सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय और उनकी टाइपोलॉजी। एक सामाजिक घटना के रूप में संस्कृति

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सांस्कृतिक अध्ययन का विषय. मानविकी प्रणाली में संस्कृति विज्ञान ज्ञान।

सांस्कृतिक अध्ययन - सांस्कृतिक विकास के सबसे सामान्य पैटर्न, विकास की बहुलता का विज्ञान विभिन्न संस्कृतियां. वस्तु - संस्कृति, एक समग्र घटना (भौतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक-राजनीतिक) के रूप में ली गई और व्याख्या की गई (माना गया) ऐतिहासिक विकास. सांस्कृतिक अध्ययन - संस्कृति के उद्भव और विकास के पैटर्न, इसके कामकाज के सिद्धांतों, व्यक्तिगत संस्कृतियों के संबंध और अन्योन्याश्रयता, स्थानिक-लौकिक, सामाजिक-राजनीतिक और अन्य विशेषताओं में भिन्नता का अध्ययन करता है। सांस्कृतिक सिद्धांत एक प्रणाली के रूप में संस्कृति का अध्ययन करता है सामाजिक घटनाएँऔर एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में। सांस्कृतिक अध्ययन - जटिल वैज्ञानिक अनुशासन इस पर आधारित है:

सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य का विज्ञान) और अन्य मानविकी।
सांस्कृतिक अध्ययन 20वीं सदी में ही एक अलग स्वतंत्र अनुशासन के रूप में गठित किया गया।
पहली बार कार्यकाल सांस्कृतिक अध्ययनइसका उपयोग जर्मन वैज्ञानिक ओस्टवाल्ड्ट (1909) द्वारा किया गया था, जिन्होंने इसकी आवश्यकता की पुष्टि की व्यवस्थित दृष्टिकोणसंस्कृति के अध्ययन के लिए. वर्तमान में सांस्कृतिक अध्ययन को माना जाता है पद्धतिगत आधारसांस्कृतिक विज्ञान का संपूर्ण परिसर। संस्कृतिविदों के कार्य :

सांस्कृतिक घटनाएँ

पूर्व-लिखित, लिखित, स्क्रीन

5. संस्कृति और सांस्कृतिक इकाइयों की टाइपोलॉजी पर विचार।
तलाश पद्दतियाँ:

विभिन्न समूह

2. एक सामाजिक घटना के रूप में संस्कृति: अवधारणा, सार।

पहली बार शब्द संस्कृतिप्रकट होता है प्राचीन रोमऔर लैट से अनुवादित। इसका मतलब खेती, प्रसंस्करण है, लेकिन पहले से ही रोमन विचारक सिसरो ने इस शब्द का इस्तेमाल किया था लाक्षणिक रूप मेंकिसी व्यक्ति के संबंध में - “खेती।” मानवीय आत्मा"(अच्छे संस्कार, शिक्षा)। यह

पुरातनता (2

विज्ञापन - 4

एडी)

मध्य युग

इस युग में, संस्कृति की अवधारणा को "पंथ" (देवीकरण, वंदन) शब्द का व्युत्पन्न माना जाता था। संस्कृति धार्मिक प्रकृति की थी। रचनात्मक कौशलमनुष्य को ईश्वर के प्रति प्रेम के माध्यम से साकार किया गया। पुनर्जागरण युग (पुनर्जागरण)संस्कृति में 15वीं - 17वीं सदी का पहला भाग
धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं (धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रणाली, धर्मनिरपेक्ष शैलियाँ)।
पेंटिंग, शिष्टाचार (1557 में इटली में शिष्टाचार पर पहली पुस्तक)। - आधुनिक युग की शुरुआत (17वीं सदी के मध्य - 20वीं सदी की शुरुआत)- बुर्जुआ की शुरुआत
यूरोप में क्रांतियाँ) संस्कृति की अवधारणा की विभिन्न व्याख्याएँ सामने आती हैं। पहली बार संस्कृति शब्द का प्रयोग एक स्वतंत्र अवधारणा के रूप में 17वीं शताब्दी के एक जर्मन न्यायविद् द्वारा किया गया था। - पुफेंडोर्फ़(सामाजिक नागरिक स्थिति के पर्याय के रूप में)। संस्कृति की वैचारिक नींव 18वीं शताब्दी के अंत में जर्मन दार्शनिकों द्वारा विकसित की गई थी। -19वीं शताब्दी का 1 तिहाई। - हर्डर, कांट, हेगेल।संस्कृति से वे सबसे पहले मानव जीवन के आध्यात्मिक पक्ष को समझते थे, वह क्षेत्र जो मानव स्वभाव की सीमाओं और उसके सामाजिक अस्तित्व की परंपराओं से परे जाता है। रचनात्मक कार्यवे अन्य सभी चीज़ों से ऊपर अंतर्दृष्टि को महत्व देते थे। हर्डरसंस्कृति को देखा "मनुष्य की दूसरी उत्पत्ति"अर्थात मनुष्य का दूसरा जन्म.. कांतसंस्कृति को सबसे पहले नैतिक पक्ष से जोड़ा। "केवल 2 चीजें ही योग्य हैंआश्चर्य और विस्मय - तारों से आकाशहमारे ऊपर और हमारे भीतर नैतिक कानून। नैतिकता व्यक्ति को इंसान बनाती है। हेगेलसिद्धांत के लेखक थे "पूर्ण आत्मा"।संस्कृति के सकारात्मक मूल्यांकन के समानांतर, संस्कृति का एक नकारात्मक दृष्टिकोण भी बन रहा है, जहाँ इसे व्यक्ति को गुलाम बनाने के साधन के रूप में देखा जाता है। (जे.जे. रूसो, एफ. नीत्शे, जेड. फ्रायड)।वे मनुष्य को मूलतः एक प्राकृतिक प्राणी मानते थे, मनुष्य सांस्कृतिक विरोधी है। रूसो ने मनुष्य में एक ऐसी रचना देखी जो शुरू से ही आदर्श रूप से सुंदर थी। समाज में संस्कृति के कारण नकारात्मक गुण (क्रूरता, ईर्ष्या) बनते हैं। नीत्शे और फ्रायड के विचार स्वयं मनुष्य के प्राकृतिक झुकाव और सामूहिक नैतिकता के मौजूदा मानदंडों के बीच विरोधाभास पर आधारित हैं। उनके अधीन होकर व्यक्ति स्वयं के साथ संघर्ष में आ जाता है और कमजोर तथा जटिल हो जाता है। नीत्शे सुपरमैन के सिद्धांत के लेखक हैं, जहां वह व्यक्तिगत नैतिकता के लिए सामूहिक नैतिकता का विरोध करते हैं। सुपरमैन वह है जो अपनी व्यक्तिगत नैतिकता का पालन करके सामूहिक नैतिकता से ऊपर उठने में सक्षम है। फ्रायड इतिहास में "कामेच्छा" की अवधारणा पर आधारित व्यक्तित्व के सिद्धांत के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए। अर्थ: जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अतिरिक्त यौन ऊर्जा (कामेच्छा) जमा करता है, जिसे वह विभिन्न क्षेत्रों (राजनीति, विज्ञान, कला...) में उच्चीकृत (स्थानांतरित, उच्च स्तर पर रूपांतरित) कर सकता है। फ्रायड ने उत्कृष्ट लोगों के जीवन और कार्य की ओर रुख किया, विशेष रूप से पुनर्जागरण के दिग्गजों (एल. दा विंची, माइकल एंजेलो, राफेल) की ओर।

3. संस्कृति की संरचना और कार्य.

संरचनात्मक रूप से पी द्वारा विभाजित विषय के बारे में - वाहक (व्यक्तिगत, सामूहिक, राष्ट्र, लोग, जातीय समूह,
मानवता (विभिन्न चरणों में)। उपसंकृति - एक निश्चित की स्वायत्त संस्कृति है सामाजिक समूहअपने स्वयं के मानदंडों और मूल्यों (युवा उपसंस्कृति) के साथ। संस्कृति-संक्रमण - यह किसी व्यक्ति के समाज में प्रवेश, संस्कृति से परिचित होने (उत्प्रवास) की प्रक्रिया है। प्रकार से - आधार मानव गतिविधि के प्रकार हैं: सामग्री,
आध्यात्मिक, सामाजिक. भौतिक संस्कृति - यह भौतिक रूप से परिवर्तनकारी मानव गतिविधि और उसके परिणामों का क्षेत्र है:

मानव शरीर

भौतिक संस्कृति

आध्यात्मिक संस्कृति - आध्यात्मिक गतिविधि का क्षेत्र और उसके परिणाम:

कानूनी संस्कृति

आध्यात्मिक संस्कृति - यह व्यक्तिगत विकास के स्तर का समाज के विकास के स्तर से पत्राचार है (जियोर्डानो ब्रूनो) आध्यात्मिक संस्कृति व्यक्ति के बौद्धिक गुणों को आकार देती है सामाजिक संस्कृति - समाज में (राज्य, तानाशाही, लोकतंत्र के स्तर पर) लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों को दर्शाता है। पी स्तरों के बारे में

बड़े पैमाने पर

संभ्रांतवादी

आधिकारिक - भूमिगत

साधारण - विशिष्ट

प्रकृति .

पेशेवर संस्कृति

आधिकारिक कर्तव्य

सामान्य संस्कृति

पी सामग्री के बारे में - तीन ब्लॉक हैं:

प्राक्सियोलॉजिकल

सामाजिक संस्थाएं

नियामक

आप समय के मापदंड ले सकते हैं - अतीत, वर्तमान, भविष्य। संस्कृति के कार्य:

अवसरवादी

मानव-रचनात्मक

पूर्वी प्रकार

प्राचीन प्रकार - सुंदरता, सद्भाव की इच्छा मध्ययुगीन प्रकार – शिष्टता, वीरता, साहस, बहादुरी

पादरियों - एक व्यक्ति उपयोगी बनने का प्रयास कर रहा है

बर्गर प्रकार - कड़ी मेहनत, परिश्रम पुनर्जागरण प्रकार - आधुनिक प्रकार - नवाचारों के लिए प्रयासरत 3. सामाजिक स्मृति समारोह (जानकारीपूर्ण) अर्थ - प्रत्येक पीढ़ी, जीवन में प्रवेश करते हुए, पिछली पीढ़ियों (यूक्लिड, पाइथागोरस, हेराडोटस, प्लेटो, अरस्तू) की उपलब्धियों में महारत हासिल करती है। ज्ञानमीमांसा (संज्ञानात्मक) - वैज्ञानिक अनुसंधान के माध्यम से लागू किया गया। 20वीं सदी दुनिया में 8527 लेकर आई वैज्ञानिक खोज(स्पेसवॉक, सूचान प्रौद्योगिकी, क्लोनिंग)। 5. प्रतिपूरक (सुरक्षात्मक) - किसी व्यक्ति के अस्तित्व, उसकी प्राप्ति में योगदान देता है
रचनात्मक संभावनाएँ (धर्म, विज्ञान, कला)। डायना गुरत्सकाया - अंधी गायिका 6. स्वयंसिद्ध (मूल्य) - किसी व्यक्ति को अपने लिए कुछ न कुछ चुनने में मदद करता है
जीवन में मूल्य 7. रेचन (शुद्धिकरण) का कार्य - धर्म - स्वीकारोक्ति, कबूल करने से व्यक्ति खुद को शुद्ध करता है कला - संगीत - संगीत सुनने से तनाव दूर होता है पेंटिंग - व्यक्ति शुद्ध होता है और स्वस्थ हो जाता है

खेल समारोह

सांकेतिक (सांकेतिक)

भाषा सांस्कृतिक जानकारी को रिकॉर्ड करने, संग्रहीत करने, संसाधित करने और प्रसारित करने का एक साधन है। विज्ञान की भाषा, युवा, बोलचाल की भाषा, कठबोली भाषा, चित्रकला, कला की भाषा। 10. एकीकृत और विघटित करने वाले कार्य (एकजुट करना और अलग करना) -
धर्म, राजनीति. 11. नैतिक संस्कृति नैतिक मानदंड बनाती है (10 आज्ञाएँ) - धर्म, कला 12। सौंदर्य संबंधी - सौंदर्य का एक विचार बनाता है (पौराणिक कथा, कला)

4. संस्कृति के स्तर: शास्त्रीय और आधुनिक, कुलीन और जन, आधिकारिक और भूमिगत।

जन संस्कृति यह एक उपभोक्ता संस्कृति है जिसके अपने मानदंड और मूल्य हैं। संभ्रांत संस्कृति - यह फ्रेंच से अनुवादित सर्वोत्तम, चयनित, चुना हुआ है। -जनसंख्या के रचनात्मक, रचनात्मक अल्पसंख्यक (वैज्ञानिक, कानूनी, संपत्ति अभिजात वर्ग) की संस्कृति। अभिजात वर्ग और जन संस्कृति की अवधारणाओं को ऐतिहासिक और की मुख्य विशेषताएं माना जाता है सांस्कृतिक विकासमानवता, जिसकी मदद से "कुलीन" और "जनता", शक्ति और अधीनता की विशेषता होती है। वे एक दूसरे का खंडन करते हैं:

संभ्रांत संस्कृति

जन संस्कृति

संभ्रांत संस्कृति

जन संस्कृति

उन्हें संपर्क में आना चाहिए और अभिजात वर्ग के आवेग को जन संस्कृति में प्रवेश करना चाहिए, इसे संशोधित और समृद्ध करना चाहिए, और रचनात्मक आवेग लोकप्रिय संस्कृतिसमृद्ध होना चाहिए और सांस्कृतिक नवीनीकरण के मौलिक कार्यक्रमों के रूप में कार्य करना चाहिए। आधिकारिक संस्कृति - ये सख्त मानदंड और नियम, प्रोटोकॉल, चार्टर आदि हैं। सैन्य समूहों में संबंधों की नैतिक और सौंदर्यवादी प्रकृति सुनिश्चित करने वाले मानदंड और नियम:

सैन्य अधीनता, सचेत अनुशासन, पारस्परिक सम्मान, रैंक और उम्र में बड़ों का सम्मान, संयम, शांतिभूमिगत - ये विशेष रूप से सख्त नियम नहीं हैं मानव व्यवहार संस्कृति के घटक

किसी व्यक्ति की आंतरिक सामग्री (सार) व्यवहार की बाहरी अभिव्यक्ति रिश्ते की प्रकृति और उनके बीच पत्राचार की डिग्रीरोजमर्रा की संस्कृति - उदाहरण के लिए, किसी का इलाज स्वयं किया जा रहा है विशिष्ट संस्कृति - उदाहरण के लिए, कोई लोगों को ठीक करता है।

5. संस्कृति की टाइपोलॉजी: संस्कृति के व्यवस्थितकरण के लिए मुख्य दृष्टिकोण।

टाइपोलॉजी - संस्कृति, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों में विशिष्ट अंतर का सिद्धांत। संस्कृति की कोई एक आम तौर पर स्वीकृत टाइपोलॉजी नहीं है, क्योंकि कोई एक मानदंड नहीं है जिसके द्वारा संस्कृतियों की तुलना करने की प्रथा है, इसलिए वहाँ हैं विभिन्न अवधारणाएँसंस्कृति की टाइपोलॉजी. संस्कृति को व्यवस्थित करने के लिए बुनियादी दृष्टिकोण:

गठनात्मक

सभ्यता

धार्मिक

विशिष्ट ऐतिहासिक

ऐतिहासिक चरण

प्राचीन सभ्यता

वैचारिक या वैचारिक -

जातीय-राष्ट्रीय

भौगोलिक

जनसांख्यिकीय -

तकनीकी -

प्राकृतिक

सांस्कृतिक टाइपोलॉजी के निर्माण के लिए विभिन्न अवधारणाएँ हैं। सोरोकिन की अवधारणा "मनुष्य, संस्कृति, समाज" कार्य में - संस्कृति के तीन मुख्य प्रकारों की पहचान की गई है:

पूर्ण विचार

पश्चिमी यूरोप

के. जैस्पर्स की अवधारणा "इतिहास का अर्थ और उद्देश्य" कार्य में - दो युगों को अलग किया गया है:

पूर्व-अक्षीय समय - मानव अस्तित्व की नींव के निर्माण का समय; अक्षीय समय - वैश्विक संस्कृतियों और परंपराओं के निर्माण की अवधिइस समय, वे भारत में रहते थे: गौतम - प्रथम विश्व धर्म के संस्थापक - बौद्ध धर्म, हिप्पोक्रेट्स - चिकित्सा के संस्थापक, यूक्लिड - ज्यामिति। नीत्शे की अवधारणा काम में "संगीत की भावना में त्रासदी का जन्म" - संस्कृति पर प्रकाश डाला गया 2 प्रारंभदेवताओं की छवियों पर भरोसा करना प्राचीन पौराणिक कथा

अपोलोनियन - तर्कसंगतता, अनुपात की भावना, व्यवस्था, आशावादी विश्वदृष्टि; डायोनिसियन - इसके विपरीत, तर्कहीनता। माप का अभाव, अराजक, दुखद रवैया।

6. समय और स्थान में संस्कृति.

हेगेल, मार्क्स और एंगेल्स, वेबर का सिद्धांत। यह अवधारणा निम्नलिखित प्रावधानों पर आधारित है:

पहला यह अवधारणाकार्य में हेगेल के लेखन में प्रदान किया गया था"आत्मा की घटना विज्ञान" - मनुष्य को एक आध्यात्मिक प्राणी माना जाता है, "आत्मा" का सार मनुष्य की स्वतंत्रता की इच्छा है। हेगेल ने 3 प्रकार की संस्कृति की पहचान की (स्वतंत्रता के ज्ञान की डिग्री के आधार पर) 1 प्रकार - ओरिएंटल - केवल स्वतंत्रता के प्रति जागरूकता उत्पन्न होती है, यह स्वाभाविकता, स्वाभाविकता में निहित है। रूप सरकारी तंत्र-निरंकुशता. निरंकुशता एक के लिए स्वतंत्रता के माध्यम से सभी के लिए स्वतंत्रता की दिशा में पहला कदम है। टाइप 2 - एंटीक - स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार होता है, मनुष्य प्रकृति से अलग हो जाता है और मानव व्यक्तित्व का उत्थान होता है। लोकतंत्र के सिद्धांत बनते हैं (उदाहरण के लिए, एथेंस - 10% स्वतंत्र जन्मे पुरुषों के पास अधिकार थे, महिलाओं को समान नहीं माना जाता था)। प्रकार 3 - जर्मन-ईसाई - पिछले काल की कमियों को दूर किया जाता है, ईसाई धर्म में समानता का विचार व्यक्त किया जाता है। मार्क्स और एंगेल्स की अवधारणा (रचनात्मक अवधारणा) संस्कृति का आधार श्रम है, श्रम की प्रकृति और भौतिक वस्तुओं के वितरण की विधि निम्न से उच्च स्तर तक गठन के प्रकार को निर्धारित करती है: - आदिम, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी "द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म" कार्य में वेबर की अवधारणा वेबर बनाने का प्रयास करता है आदर्श मॉडलमानवता का विकास, तीन प्रकार की संस्कृति को अलग करता है:

7. सांस्कृतिक विकास के सभ्यता सिद्धांत (एन. डेनिलेव्स्की, ओ. स्पेंगलर, ए. टॉयनबी)

यह अवधारणा निम्नलिखित प्रावधानों पर आधारित है:

4. मानव इतिहास - व्यक्तिगत सभ्यताओं का संचयी इतिहास
इस अवधारणा के संस्थापक निकोलाई डेनिलेव्स्की हैं, काम "रूस और यूरोप" 1869। यह काम रूस के विकास के रास्तों के बारे में पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद के संबंध में सामने आया। वह रूस की तुलना पश्चिम से करता है। डेनिलेव्स्की ने 11 सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की पहचान की (10+1 अलग से)

स्लाव

डेनिलेव्स्की संस्थापक हैं पान Slavism - एकता का उद्घोष करता है स्लाव लोगऔर एकीकृत संस्कृतिस्लाव डेनिलेव्स्की की अवधारणा में एक प्रकार के सांस्कृतिक विकास के 3 चरण:

नृवंशविज्ञान -

राज्य

सभ्यतागत -

"द डिक्लाइन ऑफ़ यूरोप" 1914-1915 में ओसवाल्ड स्पेंगलर की अवधारणा यूरोप आध्यात्मिक संस्कृति की मृत्यु (पतन, गिरावट) के चरण का अनुभव कर रहा है। स्पेंगलर ने 8 स्थापित सभ्यताओं की पहचान की: 1. मिस्र, सुमेरियन-बेबीलोनियाई, ग्रीको-रोमन, भारतीय चीनी, अरब, पश्चिमी यूरोपीय, माया संस्कृति, जो सभ्यता के चरण से नहीं गुजरी। स्पेंगलर का मानना था कि प्रत्येक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार अपने विकास में है 2 चरणों से गुजरता है:

दिशा-निर्देश

मत्स्य पालन के लिए संघीय एजेंसी, उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान "मरमंस्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय"

एक सामान्य संस्कृति का हिस्सा, एक बड़े सामाजिक समूह में निहित मूल्यों, परंपराओं, रीति-रिवाजों की एक प्रणाली।

वे युवा उपसंस्कृति, वृद्ध लोगों की उपसंस्कृति, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की उपसंस्कृति, पेशेवर उपसंस्कृति, आपराधिक उपसंस्कृति के बारे में बात करते हैं। एक उपसंस्कृति भाषा, जीवन के प्रति दृष्टिकोण, व्यवहार, केश, पहनावे और रीति-रिवाजों में प्रमुख संस्कृति से भिन्न होती है। मतभेद बहुत मजबूत हो सकते हैं, लेकिन एक उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती। नशा करने वाले, बहरे और गूंगे लोग, बेघर लोग, अकेले लोग, शराबी, एथलीटों की अपनी संस्कृति होती है। अभिजात वर्ग या मध्यम वर्ग के सदस्यों के बच्चे निम्न वर्ग के बच्चों से बहुत अलग व्यवहार करते हैं। वे अलग-अलग किताबें पढ़ते हैं, जाते हैं विभिन्न स्कूल, विभिन्न आदर्शों द्वारा निर्देशित होते हैं। प्रत्येक पीढ़ी और प्रत्येक सामाजिक समूह की अपनी सांस्कृतिक दुनिया होती है।

प्रतिसंस्कृति एक उपसंस्कृति को संदर्भित करती है जो न केवल प्रमुख संस्कृति से भिन्न होती है, बल्कि इसका विरोध भी करती है और प्रमुख मूल्यों के साथ संघर्ष में होती है।

आतंकवादी उपसंस्कृति का सामना होता है मानव संस्कृति, और 60 के दशक में हिप्पी युवा आंदोलन ने मुख्यधारा को खारिज कर दिया अमेरिकी मूल्य: कड़ी मेहनत, भौतिक सफलता और लाभ, अनुरूपता, यौन संयम, राजनीतिक निष्ठा, तर्कवाद।

सुपरकल्चर

उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृति की अवधारणाओं के साथ, "सुपरकल्चर" शब्द को धीरे-धीरे समाजशास्त्र में पेश किया जा रहा है। सुपरकल्चर के सिद्धांत को अमेरिकी अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री के. बाल्डविंग ने सामने रखा था। सुपरकल्चर हवाई अड्डों, राजमार्गों, गगनचुंबी इमारतों, संकर फसलों और कृत्रिम उर्वरकों, विश्वविद्यालयों और जन्म नियंत्रण की संस्कृति है।

सुपरकल्चर को वैश्विक दायरे की विशेषता है। इसकी विश्व भाषा अंग्रेजी है, और इसकी विश्व विचारधारा विज्ञान है। बची हुई स्थानीय लोक संस्कृतियाँ अलग-अलग बिंदुओं की तरह सुपरकल्चर में बिखरी हुई हैं, क्योंकि वे एक परिवार, एक कबीले, साथियों के समूह और अनौपचारिक संगठनों का काम हैं। लोक संस्कृति पवित्रता को संरक्षित करती है, जबकि सुपरसंस्कृति धर्मनिरपेक्षता को बढ़ावा देती है। यह औपचारिक शिक्षा और औपचारिक संगठनों द्वारा फैलाया जाता है।

^ सामाजिक समूहों

समाज बहुत भिन्न समूहों का एक संग्रह है: बड़े और छोटे, वास्तविक और नाममात्र, प्राथमिक और माध्यमिक। समूह मानव समाज की नींव है, क्योंकि यह स्वयं समूहों में से एक है, लेकिन सबसे बड़ा है। पृथ्वी पर समूहों की संख्या व्यक्तियों की संख्या से अधिक है। ऐसा इसलिए संभव है क्योंकि एक व्यक्ति एक साथ कई समूहों का सदस्य हो सकता है।

अंतर्गत सामाजिक समूह आमतौर पर समझा जाता है सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों के अनुसार चयनित लोगों का कोई भी समूह।ये हैं लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, नस्ल, पेशा, निवास स्थान, आय, शक्ति, शिक्षा और कुछ अन्य।

^ सामाजिक समूह – यह व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के बीच एक प्रकार का मध्यस्थ है।लेकिन समूह वह वातावरण भी है जिसमें सामूहिक प्रक्रियाएँ उत्पन्न और विकसित होती हैं। हम सामूहिक व्यवहार के ऐसे रूपों पर विचार करेंगे जैसे भीड़, सार्वजनिक, दहशत, अफवाहें, दंगे और अन्य।

^ समूह का अर्थ

सामाजिक दुनिया कई मायनों में प्राकृतिक दुनिया से भिन्न है। इसकी अपनी स्थलाकृति है, जहां वक्रता, संघनन और विरलन के बिंदु चिह्नित हैं। इससे पता चलता है कि उसके पास एक अजीबोगरीब मीट्रिक भी है। उदाहरण के लिए, आकाश में तारों की संख्या संभावित संख्या से अधिक है तारा समूह, और तत्वों की संख्या हमेशा होती है अधिक संख्यासेट, समूह और वर्ग जिनसे वे वास्तव में संबंधित हैं। यह प्राकृतिक दुनिया में सच है. परंतु मानव समाज इस अर्थ में अपवाद है।

संदर्भ

यह पता चला कि कुल संख्या मानव समूहपृथ्वी पर जनसंख्या 1.5-2 गुना से अधिक है। इस प्रकार, ग्रह पर 5 अरब से अधिक लोग रहते हैं, और विशेषज्ञों के अनुसार समूहों की संख्या 8-10 अरब तक पहुँच जाती है। और यह सब इस तथ्य के कारण संभव है कि एक व्यक्ति 5 समूहों का सदस्य हो सकता है।

^ न केवल समाज, बल्कि व्यक्ति भी समूह के नियमों के अनुसार रहता है। वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि कई मानवीय विशेषताएं - अमूर्त सोच, भाषण, भाषा, आत्म-अनुशासन और नैतिकता की क्षमता - समूह गतिविधि का परिणाम हैं। एक समूह में मानदंड, नियम, रीति-रिवाज, परंपराएं, रीति-रिवाज और समारोह पैदा होते हैं।दूसरे शब्दों में, सामाजिक जीवन की नींव रखी जाती है।मनुष्य को समूह की ज़रूरत है और वह उस पर निर्भर है, शायद बंदरों, गैंडों, भेड़ियों या शंख से भी अधिक। लोग मिलकर ही जीवित रहते हैं।

इस प्रकार, पृथक व्यक्ति– नियम के बजाय अपवाद।

पहले से ही प्राचीन काल में, लोग समूहों में रहते थे: आदिम शिकारियों और संग्रहकर्ताओं के मोबाइल समुदाय वीखानाबदोश जीवनशैली जीने वाले 20-30 लोग भोजन की तलाश में ग्रह के चारों ओर घूमते रहे। और आज व्यक्ति अपने आप को समूह से बाहर नहीं समझता। वह एक परिवार, एक छात्र वर्ग, एक युवा समूह, एक प्रोडक्शन टीम, एक खेल टीम का सदस्य है।

^ समूह सदस्यता

हमने इस बारे में बात की कि इसके निर्माण खंडों की स्थिति और भूमिका कैसी है। और फिर हम उनसे मिलते हैं, लेकिन एक नई क्षमता में। स्थिति के बारे में बोलते हुए, हमने इस बात पर जोर दिया कि यह व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति को दर्शाता है, दूसरे शब्दों में, एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित है।

पहली नज़र में सबसे सरल शब्द, "संबंधित", कई अर्थों से भरा है। कुछ लोग समूह की गतिविधियों के सभी क्षेत्रों में सक्रिय भागीदारी पर विचार करते हैं। अन्य वे ही होते हैं जो औपचारिक रूप से किसी समूह या संगठन में शामिल होते हैं। इस प्रकार, किसी समूह के साथ सक्रिय संपर्क से लेकर स्वयं की मानसिक पहचान (यानी पहचान) तक रूपों के संक्रमण की एक पूरी निरंतरता है।

लेकिन यह पता चला है कि एक अन्य प्रकार का अपनापन भी है जिसके बारे में व्यक्ति कभी-कभी अनजान होता है। उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रियों ने एक सामूहिक सर्वेक्षण किया और समाज में संख्यात्मक वितरण स्थापित किया: ए) अविवाहित युवा पुरुष, बी) युवा लड़कियां और अविवाहित महिलाएं, सी) बिना किसी विशेषता के एकल मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं, डी) गांवों और गांवों से वयस्क बच्चों की ओर जाने वाले बुजुर्ग लोग। यह स्पष्ट है कि में रोजमर्रा की जिंदगीहममें से कोई भी यह नहीं सोचता या जानता भी नहीं कि, वह इन समूहों में से एक से संबंधित है। "संबंधित" शब्द का प्रयोग एक अलग, सांख्यिकीय अर्थ के लिए किया जाता है। किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए ऐसा अपनापन कोई वास्तविक चीज़ नहीं है। यह वास्तविक, सार्थक और केवल समाजशास्त्री या सांख्यिकीविद् के लिए आवश्यक है।

इस प्रकार, अपनापन वास्तविक हो सकता है, एक तरह से या किसी अन्य रूप से सचेत और व्यक्ति द्वारा निर्दिष्ट किया जा सकता है, या यह अवास्तविक हो सकता है, किसी भी तरह से सचेत नहीं हो सकता है, जिसका उपयोग वैज्ञानिकों द्वारा लोगों को श्रेणियों में वर्गीकृत करने के लिए एक मानदंड के रूप में किया जाता है।

^ सामाजिक समूहों का वर्गीकरण

विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों को इसके आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है:

समूह आकार,
सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंड,
समूह के साथ पहचान का प्रकार.

नाममात्र समूह. उनकाकेवल जनसंख्या के सांख्यिकीय लेखांकन के लिए आवंटित किए जाते हैं, और इसलिए उनका दूसरा नाम है - सामाजिक श्रेणियां।

उदाहरण:

कम्यूटर ट्रेन यात्री;
मानसिक स्वास्थ्य क्लिनिक में पंजीकृत;
खरीददारों कपड़े धोने का पाउडर"एरियल";
एकल-अभिभावक, बड़े या छोटे परिवार;

अस्थायी या स्थायी पंजीकरण होना;
अलग या सामुदायिक अपार्टमेंट में रहना।

सामाजिक श्रेणियाँ - उद्देश्यों के लिए कृत्रिम रूप से निर्मित सांख्यिकीय विश्लेषणजनसंख्या समूह.

इसीलिए उन्हें नाममात्र, या सशर्त कहा जाता है। वे आर्थिक व्यवहार में आवश्यक हैं। उदाहरण के लिए, उपनगरीय ट्रेन यातायात को ठीक से व्यवस्थित करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि यात्रियों की कुल या मौसमी संख्या क्या है।

वास्तविक समूह. वेऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी पहचान की कसौटी वास्तविक मौजूदा विशेषताएं हैं:

ज़मीन- पुरुषों और महिलाओं;
आय- अमीर, गरीब और अमीर;
राष्ट्रीयता- रूसी, अमेरिकी, इस्क, तुर्क;
आयु- बच्चे, किशोर, युवा, वयस्क, बूढ़े;
रिश्तेदारी और शादी- एकल, विवाहित, माता-पिता, विधवाएँ;

पेशा कमाई का जरिया)- ड्राइवर, शिक्षक, सैन्य कर्मी;
जगह- नगरवासी, ग्रामवासी, साथी देशवासी।

ये और कुछ अन्य संकेत उनमें से हैं सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण.ऐसे संकेत सांख्यिकीय संकेतों की तुलना में बहुत कम हैं (उन्हें गणनीय सेट के रूप में कहा जाता है)।

चूँकि ये वास्तविक संकेत हैं, वे न केवल वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद हैं (जैविक लिंग और आयु या आर्थिक आय और पेशा), बल्कि व्यक्तिपरक रूप से भी माने जाते हैं। युवा लोग अपने समूह की संबद्धता और एकजुटता को उसी तरह महसूस करते हैं जैसे पेंशनभोगी महसूस करते हैं। एक ही वास्तविक समूह के प्रतिनिधियों की व्यवहार संबंधी रूढ़ियाँ, जीवनशैली और मूल्य अभिविन्यास समान होते हैं।

वास्तविक के एक स्वतंत्र उपवर्ग में समूहकभी-कभी पृथक तीन प्रकारऔर उन्हें बुलाओ मुख्य.

स्तरीकरण - गुलामी, जातियाँ, सम्पदाएँ, वर्ग;
जातीय - नस्लें, राष्ट्र, लोग, राष्ट्रीयताएँ, जनजातियाँ, कुल;
प्रादेशिक - एक ही क्षेत्र के लोग (हमवतन), शहरवासी, ग्रामीण।

हालाँकि, बिना किसी कम कारण के, किसी अन्य वास्तविक समूह को मुख्य लोगों में शामिल किया जा सकता है। दरअसल, हम उन अंतरजातीय संघर्षों के बारे में बात कर रहे हैं जिन्होंने सदी को प्रभावित किया है। हम बात कर रहे हैं पीढ़ियों के टकराव की, यानी दोनों के विरोधाभास की आयु के अनुसार समूहगंभीर है सामाजिक समस्याजिसे मानवता कई सहस्राब्दियों से हल करने में असमर्थ रही है। हम अंततः वेतन, पारिवारिक कार्यों के वितरण, समाज में स्थिति में लैंगिक असमानता के बारे में बात कर रहे हैं और इस संबंध में हम पितृसत्ता और नारीवाद को याद करते हैं।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: वास्तविक समूह समाज के लिए वास्तविक समस्याएँ हैं। नाममात्र समूह पैमाने और प्रकृति में सामाजिक समस्याओं की तुलनीय श्रृंखला प्रदान नहीं करते हैं।

दरअसल, यह कल्पना करना मुश्किल है कि लंबी दूरी और छोटी दूरी की ट्रेनों के यात्रियों के बीच विरोधाभासों से समाज हिल जाएगा। लेकिन यहां शरणार्थियों या "प्रतिभा पलायन" की समस्या जुड़ी हुई है वास्तविक समूहक्षेत्रीय आधार पर पहचाना गया, न केवल आर्मचेयर वैज्ञानिकों, बल्कि चिकित्सकों को भी चिंतित करता है: राजनेता, सरकार, सामाजिक सुरक्षा एजेंसियां, मंत्रालय।

असली समूहों के पीछे हैं इकाइयां. वे इसे यही कहते हैं व्यवहार संबंधी विशेषताओं के आधार पर लोगों की आबादी की पहचान की गई।

इनमें दर्शक (रेडियो, टेलीविजन), जनता (सिनेमा, थिएटर, स्टेडियम), कुछ प्रकार की भीड़ (दर्शकों, राहगीरों की भीड़) शामिल हैं। वे वास्तविक और नाममात्र समूहों की विशेषताओं को जोड़ते हैं, और इसलिए उनके बीच की सीमा पर स्थित हैं। "एग्रीगेट" शब्द का तात्पर्य लोगों के यादृच्छिक संग्रह से है। समुच्चय का अध्ययन सांख्यिकी द्वारा नहीं किया जाता है और इसलिए वे सांख्यिकीय समूहों से संबंधित नहीं हैं।

सामाजिक समूहों की टाइपोलॉजी के साथ आगे बढ़ते हुए, हम मिलेंगे सामाजिक संस्था। यह लोगों का कृत्रिम रूप से निर्मित समुदाय है। इसे कृत्रिम इसलिए कहा जाता है क्योंकि किसी वैध उद्देश्य की पूर्ति के लिए किसी के द्वारा बनाया गया संगठन,जैसे कि माल का उत्पादन या प्रावधान सशुल्क सेवाएँ, संस्थागत अधीनता तंत्र के माध्यम से(पदों का पदानुक्रम, शक्ति और अधीनता, पुरस्कार और दंड)। औद्योगिक उद्यम, सामूहिक फार्म, रेस्तरां, बैंक, अस्पताल, स्कूल, आदि। - सामाजिक संगठन के प्रकार.

आकार में वे बहुत बड़े (सैकड़ों हजारों लोग), बड़े (दसियों हजार), मध्यम (कई हजार से कई सौ तक), छोटे या छोटे (एक सौ से कई लोगों तक) होते हैं। मूलतः, सामाजिक संगठन बड़े सामाजिक समूहों और छोटे समूहों के बीच लोगों का एक मध्यवर्ती प्रकार का संघ हैं। दूसरे शब्दों में, वर्गीकरण यहीं समाप्त हो जाता है बड़े समूहऔर छोटे का वर्गीकरण शुरू होता है।

यहीं पर सीमा स्थित है समाजशास्त्र में माध्यमिक और प्राथमिक समूहों के बीच। ^ केवल छोटे समूहों को प्राथमिक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और अन्य सभी को माध्यमिक के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

छोटे समूह सामान्य लक्ष्यों, रुचियों, मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों के साथ-साथ निरंतर बातचीत से एकजुट लोगों की छोटी संख्या होती है।

और अधिक आगे बढ़ने से पहले विस्तृत विचारसामाजिक समूह, आइए शब्द को स्पष्ट करें "सामाजिक समुदाय"।इसका प्रयोग दो अर्थों में होता है और दोनों ही अर्थ आपको साहित्य में मिलेंगे। में व्यापक अर्थों मेंयह सामान्यतः एक सामाजिक समूह का पर्याय है। में संकीर्ण अर्थ मेंकेवल प्रादेशिक समूहों को ही सामाजिक समुदाय कहा जाता है। समाजशास्त्री इसे ऐसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करते हैं जिनके पास एक सामान्य और स्थायी निवास स्थान होता है, जो बातचीत करते हैं, सेवाओं का आदान-प्रदान करते हैं, एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं और संयुक्त गतिविधियाँसामान्य जरूरतों को पूरा करें.

^ जातीय समुदाय

इन समुदायों को भी कहा जाता है सजाति . कोइनमें कुल, जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, परिवार, कुल शामिल हैं। वे इस आधार पर एकजुट हैं आनुवंशिक लिंकऔर एक विकासवादी श्रृंखला बनाते हैं, जिसकी शुरुआत परिवार है।

परिवार सामान्य मूल (दादी, दादा, पिता, माता, बच्चे) से संबंधित लोगों का सबसे छोटा सजातीय समूह है।

कई परिवार एक गठबंधन में शामिल होकर एक कबीला बनाते हैं। परिवार कुलों में एकजुट हुए।

^ कबीला - कथित पूर्वज का नाम रखने वाले रक्त संबंधियों का एक समूह।कबीले ने भूमि का साझा स्वामित्व, रक्त विवाद और पारस्परिक जिम्मेदारी बनाए रखी। आदिम काल के अवशेषों के रूप में, वे स्कॉटलैंड के कुछ क्षेत्रों में, अमेरिकी भारतीयों के बीच, जापान और चीन में बने रहे। अनेक कुलों ने मिलकर एक जनजाति का निर्माण किया।

^ जनजाति - संगठन का एक उच्च रूप, आवरण बड़ी संख्याकुल और कुल.उनकी अपनी भाषा या बोली, क्षेत्र, औपचारिक संगठन (प्रमुख, आदिवासी परिषद) और सामान्य समारोह होते हैं। उनकी संख्या हजारों लोगों तक पहुंच गई।

आगे के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास के क्रम में, जनजातियाँ राष्ट्रीयताओं में बदल गईं, और जो - विकास के उच्च चरणों में - राष्ट्रों में बदल गईं।

राष्ट्रीयता - जातीय समुदायसीढ़ियों पर कब्ज़ा सामाजिक विकासजनजातियों और राष्ट्र के बीच का स्थान.गुलामी के युग के दौरान राष्ट्रीयताएँ उभरीं और एक भाषाई, क्षेत्रीय, आर्थिक और सांस्कृतिक समुदाय का प्रतिनिधित्व करती हैं। राष्ट्रीयता संख्या में जनजाति से अधिक है; सजातीय संबंध पूरी राष्ट्रीयता को कवर नहीं करते हैं।

^ राष्ट्र - एक स्वायत्त राजनीतिक समूह, जो क्षेत्रीय सीमाओं तक सीमित नहीं है, जिसके सदस्य प्रतिबद्ध हैं सामान्य मूल्यऔर संस्थान. एक राष्ट्र के प्रतिनिधि अब नहीं रहे सामान्य पूर्वजऔर सामान्य उत्पत्ति. उनके पास होना जरूरी नहीं है आपसी भाषा, धर्म, लेकिन राष्ट्रीयता जो उन्हें एकजुट करती है वह एक सामान्य इतिहास और संस्कृति की बदौलत बनी है।

राष्ट्र का उदय सामंती फूट पर काबू पाने और पूंजीवाद के उद्भव के दौरान हुआ। इस अवधि के दौरान, जो लोग उच्च स्तर तक पहुँच चुके हैं उनका विकास होता है राजनीतिक संगठन, वर्ग, आंतरिक बाजार और एकल आर्थिक संरचना, अपना साहित्य, कला। राष्ट्र राष्ट्रीयताओं से कहीं अधिक संख्या में हैं, जिनकी संख्या दसियों और करोड़ों में है। एक समान क्षेत्र, भाषा और अर्थव्यवस्था के आधार पर, एक राष्ट्रीय चरित्रऔर मानसिक श्रृंगार. वहाँ एक बहुत है मजबूत भावनाअपने राष्ट्र के साथ एकजुटता. राष्ट्रीय-देशभक्ति और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन, अंतरजातीय संघर्ष, युद्ध और संघर्ष एक संकेत के रूप में उत्पन्न होते हैं कि एक राष्ट्र बन गया है और अपनी संप्रभुता के लिए लड़ रहा है।

जनता

20वीं सदी के अंत में जनता के प्रति समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के मुख्य प्रतिपादक फ्रांसीसी समाजशास्त्री गेब्रियल दा टार्डे (1843 - 1904) थे। "ओपिनियन एंड द क्राउड" (1901) पुस्तक में उन्होंने दोनों की तुलना की सामाजिक शिक्षा- भीड़ और जनता. भीड़ के विपरीत, जिसकी मानसिक एकता शारीरिक संपर्क से बनती है, जनता एक आध्यात्मिक समुदाय है: व्यक्ति शारीरिक रूप से बिखरे हुए होते हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे से जुड़े होते हैं। इसका आधार विचारों की समानता है।

जी. टार्डे के अनुसार जनता नये समय की उपज है। इसकी उत्पत्ति 18वीं शताब्दी के धर्मनिरपेक्ष सैलून और क्लबों में हुई है। हालाँकि, जनता का वास्तविक विकास समाचार पत्रों और बाद में रेडियो और टेलीविजन के आगमन से शुरू होता है। तकनीकी मीडिया, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध माध्यमिक और उच्च शिक्षाजनता को लोगों के संघ के सबसे असंख्य रूप में बदल दिया। यदि भीड़ में व्यक्तित्व समतल होता है तो जनता में उसे अपनी बात कहने का अवसर मिलता है। निधि को धन्यवाद संचार मीडियाकरोड़ों लोग राजनीतिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग ले सकते हैं और अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं।

औद्योगिक कंपनियों द्वारा किसी न किसी उम्मीदवार के समर्थन में विज्ञापन, बाज़ार सर्वेक्षण और टेलीविज़न अभियानों पर लाखों डॉलर खर्च किए जाते हैं। ये सभी जनता को संबोधित हैं।

1. लोक संस्कृति किन मूल्यों की पुष्टि करती है?
पारंपरिक
बी) गैर पारंपरिक
ग) पुरातन
घ) साधारण
ई) उपरोक्त में से कोई नहीं

2. निम्नलिखित में से कौन सी विशेषता सांस्कृतिक स्थिरता में योगदान करती है?
ए) अभिजात्यवाद
बी) प्रसारवाद
ग) अलगाव
घ) सहनशीलता
ई) सीमांतता

3. विज्ञान के उस समूह का क्या नाम है जो भाषा और साहित्यिक रचनात्मकता में व्यक्त लोगों की संस्कृति का अध्ययन करता है?
ए) सांस्कृतिक अध्ययन
बी) साहित्यिक आलोचना
ग) भाषाशास्त्र
घ) भाषाविज्ञान
ई) सांस्कृतिक दर्शन

4. सांस्कृतिक रूढ़िवाद का सार यह इच्छा है:
a) एक अप्रचलित संस्कृति को संरक्षित करना
बी) समाज के अप्रचलित तत्वों को संरक्षित करना
ग) संस्कृति के पुनर्जीवित तत्वों में सुधार करना
घ) सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण
ई) संस्कृति के अप्रचलित तत्वों को पुनर्जीवित करना

5. किसी सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था की सबसे सरल से सबसे जटिल संरचना की ओर, कम उत्तम से अधिक उत्तम रूप की ओर प्रगतिशील गति को क्या कहा जाता है?
ए) प्रगति
बी) विकास
ग) प्रतिगमन
घ) क्रांति
ई) विकास

6. राजनीतिक, वैचारिक, नैतिक, नैतिक, सांस्कृतिक और जीवन और व्यवहार के रोजमर्रा के मानदंडों के सेट का नाम क्या है जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच सीधे संचार में प्रकट होते हैं?
ए) अंतरजातीय संचार की संस्कृति
बी) राष्ट्रीय संस्कृति
ग) क्षेत्रीय संस्कृति
घ) राष्ट्र की संस्कृति
ई) उपसंस्कृति

7. अलौकिक में विश्वास से जुड़े संस्कारों और अनुष्ठानों के समूह का क्या नाम है?
ए) कैनन
बी) क्रियाएँ
ग) पूजा
घ) पूजा
ई) पंथ

8. विश्व के उस क्षेत्र का क्या नाम है, जो सामाजिक-सांस्कृतिक अर्थ में, अन्य क्षेत्रों में होने वाली प्रक्रियाओं की परवाह किए बिना स्वतंत्र रूप से विकसित होता है?
ए) स्थानीय सभ्यता
बी) सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार
ग) सांस्कृतिक जिला
घ) एक्युमीन
ई) आवास

9. उस प्रक्रिया का क्या नाम है जिसके दौरान कोई व्यक्ति उस संस्कृति की विशेषता सोचने और कार्य करने के पारंपरिक तरीकों में महारत हासिल करता है, जिससे वह संबंधित है?
क) कामोत्तेजना
बी) संस्कृतिकरण
ग) पौराणिकीकरण
घ) नवप्रवर्तन
ई) उपरोक्त में से कोई नहीं

10. वे ललित कला की किस दिशा से संबंधित हैं? निम्नलिखित कलाकार: के. मोनेट, ओ. रेनॉयर, सी. पिसारो, ए. सिसली, ई. डेगास?
ए) प्रभाववाद
बी) आधुनिकतावाद
ग) अभिव्यक्तिवाद
घ) घनवाद
ई) फौविज़्म

11. गरीबों, जरूरतमंदों, सामाजिक रूप से कमजोर लोगों की मदद करने वाले दान का क्या नाम है?
ए) संरक्षण
बी) संरक्षण
ग) प्रायोजन
घ) संरक्षण
ई) परोपकार

12. मध्य युग और पुनर्जागरण की लोक हँसी संस्कृति की कलात्मक छवियों की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में महत्वाकांक्षा एक घरेलू सांस्कृतिक वैज्ञानिक के कार्यों में परिलक्षित हुई:
ए) एन बर्डयेवा
बी) एम. बख्तिन
ग) ई. इलीनकोवा
डी) एल बटकिना
ई) एन आर्सेनयेव

13. किसी व्यक्ति के समाज में प्रवेश और उसकी सामाजिक-सांस्कृतिक विरासत पर महारत हासिल करने की प्रक्रिया को सांस्कृतिक अध्ययन क्या कहा जाता है?
ए) एकीकरण
बी) संस्कृतिकरण
ग) दीक्षा
घ) आत्मसात करना
ई) पहचान

14. सांस्कृतिक अध्ययन में मानवशास्त्रीय विद्यालय का संबंध किससे है?
ए) ई. टेलर
बी) आई. कांट
ग) जी विको
डी) जे फ्रेजर
ई) डी. बेल

15. 12वीं-14वीं शताब्दी की पश्चिमी यूरोपीय कला में उस दिशा का नाम बताइए, जो अनिवार्य रूप से पंथ थी, जो रेखा, ऊर्ध्वाधर संरचना के प्रभुत्व के साथ-साथ मूर्तिकला और वास्तुकला के बीच घनिष्ठ संबंध की विशेषता थी?
ए) साम्राज्य शैली
बी) रूमानियत
ग) बारोक
घ) गॉथिक
ई) रोकोको

16. शब्द "हेलेनिज़्म" एक निश्चित "ग्रीक-ओरिएंटल समन्वयवाद" को दर्शाता है, जो इसका परिणाम था:
क) यूनानियों का अपने पड़ोसियों के साथ निरंतर युद्ध
बी) XII-XIII सदियों में यूनानियों का प्रवास। ईसा पूर्व.
ग) पेलोपोनेसियन युद्ध 431-404। ईसा पूर्व.
d) यूनानियों और रोमनों के बीच गठबंधन
ई) सिकंदर महान की विजय

17. रूस में सिनेमा की शुरुआत कब हुई?
ए) 1902 में
बी) 1905 में
ग) 1908 में
d) 1910 में
ई) 1912 में

18. उस प्रक्रिया का क्या नाम है जिसके माध्यम से संस्कृति सीखने के माध्यम से पिछली पीढ़ियों से अगली पीढ़ियों तक प्रसारित होती है?
ए) शैक्षिक प्रक्रिया
बी) उपदेशात्मक प्रक्रिया
ग) सांस्कृतिक प्रसारण
घ) सांस्कृतिक निरंतरता
ई) सांस्कृतिक आत्मसात

19. वस्तुओं के समूह का क्या नाम है? प्राकृतिक घटनाएंसांस्कृतिक प्रसार में शामिल दिए गए लोग, साथ ही गतिविधि के मानदंडों, लक्ष्यों और आध्यात्मिक निर्धारकों के बारे में विचार?
ए) प्रौद्योगिकी मूल्य
बी) नैतिक मूल्य
ग) कलात्मक मूल्य
घ) वैज्ञानिक मूल्य
ई) सांस्कृतिक मूल्य

20. हंसी संस्कृति के तत्व, सूक्ष्म छुपे उपहास या रूपक का क्या नाम है, जब कोई शब्द या कथन भाषण के संदर्भ में शाब्दिक अर्थ के विपरीत अर्थ प्राप्त करता है, उसे नकारता है या उस पर संदेह पैदा करता है?
क) व्यंग्य
बी) हास्य
ग) मजाक
घ) विडंबना
ई)ए को छोड़कर सभी)

21. सांस्कृतिक अध्ययन और दर्शन के बीच संबंध के बारे में आपकी राय में सही निर्णय चुनें:
क) दर्शनशास्त्र सांस्कृतिक अध्ययन के संबंध में एक पद्धति है
बी) दर्शन और सांस्कृतिक अध्ययन समान अवधारणाएँ हैं
ग) सांस्कृतिक अध्ययन दर्शन का एक अनिवार्य और अनिवार्य हिस्सा है
घ) सांस्कृतिक अध्ययन एक विशेष दर्शन है, अर्थात् संस्कृति का दर्शन
ई) डी को छोड़कर सभी)

22. पुराने रूसी भाषा में एकमात्र महिला देवता का नाम बताइए बुतपरस्त पैंथियन:
ए) यारिलो
बी) सिमागल
ग) मोकोश
घ) सरोग
ई) स्ट्राइबोग

23. सांस्कृतिक अध्ययन में "उपसंस्कृति" श्रेणी को कैसे समझा जाता है?
ए) एंटीकल्चर की किस्मों में से एक
बी) एक निश्चित सामाजिक समूह की स्वायत्त संस्कृति
ग) समाज के कुलीन वर्ग की संस्कृति
d) समाज के निचले वर्गों की संस्कृति
ई) जन संस्कृति

24. खोजें सही परिभाषा"सांस्कृतिक सार्वभौमिकता" की अवधारणाएँ:
क) सभी प्रकार की संस्कृतियों में निहित बुनियादी मूल्य
बी) आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषता वाले मूल्य
ग) प्रमुख संस्कृति में निहित बुनियादी मूल्य
घ) अंतर्निहित मूल मूल्य भौतिक संस्कृति
ई) उपसंस्कृति में निहित मूल्य

25. अर्थ, विचार, ज्ञान क्या हैं? कलात्मक छवियाँ, गतिविधि के नैतिक और धार्मिक उद्देश्य जो किसी दिए गए संस्कृति में सकारात्मक मूल्यांकनात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं?
ए) आध्यात्मिक मूल्य
बी) सामाजिक मूल्य
ग) भौतिक मूल्य
घ) सांस्कृतिक मूल्य
ई) उपरोक्त में से कोई नहीं

26. पश्चिमी यूरोपीय में दिशा का क्या नाम है? कला XVIसदी, मानवतावाद के संकट को दर्शाती है, जो अस्थिरता, दुखद विसंगतियों, अलौकिक शक्तियों की शक्ति, व्यक्तिवाद की विशेषता है?
क) शब्द-विरोधीवाद
बी) व्यवहारवाद
ग) शिष्टाचार
घ) फाउविज्म
ई) यथार्थवाद

27. पुनर्जागरण की आध्यात्मिक संस्कृति में मानवतावादी प्रवृत्ति क्या है?
क) पुनर्जागरण की प्लास्टिक कला में आम आदमी की गरिमा का प्रदर्शन
बी) संस्कृति से अपील समकालीन कलाकारसमाज
ग) मानव शरीर की सुंदरता का प्रदर्शन
घ) किसी व्यक्ति को इस प्रकार संबोधित करना उच्चतर शुरुआतअस्तित्व, उसकी क्षमताओं, इच्छाशक्ति और कारण में विश्वास
ई) निम्नलिखित में से कोई नहीं

28. अधिकांश यूरोपीय देशों के लिए पुनर्जागरण की कालानुक्रमिक रूपरेखा क्या है:
ए) XIII-XVII सदियों
बी) XIV-XVI सदियों।
ग) XIV-XVII सदियों।
घ) XV-XVIII सदियों।
ई) XV-XVII सदियों।

29. उस युवा आंदोलन का नाम क्या है जो 70 के दशक के अंत में उभरा, जिसने खुद को सामाजिक व्यवस्था का संरक्षक घोषित किया और कई युवा उपसंस्कृतियों के अराजक, विनाशकारी प्रभावों का विरोध किया?
ए) रॉकर्स
बी)टेड्स
ग) बदमाश
घ) हिप्पी
ई) बीटनिक

30. अनप्रोफेशनल, गुमनाम का नाम क्या है? सामूहिक संस्कृति, मिथकों, किंवदंतियों, कहानियों, महाकाव्यों, महाकाव्यों, परियों की कहानियों, गीतों, नृत्यों सहित?
ए) लोक संस्कृति
बी) शौकिया प्रदर्शन
सी) लोक कला
घ) कला शिल्प
ई) लोकप्रिय संस्कृति

हमारे विषय के संदर्भ में "सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय" शब्द का सामूहिक अर्थ है। सिद्धांत रूप में, यह सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की वस्तुओं और विषयों के रूप में कार्य करने वाले समूह के सदस्यों की मात्रात्मक और गुणात्मक संरचना के संदर्भ में सबसे विविध तक फैला हुआ है।

अंतर्गत सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय, संस्कृति, कला, खेल, पर्यटन, मनोरंजन के क्षेत्र में शामिल, आम सामाजिक-सांस्कृतिक, अवकाश हितों और शौक, उनकी गतिविधियों के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों, कम या ज्यादा मजबूत कनेक्शन और इंटरैक्शन से एकजुट लोगों का एक मुख्य रूप से अनौपचारिक समूह है। , एक सामान्य प्रकार का व्यवहार, अटकलें और मन की स्थिति।

यह परिभाषा न केवल सजातीय, बल्कि विभिन्न आयु, सामाजिक, पेशेवर, जातीय और अन्य समूहों का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की विशेषता बताती है। उनके लिए सामान्य जुड़ाव बिंदु, कम से कम, लक्ष्यों की सचेत सेटिंग (व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दोनों) और व्यक्तिगत और सामूहिक जिम्मेदारी और रुचि का माप है।

प्रतिभागियों की संख्या और इंट्राग्रुप इंटरैक्शन की शर्तों पर निर्भर करता है सामाजिक-सांस्कृतिक समुदायछोटे, मध्यम और बड़े में विभाजित।

को छोटासामाजिक-सांस्कृतिक समुदायों में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों में भाग लेने वालों के छोटे-छोटे संघ शामिल होते हैं, जिनमें दो से लेकर कई दर्जन लोग (अनुकूलतः 7-9) शामिल होते हैं, जो एक-दूसरे के साथ सीधे भावनात्मक और व्यक्तिगत संपर्क में होते हैं, जो उन्हें एक विशेष मनोवैज्ञानिक एहसास देता है - "हम - समूह"। रोजमर्रा के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में, सामूहिक और क्लब कार्यक्रमों की प्रक्रिया में, ऐसे समूहों में एक परिवार, एक सर्कल टीम, एक शौकिया संघ, एक खेल टीम, केवीएन प्रतिभागियों की एक टीम, एक परियोजना समूह और अन्य शामिल होते हैं। संगठनात्मक छोटा समूहइस प्रकार, प्राथमिक सामाजिक-सांस्कृतिक इकाई का प्रतिनिधित्व करता है।

समूहों को औसतस्केल, या कॉर्पोरेट, अपेक्षाकृत स्थिर उत्पादन, शैक्षिक, घरेलू, सैन्य और अन्य समान समूहों को संदर्भित करता है, जिसके लिए सबसे अधिक परिभाषित अर्थ संबंधी अवधारणाएं "निगम" और "कॉर्पोरेट संस्कृति" हैं। कॉर्पोरेट समुदाय सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में एक संस्थान या उद्यम में काम करने वाले, संस्कृति और कला आदि के उच्च या माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थान में अध्ययन करने वाले लोगों को एकजुट करते हैं।

बड़ासामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय, एक नियम के रूप में, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के विषयों के रूप में कार्य करते हुए, लोगों के एक बड़े स्थिर समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो विशिष्ट विशेषताओं और लक्षणों से प्रतिष्ठित होते हैं, सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों में एक साथ कार्य करते हैं और एक ही क्षेत्र या के पैमाने पर कार्य करते हैं। संपूर्ण देश। इनमें सामाजिक स्तर, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन, पार्टियां, संघ, पेशेवर समूह, जातीय, जनसांख्यिकीय या धार्मिक संघ शामिल हैं, जिनमें अक्सर दसियों और सैकड़ों हजारों लोग शामिल होते हैं। एक बड़े सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय में काफी बड़े लेकिन सीमित क्षेत्र (शहर, जिला, क्षेत्र) में रहने वाले निवासी शामिल होते हैं।

कई छोटे, मध्यम और आंशिक रूप से बड़े समुदाय एक साथ कार्य करते हैं कॉर्पोरेट सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय,क्योंकि वे अपनी कॉर्पोरेट संस्कृति के निर्माण और कार्यान्वयन के विषय हैं।

कॉर्पोरेट सामाजिक-सांस्कृतिक समुदायों के समूह में उद्योग, व्यापार, संस्कृति, शिक्षा, कला, खेल आदि के क्षेत्र में राज्य के स्वामित्व वाली, संयुक्त स्टॉक, संयुक्त और निजी फर्म, उद्यम, संस्थान और विभिन्न प्रकार के संगठन शामिल हो सकते हैं। इस समूह में समाज के सामाजिक स्तर, व्यापार जगत, बुद्धिजीवियों, युवाओं और किसी भी अन्य उभरती उद्यमशीलता संरचनाओं और पहल रूपों के प्रतिनिधियों के विभिन्न औपचारिक और अनौपचारिक संघ और संघ भी शामिल हैं।

किसी विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश का वर्णन करते समय, हम उसमें निश्चितता की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं क्षेत्रीय, पेशेवर, जातीय, धार्मिक और अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय।

10. निम्नलिखित कलाकार ललित कला में किस दिशा से संबंधित हैं: सी. मोनेट, ओ. रेनॉयर, सी. पिसारो, ए. सिसली, ई. डेगास?
ए) प्रभाववाद
बी) आधुनिकतावाद
ग) अभिव्यक्तिवाद
घ) घनवाद
ई) फौविज़्म

17. रूस में सिनेमा की शुरुआत कब हुई?
ए) 1902 में
बी) 1905 में
ग) 1908 में
d) 1910 में
ई) 1912 में

19. वस्तुओं के परिसर का नाम क्या है, किसी दिए गए लोगों के सांस्कृतिक परिसंचरण में शामिल प्राकृतिक घटनाएं, साथ ही गतिविधि के मानदंडों, लक्ष्यों और आध्यात्मिक निर्धारकों के बारे में विचार?
ए) प्रौद्योगिकी मूल्य
बी) नैतिक मूल्य
ग) कलात्मक मूल्य
घ) वैज्ञानिक मूल्य
ई) सांस्कृतिक मूल्य

22. प्राचीन रूसी बुतपरस्त देवताओं में एकमात्र महिला देवता का नाम बताइए:
ए) यारिलो
बी) सिमागल
ग) मोकोश
घ) सरोग
ई) स्ट्राइबोग

23. सांस्कृतिक अध्ययन में "उपसंस्कृति" श्रेणी को कैसे समझा जाता है?
ए) एंटीकल्चर की किस्मों में से एक
बी) एक निश्चित सामाजिक समूह की स्वायत्त संस्कृति
ग) समाज के कुलीन वर्ग की संस्कृति
घ) जमीनी स्तर की संस्कृति
ई) जन संस्कृति

24. "सांस्कृतिक सार्वभौमिकता" की अवधारणा की सही परिभाषा खोजें:
क) सभी प्रकार की संस्कृतियों में निहित बुनियादी मूल्य
बी) आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषता वाले मूल्य
ग) प्रमुख संस्कृति में निहित बुनियादी मूल्य
घ) भौतिक संस्कृति में निहित बुनियादी मूल्य
ई) उपसंस्कृति में निहित मूल्य

25. अर्थ, विचार, ज्ञान, कलात्मक चित्र, गतिविधि के नैतिक और धार्मिक उद्देश्यों के नाम क्या हैं जो किसी संस्कृति में सकारात्मक मूल्यांकनात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं?
ए) आध्यात्मिक मूल्य
बी) सामाजिक मूल्य
ग) भौतिक मूल्य
घ) सांस्कृतिक मूल्य
ई) उपरोक्त में से कोई नहीं

26. 16वीं शताब्दी की पश्चिमी यूरोपीय कला में उस आंदोलन का क्या नाम है, जिसने मानवतावाद के संकट को प्रतिबिंबित किया, जो अस्थिरता, दुखद विसंगतियों, अलौकिक शक्तियों की शक्ति और व्यक्तिवाद की विशेषता है?
ए) एंटीसिमेंटिज्म
बी) व्यवहारवाद
ग) सौजन्यता
घ) फाउविज्म
ई) यथार्थवाद

27. पुनर्जागरण की आध्यात्मिक संस्कृति में मानवतावादी प्रवृत्ति क्या है?
क) पुनर्जागरण की प्लास्टिक कला में आम आदमी की गरिमा का प्रदर्शन
बी) आधुनिक समाज के कलाकारों की संस्कृति से अपील
ग) मानव शरीर की सुंदरता का प्रदर्शन
घ) मनुष्य को अस्तित्व के सर्वोच्च सिद्धांत, उसकी क्षमताओं, इच्छा और तर्क में विश्वास के रूप में अपील करना
ई) निम्नलिखित में से कोई नहीं

30. मिथकों, किंवदंतियों, कहानियों, महाकाव्यों, महाकाव्यों, परियों की कहानियों, गीतों, नृत्यों सहित गैर-पेशेवर, गुमनाम, सामूहिक संस्कृति का नाम क्या है?
ए) लोक संस्कृति
बी) शौकिया प्रदर्शन
ग) लोक कला
घ) कला शिल्प
ई) लोकप्रिय संस्कृति