने 9 जनवरी, 1944 को टायन्यानोव की याद में शाम को अपने भाषण में पीएसवाई के बारे में कहा, "पुस्तक "आर्किस्ट्स एंड इनोवेटर्स" के विपरीत, अभी तक रूसी विज्ञान और कई में व्यवस्थित रूप से स्वीकार नहीं किया गया है सम्मान ताज़ा है आज. यूरी निकोलाइविच द्वारा प्रस्तुत कार्य आज की साहित्यिक आलोचना के तात्कालिक कार्य बने हुए हैं।<…>यह एक ऐसी पुस्तक है जिसका अध्ययन किया जाना चाहिए, जिसे आत्मसात किया जाना चाहिए, जिसे जारी रखा जाना चाहिए" (पी. जी. एंटोकोल्स्की द्वारा रखी गई एक प्रतिलेख से उद्धृत)।

अर्थ पर मौखिक निर्माण के गहरे प्रभाव का विचार, एक कविता में शामिल शब्द के शब्दार्थ परिवर्तनों का टायनियानोव का विश्लेषण, अपने समय से बहुत आगे था। टायन्यानोव के सभी कार्यों में से, यह पीएसवाई था जिसका बाद के भाषाविज्ञान पर सबसे मजबूत और सबसे उपयोगी प्रभाव था।

प्रस्तावना का प्रकाशित संस्करण मुद्रित संस्करण से भिन्न है, जो कि टायन्यानोव के लिए अधिक जैविक है और अधिक व्यापक रूप से विकसित विवादास्पद है - पोटेब्न्या की छवि के सिद्धांत के साथ-साथ काव्य में कुछ बाद के आंदोलनों के साथ।

वी.बी. शक्लोव्स्की पहले व्यक्ति थे जिन्होंने पोटेब्न्या के कल्पना सिद्धांत की "निर्माण" की श्रेणी (टाइनियानोव में तुलना "निर्माण") के साथ तुलना करने के दृष्टिकोण से आलोचना की थी। उनके काम देखें, ऑप. लगभग में. पृष्ठ 470 पर 2, साथ ही लेख "पद्य के आधुनिक विज्ञान के भाषाशास्त्रीय साक्ष्य से" ("हर्मीस"। कोल. आई. कीव, 1919, पृष्ठ 67)।

हम पोटेब्न्या के सिद्धांत में एक शब्द और कला के काम के बीच सादृश्य के बारे में बात कर रहे हैं। समग्र रूप से कलात्मक रचनात्मकता का उनका सिद्धांत इसी पर आधारित है। शब्द के तीन तत्व कार्य के तीन तत्वों के अनुरूप हैं: शब्द का बाहरी रूप (स्पष्ट ध्वनि) - काव्य कार्य का बाहरी रूप, इसका मौखिक अवतार, शब्द का आंतरिक रूप - कार्य की छवियां ( पात्र, घटनाएँ), जो एक अलग शब्द के रूप में, सामग्री नहीं हैं, बल्कि एक संकेत या प्रतीक हैं, यह सामग्री केवल प्रकट हो रही है। छवि द्वारा दर्शाई गई सामग्री कार्य का तीसरा तत्व है; शब्द में इसके समकक्ष - शाब्दिक अर्थ. यह सादृश्य पोटेब्न्या की कविताओं की मौलिक स्थिति पर जोर देता है और इसकी पुष्टि करता है - एक शब्द की काव्यात्मकता के बारे में इसकी पर्याप्त संपत्ति के रूप में।

उसी समय, टायन्यानोव का जी. जी. शपेट के साथ एक छिपा हुआ विवाद है। बुध: "स्मारक"<…>"यूजीन वनगिन" - छवियां; छंद, अध्याय, वाक्य, "व्यक्तिगत शब्द" - चित्र भी" (जी. शपेट। सौंदर्यात्मक अंश। III. पृष्ठ, 1923, पृष्ठ 33)।

यह एक प्रतीकात्मक प्रस्तुति को संदर्भित करता है (एक्स, ए, ए द्वारा निर्दिष्ट) अधिक विशेष रूप से, उनके सिद्धांत के कुछ प्रावधान - काव्यात्मक छवि के अर्थ के बारे में, इसकी अवयव, विचार और सामग्री, आदि। पुस्तक "फ्रॉम नोट्स ऑन द थ्योरी ऑफ लिटरेचर" (खार्कोव, 1905) में, "एक्स" नोटेशन सहित कुछ पाठ प्रकाशित किए गए थे, जैसा कि पोटेबन्या पांडुलिपियों के साथ पुस्तक की तुलना से देखा जा सकता है ( टीएसजीआईए यूक्रेनी एसएसआर, एफ. 2045), बड़ी विकृतियों के साथ, जिसने उनके अर्थ को अस्पष्ट कर दिया।

पोटेब्न्या में, वास्तव में, एक व्यापक विरोध है: बोलचाल की भाषा और पद्य नहीं, बल्कि कविता और गद्य; उत्तरार्द्ध में उन्होंने न केवल रोजमर्रा के भाषण, बल्कि भाषा और विज्ञान की श्रेणियों को भी शामिल किया। लेकिन उनके लिए, वास्तव में, पद्य में एक शब्द और गद्य में एक शब्द के बीच कोई अंतर नहीं था, क्योंकि यह "का प्रश्न था" काव्यात्मक शब्द" और "गद्य शब्द", प्रत्येक अपना जीवन जी रहा है; दोनों किसी भी प्रकार के भाषण में मौजूद हो सकते हैं, चाहे वह पद्य या गद्य से संबंधित हो या संरचना के बाहर भी हो। इसलिए, "टेम्पो, आकार, व्यंजन" (ए पोटेब्न्या) . साहित्य के सिद्धांत पर नोट्स से, पृष्ठ 97) कविता के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है। टायन्यानोव ने सवाल उठाते हुए कहा - पद्य शब्द की विशिष्टता क्या है और यह "इसके गद्य समकक्ष से" कैसे भिन्न है (पीएसवाईए, पृष्ठ 75), - निर्माण के तथ्यों की ओर मुड़कर ही इसे हल किया गया: पद्य शब्द लयबद्ध एकता में शामिल है, जहां (पीएसवाई की शब्दावली में) पद्य श्रृंखला की जकड़न, गतिशीलता और भाषण सामग्री के उत्तराधिकार के कारक हैं संचालित करें। टायन्यानोव ने "संरचना, संरचना की अनदेखी" (PSY, पृष्ठ 168) के लिए छवि के पोटेब्नियन सिद्धांत की भी आलोचना की, जो टायन्यानोव के अनुसार, निर्णायक हैं; इसलिए, "एक पद्य छवि और एक गद्य छवि समान नहीं हैं चीज़" (पीएसवाईए, पी. 170)। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि टायन्यानोव ने लय की रचनात्मक भूमिका पर, पाठ समकक्षों पर अपने प्रावधानों को विकसित करते हुए, पोटेबन्या के कुछ विचारों को भी संबोधित किया (देखें)। पीएसवाईए, पीपी. 46, 40)। सच है, बाद के मामले में, कविता के विकास में लयबद्ध तत्वों को मजबूत करने के संबंध में पोटेब्न्या के निर्देशों का जिक्र करते हुए, टायन्यानोव ने विशेष रूप से कहा कि इस निर्देश का "इससे कोई लेना-देना नहीं था" सामान्य प्रणालीपोटेबन्या।" हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि "पोटेबन्या प्रणाली" को क्या माना जा सकता है - काव्यशास्त्र पर उनका सामान्यीकरण कार्य "साहित्य के सिद्धांत पर नोट्स से" पूरा नहीं हुआ था, और इसके कई टुकड़े बताते हैं कि बाद के वर्षों में सैद्धांतिक विचार उस समय के पोटेबन्या के "विचार और भाषा" स्वतः-संशोधन के अधीन थे, और कभी-कभी महत्वपूर्ण भी।

मनोवैज्ञानिक पद्धति के समर्थक के रूप में, पोटेब्न्या विचारशील चेतना में एक कार्य के अस्तित्व से आगे बढ़े। लेकिन, इस चेतना के क्षेत्र में शब्द की गति पर विचार करते हुए, उन्होंने सबसे पहले इस रिश्ते को समझने की कोशिश की संरचनात्मक तत्वशब्द ही और पाठ भी. उनके अनुयायी इस दिशा में नहीं गये। "एकमात्र रास्ता," ए.जी. गोर्नफेल्ड ने लिखा, "लेखक की ओर, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की ओर चढ़ना है" (ए. गोर्नफेल्ड। रचनात्मकता के पथ। पृष्ठ, 1922, पृष्ठ 113)। वह आसानी से पाठ से हट गए और कवि के "व्यक्तिगत मानसिक मेकअप", उनके "मनोवैज्ञानिक निदान" और डी. पी. ओवस्यानिको-कुलिकोवस्की की ओर मुड़ गए। पोटेब्न्या के छात्रों ने शब्दों और पाठ के उद्भव और धारणा के सिद्धांत को "रचनात्मकता के मनोविज्ञान" की नाजुक सीमाओं तक विस्तारित किया।

वी.वी. विनोग्रादोव के साथ विवादास्पद, जिन्होंने कई कार्यों में घोषणा की (हालांकि, उनके विचारों की प्रणाली संपूर्ण नहीं) "व्यक्तिगत काव्य चेतना में प्रवेश" "एक आवश्यक शर्त भाषाई विश्लेषण"(वी. विनोग्रादोव। ए. अख्मातोवा के प्रतीकवाद के बारे में। - "साहित्यिक विचार"। पंचांग I, पृष्ठ, 1922, पृष्ठ 236)। वही सिद्धांत विनोग्रादोव के काम में हैं "अन्ना अख्मातोवा की कविता पर (शैलीगत रेखाचित्र) )", 1923 में लिखा गया, लेकिन बाद में प्रकाशित हुआ (एल., 1925)।

इस कार्य में, मुख्य कार्य, जिसे लेखक द्वारा बताई गई सीमाओं के भीतर पूरा किया गया था, वी.वी. विनोग्रादोव ने "अखमतोवा की कविता में सिमेंटिक प्लेक्सस की विशिष्ट विशेषताओं को दिखाने और प्रतीकों के अर्थ में परिणामी व्यक्तिगत मतभेदों को दिखाने, पथ का निर्धारण करने" पर विचार किया था। कवयित्री की भाषाई चेतना में मौखिक संघों के आंदोलन का” ( "ए. अख्मातोवा के प्रतीकवाद पर", पृष्ठ 92)।

सर्गेई इग्नाटिविच बर्नशेटिन (1892-1970) - भाषाविद्, कविता और ध्वनि कलात्मक भाषण की समस्याओं पर काम के लेखक, इस समय - राज्य संस्थान के मौखिक कला के इतिहास के प्रभाग में कलात्मक भाषण के अध्ययन के लिए कार्यालय के प्रमुख ललित कला का. वह टायन्यानोव को सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय से अच्छी तरह से जानते थे, जहां 1912-1915 में। पुश्किन सेमिनरी के लाइब्रेरियन का पद संभाला (पाठ्यचर्या दिनांक 7 मई, 1924 - एलजीएएलआई, एफ. 3289, ऑप. 2, आइटम 55, एल. 105); स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ फॉरेन स्टडीज में उन्होंने काव्य भाषा की शब्दावली पर एक संयुक्त सेमिनार आयोजित किया। स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ फाइन आर्ट्स में बर्नस्टीन और टायन्यानोव का सक्रिय रचनात्मक सहयोग पीएसवाई की समस्याओं से जुड़ा था, जो उनके सामान्य वैज्ञानिक हितों का हिस्सा था। "एक वक्तृत्व शैली के रूप में ओड" और "टुटेचेव का प्रश्न" लेखों की टिप्पणियाँ भी देखें।

ओपोयाज़ काव्य भाषा के अध्ययन के लिए एक सोसायटी है। उनके कुछ मुख्य विचार पहली बार पुस्तक में प्रकाशित हुए थे। वी. बी. शक्लोवस्की "शब्द का पुनरुत्थान" (1914); 1916-1919 में इसके प्रतिभागियों को "काव्य भाषा के सिद्धांत पर संग्रह" के आसपास समूहीकृत किया गया। 15 अक्टूबर, 1920 को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी में प्रस्तुत किए गए बायोडेटा में, वी.बी. शक्लोव्स्की ने लिखा: "1915 में वह सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए और भाषाशास्त्रियों के एक समूह का आयोजन करके, काव्य के सिद्धांत पर पहला "संग्रह" प्रकाशित किया। भाषा"<…>1916 में, एक विमानन कंपनी में सेवा करते हुए, उन्होंने दूसरा "संग्रह" बी प्रकाशित किया<…>1917 में वह मोर्चे पर गए और जून के आक्रमण के दौरान उनके पेट में चोट लग गई। उन्होंने युद्ध का अंत उत्तरी फारस में बिताया। 1918 में, सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, उन्होंने "पोएटिक्स" संग्रह का संपादन किया (एलजीएएलआई, एफ. 3289, ऑप. 1, आइटम 66, एल. 51)। आर.ओ. याकूबसन के अनुसार, एक समाज बनाने का निर्णय लिया गया था फरवरी 1917 में ओ.एम. ब्रिक के अपार्टमेंट में एक रात्रिभोज (ब्रिक और याकूबसन के अलावा, वी.बी. शक्लोव्स्की, बी.एम. ईखेनबाम और एल.पी. याकूबिंस्की उपस्थित थे)। - आर. जैकबसन। चयनित लेखन, वी. II द हेग - पेरिस, 1971, पृष्ठ . TsGALI में कई प्रतियों में उपलब्ध है (f. 1646, op. 1, आइटम 27; f. 562, op. 1, आइटम 812; f. 1527, op. 1, आइटम 727) ।

बी सेन्स. अनुमति पहला संग्रह - 24 अगस्त, 1916 को, दूसरा - 24 दिसंबर, 1916 को। संग्रह ज़ेड सोकोलिंस्की के बिजनेस कार्ड प्रिंटिंग हाउस में मुद्रित किए गए थे। कवर के अंतिम पृष्ठ पर एक चिन्ह [ओएमबी] था, "जिसका अर्थ है ओसिप मक्सिमोविच ब्रिक" (वी. शक्लोवस्की। मायाकोवस्की के बारे में। एम., 1940, पृष्ठ 95)। ओ. एम. ब्रिक ने इन संग्रहों को वित्तपोषित किया।

ओपोयाज़ के इतिहास के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि न तो इसके अस्तित्व के पहले समय में, न ही अक्टूबर क्रांति के बाद, जब इसे "एक मोहर, मुहर प्राप्त हुई और पंजीकृत किया गया" (वी. शक्लोवस्की। एक बार की बात है) एम., 1966, पृष्ठ 127), "ओपोयाज़ कभी भी सदस्यों की सूची के साथ एक नियमित समाज नहीं था, सामाजिक स्थिति(घेराबंदी सामाजिक), स्थिति. हालाँकि, अधिकांश कामकाजी वर्षों के दौरान, उनके पास एक ब्यूरो के रूप में एक संगठन की झलक थी" (वी. टोमासेव्स्की। ला नोवेल्ले इकोले डी "हिस्टोइरे लिटरेयर एन रुसे। - "रिव्यू डेस एट्यूड्स स्लेव्स", 1928, वी. VIII , पृ. 227). एक स्वतंत्र समुदाय के रूप में, श्क्लोवस्की की गवाही के अनुसार, इस प्रकाशन के टिप्पणीकारों के साथ बातचीत में व्यक्त किया गया चक्र, संग्रह के प्रकाशन से पहले भी अस्तित्व में था और उनके और याकूबिंस्की (जिनसे श्क्लोव्स्की का परिचय 1915 में हुआ था) द्वारा किया गया था। - 1916 की शुरुआत में आई. ए. बाउडौइन डी कर्टेने द्वारा, जो भविष्यवाद में रुचि रखते थे - उन्हें काव्यात्मक अस्पष्टता से कुछ प्रत्ययों की जीवन शक्ति पर डेटा प्राप्त करने की आशा थी)। कुछ समय बाद वे ई. डी. पोलिवानोव और फिर बी. एम. ईखेनबाम से जुड़ गए। इखेनबाम की डायरी 1917-1918 (टीएसजीएएलआई, एफ. 527, ऑप. 1, आइटम 245) से पता चलता है कि शक्लोव्स्की और ओ. एम. ब्रिक के साथ उनका वैज्ञानिक संचार इस समय विशेष रूप से तीव्र था। इन वर्षों के रिकॉर्ड में टायन्यानोव का अभी तक उल्लेख नहीं किया गया है। सोसायटी में बी.ए. कुशनर, वी.एल. भी शामिल थे। बी शक्लोव्स्की। "लाइफ ऑफ आर्ट" (1919, 21 अक्टूबर, संख्या 273) की घोषणा में सदस्यों के रूप में एस.आई. बर्नस्टीन, ए. वेक्स्लर, बी.ए. लारिन, वी.ए. पियास्ट, ई.जी. पोलोन्सकाया, ए.आई. पियोत्रोव्स्की, एम.ए. स्लोनिम्स्की को भी सूचीबद्ध किया गया है; इस घोषणा में टायन्यानोव का नाम नहीं है। कई कार्यों में ओपोयाज़ के करीबी पदों पर बी.वी. टोमाशेव्स्की, वी.एम. ज़िरमुंस्की, वी.वी. विनोग्रादोव का कब्जा था (उसी समय, बाद वाले ने ओपोयाज़ से महत्वपूर्ण रूप से विचलन किया और बार-बार उनके मंच की आलोचना की: इस संस्करण में सीएफ। की समीक्षा के लिए नोट्स पंचांग "साहित्यिक विचार", "पश्चिमी साहित्य पर नोट्स", लेख "ओड एक वक्तृत्व शैली के रूप में", "साहित्यिक विकास पर", थीसिस "साहित्य और भाषा के अध्ययन की समस्याएं")। ओपोयाज़ में भाग लेने वालों में एस. एम. बॉन्डी, एम. के. क्लेमन, एल. एन. लंट्स, ए. एल. स्लोनिमस्की ("प्रिंट एंड रेवोल्यूशन", 1922, नंबर 5, पृष्ठ 393) भी शामिल थे। ए. ए. रिफॉर्मत्स्की का ब्रोशर "एन एक्सपीरियंस इन नॉवेलिस्टिक कंपोज़िशन" (एम., 1922) "मॉस्को सर्कल ऑफ़ ओपोयाज़। अंक I" शीर्षक के तहत और सर्कल के काम के बारे में एक घोषणा के साथ प्रकाशित हुआ था। 20 के दशक की शुरुआत के कई लेखों में, आई. ए. ग्रुज़देव ओपोयाज़ के करीबी थे।

हाउस ऑफ आर्ट्स के स्टूडियो में वी.बी. शक्लोवस्की की एक छात्रा के रूप में, वह समाचार पत्रों में प्रकाशित हुई थी। "कला का जीवन"।

टायन्यानोव 1919 या 1920 में ओपोयाज़ में शामिल हो गए, हालाँकि वह समूह के प्रमुख सदस्यों से पहले मिले थे। अपनी आत्मकथा में, उन्होंने लिखा: "1918 में, उनकी मुलाकात विक्टर शक्लोव्स्की और बोरिस ईखेनबाम से हुई और उन्हें दोस्त मिले। लोगों का एक समूह कविता की संरचना के बारे में हाउस ऑफ आर्ट्स में मोमबत्ती की रोशनी में बहस कर रहा था। भूख, खाली सड़कें, सेवा और काम पहले जैसा नहीं था पहले” (TZHZL, पृष्ठ 19)। नवंबर 1921 को पब्लिशिंग हाउस "ओपोयाज़" के पुन: पंजीकरण के लिए पेट्रोइज़दैट के प्रेस विभाग को एक आवेदन पर हस्ताक्षर किए गए: "अध्यक्ष विक्टर शक्लोव्स्की। सचिव - यू। टायन्यानोव" (एलजीएएलआई, एफ। 2913, ऑप। 1, आइटम 8) , एल. 52) . यह ओपोयाज़ ब्यूरो था जिसका उल्लेख टोमाशेव्स्की ने किया था (op. cit.)। श्क्लोव्स्की और इखेनबाम के विपरीत टायन्यानोव ने ओपोयाज़ के आसपास मुद्रित विवाद में भाग नहीं लिया (इसकी केंद्रीय कड़ी "प्रिंट एंड रिवोल्यूशन" पत्रिका में एक चर्चा थी, जो मार्क्सवादी आलोचना की औपचारिक पद्धति पर एक दृष्टिकोण दर्शाती थी - इसके बारे में देखें परिचयात्मक लेख, साथ ही: पी. एस. कोगन। लेफ़ के बारे में, औपचारिकतावादियों, ज़िरमुंस्की और मायाकोवस्की के बारे में। - उनकी पुस्तक में: इन वर्षों का साहित्य (1917-1923)। इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क, 1924; ए. त्सेइटलिन। मार्क्सवादी और औपचारिक विधि। - "लेफ़" , 1923, नंबर 3; एम. शागिन्यान। औपचारिक सौंदर्यशास्त्र। - अपनी पुस्तक में: साहित्यिक डायरी। एम., 1923)। सभी अधिक दिलचस्प वे दस्तावेज़ हैं जो इस विवाद के एक एपिसोड में उनकी स्थिति को उजागर करते हैं और उनके मौलिक वैज्ञानिक विचारों को समझने में मदद करते हैं। हम टायन्यानोव के ए.जी. गोर्नफेल्ड को लिखे पत्र के बारे में बात कर रहे हैं, जो बाद के लेख "फॉर्मलिस्ट्स एंड देयर अपोनेंट्स" ("साहित्यिक नोट्स", 1922, नंबर 3) के संबंध में है, जो वी. इरेत्स्की (छद्म वी) द्वारा कठोर ओपोयाज़ोव सामंतवाद के संबंध में लिखा गया था। . हां. ग्लिकमैन) "मैक्सिमलिज्म" (ibid.) और कई बिंदुओं में औपचारिकताओं के खिलाफ भी निर्देशित किया गया है। टायन्यानोव ने लिखा: "ओपोयाज़ शौकियापन के प्रति अपमानजनक है, जो हाल ही में रूसी साहित्यिक इतिहास में एक मजबूर कैनन बन गया है; पहले उग्रवादी काल में, वह वैज्ञानिक मुद्दों के प्रति दार्शनिक रवैये के खिलाफ लड़ता है, जिसने उसे किसी भी जीवित काम को शुरू करने के लिए आवश्यक हवा से वंचित कर दिया .<…>एक जीवित आंदोलन (1) विवाद के बिना नहीं रह सकता और शत्रुतापूर्ण लोगों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में नहीं रह सकता, (2) सावधान रहें और एक कदम आगे बढ़ाते समय एक कदम पीछे न हटें।<…>विक्टर श्क्लोव्स्की ने पिपिन और मेरेज़कोवस्की का स्थान ले लिया (और उन्होंने इसे मजाक में नहीं बदला)" (त्सगाली, एफ. 155, ऑप. 1, आइटम 489)। उसी अवसर पर, ईखेनबाम और टोमाशेव्स्की ने गॉर्नफेल्ड की ओर रुख किया; इसके अलावा, ईखेनबाम ने एक साथ अपने एक पत्र में (दिनांक 6 अगस्त, 1922) उन्होंने गोर्नफेल्ड को "साहित्यिक नोट्स" के "संपादक को पत्र" भेजा, जिस पर समाज के इन तीन सदस्यों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे (श्क्लोव्स्की बर्लिन में थे)। - त्सगाली, एफ. 155, ऑप। 1, आइटम 527, 479। 11 अगस्त को इखेनबाम को अपनी प्रतिक्रिया में, गोर्नफेल्ड ने जर्नल में सामूहिक पत्र प्रकाशित करने से इनकार कर दिया (उक्त, आइटम 188)। इखेनबाम औपचारिकता पर प्रसिद्ध चर्चा में इस विवाद पर लौट आए ("प्रिंट और क्रांति") ", 1924, संख्या 5, पृ. 5-6), और टोमाशेव्स्की - लेख "औपचारिक विधि" में (संग्रह में: आधुनिक साहित्य। एम., 1925, पृ. 150-151)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले से ही विश्वविद्यालय में, एस. ए. वेंगेरोव के पुश्किन सेमिनरी में, टायन्यानोव को शुरुआती औपचारिक रुझानों का सामना करना पड़ा जो कि सेमिनरी के प्रमुख की आकांक्षाओं से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुए थे और आंशिक रूप से अकादमिक के साथ भाषाविदों की युवा पीढ़ी के असंतोष से जुड़े थे। विज्ञान, आंशिक रूप से कविता में रुचि के साथ जो प्रतीकवाद द्वारा लाया गया था और 10 के दशक के काव्य स्कूलों द्वारा समर्थित था। एक कला के रूप में साहित्य का अध्ययन करने की लगातार इच्छा एम. ओ. लोपाटो और जी. वी. मास्लोव जैसे मदरसा प्रतिभागियों द्वारा सक्रिय रूप से व्यक्त की गई थी (देखें: एम. लोपाटो) . पुश्किन की कहानियाँ। सिद्धांत गद्य से परिचय का अनुभव - "पुश्किनिस्ट", III. पृष्ठ, 1918, पृ. 3-7; सीएफ। इस संस्करण में लेख "जॉर्जी मैस्लोव" पर ध्यान दें)। टायन्यानोव ने वेंगरोव के साथ "द स्टोन गेस्ट" (20 फरवरी, 1914; पाठ - आईआरएलआई, एफ.एस.ए. वेंगरोव) पर एक आम तौर पर पारंपरिक निबंध के साथ शुरुआत की, और फिर, पुश्किन और कुचेलबेकर के बीच संबंधों की ओर मुड़ते हुए, काव्यात्मक भाषा के मुद्दों पर आगे बढ़े। और शैली और उनके काम के प्रारंभिक चरण के लिए एक प्रमुख समस्या की पहचान की - पैरोडी ("ओड टू हिज एक्सेलेंसी काउंट ख्वोस्तोव")। यह वह समस्या है जो टायन्यानोव के कार्यों के लिए समर्पित है जो ओपोयाज़ के मूल मंच के सबसे करीब हैं - "दोस्तोवस्की और गोगोल" और "द वर्स फॉर्म्स ऑफ नेक्रासोव", जहां साहित्यिक घटनाओं के ऐतिहासिक परिवर्तन को उनके संघर्ष के रूप में माना जाता था। जिसका हथियार पैरोडी था. नेक्रासोव के बारे में लेख में, उन्हें यह भी समझ में आया - इसके बाद जो हुआ उसके लिए यह महत्वपूर्ण साबित हुआ - समान औपचारिक तत्वों के उपयोग में कार्यात्मक अंतर। पहले से ही इस अवधि के दौरान, टायन्यानोव ने एक वैचारिक, शब्दावली तंत्र बनाने का प्रयास किया जो देखे गए ऐतिहासिक और साहित्यिक तथ्यों को सैद्धांतिक रूप से स्पष्ट रूप से समझना संभव बना सके (उन्होंने इस समस्या का समाधान पूरा नहीं किया)। इस अर्थ में, छोटा लेख "टुटेचेव और हेन" सांकेतिक है (विशेषकर यदि आप इसकी तुलना इस संस्करण में प्रकाशित उसी शीर्षक के अधूरे मोनोग्राफ से करते हैं)। सामान्य तौर पर, ओपोयाज़ के भीतर, टायन्यानोव के वैज्ञानिक हित मुख्य रूप से साहित्य के सैद्धांतिक रूप से आधारित इतिहास के निर्माण की प्रवृत्ति से मेल खाते थे। "साहित्यिक तथ्य" एक निश्चित अर्थ में एक संक्रमणकालीन कार्य है। यहां उल्लिखित अवधारणा, जिसे साहित्यिक सापेक्षता की अवधारणा कहा जा सकता है, ने ओपोयाज़ के विचारों के कुछ विकास (जैसे स्वचालितता को हटाना, निर्माण में सामग्री का विरूपण, आदि) को संक्षेप में प्रस्तुत किया है। के बारे में अंतिम चरणटायन्यानोव की पद्धतिगत खोज, जो प्रारंभिक औपचारिकता से महत्वपूर्ण अंतर लेकर आई, नोट देखें। लेख "साहित्यिक विकास पर" और "साहित्य और भाषा के अध्ययन में समस्याएं।" "औपचारिकतावादियों के उनके मूल पदों से प्रस्थान" के संबंध में टायन्यानोव के बाद के सैद्धांतिक कार्यों की चर्चा लेख में की गई है: डी. डी. इवलेव। औपचारिक स्कूल और कला के काम के एकीकृत विश्लेषण की समस्या। - पुस्तक में: 20वीं सदी के साहित्य के सिद्धांत और इतिहास की वर्तमान समस्याएं। रीगा, 1966.

हालाँकि, एस.एम. बोंडी की मौखिक गवाही के अनुसार, वेन्गेरोव की अपने छात्रों के बारे में गलतफहमी पहुँच गई, लेकिन जिज्ञासु सीमाएँ, प्रोफेसर के विचारों की व्यापकता और सहनशीलता ने बड़े पैमाने पर मदरसा की सफलता में योगदान दिया। उनके आशीर्वाद से शैली, कविता आदि मुद्दों पर कक्षाएँ हुईं। जैसा कि के. आई. चुकोवस्की (ई. टी. चुकोवस्काया द्वारा रखी गई) की डायरी में बताया गया है, टायन्यानोव ने आश्वासन दिया कि मरने वाले वेंगेरोव ने टोमाशेव्स्की और टायन्यानोव से पूछा, जो उसके बिस्तर पर बैठे थे: "मुझसे औपचारिक विधि के बारे में बात करें।"

डी ए.आई. बेलेट्स्की, जिन्होंने ओपोयाज़ की गतिविधियों का अवलोकन किया, पर करीब से ध्यान देने पर, टायन्यानोव का यह शोध सर्कल (ए. बेलेट्स्की) के सामूहिक कार्य का परिणाम भी प्रतीत हुआ। साहित्य के रूसी विज्ञान में नवीनतम रुझान। - "पीपुल्स" शिक्षा"। कुर्स्क, 1922, संख्या 5-6, पृष्ठ 44)।

साहित्यिक तथ्य

पहली बार - "लेफ़", 1924, संख्या 2, पृ. 101-116 (शीर्षक "एक साहित्यिक तथ्य पर", समर्पण के बिना)। कुछ बदलावों के साथ, इसे A&N में शामिल किया गया, जहां इसकी तिथि है: 1924। A&N के पाठ के अनुसार प्रकाशित (श्क्लोव्स्की के साथ संबंध के बारे में, जिनके लिए लेख समर्पित है, A&N की प्रस्तावना पर नोट देखें)।

लेख पर काम स्पष्ट रूप से 1923 के उत्तरार्ध में हुआ, जब पिछले चार वर्षों के सबसे गहन ऐतिहासिक, साहित्यिक और सैद्धांतिक अध्ययन सामान्य रूप से कविता और साहित्य के क्षेत्र में निर्माणों को सामान्य बनाने में परिणत हुए।

लेख प्रकाशित होने में कुछ समय लगा. 25 मई, 1924 (पोस्टमार्क) टायन्यानोव ने शक्लोव्स्की से पूछा: "आपने मेरे लेखों के साथ क्या किया 1. "काल्पनिक पुश्किन", 2. "साहित्यिक तथ्य"<…>? अगर कुछ भी संभव नहीं है, तो आओ, कम से कम उन्हें मेज पर लेटने दो" (टीएसजीएएलआई, एफ. 562, ऑप. 1, आइटम 722)। 13 फरवरी 1924 को ओ.एम. ब्रिक के ओपोयाज़ को लिखे पत्र को देखते हुए, मुद्रण की पहल हुई "लेफ़" से: "हम "साहित्यिक तथ्य" और ओपोयाज़ के अन्य सभी उत्पादों पर टायन्यानोव के लेख के लिए बहुत अधिक पूछते हैं (उच। जैप। टार्टू विश्वविद्यालय, अंक 251। रूसी और स्लाविक भाषाविज्ञान पर काम करता है, XV, 1970, पृष्ठ। 13; टीएसजीएएलआई, एफ. 1527, ऑप. 1, आइटम 343। 27 जून, 1924 की प्रश्नावली से पता चलता है कि इस समय लेख पहले से ही लेफ (आईआरएलआई, एफ. 172, यूनिट. फ़ाइल 129) में प्रकाशित हो रहा था। कोई हो सकता है सोचें कि टायन्यानोव ने लेख को विस्तारित रूप में दोबारा छापने का इरादा किया था: 17 दिसंबर, 1924 को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स के साहित्यिक कला वर्ग की बैठक के मिनटों में, प्रकाशन के लिए निर्धारित कार्यों की सूची में, "साहित्यिक तथ्य" प्रकट होता है (एलजीएएलआई, एफ. 3289, ऑप. 1, भंडारण इकाई 67)।

औपचारिकता के इतिहास में - विवाद, चर्चाएं और इसके आसपास के संघर्ष, कोई भी इस तथ्य को ध्यान में रखने में असफल नहीं हो सकता है कि ओपोयाज़ की गतिविधि के पहले वर्षों से, मौलिक वैज्ञानिक आलोचना के अलावा, उनके सिद्धांत की सतही और अनुमानित व्याख्याएं और अनुप्रयोग व्यापक रूप से थे प्रसारित. "हम उदारवादियों और एपिगोन्स से घिरे हुए हैं जो औपचारिक पद्धति को "औपचारिकता" की एक निश्चित प्रणाली में बदल देते हैं, जो उन्हें शर्तों, योजनाओं और वर्गीकरणों को विकसित करने में मदद करता है" (वी. इखेनबाम। साहित्य, 1927, पृष्ठ 116)। टायन्यानोव ने भी इस तरह की व्याख्या के खिलाफ चेतावनी दी - सीएफ। पहले से उल्लिखित प्रश्नावली में: "औपचारिक पद्धति के बारे में बहुत कुछ कहा जा चुका है और अब हर कोई कमोबेश औपचारिकतावादी है। रूप के सिद्धांत को कई लोग "मामले के प्रति औपचारिक दृष्टिकोण" के सिद्धांत के रूप में समझते हैं। कुछ लोग इसके खिलाफ नहीं हैं औपचारिकता की "निंदा" करना या उसके लिए भी संशोधन करना, कि औपचारिकतावादी पद्य में "केवल ध्वनियाँ" आदि को पहचानते हैं, आदि। यह सब, निश्चित रूप से, गलत है। टायन्यानोव का लेख, जिसने साहित्यिक आलोचना की कुछ बुनियादी श्रेणियों को संशोधित किया, ओपोयाज़ोव के विचारों के विकास में एक उल्लेखनीय प्रगति थी। इसके विषय को विकासवादी पहलू में साहित्यिकता (आर.ओ. जैकबसन के शब्द का उपयोग करके) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। "लेख बहुत महत्वपूर्ण है, शायद महत्व में निर्णायक" (वी. शक्लोव्स्की। द थर्ड फैक्ट्री। एम., 1926, पृष्ठ 98)।

और लेफ़ा के नंबर 1 (5) में, वी.आई. लेनिन को समर्पित (इस मुद्दे के लिए ओपोयाज़ोविट्स के काम पर मुख्य रूप से ब्रिक के पत्र में चर्चा की गई थी), टायन्यानोव का लेख "लेनिन द पोलेमिसिस्ट का शब्दकोश" प्रकाशित हुआ था (पीएसवाई देखें)।

बी आगे कहा गया: "कार्य के सिद्धांत के बाहर - यह नामकरण की संरचना और एक वर्गीकरण की ओर ले जाता है जिसमें "पुश्किन का पहला प्यार" और "तुर्गनेव की रूसी लड़की", आदि, पूरी तरह से साथ-साथ मौजूद हैं। (हालांकि, मैं शब्दार्थ विज्ञान के बारे में मेरी पुस्तक में इस बारे में बात करें)"।

टायन्यानोव ने यहां साहित्यिक तथ्य की एक अवधारणा को सामने रखा, जो भाषाशास्त्र के लिए अप्रत्याशित थी, जिसे अवलोकन, वर्णन और व्याख्या की जाने वाली विशिष्ट सामग्री की दृष्टि को अद्यतन और तेज करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। ऐसी घटनाएं, जो सैद्धांतिक विचार के ठहराव की प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करती हैं, वैज्ञानिक ज्ञान के इतिहास में अच्छी तरह से जानी जाती हैं (सीएफ) संपूर्ण की यह विशेष व्याख्या " औपचारिक विज्ञान": बी. कज़ानस्की। ऐतिहासिक काव्यशास्त्र का विचार। आर-वाई, पृष्ठ 7); इस अर्थ में सांकेतिक एइखेनबाम की डायरी में प्रविष्टि है: "आज मैंने अपने विश्वविद्यालय के सेमिनार में बातचीत की। उन्होंने औपचारिक पद्धति को संत घोषित करने के ख़िलाफ़ लड़ाई लड़ी। उन्होंने हमें हर मुद्दे के बारे में सिद्धांत बनाने के लिए नहीं, बल्कि सामग्री पर काम करने के लिए राजी किया" (टीएसजीएएलआई, एफ. 1527, ऑप. 1, आइटम 245. - 1 मार्च, 1924)। (हालांकि, इस अपील के सैद्धांतिक अभिविन्यास की तुलना करें सामग्री: टी. टोडोरोव। ला री-नैसांस डे ला पोएटिक। - पुस्तक में: स्लाविक पोएटिक्स। किरिल तारानोव्स्की के सम्मान में निबंध। हेग - पेरिस, 1973। विधि और वस्तु के बीच संबंध की तुलना करें: टी. टोडोरोव। पोएटिक . पुस्तक में: ओ. डक्टर, टी. टोडोरोव, डी. स्पर्बर, एम. सफौआन, एफ. वाहल। क्व "एस्ट सी क्यू ले स्ट्रक्चरलिज्म? पेरिस, 1968। रूसी अनुवाद में: संरचनावाद: पक्ष और विपक्ष। लेखों का संग्रह। एम., "प्रगति", 1975)।

सी आइए हम ए.पी. स्काफ्टीमोव द्वारा "अध्ययन के तथ्यों की पहचान" के प्रश्न पर ध्यान दें: "अब एक साहित्यिक तथ्य, यहां तक ​​​​कि अपनी प्रत्यक्ष धारणा की उपस्थिति के साथ, वैज्ञानिक चेतना के लिए मांगी गई चीज़ के रूप में खड़ा है दूर और कठिन" ("साहित्य के इतिहास में सैद्धांतिक और ऐतिहासिक ज्ञान के बीच संबंध के प्रश्न पर", - राज्य सेराटोव विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट्स, खंड I, अंक 3. 1923, पृष्ठ 56)।

साहित्यिक तथ्य की "अनुभवजन्य" अवधारणा ने टायन्यानोव के लिए एक अमूर्त अवधारणा के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य किया, जिसे बाद में "साहित्यिक विकास पर" लेख के साथ-साथ "साहित्य और भाषा के अध्ययन की समस्याएं" लेख में एक साथ लिखा गया था। आर. ओ. याकूबसन के साथ।

साहित्य और गैर-साहित्य के बीच संबंध का मुख्य प्रश्न रोजमर्रा की जिंदगी की अवधारणा की मदद से हल किया जाता है। लेख में रोजमर्रा की जिंदगी की व्याख्या कुछ निश्चित पाठों की पीढ़ी के क्षेत्र के रूप में की गई है जो संभावित रूप से प्राप्त करने में सक्षम हैं कलात्मक महत्व, साथ ही, रोजमर्रा की जिंदगी प्राथमिक, स्वचालित कला का एक क्षेत्र है। इस समझ (लेख "साहित्यिक विकास पर" में कुछ अलग ढंग से कहा गया है) को साहित्यिक जीवन की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जिसे बाद में इखेनबाम ने सामने रखा (अधिक जानकारी के लिए, "साहित्यिक विकास पर" लेख पर टिप्पणियाँ देखें)। हालाँकि, विशिष्ट साहित्यिक में अतिरिक्त साहित्यिक के विभिन्न प्रकार के परिवर्तनों ने एक ऐसी समस्या का प्रतिनिधित्व किया जो दोनों वैज्ञानिकों के लिए प्रासंगिक थी, और इखेनबाम ने टायनियानोव के अर्थ में साहित्यिक तथ्य की गतिशीलता को ध्यान में रखा (देखें: वी। इखेनबाम। मेरी घड़ी। एल)। ., 1929, पृ. 55). लेफ़ के "तथ्य का साहित्य" के साथ संयोग विशुद्ध रूप से मौखिक है। टायन्यानोव का लेफ़ के प्रति रवैया "ड्रीम" शीर्षक के तहत प्रकाशित एक कार्टून स्केच से काफी स्पष्ट है (20 के दशक के अंत में, देखें: TZHZL, पृष्ठ 34-36)। यहां एक रेखाचित्र है जिसमें लेफ के साथ विवाद "साहित्यिक तथ्य" की व्याख्या करता है, अर्थात् कला में "तथ्य" और सम्मेलन के सापेक्ष मूल्य का सिद्धांत:

"मकर देवुश्किन, "गरीब आदमी", जब उन्होंने समकालीन साहित्य के प्रति अपनी प्रशंसा व्यक्त करनी चाही, तो उन्होंने दोस्तोवस्की के शब्दों में लिखा: "शिक्षण और दस्तावेज़।" दस्तावेज़ अब बड़ी संख्या में सामने आए हैं और बहुत सफलतापूर्वक कल्पना के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। क्या इसका कारण और यह क्या भविष्यवाणी करता है, यह कहना मुश्किल है। यह, पूरी संभावना है, पाठक की अलौकिकता के कारण है और भविष्यवाणी करता है, शायद, विशुद्ध रूप से साहित्यिक सम्मेलन की एक अभूतपूर्व मांग। (और नहीं, जैसा कि लेफ्स सोचते हैं, का पूर्ण उन्मूलन साहित्य। हालाँकि, साहित्य में प्रत्येक पक्ष खुद को छोड़कर साहित्य को खत्म कर देता है)। दर्शक की प्रकृतिवाद थिएटर में परंपरा की ओर ले जाती है। क्यों? क्योंकि यह उसकी वास्तविक प्रकृति, अन्य कलाओं के साथ उसकी सीमाओं को स्पष्ट करने में मदद करता है। थिएटर एक विशाल परंपरा पर आधारित है ( पुश्किन)। उसे बिल्कुल भी। यह साहित्य का सबसे बड़ा सम्मेलन है, जिसमें रोजमर्रा की जिंदगी में गपशप, दोस्तों की बातचीत जैसे रिश्तेदार हैं "(एके)।

शुरू से ही, शैक्षिक भाषाशास्त्र के साहित्यिक तथ्य के सिद्धांत के विपरीत, निर्धारण कारक साहित्य के विकास का विचार था। 27 जून, 1924 को एक प्रश्नावली में, टायन्यानोव ने "साहित्यिक तथ्य" के प्रकाशन पर रिपोर्टिंग करते हुए, काम की समस्याओं को इस प्रकार समझाया: "साहित्य में विकास की अवधारणा के बारे में।" उन्होंने आगे लिखा: "मेरे लिए, एक साहित्यिक इतिहासकार के रूप में, "औपचारिक" पद्धति महत्वपूर्ण है क्योंकि यह साहित्य के इतिहास का निर्माण करना संभव बनाती है (जिसमें न तो पिपिन और न ही गेर्शेनज़ोन स्पष्ट रूप से सफल हुए) रूपों के विकास के रूप में<…>".

टायन्यानोव के अनुसार, साहित्यिक विकास की अवधारणा को साहित्य के भविष्य के वैज्ञानिक इतिहास का आधार बनना था। साहित्य की "स्थैतिक" परिभाषाओं के खंडन से शुरुआत करते हुए, टायन्यानोव ने अपनी परिभाषा देने का प्रयास किया है, जो हमें साहित्यिक विकास के किसी भी बिंदु पर किसी दिए गए तथ्य को साहित्यिक के रूप में पहचानने की अनुमति देता है।

"साहित्य एक गतिशील भाषण निर्माण है" - इस सूत्रीकरण को समझने के लिए (टायन्यानोव ने स्वयं अपने प्रावधानों की स्पष्टता की कमी को स्वीकार किया - "एआईएन की प्रस्तावना" देखें - वर्तमान संस्करण। पृष्ठ 396), यह उनके उपयोग का अनुसरण करने लायक है विशेषता शब्द "गतिशीलता (गतिशीलता, गतिशील)"। डायनेमिक्स टायन्यानोव की भाषाशास्त्रीय सोच की मूल श्रेणी है, जो सभी स्तरों पर निर्णयों को व्यवस्थित करती है। यदि उपरोक्त परिभाषा उच्चतम स्तर पर स्थित है, तो निम्नतम स्तर पद्य में शब्द की गतिशीलता के बारे में एक बयान द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा। टायन्यानोव ने एक ही मूल के शब्दों से काव्य निर्माण के उदाहरण का उपयोग करके इस घटना को अपनी चरम अभिव्यक्ति में प्रदर्शित किया, जिससे "शब्द के प्रवाह की भावना, इसकी गतिशीलता" ("ओड एक वक्तृत्व शैली के रूप में"); सामान्य तौर पर, गतिशीलता से किसी शब्द के अर्थ में पद्य-विशिष्ट परिवर्तन होते हैं। अन्य स्तरों पर: नायक कुछ गतिशील प्रक्रिया का अर्थपूर्ण परिणाम है - कार्य की शुरुआत से अंत तक आंदोलन; कथानक को एक स्थिर आरेख के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, लेकिन कथानक कार्य की गतिशील वास्तविकता है। और प्रत्येक साहित्यिक कृति एक "उद्घाटित गतिशील अखंडता" है। (9 जुलाई, 1922 को टायन्यानोव के साथ बातचीत के बारे में ईखेनबाम की डायरी में सीएफ प्रविष्टि: "आज हमने "रचना" शब्द के बारे में बात की। यह शब्द अप्रचलित है। वह सुझाव देते हैं " गतिशीलता" ताकि एक स्थिर तत्व से बचें।" - टीएसजीएएलआई, एफ. 1527, ऑप. 1, आइटम 244; सीएफ. पीएसवाईए, पीपी. 27-28)। अंत में, गतिशीलता का एक और संशोधन साहित्यिक विकास है। लेकिन यदि, पीएसवाई के अनुसार, किसी व्यक्तिगत कार्य के डिज़ाइन के स्तर पर प्रवाह या विकास की अवधारणा में, या इससे भी अधिक शब्द "एक अस्थायी अर्थ पेश करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है" - "गतिशीलता हो सकती है" अपने आप में, समय के बाहर, शुद्ध गति के रूप में लिया जाता है", फिर समग्र स्तर पर साहित्यिक श्रृंखला की गतिशीलता को टायन्यानोव द्वारा एक अस्थायी, विकासवादी पहलू में समझा जाता है। बुध। लगभग। 16.

जी औसत. पीएलसी (1929) के "थीसिस" में "भाषाई प्रणाली के सभी पहलुओं" को काव्यात्मक भाषा में साकार करने पर: प्राग लिंग्विस्टिक सर्कल। एम., 1967, पृ. 29-32. बुध। पहले भी: जी विनोकुर। काव्यशास्त्र। भाषाविज्ञान। समाजशास्त्र (पद्धति संबंधी संदर्भ)। - "लेफ़", 1923, क्रमांक 3, पृ. 109-110। पद्य में शब्द की गतिशीलता के विचार, जो प्रारंभिक पोयाज़ोव समस्याविज्ञान में निहित थे, ने टायन्यानोव और उपर्युक्त कार्यों में इसे आधुनिक कविताओं से जोड़ते हुए एक अभिव्यक्ति प्राप्त की।

d इसके संबंध में टायन्यानोव की स्थिर और गतिशील परिभाषाओं पर, देखें: यू. एम. लोटमैन। पाठ के संरचनात्मक विवरण में कुछ मूलभूत कठिनाइयों के बारे में। - पुस्तक में: साइन सिस्टम पर काम करता है, IV। टार्टू, 1969; बुध उसे। लाक्षणिक प्रणाली का गतिशील मॉडल। एम., 1974 (रूसी भाषा संस्थान के प्रायोगिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान पर समस्या समूह का प्रारंभिक प्रकाशन, अंक 60)।

टायन्यानोव ने साहित्यिक विकास के सिद्धांत के दो संस्करण दिए: पहला "साहित्यिक तथ्य" में, दूसरा (पिछले एक के विकास में) "साहित्यिक विकास पर" लेख में। दूसरा विकल्प व्यवस्थितता के विचार के आधार पर एक महत्वपूर्ण नई अवधारणा को सामने रखता है, जबकि पहला प्रारंभिक ओपोयाज़ के विचारों के करीब रहता है। इसका केंद्रीय भाग साहित्यिक विकास की प्रक्रिया में रचनात्मक सिद्धांत के स्वचालन और डीऑटोमैटाइजेशन (यानी गतिशीलता बनाए रखने) की एक योजना (4 चरण) है। इसके इंजन की कल्पना कलात्मक नवीनता की एक निश्चित वस्तुनिष्ठ आवश्यकता के रूप में की गई है (सीएफ शक्लोवस्की की "नए रूपों की द्वंद्वात्मक आत्म-रचना"), कला की सहवर्ती कार्यप्रणाली आवश्यक है। उसी समय, टायन्यानोव ने "नए" के कार्य में "पुराने" के सौंदर्य की दृष्टि से महत्वपूर्ण उपयोग की संभावना पर जोर दिया (यह पहलू शक्लोव्स्की द्वारा प्रस्तावित टायन्यानोव की अंतिम पुस्तक के शीर्षक में परिलक्षित होता है: "आर्किस्ट - इनोवेटर्स") , लेकिन ऐसे प्रकार की कलाओं को विचार से बाहर रखा गया है जो यूरोपीय में विकसित हुई चीज़ों की तुलना में "पुराने" और "नए" के बीच मौलिक रूप से भिन्न संबंध को जानते हैं। 19वीं सदी की कलाऔर विशेषकर 20वीं सदी। इस अर्थ में, पी.एन. मेदवेदेव का विवादास्पद कथन सत्य है कि साहित्यिक विकास के बारे में ओपोयाज़ के विचार घोटालों और चौंकाने वाले भविष्यवादियों से प्रभावित थे। पी. मेदवेदेव ने टायनियानोव के अर्थ में "विकास" शब्द का उपयोग करने की वैधता की आलोचना की: "औपचारिक अवधारणा के अनुसार, साहित्य के इतिहास में परिवर्तन करने वाले रूपों के बीच विकासवादी प्रकृति का कोई संबंध नहीं है, चाहे वह कितना भी व्यापक क्यों न हो हम "विकास" और "विकास" शब्दों को समझते हैं<…>. संघर्ष और परिवर्तन बिल्कुल भी विकास के सिद्धांत नहीं हैं<…>. एक विकासवादी संबंध की खोज करने के लिए, कुछ पूरी तरह से अलग दिखाना आवश्यक है: यह दिखाना आवश्यक है कि दो घटनाएं अनिवार्य रूप से एक-दूसरे से संबंधित हैं और एक - पूर्ववर्ती अनिवार्य रूप से और आवश्यक रूप से दूसरे को निर्धारित करता है - बाद वाला। यह बिल्कुल वही है जो टायन्यानोव नहीं दिखाता है" (पी.एन. मेदवेदेव। साहित्यिक आलोचना में औपचारिक पद्धति। एल., 1928, पृ. 220-221) एफ। मेदवेदेव की पद्धतिगत आलोचना में शामिल है जटिल समस्या, उन लोगों से जुड़ा है जो 19वीं शताब्दी के अंत में प्रकट हुए थे। यूरोप में (एफ. ब्रुनेटियर, सी. लेटर्न्यू, आदि) और रूस में (एन.आई. कैरीव, ए.एन. वेसेलोव्स्की) साहित्यिक घटनाओं की उत्पत्ति और जीवन के प्रश्न पर विकासवादी दृष्टिकोण लागू करने के प्रयासों के द्वारा। पहले से ही अकादमिक परंपरा, जिसका ओपोयाज़ ने विरोध किया था, ने रूपों के विकास के रूप में विकास की समझ को सामने रखा (इसके बारे में देखें: वी.एन. पेरेट्ज़। रूसी साहित्य के इतिहास की पद्धति पर व्याख्यान से। कीव, 1914, पृष्ठ 30- 31, आदि, और विशेष रूप से: उसका वही। संक्षिप्त निबंधरूसी साहित्य के इतिहास की पद्धति। पृ., 1922). साहित्यिक विकास के सिद्धांत पर टायन्यानोव का काम दो दिशाओं में आगे बढ़ा: अध्ययन की वस्तु को समझना और विकासवादी-ऐतिहासिक प्रक्रिया के तंत्र को स्पष्ट करना।

जैसा कि ज्ञात है, मेदवेदेव की पुस्तक एम. एम. बख्तिन के विचारों को प्रतिबिंबित करती है।

19वीं सदी में जीव विज्ञान में कुछ प्रवृत्तियों के प्रभाव के विपरीत। पैटर्न के एक क्षेत्र के रूप में विकास के बारे में विचार, एक राज्य से दूसरे राज्य में एक सहज और वातानुकूलित प्रवाह - गुणवत्ता में तेज और आमूल-चूल परिवर्तन के विपरीत, टायन्यानोव ने इसकी एक समझ पेश की जो दोनों विशेषताओं को जोड़ती है (सीएफ "द इंटरवल" में) ”: “एक विस्फोट व्यवस्थित रूप से किया गया")। विकास का इंजन विस्थापन, विस्थापन, उत्परिवर्तन और छलांग निकला। विकासवादी शृंखला की दो कड़ियाँ महत्वपूर्ण रूप से नहीं जुड़ी होंगी, बहुत कम आवश्यक रूप से (cf. मेदवेदेव) जुड़ी होंगी; पक्ष से कोई नया गुण सामने आ सकता है। टायनियानोव की समझ का एक दिलचस्प समानांतर ई. डी. पोलिवानोव के कार्यों में है, जहां भाषा में परिवर्तनों की क्रमिक (क्रमिक) और अचानक (परिवर्तनशील, या क्रांतिकारी) प्रकृति के मुद्दे पर लगातार चर्चा की गई थी (ई. डी. पोलिवानोव। सामान्य भाषाविज्ञान पर लेख। एम। , 1968 , पृष्ठ 90)। आइए लेखों में से एक में एक विशिष्ट आरक्षण पर ध्यान दें - कुछ ऐतिहासिक-ध्वन्यात्मक प्रक्रियाओं को क्रमिक (गैर-उत्परिवर्तनात्मक) कहते हुए, पोलिवानोव इन शब्दों के लिए एक फुटनोट बनाता है: "या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, विकासवादी" (ओपी. उद्धरण, पी) . 112). इस तथ्य का संकेत कि विकास की नई समझ अभी तक स्थापित नहीं हुई है, टायन्यानोव के लेख में अवधारणा का दोहरा उपयोग है - सीएफ। पृष्ठ 256 पर: "योजनाबद्ध विकास नहीं, बल्कि एक छलांग।"

इस प्रकार, विकास के बारे में टायन्यानोव के विचारों का स्रोत समकालिक है, जिसे समस्या पर उनके आगे के काम में देखा जाएगा, जहां, हालांकि, भाषाई स्रोत प्रबल होंगे।

टायन्यानोव के अनुसार, नया साहित्यिक विशेषता"यादृच्छिक" परिणामों और "यादृच्छिक" हमलों, गलतियों के आधार पर उत्पन्न होता है, अर्थात, कलात्मक मानदंडों का उल्लंघन। जैविक विकास में उत्परिवर्तन के बाद के निर्धारण के साथ "परीक्षण और त्रुटि" पद्धति के साथ एक सादृश्य स्वयं ही सुझाता है; इसलिए, उभरती हुई घटना एक प्रकार का साहित्यिक उत्परिवर्ती है, जो निश्चित रूप से केवल सिद्धांत द्वारा निर्धारित दिशा में विचलित होने के लिए बाध्य नहीं है, बल्कि किसी भी नए अप्रत्याशित को प्रकट कर सकता है साहित्यिक गुणवत्ता(साहित्य "भारत से मंगवाया जाएगा, और यह अमेरिका को खोलेगा" - "साहित्यिक आज")।

जी टायन्यानोव के कुछ कामकाजी नोट्स समान समानताओं के लिए आधार प्रदान करते हैं: "एक जीन के रूप में शैली" (एके)। 20 के दशक के जैविक विज्ञान की वर्तमान अवधारणाओं के साथ सादृश्य एल. ए. ज़िल्बर (1894-1966) के साथ संचार का परिणाम हो सकता है, जिनकी टायन्यानोव के साथ दीर्घकालिक मित्रता थी (लेख "आर्किस्ट्स एंड पुश्किन" ज़िल्बर को समर्पित है; देखें) "साहित्यिक विकास पर" लेख के 23 पर भी ध्यान दें)। साहित्य के विकास के बारे में निर्णयों में जैविक उपमाएँ वी. शक्लोव्स्की में बार-बार पाई जाती हैं। बुध। एन बर्लिउक से भी: "मौखिक जीवन प्राकृतिक जीवन के समान है, और इसमें डार्विन और डी-फ़्राइज़ जैसे पद भी शासन करते हैं" ("फ़्यूचरिस्ट्स", 1914, संख्या 1-2, पृष्ठ 84)। 26 फरवरी, 1929 को शक्लोव्स्की को लिखे एक पत्र में जैकबसन का संदेश: "मैंने "नोमोजेनेसिस" पर बर्ग की पुस्तक को उत्साह के साथ पढ़ा - प्राग में टायन्यानोव के साथ उनकी बातचीत के संभावित विषयों में से एक के संकेत के रूप में काम कर सकता है ("समस्याएँ" नोट देखें) साहित्य और भाषा के अध्ययन में")।

आधुनिक कला आलोचना के दृष्टिकोण से, टायन्यानोव के निर्माणों के संबंध में जो प्रतिबंध लगाए जाने चाहिए, वे स्पष्ट हैं: उनके निष्कर्ष, मुख्य रूप से पिछली दो शताब्दियों के सौंदर्य अनुभव को सामान्यीकृत करते हुए, कलात्मक घटनाओं के व्यापक क्षेत्र पर लागू नहीं होते हैं। , विशेष रूप से लोककथाओं और मध्ययुगीन कला के लिए। "साहित्यिक तथ्य" का उल्लेख करते हुए, डी. एस. लिकचेव कहते हैं: "<…>साहित्य के गतिशील तत्व, जिस पर यू. टायन्यानोव ने इतना जोर दिया, ने आधुनिक साहित्य की तुलना में मध्ययुगीन साहित्य में काफी कम भूमिका निभाई" (डी.एस. लिकचेव। पुराने रूसी साहित्य की कविताएँ। लेनिनग्राद, 1971, पीपी. 111-113; सीएफ। उनका)। रूसी मध्य युग का साहित्यिक शिष्टाचार। - पुस्तक में: पोएटिक्स। पोएटिका। पोएटिक्स। वार्सज़ावा। 1961)। एक ऐतिहासिक और साहित्यिक वस्तु के लिए सही दृष्टिकोण के लिए लेख में तैयार की गई शर्त आधुनिक विज्ञान के लिए निर्विवाद लगती है: इस तरह का निर्माण विचाराधीन पाठ के ऐतिहासिक अनुमान, जो जितना संभव हो उतना संभव सीमा तक पर्यवेक्षक से इसकी अस्थायी (और अर्थपूर्ण, सांस्कृतिक) दूरी की भरपाई करेंगे। बहुत सरल प्रतीत होता है, यह आवश्यकता टायन्यानोव से पद्धतिगत सामग्री की पूर्णता प्राप्त करती है और बरकरार रखती है यह आज तक, मूल्यांकन और विवरण के भ्रम के खिलाफ चेतावनी देता है, "बोधगम्य सामान" जो मानवीय ज्ञान की विशेषता है "बीते युग की शोधकर्ता और सांस्कृतिक भाषा। तुलना करें: आर. जैकबसन। के बारे में कलात्मक यथार्थवाद(1921). - पुस्तक में: मिशिगन स्लाव सामग्री। रूसी काव्यशास्त्र में वाचन। नंबर 2. एन आर्बर, 1962. बुध। भी लगभग. 13. साहित्य और गैर-साहित्य के बीच सीमाओं की तरलता का विचार बाद के वैज्ञानिक विचारों (काव्यशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन) में बार-बार और बहुपक्षीय रूप से परिलक्षित हुआ।

लेख में उठाए गए विषयों पर इसके लिखे जाने के पचास साल बाद विज्ञान में सक्रिय रूप से बहस हुई है। इस प्रकार, सूचना सिद्धांत के दृष्टिकोण से अब स्वचालन और डीऑटोमेशन पर प्रावधान विकसित किए गए हैं। टाइन्यानोव द्वारा तेजी से तैयार किए गए साहित्य की परिभाषा के सवाल ने निस्संदेह बाद के भाषाई और लाक्षणिक अध्ययनों को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, कथन की तुलना करें: "किसी भी पाठ के लिए साहित्य में बदलने की संभावना है" ("किसी पाठ को एक प्रकार के संकेत के रूप में मानने के संबंध में कुछ सामान्य टिप्पणियाँ।" - संग्रह में: संरचनात्मक-टाइपोलॉजिकल अध्ययन। एम ., 1962, पृ. 154); बुध ए. ए. हिल. "साहित्य" की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए कार्यक्रम. - इन: सांकेतिकता और कला ज्यामिति। एम., 1972. विशेष रूप से जे. मुकारोव्स्की देखें। एस्टेतिका फंकसे, नोर्मा ए होडनोटा जाको सोशलनी फैक्टी (1936)। - उनकी पुस्तक में: स्टडी ज़ेड एस्टेटिकी। , 1971 (पुस्तक में अनुवाद: साइन सिस्टम पर कार्यवाही, VII. टार्टू, 1975)। यू. एम. लोटमैन. "कल्पना" की अवधारणा की सामग्री और संरचना पर। - पुस्तक में: काव्य की समस्याएं और साहित्य का इतिहास। सरांस्क, 1973. बुध। यह भी: टी. टोडोरोव। पाठ की संरचना में शैली का स्थान. - में: साहित्यिक शैली। एक संगोष्ठी. लंदन और न्यूयॉर्क. 1971, पृ. 31-32.

हालाँकि, टायन्यानोव के कुछ विचार बाद के भाषाविज्ञान में विकसित नहीं हुए थे। यह "साहित्यिक तथ्य" लेख में पेश की गई "साहित्यिक व्यक्तित्व" की अवधारणा है, जो "लेखक के व्यक्तित्व", "निर्माता के व्यक्तित्व" के विपरीत है - उसी सम्मान में जिसमें साहित्यिक घटनाओं के विकास और परिवर्तन की तुलना की जाती है। घटना की "मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति" के साथ (लेख "टुटेचेव और हेन" भी देखें)।

बी.वी. टोमाशेव्स्की ने भी इस समस्या का सामना किया, उन युगों की ओर इशारा करते हुए जब जीवनी आगे आती है - और विभिन्न पहलुओं में (एक युग को एक कवि की आवश्यकता होती है, एक लेखक को "अच्छे व्यक्ति" के रूप में, दूसरे को - "बुरे व्यक्ति" के रूप में)। टोमाशेव्स्की का "जीवनी के साथ और बिना जीवनी वाले कवियों के बारे में तर्क - जिनमें हमें लेखक की कोई काव्यात्मक छवि नहीं मिलेगी" - यह, संक्षेप में, दूसरे शब्दों में और टायन्यानोव की तुलना में अधिक व्यापक और विस्तृत है, विचार व्यक्त किया"साहित्यिक व्यक्तित्व" (देखें: बी. टोमाशेव्स्की। साहित्य और जीवनी। - "पुस्तक और क्रांति", 1923, संख्या 4 (28), पृष्ठ 8। ब्लोक की "गीतात्मक जीवनी" का विश्लेषण टायन्यानोव के विचारों के करीब है , दो साल पहले लेख "ब्लॉक" में व्यक्त किया गया था - यह संस्करण देखें)। इन इकाइयों का विशेष रूप से उल्लेख किए बिना, टायन्यानोव उनका तात्पर्य बताता है। लेख "साहित्यिक विकास पर" (बिंदु 11) में उन्हें सीधे तौर पर पेश किया गया है - जाहिर तौर पर, टोमाशेव्स्की के काम को ध्यान में रखते हुए। उनकी समझ में एक "साहित्यिक व्यक्तित्व" विशेष रूप से, वह पारंपरिक जीवनी (चित्र, जीवन की घटनाएँ, आदि) है जिसे पाठक द्वारा कवि की कविताओं के आधार पर फिर से बनाया जाता है - हालाँकि, केवल तभी जब इस व्यक्तित्व के प्रति लेखक का दृष्टिकोण हो, यह जानबूझकर या अनजाने में मायने नहीं रखता। यहां से, अन्य बातों के अलावा, यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रेरित कवियों की जीवनियों की पुरानी परंपरा को कुछ मामलों में एक "साहित्यिक व्यक्तित्व" की जीवनी के निर्माण के रूप में माना जाना चाहिए, न कि किसी वास्तविक व्यक्ति की, दूसरों में - एक कृत्रिम निर्माण के रूप में। एक लेखक के बारे में एक किंवदंती जहां उसके काम में इसके लिए कोई सेटिंग नहीं है। इस जीवनी का वास्तविक जीवनी से संयोग एक विशेष मामला माना जा सकता है।

3 यह ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययन में जीवनी के स्थान की प्रारंभिक पोयाज़ोव समझ से भी जुड़ा था। बुध। 1918 में बी. इखेनबाम के एक व्याख्यान में ("साहित्य के प्रश्न," 1973, संख्या 10, पृष्ठ 65)।

"गीतात्मक नायक" के विपरीत, जो स्पष्ट रूप से एक विशेष पाठ के विचार से जुड़ा हो सकता है, "साहित्यिक व्यक्तित्व" श्रेणी व्यापक है, मुख्य रूप से इंटरटेक्स्टुअल - लेखक के कई या सभी ग्रंथों से संबंधित है। टायन्यानोव द्वारा बड़ी निश्चितता के साथ उल्लिखित, यह उनके द्वारा अविकसित रहा, और बाद में वैज्ञानिक परंपरा इसकी फलदायीता की सबसे सामान्य मान्यता से आगे नहीं बढ़ी। (एक अलग स्तर पर, वी.वी. विनोग्रादोव द्वारा "लेखक की छवि" की अवधारणा की तुलना करें।)

टायन्यानोव के लिए "साहित्यिक व्यक्तित्व" की श्रेणी उनके साहित्यिक विकास के सिद्धांत के एक विशेष पहलू के रूप में महत्वपूर्ण थी। इसलिए, उन्होंने लेखक की जीवनी के प्रश्न के विकास और उसके ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययन की सीमाओं पर थोड़ा ध्यान दिया, उन वर्षों की वैज्ञानिक स्थिति के लिए पहले, सबसे महत्वपूर्ण चरण पर ध्यान केंद्रित किया, जीवनी का निर्णायक अलगाव साहित्य, और समकालीन कवियों पर उनकी रचनाएँ इन विचारों का व्यावहारिक अनुप्रयोग बन गईं (सीएफ... आलोचना की प्रतिक्रिया, कवि के जीवन, व्यक्तित्व और उनकी कविता के बारे में तर्क के पूर्ण संलयन पर आधारित - नोट देखें) लेख "ब्लॉक")। जीवनी की समस्या पर लौटने के टायन्यानोव के इरादे का एक महत्वपूर्ण प्रमाण 5 मार्च, 1929 को शक्लोव्स्की को लिखा उनका पत्र है: "जीवनी को समझना आवश्यक है ताकि यह साहित्य के इतिहास से जुड़ा हो, और अगले बछेड़े की तरह न चले।" इसके लिए। साहित्य में "लोग" नाम के इर्द-गिर्द एक चक्र है - नायक; और अन्य क्षेत्रों में तकनीकों का उपयोग, उन्हें साहित्य में डालने से पहले उनका परीक्षण करना; और इसमें कोई "एकता" और "अखंडता" नहीं है, लेकिन एक है विभिन्न गतिविधियों के लिए संबंधों की प्रणाली, और एक प्रकार के रिश्ते में बदलाव, उदाहरण के लिए राजनीति के क्षेत्र में [आइसी] गतिविधि, एक अन्य प्रकार के साथ संयुक्त रूप से जुड़ी हो सकती है, मान लीजिए, भाषा या साहित्य के प्रति दृष्टिकोण (ग्रिबॉयडोव, पुश्किन)। सामान्य तौर पर, व्यक्तित्व साहित्य आदि के रूप में निकलने वाली भावनाओं का भंडार नहीं है, बल्कि गतिविधियों का एक क्रॉस-सेक्शन है, श्रृंखला के संयुक्त विकास के साथ मैंने अभी तक इसके बारे में नहीं सोचा है, मैं इसके बारे में सोचूंगा" (टीएसजीएएलआई) , एफ. 562, ऑप. 1, आइटम 724)। जाहिर है, यह खोज अध्ययन के एक विषय के रूप में जीवनी की समझ की ओर निर्देशित थी जो साहित्य के विकास और लेखक के व्यक्तित्व (साहित्य में "लोग") के विकास के बीच एक निश्चित समरूपता स्थापित करेगी। इस प्रकार, कलाकार के व्यक्तित्व (और जीवनी) की कल्पना न तो मनोवैज्ञानिक रूप से और न ही मनोविश्लेषणात्मक रूप से की गई थी, बल्कि तत्वों के प्रणालीगत सहसंबंध की अवधारणा की भावना में की गई थी, जिसे उस समय तक "साहित्यिक विकास पर" लेख में पहले ही सामने रखा जा चुका था। ” "जीवन" और "रचनात्मकता" के बीच का संबंध एक बहुत ही जटिल समस्या प्रतीत होती है जिसे पूरी तरह से तथ्यात्मक स्तर पर हल नहीं किया जा सकता है। 20 के दशक के उत्तरार्ध में टायन्यानोव द्वारा नियोजित और अधूरे रह गए अनुसंधान के पदानुक्रम में, यह एक समस्या थी साहित्यिक श्रृंखला और "आगे की श्रृंखला" की परस्पर क्रिया के समान क्रम (उत्तरार्द्ध के बारे में, विशेष रूप से "साहित्य और भाषा के अध्ययन में समस्याएं" देखें)।

आइए हम यहां "जीवन" और "रचनात्मकता" के बीच संबंध की स्थापना के लिए टायन्यानोव के पहले और अब तक के अज्ञात प्रयास पर ध्यान दें - "द स्टोन गेस्ट" पर उनका छात्र निबंध, जहां त्रासदी के विचार का परिणाम है सख्त कारण प्रेरणा के साथ इसकी आत्मकथात्मक उत्पत्ति का बयान: "लेकिन नाटक के शांत छंद अनुभव की इतनी संयमित शक्ति से क्यों भरे हुए हैं? क्योंकि डॉन गुआन का नाटक पुश्किन का नाटक है। आइए याद रखें कि वर्ष 1830 का क्या मतलब था उसके लिए, गर्मियों में "द स्टोन गेस्ट" लिखा गया था।<…>और वे दोनों उतने ही अकेले थे, उतने ही अनुपयुक्त पर्यावरण. वे दोनों कवि हैं, दोनों जीवन के लिए लालची हैं, बेलगाम लोग हैं" (आईआरएलआई, एफ. एस. ए. वेंगेरोवा)। यह उल्लेखनीय है कि उसी कोण से ए. ए. अखमतोवा के काम "स्टोन गेस्ट" में तीस साल से अधिक समय बाद त्रासदी की जांच की गई थी। पुश्किन का"। टायन्यानोव के युवा अध्ययन के साथ उनकी टिप्पणियों के कुछ प्रत्यक्ष संयोग रुचि के बिना नहीं हैं (उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए: "द स्टोन गेस्ट" को ध्यान से पढ़कर, हम बनाते हैं अप्रत्याशित खोज: "डॉन गुआन एक कवि हैं।" - पुश्किन। अनुसंधान और सामग्री, खंड II, एम.-एल., 1958, पृष्ठ 187)। इस तरह का दूसरा प्रयास अधूरा मोनोग्राफ "टुटेचेव और हेइन" माना जा सकता है। , जहां दोनों कवियों के कुछ कार्यों में उनकी जीवनी के प्रसंगों का पता लगाया जाता है। इसके अलावा, टायन्यानोव तेजी से जीवनी-आनुवंशिक दृष्टिकोण (लेख "ट्युटेचेव और हेइन" में केवल सामान्य शब्दों में इसके वैज्ञानिक अनुप्रयोग की सीमाओं को इंगित करता है) से हट जाता है, पर ध्यान केंद्रित करता है विकास की समस्याएं। बीस के दशक के मध्य से, वह अब अपनी वर्तमान स्थिति के साथ विज्ञान में नहीं हैं, और साहित्य में टायन्यानोव का मानना ​​​​है कि जीवनी और इतिहास के साथ रचनात्मकता को प्रमाणित करने के सभी दावों के लिए एक जगह है ("वज़ीर-मुख्तार की मृत्यु") ”)। अपनी तरह का एक अनूठा अनुभव 1928 का लेख “खलेबनिकोव के बारे में” था, जहां काव्य जगत और “भाग्य” के बीच एक निश्चित संबंध बनाया गया था। यहां चेतावनी सबसे तीव्र रूप से व्यक्त की गई है: “छुटकारा पाने की कोई आवश्यकता नहीं है” अपनी जीवनी वाला एक व्यक्ति" (PSYA, पृष्ठ 299)। इसके बाद, साहित्य के इतिहास में जीवनी को "हुक" करने की इच्छा अवास्तविक रही: लेखों में "पुश्किन और कुचेलबेकर", "नामहीन प्रेम" (देखें) PiES) जीवनी की समस्या को टायन्यानोव ने पारंपरिक स्रोत अध्ययन अर्थ में हल किया है।

पेट्रोज़ावोडस्क राज्य विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट्स

फरवरी, नंबर 1 भाषाशास्त्र 2014

हुसोव मुसाएवना अख्रीवा

मॉस्को स्टेट रीजनल यूनिवर्सिटी (मॉस्को) के सूचना और प्रकाशन विभाग के संपादकीय और प्रकाशन विभाग के प्रमुख, रूसी संघ) l_ahrieva@mail. आरयू

यू के लेखों में शैली की अवधारणा। एन। टायन्यानोव "साहित्यिक तथ्य"

और "साहित्यिक विकास के बारे में"

शैली की समस्या पर यू.एन. टायन्यानोव के विचारों का पता लगाने का प्रयास किया गया है सैद्धांतिक कार्य 1920 का दशक। शब्द "डायनामिक्स", एक कविता, एक कहानी, एक कहानी के उदाहरण का उपयोग करके शैलियों को बदलने के सिद्धांत, एक शैली के संकेत के रूप में एक काम के आकार का विश्लेषण किया जाता है।

मुख्य शब्द: टायन्यानोव, शैली, प्रणाली, गतिशील, साहित्यिक विकास, विस्थापन, परिमाण

यह ज्ञात है कि शैली साहित्यिक सिद्धांत के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। "साहित्यिक तथ्य" (1924) और "साहित्यिक विकास पर" (1927) लेखों में, यू. एन. टायन्यानोव ने इसे परिभाषित करने का प्रयास किया है; परिवर्तनशीलता, विस्थापन जैसे विशिष्ट गुणों की पहचान करता है और विभिन्न शैलियों के उदाहरणों का उपयोग करके उनकी जांच करता है; एक शैली विशेषता के रूप में कार्य के आकार का विश्लेषण करता है। हमारे लिए निस्संदेह रुचि उपन्यास, उपन्यास, लघु कहानी - जिन शैलियों में उन्होंने स्वयं काम किया, पर वैज्ञानिक के विचार हैं। शैलियों को बदलने के मुख्य सिद्धांत के रूप में गतिशीलता के बारे में विचारों की उनकी समझ संप्रेषित करने के तरीकों में से एक है ऐतिहासिक घटनाओंउनके कार्यों में और रचनात्मकता पर विचार करने के लिए एक पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य करता है।

यू. एन. टायन्यानोव ने साहित्यिक घटनाओं के उत्तराधिकार की एक प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में साहित्यिक विकास के विचार के अपने विकास के आलोक में शैली का अध्ययन किया। यह समस्या, "साहित्यिक तथ्य" लेख में प्रमुख और "साहित्यिक विकास पर" कार्य में विकसित हुई, बाद के वर्षों में टायन्यानोव पर हावी रही, जो 1920 के दशक में उनके सैद्धांतिक शोध में मुख्य बन गई।

एल. हां. गिन्ज़बर्ग निरंतर विकासवादी प्रक्रियाओं के बारे में वैज्ञानिक के विचार के आधार पर, शैली की समस्या के प्रति टायन्यानोव के दृष्टिकोण को गतिशील कहते हैं। “डायनामिक्स टायन्यानोव की भाषाशास्त्रीय सोच की मूल श्रेणी है, जो सभी स्तरों पर उनके निर्णयों को व्यवस्थित करती है। यदि उपरोक्त परिभाषा उच्चतम स्तर पर स्थित है, तो निम्नतम स्तर पद्य में शब्द की गतिशीलता के बारे में एक बयान द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा।<.. >अन्य स्तरों पर: नायक कुछ गतिशील प्रक्रिया का अर्थपूर्ण परिणाम है - कार्य की शुरुआत से अंत तक आंदोलन; कथानक को एक स्थिर आरेख के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, लेकिन कथानक कार्य की गतिशील वास्तविकता है।" यह सिलसिला साहित्यिक विकास द्वारा गतिशीलता के परिवर्तन के रूप में भी जारी है। टायन्यानोव के लिए, "डायनामिक्स" शब्द का अर्थ है

© अख्रीवा एल.एम., 2014

गति और, सबसे महत्वपूर्ण, होने वाले परिवर्तन और विस्थापन। एक डायरी प्रविष्टि में, बी. इखेनबाम टायन्यानोव के साथ हुई बातचीत को याद करते हैं: "वह (टायन्यानोव - एल.ए.) स्थिर तत्व से बचने के लिए "गतिशीलता" का सुझाव देते हैं।"

टायनियानोव ने शैली की परिभाषा के साथ साहित्यिक विधाओं के प्रश्न पर विचार करना शुरू किया। उन्होंने कहा कि ऐसा करना मुश्किल है क्योंकि इस शैली को "एक विकसित साहित्यिक तथ्य" द्वारा लगातार संशोधित किया जाता है। इसके अलावा, यह "योजनाबद्ध विकास नहीं, बल्कि एक छलांग है, विकास नहीं, बल्कि विस्थापन है।"

वैज्ञानिक एक कविता के उदाहरण का उपयोग करके इस घटना की जांच करते हैं और तुरंत नोट करते हैं कि इसे एक "स्थैतिक" परिभाषा देना मुश्किल है, और रूसी साहित्य इस बात पर यकीन करता है। इस प्रकार, ए.एस. पुश्किन की कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" का "क्रांतिकारी" सार यह है कि "[यह] एक "गैर-कविता" है ("काकेशस के कैदी" के साथ भी ऐसा ही); वीरतापूर्ण "कविता" के स्थान का दावेदार 18वीं शताब्दी की एक हल्की "परी कथा" निकला, लेकिन इस हल्केपन के लिए माफी मांगे बिना; आलोचकों को लगा कि यह सिस्टम पर एक तरह का हमला है. वास्तव में यह है. सिस्टम विस्थापन"।

इसके बाद, टायन्यानोव ने शैली की विशेषताओं पर विचार करने के दायरे को सीमित कर दिया और एक अंश या टुकड़े के मामले में "शैली की अवधारणा में उतार-चढ़ाव कैसे होता है" का सवाल उठाया। वह अपना तर्क इस तथ्य से शुरू करते हैं कि “एक कविता का एक टुकड़ा एक कविता के एक टुकड़े के रूप में महसूस किया जा सकता है, इसलिए, एक कविता के रूप में; लेकिन इसे एक टुकड़े के रूप में भी महसूस किया जा सकता है, यानी एक टुकड़े को एक शैली के रूप में पहचाना जा सकता है। लेखक इस तरह की वैचारिक समरूपता को इस तथ्य से समझाता है कि यह "शैली की भावना" विचारक के गुणों पर नहीं, बल्कि "प्रमुखता या यहां तक ​​कि एक या किसी अन्य शैली की उपस्थिति पर निर्भर करती है: 18 वीं शताब्दी में, एक अंश एक होगा टुकड़ा, पुश्किन के समय में यह एक कविता होगी। यह भी महत्वपूर्ण है कि, शैली की परिभाषा के आधार पर, सभी शैलीगत साधनों और तकनीकों के कार्यों को महसूस किया जाए: कविता में वे मार्ग के विपरीत, भिन्न होंगे।

यू.एन. टायन्यानोव के लेखों में शैली की अवधारणा "साहित्यिक तथ्य" और "साहित्यिक विकास पर"

"साहित्यिक विकास पर" लेख में टायन्यानोव उपन्यास की ओर बढ़ते हैं, जो सदियों से विकसित हो रही एक एकल, अभिन्न शैली प्रतीत होती है। लेकिन उपन्यास विभिन्न युगों की साहित्यिक प्रक्रिया में बदलती सामग्री और साहित्य में अतिरिक्त-साहित्यिक भाषण सामग्री को शामिल करने के एक संशोधित तरीके के साथ एक "परिवर्तनशील" शैली बन जाता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि शैली की विशेषताएँ विकसित होती हैं।

इसके बाद, वैज्ञानिक कहानी और कहानी के विश्लेषण की ओर मुड़ते हैं, उनकी परिभाषा के लिए नए दृष्टिकोणों की तुलना 19वीं सदी की पहली छमाही की परंपरा से करते हैं, जब 20-40 के दशक में कहानी, कहानी को अन्य मानदंडों द्वारा निर्धारित किया जाता था, इसके विपरीत को आधुनिक आलोचकसाहित्यिक प्रक्रिया. टायन्यानोव का कहना है कि, उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में "कहानी" शब्द का प्रयोग अक्सर "प्रदर्शन", "कहानी" के अर्थ में किया जाता था।

यू. एन. टायन्यानोव के शैली विकासवादी प्रक्रियाओं के अध्ययन से, यह पता चलता है कि साहित्यिक प्रक्रिया में ऐतिहासिक बदलावों के लिए धन्यवाद, एक प्रणाली के रूप में शैली बदलती है, "उतार-चढ़ाव होती है।" यह शैली में एक घटना से दूसरे में संक्रमण और फिर से पिछले संकेतों पर लौटने का अनुमान लगाता है, जैसे कि एक पेंडुलम की गति में: "एक शैली के विघटन के युग में, यह केंद्र से परिधि की ओर बढ़ता है, और इसके स्थान पर साहित्य की बारीकियों से, इसके बाहरी इलाके से और निचले इलाकों से, एक नई घटना केंद्र में तैरती है। दूसरे शब्दों में, कुछ प्रणालियों में एक शैली बनती है और अन्य प्रणालियों में अपने कार्यों को पूरा करना बंद कर देती है। इस प्रकार, एक शैली को एक स्थिर प्रणाली के रूप में कल्पना करना असंभव है, क्योंकि पारंपरिक शैली के संपर्क के परिणामस्वरूप एक नई शैली उत्पन्न होती है। वैज्ञानिक के अनुसार, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि कोई नई घटना पुरानी घटना को प्रतिस्थापित कर देती है, उसकी जगह ले लेती है और साथ ही यह पुरानी घटना का विकास नहीं, बल्कि उसका विकल्प होती है। यदि यह प्रतिस्थापन मौजूद नहीं है, तो शैली अलग हो जाती है।

लेकिन एक प्रणाली के रूप में शैली, टायन्यानोव का मानना ​​है, पूरी तरह से नहीं बदलती है, क्योंकि इसमें कुछ पर्याप्त संरक्षित है, उदाहरण के लिए, "गैर-कविता" "रुस्लान और ल्यूडमिला" एक कविता होने के लिए। और यह शैली की मुख्य, "प्रमुख" विशिष्ट विशेषताओं में नहीं, बल्कि "मामूली" विशेषताओं में निहित है। वे "स्वयं द्वारा निहित प्रतीत होते हैं और जैसे कि वे शैली की बिल्कुल भी विशेषता नहीं रखते हैं।" उदाहरण के तौर पर, टायन्यानोव उत्पाद का आकार बताता है। उनकी राय में, यही एक है विशिष्ठ सुविधा, जो, उदाहरण के लिए, एक कविता के मामले में, शैली को संरक्षित करने के लिए आवश्यक है। शोधकर्ता एम.वी. उम्नोवा ने नोट किया कि विश्लेषण में पहचान करने का सिद्धांत, मुख्य (स्वयंसिद्ध रूप से रंगीन) नहीं, बल्कि प्रणाली (साहित्य, शैली, आदि) की विशेषता वाले माध्यमिक (स्वयंसिद्ध रूप से उदासीन) लक्षणों को वैज्ञानिक द्वारा पहले ही सामने रखा गया था। 1924 का कार्य " काव्य भाषा की समस्या":

"रचनात्मक सिद्धांत इसे प्रदान करने वाली अधिकतम स्थितियों में नहीं, बल्कि न्यूनतम में पहचाना जाता है।" चूँकि यह स्पष्ट है कि ये न्यूनतम स्थितियाँ इस निर्माण से जुड़ी हैं और निर्माण की विशिष्ट प्रकृति के बारे में प्रश्न का उत्तर उनमें खोजा जाना चाहिए।

डिज़ाइन के कार्यान्वयन के लिए स्थितियाँ खोजने पर ध्यान इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि टायन्यानोव के लिए, "परिमाण" मुख्य रूप से एक "ऊर्जा" अवधारणा है। वैज्ञानिक का मानना ​​है कि साहित्यिक विद्वान उसे वृहद रूप कहते हैं जिसके निर्माण के लिए अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। लेकिन एक छोटे काव्य खंड में एक बड़ा रूप दिया जा सकता है: "स्थानिक रूप से, एक "बड़ा रूप" ऊर्जावान [कार्य] का परिणाम है।" लेकिन साहित्यिक प्रक्रिया के कुछ कालखंडों में बड़ा रूप भी निर्माण के स्वरूप को निर्धारित करता है। एक उपन्यास लघु कहानी से इस मायने में भिन्न होता है कि यह एक लंबी कहानी है। कविता से कविता - वही. इस प्रकार, टायन्यानोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक बड़े रूप के लिए एक छोटे से अलग बलों की आवश्यकता होती है; इसमें, संरचना के आकार के आधार पर प्रत्येक विवरण, शैलीगत उपकरण का एक अलग कार्य होता है।

वैज्ञानिक "साहित्यिक विकास पर" लेख में किसी कार्य की शैली को उसके आकार से पहचानने के मुद्दे पर अपना अध्ययन जारी रखते हैं, जहां वह फिर से इस "औपचारिक तत्व" के महत्व के बारे में बात करते हैं, इसे एक माध्यमिक प्रभावी विशेषता कहते हैं। दूसरे शब्दों में, अक्सर कहानी, कहानी, उपन्यास नाम "मुद्रित शीटों की संख्या के निर्धारण" से मेल खाते हैं। यह एक निश्चित साहित्यिक प्रणाली के लिए शैलियों के "स्वचालन" को इतना साबित नहीं करता है, बल्कि यह कि शैलियों को अन्य मानदंडों के अनुसार स्थापित किया जाता है। कृति का आकार, उसका भाषण स्थान एक महत्वपूर्ण विशेषता है। यदि कार्य को सिस्टम से अलग कर दिया जाता है, तो शैली निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि 20 के दशक में इसे "ओड" कहा जाता था वर्ष XIXशताब्दी या, अंत में, बुत को लोमोनोसोव के समय के समान आधार पर नहीं कहा गया था। इस प्रकार, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि शैलियों का अध्ययन शैली प्रणाली के संकेतों और विशेषताओं के बिना असंभव है "जिसके साथ वे मेल खाते हैं।" इस प्रकार, एल.एन. टॉल्स्टॉय के ऐतिहासिक उपन्यास की तुलना एम.एन. ज़ागोस्किन के ऐतिहासिक उपन्यास से नहीं की जा सकती, क्योंकि यह उनके समकालीन गद्य से संबंधित है। लेखक का निष्कर्ष है कि साहित्यिक घटनाओं की तुलना किए बिना उन पर विचार करना असंभव है।

1920 के दशक के कार्यों में शैली की समस्या की खोज करते हुए, यू.एन. टायन्यानोव निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे। एक प्रणाली के रूप में शैली स्थिर नहीं है; इसमें परिवर्तन और विस्थापन की संभावना होती है, जो किसी विशेष शैली की परिभाषा के निर्माण को जटिल बनाती है। वह परिमाण की अवधारणा को शैली की गौण विशेषताओं में से एक कहते हैं, लेकिन साहित्यिक क्षेत्र में शैली की एकता के लिए पर्याप्त है।

एल. एम. अखरीवा

उपकर. यदि निर्माण के सिद्धांत को समकालीन युग से अलग करके, बाहर (उदाहरण के लिए, आकार) में संरक्षित किया जाता है, तो शैली की "साहित्यिक प्रक्रिया की भावना असंभव है, क्योंकि यह असंभव है"। वैज्ञानिक के अनुसार विधा का अध्ययन करने के लिए विधा का विकास एवं विकास होता है।

टिप्पणी

1 बाद में, अपने 1927 के लेख "ऑन लिटरेरी इवोल्यूशन" में, यू.एन. टायन्यानोव बताते हैं कि ए.एस. की कविता की शैली का प्रश्न। 20 के दशक में पुश्किन की आलोचना करना बहुत मुश्किल था, क्योंकि "पुश्किन की शैली संयुक्त, मिश्रित, नई, बिना किसी तैयार "नाम" के थी। इस या उस साहित्यिक शृंखला के साथ मतभेद जितना अधिक तीव्र होगा, उस प्रणाली पर उतना ही अधिक जोर दिया जाएगा जिसके साथ विचलन, भेदभाव होता है।

ग्रंथ सूची

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वाई. टायन्यानोव के लेख "साहित्यिक तथ्य" में शैली की अवधारणा

और "साहित्यिक विकास पर"

लेखक 1920 के दशक के अपने सैद्धांतिक अध्ययन में व्यक्त शैली की समस्या पर वाई. टायन्यानोव के विचारों को प्रकट करने का प्रयास करता है। गतिशीलता शब्द के साथ-साथ शैलियों के बदलाव के सिद्धांत पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जिसकी जांच एक कविता, एक कहानी, एक लघु कहानी के उदाहरण पर की जाती है। इसके अलावा, लेखक किसी साहित्यिक कृति के आकार को शैली का संकेत मानकर उसका अध्ययन करता है।

मुख्य शब्द: टायन्यानोव, शैली, प्रणाली, गतिशील, साहित्यिक विकास, बदलाव, आकार

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साहित्यिक विश्वकोश में टायन्यानोव शब्द का अर्थ

टायन्यानोव

यूरी निकोलाइविच - सोवियत लेखक, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक। विटेबस्क प्रांत के रेझित्सा शहर में एक डॉक्टर के परिवार में आर. 1904-1912 में उन्होंने प्सकोव व्यायामशाला में अध्ययन किया, 1918 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग से स्नातक किया। 1921 से 1930 तक उन्होंने 18वीं-20वीं शताब्दी की रूसी कविता के इतिहास पर व्याख्यान दिया। लेनिनग्राद इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री में। 1921 से प्रकाशित। 1939 में उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर से सम्मानित किया गया। टी. ने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत एक साहित्यिक आलोचक के रूप में की। ओपोयाज़ समूह के एक सदस्य, टी. जल्द ही रूसी औपचारिकतावादी स्कूल के नेताओं में से एक के रूप में उभरे। कला की गैर-सामाजिक व्याख्या के साथ औपचारिकतावादी पद्धति, "बंद साहित्यिक श्रृंखला" को अलग करने की इच्छा

मानव जाति के सामाजिक जीवन की संपूर्ण सामग्री में से 450 ने कला के एक काम को "शुद्ध रूप" के रूप में, "निर्माण" के रूप में समझा, जिसके तत्व कार्यात्मक रूप से एक दूसरे के साथ सहसंबद्ध हैं। औपचारिकता के ये सिद्धांत टी. के साहित्यिक कार्यों में प्रतिबिंबित हुए बिना नहीं रह सके। लेकिन कलात्मक भाषण की विशिष्टताओं के बारे में टी. की सूक्ष्म समझ ने उनके शोध को कई मूल्यवान टिप्पणियों से समृद्ध किया। इस प्रकार, पुस्तक "द प्रॉब्लम ऑफ़ पोएटिक लैंग्वेज" (1924) में किसी शब्द के शब्दार्थ अर्थ और पद्य के लयबद्ध-स्वरात्मक कारकों के बीच संबंध के बारे में कई दिलचस्प टिप्पणियाँ हैं; हम ओडिक निर्माण में "फ्लोरिड" वक्तृत्व वाक्यविन्यास की भूमिका का एक सूक्ष्म विश्लेषण लेख "ओड एक वक्तृत्व शैली के रूप में" (संग्रह "पोएटिक्स", अंक III, लेनिनग्राद, 1927 देखें) में पाते हैं, कई तेज शैलीगत विशेषताएं हैं पुश्किन, टुटेचेव, नेक्रासोव, ब्रायसोव, ब्लोक, खलेबनिकोव और अन्य पर टी. के लेखों में बिखरे हुए, जिन्हें बाद में "आर्किस्ट्स एंड इनोवेटर्स" (1929) पुस्तक में एकत्र किया गया। टी. द्वारा लिखी गई अनेक ऐतिहासिक और साहित्यिक कृतियाँ, अनेक ऐतिहासिक और साहित्यिक तथ्यों पर उनकी विशिष्ट टिप्पणियाँ, जो 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास में नई समस्याओं और विशिष्ट पहलुओं को प्रकट करती हैं, महत्वपूर्ण मूल्य की हैं। उदाहरण के लिए, टायन्यानोव को दोस्तोवस्की के "द विलेज ऑफ स्टेपानचिकोव" और गोगोल के "सेलेक्टेड पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स" के बीच संबंध स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है, जो डिसमब्रिस्ट कवि, पुश्किन के मित्र, कुचेलबेकर की गतिविधियों से संबंधित कई सामग्रियों का प्रकाशन और परीक्षण करता है। , और 20 के दशक के साहित्यिक ओह इतिहास के एक जटिल और अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू का विकास। XIX सदी - तथाकथित संघर्ष. करमज़िनिस्टों के साथ "युवा पुरातनपंथी", पुश्किन की कई काव्य कृतियों का नया कवरेज ("कैटेनिन का जवाब", "यूजीन वनगिन", "ओड टू हिज एक्सेलेंसी काउंट डी.आई. खवोस्तोव") आदि के छंद। 1925-1927 से शुरू होकर, टी .धीरे-धीरे अपनी खातिर साहित्यिक आलोचना से दूर चला जाता है

451 कलात्मक साहित्यिक गतिविधियाँ। टी. सोवियत साहित्य में एक प्रमुख स्थान रखता है। 1925 में उनका पहला उपन्यास "क्युखलिया" 1927 में - "द डेथ ऑफ़ वज़ीर-मुख्तार" 1936 में - उपन्यास "पुश्किन" के पहले दो भाग प्रकाशित हुए। इसके अलावा, 1930-1933 में उन्होंने कहानियाँ लिखीं - "सेकंड लेफ्टिनेंट किज़े", "वैक्स पर्सन", "यंग विटुशिशनिकोव"। टी. की ये सभी कृतियाँ ऐतिहासिक शैली से संबंधित हैं। सामग्री का उत्कृष्ट ज्ञान, वैज्ञानिक, ऐतिहासिक कथा की लगभग दस्तावेजी सटीकता, वर्णित युग की भाषा और शैली की सूक्ष्म समझ, और अंत में, अतीत के चित्रण में बेस्वाद आधुनिकीकरण से बचने के लिए एक उल्लेखनीय चातुर्य - यह सब रखा गया है टी. सोवियत ऐतिहासिक उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों में से एक। उपन्यास "कुचला" में, जिसे बेहद व्यापक लोकप्रियता मिली, टी. ने वी. कुचेलबेकर की एक गहरी नाटकीय और सच्ची छवि बनाई। टी. अपने नायक में इस बात को उजागर करने में कामयाब रहे कि उनमें ऐतिहासिक रूप से क्या महत्वपूर्ण और विशिष्ट था, "क्युखलिया" ने एक डिसमब्रिस्ट को क्या बनाया, और यह उपन्यास का मुख्य मूल्य है। कुचली की विलक्षण विचित्रता, एक अत्याचारी सेनानी के रूप में उनका नेक और उग्र हृदय, जमींदार-नौकरशाही हलकों में एक बहिष्कृत के रूप में उनकी स्थिति, उनका अकेलापन और एक हारे हुए व्यक्ति का दुखद भाग्य - उनकी जीवनी की ये सभी विशिष्ट विशेषताएं एक ही समय में सामने आती हैं। एक व्यापक सामाजिक आंदोलन की एक व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के रूप में - अपने वीरतापूर्ण क्रांतिकारी पथ और ऐतिहासिक रूप से निर्धारित शक्तिहीनता के साथ डिसमब्रिज्म। कलाकार द्वारा व्यक्ति का जीवन उस समय की प्रमुख प्रवृत्तियों के अनुसार दिया जाता है। इसीलिए, कुचेलबेकर के जीवन की कहानी में, एक सामान्य ऐतिहासिक और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यवस्था के तथ्यों और छवियों को उनके वैचारिक और मनोवैज्ञानिक विकास के इतिहास में इतनी आसानी से और व्यवस्थित रूप से बुना गया है, चाहे वह ग्रीक विद्रोह हो या शिमोनोव्स्की रेजिमेंट का विद्रोह , अरकचेव की फाँसी या सैंड और तुगेंडबंड का जर्मनी। "कुचला" ने सोवियत ऐतिहासिक उपन्यास की मुख्य विशेषताओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है, जो अतीत की ठोस छवियों में युग के सामान्य पैटर्न, इतिहास की प्रेरक शक्तियों को समझने का प्रयास करता है जो अतीत को हमारी आधुनिकता से जोड़ती हैं। "कुचल्या" पारदर्शी, स्पष्ट रंगों में लिखा गया है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक रूपरेखा सरल और स्पष्ट रूप से उल्लिखित है। टी. के बाद के कार्यों में, उनकी कलात्मक शैली नाटकीय रूप से बदल जाती है। विशिष्ट ऐतिहासिक रंगों को पुन: प्रस्तुत करने का कौशल काफी बढ़ जाता है, और कलाकार का मनोवैज्ञानिक चित्र अधिक परिष्कृत हो जाता है। अतीत की अनुभूति, युग की अंतरंग और तात्कालिक अनुभूति, पुरातन विश्वदृष्टि की मौलिकता टी. के प्रतिपादन में असाधारण ताजगी और मार्मिकता प्राप्त करती है। ऐसा लगता है कि लेखक अपने नायकों के मनोविज्ञान में घुलमिल गया है, उसकी दृष्टि उसके द्वारा वर्णित वास्तविकता के बहुत करीब है। "लेखक की ओर से" भाषण अक्सर चरित्र के "आंतरिक एकालाप" का मार्ग प्रशस्त करता है, जो कथन और विवरण के कार्य को अवशोषित करता है और उन्हें व्यक्तिपरक रूप से रंग देता है।

452 स्पष्टता और सरलता, "ग्राफिक" कुचली प्रभाववादी बहुरंगा, मनोवैज्ञानिक जटिलता का मार्ग प्रशस्त करती है। टी. मानव मानस के अप्रत्याशित मोड़ों, मनमौजी मोड़ों और विरोधाभासी गतिविधियों से आकर्षित होता है। कलात्मक ध्यान के केंद्र में यह बदलाव ग्रिबॉयडोव के उपन्यास "द डेथ ऑफ वज़ीर-मुख्तार" में परिलक्षित हुआ। टी. की दिलचस्पी किसी घटना, क्रिया या विचार में नहीं, बल्कि उनके मनोवैज्ञानिक रंग, उनके विशिष्ट "समय" और "ध्वनि" में है। उपन्यास का केंद्रीय विषय विश्वासघात, पाखण्डी और दासता का दमघोंटू और अस्पष्ट माहौल है जो उस पीढ़ी की विशेषता है जो दिसंबर के विद्रोह की हार से बच गई। ग्रिबॉयडोव की छवि एक अप्रत्याशित और मार्मिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत की गई है: हमारे सामने "वो फ्रॉम विट" का लेखक नहीं है, बल्कि एक राजनयिक है, जो अनिवार्य रूप से निकोलस शासन के अनुकूल होने के लिए अभिशप्त है, एक प्रतिनिधि और अपने समय का पीड़ित दोनों। उनकी त्रासदी चैट्स्की की त्रासदी है, जिसे मोलक्लिन की भूमिका में मजबूर किया गया था। उनकी मृत्यु, नेस्सेलरोड और रोडोफिनिकिंस की विदेशी और थोपी गई दुनिया में 14 दिसंबर की तबाही के बाद उनकी रचनात्मक बाँझपन समय से पूर्व निर्धारित है। “बीस के दशक के लोगों को एक कठिन मौत का सामना करना पड़ा क्योंकि सदी उनके सामने मर गई। तीस के दशक में उनके पास सही वृत्ति थी कि कोई व्यक्ति कब मरेगा। उन्होंने, कुत्तों की तरह, मौत के लिए सबसे सुविधाजनक कोण चुना। और उन्होंने अब मृत्यु से पहले न तो प्यार की मांग की और न ही दोस्ती की।” उपन्यास ऐतिहासिक रोजमर्रा की जिंदगी का एक उत्कृष्ट विवरण प्रदान करता है, व्यक्तिगत आंकड़े रंगीन और ठोस रूप से गढ़े गए हैं - बुल्गारिन, सेनकोवस्की, एर्मोलोव, लेकिन इसमें मुख्य बात उस समय के सामान्य मनोवैज्ञानिक स्वर के अनगिनत, प्रभावशाली रूप से प्रस्तुत विवरणों का एक उत्कृष्ट मनोरंजन है, तीस के दशक का "सिरका किण्वन", जिसने बीस के दशक के हल्के नशे "वाइन किण्वन" का स्थान ले लिया। "वज़ीर-मुख्तार" की कलात्मक प्रवृत्तियाँ टी की ऐतिहासिक कहानियों में विकसित हुईं। युग की छवि - पीटर द ग्रेट, पॉल, निकोलस - हमसे दूर की छोटी चीज़ों के माध्यम से अपवर्तन में दिखाई देती है और इसलिए लगभग विदेशी है जीवन शैली। ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट विवरणों में गहरी रुचि सभी प्रकार की दुर्लभताओं, विचित्र विवरणों, विरोधाभासी और वास्तविक स्थितियों की खेती की ओर ले जाती है। कहानियाँ सामग्री और रोजमर्रा के रूपांकनों से भरी हुई हैं, क्लोज़-अप में दिखाई गई हैं और काम की मुख्य सामग्री बन गई हैं। लेकिन यह पुरातात्विक सहारा या रोजमर्रा के चित्रण नहीं हैं जो टी की रुचि रखते हैं। लेखक की कथा के अस्थिर प्रभाववादी ताने-बाने में, ये अजीब विवरण प्रतीकात्मक छवियों की समानता में बदल जाते हैं, जो समय के सामान्य चरित्र को प्रकट करते हैं। युग की हवा, या बल्कि, हवा की अनुपस्थिति, रूस के उदास और एशियाई-बर्बर अतीत की ऐतिहासिक "भराई" को टी द्वारा बेहद स्पष्ट रूप से फिर से बनाया गया है। लेकिन उनकी कहानियों में “इतिहास के मन” को, उसकी गति को महसूस नहीं किया जा सकता

453 में युग की प्रगतिशील शक्तियों का कोई प्रतिबिम्ब नहीं है। अतीत गतिहीन है - इसके अलावा, यह अर्थहीन और खाली है। इस प्रकार, "सेकंड लेफ्टिनेंट किज़े" में, एक गैर-मौजूद अधिकारी के करियर के बारे में एक वास्तविक कहानी पॉल I के समय के दौरान रूसी जीवन की संपूर्ण सामग्री की काल्पनिक, "प्रतिस्थापन," "खालीपन" की एक प्रतीकात्मक छवि में विकसित होती है। यह ऐतिहासिक संशयवाद "द वैक्स पर्सन" में और भी अधिक तीव्रता से व्यक्त किया गया है, जहां बदसूरत "प्राकृतिकताएं" पूरे पीटर द ग्रेट युग को राक्षसी "कुन्ष्टकमोरा" के चरित्र से अवगत कराती हैं। पीटर की सुधार गतिविधि का ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील अर्थ कहानी में शून्य हो गया है। पीटर की मृत्यु के बाद उसकी बनाई गई मोम की मूर्ति का भाग्य, किसी के लिए अनावश्यक, सभी के लिए भयावह और अंततः "कुन्ष्टकमोरा" को भेजा गया, पीटर के "केस" के भाग्य की भविष्यवाणी करता प्रतीत होता है, जिसे यहां ऐतिहासिक रूप से निरर्थक और एस्किट के रूप में दिया गया है . अपने अंतिम उपन्यास, "पुश्किन" में, टी. ने प्रभाववादी कलात्मक तरीके और भाग्यवादी संशयवाद, "द वैक्स पर्सन" या "सेकंड लेफ्टिनेंट किज़े" जैसी चीज़ों के संकुचित ऐतिहासिक क्षितिज, दोनों पर काबू पाया। कुछ हद तक, यह "कुहली" के सिद्धांतों, इसकी यथार्थवादी सादगी और ऐतिहासिक विषय की सीधी व्याख्या की ओर वापसी है, लेकिन "वज़ीर-मुख्तार" की मनोवैज्ञानिक पेंटिंग और ऐतिहासिक कहानियों के अनुभव से समृद्ध वापसी है। उपन्यास के पहले दो भाग पुश्किन के बचपन और किशोरावस्था को कवर करते हैं, जो डेरझाविन की उपस्थिति में प्रसिद्ध लिसेयुम परीक्षा के साथ समाप्त होते हैं। कार्रवाई के धीमे विकास ने टी. को 19वीं शताब्दी की शुरुआत में कुलीन वर्ग के रोजमर्रा, साहित्यिक और राजनीतिक जीवन की एक अत्यंत व्यापक और समृद्ध रूप से चित्रित तस्वीर देने की अनुमति दी। उपन्यास एक प्रकार के कलात्मक विश्वकोश जैसा दिखता है, जिसमें विभिन्न ऐतिहासिक शख्सियतों और व्यक्तियों के चित्रों और विशेषताओं की एक बड़ी संख्या शामिल है, जिन्होंने युवा कवि का तत्काल वातावरण बनाया है। बूढ़े एनीबल, कवि के माता-पिता, वासिली लावोविच पुश्किन, करमज़िन, स्पेरन्स्की, भविष्य के "अरज़मास निवासी" - ए. तुर्गनेव, ब्लूडोव, डैशकोव, लिसेयुम शिक्षक, बूढ़े डेरझाविन और कई अन्य लोगों की छवियां असाधारण रूप से सूक्ष्म और चतुराई से दी गई हैं। रास्ता। आदि, कभी-कभी धाराप्रवाह और संक्षिप्त रूप से, लेकिन उनकी सामाजिक-राजनीतिक विशेषताओं की गंभीरता के संदर्भ में लगभग विस्तृत रूप से उल्लिखित होते हैं। लेकिन उपन्यास का मुख्य लाभ स्वयं पुश्किन को चित्रित करने के सबसे कठिन और जिम्मेदार कार्य का सही समाधान है। "वज़ीर-मुख्तार" की "गोल चक्कर" रणनीति के विपरीत, टी. सीधे पुश्किन की छवि के पास आते हैं, सबसे पहले, उनमें महान कवि को प्रकट करने का प्रयास करते हैं। इसके अनुसार, उपन्यास के प्रकाशित भागों में पुश्किन के बचपन का विषय एक प्रतिभा के पालन-पोषण के विषय के रूप में, उस भावनात्मक और वैचारिक सामग्री के संचय के इतिहास के रूप में प्रकट होता है, जिसे बाद में कवि के कार्यों में महसूस किया जाता है। पुश्किन की पहली साहित्यिक पढ़ाई के बारे में, बात्युशकोव की कविताओं से उनके परिचय के बारे में, कुनित्सिन के व्याख्यानों के बारे में, 1812 के युद्ध के राष्ट्रीय उभार के बारे में और अंत में अपने दोस्तों और मुलाकातों के बारे में बात करते हुए, टी. पाठक को बताते हैं

454 कला, सामाजिक जीवन, राजनीतिक और दार्शनिक विचारों के साथ संघर्ष में कवि का असाधारण गहन आंतरिक जीवन, तीव्र संघर्ष जो उसके लिए कभी भी बिना किसी निशान के नहीं गुजरते। टी. अपनी कविताओं के विषयों, विचारों और मनोदशाओं की गहरी समझ का उपयोग करते हुए, स्वयं कवि के काम पर भरोसा करते हुए, पुश्किन की छवि बनाता है। युवा पुश्किन के जीवन के प्रभावों से लेकर उनके भविष्य के कार्यों तक धागे फैले हुए हैं, "जीवनी" को उस मिट्टी के रूप में दिया गया है जिस पर "काव्य" व्यवस्थित रूप से उभरता है। यह "जीवनी" और रचनात्मकता के बीच के अंतर को समाप्त करता है, जो कि पुश्किन के "जीवन में" और उनकी किताबों के पन्नों पर पुश्किन के बीच दूसरे दर्जे की कल्पना द्वारा वैध है। एक व्यक्ति कवि के रूप में प्रकट होता है और कवि में एक जीवंत व्यक्तित्व प्रकट होता है। ऐतिहासिक और जीवनी उपन्यास के तरीकों की यह गहनता सोवियत साहित्य के लिए टी. की निर्विवाद और मौलिक योग्यता है। अंत में, अनुवादक टी. का उल्लेख किया जाना चाहिए। टी. के पास हेइन ("जर्मनी", राजनीतिक गीत) के कई काव्यात्मक अनुवाद हैं। एक राजनीतिक कवि के रूप में हेइन की शानदार विडंबना, उनकी लय की मौलिकता और काव्यात्मक भाषा, गद्यवाद से परिपूर्ण, टी द्वारा व्यक्त की गई है और मूल के करीब है। ग्रंथ सूची: I. साहित्यिक कृतियाँ टी.: दोस्तोवस्की और गोगोल, एड। "ओपोयाज़", [पी.], 1921; काव्यात्मक भाषा की समस्या, एड. "एकेडेमिया", एल., 1924; पुरातत्वविद् और नवप्रवर्तक (संग्रहित लेख), संस्करण। "सर्फ", [एल.], 1929; पुश्किन और कुचेलबेकर, इन: साहित्यिक विरासत, पुस्तक। 16-18, एम., 1934. कथा साहित्य की कृतियाँ: क्यूख्ल्या, एल., 1925; वज़ीर-मुख्तार की मृत्यु, गिज़, [एल.], 1929; सेकेंड लेफ्टिनेंट किज़े, पिसैट पब्लिशिंग हाउस। लेनिनग्राद में, ; ऐतिहासिक कहानियाँ, "ज़्वेज़्दा", एम. - एल., 1930, संख्या 6; वैक्स पर्सन, जीआईएचएल, एल. - एम., 1931; जुवेनाइल वितुशिश्निकोव, एल., ; चेरनिगोव रेजिमेंट इंतज़ार कर रही है, एड। ओजीआईज़ - "यंग गार्ड", [एम.], 1932; पुश्किन, भाग I-II, गोस्लिटिज़दत, एम., 1936। अनुवाद: हेइन जी., सैटायर्स, एल., 1927; हेन जी., जर्मनी, जीआईएचएल, एल. - एम., 1933; हेन जी., कविताएँ [एल., 1934]। कला। "मैं कैसे काम करता हूँ", संग्रह में: हम कैसे लिखते हैं, एल., 1930। ईव। टैगर

साहित्यिक विश्वकोश। 2012

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