एक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति में रूसी चरित्र की अभिव्यक्ति। रूसी: नृवंशविज्ञान विशेषताएं

रहस्यमय रूसी आत्मा (रूसियों का राष्ट्रीय चरित्र और संचार की विशेषताएं)

रूसी लोग "मोहित और निराश हो सकते हैं, आप इससे हमेशा आश्चर्य की उम्मीद कर सकते हैं, यह मजबूत प्रेम और मजबूत नफरत को प्रेरित करने में अत्यधिक सक्षम है।"

एन Berdyaev

राष्ट्रीय चरित्र के लक्षण

यदि वे इंग्लैंड के बारे में कहते हैं "अच्छा पुराना इंग्लैंड", जिसका अर्थ है परंपराओं का संरक्षण और पालन, फ्रांस के बारे में - "सुंदर फ्रांस!", उस देश की सुंदरता और प्रतिभा का जिक्र करते हुए जिसके लिए यह हमेशा सभी अभिव्यक्तियों में प्रसिद्ध रहा है, तो वे रूस के बारे में कहें: "पवित्र रूस", यह सुझाव देता है कि रूस ऐतिहासिक रूप से आध्यात्मिक जीवन की ओर उन्मुख देश है, पारंपरिक जीवन शैली का पालन करने वाला देश है, रूढ़िवादी मूल्यों पर आधारित देश है।

ऐतिहासिक और राजनीतिक परिवर्तनों का रूसी लोगों के चरित्र और मानसिकता पर बहुत सकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है।

धुंधले, गैर-मानक, गैर-पारंपरिक मूल्यों का परिचय दिया गया रूसी समाज- उपभोग, व्यक्तिवाद, अधिग्रहण का दर्शन - यह आधुनिक राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण के मुख्य कारणों में से एक है।

सबसे पहले आपको यह तय करने की ज़रूरत है कि रूसी राष्ट्रीयता क्या मानी जाती है। प्राचीन काल से, जो मूल्यों, परंपराओं, सौंदर्यशास्त्र आदि की रूसी प्रणाली को स्वीकार करता था, उसे रूसी माना जाता था। ऐतिहासिक रूप से, जो रूढ़िवादी को स्वीकार करता था, उसे रूसी माना जाता था। इस प्रकार, अक्टूबर क्रांति से पहले रूसी कुलीनता का एक तिहाई हिस्सा टाटारों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था। ए.एस. पुश्किन, उनके पूर्वज आम तौर पर काले थे! और यह इस तथ्य के बावजूद है कि कवि को सबसे महत्वपूर्ण रूसी (!) कवि माना जाता है, जिसने रूस के जीवन में उस काल के रूसी जीवन, रीति-रिवाजों, परंपराओं को आत्मसात किया और उनका वर्णन किया!

और वे सफेद बालों वाले और नीली आंखों वाले रुसीच, जिन्हें अभी भी वोलोग्दा और उगलिच में देखा जा सकता है, सभी रूसियों की मूल स्लाव शाखा का गठन करते हैं।

रूसी राष्ट्रीय लक्षण

"रहस्यमय रूसी आत्मा" को समझने के लिए, किसी को रूसी राष्ट्रीय चरित्र के गठन की उत्पत्ति से थोड़ा परिचित होना होगा।

रूसियों का चरित्र किसके आधार पर बना था? ऐतिहासिक स्थितियाँ, देश की भौगोलिक स्थिति, अंतरिक्ष, जलवायु और धर्म।

राष्ट्रीय लक्षणों में रूसी आत्मा की प्रसिद्ध चौड़ाई को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इस संबंध में, सभी प्रकार के नियमों और विनियमों के बावजूद, जो देने में संयम बरतते हैं, साझेदारों, विपरीत लिंग के सहकर्मियों और ऊर्ध्वाधर कर्मचारियों को मूल्य से अधिक मूल्य वाले उपहार दिए जाते हैं। वास्तव में रूसी दायरे के साथ। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उपहार उद्योग महंगे और दिखावटी उपहारों से भरा पड़ा है जो हर छुट्टी पर बिक जाते हैं।

रूसी लोगों की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं भी निम्नलिखित हैं:

करुणा, दया. आज, दया और दान चलन में हैं (यह बहुत रूसी है - छवि के लिए भी मदद नहीं, बल्कि सिर्फ इसलिए कि किसी को ज़रूरत है और पीड़ित है ...): कई लोग और कंपनियां सक्रिय रूप से उन लोगों की मदद करती हैं जो कठिनाई में हैं, धन हस्तांतरित करते हैं जरूरतमंद बूढ़े, बच्चे और यहां तक ​​कि जानवर भी। वे अपने खर्च पर आपदाग्रस्त स्थानों की यात्रा करते हैं और सक्रिय रूप से पीड़ितों की मदद करते हैं।

वेहरमाच के एक जर्मन सैनिक ने रूसी चरित्र की इस विशेषता के बारे में लिखा जब उसने खुद को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एक रूसी गांव में पाया: "जागने पर, मैंने एक रूसी लड़की को मेरे सामने घुटनों पर बैठे देखा, जिसने मुझे गर्म दूध और शहद दिया एक चम्मच से. मैंने उससे कहा, "मैं तुम्हारे पति को मार सकता था, और तुम मेरे बारे में चिंतित हो।" जैसे-जैसे हम अन्य रूसी गाँवों से गुज़रे, मेरे लिए यह और भी स्पष्ट हो गया कि रूसियों के साथ जितनी जल्दी हो सके शांति स्थापित करना सही होगा। ... रूसियों ने मेरी ओर ध्यान नहीं दिया सैन्य वर्दीऔर मेरे साथ एक मित्र की तरह व्यवहार किया!”

रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों में उनके परिवार के हित, माता-पिता के प्रति सम्मान, बच्चों की खुशी और कल्याण शामिल हैं।

लेकिन तथाकथित भाई-भतीजावाद भी इसके साथ जुड़ा हुआ है, जब प्रबंधक अपने रिश्तेदार को काम पर रखता है, जिसे एक सामान्य कर्मचारी के विपरीत बहुत माफ कर दिया जाता है, जिसका पेशेवर कर्तव्यों के प्रदर्शन पर बहुत अच्छा प्रभाव नहीं पड़ता है।

रूसियों में आत्म-अपमान और आत्म-त्याग का एक अद्भुत गुण होता है, जो उनकी खूबियों को कम करता है। शायद यह उन सभी शब्दों से संबंधित है जो विदेशी लोग रूस में सुनते हैं, कि वे गुरु, सितारे आदि हैं, और ऐसा लगता है कि रूसियों का इससे कोई लेना-देना नहीं है। विदेशी लोग यह नहीं समझ सकते कि इतनी समृद्ध संस्कृति और साहित्य वाले लोग कैसे, धन-संपदा से भरा विशाल क्षेत्र, इस तरह से खुद को नकारने का प्रबंधन करता है। लेकिन यह रूढ़िवादी नियम से जुड़ा है: अपमान गर्व से अधिक महत्वपूर्ण है। ईसाई मान्यताओं के अनुसार अभिमान को अमर आत्मा को मारने वाले घातक पापों में से मुख्य पाप माना जाता है।

को राष्ट्रीय लक्षणयह भी लागू होता है:

एक रूसी नास्तिक की आत्मा में भी धार्मिकता, धर्मपरायणता विद्यमान है।

संयमित ढंग से जीने की क्षमता. धन की खोज नहीं (यही कारण है कि रूसी समाज भ्रमित है - लोग नहीं जानते कि केवल धन के साथ कैसे जीना है)। साथ ही, सोवियत काल में "आयात के लिए" भूखे रहने वाले कई लोग दिखावा करते हैं और चारों ओर पैसा फेंक देते हैं, जो पहले से ही एक पर्याय बन गया है और कौरशेवेल में अच्छी तरह से जाना जाता है। रूसी प्रकृति का यह हिस्सा आमतौर पर "एशियाईवाद" और आसानी से या अन्यायपूर्ण तरीके से आए पैसे से जुड़ा है।

दयालुता और आतिथ्य, जवाबदेही, संवेदनशीलता, करुणा, क्षमा, दया, मदद करने की तत्परता।
खुलापन, स्पष्टता;
स्वाभाविक सहजता, व्यवहार में सरलता (और निष्पक्ष देहातीपन तक);
गैर घमंड; हास्य, उदारता; लंबे समय तक नफरत करने में असमर्थता और संबंधित समायोजन; आसानी मानवीय संबंध; जवाबदेही, चरित्र की व्यापकता, निर्णयों की सीमा।

उल्लेखनीय रचनात्मक क्षमता (यही कारण है कि ओलंपिक को इतनी खूबसूरती से डिजाइन किया गया था, जिसकी मदद से)। नवीन प्रौद्योगिकियाँ). यह अकारण नहीं है कि रूसी संस्कृति में लेफ्टी नाम का एक पात्र है, जो पिस्सू को जूते मारेगा। मालूम हो कि लेफ्टी दाहिना गोलार्ध यानी रचनात्मक सोच वाला व्यक्ति होता है।

रूसी अविश्वसनीय रूप से धैर्यवान और सहनशील हैं। (वेहरमाच सैनिक के साथ उपरोक्त उदाहरण देखें)।

वे आख़िर तक सहन करते हैं, और फिर वे विस्फोट कर सकते हैं। एएस पुश्किन के वाक्यांश को दोहराते हुए: "भगवान रूसी विद्रोह को देखने से मना करें - संवेदनहीन और निर्दयी!", और कभी-कभी इसकी गलत व्याख्या करना (जैसा कि कामोत्तेजना के इंटरनेट शब्दकोश में, आप पढ़ सकते हैं "रूसी दंगा भयानक है - संवेदनहीन और निर्दयी"), इसे संदर्भ से बाहर निकालते हुए, कुछ लोग यह भूल जाते हैं कि इस टिप्पणी में एक बहुत ही जानकारीपूर्ण निरंतरता है: "जो लोग हमारे देश में असंभव तख्तापलट की साजिश रच रहे हैं वे या तो युवा हैं और हमारे लोगों को नहीं जानते हैं, या कठोर दिल वाले लोग हैं, जिनके लिए कोई और छोटा सिर है एक पैसा है, और उनकी अपनी गर्दन एक पैसा है ”।

निस्संदेह, नकारात्मक गुणों पर भी ध्यान दिया जा सकता है। यह लापरवाही, आलस्य और ओब्लोमोव स्वप्नदोष है। और, अफसोस, शराबीपन। कुछ हद तक यह जलवायु के कारण है। जब आधे साल तक सूरज नहीं होता है, तो आप गर्म होना चाहते हैं और कुछ भी नहीं करना चाहते हैं। कुछ शर्तों के तहत, रूसी एक विचार के नाम पर खुद को एक साथ खींचने, ध्यान केंद्रित करने और जलवायु की उपेक्षा करने में सक्षम हैं। अनेक हथियारों के करतब- पुष्टि. लापरवाही दास प्रथा से जुड़ी है, जिससे लगभग हर रूसी को छुटकारा पाना होगा। रूसी दो कारणों से "शायद" पर भरोसा करते हैं: स्वामी, ज़ार-पिता और "जोखिम भरी कृषि का क्षेत्र" के लिए आशा, यानी जलवायु परिस्थितियों की अनिश्चितता और असमानता।

रूसी कुछ हद तक उदास हैं। और सड़कों पर आप शायद ही कभी प्रसन्न चेहरे वाले लोगों से मिलते हैं। यह समाजवादी अतीत की विरासत से जुड़ा है, जिसकी अपनी कठिनाइयाँ थीं, वर्तमान स्थिति के साथ और, संभवतः, कठोर जलवायु के साथ, जहाँ लगभग आधे साल तक सूरज नहीं होता है। लेकिन दूसरी ओर, कार्यालय में स्थिति बदल रही है: रूसी स्वेच्छा से परिचित लोगों के साथ संवाद करते हैं।

एकजुट होने, स्वयं को संगठित करने की अपर्याप्त क्षमता से पता चलता है कि एक नेता, शासक आदि की निश्चित रूप से आवश्यकता है। साथ ही, पितृसत्तात्मक रूढ़ियों के आधार पर, एक आदमी को अक्सर नेता के रूप में नियुक्त किया जाता है - एक आदमी सबसे अच्छा नेता होता है। हालाँकि, स्थिति बदल रही है और आज हम कई महिलाओं को शीर्ष पदों पर देख सकते हैं।

संभवतः इस तथ्य के कारण कि में हाल के दशकवे मूल्य जो रूसी लोगों की विशेषता नहीं हैं, पेश किए गए हैं - अधिग्रहण, स्वर्ण बछड़े की पूजा, रूसी लोग, सभी मौजूदा लाभों, आधुनिक प्रौद्योगिकियों, "लोहे के पर्दे" की अनुपस्थिति और अवसरों के बावजूद, अक्सर बने रहते हैं (हाँ) , मध्यम वर्ग के प्रतिनिधि) बढ़ी हुई चिंता और निराशावाद की स्थिति में हैं। जहां भी रूसी इकट्ठा होते हैं, उत्सवपूर्वक और भव्य रूप से रखी गई मेज पर, निश्चित रूप से कुछ लोग होंगे जो तर्क देंगे कि "सब कुछ बुरा है" और "हम सभी मर जाएंगे।"

इसका प्रमाण ओलंपियाड के उद्घाटन के मंचों पर सक्रिय चर्चा है, जो उत्कृष्ट थी। उसी समय, कई लोगों ने इस सुंदरता को नहीं देखा, क्योंकि उन्होंने भ्रष्टाचार पर चर्चा की और ओलंपिक खेलों की तैयारी पर कितना पैसा खर्च किया गया।

रूसी विचारों और आस्था के बिना नहीं रह सकते। तो, 1917 में, भगवान में विश्वास हटा लिया गया, सीपीएसयू में विश्वास प्रकट हुआ; यह अस्पष्ट हो गया कि क्या और किस पर विश्वास किया जाए।

अब स्थिति धीरे-धीरे, लेकिन संभल रही है। हर किसी और हर चीज़ (और रूढ़िवादी चर्च और उसके मंत्रियों) की शाश्वत आलोचना के बावजूद, लोग भगवान की ओर मुड़ते हैं और दया में संलग्न होते हैं।

आधुनिक व्यापारिक समाज के दो चेहरे

आज व्यापारिक समुदाय मोटे तौर पर दो भागों में बंटा हुआ है। इन भागों को इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है। मध्यम और वृद्धावस्था के निदेशक, अधिक बार - क्षेत्रों के प्रतिनिधि, पूर्व कोम्सोमोल आयोजक और पार्टी नेता। और एमबीए की शिक्षा प्राप्त युवा प्रबंधक कभी-कभी विदेश में शिक्षा प्राप्त करते हैं। पूर्व को अधिक हद तक संचार में उनकी निकटता से पहचाना जाता है, बाद वाले अधिक खुले होते हैं। पहले वाले अक्सर वाद्य बुद्धि से संपन्न होते हैं और अधीनस्थों को एक ही तंत्र के दल के रूप में देखते हैं। उत्तरार्द्ध में भावनात्मक बुद्धिमत्ता अधिक होती है, और वे अभी भी अपने कर्मचारियों की समस्याओं को गहराई से समझने की कोशिश करते हैं, बेशक, हमेशा नहीं।

पहली श्रेणी को बातचीत करना नहीं सिखाया गया। साथ ही, संचार की प्रक्रिया में, उनमें से कुछ ने अच्छे संचार कौशल हासिल कर लिए और "जिनके साथ यह आवश्यक था" बातचीत करने में सक्षम थे और उनके वातावरण में बहुत अच्छे संबंध थे। इसके विपरीत, इस समूह के कुछ प्रतिनिधियों ने सामान्य सत्तावादी शैली में, अक्सर मौखिक आक्रामकता के तत्वों के साथ, "ऊपर से नीचे तक" संचार किया।

आधुनिक शीर्ष प्रबंधकों को बातचीत कौशल में प्रशिक्षित किया गया है और वे मुख्य पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद अपनी शिक्षा जारी रखते हैं। लेकिन साथ ही, "... रूसी कंपनियों में शीर्ष पदों पर आसीन होने वाले विदेशियों के लिए एक वर्ष से अधिक का सामना करना दुर्लभ है" (स्मार्टमनी वीकली नंबर 30 (120) 18 अगस्त, 2008)।

कारण क्या है? सच तो यह है कि यूरोपीय शिक्षा के बावजूद युवा शीर्ष प्रबंधक घरेलू मानसिकता के वाहक हैं।

अधिनायकवादी प्रबंधन शैली "माँ के दूध से भरपूर" है, बैठकों में और किनारे पर, अपवित्रता सुनाई दे सकती है। इस प्रकार का प्रदर्शन निकिता कोज़लोवस्की ने फिल्म "डुहलेस" में किया था। उनके नायक में विशेषताओं का पूरा समुच्चय है।

वैसे, पहला और दूसरा दोनों अंतर्मुखी हैं। उत्तरार्द्ध पूरी तरह से गैजेट की दुनिया में डूबा हुआ हो सकता है और संचार उपकरणों के माध्यम से संचार को प्राथमिकता दे सकता है।

इन विशेषताओं को जानकर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रूसियों के साथ संचार को कैसे अनुकूलित किया जाए।

इसलिए, किसी को यह समझना होगा कि महत्वाकांक्षी "लाल निदेशकों" के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, जैसे दास प्रथा के दिनों में एक सज्जन व्यक्ति, साथ ही युवा शीर्ष प्रबंधकों, लेकिन साथ ही यह भी समझें कि वे संचार में अधिक लोकतांत्रिक हैं। और फिर भी वे इंटरनेट पर संचार पसंद करते हैं।

रूसी शिष्टाचार - कभी-कभी संवेदनहीन और निर्दयी

सभी दयालुता, उदारता, सहिष्णुता के साथ, रूसियों के शिष्टाचार वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देते हैं, क्योंकि। रूसी सोवियत लोगों के उत्तराधिकारी हैं, जिनके बारे में लंबे समय से कहा जाता रहा है कि "बुर्जुआ" बुरा है। यह अवचेतन में समा गया है। इसलिए, कभी-कभी आप बहुत सही व्यवहार नहीं होने की अभिव्यक्ति देख सकते हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, 22वें ओलंपिक खेलों के समापन समारोह में, जब चैंपियन को रिबन पर पदक प्रदान किया गया, और इसे उसकी गर्दन के चारों ओर लटकाया जाना था, तो एथलीट ने अपनी टोपी उतारने के बारे में नहीं सोचा, हालांकि इस दौरान उन्होंने जो गान डाला दांया हाथदिल को. औपचारिक अवसरों पर पुरुषों को अपनी टोपी उतारनी पड़ती है।

एक बार लेखक ने दूसरे शहर में एक स्थिति देखी, जो टोपी से भी संबंधित थी। व्यावसायिक शिष्टाचार पर एक सेमिनार और क्या करें और क्या न करें के बारे में बातचीत के बाद, दो प्रतिभागी बिना किसी चेतावनी के खड़े हो गए, कक्षा में ही बड़ी टोपियाँ पहन लीं और कमरे से बाहर चले गए।

यूरोपीय और रूसी शिष्टाचार के नियमों के अनुसार घर के अंदर और, इसके अलावा, मेज पर, वह अपनी टोपी उतार देता है। अपवाद: कलाकार जो एक निश्चित छवि होने का दावा करते हैं, और स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि, जहां हमेशा पगड़ी या पगड़ी पहनने की प्रथा है।

यदि कोई विदेशी अपनी कुर्सी पर पीछे की ओर झुक जाता है, तो इसका मतलब यह हो सकता है कि वह आराम करने और/या संचार पूरा करने का इरादा रखता है। रूसियों का कुर्सी पर पीछे झुककर बैठने का ढंग एक बुनियादी शर्त है। रूस में केवल एथलेटिक और/या शिक्षित लोग ही कुर्सी के पीछे झुके बिना बैठते हैं (यदि कुर्सी पारंपरिक है, एर्गोनोमिक नहीं है), बाकी लोग वैसे ही बैठते हैं, जैसे उन्हें बैठना है, अपने कई परिसरों और बुनियादी सेटिंग्स का प्रदर्शन करते हुए।

रूसी सुरुचिपूर्ण ढंग से खड़े होने के आदी नहीं हैं, वे एक बंद मुद्रा लेने और/या मौके पर ही पेट भरने की कोशिश कर सकते हैं।

एक रूसी व्यक्ति का दृष्टिकोण स्थिति पर निर्भर करता है। यदि यह एक नेता है, तो वह वस्तुतः बिना पलक झपकाए, अपने वार्ताकार, विशेष रूप से एक अधीनस्थ, या काफी उदारता से देख सकता है यदि उसका परिचित या रिश्तेदार उसके सामने है। बेशक, बुद्धिमान और शिक्षित लोग एक उदार चेहरे की अभिव्यक्ति "पहनते" हैं।

चिंता और तनाव का संकेत भौंहों के बीच एक अनुप्रस्थ ऊर्ध्वाधर क्रीज से होता है, जो एक सख्त, दुर्गम रूप देता है, जो संपर्क में कुछ हद तक हस्तक्षेप कर सकता है। यह दिलचस्प है कि हम बहुत कम उम्र की लड़कियों में भी ऐसी तह देख सकते हैं।

जब कोई महिला कुर्सी पर बैठे किसी सहकर्मी के पास जाती है, तो वह हमेशा उठने के बारे में नहीं सोचता है, लेकिन साथ ही वह उसे लिफ्ट में प्रवेश करने के लिए सुरुचिपूर्ण ढंग से आमंत्रित कर सकता है, जो सच नहीं है, क्योंकि। या तो एक आदमी या जो करीब खड़ा है वह पहले लिफ्ट में प्रवेश करता है।

रूस में संचार की विशेषताएं

हमारे देश में संचार की अपनी विशिष्टताएँ हैं:

- निर्दयीता, असफल शिष्टाचार, प्रक्षेपी सोच (प्रक्षेपण - दूसरों को अपने समान मानने की प्रवृत्ति); मुक्त संचार के बजाय कठोरता या अकड़; उदास चेहरे की अभिव्यक्ति; प्रतिक्रिया देने में असमर्थता/अनिच्छा और प्रतिक्रिया, संघर्ष, "छोटी बातचीत" करने और सुनने में असमर्थता।

अनौपचारिक (और कभी-कभी औपचारिक भी) संचार में, बातचीत के गलत विषयगत विकल्प को अक्सर प्राथमिकता दी जाती है (राजनीति, समस्याओं, बीमारियों, निजी मामलों आदि के बारे में)। साथ ही, हमें यह स्वीकार करना होगा कि महिलाएं "रोजमर्रा की जिंदगी" और उनके बारे में बात करने की अधिक संभावना रखती हैं व्यक्तिगत जीवन(माता-पिता, पतियों, बच्चों और पुरुषों के साथ संबंध - राजनीति और भविष्य के बारे में, अक्सर उदास रंगों में।

रूस में, संचार की प्रकृति में व्यापक भिन्नता है - एक उदास शैली से लेकर दिखावटी सकारात्मक शैली तक जो 90 के दशक में वापस आई और अमेरिकी संचार मॉडल से "कॉपी" की गई थी।

अन्य कारकों के साथ-साथ, आम तौर पर संवाद करने में असमर्थता कई हमवतन लोगों की व्यक्तिगत छवि, स्तर को कम कर देती है कॉर्पोरेट संस्कृतिऔर कंपनी की समग्र छवि।

रूस में संचार में गलतियाँ और प्रमुख ग़लतफ़हमियाँ

रूस में मुख्य गलतियों और गलतफहमियों में औसत कर्मचारी की राय शामिल है जो अभी भी कुछ मामलों में मौजूद है कि अतिथि का उससे कुछ लेना-देना है: बहुत सारा पैसा छोड़ना, एक महंगा पर्यटक उत्पाद खरीदना, कमरे में शानदार व्यंजन ऑर्डर करना आदि।

यह "दायित्व" नामक एक तर्कहीन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है (एक व्यक्ति का मानना ​​​​है कि हर किसी का उस पर कुछ न कुछ बकाया है, और जब ऐसा नहीं होता है, तो वह बहुत नाराज होता है) और सबसे प्रत्यक्ष तरीके से संचार को प्रभावित करता है। यदि किसी सहकर्मी, भागीदार, खरीदार की उम्मीदें उचित नहीं हैं, और वार्ताकार वैसा ही व्यवहार करता है जैसा वह करता है, तो रूसी क्लर्क निराश हो सकता है और यहां तक ​​​​कि अपनी जलन भी व्यक्त कर सकता है।

एक आम ग़लतफ़हमी एक निर्दयी रवैया भी है और, तदनुसार, एक कर्मचारी, एक अतिथि के दृष्टिकोण से, एक दिवालिया के साथ संचार।

संचार की शैली को क्या प्रभावित करता है. भूतकाल और वर्तमानकाल।

पर आधुनिक शैलीसंचार प्रभावित करता है:

- सूचना का एक विशाल प्रवाह जिसका सामना करना पड़ता है आधुनिक आदमी;

- एकाधिक संपर्क, देशों की खुली सीमाएँ और यात्रा करने की इच्छा, सभी प्रकार के पर्यटन;

- नई प्रौद्योगिकियां, मुख्य रूप से ऑनलाइन संचार, जो एक निश्चित संचार शैली, दुनिया की एक खंडित धारणा, "क्लिप" सोच" निर्धारित करती है;

- जीवन की विशाल गति और लय;

- वैश्वीकरण, और भाषाओं, भाषण और संचार शैलियों के अंतर्विरोध की संबंधित प्रक्रियाएं।

रूस में संचार कौशल के गठन के कारण।

ऐतिहासिक अतीत, दासत्व, राजनीतिक शासन, जलवायु और दूरियाँ, मानसिक द्वंद्व (द्वंद्व) - एक व्यक्ति में "काला" और "सफेद", भौगोलिक सीमाएँरूस, पितृसत्तात्मक (अर्थात्, जब शासक, मानो पिता हो) प्रबंधन संस्कृति।

परिणामस्वरूप, गठन हुआ राष्ट्रीय चरित्रऐसे संचार को प्रोत्साहित करें जो शिष्टाचार, खुलेपन आदि से जुड़ा न हो।

यह प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, फोन पर अपना नाम बताने की आंतरिक अनिच्छा में। हालांकि ट्रेनिंग के बाद उन्हें इसका प्रशिक्षण दिया जाता है.

रूस में फ़ोन पर अपना नाम बताना इतना कठिन क्यों है?

अपर्याप्त संचार क्षमता का एक उदाहरण हमवतन लोगों की फोन पर अपना नाम बताने की कम इच्छा है। यह रूसियों की ऐतिहासिक मानसिकता और आदतों के कारण है। और ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि

- पहले, कर्मचारियों को व्यावसायिक संचार, शिष्टाचार आदि में प्रशिक्षित नहीं किया गया था।

- यह सिद्ध है कि निचला है सामाजिक स्थितिव्यक्ति, अपना परिचय देना उतना ही कठिन है।

- केंद्रों से अधिक दूर के व्यक्ति के लिए किसी अजनबी को नाम से अपना परिचय देना अधिक कठिन होता है।

- सोवियत लोग कई दशकों से खुद को प्रदर्शित न करने, गुप्त रहने के आदी रहे हैं। यह इससे जुड़ा है राजनीतिक शासन, जो लंबे समय तक यूएसएसआर में मौजूद था।

- "काम करता है" आदर्श स्मृति, सामूहिक अचेतन।

- कुछ रहस्यमय अभ्यावेदन (उदाहरण के लिए, में पूर्व-ईसाई रूस'ऐसे विचार थे कि कोई नाम से मनहूस हो सकता है और इसलिए गले में ताबीज लटकाए जाते थे - भालू का पंजा, आदि)

केंद्र और क्षेत्र

आधुनिक की बात हो रही है रूसी समाजकोई भी मदद नहीं कर सकता लेकिन केंद्रीय शहरों (मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग ...) और क्षेत्रों के बीच निरंतर टकराव का उल्लेख कर सकता है, जो इस तथ्य के कारण है कि सोवियत काल में मॉस्को को हमेशा उन उत्पादों से भर दिया जाता था जो सभी क्षेत्रों में उपलब्ध नहीं थे। रूसी संघ का. ठहराव की अवधि के दौरान, तथाकथित "सॉसेज ट्रेनें" थीं। रूस के अन्य शहरों से, मॉस्को क्षेत्र से सॉसेज सहित दुर्लभ उत्पाद खरीदने के लिए आए

पहले वाले मानते हैं कि प्रांतों के निवासी बहुत अच्छे व्यवहार वाले नहीं हैं, कभी-कभी चुटीले होते हैं और "वे लाशों के ऊपर से चलते हैं", किसी भी बात की परवाह किए बिना।

यहां तक ​​कि "मॉस्को रिंग रोड के बाहर जीवन" यानी मॉस्को के बाहर भी ऐसी कोई चीज़ होती है। निकटतम क्षेत्रीय शहरों और स्थानों से शुरू करें तो, जीवन वास्तव में स्थिर हो जाता है और लंबे समय तक अपरिवर्तित रहता है। यहां नवाचार कुछ देरी से आते हैं।

साथ ही, क्षेत्रीय लोग एक ओर मस्कोवियों को घमंडी और अमीर मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि इस पीढ़ी में राजधानी के वास्तव में स्वदेशी निवासी काफी शांत और मिलनसार लोग हैं, दूसरी ओर, वे " बेकार" और "गलतियाँ करने वाले" जो आसानी से कई दिशाओं में आगे बढ़ सकते हैं।

और यदि मस्कोवाइट आगंतुकों को कृपालु, लेकिन सहनशील रूप से देख सकते हैं, तो क्षेत्रीय, यहां तक ​​​​कि राजधानी में बसने वाले, हमेशा एक मस्कोवाइट की जीवन शैली और मानसिकता को स्वीकार नहीं कर सकते हैं, और, कभी-कभी, वे अवशिष्ट जटिलताओं का भी अनुभव कर सकते हैं, कुछ ऐसा कह सकते हैं: " क्या यह ठीक है कि मैं मस्कोवाइट नहीं हूँ?" या: "यहाँ आप हैं, मस्कोवाइट्स! .." बाद वाले को यूएसएसआर के वर्षों में हुई अपर्याप्त वितरण प्रणाली में "निर्दोषता का अनुमान" साबित करना होगा।

अब शहर की शक्ल-सूरत बदल रही है और महानगर के निवासियों के तौर-तरीके और रीति-रिवाज भी बदल रहे हैं।

बुलैट ओकुदज़ाहवा

Ch.अमीराद्झिबी

मुझे अर्बाट से बेदखल कर दिया गया, मैं एक अर्बाट आप्रवासी था।

बेज़बोज़्नी लेन में, मेरी प्रतिभा ख़त्म हो रही है।

अजीब चेहरों, शत्रुतापूर्ण स्थानों के आसपास।

हालाँकि सौना विपरीत है, जीव-जंतु एक जैसे नहीं हैं।

मुझे आर्बट से बेदखल कर दिया गया और अतीत से वंचित कर दिया गया,

और मेरा चेहरा अजनबियों के लिए भयानक नहीं, बल्कि हास्यास्पद है।

मुझे निष्कासित कर दिया गया है, मैं अन्य लोगों की नियति के बीच खो गया हूँ,

और मेरी मीठी, मेरी प्रवासी रोटी मुझे कड़वी लगती है।

बिना पासपोर्ट और वीज़ा के, केवल हाथ में गुलाब लेकर

महल की अदृश्य सीमा पर घूमते हुए,

और उन भूमियों में जहां मैं कभी रहा करता था,

मैं देख रहा हूँ, मैं देख रहा हूँ, मैं देख रहा हूँ।

वही फुटपाथ, पेड़ और आँगन हैं,

परन्तु भाषण हृदयहीन होते हैं और दावतें ठंडी होती हैं।

शीत ऋतु के गाढ़े रंग भी वहाँ धधक रहे हैं,

लेकिन आक्रमणकारी मेरे पालतू जानवरों की दुकान पर जाते हैं।

मालिक की चाल, अहंकारी होंठ...

आह, वहां की वनस्पतियां अब भी वैसी ही हैं, लेकिन जीव-जंतु पहले जैसे नहीं हैं...

मैं आर्बट का अप्रवासी हूं। मैं अपना क्रूस लेकर जीता हूँ...

गुलाब जम गया और चारों ओर उड़ गया।

और, कुछ टकराव के बावजूद - खुला या गुप्त - एक कठिन ऐतिहासिक क्षण में, रूसी एकजुट हो जाते हैं, एक मिलनसार लोग बन जाते हैं।

पुरुषों और महिलाओं

रूसी पुरुष जो कंपनियों में सेवा करते हैं, और निर्माण स्थल पर काम नहीं करते हैं, वे वीरतापूर्ण व्यवहार से प्रतिष्ठित होते हैं: वे एक महिला के सामने दरवाजा खोलेंगे, उन्हें आगे बढ़ने देंगे, एक रेस्तरां में बिल का भुगतान करेंगे। कभी-कभी आधिकारिक अधीनता की परवाह किए बिना भी। क्या महिला के सामने दरवाजा पकड़ना चाहिए? क्या मैं उसे एक कोट दूँ?

अब तक, विशेषज्ञों की राय विरोधाभासी है, और प्रत्येक मामले में क्षण और अंतर्ज्ञान को समझने में मदद मिलती है। अमेरिकी के नियमों के अनुसार व्यवसाय शिष्टाचार: किसी भी स्थिति में दरवाजा पकड़कर महिला सहकर्मी को कोट देना असंभव है। लेकिन हम रूस में रहते हैं.

रूस में महिलाओं में स्त्रीत्व और घरेलूता का मिश्रण है, वे अच्छी तरह से तैयार हैं, व्यवसायिक हैं और बहुत सक्रिय हैं। मॉस्को में हर दूसरी या तीसरी महिला गाड़ी चलाती है। उसमें विनम्रता पारंपरिक अर्थऐसा लगता है जैसे यह अतीत की बात हो।

साथ ही, महिलाओं को तब अच्छा लगता है जब ऑफिस के पुरुष उनकी देखभाल करते हैं: कोट परोसे जाते हैं, आदि। इसलिए मुक्ति की वकालत करने वाले विदेशियों को, रूस में आकर, उनकी सलाह के साथ इंतजार करना होगा।

एक ओर, वीरता सुखद है, दूसरी ओर, रूस में, कई देशों की तरह, महिलाओं के लिए कांच की छत है। और पर नेतृत्व की स्थितिपुरुषों को लेना पसंद करते हैं. पुरुष और महिला दोनों।

पारंपरिक रूढ़िवादिता यह है कि एक महिला तार्किक रूप से नहीं सोच सकती, एक कमजोर नेता, उसका परिवार उसके साथ हस्तक्षेप करेगा।

उसी समय, यदि किसी महिला ने नेतृत्व की स्थिति ले ली है, तो वह एक "असली कुतिया", "स्कर्ट में आदमी" है और लाशों के ऊपर जाती है ...

मिश्रित टीम में जहां पुरुष और महिलाएं दोनों काम करते हैं, ऑफिस रोमांस होता है। परंपरागत रूप से, जनता किसी व्यक्ति का पक्ष लेती है, इसलिए कुछ मामलों में जोखिम न लेना और अनावश्यक रिश्ते शुरू न करना बेहतर है।

महिला टीमों की अपनी विशिष्टताएँ होती हैं। जबकि कुछ कर्मचारी अच्छा कर रहे हैं, तो कभी-कभी दूसरों की ओर से ईर्ष्या प्रकट हो सकती है। इसलिए, बेहतर होगा कि उसे बहुत चमकीले या स्टाइलिश ढंग से कपड़े पहनाकर उत्तेजित न किया जाए। इसके अलावा, यदि कोई कर्मचारी दुर्भाग्य से पीड़ित होता है, तो हर कोई एकजुट हो जाता है और उसे सभी प्रकार की सहायता प्रदान करना शुरू कर देता है: वित्तीय, संगठनात्मक, आदि।

शिष्टाचार के नियमों के अनुसार, कार्यस्थल पर बीमारियों और पारिवारिक मामलों के बारे में बात करना सुखद नहीं है। हालाँकि, इस नियम का उल्लंघन किया जाता है, खासकर महिला टीम में। और धिक्कार है उस सचिव पर, जिसने अपने बॉस की गोपनीय कहानियों के जवाब में अपनी समस्याएं साझा करना शुरू कर दिया। यह कठिन हो सकता है.

रूस में पुरुष और महिलाएं अलग-अलग दिखते हैं।

कपड़े, ड्रेस कोड

कैरियर की सीढ़ी पर चढ़ने के लिए, कुछ पुरुष सुरुचिपूर्ण ढंग से कपड़े पहनने की कोशिश करते हैं और यहां तक ​​कि सूट भी खरीदते हैं। प्रसिद्ध ब्रांड. मूलतः, ये शीर्ष प्रबंधक और महत्वाकांक्षी युप्पी हैं।

पुरुषों का दूसरा भाग सामाजिक रूप से निम्न है, शैक्षिक स्तर निम्न है। शायद इसी से जुड़ा है किसी भी दिन ब्लैक टॉप और जींस पहनने का तरीका. ऐसे कपड़ों से मेट्रो में अंधेरा रहता है। काले जैकेट, काले स्वेटर, कभी-कभी काली शर्ट (बातचीत के लिए, जो आमतौर पर हल्की शर्ट पहनी जाती है) काली टाई के साथ संयोजन में।

दिलचस्प बात यह है कि जैसे ही इटालियंस या फ्रेंच की तरह एक अच्छा, स्टाइलिश सूट नहीं पहनने का थोड़ा सा भी मौका मिलता है, रूसी पुरुष तुरंत "ब्लैक स्टाइल" पहन लेते हैं। इसे आमतौर पर इस तथ्य से समझाया जाता है कि यह "गैर-मार्को" है। वास्तव में, काले रंग के पीछे "छिपने" की इच्छा सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के लिए बहुत कुछ कहेगी...

रूस में एक विशेष जनसांख्यिकीय स्थिति है: पुरुषों की तुलना में महिलाएं काफी अधिक हैं। और, यदि पहले किसी महिला पर निर्देशित उत्पीड़न से डरना आवश्यक था, तो अब रूस में, प्राकृतिक प्रतिस्पर्धा के कारण, निपुण पुरुषों के लिए "शिकार" किया जाता है। इसलिए, एक सफल पति पाने के लिए महिलाएं विभिन्न तरकीबों का सहारा लेती हैं: क्लीवेज, मिनी, नकली नाखून, जो कॉर्पोरेट मानकों को पूरा नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही स्थानीय "विवाह बाजार" में महिला को "प्रचार" करते हैं। यह आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए।

वे और अन्य दोनों ड्रेस कोड का उल्लंघन करते हैं, जो आज एक ही समय में नरम और अधिक लोकतांत्रिक हो गया है। और नियोक्ताओं को महिलाओं से सख्त "केस" सूट की आवश्यकता नहीं है, जो पहले आवश्यक था।

प्रतिनिधिमंडलों की बातचीत और स्वागत

हमारी पत्रिका के पन्नों पर व्यापार वार्ता आयोजित करने के नियमों के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है।

रूसी वार्ताकार: वार्ताकार को दुश्मन के रूप में देखते हैं, उसके साथ संदेह और कुछ शत्रुतापूर्ण व्यवहार करते हैं, कुछ डेटा को छिपाना आवश्यक मानते हैं (अस्पष्टता कई दादाओं को ऐसा करने की अनुमति देती है)।

स्थानीय "राजकुमारों" की महत्वाकांक्षाएँ हैं। रूसी वार्ताकारों को ऐसा लगता है कि उनका शहर या क्षेत्र सबसे अच्छा है. और, इससे भी बुरी बात यह है कि वे बातचीत के दौरान सभी प्रकार की प्राथमिकताओं को "खत्म" करने की कोशिश करते हैं, जो अक्सर क्षेत्रों के विकास के लिए नहीं, बल्कि उनकी अपनी जेब में जाती हैं। साथ ही, स्थानीय संघीय अधिकारी अक्सर सबसे गंभीर बाधा का प्रतिनिधित्व करते हैं अभिनव विकासइलाका।

साथ ही, क्षेत्रीय विकास के भी बहुत सकारात्मक उदाहरण हैं। तो, अलेक्जेंडर वासिलीविच फ़िलिपेंको को साइबेरिया का गौरव माना जाता है, पूर्व प्रमुखखांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग का प्रशासन, जिसने खांटी-मानसी ऑटोनॉमस ऑक्रग के सुधार और विकास के उद्देश्य से नवाचारों और अद्भुत परियोजनाओं के साथ इस क्षेत्र को गौरवान्वित किया। इंटरनेशनल बायथलॉन सेंटर का नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है।
बातचीत की बारीकियां

दूसरे पक्ष के तौर-तरीके पर विचार किए बिना ऊंची आवाज में बोलना भी बातचीत को बिगाड़ सकता है।

कठोरता, यानी बातचीत में दृढ़ता, गतिहीनता, गैर-अनुकूलन। कोई रियायत नहीं.

ज़बरदस्त हेरफेर, जब वे "वार्ताकार को एक कोने में ले जाने" की कोशिश करते हैं

अपर्याप्त उपस्थिति (या तो काले स्वेटर के साथ जींस, या बहुत स्मार्ट सूट।

जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा, गंभीर बातचीत से दूर जाने का प्रयास।

अज्ञान और नहीं इच्छाजानने के राष्ट्रीय विशेषताएँदूसरे पक्ष के प्रतिनिधि और अच्छे व्यवहार के नियम (वे बातचीत की शुरुआत में गलत समय पर अपनी जैकेट उतार सकते हैं, कंधे पर थप्पड़ मार सकते हैं)

टूटे हुए वादे और लापरवाह कागजी कार्रवाई इस सूची को पूरा करती है।

रिश्वत के अप्रिय संकेत (हमवतन के मामले में), तथाकथित रिश्वत।

आश्वस्त करने वाली प्रवृत्तियाँ। कुछ रूसी स्थानीय नेता अपने खर्च पर सड़कें और अस्पताल बनवा रहे हैं। क्या वह रूसी नहीं है?.. आख़िरकार, उदारता और दानशीलता हमेशा रूसी धरती पर रही है।

जब किसी संगठन या कंपनी में एक प्रतिनिधिमंडल की अपेक्षा की जाती है, तो हर कोई सर्वोत्तम संभव तरीके से तैयारी करने का प्रयास करता है।

मेहमाननवाज़ी।

लेकिन अगर आधुनिक कंपनियों में, युवा प्रबंधक, अपने पूरे लोकतंत्र के साथ, संचार में कुछ हद तक परिचित भी हो सकते हैं (यह पते की लापरवाही में व्यक्त किया जाता है, वरिष्ठ पदों की अनदेखी में "तातियाना" के बजाय "तातियाना" नाम का संक्षिप्त नाम) कनिष्ठ, कुछ संचार में लापरवाही, अजीब विजिटिंग कार्ड), फिर पारंपरिक संस्कृति, समारोह, गंभीरता वाले संगठनों में, प्रतिनिधिमंडल प्राप्त करते समय अपनाए गए आचरण के नियमों का पालन करना अधिक सम्मानित होता है। एक प्रोटोकॉल विभाग है जो स्वागत, प्रतिनिधिमंडल, बैठकें और कार्यक्रम आयोजित करता है।

दावत

रूस में, इसके साथ प्रचुर मात्रा में खाना और शराब पीना भी शामिल है। केवल राजनयिक हलकों में नाश्ते या दोपहर के भोजन के लिए केवल दो ऐपेटाइज़र परोसे जा सकते हैं। हालाँकि, यदि कॉर्पोरेट पार्टी में बहुत अधिक दावतें नहीं परोसी जाती हैं, तो इसे आक्रोश के साथ नहीं तो आश्चर्य के साथ माना जा सकता है। कॉर्पोरेट पार्टियों में रूसी बड़े पैमाने पर खाते हैं, खूब पीते हैं और कभी-कभी नृत्य करते हैं, लेकिन अधिक बार वे समूहों में विभाजित होना और "दिल से दिल" की बात करना पसंद करते हैं।

शिष्टाचार का हमेशा पालन नहीं किया जाता है, क्योंकि अगर उस पल में हर कोई दोस्त और लगभग रिश्तेदार बन जाता है तो इसका पालन क्यों किया जाना चाहिए? ..

ऐसे क्षणों में खुद को नियंत्रित करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि घटनाओं से शुरू होने वाले कार्यालय रोमांस जल्दी से गुजरते हैं, और मजबूत पेय के प्रभाव में नेता के बारे में बोले गए शब्द "गौरैया नहीं हैं।" बाहर उड़ो - तुम पकड़ नहीं पाओगे"

अभिवादन, संबोधन

अक्टूबर क्रांति के बाद, लिंगों के बीच संचार की सीमाएं मिटा दी गईं और पुरुषों और महिलाओं दोनों को संबोधित "कॉमरेड" और "कॉमरेड" की अपील रोजमर्रा की जिंदगी में दिखाई दी।

पेरेस्त्रोइका के बाद, जब पूंजीवाद ने रूस में प्रवेश करना शुरू किया, तो रूसी भाषा के क्षेत्र के विशेषज्ञों ने भाषण में "सर", "मैडम", "सर", "मैडम" अपील पेश करने की कोशिश की। कभी-कभी दिखावटी कॉर्पोरेट पार्टियों में आप "मिस्टर इवानोव", "मिसेज पेट्रोवा" सुन सकते हैं, लेकिन अधिक बार उस समय जब उनके बारे में तीसरे व्यक्ति में बात की जाती है।

सीधे संपर्क में आपको वह विकल्प ढूंढना होगा जो दोनों के लिए स्वीकार्य और सुविधाजनक हो। तो, रूस में एक वृद्ध व्यक्ति को उसके पहले नाम और संरक्षक नाम से, निश्चित रूप से, "आप" से संबोधित किया जाता है, एक छोटे व्यक्ति को - उसके पहले नाम से। साथ ही, बड़े लोगों को भी नाम से संबोधित करने का तरीका एक चलन बन गया है (कॉर्पोरेट शैली के आधार पर)। यह शैली संयुक्त राज्य अमेरिका से आती है।

आज विशेष रूप से ध्यान देने योग्य बात "आप" में परिवर्तन का प्रश्न है। ऐसी अपील के आरंभकर्ता शायदकेवल एक श्रेष्ठ व्यक्ति, केवल एक ग्राहक, केवल एक वृद्ध व्यक्ति, यदि समान हो तो केवल एक महिला ही बोलेगी। बाकी सब कुछ शिष्टाचार के नियमों का उल्लंघन है।

उसी समय, रूस में, "आप" हर समय सुनाई देता है, खासकर सड़कों पर, जहां ऐसा लगता है कि ड्राइवर आमतौर पर सर्वनाम "आप" के अस्तित्व के बारे में भूल जाते हैं।

आजकल प्रारंभिक संबोधन के रूप में आप किसी पुरुष के संबंध में "आदरणीय" या किसी महिला के लिए "महिला" कहते हुए सुन सकते हैं। या अवैयक्तिक: "दयालु बनें?", "क्या आप मुझे बताएंगे? .."

मुस्कान।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेहरे पर पारंपरिक अस्वाभाविक और उदास अभिव्यक्ति, जिसके द्वारा रूसी पूरी दुनिया में पहचाने जाते हैं, गंभीर दिखने की ईमानदार इच्छा से जुड़े हैं।

रूसी स्वेच्छा से मुस्कुराते हैं। लेकिन केवल दोस्तों से मिलते समय. इसलिए, विदेशी लोग इस तथ्य के बारे में दार्शनिक हो सकते हैं कि सड़कों पर उन्हें ऐसे कई लोग मिलेंगे जो अपने चेहरे पर सबसे नकारात्मक अभिव्यक्ति, भौंहें सिकोड़कर चलते हैं। जाहिर है, जलवायु ने इस शैली को बहुत प्रभावित किया है। यह इस तथ्य के कारण भी है कि कुछ निकटता रूसियों की विशेषता है, इस तथ्य के बावजूद कि एक कहावत है "दुनिया में और मौत लाल है!"। जीवन में कुछ अभिनेता बहुत बंद होते हैं। लेकिन रूसी परिचितों और दोस्तों को देखकर व्यापक और ईमानदारी से मुस्कुराएंगे। यह सिर्फ इतना है कि एक रूसी व्यक्ति के दिमाग में, मुस्कुराहट और हँसी का अर्थ समान है, और "बिना कारण के हँसना मूर्ख की निशानी है।"

मेहमान न केवल विदेश से, बल्कि दूसरे क्षेत्र से भी आ सकते हैं

सचेत सबल होता है। किसी विशेष राष्ट्रीय संस्कृति के प्रतिनिधियों के साथ संपर्क के लिए अच्छी तरह से तैयार होने के लिए इस मामले मेंआधुनिक रूसियों के लिए, उनके रीति-रिवाजों और परंपराओं, विशेषताओं और संभावित मतभेदों का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है। यदि आप जानते हैं कि कुछ परंपराएँ किससे जुड़ी हैं, तो इससे भागीदारों, आगंतुकों के संबंध में अनुकूलन करना, उनके साथ संचार में सही शैली और स्वर स्थापित करना संभव हो जाएगा, जिसके परिणामस्वरूप, आपको दीर्घकालिक स्थापित करने की अनुमति मिलेगी। व्यापार संबंध। रीति-रिवाजों, विशेषताओं, परंपराओं का ज्ञान अंततः एक सहिष्णु दृष्टिकोण देगा, जो बदले में समझ देगा और इस मामले में, रूसी लोगों और उनकी रहस्यमय आत्मा के प्रति आध्यात्मिक आराम और वफादारी पैदा करेगा।

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1. पितृत्ववाद ( अव्य. पैटरनस - पैतृक, पैतृक) - संरक्षण पर आधारित संबंधों की एक प्रणाली,संरक्षण और कनिष्ठों (वार्डों) पर वरिष्ठों का नियंत्रण, साथ ही कनिष्ठों का वरिष्ठों के अधीन होना।

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इरीना डेनिसोवा, परिषद के सदस्य, पर्सनल मार्केटिंग क्लब के समन्वयक, मार्केटिंग गिल्ड की संचार कार्यशाला

यह लेख पेपर व्यवसाय प्रकाशन "सचिव और कार्यालय प्रबंधक की हैंडबुक", संख्या 4, 2014 में प्रकाशित हुआ था। कृपया कॉपीराइट का ध्यान रखें और पुनर्मुद्रण करते समय लेखक और प्रकाशन को देखें। लेखक के संस्करण में प्रकाशित. - पहचान।

रूसी लोगों का चरित्र मुख्य रूप से समय और स्थान के प्रभाव में बना था। इतिहास और भौगोलिक स्थितिहमारी मातृभूमि ने भी अपना समायोजन किया। संभावित छापों और युद्धों से लगातार खतरे ने लोगों को एकजुट किया, एक विशेष देशभक्ति, एक मजबूत केंद्रीकृत शक्ति की इच्छा को जन्म दिया। वातावरण की परिस्थितियाँ, मुझे कहना होगा, सबसे अनुकूल नहीं, लोगों को रैली करने के लिए मजबूर किया, एक विशेष रूप से मजबूत चरित्र को गुस्सा दिलाया। हमारे देश के विशाल विस्तार ने रूसी लोगों के कार्यों और भावनाओं को एक विशेष गुंजाइश दी है। हालाँकि ये सामान्यीकरण सशर्त हैं, फिर भी सामान्य विशेषताओं और पैटर्न की पहचान करना संभव है।

अपनी स्थापना के बाद से, रूस ने खुद को दूसरों की तरह नहीं, बल्कि एक असामान्य देश के रूप में दिखाया है, जिसने जिज्ञासा पैदा की और रहस्य जोड़ा। रूस साँचे में फिट नहीं बैठता, किसी मानक के अंतर्गत नहीं आता, इसमें सब कुछ बहुमत के समान नहीं है। और इस वजह से, उसका चरित्र, उसके लोगों का चरित्र, बहुत जटिल और विरोधाभासी है, जिसे विदेशियों के लिए समझना मुश्किल है।

आजकल, वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं ने समग्र रूप से समाज के विकास में राष्ट्रीय चरित्र की बढ़ती भूमिका को खोजना शुरू कर दिया है। यह लक्षणों और गुणों के पदानुक्रम के साथ एक एकल, अभिन्न प्रणाली है जो किसी दिए गए राष्ट्र के सोचने और कार्य करने के तरीके को प्रभावित करती है। यह पीढ़ी-दर-पीढ़ी लोगों तक पहुंचता है, प्रशासनिक उपाय करके इसे बदलना कठिन है, लेकिन यह अभी भी संभव है, हालांकि बड़े पैमाने पर बदलाव के लिए बहुत समय और प्रयास की आवश्यकता होती है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र में रुचि न केवल विदेशों में दिखाई जाती है, बल्कि हम स्वयं भी इसे समझने की कोशिश कर रहे हैं, हालाँकि यह पूरी तरह से सफल नहीं है। हम अपने कार्यों को नहीं समझ सकते, कुछ ऐतिहासिक स्थितियों की व्याख्या नहीं कर सकते, हालाँकि हम अपने कार्यों और विचारों में कुछ मौलिकता और अतार्किकता देखते हैं।

आज, हमारे देश में एक महत्वपूर्ण मोड़ आ रहा है, जिसे हम कठिनाई से अनुभव कर रहे हैं और, मेरी राय में, पूरी तरह से सही नहीं है। XX सदी में कई मूल्यों की हानि हुई, राष्ट्रीय पहचान में गिरावट आई। और इस राज्य से बाहर निकलने के लिए, रूसी लोगों को, सबसे पहले, खुद को समझना होगा, अपनी पूर्व विशेषताओं को वापस करना होगा और मूल्यों को स्थापित करना होगा, और कमियों को मिटाना होगा।

राष्ट्रीय चरित्र की अवधारणा का आज राजनेताओं, वैज्ञानिकों, जनसंचार माध्यमों और लेखकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। अक्सर इस अवधारणा का बहुत अलग अर्थ होता है। विद्वानों ने इस बात पर बहस की है कि क्या वास्तव में कोई राष्ट्रीय चरित्र है। और आज, केवल एक ही व्यक्ति की विशेषता वाले कुछ लक्षणों के अस्तित्व को मान्यता दी गई है। ये विशेषताएं किसी राष्ट्र के लोगों के जीवन, विचार, व्यवहार और गतिविधियों में प्रकट होती हैं। इसके आधार पर, हम कह सकते हैं कि राष्ट्रीय चरित्र केवल एक राष्ट्र की विशेषता वाले भौतिक और आध्यात्मिक गुणों, गतिविधि और व्यवहार के मानदंडों का एक निश्चित संयोजन है।

प्रत्येक लोगों का चरित्र बहुत जटिल और विरोधाभासी है, इस तथ्य के कारण कि प्रत्येक लोगों का इतिहास जटिल और विरोधाभासी है। जलवायु, भौगोलिक, सामाजिक, राजनीतिक और अन्य परिस्थितियाँ भी महत्वपूर्ण कारक हैं जो राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण और विकास को प्रभावित करती हैं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सभी कारकों और स्थितियों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: प्राकृतिक-जैविक और सामाजिक-सांस्कृतिक।

पहला बताता है कि अलग-अलग नस्ल के लोग अलग-अलग तरीकों से अपना चरित्र और स्वभाव दिखाएंगे। यहां यह भी कहना होगा कि किसी विशेष व्यक्ति द्वारा जिस प्रकार का समाज बनाया जाएगा उसका भी उसके चरित्र पर गहरा प्रभाव पड़ेगा। इसलिए, लोगों के राष्ट्रीय चरित्र की समझ समाज की समझ, उन स्थितियों और कारकों के माध्यम से होती है जिनमें यह लोग रहते हैं।

यह भी महत्वपूर्ण है कि समाज का प्रकार उसमें अपनाई गई मूल्यों की प्रणाली से निर्धारित होता है। इस प्रकार सामाजिक मूल्य ही राष्ट्रीय चरित्र का आधार हैं। राष्ट्रीय चरित्र गतिविधि और संचार को विनियमित करने के लिए महत्वपूर्ण तरीकों का एक सेट है, जिसके अनुसार बनाया गया है सामाजिक मूल्यइस लोगों में निहित है. इसलिए, रूसी राष्ट्रीय चरित्र को समझने के लिए, रूसी लोगों की विशेषता वाले मूल्यों पर प्रकाश डालना आवश्यक है।

रूसी चरित्र में, कैथोलिकता और राष्ट्रीयता जैसे गुण, किसी अनंत चीज़ के लिए प्रयास करना, प्रमुख हैं। हमारे देश में धार्मिक सहिष्णुता और जातीय सहिष्णुता है। एक रूसी व्यक्ति को जो चल रहा है उससे लगातार असंतोष रहता है इस पलवह हमेशा कुछ अलग चाहता है। रूसी आत्मा की ख़ासियत को एक ओर, "बादलों में चलना", और दूसरी ओर, किसी की भावनाओं से निपटने में असमर्थता द्वारा समझाया गया है। हम या तो उन्हें यथासंभव सीमित रखते हैं, या उन्हें एक ही बार में बाहर निकाल देते हैं। शायद इसीलिए हमारी संस्कृति में इतनी आत्मीयता है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सबसे सटीक विशेषताएं लोक कला के कार्यों में परिलक्षित होती हैं। यहां परियों की कहानियों और महाकाव्यों पर प्रकाश डालना उचित है। रूसी किसान बेहतर भविष्य की कामना करता है, लेकिन वह वास्तव में इसके लिए कुछ भी करने में बहुत आलसी है। वह सुनहरी मछली या बात करने वाली पाइक की मदद लेना पसंद करेगा। संभवतः हमारी परियों की कहानियों में सबसे लोकप्रिय पात्र इवान द फ़ूल है। और यह कोई दुर्घटना नहीं है. दरअसल, बाहरी तौर पर लापरवाह, आलसी, जो कुछ नहीं करना जानता, के पीछे एक साधारण रूसी किसान का बेटा एक शुद्ध आत्मा छुपाता है। इवान दयालु, सहानुभूतिपूर्ण, समझदार, भोला, दयालु है। कहानी के अंत में, वह हमेशा विवेकशील और व्यावहारिक शाही बेटे पर जीत हासिल करता है। इसलिए लोग उन्हें अपना हीरो मानते हैं.

मुझे ऐसा लगता है कि रूसी लोगों में देशभक्ति की भावना संदेह से परे है। प्राचीन काल से, बूढ़े और बच्चे दोनों ही आक्रमणकारियों और कब्ज़ा करने वालों से लड़ते रहे हैं। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध को याद करने के लिए यह पर्याप्त है, जब सभी लोगों, पूरी सेना ने फ्रांसीसियों से युद्ध करने के लिए कहा।

रूसी महिला का चरित्र विशेष ध्यान देने योग्य है। इच्छाशक्ति और भावना की जबरदस्त ताकत उसे अपने करीबी व्यक्ति की खातिर अपना सब कुछ बलिदान करने के लिए मजबूर कर देती है। अपने प्रिय के लिए, वह दुनिया के छोर तक भी जा सकती है, और यह अंध और जुनूनी अनुसरण नहीं होगा, जैसा कि पूर्वी देशों में प्रथागत है, बल्कि यह एक सचेत और स्वतंत्र कार्य है। उदाहरण के तौर पर आप डिसमब्रिस्टों की पत्नियों और साइबेरिया में निर्वासन में भेजे गए कुछ लेखकों और कवियों को ले सकते हैं। ये महिलाएं बहुत ही सोच-समझकर अपने पति की खातिर खुद को सबकुछ से वंचित कर देती हैं।

रूसियों की हास्य की भावना के बारे में, हंसमुख और दिलेर स्वभाव के बारे में कहना असंभव नहीं है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना कठिन है, एक रूसी व्यक्ति को हमेशा मौज-मस्ती और आनंद के लिए जगह मिल जाएगी, और यदि यह कठिन नहीं है और सब कुछ ठीक है, तो मौज-मस्ती के पैमाने की गारंटी है। वे रूसी आत्मा की व्यापकता के बारे में बात करते रहे हैं, वे इसके बारे में बात करते रहे हैं और वे इसके बारे में बात करते रहेंगे। एक रूसी व्यक्ति को बस जी भरकर घूमना है, धूम मचानी है, फिजूलखर्ची करनी है, भले ही इसके लिए उसे अपनी आखिरी शर्ट भी छोड़नी पड़े।

प्राचीन काल से ही रूसी चरित्र में स्वार्थ के लिए कोई स्थान नहीं रहा है, भौतिक मूल्य कभी सामने नहीं आए हैं। एक रूसी व्यक्ति हमेशा उच्च आदर्शों के नाम पर महान प्रयास करने में सक्षम रहा है, चाहे वह मातृभूमि की रक्षा हो या पवित्र मूल्यों को कायम रखना।

कठोर और कठिन जीवन ने रूसियों को जो कुछ उनके पास है उसमें संतुष्ट रहना और जीवित रहना सिखाया है। निरंतर आत्म-संयम ने अपनी छाप छोड़ी। इसीलिए किसी भी कीमत पर धन संचय और संपत्ति की चाहत हमारे लोगों में आम नहीं थी। यह यूरोप का विशेषाधिकार था।

रूसियों के लिए मौखिक बहुत महत्वपूर्ण है। लोक कला. कहावतों का ज्ञाता, कहावतें, परीकथाएँ और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ जो हमारे जीवन की वास्तविकता को दर्शाती हैं, एक व्यक्ति को शिक्षित, सांसारिक बुद्धिमान, लोक आध्यात्मिकता रखने वाला माना जाता था। आध्यात्मिकता भी रूसी व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है।

बढ़ती भावुकता के कारण हमारे लोगों में खुलेपन, ईमानदारी की विशेषता है। यह संचार में विशेष रूप से स्पष्ट है। यदि हम यूरोप को एक उदाहरण के रूप में लें, तो वहां व्यक्तिवाद अत्यधिक विकसित है, जिसे हर संभव तरीके से संरक्षित किया जाता है, लेकिन हमारे देश में, इसके विपरीत, लोग इस बात में रुचि रखते हैं कि उनके आसपास के लोगों के जीवन में क्या हो रहा है, और एक रूसी व्यक्ति कभी भी अपने जीवन के बारे में बताने से इंकार नहीं करेगा. यह, सबसे अधिक संभावना है, करुणा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - एक और बहुत ही रूसी चरित्र लक्षण।

उदारता, आत्मा की व्यापकता, खुलापन, साहस जैसे सकारात्मक गुणों के साथ, निस्संदेह, एक नकारात्मक गुण भी है। मैं पीने की बात कर रहा हूं. लेकिन यह ऐसी चीज़ नहीं है जो देश के इतिहास में हमारे साथ-साथ चलती रही है। नहीं, यह एक ऐसी बीमारी है जिसे हमने अपेक्षाकृत हाल ही में पकड़ा है और इससे छुटकारा नहीं पाया जा सकता है। आख़िरकार, हमने वोदका का आविष्कार नहीं किया था, यह केवल 15वीं शताब्दी में हमारे पास लाया गया था, और यह उस समय लोकप्रिय नहीं हुआ। इसलिए, यह कहना असंभव है कि शराबीपन हमारे राष्ट्रीय चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता और विशेषता है।

ऐसी विशेषता भी ध्यान देने योग्य है कि आप एक ही समय में आश्चर्यचकित और प्रसन्न दोनों हैं - यह रूसी लोगों की जवाबदेही है। यह हमारे अंदर बचपन से ही डाला जाता है। किसी की मदद करते समय, हमारा व्यक्ति अक्सर इस कहावत से निर्देशित होता है: "जैसा होगा, वैसा ही जवाब देगा।" जो सामान्यतः सही है.

राष्ट्रीय चरित्र स्थिर नहीं है, यह समाज के बदलने के साथ-साथ लगातार बदलता रहता है और बदले में उस पर अपना प्रभाव डालता है। हमारे दिनों में जो रूसी राष्ट्रीय चरित्र विकसित हुआ है, उसमें उस चरित्र की समानता है जो एक समय पहले था। कुछ विशेषताएँ बनी रहती हैं, कुछ लुप्त हो जाती हैं। लेकिन आधार और सार सुरक्षित रखा गया है.

रूसी लोग पूर्वी स्लाव जातीय समूह के प्रतिनिधि हैं, रूस के स्वदेशी निवासी (110 मिलियन लोग - रूसी संघ की जनसंख्या का 80%), यूरोप में सबसे बड़ा जातीय समूह। रूसी प्रवासी में लगभग 30 मिलियन लोग हैं और यह यूक्रेन, कजाकिस्तान, बेलारूस, पूर्व यूएसएसआर के देशों, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ के देशों जैसे राज्यों में केंद्रित है। के परिणामस्वरूप समाजशास्त्रीय अनुसंधानयह पाया गया कि रूस की 75% रूसी आबादी रूढ़िवादी के अनुयायी हैं, और आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खुद को किसी विशेष धर्म से नहीं जोड़ता है। रूसी लोगों की राष्ट्रीय भाषा रूसी है।

आधुनिक विश्व में प्रत्येक देश और उसके लोगों का अपना-अपना महत्व है, लोक संस्कृति की अवधारणाएँ और राष्ट्र का इतिहास, उनका निर्माण और विकास बहुत महत्वपूर्ण हैं। प्रत्येक राष्ट्र और उसकी संस्कृति अपने तरीके से अद्वितीय है, प्रत्येक राष्ट्र का रंग और मौलिकता अन्य राष्ट्रों के साथ घुलने-मिलने में नष्ट या विलीन नहीं होनी चाहिए, युवा पीढ़ी को हमेशा याद रखना चाहिए कि वे वास्तव में कौन हैं। रूस के लिए, जो एक बहुराष्ट्रीय शक्ति है और 190 लोगों का घर है, राष्ट्रीय संस्कृति का मुद्दा काफी गंभीर है, इस तथ्य के कारण कि हाल के वर्षों में अन्य राष्ट्रीयताओं की संस्कृतियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ इसका उन्मूलन विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

रूसी लोगों की संस्कृति और जीवन

(रूसी लोक पोशाक)

"रूसी लोगों" की अवधारणा के साथ उत्पन्न होने वाले पहले संबंध, निश्चित रूप से, आत्मा और दृढ़ता की चौड़ाई हैं। लेकिन राष्ट्रीय संस्कृति लोगों से बनती है, ये चरित्र लक्षण ही हैं जो इसके गठन और विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव डालते हैं।

रूसी लोगों की विशिष्ट विशेषताओं में से एक हमेशा सादगी रही है और है, पुराने दिनों में, स्लाव घरों और संपत्ति को अक्सर लूट लिया जाता था और पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाता था, इसलिए रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति सरल दृष्टिकोण। और निःसंदेह, इन परीक्षणों ने, जो लंबे समय से पीड़ित रूसी लोगों पर पड़े, केवल उनके चरित्र को नरम किया, उन्हें मजबूत बनाया और उन्हें सिर ऊंचा करके किसी भी जीवन स्थिति से बाहर निकलना सिखाया।

दयालुता को रूसी नृवंश के चरित्र में प्रचलित गुणों में से एक और कहा जा सकता है। पूरी दुनिया रूसी आतिथ्य की अवधारणा से अच्छी तरह से परिचित है, जब "वे खिलाएंगे और पिलाएंगे, और बिस्तर पर सुलाएंगे।" सौहार्द, दया, करुणा, उदारता, सहिष्णुता और, फिर से, सादगी जैसे गुणों का अनूठा संयोजन, दुनिया के अन्य लोगों में बहुत कम पाया जाता है, यह सब पूरी तरह से रूसी आत्मा की चौड़ाई में प्रकट होता है।

परिश्रम रूसी चरित्र की मुख्य विशेषताओं में से एक है, हालांकि रूसी लोगों के अध्ययन में कई इतिहासकार काम के प्रति उसके प्यार और विशाल क्षमता, और उसके आलस्य, साथ ही पहल की पूर्ण कमी दोनों पर ध्यान देते हैं (गोंचारोव के उपन्यास में ओब्लोमोव को याद करें) . लेकिन फिर भी, रूसी लोगों की दक्षता और सहनशक्ति एक निर्विवाद तथ्य है, जिसके खिलाफ बहस करना मुश्किल है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया भर के वैज्ञानिक "रहस्यमय रूसी आत्मा" को कैसे समझना चाहेंगे, यह संभावना नहीं है कि उनमें से कोई भी ऐसा कर सकता है, क्योंकि यह इतना अनोखा और बहुआयामी है कि इसका "उत्साह" हमेशा सभी के लिए एक रहस्य बना रहेगा। .

रूसी लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज

(रूसी भोजन)

लोक परंपराएं एवं रीति-रिवाज हैं अद्वितीय संबंध, एक प्रकार का "समय का पुल", जो सुदूर अतीत को वर्तमान से जोड़ता है। उनमें से कुछ की जड़ें रूसी लोगों के बुतपरस्त अतीत में हैं, यहाँ तक कि रूस के बपतिस्मा से भी पहले, धीरे-धीरे पवित्र अर्थखो गया था और भुला दिया गया था, लेकिन मुख्य बिंदुओं को संरक्षित किया गया है और आज तक देखा जाता है। गांवों और कस्बों में, रूसी परंपराओं और रीति-रिवाजों को शहरों की तुलना में अधिक हद तक सम्मानित और याद किया जाता है, जो अधिक से जुड़ा हुआ है एक अलग तरीके सेशहरवासियों का जीवन.

पारिवारिक जीवन के साथ बड़ी संख्या में अनुष्ठान और परंपराएं जुड़ी हुई हैं (इसमें मंगनी, शादी समारोह और बच्चों का बपतिस्मा शामिल है)। प्राचीन संस्कारों और अनुष्ठानों का आचरण एक सफल और सफल भविष्य की गारंटी देता है। सुखी जीवनसंतान का स्वास्थ्य और परिवार का सामान्य कल्याण।

(20वीं सदी की शुरुआत में एक रूसी परिवार की रंगीन तस्वीर)

प्राचीन काल से, स्लाव परिवारों को बड़ी संख्या में परिवार के सदस्यों (20 लोगों तक) द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है, वयस्क बच्चे, पहले से ही शादी कर चुके हैं, वहीं रहते हैं घरपरिवार का मुखिया पिता या बड़ा भाई होता था, सभी को उनकी सभी आज्ञाओं का पालन करना पड़ता था और निःसंदेह उन्हें पूरा करना पड़ता था। आमतौर पर शादी समारोह या तो शरद ऋतु में, कटाई के बाद, या एपिफेनी (19 जनवरी) के बाद सर्दियों में आयोजित किए जाते थे। फिर ईस्टर के बाद का पहला सप्ताह, तथाकथित "रेड हिल", शादी के लिए बहुत अच्छा समय माना जाता था। शादी से पहले एक मंगनी समारोह होता था, जब दूल्हे के माता-पिता अपने गॉडपेरेंट्स के साथ दुल्हन के परिवार में आते थे, अगर माता-पिता अपनी बेटी को शादी में देने के लिए सहमत होते थे, तो दुल्हन को आयोजित किया जाता था (भविष्य के नवविवाहितों का परिचित), फिर वहां यह साजिश और हाथ मिलाने का एक संस्कार था (माता-पिता ने दहेज और शादी के उत्सव की तारीख तय की थी)।

रूस में बपतिस्मा का संस्कार भी दिलचस्प और अनोखा था, बच्चे को जन्म के तुरंत बाद बपतिस्मा देना पड़ता था, इसके लिए गॉडपेरेंट्स को चुना जाता था, जो जीवन भर गॉडसन के जीवन और कल्याण के लिए जिम्मेदार होते थे। एक साल की उम्र में, बच्चे को भेड़ की खाल के कोट के अंदर पहनाया जाता था और उसकी कतरन की जाती थी, मुकुट पर एक क्रॉस काट दिया जाता था, इस अर्थ के साथ कि अशुद्ध ताकतें उसके सिर में प्रवेश न कर सकें और उस पर अधिकार न कर सकें। प्रत्येक क्रिसमस की पूर्व संध्या (6 जनवरी) को, थोड़े बड़े हो चुके गॉडसन को अपने गॉडपेरेंट्स के लिए कुटिया (शहद और खसखस ​​​​के साथ गेहूं का दलिया) लाना चाहिए, और बदले में, उन्हें उसे मिठाई देनी चाहिए।

रूसी लोगों की पारंपरिक छुट्टियां

रूस वास्तव में एक अनोखा राज्य है, जहां आधुनिक दुनिया की अत्यधिक विकसित संस्कृति के साथ-साथ, प्राचीन परंपराएँउनके दादा और परदादा, सदियों पीछे चले गए और न केवल रूढ़िवादी प्रतिज्ञाओं और सिद्धांतों की स्मृति को संरक्षित किया, बल्कि सबसे प्राचीन बुतपरस्त संस्कारों और संस्कारों को भी संरक्षित किया। और आज तक, बुतपरस्त छुट्टियां मनाई जाती हैं, लोग संकेत सुनते हैं और सदियों पुरानी परंपराएँ, अपने बच्चों और पोते-पोतियों को पुरानी परंपराओं और किंवदंतियों को याद करता है और बताता है।

मुख्य राष्ट्रीय छुट्टियाँ:

• क्रिसमस 7 जनवरी
• क्रिसमस का समय जनवरी 6 - 9
• बपतिस्मा 19 जनवरी
• मस्लेनित्सा 20 से 26 फरवरी तक

• क्षमा रविवार ( ग्रेट लेंट से पहले)
• महत्व रविवार ( ईस्टर से पहले रविवार)
• ईस्टर ( पूर्णिमा के बाद पहला रविवार, जो 21 मार्च को सशर्त वसंत विषुव के दिन से पहले नहीं होता है)
• लाल पहाड़ी ( ईस्टर के बाद पहला रविवार)

• ट्रिनिटी ( पेंटेकोस्ट का रविवार - ईस्टर के बाद 50वां दिन)
• इवान कुपाला 7 जुलाई
• पीटर और फेवरोनिया का दिन 8 जुलाई
• इलिन का दिन 2 अगस्त

• हनी स्पा 14 अगस्त
• एप्पल स्पा 19 अगस्त
• तीसरा (ब्रेड) स्पा 29 अगस्त
• पर्दा दिवस 14 अक्टूबर

ऐसी मान्यता है कि साल में एक बार इवान कुपाला (6 से 7 जुलाई तक) की रात को जंगल में फर्न का फूल खिलता है और जो कोई भी इसे ढूंढ लेगा उसे बेशुमार दौलत मिल जाएगी। शाम के समय, नदियों और झीलों के पास बड़े अलाव जलाए जाते हैं, उत्सव के पुराने रूसी वस्त्र पहने लोग गोल नृत्य करते हैं, अनुष्ठान मंत्र गाते हैं, आग पर कूदते हैं, और अपने जीवनसाथी को खोजने की उम्मीद में पुष्पमालाएं प्रवाह के साथ प्रवाहित करते हैं।

मास्लेनित्सा - पारंपरिक छुट्टीरूसी लोग, लेंट से पहले सप्ताह के दौरान मनाया जाता है। बहुत समय पहले, श्रोवटाइड एक छुट्टी नहीं थी, बल्कि एक संस्कार था, जब दिवंगत पूर्वजों की स्मृति को सम्मानित किया जाता था, उन्हें पेनकेक्स के साथ प्रसन्न किया जाता था, उनसे एक उपजाऊ वर्ष के लिए पूछा जाता था, और पुआल का पुतला जलाकर सर्दी बिताई जाती थी। समय बीतता गया, और रूसी लोग, जो ठंड और सुस्त मौसम में मौज-मस्ती और सकारात्मक भावनाओं के लिए तरस रहे थे, ने दुखद छुट्टी को और अधिक हर्षित और साहसी उत्सव में बदल दिया, जो सर्दियों के आसन्न अंत और सर्दियों के आगमन की खुशी का प्रतीक बनने लगा। लंबे समय से प्रतीक्षित गर्मी। अर्थ बदल गया है, लेकिन पैनकेक पकाने की परंपरा रोमांचक बनी हुई है शीतकालीन गतिविधियाँ: स्लेजिंग और घोड़े से खींची जाने वाली स्लेज की सवारी, विंटर का पुआल का पुतला जलाया गया, पूरे श्रोवटाइड सप्ताह में कोई रिश्तेदार या तो सास या भाभी के पास पेनकेक्स लेने गया, हर जगह उत्सव और मस्ती का माहौल था। , विभिन्न नाटकीय और कठपुतली शोपेत्रुस्का और अन्य लोककथा पात्रों की भागीदारी के साथ। मास्लेनित्सा पर सबसे रंगीन और खतरनाक मनोरंजनों में से एक था मुट्ठी बांधना, उनमें पुरुष आबादी ने भाग लिया, जिनके लिए एक प्रकार के "सैन्य व्यवसाय" में भाग लेना एक सम्मान की बात थी, उनके साहस, साहस और निपुणता का परीक्षण करना।

क्रिसमस और ईस्टर को रूसी लोगों के बीच विशेष रूप से पूजनीय ईसाई छुट्टियां माना जाता है।

क्रिसमस न केवल रूढ़िवादी की एक उज्ज्वल छुट्टी है, यह पुनर्जन्म और जीवन में वापसी का भी प्रतीक है, इस छुट्टी की परंपराएं और रीति-रिवाज, दयालुता और मानवता, उच्च नैतिक आदर्शों और आधुनिक में सांसारिक चिंताओं पर आत्मा की विजय से भरे हुए हैं। दुनिया को समाज के लिए फिर से खोला गया है और इसके द्वारा पुनर्विचार किया गया है। क्रिसमस से एक दिन पहले (6 जनवरी) को क्रिसमस ईव कहा जाता है क्योंकि मुख्य कोर्स होता है छुट्टी की मेज, जिसमें 12 व्यंजन शामिल होने चाहिए, एक विशेष दलिया "सोचिवो" है, जिसमें शहद के साथ उबला हुआ अनाज, खसखस ​​​​और नट्स के साथ छिड़का हुआ होता है। आप आकाश में पहला तारा दिखाई देने के बाद ही मेज पर बैठ सकते हैं, क्रिसमस (7 जनवरी) एक पारिवारिक अवकाश है, जब हर कोई एक ही मेज पर इकट्ठा होता है, उत्सव का भोजन करता है और एक-दूसरे को उपहार देता है। छुट्टियों के बाद के 12 दिनों (19 जनवरी तक) को क्रिसमस का समय कहा जाता है, पहले इस समय रूस में लड़कियां अपने प्रेमी को आकर्षित करने के लिए भाग्य बताने और अनुष्ठानों के साथ विभिन्न सभाएं आयोजित करती थीं।

उज्ज्वल ईस्टर को लंबे समय से रूस में एक महान छुट्टी माना जाता है, जिसे लोग सामान्य समानता, क्षमा और दया के दिन से जोड़ते हैं। ईस्टर उत्सव की पूर्व संध्या पर, रूसी महिलाएं आमतौर पर ईस्टर केक (उत्सव समृद्ध ईस्टर ब्रेड) और ईस्टर बनाती हैं, अपने घरों को साफ करती हैं और सजाती हैं, युवा लोग और बच्चे अंडे रंगते हैं, जो प्राचीन किंवदंती के अनुसार, यीशु मसीह के रक्त की बूंदों का प्रतीक है। क्रूस पर चढ़ाया गया. पवित्र ईस्टर के दिन, अच्छे कपड़े पहने हुए लोग, मिलते समय कहते हैं, "क्राइस्ट इज राइजेन!", उत्तर दें "सचमुच पुनर्जीवित!", फिर एक ट्रिपल चुंबन और उत्सव ईस्टर अंडे का आदान-प्रदान होता है।

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परिचय

1. राष्ट्र का मनोविज्ञान

1.2.2 किसी राष्ट्र के मनोविज्ञान के गतिशील घटक

2. रूसी राष्ट्र के मनोविज्ञान की विशेषताएं

2.1 रूसी राष्ट्रीय पहचान के गठन की विशेषताएं

2.2 रूसियों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची

परिचय

सभी प्रकार की घटनाओं और समानता की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं में से, विषय सबसे ज्यादा ध्यानदार्शनिकों, समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों का शोध हमेशा राष्ट्रों का मनोविज्ञान रहा है। राष्ट्रीय मनोविज्ञान के अध्ययन ने प्राचीन काल से ही समाज में रुचि जगाई है, क्योंकि राष्ट्र स्वयं अपनी अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ बने थे। मानव समाज का विकास आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान के विस्तार, निकट और दूर के लोगों के बारे में जानकारी के संचय के साथ हुआ। पहले से ही प्राचीन काल में, नृवंशविज्ञान टिप्पणियों के साथ, जो प्राकृतिक मानव जिज्ञासा, सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक हितों पर आधारित थे, नृवंशविज्ञान संबंधी डेटा को सैद्धांतिक रूप से सामान्य बनाने का प्रयास किया गया था। राष्ट्रों के मनोविज्ञान में प्रमुख शोधकर्ताओं में हेरोडोटस (490-425 ईसा पूर्व), हिप्पोक्रेट्स (लगभग 460-370 ईसा पूर्व), डेमोक्रिटस (लगभग 460-350 ईसा पूर्व) थे। राष्ट्रों के मनोविज्ञान के सिद्धांत के विकास में के. हेल्वेटियस (1715-1771), सी. मोंटेस्क्यू (1689-1755), डी. ह्यूम (1711-1776), जी. हेगेल (1770-) ने बहुत बड़ा योगदान दिया। 1831).

जातीय मनोविज्ञान की शुरुआत इसी प्रकार हुई स्वतंत्र उद्योगज्ञान की स्थापना एम. लाजर (1824-1903) और एच. स्टीन्थल (1823-1899) द्वारा की गई थी, जिनके विचार तब डब्ल्यू. वुंड्ट (1832-1920), जी. लेबन (1841-1931), जी. के कार्यों में विकसित हुए थे। तारदे (1843-1904), एन.के. मिखाइलोव्स्की (1842-1904), एन.ए. बर्डेव (1874-1948), वी.एम. बेखटेरेव (1857-1927), डी.एन. ओवस्यानिको-कुलिकोवस्की (1853-1920), जी.जी. शपेट (1879-1937) और अन्य वैज्ञानिक।

बेशक, जातीय समूहों का आधुनिक मनोविज्ञान पिछले समय की तुलना में काफी समृद्ध हुआ है। इसके विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान घरेलू वैज्ञानिकों एस.एम. के कार्यों द्वारा किया गया था। अरुत्युन्यान, यू.वी. ब्रोमली, जी.डी. गाचेवा, पी.आई. ग्नाटेंको, वी.जी. क्रिस्को, ए.ए. नालचदज़्यान, यू.पी. प्लैटोनोवा, जेड.वी. सिकेविच, जी.यू. सोल्तोवा, टी.जी. स्टेफानेंको और अन्य।

पाठ्यक्रम कार्य की प्रासंगिकता. आज, राष्ट्रीय मनोविज्ञान की नींव में रुचि वास्तविकता की तत्काल जरूरतों, आधुनिक दुनिया की कठोर वास्तविकता से तय होती है। अंतरजातीय संबंधों के विस्तार की प्रक्रियाएं, कई बहुराष्ट्रीय राज्यों का पतन, आक्रामक राष्ट्रवाद, खूनी जातीय संघर्षों की एक पूरी श्रृंखला, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद एक मानवता के बारे में मानवतावादी भ्रम को पूरी तरह से खारिज कर देता है, भविष्य में राष्ट्रीय स्थानीय मतभेदों का उन्मूलन होता है। हमारे देश सहित समाज के वैश्वीकरण और आधुनिकीकरण को जातीय तनाव द्वारा चिह्नित किया गया है। ये प्रक्रियाएँ समाज के मनोवैज्ञानिक माहौल में परिलक्षित होती हैं, जिसमें रूस के लोगों के मनोविज्ञान की स्थिति भी शामिल है। हाल ही में, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कई परिवर्तन हुए हैं, जो पश्चिमी पैटर्न के अनुसार कार्बन कॉपी की तरह हो रहे हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि उदार सुधारऔर वैश्विकता, मूल्य, संस्कृति, प्रौद्योगिकियां, विचार, वैज्ञानिक विचार, पश्चिमी दुनिया की छवियां हमारे देश में आती हैं। और बहुत बार, ये नवाचार हमारी मूल विशिष्टताओं, रूसी लोगों और समाज की विशिष्टताओं को ध्यान में नहीं रखते हैं, जो हमारे रूसी इतिहास की पूरी अवधि के दौरान बने थे। इस संबंध में, रूसी राष्ट्र के मनोविज्ञान का अध्ययन विशेष रूप से प्रासंगिक है।

इस अध्ययन के दौरान, मैं व्यक्ति की जातीय कंडीशनिंग से सीधे संबंधित कुछ समस्याओं पर बात करना चाहूंगा, जिसमें एक ऐसे समाज में रहने वाले व्यक्ति के आत्मनिर्णय की समस्या भी शामिल है जो अपने राष्ट्रीय घटकों के संदर्भ में विषम है।

राष्ट्र के मनोविज्ञान का आधार है: भाषा; चेतना और आत्म-जागरूकता, जिसमें राष्ट्रीय जातीयता, राष्ट्रीय रूढ़ियाँ, राष्ट्रीय मूल्य शामिल हैं; राष्ट्रीय हित और स्वाद; संस्कृति; उनके विशिष्ट वाहक। किसी राष्ट्र का मनोविज्ञान प्रत्येक विशिष्ट राष्ट्र के गुणों का एक संयोजन है, जो अपनी वैयक्तिकता में अद्वितीय है, एक एकता बनाता है और दर्शाता है कि इस समुदाय में क्या समानता है। राष्ट्रीय मनोविज्ञान में निम्नलिखित संरचनात्मक तत्व शामिल हैं: राष्ट्रीय स्वभाव, राष्ट्रीय चरित्र, राष्ट्रीय मानसिकता, राष्ट्रीय परंपराएँ, राष्ट्रीय भावनाएँ और भावनात्मक स्थिति. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वास्तव में, राष्ट्रीय जीवन में, सभी चयनित घटक एक अविभाजित संपूर्ण के रूप में कार्य करते हैं, इसलिए, राष्ट्रीय मनोविज्ञान का विभाजन केवल अमूर्तता में ही संभव है, जैसे व्यवस्थित तकनीकउनके अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए आवश्यक है।

शोध का उद्देश्य रूसी राष्ट्र का मनोविज्ञान है।

शोध का विषय रूसी राष्ट्र के मनोविज्ञान की विशिष्टताएँ हैं।

इस कार्य का उद्देश्य रूसी राष्ट्र के मनोविज्ञान जैसी घटना का अध्ययन करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कई कार्यों को हल करना आवश्यक है:

1. राष्ट्रों के मनोवैज्ञानिक आधार का अध्ययन करें;

2. राष्ट्रों के मनोविज्ञान की सामग्री का अध्ययन करना;

3. रूसी राष्ट्रीय पहचान के गठन की विशेषताओं का सारांश दें

4. रूसी राष्ट्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की पहचान करें

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना. पाठ्यक्रम कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

1. राष्ट्र का मनोविज्ञान

1.1 राष्ट्र का मनोवैज्ञानिक आधार

मनोविज्ञान राष्ट्र रूसी पहचान

किसी दिए गए लोगों के प्रतिनिधियों में निहित व्यवहार और मानसिक गतिविधि की पारंपरिक विशेषताओं का सेट, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित होता है, आमतौर पर राष्ट्रों का मनोविज्ञान या राष्ट्रीय मनोविज्ञान माना जाता है। यह एक राष्ट्र के लोगों के व्यवहार की स्थिर नींवों में से एक है, यहां तक ​​कि विभिन्न सामाजिक स्तरों से संबंधित लोगों के लिए भी। स्पष्ट रूप से, इस वाक्यांश के दो घटक हैं - "राष्ट्रीय" और "मनोविज्ञान"। "मनोविज्ञान" शब्द के दो अर्थ हैं: सांसारिक, घरेलू और वैज्ञानिक। रोजमर्रा की भाषा में, "मनोविज्ञान" शब्द का प्रयोग किसी व्यक्ति की मानसिक संरचना (उसका "मानसिक रूप से रंगीन" भाग), किसी विशेष व्यक्ति की विशेषताओं, लोगों के समूह को दर्शाने के लिए किया जाता है: "उनके पास ऐसा है मनोविज्ञान।"

आधुनिक विज्ञान में राष्ट्र एक बहुत ही अस्पष्ट बहुअर्थी अवधारणा है, जिसका उपयोग औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक युग के बड़े सामाजिक-सांस्कृतिक समुदायों को चित्रित करने के लिए किया जाता है। राष्ट्र को समझने के दो मुख्य दृष्टिकोण हैं। ऐतिहासिक भौतिकवाद में, एक राष्ट्र है उच्चतम रूपऐतिहासिक समुदाय, जो जातीय विशेषताओं के अलावा, आर्थिक, राजनीतिक (है) का भी तात्पर्य रखता है अपना राज्य का दर्जा), सांस्कृतिक समुदाय। आधुनिक यूरोपीय विज्ञान में, एक राष्ट्र एक नागरिक समुदाय है जिसमें विभिन्न जातीयता के लोग शामिल होते हैं, लेकिन राज्य, कानून, राजनीतिक और कानूनी संस्कृति द्वारा एकजुट होते हैं। राष्ट्र जर्मन, फ़्रेंच, अमेरिकी इत्यादि हैं। .

राष्ट्र के गठन की मुख्य विशेषताओं और शर्तों की मूल अवधारणा रूसी-अमेरिकी समाजशास्त्री पी.ए. द्वारा प्रस्तावित की गई थी। सोरोकिन। पी.ए. के अनुसार सोरोकिन के अनुसार, एक राष्ट्र एक विविध (बहुकार्यात्मक) एकजुट, संगठित, अर्ध-बंद सामाजिक-सांस्कृतिक समूह है, जो कम से कम आंशिक रूप से अपने अस्तित्व और विकास के तथ्य से अवगत है। इस समूह में ऐसे व्यक्ति शामिल हैं जो:

1) एक राज्य के नागरिक हैं;

2) एक समान या समान भाषा और एक समान से प्राप्त सांस्कृतिक मूल्यों का एक सामान्य समूह हो विगत इतिहासये व्यक्ति और उनके पूर्ववर्ती;

3) एक सामान्य क्षेत्र पर कब्ज़ा करें जिसमें वे रहते हैं या उनके पूर्वज रहते थे।

पी.ए. सोरोकिन इस बात पर जोर देते हैं कि राज्य, भाषाई, सांस्कृतिक और क्षेत्रीय समुदाय अपने आप में अभी तक एक राष्ट्र नहीं बनते हैं। केवल जब व्यक्तियों का एक समूह एक ही राज्य का होता है, एक सामान्य भाषा और क्षेत्र से बंधा होता है, तभी वह वास्तव में एक राष्ट्र बनता है।

इस प्रकार, राष्ट्र लोगों का एक ऐतिहासिक समुदाय है, जिसमें राष्ट्रीय अभिजात वर्ग, बुद्धिजीवी वर्ग, जनता शामिल है, जो राष्ट्रीय-सभ्यतागत विचार, आध्यात्मिक संस्कृति से एकजुट है। राज्य की शक्ति, सामाजिक गठन, जीवन शैली और मानव और स्थलीय अंतरिक्ष में एक स्थान के लिए अन्य देशों के साथ प्रतिस्पर्धा। इस संबंध में, राष्ट्र सभ्यता की तुलना में ऐतिहासिक रूप से पूर्ववर्ती समुदाय के रूप में कार्य करता है और बाद के विकास का आधार और बाधा है। राष्ट्र का सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक तत्व राष्ट्रीय अभिजात वर्ग (आध्यात्मिक, राजनीतिक, आर्थिक) है, यह इसका मस्तिष्क और चेतना है, यह कठिन ऐतिहासिक परिस्थितियों में राष्ट्र को नियंत्रित करता है।

आइए हम किसी राष्ट्र (लोगों) की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताओं की व्याख्या करें। ऐतिहासिक नियति में समग्रता सम्मिलित है ऐतिहासिक घटनाओंजो इसके अस्तित्व के दौरान इस लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा अनुभव किया गया था। मंगोल-तातार जुए, कुलिकोवो की लड़ाई, 16वीं सदी की परेशानियाँ, नेपोलियन का आक्रमण, अक्टूबर क्रांति, समाजवाद का निर्माण, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, आदि। - ये वे घटनाएँ हैं जो रूसियों द्वारा अनुभव की गईं और जिनके बारे में वे अपने बुजुर्गों के साथ प्रशिक्षण और संचार से जानते हैं।

किसी राष्ट्र के अस्तित्व के मुख्य संकेतों में से एक ऐतिहासिक स्मृति है, जो पुरातनता के प्रमाण, पिता की परंपराएं, एकता की भावना है, अर्थात। एक प्रकार, लोगों, राष्ट्र, मातृभूमि के आध्यात्मिक मिशन में भागीदारी। ऐतिहासिक स्मृति वाला व्यक्ति पीढ़ियों की आध्यात्मिक रिले दौड़ में अपने स्थान से अवगत होता है। किसी विशेष राष्ट्र का प्रतिनिधि यह समझ सकता है कि वह कौन है, केवल यह याद करके कि उसके पूर्वज कौन थे।

किसी राष्ट्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उसके सदस्यों की आत्म-पहचान है। इस प्रकार, ई. गेलनर लिखते हैं कि लोगों का एक समूह एक व्यक्ति बन जाता है यदि इस समूह के सदस्य अपनी सदस्यता के आधार पर एक-दूसरे के संबंध में कुछ सामान्य अधिकारों और दायित्वों को दृढ़ता से पहचानते हैं। यह ऐसे संघ की पारस्परिक मान्यता है जो उन्हें एक राष्ट्र बनाती है, न कि अन्य गुण - चाहे वे कुछ भी हों - जो इस समूह को इसके बाहर खड़े सभी लोगों से अलग करते हैं। ई. गेलनर इस बात पर जोर देते हैं कि यह लोगों के जागरूक, वैचारिक पहलू हैं, न कि उद्देश्य (क्षेत्र, भाषा, अर्थव्यवस्था, राज्य, जैसा कि मार्क्सवाद-लेनिनवाद में माना जाता था) कारक हैं जो लोगों को राष्ट्रों में बदलते हैं।

"राष्ट्र" की अवधारणा "एथनोस" की अवधारणा से कुछ हद तक व्यापक और अधिक जटिल है। ग्रीक में "एथनोस" का अर्थ है "जनजाति", "लोग"। यह अवधारणा बहुत बहुमुखी और बहुआयामी है। बोलचाल की भाषा में इसे परंपरागत रूप से लोग कहा जाता है। वैज्ञानिक चर्चा में, वैज्ञानिक इसकी सामग्री के बारे में आम राय नहीं बना पाए हैं। कुछ लोग नस्लीय मतभेदों को एक जातीय समूह की मुख्य विशिष्ट विशेषता मानते हैं, अर्थात्। त्वचा का रंग, चेहरे की विशेषताएं और काया जैसे वंशानुगत जैविक लक्षणों का एक विशेष संयोजन। अन्य शोधकर्ता, जैसे अमेरिकी समाजशास्त्री एन. स्मेलसर, नृवंश को एक सामाजिक समुदाय मानते हैं, अन्य, उदाहरण के लिए, एल.एन. गुमीलोव - व्यवहारिक के रूप में। जातीयता की परिभाषा के लिए अन्य दृष्टिकोण भी हैं। ध्यान दें, विविधता के बावजूद मौजूदा आउटलेटदेखने में, सभी शोधकर्ता समान सुविधाओं के सेट के बारे में बात कर रहे हैं।

राष्ट्र सजातीय या विषमांगी हो सकते हैं। उनके बीच अंतर यह है कि पूर्व का गठन एक जातीय समूह (उदाहरण के लिए, पोलिश राष्ट्र) के आधार पर हुआ था, और बाद वाले का गठन विभिन्न जातीय समूहों (उदाहरण के लिए, लगभग सभी लैटिन अमेरिकी देशों) की बातचीत के परिणामस्वरूप हुआ था। . इसलिए, राष्ट्रीय समुदाय के लिए, जातीय समुदाय के विपरीत, सबसे विशिष्ट विशेषताएं सामाजिक-आर्थिक हैं (सबसे पहले, देश के पूरे क्षेत्र के भीतर एक आम बाजार की उपस्थिति), राजनीतिक (एक निश्चित रूप की उपस्थिति) राज्य का दर्जा, साथ ही भाषा का एकीकरण, आदि)।

"राष्ट्र" शब्द का व्युत्पन्न "राष्ट्रीयता" शब्द है - एक निश्चित आनुवंशिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक समुदायलोग, विशिष्ट राष्ट्रों के प्रतिनिधियों की सामाजिक विशेषताएं। पारंपरिक अर्थ में, एक व्यक्ति केवल एक ही राष्ट्र (रूसी, कोरियाई, जापानी, आदि) से संबंधित हो सकता है। यह आपको किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की किसी विशेष राष्ट्रीयता या राष्ट्र से संबंधित पहचान करने की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, जनसंख्या जनगणना, प्रश्नावली, पासपोर्ट पंजीकरण प्रणाली में)।

प्रत्येक राष्ट्र का अस्तित्व उसके घटक लोगों के स्थिर आंतरिक संबंधों और संबंधों की एक प्रणाली के कारण होता है। किसी राष्ट्र के दीर्घकालिक अस्तित्व की संभावना एक मूल राष्ट्रीय मनोविज्ञान की नींव के कामकाज और निरंतर सुधार से निर्धारित होती है, जो राष्ट्रीय भाषा, चेतना और आत्म-जागरूकता, राष्ट्रीय हितों और स्वाद में व्यक्त होती है। इन सभी घटकों की अभिव्यक्ति से राष्ट्र का जीवन बनता है।

किसी भी राष्ट्र का मूल आधार भाषा है - मानव अनुभव के संचय, संरक्षण और प्रसारण का एक उद्देश्यपूर्ण रूप। "भाषा" शब्द के कम से कम दो परस्पर संबंधित अर्थ हैं:

1) सामान्य रूप से भाषा, ध्वनि, शब्दावली और विचारों को व्यक्त करने के व्याकरणिक साधनों के एक निश्चित सेट के रूप में भाषा;

2) एक विशिष्ट, तथाकथित राष्ट्रीय भाषा - एक विशिष्ट समुदाय में, एक विशिष्ट समय पर और एक विशिष्ट स्थान में उपयोग की जाने वाली एक विशिष्ट वास्तविक जीवन संकेत प्रणाली। भाषाओं की बहुलता उन्हें बोलने वाले लोगों की संख्या के व्युत्क्रमानुपाती होती है: 1500 भाषाओं में से 22 भाषाएँ 75% मानवता की हैं, और 7 भाषाएँ 50% मानवता की हैं।

दुनिया में लगभग 3 हजार भाषाएँ हैं, जिनमें से 2796 का वर्णन किया गया है, अन्य 4 हजार भाषाएँ मर चुकी हैं। यह सभी विविध सामग्री, वंशावली वर्गीकरण के आधार पर, संबंधित समूहों और शाखाओं में सिमट जाती है, जो उच्चतम वर्गीकरण रूप - भाषा परिवार में एकजुट होती है। भाषा एक सामाजिक-ऐतिहासिक घटना है, इसलिए उन पर लागू होने वाली परिवार की अवधारणा का अर्थ केवल इतना है कि ये भाषाएँ उत्पत्ति की प्रक्रिया में एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं और ऐतिहासिक विकासजिसका चरित्र उसके सामाजिक स्वभाव से निर्धारित होता है।

जो कोई आनुवंशिक संबंध नहीं दिखाते हैं उन्हें पृथक (या स्वतंत्र) भाषाओं के एक विशेष समूह में आवंटित किया जाता है। उत्तरार्द्ध में बास्क (स्पेन, फ्रांस), अंडमानी (रूस), ऐनू (रूस, जापान), जापानी और कोरियाई (कोरियाई को हाल ही में तुंगस-मांचू भाषाओं के साथ संबंध मिला है) शामिल हैं। सबसे अधिक अध्ययनित और असंख्य भाषा परिवारों में से एक इंडो-यूरोपीय है, जिसकी भाषाएँ दुनिया की 45% आबादी द्वारा बोली जाती हैं। यह परिवार 11 समूहों में विभाजित है, जिसमें स्लाविक भी शामिल है, जिसमें तीन उपसमूह शामिल हैं: पूर्वी स्लाविक (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन); वेस्ट स्लाविक (पोल्स, लुसैटियन, चेक, स्लोवाक) और साउथ स्लाविक (स्लोवेनिया, क्रोएट्स, बोस्नियाई, सर्ब, मोंटेनिग्रिन, मैसेडोनियन, बुल्गारियाई)। अब तक, इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के गठन का समय और इसमें शामिल लोगों के प्रारंभिक गठन का स्थान सटीक रूप से स्थापित नहीं किया गया है - ये मुद्दे चर्चा का विषय बने हुए हैं।

राष्ट्रीय भाषा वह वैचारिक और तार्किक तंत्र है जो किसी विशेष लोगों के विश्वदृष्टिकोण में निहित है।

भाषा के संरचनात्मक गुण:

ए) प्रतीकों का शब्दकोश - संदेश बनाने के लिए तत्वों का एक भंडार। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में लगभग 500 हजार सामान्य और 500 हजार हैं विशेष शब्द. लेकिन सामान्य संचार में लगभग 5 हजार शब्दों का प्रयोग होता है। शिक्षित व्यक्ति 15 हजार तक जान सकते हैं। शेक्सपियर का शब्दकोष लगभग 30 हजार शब्दों का है।

बी) व्याकरण - वे नियम जिनके द्वारा वाक्य (पैटर्न) बनाए जाते हैं। व्याकरण जटिलता में भिन्न होते हैं। अंग्रेजी का मतलब सरल है और जर्मन या रूसी का मतलब जटिल है।

ग) वाक्यविन्यास - शब्दों के प्रबंधन के नियम। अंग्रेजी की तुलना में रूसी वाक्यविन्यास की दृष्टि से अधिक स्वतंत्र है। शायद यह रूसी लोगों के आदेश के प्रति रवैये के कारण है।

घ) भाषाएँ अनावश्यक हैं: एक शब्द विभिन्न अर्थ व्यक्त कर सकता है। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी भाषा का एक संपूर्ण शब्दकोश 500 सबसे सामान्य शब्दों के लिए लगभग 14,000 संभावित परिभाषाओं को सूचीबद्ध करता है। राउंड (वृत्त, गोल) जैसे सरल शब्द के 79 अर्थ हैं।

भाषा न केवल विभेदित (विविध) होती है, बल्कि स्तरों के आधार पर स्तरीकृत भी होती है। भाषा के मुख्य रूप प्रतिष्ठित हैं: साहित्यिक, बोलचाल, स्थानीय बोलियाँ, क्षेत्रीय बोलियाँ, सामाजिक बोलियाँ (सामाजिक बोलियाँ)।

यह स्पष्ट है कि विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि दुनिया को देखते हैं अलग आँखें. बात आँखों की भी नहीं है. हम दूसरे लोगों के रीति-रिवाजों, प्राथमिकताओं और वर्जनाओं को जान सकते हैं, हम उनकी मान्यताओं और दर्शन को आत्मसात भी कर सकते हैं, लेकिन केवल उनकी भाषा का अध्ययन ही हमें (दुनिया का वर्णन करने की क्षमता के संदर्भ में) अपनी मूल भाषा की बेड़ियों को तोड़ने की अनुमति देगा। और वास्तविकता को उतनी ही पूर्णता से समझता है जितना वह समझता है। अलग-अलग भाषाएँ अलग-अलग अनुभवों से मेल खाती हैं, और हमारे पास भाषाएँ सीखने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। हम उन सभी को नहीं सीख सकते हैं, लेकिन केवल यह तथ्य कि हम समस्या से परिचित हैं, और एक विदेशी मित्र की दुनिया की तस्वीर को ध्यान में रखते हैं, आपसी समझ के ऐसे स्तर को स्थापित करने में मदद करेगा, जो अंतर के साथ संभव है राष्ट्रीय मनोविज्ञान.

पूरे समुदाय के लिए संचार की एक ही भाषा के लिए धन्यवाद, सबसे महत्वपूर्ण सूचना लिंक का एहसास होता है, न्याय और सार्वजनिक प्रशासन किया जाता है। सोवियत संघ में, एक विशाल देश में रहने वाले सभी लोगों की भाषाओं के समान अधिकारों की आधिकारिक तौर पर घोषणा की गई थी। लेकिन औपचारिक समानता का मतलब वास्तविक समानता नहीं है। विभिन्न भाषाएँ वास्तव में अपने कार्यों के दायरे के संदर्भ में पहले से ही समान नहीं हो सकती हैं। इसलिए, एक बहुराष्ट्रीय राज्य में, भाषाओं का एक निश्चित पदानुक्रम आवश्यक रूप से स्थापित होता है - अनायास या कानून द्वारा। अंतरजातीय संचार की भाषा अत्यंत महत्वपूर्ण है। ऐतिहासिक रूप से, रूसी साम्राज्य और फिर यूएसएसआर के क्षेत्र में यह भूमिका रूसी भाषा द्वारा निभाई गई थी। नवगठित राज्यों में स्थिति मौलिक रूप से बदल गई है। लगभग हर जगह रूसी और रूसी भाषी आबादी की स्थिति अधिक से अधिक कठिन हो गई। इस समस्या का एक सभ्य समाधान द्विभाषावाद की विधायी शुरूआत में देखा जाता है।

इसलिए, एक सामान्य भाषा एकल राष्ट्रीय संस्कृति और नैतिकता के निर्माण की नींव रखती है। और एक ऐसी सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक घटना भी, जिसे मनोविज्ञान में सामूहिक अचेतन कहा जाता है। राष्ट्रभाषा, अस्तित्व प्रभावी साधनराष्ट्र के सदस्यों के अनुभव का संचार, संचय और अभिव्यक्ति, आपको उनकी संस्कृति और जीवन को एक विशिष्ट ध्वनि और आत्म-अभिव्यक्ति देने की अनुमति देता है। और, निस्संदेह, इसके आधार पर, आपसी सहानुभूति, पारस्परिक संबंधों में विश्वास, राष्ट्र के सभी प्रतिनिधियों की अनुकूलता, एक एकल और अविभाज्य जीव के रूप में कार्य करना, उत्पन्न होता है और लगातार खुद को प्रकट करता है।

राष्ट्रीय समुदाय की क्षेत्र, ऐतिहासिक स्मृति, भाषा आदि जैसी विशेषताओं की परस्पर क्रिया, इसके संरक्षण पर उनका कुल प्रभाव एक माध्यमिक घटना - राष्ट्रीय चेतना के रूप में व्यक्त किया जाता है। राष्ट्रीय चेतना - राष्ट्र की उत्पत्ति, इतिहास, आधुनिक दुनिया में स्थान, अन्य समान समुदायों के साथ संबंधों के बारे में विचारों का एक समूह। यह सामाजिक चेतना (सैद्धांतिक और रोजमर्रा, सामाजिक मनोविज्ञान, राजनीतिक, अधिकार, नैतिक, धार्मिक, दार्शनिक चेतना, आदि) का एक हिस्सा है, जो राष्ट्रीय पहचान की विशेषताओं को धारण करता है।

राष्ट्रीय चेतना सैद्धांतिक और रोजमर्रा के स्तर पर मौजूद है। राष्ट्रीय चेतना का सैद्धांतिक स्तर एक वैज्ञानिक रूप से डिज़ाइन की गई, व्यवस्थित संरचना है, जिसमें राष्ट्र द्वारा अपने अस्तित्व की लंबी अवधि में विकसित किए गए राष्ट्रीय विचार और इसके विकास की रणनीति का निर्धारण शामिल है।

राष्ट्रीय विचार विचार हैं, सबसे पहले, राष्ट्रीय समाज के बारे में, जो राष्ट्रीय चेतना में एक आदर्श है, और दूसरा, वैश्विक व्यवस्था में इस राष्ट्रीय समाज के स्थान के बारे में। यह राष्ट्र (लोगों) का एक प्रणालीगत गुण है और मानव जाति के अन्य लोगों के साथ संबंधों में इसकी विशेषता बताता है। ऐसा विचार राज्य को कुछ ऐसे लक्ष्यों-कार्यों की ओर उन्मुख करता है जो दी गई ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में निर्णायक महत्व रखते हैं। राष्ट्रीय विचार राष्ट्र को एक राज्य इकाई के रूप में चित्रित करता है और राष्ट्रीय आत्म-चेतना का मूल और राष्ट्र की परिभाषित विशेषता है। अपने विचार को प्राप्त करके, राष्ट्र आत्म-चेतना, संगठन, सामंजस्य, आत्म-सक्रियता और गतिविधि के उच्च स्तर पर पहुंच जाता है।

ऐसे कई विचार हैं जिन्हें लोग, अपने शासक अभिजात वर्ग द्वारा प्रतिनिधित्व करते हुए, राष्ट्रीय के रूप में चुनते हैं:

1) जनसांख्यिकीय, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक दृष्टि से अन्य लोगों के बीच स्वयं का संरक्षण;

2) एक संघ के हिस्से के रूप में राज्य का आत्मनिर्णय या अपनी भूमि की व्यवस्था करने, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति और सभ्यतागत पहचान को संरक्षित और विकसित करने के उद्देश्य से एक स्वतंत्र राष्ट्रीय राज्य का निर्माण;

3) पृथ्वी की व्यवस्था और पृथ्वीवासियों के जीवन के संगठन में अन्य लोगों के साथ भागीदारी;

4) क्षेत्रीय या विश्व प्रभुत्व की इच्छा, आदि।

सूचीबद्ध प्रकार के राष्ट्रीय विचारों को जोड़ा जा सकता है। राष्ट्रीय के रूप में इस या उस विचार का चुनाव लोगों के आकार, उसके क्षेत्र के आकार, आर्थिक शक्ति, सैन्य क्षमता, शासक वर्ग, शासक अभिजात वर्ग, प्रचारित विचारधारा और नेताओं पर निर्भर करता है।

आज, रूसियों की सार्वजनिक चेतना में बहुत भिन्न, कभी-कभी परस्पर अनन्य विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला उभरी है - "विकसित समाजवाद" के लिए उदासीनता से लेकर "शुद्ध पूंजीवाद" की लापरवाह इच्छा तक, चरम "पश्चिमीवाद" से लेकर आधुनिक संस्करणयूरेशियाईवाद। जनता के कुछ हलकों में रूस के राष्ट्रीय विचार को बढ़ावा देने की मांग उठ रही है। ऐसा माना जाता है कि इसे संक्षेप में, अभिव्यंजक रूप से, लोगों के लिए समझने योग्य रूप से तैयार किया जाना चाहिए और हमारे वैचारिक समाज के विश्वदृष्टिकोण के अनुरूप होना चाहिए, जो किसी प्रेरक विचार की छाया में रहने का आदी है।

राष्ट्रीय चेतना के सामान्य स्तर में इस समुदाय के सदस्यों की ज़रूरतें, रुचियां, मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, रूढ़िवादिता, भावनाएं, मनोदशाएं और परंपराएं शामिल हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी और गतिविधियों में प्रकट होती हैं। ये सभी घटक घनिष्ठ एकता में हैं, और एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। ध्यान रहे कि सामान्य राष्ट्रीय चेतना ही मुख्य है मनोवैज्ञानिक आधारविभिन्न प्रकार के अंतरजातीय तनाव और संघर्ष, क्योंकि इसमें राष्ट्रीय पूर्वाग्रह, नकारात्मक दृष्टिकोण, अन्य विशेषताओं के प्रति असहिष्णुता का निर्माण होता है।

सामान्य तौर पर, राष्ट्रीय चेतना में निम्नलिखित विशेषताएं होती हैं:

दुनिया की एक समग्र जातीय तस्वीर की उपस्थिति, जो एक विशेष जातीय समुदाय के सदस्यों में निहित सामाजिक अस्तित्व, जीवन और गतिविधियों के बारे में स्थिर, सुसंगत विचारों और निर्णयों का एक सेट है;

समाजीकरण की प्रक्रिया में पीढ़ी-दर-पीढ़ी इसका "सही" संचरण आम तौर पर किसी जातीय समुदाय द्वारा किया जाता है;

उनके द्वारा जातीय समुदाय द्वारा जीवन की संपूर्ण समग्र और जटिल धारणा का निर्धारण;

इस जातीय समूह के सदस्यों की व्यवहारिक रूढ़िवादिता के साथ इसका सहसंबंध;

एक जातीय समुदाय के जीवन की सामाजिक स्थितियों, उसके सामाजिक विकास के चरण, जीवन समर्थन की संरचना (भौतिक आधार) के साथ-साथ मानदंडों और मूल्यों के साथ दुनिया की जातीय तस्वीर का सहसंबंध। अन्य लोगों पर हावी होना, जिसे स्वयं को कुछ अंतरजातीय सांस्कृतिक एकता में शामिल करने या अन्य लोगों से स्वयं का विरोध करने वाले अलगाव के रूप में व्यक्त किया जा सकता है।

राष्ट्रीय चेतना एक लंबे ऐतिहासिक विकास का उत्पाद है, और इसका केंद्रीय घटक राष्ट्रीय आत्म-चेतना है, जिसे एक जातीय समूह के सदस्यों द्वारा अपने समूह की एकता और एक निश्चित जातीय समुदाय से संबंधित जागरूकता के रूप में समझा जाता है। राष्ट्रीय पहचान एक अलग जातीय समूह (पश्चिमी और पूर्वी ब्यूरेट्स, उत्तरी और दक्षिणी उदमुर्त्स) और पूरे राष्ट्र (रूसी, फ्रांसीसी) दोनों के हितों को व्यक्त कर सकती है।

राष्ट्रीय आत्म-चेतना में आमतौर पर तीन मुख्य घटक प्रतिष्ठित होते हैं - संज्ञानात्मक, भावनात्मक-मूल्यांकनात्मक और व्यवहारिक। आत्म-चेतना का संज्ञानात्मक घटक अपने बारे में एथनोफोर (राष्ट्रीय चेतना के वाहक के रूप में एक व्यक्ति) के विचारों की सामग्री की विशेषता बताता है। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो उसे एक ओर, अपने लोगों, अन्य जातीय समूहों के साथ समानता महसूस करने, खुद को उनके साथ एकजुट करने की अनुमति देता है, और दूसरी ओर, खुद को सभी से अलग करने, खुद को एक विशेष, अद्वितीय के रूप में महसूस करने की अनुमति देता है। व्यक्तित्व।

स्वयं के प्रति भावनात्मक-मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण आत्म-सम्मान में प्रकट होता है। राष्ट्रीय आत्म-सम्मान एक ऐसा मूल्य है, जो अलग-अलग महत्व की डिग्री में, समग्र रूप से उनके राष्ट्र और उसके अलग-अलग हिस्सों द्वारा प्रदान किया जाता है। यह किसी व्यक्ति की क्षमताओं और गुणों के मूल्यांकन, एक जातीय समुदाय में उसकी भूमिका को अन्य लोगों के बीच समग्र रूप से राष्ट्र के महत्व के आकलन के साथ जोड़ता है। राष्ट्रीय स्व-मूल्यांकन हो सकता है:

कम करके आंका गया, जब कोई व्यक्ति अपने लोगों की क्षमताओं और गुणों को नहीं जानता है, अपनी और अपनी क्षमताओं का खुलासा नहीं करता है, अपने साथी आदिवासियों की काल्पनिक हीनता से बोझिल होता है और इसलिए, यदि संभव हो तो, उन्हें त्याग देता है (इस मामले में, ऐसे मानव राज्य) अपमान, अवसाद, उत्पीड़न, विनम्रता, आदि के रूप में, जो अक्सर समग्र रूप से जातीय समूह की स्थिति में बदल जाते हैं);

पर्याप्त रूप से कम, जब कोई व्यक्ति अपने राष्ट्र के महत्व और मूल्य के बारे में आश्वस्त होता है, इसके अभी भी महत्वहीन या अंतरजातीय सहयोग में पूरी तरह से सराहनीय योगदान के बारे में पता होता है, लेकिन इससे निराश नहीं होता है, भविष्य में विश्वास करता है, हालांकि वह इसका दिखावा नहीं करता है दृढ़ विश्वास (वह, अपने लोगों के साथ, अपनी वास्तविक स्थिति की सभी कठिनाइयों को स्वीकार करता है);

पर्याप्त रूप से उच्च, जब कोई व्यक्ति अपने राष्ट्र के महत्व और मूल्य के बारे में आश्वस्त होता है, विश्व समुदाय में इसके ऐतिहासिक और आधुनिक योगदान को जानता है, अपने लोगों के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों पर गर्व करता है, उन्हें अपना आदर्श मानता है और उनके रास्ते पर चलने का प्रयास करता है (गर्व, एक भावना) राष्ट्रीय गरिमा, अपने और अपने जातीय समूह के प्रति सम्मान - ऐसा व्यक्ति अनुभव करता है);

अतिरंजित, जिसमें किसी कारण से एक व्यक्ति दूसरों के बीच अपने राष्ट्र के वजन को अधिक महत्व देता है, जानबूझकर इसकी विशिष्टता पर जोर देता है, लगातार इसके प्रसिद्ध और अल्पज्ञात फायदों पर जोर देता है, अपने प्रतिनिधियों के महत्व को अपर्याप्त रूप से कम करता है, जबकि उनके साथ खुद की पहचान करता है। :

आत्म-सम्मान का स्तर किसी व्यक्ति के अपने और अन्य जातीय समूहों के प्रति व्यवहार को पूर्व निर्धारित करता है। आत्म-सम्मान के चरम स्तर - कम और अधिक अनुमानित दोनों - नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। पहले का खतरा इस तथ्य में निहित है कि कम राष्ट्रीय स्वाभिमान वाला व्यक्ति निष्क्रिय, निष्क्रिय व्यवहार करता है, स्थिति को बदलने की कोशिश नहीं करता है और बेईमान लोगों के हाथों में एक मूक उपकरण बन सकता है। बढ़ा हुआ राष्ट्रीय स्वाभिमान अंतरजातीय संपर्कों के लिए कम नहीं तो अधिक खतरनाक नहीं है, खासकर उन लोगों के लिए जो इसकी अचूकता में हठधर्मिता से विश्वास करते हैं। ऐसा मूल्यांकन स्वाभाविक रूप से अन्य लोगों के प्रति उचित व्यवहार निर्धारित करता है। बहुत सूक्ष्मता से, हालांकि एक निश्चित प्रवृत्ति के साथ, डी. कार्नेगी ने विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच अपने स्वयं के उच्च महत्व के बारे में जागरूकता के लिए अथक लालसा की बात करते हुए इस पर ध्यान दिया: "क्या आपको नहीं लगता कि आप जापानियों से ऊंचे हैं? लेकिन, सच तो यह है कि जापानियों का मानना ​​है कि वे आपसे बहुत ऊंचे हैं। तो, एक रुढ़िवादी सोच वाला जापानी इसे देखते ही उन्मत्त हो जाता है सफेद आदमीएक जापानी महिला के साथ नृत्य .... " .

जातीय पहचान पहचान प्रक्रिया का परिणाम और परिणाम है। किसी व्यक्ति की जातीय पहचान एक निश्चित जातीय समूह के प्रतिनिधि के रूप में स्वयं की जागरूकता, एक जातीय समुदाय के साथ उसकी पहचान का अनुभव और दूसरों से अलगाव है। जातीय पहचान और जातीयता की अवधारणाओं को अलग करना आवश्यक है - कई उद्देश्य विशेषताओं के अनुसार जातीयता की परिभाषा से संबंधित एक समाजशास्त्रीय श्रेणी: माता-पिता की जातीयता, जन्म स्थान, भाषा, संस्कृति। यदि जातीयता एक आरोपित (समाज द्वारा आरोपित) विशेषता है, तो जातीय पहचान जातीयता के आधार पर सामाजिक वास्तविकता के निर्माण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा हासिल की जाती है, लेकिन इसे सीमित नहीं किया जाता है।

जातीय पहचान की संरचना में दो मुख्य घटक हैं:

1. संज्ञानात्मक, जो जातीय पहचान की सामग्री की विशेषता बताता है और इसमें शामिल हैं:

जातीय जागरूकता - जातीयता, अपने और विदेशी जातीय समूहों, उनके इतिहास और परंपराओं के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान और व्यक्तिपरक विचार;

जातीय लेबल-जातीयनाम (स्व-नाम)।

2. भावनात्मक रूप से मूल्यांकनात्मक, जो जोड़ती है:

किसी जातीय समुदाय के साथ पहचान का एक व्यक्ति का अनुभव;

किसी की अपनी जातीयता से संतुष्टि और उसके महत्व का आकलन;

किसी जातीय समूह से संबंधित होने की इच्छा;

जातीय भावनाओं और भावनाओं का एक जटिल (गर्व, प्रेम, भक्ति, प्रतिबद्धता, एकजुटता, आक्रोश, शर्म, अपराध, उल्लंघन, अपमान, आदि)।

समुदाय के अन्य सदस्यों के साथ किसी के मूल की एकता और दूसरों से अंतर की मान्यता लोगों के नाम - जातीय नाम में तय होती है। यह नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया और अन्य लोगों के साथ संपर्क में बातचीत दोनों में बनता है। नृवंशविज्ञान को एंडोएथनोनिम्स (एंडोनिम्स) और एक्सोएथनोनिम्स (एक्सोनोनिम्स) में विभाजित किया गया है। एन्डोनिम्स स्व-नाम हैं, अर्थात्। लोग अपने आप को क्या कहते हैं. एक एक्सोनोनिम, एक एन्डोनिम के विपरीत, एक जातीय समूह को दूसरे जातीय समूह द्वारा दिया गया नाम है।

जातीय पहचान उन लोगों के बीच अधिक स्पष्ट है जो एक ऐसे सांस्कृतिक वातावरण में रहते हैं जो उनके अपने से काफी अलग है। एक महत्वपूर्ण भूमिका इस तथ्य से निभाई जाती है कि कोई व्यक्ति किस जातीय बहुसंख्यक (या अल्पसंख्यक) समूह से संबंधित है। जातीय समूहों के बारे में विचार जातीय अल्पसंख्यक के प्रतिनिधियों के बीच तेजी से और अधिक तेजी से बनते हैं, लेकिन कभी-कभी बचपन में अल्पसंख्यक के प्रतिनिधि अपने समूह को नहीं, बल्कि जातीय बहुमत के समूह में रहना पसंद करते हैं।

जातीय पहचान के तीन मुख्य प्रकार हैं: जातीय-केंद्रित, बहुजातीय और पारजातीय। जातीय केंद्रित पहचान का अर्थ है व्यक्ति का केवल एक ही ओर उन्मुखीकरण, उसका जातीय समुदाय, जिसके साथ वह अपनी अपेक्षाओं को जोड़ता है, जीवन योजनाएं, स्थापना, आपका भाग्य। जो कुछ भी हमारा है, "हमारा" सर्वोत्तम है, बाकी सभी चीज़ों से बढ़कर है। लेकिन ऐसे समय होते हैं जब लोग न केवल अपनी संस्कृति, नैतिकता, रीति-रिवाजों को सर्वश्रेष्ठ नहीं मानते हैं, बल्कि इसके विपरीत, उनमें हीन भावना, विदेशी हर चीज के प्रति श्रद्धा जैसी भावना प्रकट होती है। बहु-जातीय पहचान की विशेषता कई जातीय समूहों के प्रति समान रवैया, कई भाषाओं को जानने का ज्ञान या इच्छा, एक साथ दो या दो से अधिक में रहने की इच्छा है। सांस्कृतिक वातावरण. ट्रांसएथनिकिज़्म तब स्वयं प्रकट होता है जब कोई व्यक्ति, खुद को किसी भी जातीय समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत किए बिना, खुद को पूरी मानवता के रूप में संदर्भित करता है, विश्व समुदाय (दुनिया के नागरिक) के एक विषय के रूप में अपने "मैं" के प्रतिनिधित्व के एक अति-जातीय स्तर तक पहुंचता है। ).

विभिन्न कारकों के प्रभाव में, जातीय पहचान अद्यतन होती है, कुछ परिवर्तनों से गुजरती है। का आवंटन निम्नलिखित प्रकारपरिवर्तन:

ए) जातीय उदासीनता (किसी की जातीयता, राष्ट्रीय मूल्यों, किसी के जातीय समूह की परंपराओं से स्वतंत्रता आदि के प्रति उदासीनता);

बी) अतिपहचान (राष्ट्रीय कट्टरता, जातीय-अलगाववाद, जातीय-अहंकार);

ग) अल्पपहचान (जातीय-शून्यवाद - जातीयता के मूल्य को नकारना, आमतौर पर उस जातीय समूह की स्थिति के अपमानजनक मूल्यांकन से जुड़ा होता है जिसके साथ व्यक्ति मूल रूप से संबंधित होता है)।

जातीय पहचान, सामाजिक पहचान के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक होने के नाते, नागरिक, इकबालिया, यूरोपीय और अन्य पहचान के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

रूढ़िवादिता राष्ट्रीय पहचान के महत्वपूर्ण तत्व हैं। एक राष्ट्रीय स्टीरियोटाइप एक राष्ट्रीय समुदाय की एक सरलीकृत, योजनाबद्ध, भावनात्मक रूप से रंगीन और बेहद स्थिर छवि है, जो आसानी से अपने सभी प्रतिनिधियों तक विस्तारित होती है ( जातीय छवि), साथ ही किसी भी जातीय समूह के प्रतिनिधियों के लिए विशिष्ट व्यवहार का एक योजनाबद्ध कार्यक्रम।

पश्चिमी सामाजिक मनोवैज्ञानिक एक रूढ़िवादिता की चार विशेषताओं की पहचान करते हैं:

2. एकरूपता - एट्रिब्यूशन में लोगों की स्थिरता की डिग्री राष्ट्रीय समूहकुछ विशेषताएँ.

3. अभिविन्यास - रूढ़िवादिता की वस्तु की एक सामान्य सकारात्मक या नकारात्मक धारणा।

4. तीव्रता - रूढ़िबद्ध समूह के प्रति पूर्वाग्रह की डिग्री, रूढ़िवादिता में व्यक्त।

राष्ट्रीय रूढ़ियाँ चयनात्मकता के आधार पर बनती हैं - अपने राष्ट्र की दूसरों से तुलना करना। रूढ़ियाँ सकारात्मक, नकारात्मक और तटस्थ हैं; अत्यधिक सामान्यीकृत और अत्यधिक सरलीकृत; सटीक और अनुमानित.

व्यवहार का एक स्टीरियोटाइप व्यवहार के स्थिर, नियमित रूप से दोहराए जाने वाले रूपों की एक प्रणाली है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रशिक्षण और शिक्षा के माध्यम से और काफी हद तक एक वातानुकूलित अनुकरण प्रतिवर्त के माध्यम से पारित होती है। पहला चेतन क्रियाओं से संबंधित है - समाजमंडल से, दूसरा अवचेतन से - जीवमंडल से, साथ ही नृवंशमंडल से। ऐतिहासिक रूप से, प्रत्येक जातीय समूह का गठन हमेशा एक निश्चित क्षेत्र से जुड़ा रहा है, लेकिन आधुनिक दुनिया में बहुत कम संख्या में जातीय समूह सघन रूप से रहते हैं - उनमें से कई देशों और महाद्वीपों में फैले हुए हैं।

राष्ट्रीय मतभेद लोगों के कपड़े पहनने, खाने, खड़े होने या बैठने की उनकी पसंदीदा मुद्रा में प्रकट होते हैं, हालांकि पृथ्वी पर सभी लोग कपड़े पहनते हैं, खाते हैं और बैठते हैं। ये अंतर क्रियाओं के डिज़ाइन में प्रकट होते हैं, जबकि क्रियाओं की प्रकृति सार्वभौमिक रहती है (आप चम्मच, चॉपस्टिक, हाथ आदि से खा सकते हैं, लेकिन बिल्कुल नहीं खा सकते - आप नहीं कर सकते)। यहां तक ​​कि सड़क दुर्घटना होने पर भी समान राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि ही इसकी व्याख्या करते हैं वस्तुनिष्ठ कारण(उदाहरण के लिए, खराब दृश्यता, सड़क की स्थिति), जबकि किसी अन्य राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के संबंध में, इसका कारण ड्राइवर के व्यक्तित्व को बताया जाता है। व्यवहार के रूढ़िवादी रूपों में अनुष्ठान, रीति-रिवाज, संचार के मानक (शिष्टाचार), तकनीकी प्रक्रियाएं ( श्रम प्रथाएँऔर कौशल), बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के पारंपरिक तरीके, खेल का व्यवहार, मनोरंजन का संगठन, छुट्टियाँ, फैशन, प्रेमालाप के तरीके, अपमान, सज़ा, आदि।

परिवर्तन राष्ट्रीय रूढ़ियाँबहुत धीरे-धीरे घटित होते हैं और राष्ट्रीय और जातीय समूहों के संबंधों के कारण होते हैं; उदाहरण के लिए, हंगेरियाई लोगों की रूढ़िवादिता कई बार बदली, हालाँकि राष्ट्रीय चरित्र इतनी तेज़ी से नहीं बदल सका।

जातीयतावाद की घटना का राष्ट्रीय आत्म-चेतना से गहरा संबंध है। जातीयता को अपने स्वयं के जातीय समूह की परंपराओं और मूल्यों के चश्मे के माध्यम से आसपास की दुनिया को देखने और मूल्यांकन करने के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना और राष्ट्रीय चेतना की संपत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसे स्पष्ट रूप से अन्य सभी की तुलना में बेहतर माना जाता है। जातीयतावाद का एक चरम रूप अन्य समूहों पर अपने स्वयं के जातीय समूह के सदस्यों की जैविक और सांस्कृतिक श्रेष्ठता में विश्वास है, लेकिन अपने सबसे हल्के रूपों में भी, जातीयतावाद अपने हितों के संदर्भ में अन्य सभी जातीय समूहों का मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति के रूप में प्रकट होता है। .

एक जातीय समूह को एकजुट करने के तंत्रों में से एक होने के नाते, जातीयतावाद को अक्सर वैचारिक रूप से जानबूझकर उत्तेजित और शोषण किया जाता है और राजनीतिक संरचनाएँतीव्र और प्रभावी जातीय-राजनीतिक लामबंदी और एकीकरण के उद्देश्य से। जातीयतावाद के सकारात्मक परिणाम दोनों हो सकते हैं, जो देशभक्ति के आधार के रूप में कार्य करते हैं, और नकारात्मक भी हो सकते हैं, जो राष्ट्रवाद और अंधराष्ट्रवाद की ओर ले जाते हैं। राष्ट्रवाद एक विचारधारा, सामाजिक प्रथा और राजनीति है, जो कुछ लोगों की श्रेष्ठता, दूसरों पर "उच्च" राष्ट्रों, "निचले", "हीन" के विचार पर आधारित है। राष्ट्रवाद की विशेषता विशिष्टता और श्रेष्ठता का उपदेश, अन्य राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया है।

किसी राष्ट्र के जीवन में उसके राष्ट्रीय हितों द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, जिसे उसके अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करने से संबंधित एक विशेष जातीय समूह के अधिकांश सदस्यों की तत्काल जरूरतों की सामान्यीकृत अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है। वे इतिहास, वास्तविक स्थिति और राष्ट्र के विकास के दीर्घकालिक लक्ष्य को समझने का परिणाम हैं। दीर्घकालिक राष्ट्रीय हितों में शामिल हैं: उन क्षेत्रों की क्षेत्रीय अखंडता का संरक्षण या बहाली जहां एक जातीय समूह रहता है, इसके द्वारा राष्ट्रीय स्वतंत्रता का संरक्षण या उपलब्धि, इसका इष्टतम आकार सुनिश्चित करना, राष्ट्रीय भाषा और संस्कृति का संरक्षण, आदि।

राष्ट्रीय हित देशभक्ति का आधार हैं, निर्देशित भावनाएँ, जैसे ऐतिहासिक आशावाद, भविष्य में विश्वास, आदि। राष्ट्रीय हित स्वयं जातीय समूह और उसके सदस्यों - व्यक्तियों दोनों के व्यवहार और गतिविधियों के पीछे शक्तिशाली प्रेरक शक्तियों में से एक हैं। इसलिए, राष्ट्रीय हितों का उल्लंघन करने के किसी भी प्रयास को संबंधित जातीय समुदाय की महत्वपूर्ण नींव पर हमले के रूप में माना जाता है और अंतरजातीय संबंधों में वृद्धि से भरा होता है। किसी राष्ट्र के हितों का उल्लंघन करने का प्रयास हमेशा उसके सदस्यों द्वारा उनकी स्वतंत्रता और महत्वपूर्ण अधिकारों पर हमला माना जाता है। विकसित राष्ट्रीय चेतना से युक्त, विभिन्न के प्रतिनिधि जातीय समुदायएकता के लिए प्रयास करें, अपने राष्ट्रीय हितों से समझौता न करें, न केवल राजनीतिक, बल्कि कानूनी, साथ ही सशस्त्र तरीकों से, हर संभव तरीके से उनकी रक्षा करें।

उदाहरण के लिए, रूसी लोगों के राष्ट्रीय हित, हमेशा अपने प्रतिनिधियों की अन्य देशों के साथ शांति से रहने की इच्छा, उन्हें सहायता और समर्थन प्रदान करने की इच्छा और इस प्रकार, दोस्ती और पारस्परिक सहायता का माहौल बनाए रखने में व्यक्त किए गए हैं। बहुराष्ट्रीय रूसी समाज में, जिससे इसकी एकजुटता सुनिश्चित होती है।

राष्ट्रीय हित राष्ट्र के मूल्यों पर आधारित होते हैं। उसी में व्यापक अर्थमूल्यों को आमतौर पर वास्तविकता की घटनाओं (आदर्श और भौतिक दुनिया के तथ्य) के रूप में समझा जाता है जिनका समाज, उसके समूहों या व्यक्तियों के लिए कोई न कोई अर्थ होता है। वे मानव जाति के इतिहास में कुछ प्रकार के आध्यात्मिक स्तंभों के रूप में प्रकट हुए जो किसी व्यक्ति को वास्तविकता को सुव्यवस्थित करने और मूल्यांकन के क्षणों को उसकी समझ में लाने में मदद करते हैं। मूल्य उस विषय के बीच संबंध में प्रकट होते हैं जो दुनिया को पहचानता है और बदलता है, और वह वस्तु जिस पर विषय का प्रभाव निर्देशित होता है।

वैश्वीकरण के संदर्भ में, सार्वभौमिक और राष्ट्रीय मूल्यों के बीच संबंध का प्रश्न तीव्र है। प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय संगठनों (यूएन, यूनेस्को) के कई दस्तावेज़ और घोषणाएँ सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के सर्वोपरि महत्व पर ध्यान देते हैं और कहते हैं कि उन्हें आधुनिक समाज का आध्यात्मिक आधार बनाना चाहिए, सामाजिक, इकबालिया और राष्ट्रीय ढांचे से परे जाना चाहिए। इन बयानों को कभी-कभी व्यंग्यात्मक या यहां तक ​​कि स्पष्ट रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण से देखा जाता है। फिर भी, सार्वभौमिक मानवीय मूल्य निस्संदेह मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, रूसियों और यूरोपीय लोगों के लिए सामान्य मानवीय मूल्यों में निम्नलिखित हैं: 1) बुद्धि के लिए, विज्ञान, शिक्षा और ज्ञान के लिए सम्मान; 2) मातृभूमि के प्रति प्रेम, देशभक्ति; 3) अपने देश के इतिहास, उसकी संस्कृति और महान विभूतियों पर गर्व करने की प्रवृत्ति; 4) खुश रहने की स्वाभाविक इच्छा; 5) परंपराओं, रूढ़िवाद की प्रबलता; 6) न्याय की प्यास; 7) स्वभाव और संवेदनशीलता; 8) हास्य की भावना; 9) कलात्मकता, स्वाद, कलात्मक रचनात्मकता के प्रति रुझान; 10) मिलनसारिता, बातचीत का प्यार।

राष्ट्रीय मूल्य एक ही जातीयता के लोगों के व्यवहार के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक नियामक के रूप में कार्य करते हैं। विभिन्न जातीय समूह अलग-अलग मूल्यों को प्राथमिकता दे सकते हैं: उदाहरण के लिए, एक समुदाय में, युद्ध के मैदान पर वीरता को महत्व दिया जाता है, और जीवन को युद्ध के रूप में माना जाता है, दूसरे में, विनम्रता, जीवन की खुशियों की अस्वीकृति, यानी, सामने आती है। . तपस्या. साथ ही, ऐसे मूल्य, यदि सार्वभौमिक नहीं हैं, तो किसी दिए गए राष्ट्र की बहुत सामान्य विशेषता हैं।

राष्ट्रीय हितों की विशिष्टता राष्ट्रीय स्वादों द्वारा दी जाती है, जो एक विशेष जातीय समुदाय के अधिकांश प्रतिनिधियों के बीच महत्वपूर्ण मूल्यों, जीवन की घटनाओं, अच्छे और बुरे के प्रति समझ, आकलन और दृष्टिकोण में ऐतिहासिक रूप से स्थापित मौलिकता है। राष्ट्रीय स्वाद विशिष्ट जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के व्यवहार, रोजमर्रा की संस्कृति, जीवनशैली, घर की सजावट, कपड़ों, लोगों के बीच संबंधों, कला, साहित्य, चित्रकला, नृत्य और संगीत में प्रकट होते हैं।

किसी राष्ट्र का मनोविज्ञान एक जटिल संरचनात्मक संरचना है। इसमें स्थैतिक (रीढ़ की हड्डी, रूढ़िवादी, दीर्घकालिक) और गतिशील (मोबाइल, अल्पकालिक) घटक शामिल हैं।

1.2.1 राष्ट्र के मनोविज्ञान के सांख्यिकीय घटक

राष्ट्रीय मनोविज्ञान के स्थिर घटक के मुख्य तत्व मनोवैज्ञानिक संरचना (शब्द के संकीर्ण अर्थ में), राष्ट्रीय मानसिकता और परंपराएँ हैं। मनोवैज्ञानिक गोदाम में आमतौर पर राष्ट्रीय स्वभाव और चरित्र को घटक के रूप में शामिल किया जाता है। "राष्ट्रीय स्वभाव" की अवधारणा सामान्य मनोविज्ञान से उधार ली गई है। इसमें स्वभाव को स्थिर एवं स्थिर के रूप में परिभाषित किया गया है प्राकृतिक गुणव्यक्तित्व जो मानसिक गतिविधि की गतिशीलता निर्धारित करते हैं, इसकी सामग्री की परवाह किए बिना। स्वभाव के गुणों के रूप में निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है: 1) बहिर्मुखता और अंतर्मुखता; 2) संवेदनशीलता; 3) प्रतिक्रियाओं की दर; 4) प्लास्टिसिटी और कठोरता; 5) प्रतिक्रियाशीलता और गतिविधि। बहिर्मुखता - अंतर्मुखता यह निर्धारित करती है कि किसी व्यक्ति की प्रतिक्रियाएँ और गतिविधियाँ मुख्य रूप से किस पर निर्भर करती हैं - उस समय उत्पन्न होने वाले बाहरी प्रभावों से (बहिर्मुखी), या अतीत और भविष्य से जुड़े व्यक्ति की आंतरिक छवियों से (अंतर्मुखी)। बहिर्मुखी लोगों में सेंगुइन और कोलेरिक, अंतर्मुखी - कफयुक्त और उदासीन शामिल हैं। संवेदनशीलता किसी विशेष मानसिक प्रतिक्रिया की घटना और उसके विकास की गति के लिए आवश्यक बाहरी प्रभाव की न्यूनतम शक्ति को दर्शाती है। एक व्यक्ति जो संवेदनशीलता की विशेषता रखता है वह किसी और के मूड को सूक्ष्मता से महसूस करता है, जानता है कि इसके साथ कैसे व्यवहार करना है, किसी अन्य व्यक्ति को सांत्वना देना और उसका समर्थन करना जानता है। विक्षिप्त प्रतिक्रियाओं की अनुपस्थिति में उच्च संवेदनशीलता व्यक्ति को शांत बनाती है। ऐसा व्यक्ति संवेदनशील, चौकस होता है, लेकिन गलत व्यवहार को बर्दाश्त नहीं करेगा और शांति से जवाब देगा, या संवाद करने से इनकार कर देगा। स्वभाव से, सबसे संवेदनशील उदासीन।

प्रतिक्रियाओं की दर प्रवाह की दर को दर्शाती है दिमागी प्रक्रियाऔर प्रतिक्रियाएँ (मन की गति, बोलने की गति, इशारों की गतिशीलता)। कोलेरिक, रक्तरंजित और अच्छी तरह से आराम करने वाले उदास लोगों में प्रतिक्रियाओं की दर बढ़ जाती है और कफ और थके हुए उदास लोगों में कम हो जाती है। प्रतिक्रियाशीलता - बाहरी और आंतरिक प्रभावों और जलन (आलोचनात्मक टिप्पणी, आपत्तिजनक शब्द, कठोर स्वर, बाहरी प्रभाव) के प्रति अनैच्छिक प्रतिक्रियाओं की डिग्री। ये स्वचालित रक्षा और अभिविन्यास प्रतिक्रियाएँ हैं। कोलेरिक और सेंगुइन में उच्च प्रतिक्रियाशीलता, कफजन्य में कम। गतिविधि - व्यक्ति की ऊर्जा क्षमता की गंभीरता को दर्शाती है, जिसके साथ एक व्यक्ति बाधाओं पर काबू पाता है और एक लक्ष्य प्राप्त करता है। गतिविधि दृढ़ता, ध्यान, ध्यान की एकाग्रता में व्यक्त की जाती है और यह स्वभाव का मुख्य गुण है जो लक्ष्य की प्राप्ति में योगदान देता है। कफयुक्त व्यक्ति की सक्रियता सबसे अधिक होती है, हालाँकि प्रतिक्रियाशीलता कम होने के कारण वह काम में धीरे-धीरे शामिल होता है। कफ रोगी अत्यधिक सक्रिय होता है, उसे अधिक काम करने का खतरा नहीं होता है। कोलेरिक में, उच्च गतिविधि को प्रतिक्रियाशीलता के साथ जोड़ा जाता है। संगीन लोग काफी सक्रिय होते हैं, लेकिन यदि गतिविधि नीरस है, तो वे इसमें रुचि खो सकते हैं। उदास लोगों को कम गतिविधि की विशेषता होती है।

स्वभाव व्यावसायिक संचार पर अपनी छाप छोड़ता है: विभिन्न प्रकार के स्वभाव वाले लोगों के लिए सामाजिकता या सामाजिकता अलग-अलग होती है। संचार क्षमताएं संगीन लोगों में सबसे अधिक स्पष्ट होती हैं, जो आसानी से और जल्दी से संचार भागीदारों के साथ मनोवैज्ञानिक संपर्क स्थापित करते हैं, उनके साथ सक्रिय संवाद बनाए रखते हैं।

कफयुक्त लोग, संगीन लोगों की तुलना में, लोगों के साथ इतनी आसानी से संपर्क स्थापित नहीं करते हैं, लेकिन वे लंबे समय तक भागीदारों के साथ स्थिर व्यापारिक संबंध बनाए रखने के तरीके हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, उनका सामाजिक दायरा संगीन लोगों की तुलना में कम व्यापक होता है।

उदास लोगों को संचार में विशिष्ट कठिनाइयों का अनुभव होता है, जो नई स्थितियों और नए लोगों के आंतरिक भय से जुड़ी होती हैं। प्रगति पर है व्यावसायिक संपर्कउदास लोग अक्सर खोए हुए और शर्मिंदा होते हैं, दूसरों के मनोवैज्ञानिक समर्थन की आवश्यकता होती है।

एक कोलेरिक व्यक्ति के लिए संवाद करना मनोवैज्ञानिक रूप से कठिन होता है: उसके लिए संवाद करना कठिन होता है और उसके साथ संवाद करना कठिन होता है। एक अच्छा और दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक संपर्क स्थापित करना कोलेरिक को उसके स्वभाव और असंयम से रोका जाता है। कोलेरिक लगातार पारस्परिक संबंधों में नेतृत्व के लिए प्रयास करता है, जो अन्य भागीदारों के विरोध का कारण बनता है।

राष्ट्रीय स्वभाव आनुवंशिक कारक द्वारा निर्धारित होता है, जो किसी देश में उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रमुख प्रकार है। इसकी मौलिकता को भौतिक और जलवायु वातावरण, जीवनशैली, नृवंशविज्ञानियों के व्यवसाय, विशिष्ट जातीय संस्कृति के प्रभाव से समझाया गया है। इसलिए जीवन स्थितियों, परिचित और असामान्य वातावरण की घटनाओं के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में स्पष्ट अंतर। लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में, एक नियम के रूप में, एक "दक्षिणी" (उपोष्णकटिबंधीय) स्वभाव को प्रतिष्ठित किया जाता है दक्षिणी लोगऔर उत्तरी लोगों का "ठंडा" स्वभाव। उदाहरण के लिए, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मध्य रूस के निवासी स्वभाव से उग्र हैं, जबकि कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधि पित्तशामक हैं। हालाँकि, यह इन लोगों के बीच अन्य स्वभावों की उपस्थिति को बाहर नहीं करता है।

स्वभाव की विशेषताएं अक्सर जीवन, पालन-पोषण और स्व-शिक्षा के प्रभाव में विकसित संबंधों की प्रणालियों द्वारा छिपी और परिवर्तित होती हैं, अर्थात। चरित्र - स्थिर का एक व्यक्तिगत संयोजन मनोवैज्ञानिक विशेषताएँकिसी व्यक्ति का, कुछ जीवन स्थितियों और परिस्थितियों में किसी व्यक्ति के लिए व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रिया का एक विशिष्ट तरीका पैदा करना।

चरित्र की संरचना में ऐसे परस्पर जुड़े आवश्यक घटक शामिल होते हैं जो सभी लोगों के लिए सामान्य होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के चरित्र की संरचना और सामग्री निम्न द्वारा निर्धारित होती है:

क) इच्छा की गतिशीलता (कोई व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में कितना सक्षम है, अर्थात उसकी इच्छा कमजोर है या मजबूत);

बी) किसी व्यक्ति की भावनाओं और भावनात्मक पृष्ठभूमि (उदाहरण के लिए, संघर्ष) की अभिव्यक्ति की विशिष्टताएं जो उसके एक या दूसरे कार्यों के साथ होती हैं;

ग) किसी व्यक्ति की बौद्धिक विशेषताएं;

डी) इन सभी घटकों का संबंध (चरित्र संरचना के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि वे एक साथ कैसे विलीन हो जाते हैं, एक-दूसरे के साथ सामंजस्यपूर्ण होते हैं या, इसके विपरीत, संघर्ष में होते हैं, एक-दूसरे का खंडन करते हैं।

किसी व्यक्ति का चरित्र दुनिया, अन्य लोगों, व्यवसाय और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। रिश्ते विश्वासों और विश्वदृष्टि से जुड़े होते हैं। विश्वास एक निश्चित मानसिक स्थिति है, जो बौद्धिक-तर्कसंगत, कामुक-भावनात्मक और अस्थिर घटकों की आनुवंशिक अविभाज्यता की विशेषता है। यह मूल्य-महत्वपूर्ण, विश्वसनीय, इच्छाशक्ति की ऊर्जा से भरपूर ज्ञान का एक कामुक अनुभव है।

विश्वासों में वह शामिल होता है जिसके लिए लोग वास्तव में प्रतिबद्ध होते हैं, वे अपनी दैनिक गतिविधियों में क्या निर्देशित होते हैं, वे व्यवहार के पैटर्न और मॉडल में क्या अपनाते हैं। जब मान्यताएँ बदलती हैं, तो आसपास की दुनिया में व्यक्तिगत रुझानों का पूरा परिसर मौलिक रूप से बदल जाता है। विश्वासों का विकास मुख्य रूप से उनकी सामग्री पक्ष को संदर्भित करता है। उनमें, व्यक्ति की विश्वदृष्टि की विशेषताएं, जो चरित्र का मूल है, तेजी से दिखाई दे रही हैं।

लगभग सभी वैज्ञानिक मानते हैं कि चरित्र को कुछ तत्वों (विशेषताएं, गुण, गुण आदि) में विघटित किया जा सकता है। इन तत्वों की विशिष्ट सूची क्या है, उन्हें व्यवस्थित करने का तरीका और अन्य संरचनात्मक समस्याएं क्या हैं? विभिन्न सिद्धांत इन प्रश्नों के परस्पर विरोधी उत्तर प्रदान करते हैं। वैज्ञानिक व्यापक संरचनाओं के विवरण की तुलना में लक्षणों की संरचना की सामान्य आवश्यकताओं पर अधिक एकमत हैं, जो आज विज्ञान में बहुत कम हैं। तो, एन.डी. लेविटोव ने चरित्र लक्षणों के सबसे पूर्ण वर्गीकरणों में से एक का प्रस्ताव रखा। विशेषताओं से, वह जटिल व्यक्तिगत विशेषताओं को समझता है जो किसी व्यक्ति की सूचक होती हैं। लक्षणों के अध्ययन में मुख्य बात उनमें से अग्रणी गुणों का चयन करना है। वह सभी लक्षणों को दो समूहों में विभाजित करता है: अभिविन्यास लक्षण और वाष्पशील लक्षण। अभिविन्यास की सामग्री और विषय से जुड़ी विशेषताओं में विश्वदृष्टि और संस्कृति के मुद्दे, विज्ञान और कला के प्रति दृष्टिकोण, स्वयं और अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, काम के प्रति दृष्टिकोण, गैर-मौजूद लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। अभिविन्यास की मनोवैज्ञानिक प्रकृति से जुड़ी विशेषताओं के लिए, एन.डी. लेविटोव सार्थकता, तर्कसंगतता का श्रेय देते हैं; भावनात्मक लक्षण; इच्छाशक्ति, उत्साह. दिशात्मक ताकत से जुड़े लक्षणों में गहराई, स्थिरता और लचीलापन शामिल हैं।

रा। लेविटोव का मानना ​​है कि चरित्र का प्रकार व्यक्तिगत चरित्र में सामान्य विशेषताओं की एक ठोस अभिव्यक्ति है। चूँकि किसी व्यक्ति का चरित्र हमेशा समाज का एक उत्पाद होता है, जो विविध विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है: पेशेवर, आयु, राष्ट्रीय।

किसी राष्ट्र के प्रतिनिधि की एक अभिन्न विशेषता एक राष्ट्रीय चरित्र है - एक विशेष जातीय समुदाय के प्रतिनिधियों के स्थिर मनोवैज्ञानिक लक्षणों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित सेट जो उनके व्यवहार के अभ्यस्त तरीके को निर्धारित करता है और विशिष्ट छविक्रियाएँ और सामाजिक परिवेश, आसपास की दुनिया, काम, अपने स्वयं के और अन्य राष्ट्रों के साथ उनके संबंध में प्रकट होती हैं।

"राष्ट्रीय चरित्र" की अवधारणा में केवल वे चरित्र लक्षण शामिल हैं जो एक जातीय समूह के अधिकांश प्रतिनिधियों की विशेषता हैं, जो उनके सामान्य संचार, अनुभव और जीवन शैली के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए हैं।

राष्ट्रीय चरित्र को रूढ़िवादिता, धार्मिकता, आशावाद, निराशावाद, दक्षता, व्यावहारिकता, सटीकता, समय की पाबंदी, प्रतिबद्धता, उद्यम, निष्क्रियता, अव्यवस्था जैसे मापदंडों द्वारा वर्णित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, रूसियों के अनुसार, कुछ जातीय समूहों के प्रतिनिधि इस तरह दिखते हैं: अंग्रेज: कठोर, शांत, उचित, आलोचनात्मक, स्मार्ट; जर्मन: व्यावहारिक, संगठित, मेहनती, समय का पाबंद, कुशल; रूसी: स्पष्टवादी, उदार, लापरवाह, दयालु, अव्यवहारिक, भरोसेमंद, शांतिप्रिय; जॉर्जियाई: स्वार्थी, आवेगी, उग्रवादी, आक्रामक; तातार: घमंडी, आत्मविश्वासी, तेज़-तर्रार, मेहनती, चालाक, तेज़-तर्रार।

चरित्र के केंद्र में एक दृष्टिकोण है - कुछ स्थितियों, लोगों को एक निश्चित तरीके से समझने और मूल्यांकन करने के लिए एक व्यक्ति की अचेतन प्रवृत्ति और विशिष्ट स्थिति को ध्यान में रखे बिना, एक निश्चित, पूर्व-निर्मित तरीके से कार्य करने की अचेतन इच्छा। , अर्थात। स्थापना एक निश्चित गतिविधि के लिए तैयारी है।

समाजशास्त्र में, "सामाजिक चरित्र" की अवधारणा है, जिसमें व्यक्ति के चरित्र के सामाजिक रूप से परिभाषित तत्व शामिल हैं, मुख्य रूप से ज़रूरतें, रुचियां, विश्वास, यानी। चरित्र के वे तत्व जो व्यक्तित्व को सामाजिक परिवेश में उन्मुख करते हैं। इस संबंध में, वे "बाजार चरित्र" में अंतर करते हैं, पारंपरिक चरित्र(समाज की परंपराओं के प्रति उन्मुख), व्यक्तिवादी चरित्र (स्वयं के प्रति उन्मुख), सामूहिक चरित्र (दूसरों के प्रति उन्मुख), आदि।

हाल ही में, "राष्ट्रीय चरित्र" की अवधारणा का वैज्ञानिक साहित्य में कम और कम उपयोग किया जाता है; इसे जातीय समुदायों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को दर्शाने के लिए "मानसिकता" और "मानसिकता" की अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। श्रेणी "मानसिकता" की उत्पत्ति विशेषण मेंटलिस से हुई है, जो 14वीं शताब्दी में प्रकट हुई और मध्ययुगीन विद्वतावाद में मन, कारण, दिमाग से संबंधित थी। विज्ञान में इस शब्द का आगमन कहाँ से हुआ? मौखिक भाषाधीरे-धीरे। नृवंशविज्ञान, मनोविज्ञान, मानवविज्ञान ने इसका उपयोग करना शुरू कर दिया।

मानसिकता किसी विषय (लोग, राष्ट्र, राष्ट्रीयता, सामाजिक समूह, व्यक्ति) की एक सामान्यीकृत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संपत्ति है, जो प्राकृतिक भौगोलिक, जातीय, सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के ऐतिहासिक रूप से लंबे और काफी स्थिर प्रभाव के परिणामस्वरूप विकसित हुई है। मानसिकता के विषय पर स्थितियाँ, आधार पर उत्पन्न होती हैं जैविक संबंधवर्तमान के साथ अतीत.

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रूसी लोगों की रहने की स्थितियाँ, उनकी ऐतिहासिक नियतिराष्ट्रीय चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं का निर्माण हुआ। रूसी चरित्र की कई सकारात्मक विशेषताओं में से, जैसे दयालुता, संवेदनशीलता और जवाबदेही, सहानुभूति और सहानुभूति की क्षमता, सौहार्द, खुलापन, कोई विशेष रूप से निस्वार्थता, सांसारिक, भौतिक वस्तुओं पर आध्यात्मिक वस्तुओं को प्राथमिकता दे सकता है।

रूस में प्राचीन काल से, धन को किसी व्यक्ति की गतिविधि, उसके उद्यम, ऊर्जा, दक्षता या कड़ी मेहनत के परिणाम के रूप में नहीं माना जाता था, इसके विपरीत, जो व्यक्ति अमीर बन गया, उसे अक्सर एक बेईमान या बहुत सभ्य व्यक्ति नहीं माना जाता था। दूसरों की कीमत पर लाभ कमाया जाता था, और यह विश्वास नहीं था कि धन पीढ़ियों के श्रम और पिता से पुत्र में परिवर्तन से बनाया जा सकता है। इसकी पुष्टि अनेक प्लेसरों में है लोक ज्ञान- कहावतें और कहावतें: "आप धर्मी लोगों के परिश्रम से पत्थर के कक्ष नहीं बना सकते", "हम गरीब हैं, लेकिन गौरवान्वित हैं", आदि। यह विचार ईसाई धर्म की रूढ़िवादी शाखा - ऑर्थोडॉक्सी के सिद्धांतों पर आधारित है, जो भौतिक पर आध्यात्मिक धन को प्राथमिकता देने का उपदेश देता है (अमीरों के लिए शाश्वत नरक और भौतिक रूप से गरीबों के लिए स्वर्ग)।

अपने स्वभाव से, रूसी लोग एक सामूहिकवादी लोग हैं; इसकी संस्कृति में, सामूहिक के हित हमेशा व्यक्ति के हितों से ऊपर रहे हैं, यही कारण है कि इसमें व्यक्तिगत योजनाओं, लक्ष्यों और हितों को इतनी आसानी से दबा दिया जाता है ("के लिए सब कुछ") सामूहिक, सामूहिक के विरुद्ध कुछ भी नहीं, सामूहिक से बाहर कुछ भी नहीं”)। एक टीम में, एक समुदाय में जीवन के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सब कुछ न्याय के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जाए, जिसकी इच्छा रूसी चरित्र की एक और विशेषता है। न्याय को सार्वभौमिक सुख और समृद्धि के रूप में समझा जाता है। न्याय को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "निष्पक्ष वह है जब हर कोई खुश हो।" न्याय के लिए शाश्वत रूसी लालसा रूसी दयालुता के साथ बहुत निकटता से जुड़ी हुई है।

न्याय का एक अन्य गुण से गहरा संबंध है, जिसका नाम है अधिकतमवाद, क्योंकि सत्य केवल एक ही हो सकता है। रूसी हठधर्मिता तार्किक रूप से न्याय और अधिकतमवाद की ऊँची भावना से उत्पन्न होती है।

रूसी आतिथ्य, सौहार्द, आतिथ्य सर्वविदित है। अग्रभूमि में "आतिथ्य" शब्द में - किसी व्यक्ति की किसी अजनबी को अपने घर में आने देने या यहां तक ​​​​कि उसे आश्रय प्रदान करने की तत्परता। आतिथ्य सत्कार, सबसे पहले, अतिथि के प्रति शिष्टाचार और विशेष मित्रता को दर्शाता है।

दूसरा विशिष्ट गुण: अन्य लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के प्रति सहिष्णुता, एक बहुराष्ट्रीय टीम में जीवन के माध्यम से विकसित हुई। ऐतिहासिक रूप से, रूसी हमेशा नवागंतुकों के लिए खुले रहे हैं। रूसी संस्कृति लंबे समय से पड़ोसी देशों की संस्कृतियों से जुड़ी हुई है। इन सभी ने रूस में उनमें रुचि पैदा करने, इन संस्कृतियों, मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय लोगों को रूसी संस्कृति में शामिल करने में योगदान दिया। रूसियों ने विदेशी चीज़ों को आसानी से समझ लिया, अपना लिया, उन्हें मान्यता से परे संसाधित करने की क्षमता थी, जो उनके दिमाग के लचीलेपन और ग्रहणशीलता की गवाही देता है।

रूसी मनोविज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता इसकी अंतर्मुखता है। अंतर्मुखी व्यक्ति चिंतनशील, आत्मनिर्भर होते हैं, परिणाम की तुलना में बातचीत को अधिक महत्व देते हैं। रूसी इस बात पर विचार करते हैं कि "क्या करना चाहिए और क्या करना चाहिए" और अक्सर तब तक स्पष्ट निष्कर्ष पर नहीं पहुंच पाते जब तक कि वे खुद को चरम सीमा तक नहीं धकेल देते।

दायां गोलार्ध और अंतर्मुखता का संयोजन देता है पूरी लाइनप्रभाव. सबसे पहले, यह शारीरिक संपर्कों (चुंबन शिष्टाचार, आलिंगन) की एक विशिष्ट आवश्यकता है। इस संयोजन का एक और परिणाम अस्तित्व का मिथकीकरण है: हम वास्तविक दुनिया की तुलना में काल्पनिक दुनिया में रहना अधिक पसंद करते हैं।

यदि हम एक रूसी व्यक्ति के प्रमुख मनोविज्ञान के बारे में बात करते हैं, तो हम निम्नलिखित सामान्यीकरण कर सकते हैं। रूसी सोच की विशेषता भावनात्मक और संवेदी धारणा, कल्पना, बड़े पैमाने की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करना है। वे जीवन में रुझानों और आने वाले बदलावों के बारे में गहराई से जानते हैं। हालाँकि, यदि आवश्यक हो, तो पूर्वाभास के परिणाम को तर्कसंगत रूप, ठोस निर्णयों में अनुवाद करने में उन्हें महत्वपूर्ण कठिनाइयों का अनुभव होता है। रूसियों की गतिविधि को प्रतिबिंब की प्रवृत्ति की विशेषता है, जो हमेशा कार्यों में समाप्त नहीं होती है, एक विशिष्ट विकल्प चुनने में अनिर्णय और आवेग। रूसी यह सोचते हैं कि क्या करना है, क्या करना है और कैसे करना है। उदाहरण के लिए, तुलना करें, रूसी "सुबह शाम की तुलना में अधिक बुद्धिमान है" और लैटिन "जो आप आज कर सकते हैं उसे कल तक न टालें।"

रूसियों में निहित क्षणिक रवैये से, एक हर्षित लापरवाही, चरित्र की असंगति दिखाई देती है, जो सीधे लाइव संचार में इतनी आकर्षक है और अक्सर यूरोपीय लोगों की शुष्कता का विरोध करती है। शोधकर्ता रूसी संचार व्यवहार में निहित निम्नलिखित विशेषताओं को अलग करते हैं: सामाजिकता - तेजी से मेल-मिलाप, आधिकारिकता की कमी; ईमानदारी - रूसियों के साथ बहुत स्पष्टवादी हो सकते हैं अपरिचित लोग; वार्ताकार के संयम पर एक स्पष्ट नकारात्मक प्रतिक्रिया; दिल से दिल की बात करने की लालसा: आधिकारिक संचार शायद ही स्वीकार्य है; संचार की सामूहिकता - रूसी सहकर्मियों, पड़ोसियों के मामलों के बारे में बहुत उत्सुकता दिखाते हैं; किसी अजनबी से सलाह मांग सकते हैं; प्रभुत्व - बातचीत में रूसी अपने बारे में, अपने मामलों के बारे में बात करते हैं, किसी भी मुद्दे पर अपनी राय व्यक्त करते हैं, यानी। बातचीत को आत्म-अभिव्यक्ति का एक साधन माना जाता है; सहनशीलता की कमी, अन्य लोगों की राय के प्रति सहनशीलता; रोज़मर्रा की मुस्कुराहट - रूसियों के बीच मुस्कुराहट एक सांकेतिक अभिवादन है, जो मिलते समय या अफसोस और सांत्वना के संकेत के रूप में उपयुक्त है।

रूसी बहुत मिलनसार हैं, वे कंपनियों में इकट्ठा होना और न केवल औद्योगिक, बल्कि व्यक्तिगत मुद्दों पर भी चर्चा करना पसंद करते हैं। वे अकेलेपन को बर्दाश्त नहीं कर सकते, जिसे वे कुछ ग़लत कार्यों की सज़ा के रूप में देखते हैं। संचार की प्रक्रिया में रूसी बहुत लोकतांत्रिक हैं।

उनके लिए, परिचितों और अजनबियों के बीच बहुत कम अंतर होता है; किसी भी मामले में, वे जल्दी और बिना किसी हिचकिचाहट के इस सशर्त बाधा को पार कर लेते हैं। उनके बीच संचार की प्रक्रिया में वर्ग, सामाजिक, व्यावसायिक, उम्र की दूरी का ध्यान नहीं रखा जाता है। एक अप्रस्तुत यूरोपीय ऐसे आकस्मिक परिचय से भ्रमित हो सकता है जो उसके लिए अप्रत्याशित प्रश्न हों या "जीवन के बारे में" स्पष्ट कहानियाँ हों। एक सामान्य यूरोपीय के लिए, इन सबके लिए प्रारंभिक, करीबी और दीर्घकालिक परिचित की आवश्यकता होती है। ऐसी स्थिति में, किसी विदेशी के लिए बातचीत के प्रति अपनी नापसंदगी का प्रदर्शन न करना ही बेहतर है, अन्यथा इसे रूसियों द्वारा अहंकार और अहंकार के रूप में माना जाएगा। रूसियों का ऐसे गुणों के प्रति नकारात्मक रवैया है: "अन्य स्वैगर नशे से भी बदतर है।"

रूस में मजबूत पेय के प्रति प्रेम लंबे समय से जाना जाता है और पारंपरिक है। सबसे पहले, यह ठंडी जलवायु के कारण है: शराब ठंड में काफी गर्म हो जाती है। रूस में अंगूर नहीं उगते. इसलिए सबसे पहले उन्होंने मीड, बीयर, ब्रेड वाइन का इस्तेमाल किया। वोदका 15वीं सदी से पहले नहीं दिखाई दी थी। दूसरे, एक लंबी ऐतिहासिक परंपरा है। यह ज्ञात है कि एक समय में कीव राजकुमार व्लादिमीर कई कारणों से कुरान को स्वीकार नहीं कर सके थे: एक समझ से बाहर की भाषा, सूअर का मांस न खाने और शराब न पीने का एक अजीब रिवाज। उत्तरार्द्ध बिल्कुल अस्वीकार्य था - और बड़े पैमाने पर शराब के कारण नहीं, बल्कि प्राचीन रूसी परंपराओं के कारण।

एन.ओ. लॉस्की के अनुसार, "एक रूसी व्यक्ति की विशेषता एक पूर्णतः परिपूर्ण साम्राज्य की इच्छा होती है और साथ ही, अपनी और दूसरों की गतिविधियों की किसी भी कमी के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता होती है।" इससे आरंभ किए गए कार्य के प्रति शीतलता और उसे जारी रखने के प्रति वितृष्णा उत्पन्न होती है; इसका विचार और सामान्य रूपरेखा अक्सर बहुत मूल्यवान होती है, लेकिन इसकी अपूर्णता और इसलिए अपरिहार्य खामियां एक रूसी व्यक्ति को हतोत्साहित करती हैं, और वह छोटी-छोटी बातों को पूरा करने के लिए बहुत आलसी होता है। इस प्रकार, ओब्लोमोविज़्म कई मामलों में एक रूसी व्यक्ति के उच्च गुणों का उल्टा पक्ष है - पूर्ण पूर्णता की इच्छा और हमारी वास्तविकता की कमियों के प्रति संवेदनशीलता। हालाँकि, रूसी लोगों के नकारात्मक गुण इसकी प्राथमिक, मूल प्रकृति नहीं हैं, बल्कि विपरीत पक्ष के रूप में उत्पन्न होते हैं। सकारात्मक गुणया यहां तक ​​कि उनमें से एक विकृति के रूप में भी।

एल.एन. जैसे रूसी व्यक्ति के मनोविज्ञान के विशेषज्ञ। टॉल्स्टॉय, ए.एन. टॉल्स्टॉय, वी.एस. सोलोविएव, एन.ए. बर्डेव, एन.ओ. लॉस्की, के.एम. सिमोनोव, अन्य रूसी विचारकों और लेखकों ने इस बात पर जोर दिया कि रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्ट विशेषताएं निर्भीकता, बहादुरी और साहस हैं। एफ. एंगेल्स ने रूसियों की तुलना पश्चिमी यूरोपीय देशों के प्रतिनिधियों से करते हुए लिखा: “वे कभी घबराते नहीं हैं। इसके अलावा, रूसी अच्छी तरह से निर्मित है, स्वास्थ्य में मजबूत है, एक उत्कृष्ट चलने वाला है, निंदा करने वाला है, लगभग कुछ भी खा और पी सकता है और दुनिया में किसी भी अन्य की तुलना में अधिक आज्ञाकारी है। रूसी सैनिकों के उच्च नैतिक और राजनीतिक गुणों को हमारे पूर्व विरोधियों ने भी मान्यता दी थी। हिटलर के जनरल जी. ब्लूमेंट्रिट ने लिखा कि “रूसी सैनिक एक योग्य शत्रु है; वह दृढ़, बहादुर, साहसी, रक्षा में दुर्जेय, हमले में तेज है। रूसी सैन्य कौशल की प्रकृति में जीवन के प्रति उदासीनता और अवमानना ​​एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है (भाग्यवादी रूसी सूत्र: "दो मौतें नहीं हो सकतीं, लेकिन एक को टाला नहीं जा सकता")।

इस प्रकार, रूसी राष्ट्रीय चरित्र के गठन की उत्पत्ति नस्लीय-जातीय, ऐतिहासिक-भौगोलिक, भू-राजनीतिक पहलुओं द्वारा निर्धारित की गई थी, जहां लगातार बाहरी खतरा हावी था। रूसी के गठन पर बहुत प्रभाव सांस्कृतिक चरित्रदसवीं शताब्दी में भी इसे स्वीकृति मिली। ईसाई धर्म, जो रूढ़िवादी रूप में बीजान्टियम से रूस में आया था।