साहित्य में लोकसाहित्य के तत्व क्या हैं? लोकगीत क्या है और इसमें कौन सी शैलियाँ शामिल हैं?

लोक-साहित्य

(इंग्लैंड। लोकगीत - लोक कथा, लोक ज्ञान), लोक कविता, लोक कविता, मौखिक लोक कला, - एक सेट विभिन्न प्रकार केऔर सामूहिक मौखिक कला के रूप। एक या अनेक की रचनात्मकता. पीपुल्स शब्द "एफ।" 1846 में पेश किया गया पुरातत्ववेत्ता डब्ल्यू.जे. टॉम्स, एक वैज्ञानिक के रूप में। यह शब्द आधिकारिक तौर पर अंग्रेजी द्वारा अपनाया गया है। लोकगीत समाज "लोकगीत समाज", मुख्य। 1878 में। मूल रूप से "एफ।" इसका मतलब शोध का विषय और संबंधित विज्ञान दोनों था। मॉडर्न में इतिहासलेखन एक विज्ञान है जो एफ के सिद्धांत और इतिहास और अन्य प्रकार की कलाओं के साथ इसकी बातचीत का अध्ययन करता है, जिसे कहा जाता है। लोककथाएँ।

एफ. की परिभाषा सभी इतिहासकारों के लिए स्पष्ट नहीं हो सकती। चरण, क्योंकि यह सामाजिक और सौंदर्यपरक है। कार्य, सामग्री और काव्यात्मकता सीधे सांस्कृतिक प्रणाली में उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर हैं दिए गए लोगइसके अन्य रूप और प्रकार (हस्तलिखित या मुद्रित पुस्तक, पेशेवर थिएटर और मंच, आदि) और साहित्यिक कलाओं के प्रसार के विभिन्न तरीके। कार्य (सिनेमा, रेडियो, टेलीविजन, ध्वनि रिकॉर्डिंग, आदि)।

एफ. मानव भाषण के गठन की प्रक्रिया में उभरा और प्राचीन काल में आध्यात्मिक संस्कृति के सभी रूपों को कवर किया। यह व्यापक समन्वयवाद की विशेषता है - कार्यात्मक और वैचारिक। (एफ में कलात्मक रचनात्मकता, ऐतिहासिक ज्ञान, विज्ञान, धर्म, आदि की मूल बातें शामिल थीं), सामाजिक (एफ ने समाज के सभी स्तरों की सेवा की), शैली (महाकाव्य, परी कथा, किंवदंती, मिथक, गीत, आदि) अभी तक विभेदित नहीं हैं ), औपचारिक (शब्द तथाकथित अतिरिक्त-पाठ्य तत्वों के साथ अटूट एकता में प्रकट हुआ - स्वर, माधुर्य, हावभाव, चेहरे के भाव, नृत्य, कभी-कभी आलंकारिक कला)। इसके बाद, समाज के सामाजिक भेदभाव और संस्कृति के विकास की प्रक्रिया में, विभाग के हितों को व्यक्त करते हुए, एफ के विभिन्न प्रकार और रूप उत्पन्न हुए। सामाजिक स्तर और वर्ग, लोकगीत शैलियों का गठन किया गया जिनके विभिन्न सामाजिक और रोजमर्रा के उद्देश्य थे (उत्पादन, सामाजिक-संगठन, अनुष्ठान, खेल, सौंदर्य, संज्ञानात्मक)। उनकी विशेषता थी बदलती डिग्रीसौंदर्यबोध का विकास शुरुआत, पाठ और पाठेतर तत्वों के विभिन्न संयोजन, सौंदर्यबोध। और अन्य कार्य। सामान्य तौर पर, एफ. बहुक्रियाशील और समन्वित बना रहा।

पाठ को रिकॉर्ड करने के लिए लेखन के उपयोग ने साहित्य को उसके पूर्ववर्ती साहित्यिक कलाओं के मौखिक रूपों से अलग कर दिया। रचनात्मकता। अपनी स्थापना के क्षण से ही, लेखन और साहित्य उच्चतम सामाजिक स्तर की संपत्ति बन गए। उसी समय, पहले साहित्य, एक नियम के रूप में, अभी तक एक घटना नहीं थी। कलात्मक (उदाहरण के लिए, इतिहास और इतिहास, राजनयिक और पत्रकारिता कार्य, अनुष्ठान ग्रंथ, आदि)। इस संबंध में, वास्तविक सौंदर्यशास्त्र। समग्र रूप से समाज की आवश्यकताएँ कब कावे मुख्यतः मौखिक परम्परा से संतुष्ट थे। साहित्य के विकास और बढ़ते सामाजिक भेदभाव ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पहले से ही सामंती काल के अंत में। एफ. का काल प्रमुख हो गया। (और विशेष रूप से कई देशों के बीच) मेहनतकश लोगों की संपत्ति। द्रव्यमान, क्योंकि साहित्यिक रूपरचनात्मकता उनके लिए दुर्गम रही। पर्यावरण में सामाजिक भिन्नताएँ जिसने साहित्यिक और सृजन किया लोकसाहित्य कार्य, एक परिभाषा के उद्भव का कारण बना। विचारों और विभिन्न कलाओं की श्रृंखला। स्वाद. इसके साथ विशिष्ट का विकास भी हुआ साहित्यिक (कहानी, उपन्यास, कविता, कविता, आदि) और लोकगीत (महाकाव्य, परी कथा, गीत, आदि) शैलियों और उनकी कविताओं की प्रणालियाँ। कला के निर्माण और प्रसारण के मौखिक रूपों से संक्रमण। ऐसे कार्य जो प्राकृतिक तत्वों के उपयोग की विशेषता रखते हैं। संचार के साधन (आवाज - श्रवण, गति - दृष्टि), पाठ को ठीक करने और स्थिर करने और इसे पढ़ने का मतलब न केवल सांस्कृतिक उपलब्धियों को संचय और संरक्षित करने का एक अधिक उन्नत तरीका है। वह साथ था और दृढ़ था। हानियाँ: कला के निर्माण (पुनरुत्पादन) के क्षण में एक स्थानिक और लौकिक अंतर। कार्य और उसकी धारणा, तत्काल की हानि। इसके निर्माता (लेखक) और विचारक (पाठक) के बीच संपर्क, अतिरिक्त-पाठ्य तत्वों की हानि, संपर्क सहानुभूति और विचारक की प्रतिक्रिया के आधार पर पाठ्य और अन्य परिवर्तन करने की संभावना। इन नुकसानों के महत्व की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि सार्वभौमिक साक्षरता की स्थितियों में भी, न केवल पारंपरिक लोककथाएँ, बल्कि अन्य मौखिक और एक ही समय में सिंथेटिक भी अस्तित्व में हैं और फिर से उभर रहे हैं। रूप, और उनमें से कुछ संपर्क प्रकृति के हैं (थिएटर, मंच, पाठक, दर्शकों के सामने लेखकों का प्रदर्शन, गिटार के साथ कविता का प्रदर्शन, आदि)।

एफ की चारित्रिक विशेषताएं साहित्य के साथ सह-अस्तित्व की स्थितियों में और इसके विरोध में: मौखिकता, सामूहिकता, राष्ट्रीयता, परिवर्तनशीलता, शब्दों और कलाओं का संयोजन। अन्य कलाओं के तत्व. प्रत्येक कार्य टीम द्वारा विकसित कविताओं के आधार पर उत्पन्न हुआ, श्रोताओं के एक निश्चित समूह के लिए अभिप्रेत था और इसकी उत्पत्ति हुई। जीवन, यदि इसे सामूहिक रूप से स्वीकार किया जाता। परिवर्तन, टू-राई ओटीडी किए गए थे। कलाकार बहुत भिन्न हो सकते हैं - शैलीगत से। योजना के महत्वपूर्ण पुनर्विक्रय तक भिन्नताएँ और, एक नियम के रूप में, परिभाषा की विचारधारा और सौंदर्यशास्त्र की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ीं। पर्यावरण। सामूहिक रचनात्मकता. एफ में प्रक्रिया का मतलब इसकी अवैयक्तिकता नहीं था। प्रतिभाशाली उस्तादों ने न केवल नए गाने, परियों की कहानियां आदि बनाईं, बल्कि परंपराओं के प्रसार, सुधार या अनुकूलन की प्रक्रिया को भी प्रभावित किया। सामूहिक की ऐतिहासिक रूप से परिवर्तित आवश्यकताओं के लिए पाठ। द्वंद्वात्मक सामूहिक और व्यक्तिगत की एकता एफ में विरोधाभासी थी, जैसा कि साहित्य में था, लेकिन सामान्य तौर पर एफ में परंपरा थी उच्च मूल्यसाहित्य की तुलना में. समाज की परिस्थितियों में. मौखिक परंपरा के आधार पर श्रम का विभाजन, बड़े पैमाने पर और गैर-पेशेवर प्रदर्शन के समानांतर, जो सभी देशों की कलाओं की विशेषता है, काव्यात्मक, संगीत और अन्य कार्यों के निर्माण और प्रदर्शन से जुड़े अद्वितीय पेशे उत्पन्न हुए (प्राचीन ग्रीक रैप्सोड्स और एडास) ; रोमन माइम्स और हिस्टियोनेस; रूसी विदूषक; फ्रांसीसी बाजीगर; जर्मन श्पिलमैन; बाद में रूसी गुस्लर; यूक्रेनी कोबज़ार; कज़ाख और किर्गिज़ अकिन्स और ज़िरशी; फ्रेंच चांसोनियर, आदि)। शुरुआती झगड़े में. इस अवधि में ऐसे कलाकार सामने आए जिन्होंने सत्तारूढ़ सामाजिक तबके की सेवा की। गायक-कवि का एक संक्रमणकालीन प्रकार उभरा, जो पहले शूरवीरता (फ्रांसीसी संकटमोचक या जर्मन मिनेसिंगर्स) के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, बाद में बर्गर (जर्मन मिस्टरसिंगर्स) या लिपिक-छात्र वातावरण (फ्रेंच या जर्मन वागंटेस; पोलिश, यूक्रेनी और बेलारूसी नैटिविटी दृश्य) के साथ जुड़ा हुआ था। . कुछ देशों और क्षेत्रों में, धीमी गति से विकास की स्थितियों में, पितृसत्तात्मक-सामंतवाद। जीवन शैली, एक प्रकार के मौखिक साहित्य के संक्रमणकालीन रूपों का निर्माण हुआ। पुरजोश कार्यों का सृजन किया गया। मौखिक रूप से प्रसारित व्यक्तियों में अपने ग्रंथों को स्थिर करने की इच्छा थी। साथ ही, परंपरा ने रचनाकारों के नाम (किर्गिस्तान में टोकतोगुल, तुर्कमेनिस्तान में केमिन और मोल्लानेप्स, आर्मेनिया, जॉर्जिया और अजरबैजान में सयात-नोवा, आदि) को संरक्षित किया है। रूसी में एफ. के पास गायकों का विकसित व्यावसायीकरण नहीं था। हम सिर्फ बात ही कर सकते हैं प्राचीन रूस के लेखन में उल्लिखित नाम (गायक मिटस; संभवतः बोयान)।

लोकगीत शैलियों की प्रत्येक शैली या समूह ने एक विशिष्ट कार्य किया। सामाजिक कार्य. इससे इसका गठन हुआ एफ. शैलियाँ अपने-अपने विषय, चित्र, काव्य, शैली के साथ। प्राचीन काल में अधिकांश लोगों की जनजातीय परंपराएँ, कार्य एवं अनुष्ठान गीत पौराणिक थे। कहानियाँ, परियों की कहानियों के प्रारंभिक रूप, मंत्र, जादू-टोना। बाद में, पूर्व-वर्ग समाज से वर्ग समाज में संक्रमण के मोड़ पर, आधुनिक समाजों का उदय हुआ। परियों की कहानियों के प्रकार (जादू, रोजमर्रा, जानवरों के बारे में) और पुरातन। महाकाव्य रूप. राज्य-वीए के गठन के दौरान वीर का गठन हुआ। महाकाव्य, फिर महाकाव्य. गाथागीत और आईएसटी के गाने। सामग्री, इतिहास दंतकथाएं। बाद में अन्य शास्त्रीय शैलियाँ। एफ. ने अतिरिक्त-अनुष्ठान गीत का निर्माण किया। गीत और रोमांस, देर से आने वाले प्रकार के बंक। नाटक और बाद में भी - कार्यकर्ता एफ की शैलियाँ - क्रांतिकारी। गीत, मार्च, व्यंग्य। गाने, मौखिक इतिहास. उद्भव, विकास की प्रक्रिया एफ की शैलियाँ, विशेष रूप से उनकी उत्पादक अवधि की अवधि, साहित्य और अन्य प्रकार की व्यावसायिक कलाओं के साथ एफ का संबंध। रचनात्मकता पूर्व की विशेषताओं से निर्धारित होती है। प्रत्येक राष्ट्र का विकास और अन्य राष्ट्रों के साथ उसके संपर्कों की प्रकृति। इस प्रकार, कुछ लोगों (उदाहरण के लिए, पूर्वी स्लावों के बीच) के बीच आदिवासी परंपराओं को भुला दिया गया और उन्होंने इतिहास का आधार बनाया। दूसरों से परंपराएँ (उदाहरण के लिए, आइसलैंडर्स के बीच आइसलैंडिक गाथाएँ)। अनुष्ठान गीत, एक नियम के रूप में, कृषि, देहाती, शिकार या मछली पकड़ने के कैलेंडर की विभिन्न अवधियों के लिए समयबद्ध थे, और ईसाई, मुस्लिम, बौद्ध और अन्य धर्मों के अनुष्ठानों के साथ विभिन्न संबंधों में प्रवेश करते थे। पौराणिक कथाओं के साथ महाकाव्य के संबंध की डिग्री। विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक के कारण विचार। स्थितियाँ। इस तरह के संबंध का एक उदाहरण काकेशस, करेलो-फिन के लोगों की नार्ट कहानियाँ हैं। रून्स, प्राचीन यूनानी महाकाव्य जर्मनिक भाषाओं ने मौखिक अस्तित्व अपेक्षाकृत पहले ही छोड़ दिया। और पश्चिमी रोमन महाकाव्य। तुर्क लोगों का महाकाव्य लंबे समय तक अस्तित्व में रहा और बाद में इसने रूप धारण किया। और पूर्व स्लाव

अफ़्रीकी, ऑस्ट्रेलियाई, एशियाई और यूरोपीय परियों की कहानियों के विभिन्न शैली संस्करण हैं। पीपुल्स कुछ लोगों (उदाहरण के लिए, स्कॉट्स) के बीच गाथागीत ने स्पष्ट शैली अंतर हासिल कर लिया, जबकि अन्य (उदाहरण के लिए, रूसी) के लिए यह गीतात्मक के करीब है। या आईएसटी. गाना। प्रत्येक राष्ट्र की कला की विशेषता शैलियों का एक अनूठा संयोजन और उनमें से प्रत्येक की एक विशिष्ट भूमिका होती है सामान्य प्रणालीमौखिक रचनात्मकता, जो हमेशा बहुस्तरीय और विषम रही है।

उज्ज्वल राष्ट्रीय के बावजूद लोककथाओं के ग्रंथों का रंग, कई रूपांकनों, कथानकों और यहां तक ​​कि एफ में पात्रों की छवियां भी। विभिन्न लोगआश्चर्यजनक रूप से समान. ऐसी समानताएं एक सामान्य स्रोत से एफ के विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकती हैं (एफ की सामान्य पुरातन विशेषताएं। स्लाव या फिनो-उग्रिक लोग, जो सामान्य प्रोटो-स्लाविक या प्रोटो-फिनिश विरासत में वापस जाते हैं), या जैसे लोगों की सांस्कृतिक बातचीत का परिणाम (उदाहरण के लिए, रूसी और करेलियन परी कथाओं के कथानकों का आदान-प्रदान), या समान घटनाओं का स्वतंत्र उद्भव (उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों के सामान्य कथानक) अमेरिकन्स इन्डियन्सऔर केंद्र के लोग। यूरोप) सामाजिक व्यवस्था, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के सामान्य पैटर्न के प्रभाव में।

उत्तर सामंती काल में। समय और नर में पूंजीवाद की अवधि के दौरान। पर्यावरण पहले से अधिक सक्रिय है, जलाया। काम करता है; साहित्य के कुछ रूप। रचनात्मकता ने बड़े पैमाने पर वितरण हासिल कर लिया (साहित्यिक मूल के रोमांस और गाने, तथाकथित लोक पुस्तकें, रूसी "लुबोक", जर्मन "बिल्डरबोजेन", आदि)। इसने लोकसाहित्य कार्यों के कथानक, शैली और सामग्री को प्रभावित किया। लोगों की रचनात्मकता कहानीकारों ने साहित्य की कुछ विशेषताएं हासिल कर लीं। रचनात्मकता (वैयक्तिकरण, मनोविज्ञान, आदि)।

समाजवादी में समाज में, शिक्षा की उपलब्धता ने लोगों की प्रतिभा के विकास और व्यावसायीकरण के लिए समान अवसर प्रदान किया है, और विभिन्न प्रकार की आधुनिक प्रौद्योगिकियाँ व्यापक हो गई हैं। सामूहिक मौखिक कला के रूप। संस्कृति - शौकिया साहित्य। रचनात्मकता (आंशिक रूप से पारंपरिक सहित)। लोकगीत रूप), शौकिया क्लब प्रदर्शन, लोक गीत रचनात्मकता। गायक-दल आदि। इनमें से कुछ रूप रचनात्मक हैं, अन्य प्रकृति में प्रदर्शन कर रहे हैं।

स्वतंत्र कार्य में लोककथाओं का डिज़ाइन। विज्ञान 30-40 के दशक का है। 19 वीं सदी लोककथाओं का निर्माण और वैज्ञानिक अनुसंधान की शुरुआत। एफ का संग्रह और प्रकाशन तीन मुख्य कार्यों से जुड़ा था। कारक: लिट. रूमानियतवाद, जो उभरते पूंजीपति वर्ग की आत्म-जागरूकता की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक था। राष्ट्र (उदाहरण के लिए, जर्मनी, फ्रांस, इटली में), राष्ट्रीय मुक्ति। आंदोलन (उदाहरण के लिए, दक्षिणी और पश्चिमी स्लावों के बीच) और सामाजिक मुक्ति का प्रसार। और शैक्षिक विचार (उदाहरण के लिए, रूस में - ए. आई. हर्ज़ेन, एन. जी. चेर्नशेव्स्की, एन. ए. डोब्रोलीबोव; पोलैंड में - ए. मित्सकेविच, आदि)। रोमान्टिक्स (जर्मन वैज्ञानिक आई. जी. हर्डर, एल. अर्निम और सी. ब्रेंटानो, भाई डब्ल्यू. और जे. ग्रिम, आदि; अंग्रेजी - टी. पर्सी और जे. मैकफर्सन, आदि; सर्बियाई - वी. कराडज़िक और अन्य; फिनिश - ई) लोनरोट और अन्य; रूसी डिसमब्रिस्ट) ने एफ में राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति देखी। आत्मा और राष्ट्रीय इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए परंपराएँ और प्रयुक्त लोककथाएँ काम करती हैं। तथ्यों को प्रतिबिंबित नहीं किया गया लिखित स्रोत. रूमानियत के ढांचे के भीतर उत्पन्न, तथाकथित। पौराणिक स्कूल (जर्मन वैज्ञानिक ए. कुह्न, डब्ल्यू. श्वार्ज़, डब्ल्यू. मैनहार्ड्ट और अन्य; अंग्रेजी - एम. ​​मुलर, जे. डब्ल्यू. कॉक्स और अन्य; फ्रेंच - ए. पिक्टेट और अन्य; इतालवी - ए डी गुबर्नैटिस और अन्य; रूसी - एफ.आई. बुस्लेव, ए. एन. अफानसयेव, आदि), इंडो-यूरोपीय की उपलब्धियों के आधार पर। भाषाविज्ञान, F. evrop माना जाता है। लोगों को प्राचीन प्रा-इंडो-यूरोप की विरासत। मिथक निर्माण महिमा में रोमांस. देशों ने एफ में सामान्य गौरव देखा। विरासत, जर्मनों की तरह, स्लाव की विभिन्न शाखाओं द्वारा अलग-अलग डिग्री तक संरक्षित। रोमांटिक लोगों ने एफ. आधुनिक में देखा। जर्मन भाषी लोग प्राचीन जर्मनों की साझी विरासत हैं। दूसरे भाग में. 19 वीं सदी दर्शन के आधार पर. प्रत्यक्षवाद ने लोककथाओं के अध्ययन में विकासवादी स्कूलों का विकास किया, जो लोककथाओं के विकास के नियमों की एकता और विभिन्न जातीय समूहों में लोककथाओं के कथानकों और रूपांकनों की पुनरावृत्ति के बारे में बढ़ती जागरूकता से जुड़ा है। वातावरण. तो तथाकथित के प्रतिनिधि. मानव विज्ञान स्कूलों (ई. टायलर, ई. लैंग और जे. फ्रेजर - इंग्लैंड में; एन. सुमत्सोव, ए.आई. किरपिचनिकोव, ए.एन. वेसेलोव्स्की - रूस में, आदि) ने लोगों की एकता द्वारा लोककथाओं की घटनाओं की वैश्विक पुनरावृत्ति को समझाया। मनोविज्ञान। उसी समय, तथाकथित। तुलनात्मकवाद (तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति), जिसने समान घटनाओं को कमोबेश यंत्रवत् समझाया। उधार लेना या "भूखंडों का स्थानांतरण" (जर्मन - टी. बेन्फ़ी, फ़्रेंच - जी. पेरिस, चेक - जे. पोलिव्का, रूसी - वी.वी. स्टासोव, ए.एन. पिपिन, ए.एन. वेसेलोव्स्की, आदि), और "ऐतिहासिक स्कूल" (द) रूस में सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति - वी.एफ. मिलर और उनके छात्र; इंग्लैंड में के. और एम. चैडविक, आदि), जिन्होंने प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास को उसके इतिहास से जोड़ने की कोशिश की और स्रोतों की तुलना करके बहुत काम किया दस्तावेज़ और लोककथाएँ (विशेषकर महाकाव्य वाली)। एक ही समय पर" ऐतिहासिक स्कूल"एफ में वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के तंत्र की एक सरलीकृत समझ की विशेषता थी और (19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत के बुर्जुआ लोककथाओं के अध्ययन में कुछ अन्य रुझानों की तरह) यह साबित करने की इच्छा थी कि जनता केवल यांत्रिक रूप से कला को समझती है और संरक्षित करती है . उच्च सामाजिक स्तर द्वारा निर्मित मूल्य। 20वीं शताब्दी में, फ्रायडियनवाद (व्याख्या की गई) लोककथाएँबाधित यौन और अन्य जटिलताओं की एक अवचेतन अभिव्यक्ति के रूप में), अनुष्ठानिक। सिद्धांत (उत्पत्ति को जोड़ना मौखिक कलाप्रीइम. जादू के साथ रिवाज; फ़्रेंच वैज्ञानिक पी. सेंटीव, जे. डुमेज़िल, इंजी. - एफ. रागलान, डच। - जे. डी व्रीस, आमेर। - आर. कारपेंटर और अन्य) और "फिनिश स्कूल", जो ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थापित करता है। भूखंडों के वितरण के क्षेत्र और एफ के वर्गीकरण और व्यवस्थितकरण के सिद्धांतों का विकास (के. क्रून, ए. आर्ने, डब्ल्यू. एंडरसन, आदि)।

लोककथाओं के अध्ययन में मार्क्सवादी प्रवृत्ति की उत्पत्ति पी. लाफार्ग, जी. वी. प्लेखानोव, ए. एम. गोर्की के नामों से जुड़ी है। 20-30 के दशक में. 20 वीं सदी यूएसएसआर में मार्क्सवादी लोककथाओं का गठन जारी रहा, 1939-45 के द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यह समाजवादी में व्यापक हो गया। देश (बी. एम. और यू. एम. सोकोलोव, एम. के. अज़ादोव्स्की, वी. एम. ज़िरमुंस्की, वी. हां. प्रॉप, पी. जी. बोगटायरेव, एन. पी. एंड्रीव, आदि - यूएसएसआर में; पी डाइनकोव, सी. रोमनस्का, एस. स्टॉयकोवा और अन्य - बुल्गारिया में ; एम. पॉप और अन्य - रोमानिया में; डी. ऑर्टुताई और अन्य - हंगरी में; जे. क्रिज़ीज़ानोव्स्की और अन्य - पोलैंड में; जे. होराक , या. एक्स, ओ. सिरोवत्का, वी. गैस्पारिकोवा और अन्य - चेकोस्लोवाकिया में, वी. स्टीनिट्ज़ और अन्य - जीडीआर में)। वह एक ओर एफ को काव्य का सबसे प्राचीन रूप मानती हैं। रचनात्मकता, कला का खजाना। लोगों का अनुभव जनता, क्लासिक के घटकों में से एक के रूप में। राष्ट्रीय की विरासत आर्ट्स एक प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति और दूसरी ओर, सबसे मूल्यवान स्रोत के रूप में। स्रोत।

पढ़ाई करते समय प्राचीन युगमानव जाति का इतिहास, एफ. अक्सर (पुरातत्व के साथ) इतिहास का एक अनिवार्य स्रोत है। स्रोत, विशेष रूप से आईएसटी के अध्ययन के लिए। विचारधारा का विकास और सामाजिक मनोविज्ञानसलाह wt. समस्या की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि यह पुरातन है। लोककथाएँ, एक नियम के रूप में, केवल 18वीं-20वीं शताब्दी के अभिलेखों में ही ज्ञात हैं। या पहले प्रकाशित में. पुनर्रचना (उदाहरण के लिए, जर्मन "निबेलुंग्स का गीत"), या पुरातन। बाद के सौंदर्यशास्त्र में शामिल तत्व। सिस्टम. इसलिए, आईएसटी के लिए एफ का उपयोग। पुनर्निर्माण के लिए बहुत अधिक देखभाल की आवश्यकता होती है और सबसे बढ़कर, तुलनाओं की भागीदारी की आवश्यकता होती है। सामग्री. यह वास्तविकता के प्रतिबिंब की विशेषताओं को भी ध्यान में रखता है विभिन्न शैलियाँएफ., सौंदर्यबोध, संज्ञानात्मक, अनुष्ठान और अन्य कार्यों को विभिन्न तरीकों से संयोजित करना। उन शैलियों का अध्ययन करने का अनुभव जिन्हें कलाकारों ने इतिहास की अभिव्यक्ति के रूप में माना था। ज्ञान (गद्य ऐतिहासिक परंपराएं और किंवदंतियां, गीत ऐतिहासिक महाकाव्य), ने भूखंडों, पात्रों, समय के बीच संबंधों की जटिलता को दिखाया, जिसके लिए उनके कार्यों को जिम्मेदार ठहराया जाता है, महाकाव्य। भूगोल आदि और प्रामाणिक इतिहास। घटनाएँ, उनके वास्तविक कालानुक्रमिक, सामाजिक और भौगोलिक। पर्यावरण। कलात्मक इतिहास का विकास लोगों की सोच अनुभववाद से नहीं आई। और उनके काव्यीकरण और सामान्यीकरण या पौराणिक-शानदार घटनाओं का एक विशिष्ट चित्रण। घटनाओं के रूप में प्रसंस्करण भुला दिया जाता है, लेकिन इसके विपरीत - तथाकथित से। पौराणिक महाकाव्य, जो एक शानदार है पौराणिक कथाओं में वास्तविकता का प्रतिबिंब श्रेणियां (उदाहरण के लिए, अग्नि, शिल्प, नेविगेशन आदि में महारत हासिल करने में मानव जाति की सफलताओं को छवि में एफ में व्यक्त किया गया है) सांस्कृतिक नायक"प्रोमेथियन प्रकार के), वीर महाकाव्यों के लिए और अंत में, ऐतिहासिक गीतों के लिए, जिसमें बहुत अधिक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों, घटनाओं और व्यक्तियों को दर्शाया गया है, या ऐतिहासिक गाथागीत, जिनमें नामहीन नायक या काल्पनिक नाम वाले नायक एक करीबी स्थिति में काम करते हैं वास्तविक-ऐतिहासिक लोगों के लिए।

विभाग में इतिहास की वही कहानियाँ. किंवदंतियाँ या महाकाव्य. गाने अनुभवजन्य नहीं बल्कि अधिक हद तक प्रतिबिंबित होते हैं। प्रथम. तथ्य, और विशिष्ट समाजवादी। टकराव, इतिहास राजनीति की स्थिति और कला. पिछली शताब्दियों के लोगों और लोककथाओं की परंपराओं की चेतना, जिसके चश्मे से इतिहास को देखा जाता है। वास्तविकता। उसी समय, जैसा कि ऐतिहासिक में है किंवदंतियाँ, और गीत ऐतिहासिक महाकाव्य में। कार्यों में अक्सर पूर्व की सबसे मूल्यवान वस्तुओं को संरक्षित किया जाता है। दृष्टिकोण विवरण, नाम, भौगोलिक नाम, रोजमर्रा की वास्तविकताएं, आदि। इसलिए, जी. श्लीमैन ने प्राचीन ग्रीक के डेटा का उपयोग करके ट्रॉय का स्थान पाया। महाकाव्य गीत "इलियड" और "ओडिसी", हालांकि उन्होंने ट्रोजन उत्खनन की सांस्कृतिक परतों में "होमरिक" परत के स्थान का सटीक निर्धारण नहीं किया। इससे भी अधिक कठिन है परावर्तन का तंत्र। वास्तव में स्थानीय भाषा में परीकथाएँ, गीतात्मक और रोजमर्रा के गाने. अनुष्ठानिक प्रकृति के गीत, षडयंत्र आदि काफी हद तक इस्त को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। वास्तविकता इस प्रकार है, और लोगों की रोजमर्रा की चेतना स्वयं लोगों के तथ्य हैं। ज़िंदगी। वह। समग्र रूप से एफ. ने निष्क्रिय रूप से अनुभववाद का पुनरुत्पादन नहीं किया। सामाजिक-आर्थिक तथ्य और राजनीतिक वास्तविकता या रोजमर्रा की जिंदगी, लेकिन इनमें से एक थी आवश्यक साधनलोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ आकांक्षाएँ. जातीय इतिहास को स्पष्ट करने के लिए एफ का भी बहुत महत्व है। संपर्क, नृवंशविज्ञान के गठन की प्रक्रिया। समूह और ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान। क्षेत्र.

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देखें अन्य शब्दकोशों में "लोकगीत" क्या है:

- (सांस्कृतिक पहलू में) "व्यापक" अर्थ में (सभी लोक पारंपरिक किसान आध्यात्मिक और आंशिक रूप से भौतिक संस्कृति) और "संकीर्ण" (मौखिक किसान मौखिक कलात्मक परंपरा)। लोकगीत ... का एक संग्रह है सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

नमस्कार, ब्लॉग साइट के प्रिय पाठकों। आधुनिक साहित्य की शुरुआत हो चुकी है और इसके अग्रदूतों में से एक लोकगीत शैली थी।

मुद्रण के आविष्कार से पहले भी, लोक कला के कार्यों को मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता था।

आइए आज देखें कि लोकगीत आधुनिक अर्थों में क्या है, यह क्या कार्य करता है, इसका अध्ययन कौन करता है और कैसे करता है, लोककथाओं के कार्यों को किन विशेषताओं से अलग किया जा सकता है और निश्चित रूप से, आइए रूसी रचनात्मकता में ऐसे कार्यों के उदाहरण देखें।

लोकसाहित्य हमारा आनुवंशिकी है

शब्द "लोकगीत" (अंग्रेजी लोक-साहित्य "लोक ज्ञान" से) यूरोप में 18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में सामने आया। रूस में इसका सक्रिय रूप से उपयोग 19वीं सदी के 30 के दशक में शुरू हुआ।

उन्होंने सुदूर ऐतिहासिक अतीत में कई दसियों (या सैकड़ों) वर्षों में लोगों के अज्ञात लेखकों के एक समूह द्वारा बनाए गए साहित्यिक और संगीत कार्यों (गीत, नृत्य) के बारे में विचारों को सामान्यीकृत किया।

बीसवीं शताब्दी तक, लोककथाओं को सजावटी, व्यावहारिक और स्थापत्य रचनात्मकता के कार्य भी कहा जाता था।

सीधे शब्दों में कहें तो लोकसाहित्य मौखिक है लोक कला. वर्तमान में, इस अवधारणा का संगीत और साहित्यिक अर्थों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।

हम उत्तरार्द्ध में रुचि रखते हैं, और यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह कल्पना के उद्भव का पहला स्रोत है। इसका दूसरा स्रोत - आध्यात्मिक साहित्य, जो मठों जैसे सांस्कृतिक केंद्रों में बनाया गया - ने लोगों के विश्वदृष्टिकोण को एक मजबूत नैतिक सिद्धांत के साथ प्रभावित किया।

लोककथाओं ने रोजमर्रा की जिंदगी के द्वार खोल दिए बोलचाल की भाषा, मौखिक कल्पना और परी कथा कल्पना के स्रोत।

लोककथाओं की शैलियाँ

मौखिक लोक कला के कार्यों को आमतौर पर विभाजित किया जाता है तीन किस्में:

1. गीतात्मक;
2. महाकाव्य;
3. नाटकीय.

के रूप में कल्पना, महाकाव्य, और प्रत्येक पीढ़ी के लिए पारंपरिक शैलियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। गीतात्मक गीत लोक जीवन के छुपे हुए विषयों को उजागर करते हैं।

निम्नलिखित प्रकार प्रतिष्ठित हैं:

1. ऐतिहासिक;
2. प्यार;
3. शादी;
4. अंतिम संस्कार;
5. श्रम;
6. सड़क (ड्राइवर);
7. लुटेरे;
8. हास्य.

महाकाव्य शैलियाँ- , परी कथा, परी कथा, सच्ची कहानी, कल्पित कहानी, बाइलिचका, ब्यवल्शचिना।

छोटी शैलियाँलोककथाएँ - कहावत, कहावत, जीभ घुमाने वाली, पहेली, चुटकुला - महाकाव्य के तत्व भी।

लोकगीत प्रस्तुत करना नाटकीय कार्य, आपको लोक मेला थिएटर "राजेक" देखने की ज़रूरत है। उनके लिए ग्रंथ एक विशेष छंद - रश्निक में लिखे गए थे। क्रिसमस रहस्य, हास्यास्पद हास्य, कार्टून, रोजमर्रा के रेखाचित्र - यह सब लोक नाटक है।

लोकगीत कार्यों की विशेषताएं

परिभाषा को ध्यान से पढ़ने पर, हम लोककथाओं की कई महत्वपूर्ण विशेषताओं की पहचान कर सकते हैं:

यह हमारी आनुवंशिकी है. यदि कोई व्यक्ति पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाता है, तो उसकी संस्कृति को परियों की कहानियों, किंवदंतियों, कहावतों और गीतों की मदद से "एक साथ जोड़ा" जा सकता है।

रूसी लोककथाएँ

रूसी साहित्यिक लोककथाओं के कार्यों का अध्ययन पहले चरण से किया जाता है स्कूलों. ये रूसी हैं लोक कथाएं, कहावतें, पहेलियाँ। बड़े बच्चे रूसी नायकों के बारे में महाकाव्यों से परिचित होते हैं।

उच्च विद्यालय मेंस्कूलों में पढ़ाई हो रही है लोकगीत स्रोतशास्त्रीय साहित्य की कृतियाँ: ए.एस. पुश्किन, एम. यू. लेर्मोंटोव, एन. वी. गोगोल की कहानियाँ और कविताएँ। लोक कथाओं और पात्रों को जाने बिना, जो एक तरह से राष्ट्रीय कल्पना की एबीसी बन गई हैं, रूसी संस्कृति की विविध दुनिया को पूरी तरह से समझना असंभव है।

बहुत से लोग सोचते हैं कि "चिकन रयाबा", "कोलोबोक" और "शलजम" के अलावा रूसी लोगों के पास बताने के लिए कुछ भी नहीं है। यह गलत है। परियों की कहानियों का संग्रह खोलें - आपको एक रोमांचक पढ़ने की गारंटी है!

गीतात्मक उदासी के क्षण में, लोक गीतों के संग्रह को देखें, या इससे भी बेहतर, उन्हें सुनें संगीत संगत. उनमें जो गाया जाता है वह सभी को चिंतित करता है, सबसे गुप्त तारों को छूता है, मुस्कुराहट और आँसू दोनों का कारण बनता है। यह हमारा स्वस्थ जीवन है, हमारा ज्ञान है कि दुनिया में सब कुछ दोहराया जा सकता है।

लोकगीत का क्या अर्थ है

लोक कला हमेशा कार्यात्मक होती है, यह कहीं से भी प्रकट नहीं होती है और इसका हमेशा एक स्पष्ट लक्ष्य होता है। वैज्ञानिकों का सुझाव है लोककथाओं के कार्यों को साझा करनानिम्नलिखित प्रकारों के लिए:

1. धार्मिक संस्कार;
2. गैर अनुष्ठान.

पहला प्रकार अनुष्ठान कार्यों और जीवन की घटनाओं की पुनरावृत्ति का वर्णन करता है जो कई पीढ़ियों के लिए महत्वपूर्ण हैं। धार्मिक संस्कारलोकसाहित्य को परिवार और कैलेंडर में विभाजित किया गया है। पहली चिंता मील के पत्थर की है। पारिवारिक जीवन: मंगनी और शादियाँ, बच्चों का जन्म, रिश्तेदारों की मृत्यु। इसका व्यापक रूप से विवाह और अंत्येष्टि गीतों, विलाप और मंत्रों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है।

इसके लायक अलग से बच्चों की लोककथाएँअपनी लोरियों, नर्सरी कविताओं, मूसलों के साथ।

गैर अनुष्ठानलोककथाएँ किसान जीवन के कैलेंडर चक्र से जुड़ी हैं: ऋतुओं का परिवर्तन और मेहनतकश किसान की आर्थिक गतिविधि। चक्र की प्रत्येक घटना विशेष गीतों के साथ होती है: कैरोल, मंत्र, गंध, आदि।

गैर-अनुष्ठान शैलियों में महाकाव्य, परी कथाएँ, डिटिज, पहेलियाँ, कहावतें और कहावतें शामिल हैं।

लोककथाओं का अध्ययन

देखिये लोकसाहित्य कितना महत्वपूर्ण है! इसीलिए इसके अध्ययन के लिए एक अलग वैज्ञानिक अनुशासन बनाना आवश्यक था। यह कहा जाता है लोककथाएँ. नृवंशविज्ञान के साथ-साथ यह विज्ञान आम लोगों के जीवन की पड़ताल करता है।

नृवंशविज्ञानी आवास, कपड़े, व्यंजन, भोजन, अनुष्ठान, वस्तुओं की खोज का वर्णन करने में लगे हुए हैं भौतिक संस्कृति, ए लोकगीतकारकलात्मक शब्द का अध्ययन करते समय भी ऐसा ही करें।

उनका लक्ष्य यह पता लगाना है कि प्रकार, शैलियाँ कैसी हैं कलात्मक सृजनात्मकतानए कथानक और रूपांकन कैसे प्रकट हुए, सामाजिक और क्या मनोवैज्ञानिक घटनाएँकुछ कार्यों में अपना रास्ता खोज लिया।

उत्कृष्ट घरेलू वैज्ञानिक आई. एम. स्नेगिरेव, आई. पी. सखारोव, एफ.

उनके संपादन के तहत, कहावतों और कहानियों के संग्रह प्रकाशित किए गए, जिन्हें उनके द्वारा देश भर के अभियानों में रिकॉर्ड किया गया था। लोक कला के प्राचीन उदाहरण प्राप्त करके, लोकगीतकार पाठकों को हमारे ध्वनि अतीत की एक समृद्ध दुनिया देते हैं।

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लोकगीत और साहित्य दो प्रकार की मौखिक कला हैं। हालाँकि, लोकगीत न केवल शब्दों की कला है, बल्कि यह कला भी है अवयवलोक जीवन, इसके अन्य तत्वों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, और यही लोकगीत और साहित्य के बीच महत्वपूर्ण अंतर है। लेकिन यह भी कि लोकगीत शब्द की कला साहित्य से किस प्रकार भिन्न है। ये अंतर ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में स्थिर नहीं रहते हैं, और फिर भी मौखिक कला के प्रत्येक प्रकार की मुख्य, स्थिर विशेषताओं को नोट किया जा सकता है। साहित्य एक व्यक्तिगत कला है, लोकगीत एक सामूहिक कला है। साहित्य में नवप्रवर्तन और लोकसाहित्य में परंपरा सामने आती है। साहित्य लिखित रूप में मौजूद है, भंडारण और प्रसारण का एक साधन है साहित्यिक पाठ, पुस्तक लेखक और उसके अभिभाषक के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करती है, जबकि लोककथाओं का एक काम मौखिक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है और लोगों की स्मृति में संग्रहीत किया जाता है। लोककथाओं का एक काम कई रूपों में रहता है; प्रत्येक प्रदर्शन के साथ इसे नए सिरे से प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें कलाकार-सुधारकर्ता और दर्शकों के बीच सीधा संपर्क होता है, जो न केवल कलाकार (प्रतिक्रिया) को सीधे प्रभावित करता है, बल्कि कभी-कभी प्रदर्शन में भी शामिल होता है।

अनिका योद्धा और मृत्यु। खपच्ची.

रूसी लोककथाओं के संस्करण।

शब्द "लोकगीत", जिसे 1846 में अंग्रेजी वैज्ञानिक डब्ल्यू.जे. टॉम्स द्वारा विज्ञान में पेश किया गया था, का अनुवादित अर्थ "लोक ज्ञान" है। कई पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों के विपरीत, जो लोककथाओं को लोक जीवन के सबसे विविध पहलुओं (यहाँ तक कि) के रूप में वर्गीकृत करते हैं पाक व्यंजन), जिसमें भौतिक संस्कृति (आवास, वस्त्र) के तत्व भी शामिल हैं, घरेलू वैज्ञानिक और अन्य देशों में उनके समान विचारधारा वाले लोग मौखिक लोक कला को लोकगीत मानते हैं - लोगों द्वारा बनाई गई काव्य रचनाएँ और संगीत के साथ-साथ व्यापक जनता के बीच विद्यमान हैं नृत्य लोकगीत. यह दृष्टिकोण शब्दों की कला के रूप में लोककथाओं की कलात्मक प्रकृति को ध्यान में रखता है। लोककथाविज्ञान लोककथाओं का अध्ययन है।

लोकसाहित्य का इतिहास मानवता के गहरे अतीत तक जाता है। एम. गोर्की ने लोकगीत को कामकाजी लोगों की मौखिक रचनात्मकता के रूप में परिभाषित किया। वास्तव में, लोकगीत श्रम की प्रक्रिया में उत्पन्न हुए, हमेशा मुख्य रूप से कामकाजी लोगों के विचारों और हितों को व्यक्त किया, और इसमें, सबसे विविध रूपों में, एक व्यक्ति की अपने काम को आसान बनाने, उसे आनंदमय और मुक्त बनाने की इच्छा प्रकट हुई।

आदिम मनुष्य अपना सारा समय काम या उसकी तैयारी में बिताता था। जिन कार्यों के माध्यम से उन्होंने प्रकृति की शक्तियों को प्रभावित करने की कोशिश की, उनके साथ शब्द भी शामिल थे: मंत्र और साजिशों का उच्चारण किया गया, प्रकृति की शक्तियों को अनुरोध, धमकी या कृतज्ञता के साथ संबोधित किया गया। विभिन्न प्रजातियों की यह अविभाज्यता मूलतः पहले से ही है कलात्मक गतिविधि(हालाँकि रचनाकारों-कलाकारों ने स्वयं अपने लिए विशुद्ध रूप से व्यावहारिक लक्ष्य निर्धारित किए हैं) - शब्दों, संगीत, नृत्य की एकता, सजावटी कला- विज्ञान में "के रूप में जाना जाता है आदिम समन्वयवाद", इसके निशान आज भी लोककथाओं में दिखाई देते हैं। जैसे-जैसे व्यक्ति अधिकाधिक महत्वपूर्ण संचय करता जाता है जीवनानुभव, जिसे बाद की पीढ़ियों तक पारित करने की आवश्यकता थी, मौखिक जानकारी की भूमिका बढ़ गई: आखिरकार, यह वह शब्द था जो न केवल जो हो रहा था उसके बारे में सबसे सफलतापूर्वक संवाद कर सकता था यहाँऔर अब, लेकिन इसके बारे में भी कि क्या हुआ या क्या होगा कहींऔर एक समय की बात हैया किसी दिन. मौखिक रचनात्मकता को कला के एक स्वतंत्र रूप में अलग करना लोककथाओं के प्रागितिहास में, इसकी स्वतंत्र, यद्यपि पौराणिक चेतना, स्थिति से जुड़ा हुआ, सबसे महत्वपूर्ण कदम है। पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के बीच की रेखा को स्पष्ट करने वाली निर्णायक घटना परी कथा की उपस्थिति थी। यह परी कथा में था कि कल्पना - यह, के. मार्क्स के अनुसार, एक महान उपहार जिसने मानव जाति के विकास में इतना योगदान दिया - को पहली बार सौंदर्य श्रेणी के रूप में मान्यता दी गई थी।

राष्ट्रों और फिर राज्यों के गठन के साथ, एक वीर महाकाव्य ने आकार लिया: भारतीय महाभारत, आयरिश गाथाएँ, किर्गिज़ मानस, रूसी महाकाव्य। अनुष्ठान से संबंधित गीत बाद में भी सामने आए: इसने मानव व्यक्तित्व में, अनुभवों में रुचि दिखाई आम आदमी. सामंतवाद के काल के लोक गीत दास प्रथा के बारे में, महिलाओं की कठोर स्थिति के बारे में, लोगों के रक्षकों के बारे में बताते हैं, जैसे यूक्रेन में कार्मेलुक, स्लोवाकिया में जानोसिक, रूस में स्टीफन रज़िन के बारे में।

लोक कला का अध्ययन करते समय यह सदैव ध्यान में रखना चाहिए कि लोग एक सजातीय अवधारणा नहीं हैं और ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील हैं। शासक वर्गों ने हर तरह से उन विचारों, मनोदशाओं, कार्यों को जनता के बीच पेश करने की कोशिश की जो मेहनतकश लोगों के हितों के विपरीत थे - जारवाद के प्रति वफादार गीत, "आध्यात्मिक कविताएँ", आदि। इसके अलावा, स्वयं लोगों में, सदियों का उत्पीड़न शोषकों के प्रति न केवल घृणा, बल्कि अज्ञानता और दलितता भी जमा हो गई। लोककथाओं का इतिहास लोगों की आत्म-जागरूकता में निरंतर वृद्धि और उनके पूर्वाग्रहों पर काबू पाने की एक प्रक्रिया है।

लोक जीवन के साथ संबंध की प्रकृति के आधार पर, लोककथाओं को अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है। लोकगीत कलाकार स्वयं एक अलग वर्गीकरण का पालन करते हैं। उनके लिए यह जरूरी है कि कुछ रचनाएं गाई जाएं, कुछ को महसूस किया जाए। दार्शनिक विद्वान लोककथाओं के सभी कार्यों को तीन श्रेणियों में से एक में वर्गीकृत करते हैं - महाकाव्य, गीतात्मक या नाटक, जैसा कि साहित्यिक आलोचना में प्रथागत है।

कुछ लोकगीत शैलियाँ अस्तित्व के एक सामान्य क्षेत्र से जुड़ी हुई हैं। यदि पूर्व-क्रांतिकारी लोककथाओं को इसके वक्ताओं (किसान, श्रमिक) के सामाजिक वर्ग द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से अलग किया गया था, तो अब उम्र का अंतर अधिक महत्वपूर्ण है। लोक कविता का एक विशेष खंड बच्चों की लोककथाएँ हैं - चंचल (बहुत सारे चित्र बनाना, तुकबंदी गिनना, विभिन्न नाटक गीत) और गैर-काल्पनिक (जीभ जुड़वाँ, डरावनी कहानियाँ, चेंजलिंग)। आधुनिक युवा लोककथाओं की मुख्य शैली शौकिया, तथाकथित बार्ड गीत बन गई है।

प्रत्येक राष्ट्र की लोककथाएँ अद्वितीय हैं, साथ ही उसका इतिहास, रीति-रिवाज, संस्कृति भी अद्वितीय है। महाकाव्य और डिटिज केवल रूसी लोककथाओं में निहित हैं, डुमास - यूक्रेनी में, आदि मूल गीतात्मक गीतहर लोग। यहां तक ​​कि सबसे ज्यादा लघु कार्यलोककथाएँ - कहावतें और कहावतें - प्रत्येक राष्ट्र एक ही विचार को अपने तरीके से व्यक्त करता है, और जहां हम कहते हैं: "मौन सुनहरा है," जापानी, अपने फूलों के पंथ के साथ, कहेंगे: "मौन फूल है।"

हालाँकि, पहले से ही पहले लोकगीतकार विभिन्न लोगों से संबंधित परियों की कहानियों, गीतों और किंवदंतियों की समानता से चकित थे। सबसे पहले इसे संबंधित (उदाहरण के लिए, इंडो-यूरोपीय) लोगों की सामान्य उत्पत्ति द्वारा समझाया गया था, फिर उधार लेकर: एक व्यक्ति ने दूसरे से कथानक, रूपांकनों और छवियों को अपनाया।

समानता की सभी घटनाओं की सुसंगत और ठोस व्याख्या केवल ऐतिहासिक भौतिकवाद द्वारा ही प्रदान की जा सकती है। सबसे अमीर पर भरोसा करना तथ्यात्मक सामग्री, मार्क्सवादी वैज्ञानिकों ने समझाया कि समान कथानक, रूपांकन और छवियां उन लोगों के बीच उभरीं जो सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के समान चरणों में थे, भले ही ये लोग अलग-अलग महाद्वीपों पर रहते थे और एक-दूसरे से नहीं मिलते थे। इस प्रकार, एक परी कथा एक यूटोपिया है, न्याय का एक सपना है, जो विभिन्न लोगों के बीच विकसित हुआ क्योंकि उनमें निजी संपत्ति दिखाई दी, और इसके साथ ही सामाजिक असमानता भी। आदिम समाज किसी भी महाद्वीप पर परी कथा नहीं जानता था।

विभिन्न लोगों की परियों की कहानियां, वीर महाकाव्य, गाथागीत, कहावतें, कहावतें, पहेलियां, गीतात्मक गीत, रूप और सामग्री दोनों में राष्ट्रीय पहचान में भिन्न, एक ही समय में एक निश्चित स्तर पर जो सामान्य है उसके आधार पर बनाए जाते हैं। कलात्मक सोचऔर पारंपरिक कानून। यहां "प्राकृतिक प्रयोगों" में से एक है जो इस स्थिति की पुष्टि करता है। फ़्रांसीसी कविपी. जे. बेरेंजर ने "द ओल्ड कॉर्पोरल" कविता लिखी, जिसका उपयोग आधार के रूप में किया गया (और साथ ही इसे महत्वपूर्ण रूप से संशोधित करते हुए) एक "शिकायत" - एक विशेष प्रकार की फ्रेंच लोक गाथा. कवि वी.एस. कुरोच्किन ने कविता का रूसी में अनुवाद किया, और ए.एस. डार्गोमीज़्स्की के संगीत के लिए धन्यवाद, गीत रूसी भाषा में प्रवेश कर गया। लोकगीत प्रदर्शनों की सूची. और जब, कई वर्षों बाद, उसे डॉन पर रिकॉर्ड किया गया, तो इसका पता चला लोक गायकपाठ में (और, वैसे, संगीत में) महत्वपूर्ण बदलाव किए गए, जैसे कि मुख्य रूप से, फ्रांसीसी "शिकायत" का मूल रूप बहाल किया गया हो, जो डॉन कोसैकनिःसंदेह हमने इसके बारे में कभी नहीं सुना है। यह लोक गीत रचनात्मकता के सामान्य नियमों में परिलक्षित होता है।

साहित्य लोकसाहित्य की तुलना में बाद में प्रकट हुआ और हमेशा, यद्यपि अलग-अलग तरीकों से, अपने अनुभव का उपयोग करता रहा है। एक ही समय में साहित्यिक कार्यलंबे समय से लोककथाओं में प्रवेश किया है और इसके विकास को प्रभावित किया है।

दो काव्य प्रणालियों के बीच बातचीत की प्रकृति ऐतिहासिक रूप से निर्धारित होती है और इसलिए विभिन्न चरणों में भिन्न होती है कलात्मक विकास. इस पथ पर, जो किया जाता है तीखे मोड़पुनर्वितरण प्रक्रिया का इतिहास सामाजिक क्षेत्रसाहित्य और लोककथाओं की गतिविधियाँ, जो 17वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति की सामग्री पर आधारित हैं। शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव द्वारा नोट किया गया। यदि 16वीं शताब्दी में वापस। कहानीकारों को शाही दरबार में भी रखा जाता था, फिर डेढ़ सदी बाद, शासक वर्गों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी से लोककथाएँ गायब हो गईं, अब मौखिक कविता लगभग विशेष रूप से जनता की संपत्ति है, और साहित्य - शासक वर्गों की। इसलिए बाद में विकासकभी-कभी साहित्य और लोककथाओं की परस्पर क्रिया में उभरते रुझानों को बदल सकता है, और कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण तरीके से। हालाँकि, पूर्ण किए गए चरणों को भुलाया नहीं जाता है। कोलंबस और अफानसी निकितिन के समय की लोक कला में जो शुरू हुआ वह एम. सर्वेंट्स और जी. लोर्का, ए. एस. पुश्किन और ए. टी. ट्वार्डोव्स्की की खोजों में विशिष्ट रूप से प्रतिध्वनित हुआ।

यथार्थवादी साहित्य के साथ लोक कला की अंतःक्रिया से लोकसाहित्य की अटूटता उत्पन्न होती है शाश्वत स्रोतकला का निरंतर विकास हो रहा है। समाजवादी यथार्थवाद का साहित्य, किसी अन्य की तरह, न केवल अपने तत्काल पूर्ववर्तियों के अनुभव पर निर्भर करता है, बल्कि उन सभी सर्वोत्तम चीजों पर भी निर्भर करता है जो साहित्यिक प्रक्रिया को उसकी संपूर्ण लंबाई में और उसकी सभी अटूट समृद्धि में लोककथाओं की विशेषता बताते हैं।

1976 में अपनाए गए कानून "सांस्कृतिक ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण और उपयोग पर" में राष्ट्रीय खजाने में "लोकगीत और संगीत की रिकॉर्डिंग" भी शामिल है। हालाँकि, रिकॉर्डिंग केवल रिकॉर्डिंग का एक सहायक साधन है लोकगीत पाठ. लेकिन सबसे सटीक रिकॉर्डिंग भी लोक कविता के जीवंत वसंत की जगह नहीं ले सकती।

“रूसी लोगों ने एक विशाल मौखिक साहित्य बनाया: बुद्धिमान

नीतिवचन और चालाक पहेलियां, मजेदार और दुखद अनुष्ठान गीत, गंभीर महाकाव्य - एक मंत्र में बोले गए, तार की आवाज़ के लिए - नायकों के गौरवशाली कारनामों के बारे में, लोगों की भूमि के रक्षक - वीर, जादुई, रोजमर्रा और मजेदार कहानियां।

यह सोचना व्यर्थ है कि यह साहित्य केवल लोकप्रिय अवकाश का फल था। वह लोगों की गरिमा और बुद्धिमत्ता थी। उसने उनके नैतिक चरित्र को स्थापित और सुदृढ़ किया, उनकी थी ऐतिहासिक स्मृति, उनकी आत्मा के उत्सव के कपड़े और उनके पूरे मापा जीवन को गहरी सामग्री से भर दिया गया, जो उनके काम, प्रकृति और उनके पिता और दादाओं की श्रद्धा से जुड़े रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों के अनुसार बह रहा था।

ए.एन. के शब्द टॉल्स्टॉय बहुत ही विशद और सटीक रूप से लोककथाओं के सार को दर्शाते हैं। लोकगीत लोक कला है, जो हमारे दिनों में लोक मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए बहुत आवश्यक और महत्वपूर्ण है। लोककथाओं में वे कार्य शामिल हैं जो जीवन में मुख्य मूल्यों के बारे में लोगों के बुनियादी, सबसे महत्वपूर्ण विचारों को व्यक्त करते हैं: काम, परिवार, प्रेम, सामाजिक कर्तव्य, मातृभूमि। हम अब भी इन्हीं कामों में पले-बढ़े हैं। लोककथाओं का ज्ञान किसी व्यक्ति को रूसी लोगों के बारे में और अंततः अपने बारे में ज्ञान दे सकता है

लोकगीत शब्द में शाब्दिक अनुवादअंग्रेजी में इसका मतलब लोक ज्ञान है। लोकगीत लोगों द्वारा बनाई गई और जनता के बीच मौजूद कविता है, जिसमें वे अपनी कार्य गतिविधियों, सामाजिक और रोजमर्रा की जिंदगी, जीवन का ज्ञान, प्रकृति, पंथ और मान्यताओं को दर्शाते हैं। लोकगीत लोगों के विचारों, आदर्शों और आकांक्षाओं, उनकी काव्यात्मक कल्पना का प्रतीक हैं। सबसे अमीर दुनियाविचार, भावनाएँ, अनुभव, शोषण और उत्पीड़न का विरोध, न्याय और ख़ुशी के सपने। यह मौखिक है, कलात्मक है मौखिक रचनात्मकता, जो मानव भाषण के गठन की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ।

रूसी वीर महाकाव्य (महाकाव्य) - अतीत की एक अद्भुत विरासत, साक्ष्य प्राचीन संस्कृतिऔर लोगों की कला। इसे जीवित मौखिक इतिहास में संरक्षित किया गया है, शायद इसकी कथानक सामग्री के मूल रूप और रूप के मुख्य सिद्धांतों में। महाकाव्य को इसका नाम "बायल" शब्द से मिला है, जो अर्थ में समान है। इसका मतलब यह है कि महाकाव्य बताता है कि वास्तव में एक बार क्या हुआ था, हालांकि महाकाव्य में सब कुछ सच नहीं है। महाकाव्यों को कहानीकारों (अक्सर अनपढ़) द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने उन्हें पिछली पीढ़ियों की परंपरा के अनुसार अपनाया था।

बाइलिना - पुराने गीत, और इसमें सब कुछ स्पष्ट नहीं है; इसे इत्मीनान से, गंभीर स्वर में बताया गया है। कई रूसी महाकाव्य लोक नायकों के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, ज़ार साल्टन बेकेटोविच के विजेता वोल्गा बुस्लाविच के बारे में महाकाव्य; नायक सुखमन के बारे में, जिन्होंने अपने दुश्मनों - खानाबदोशों को हराया; डोब्रीन निकितिच के बारे में रूसी नायक कभी झूठ नहीं बोलते। मरने के लिए तैयार हैं, लेकिन अपनी जन्मभूमि नहीं छोड़ते हैं, वे पितृभूमि की सेवा को अपना पहला और पवित्र कर्तव्य मानते हैं, हालांकि वे अक्सर उन राजकुमारों से नाराज होते हैं जो उन पर भरोसा नहीं करते हैं। बच्चों को सुनाए गए महाकाव्य उन्हें मानवीय कार्यों का सम्मान करना और अपनी मातृभूमि से प्यार करना सिखाते हैं। उन्होंने लोगों की प्रतिभा को एकजुट किया।

अपने पूरे जीवन में, लोकगीत एक व्यक्ति को जीने, काम करने, आराम करने, निर्णय लेने में मदद करने और दुश्मनों से लड़ने में मदद करते हैं, जैसा कि ऊपर दिए गए उदाहरणों में दिखाया गया है।

अपनी विशिष्टता के आधार पर लोकसाहित्य कला का सबसे लोकतांत्रिक रूप है और किसी भी परिस्थिति में - चाहे पृथ्वी पर शांति हो या युद्ध, सुख हो या दुःख, लोकसाहित्य स्थिर और सक्रिय भी रहता है।

शब्द " लोक-साहित्य"अंग्रेजी से उधार लिया गया और इसका शाब्दिक अनुवाद किया गया लोक - गीत. लोकगीत, सबसे पहले, विभिन्न शैलियों के ग्रंथों का एक संग्रह है: परियों की कहानियां, महाकाव्य, षड्यंत्र, विलाप और विलाप, अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान गीत, ऐतिहासिक गीत, शहरी रोमांस, डिटिज, चुटकुले। दूसरे, लोकसाहित्य का तात्पर्य दृश्य से है लोक कलाऔर संगीत, पारंपरिक खिलौने, लोक वेशभूषा. लोकगीत वह सब कुछ है जो लोगों द्वारा बनाया गया है। साथ ही, लोग लोकसाहित्य कार्यों के सामूहिक निर्माता हैं। इसका मतलब यह है कि लोकसाहित्य रचनाओं का कोई विशिष्ट लेखक नहीं होता है। इन्हें लंबे समय तक सामूहिक रूप से बनाया और औपचारिक रूप दिया गया। परिणामस्वरूप, एक लोकगीत परंपरा विकसित हुई।

लोककथाओं के नायक और प्रतीक

परंपरा- यह लोकसाहित्य के लिए एक प्रमुख अवधारणा है। सभी लोकसाहित्य कार्यों को पारंपरिक कहा जाता है। परंपरा एक निश्चित स्थापित पैटर्न है, जो लंबे समय से विकसित हुआ है, जिसके अनुसार व्यक्तिगत लोककथाओं का निर्माण किया जाता है।

परंपरा बंद है. उदाहरण के लिए, एक परी कथा में केवल छह संभावित पात्र होते हैं: नायक (इवान त्सारेविच), प्रेषक (राजा, पिता), वांछित पात्र (दुल्हन), प्रतिपक्षी (कोस्ची, सर्प गोरींच), दाता ( वह पात्र जो नायक को कुछ देता है) और सहायक (आमतौर पर जानवर जो नायक की मदद करते हैं)। यहीं उसका अलगाव प्रकट होता है। यहां कोई अन्य पात्र नहीं हो सकता.

लोकगीत लोक ज्ञान को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक समेकित करने, संरक्षित करने और प्रसारित करने का एक साधन है। इसका मतलब यह है कि माता-पिता से बच्चों तक पारंपरिक सांस्कृतिक जानकारी और अनुभव पहुंचाने के लिए परियों की कहानियों, महाकाव्यों और गीतों का प्रदर्शन शुरू में आवश्यक है। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियां नैतिक मानकों को बताती हैं जिनका समाज के प्रत्येक सदस्य को पालन करना चाहिए: परियों की कहानियों का नायक बहादुर, मेहनती है, माता-पिता और बुजुर्गों का सम्मान करता है, कमजोरों की मदद करता है, बुद्धिमान है, महान है। वीर महाकाव्य किसी की मातृभूमि की रक्षा करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं: नायक-रक्षक मजबूत, बहादुर, बुद्धिमान, रूसी भूमि के लिए खड़े होने के लिए तैयार है।

लोकसाहित्य प्रतीकात्मक है. इसका मतलब यह है कि लोक ज्ञान प्रतीकात्मक रूप में प्रसारित होता है। प्रतीक एक संकेत है, जिसकी सामग्री लोककथाओं में पारंपरिक लोककथाओं का अर्थ है। उदाहरण के लिए, एक ड्रेक, एक कबूतर, एक चील, एक ओक एक अच्छे साथी को दर्शाने वाले प्रतीक हैं। एक कबूतर, एक बत्तख, एक हंस, एक बर्च का पेड़ और एक विलो पेड़ ऐसे प्रतीक हैं जो लाल युवती का प्रतिनिधित्व करते हैं।

लोकसाहित्य को शाब्दिक अर्थ में नहीं लिया जाना चाहिए. प्रतीकों के पीछे पारंपरिक लोककथाओं के अर्थ को देखना सीखना आवश्यक है। वीर घोड़े की सोने और चाँदी की लगाम का यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि वह सोने और चाँदी से बनी है। ये धातुएँ प्रतीकात्मक रूप से लोककथाओं में "अमीर, महान" के अर्थ को दर्शाती हैं।

लोकसाहित्य का अध्ययन कौन करता है?

लोकगीत पारंपरिक लोक संस्कृति को दर्शाते हैं। रूसी पारंपरिक लोक संस्कृति- प्रकृति और समाज पर बुतपरस्त और लोक-रूढ़िवादी विचारों का मिश्रण है। लोककथाओं के कार्यों में, पात्र अक्सर जानवर और प्रकृति की शक्तियां (हवा, सूरज) होते हैं। यह उन लोगों के बुतपरस्त विश्वदृष्टिकोण को दर्शाता है, जो प्रकृति को आध्यात्मिक बनाते थे, अद्भुत प्राणियों में विश्वास करते थे और उनसे प्रार्थना करते थे। इसके साथ ही, ईसाई पात्र (भगवान की माँ, संत) भी हैं - ये रूढ़िवादी ईसाई परंपराएँ हैं।

लोकसाहित्य का अध्ययन लोकगीतकारों द्वारा किया जाता है। वे मौखिक लोक कला के कार्यों को रिकॉर्ड करने के लिए अभियानों पर जाते हैं। इसके बाद इन कार्यों के प्रतीकवाद, उनकी सामग्री और संरचना की जांच की जाती है। उत्कृष्ट लोककथा शोधकर्ता वी.वाई.ए. हैं। प्रॉप, ए. एन. अफानसयेव, एस. यू. नेक्लाइडोव, ई. एम. मेलेटिंस्की, बी.टी. पुतिलिन।