Wiadomość o rosyjskim bohaterze Światogorze. Svyatogor to jedna z najbardziej tajemniczych postaci
Nie możesz uciec przed losemŚwiatogor szedł szeroką drogą i po drodze spotkał przechodnia. Bohater puścił dobrego konia w stronę przechodnia, ten jednak nie mógł go dogonić: jechał kłusem – przechodzień szedł przed siebie; idzie krok po kroku - przechodzień idzie przodem. Bohater wypowiedział te słowa:
- Och, jesteś przechodniem, zatrzymaj się na chwilę, na dobrym koniu nie mogę cię dogonić.
Przechodzień zatrzymał się, zdjął torebkę z ramion i położył ją na wilgotnej ziemi. Bohater Svyatogor mówi:
- Co masz w torebce?
- Ale podnieś się z ziemi. Zobaczysz sam.
Światogor zsiadł z dobrego konia, chwycił torebkę ręką - nie mógł się nawet ruszyć; Zaczął go podnosić obiema rękami - tylko duch mógł go wpuścić pod sakiewkę, ale on sam zapadł się po kolana w ziemię. Bohater wypowiada te słowa:
- Co masz w torebce? Nie mam siły, żeby zostać, ale nie mogę nawet ruszyć torebką.
- Mam w torebce ziemskie pragnienia.
- Kim jesteś i jak masz na imię, jaki jest twój patronim?
- Jestem Mikułushka Selyaninovich.
- Powiedz mi jeszcze raz, Mikułuszko, powiedz mi, jak mogę dowiedzieć się o losie Boga?
- Ale idź prostą drogą, aż dojdziesz do Rosstanu, a z Rosstanu skręć w lewo i puść konia w pełnym galopie, a dojdziesz do Gór Siewiernych. Niedaleko gór, pod wielkim drzewem znajduje się kuźnia, w której pytasz kowala o swoje przeznaczenie.
Światogor jechał prostą drogą, skręcił w lewo od rosstanu, ruszył z konia na pełnych obrotach: jego dobry koń zaczął galopować, skakać po rzekach, morzach, otwierać szerokie przestrzenie między nogami. Bohater Swiatogor jechał przez trzy dni i dotarł do Gór Siewiernych, potem do wielkiego drzewa i do tej kuźni: w kuźni kowal wykuwa dwa cienkie włosy. Bohater wypowiada te słowa:
- Co wykuwasz, kowalu?
Kowal odpowiada:
- Wykuwam przeznaczenie, kto kogo poślubi.
-Kogo mam poślubić?
- A twoja oblubienica w królestwie Pomorza, w mieście tronowym, leży w zgniliźnie od trzydziestu lat.
Bohater stał i przez chwilę myślał: „Pozwól mi udać się do tego królestwa Pomorza i zabić tę pannę młodą”.
Przybył do królestwa Pomorza, do miasta tronowego, przybył do biednego domku, wszedł do chaty; w domu nie ma nikogo, tylko dziewczyna leży w zgniliźnie: jej ciało jest jak kora świerku. Bohater Swiatogor wyjął sakiewkę z pieniędzmi i położył ją na stole, wziął ostry miecz i uderzył ją mieczem w białą pierś, po czym opuścił królestwo Pomorza.
Dziewczyna obudziła się i spojrzała: jakby opadła z niej kora jodły i stała się pięknością – czegoś takiego nigdy nie widziano na świecie, o niczym nie słyszano na białym, a była tam sakiewka z pieniędzmi leżąc na stole. Za te pieniądze zaczęła handlować i zgromadziła niezliczony złoty skarbiec, zbudowała szkarłatne łodzie, załadowała cenne towary i przepłynęła chwalebne błękitne morze. Przybyła do wielkiego miasta w Świętych Górach i zaczęła sprzedawać cenne towary.
Plotki o jej pięknie rozeszły się po całym mieście i całym królestwie. Bohater Svyatogor również przyszedł spojrzeć na piękność - zakochał się w niej. Zaczął się do niej namawiać, a ona wyszła za niego za mąż. Kiedy się z nią ożenił i poszedł spać, zobaczył bliznę na jej białej piersi i zapytał żonę:
-Jakiego rodzaju bliznę masz na swojej białej klatce piersiowej?
Żona odpowiedziała mu:
- Nieznana osoba przybyła do naszego królestwa Pomorza, zostawiła w naszej chacie portfel z pieniędzmi, a ja spałam spokojnie. Kiedy się obudziłem, miałem bliznę na piersi i było tak, jakby kora świerkowa odpadła z mojego ciała i do tego czasu leżałem gnijący przez trzydzieści lat.
Wtedy bohater Svyatogor zdał sobie sprawę, że nie możesz uciec od swojego losu.
Trumna dla Svyatogora
Svyatogor uczył Ilyę Muromets
Za wszystkie twoje bohaterskie wyczyny.
Któregoś dnia szli po polu,
Na otwartym polu zobaczyli żelazną trumnę.
Co to za cud?
Komu jest przeznaczone leżeć w tej trumnie?
Że Muromets Ilya wpadł do trumny -
Leży tam, zupełnie jak małe dziecko.
Wiedzieć, że ten grób nie został mu przeznaczony przez Pana Boga.
Bohater Svyatogor wpadł do tej trumny -
To tak, jakby ta trumna została zrobiona po nim.
I chce się stamtąd wydostać, ale nie może:
Na trumnie były trzy żelazne obręcze,
I dach trumny się poruszył.
Następnie bohater Svyatogor mówi:
- Zgadza się, dla mnie też jest tu napisana śmierć,
Z pewnością ta trumna spadła z chmury.
Zejdź na ziemię, Ilya Muromets,
Będę oddychał bohaterskim duchem,
Otrzymasz ode mnie siłę.
Potem padł nisko na ziemię,
Wziąłem w siebie tyle mocy, ile tylko mogłem.
„Już tego nie potrzebuję” – mówi
Zadowolę się taką siłą, jaką mam!
Wtedy bohater Svyatogor powiedział:
- Żegnaj teraz, mój bracie krzyża,
Pożegnam Cię tutaj na zawsze.
A ty sam jedziesz na Świętą Ruś,
Teraz walcz ze wszystkimi bohaterami -
Śmierć nie jest ci napisana na otwartym polu...
Ten epicki bohater- najstarszy i najsilniejszy z całej bohaterskiej drużyny. We wszystkich eposach Svyatogor jest jego męczennikiem własną siłę. Jest w nim uwięziona, że w dusznym lochu przybywa z dnia na dzień, ale nie ma gdzie jej umieścić: nie ma na świecie bohatera, który dorównałby Svyatogorowi, nie ma z kim porównać jego siły! Ziemia nie jest w stanie unieść swojego ciężaru.
Svyatogor jest ucieleśnieniem niemożliwej do zastosowania, bezużytecznej, ślepej siły, obrazem starożytnego giganta (na przykład wkłada go do kieszeni
Święte Góry są na Rusi wysokie, ich wąwozy są głębokie, ich przepaści są straszne. Nie rośnie tam ani brzoza, ani dąb, ani sosna, ani zielona trawa. Nawet wilk tam nie pobiegnie, orzeł nie przeleci, nawet mrówka nie ma z czego czerpać na nagich skałach. Tylko bohater Svyatogor jeździ pomiędzy skałami na swoim potężnym koniu. Koń przeskakuje przepaści, przeskakuje wąwozy i skacze z góry na górę.
Starzec jedzie przez Święte Góry. Tu kołysze się serowa ziemia, Tu kołyszą się ciemne lasy, Wylewają się bystre rzeki.
Bohater Svyatogor jest wyższy od ciemnego lasu, głową podpiera chmury, jedzie przez góry - góry się pod nim trzęsą, wjeżdża do rzeki - cała woda z rzeki wylewa się. Jeździ dzień, dwa, trzy, po czym zatrzymuje się, rozbija namiot, kładzie się, śpi i znowu jego koń wędruje po górach.
Swiatogor bohater jest znudzony, niestety stary: w górach nie ma z kim zamienić słowa, z kim zmierzyć swoje siły.
Chciałby pojechać na Ruś, spacerować z innymi bohaterami, walczyć z wrogami, otrząsnąć się z sił, ale problem w tym, że ziemia go nie podtrzymuje, tylko kamienne skały Swiatogorska nie kruszą się pod jego ciężarem, nie spadają , tylko ich grzbiety nie pękają pod kopytami bohaterskiego konia.
Svyatogorowi jest to trudne ze względu na jego siłę, niesie to jak ciężki ciężar, chętnie oddałby połowę swojej siły, ale nie ma nikogo. Chętnie wykonałbym najcięższą pracę, ale nie ma takiej pracy, której nie jestem w stanie udźwignąć. Czegokolwiek dotkniesz ręką, wszystko rozpadnie się na okruchy, spłaszczy się w naleśnik.
Zacząłby wyrywać lasy, ale dla niego lasy są jak łąka. Przeniósłby góry, ale nikomu to nie jest potrzebne...
Wędruje więc samotnie przez Góry Święte, z głową ociężałą melancholią...
Ech, gdybym tylko znalazł przyciąganie ziemskie, wbiłbym w niebo pierścień, przywiązałby do pierścienia żelazny łańcuch, przyciągnął niebo do ziemi, odwróciłby ziemię do góry nogami, zmieszał niebo z ziemią - spędziłbym trochę mocy! Ale gdzie to znaleźć - zachcianki!
Pewnego razu Svyatogor jechał doliną między skałami i nagle - przed nami szedł żywy człowiek!
Idzie niepozorny mały człowieczek, tupiąc łykowymi butami, niosąc torbę na ramieniu.
Światogor był zachwycony: będzie miał z kim zamienić słowo, i zaczął doganiać chłopa.
Idzie sam, nie spiesząc się, ale koń Swiatogorowa galopuje na pełnych obrotach, ale nie może dogonić chłopa. Mężczyzna idzie, nie spiesząc się, przerzucając torebkę z ramienia na ramię. Svyatogor galopuje na pełnych obrotach - wszyscy przechodnie są przed nami! Idzie tempem - nie jest w stanie wszystkich dogonić! Światogor krzyknął do niego:
Hej, brawo przechodniu, poczekaj na mnie! Mężczyzna zatrzymał się i położył torebkę na ziemi.
Światogor podbiegł, przywitał się z nim i zapytał:
Jaki ciężar masz w tej torbie?
A ty bierzesz moją torebkę, przerzucasz ją przez ramię i biegniesz z nią przez pole.
Światogor śmiał się tak mocno, że góry się zatrzęsły; Chciałem podważyć sakiewkę biczem, ale sakiewka się nie poruszyła, zacząłem pchać włócznią – nie ruszyła się, próbowałem ją palcem podnieść – nie podniosła się…
Światogor zsiadł z konia i wziął prawa ręka Nie poruszyłam torebką ani o włos. Bohater chwycił sakiewkę obiema rękami i pociągnął z całych sił, podnosząc ją jedynie do kolan. I oto jest po kolana wbity w ziemię, po twarzy nie spływa mu pot, ale krew leci, serce zamarznięte...
Svyatogor rzucił torebkę, upadł na ziemię - po górach i dolinach rozległ się grzmot.
Bohater ledwo złapał oddech:
Powiedz mi, co masz w torebce? Powiedz mi, naucz mnie, nigdy nie słyszałem o takim cudzie. Moja siła jest przeogromna, ale takiego ziarenka piasku nie jestem w stanie unieść!
Dlaczego tego nie powiedzieć, powiem to: w mojej małej torebce leżą wszystkie ziemskie pragnienia.
Światogor pochylił głowę:
Oto, co oznacza ziemskie pragnienie. Jak się nazywasz, przechodniu?
Nazywam się Mikula Selyaninovich.
Widzę, że nie jesteś zwykłą osobą; może opowiesz mi o moim losie; Ciężko mi samej jechać przez góry, nie mogę już tak żyć na świecie.
Idź, bohaterze, w Góry Północne. W pobliżu tych gór znajduje się kuźnia żelaza. W tej kuźni kowal wykuwa los każdego i od niego dowiesz się o swoim własnym przeznaczeniu.
Mikuła Selaninowicz zarzucił torebkę na ramię i odszedł.
I Światogor wskoczył na konia i pogalopował w stronę Gór Północnych.
Svyatogor jechał i jechał przez trzy dni, trzy noce, przez trzy dni nie kładł się spać - dotarł do Gór Północnych. Tutaj klify są jeszcze nagie, przepaści jeszcze czarniejsze, rzeki głębokie i szalejące...
Pod samą chmurą, na nagiej skale, Svyatogor zobaczył żelazną kuźnię. W kuźni płonie jasny ogień, z kuźni unosi się czarny dym, a po całej okolicy słychać dzwonienie i pukanie.
Światogor wszedł do kuźni i zobaczył: siwowłosego starca stojącego przy kowadle, jedną ręką nadmuchując miech, drugą uderzając młotkiem w kowadło, ale na kowadle nic nie było widać...
Kowal, kowal, co wykuwasz, ojcze?
Podejdź bliżej, pochyl się niżej! Światogor pochylił się, spojrzał i zdziwił się: kowal wykuwał dwa cienkie włosy.
Co masz, kowalu?
Oto dwa włosy, włos z włosem - dwie osoby biorą ślub.
Kogo los każe mi poślubić?
Twoja narzeczona mieszka na skraju gór w zrujnowanej chacie.
Svyatogor poszedł na skraj gór i znalazł zniszczoną chatę. Bohater wszedł i położył na stole worek złota. Światogor rozejrzał się i zobaczył: dziewczyna leżała nieruchomo na ławce, pokryta korą i strupami, i nie otwierała oczu.
Światogorowi było jej żal. Dlaczego on tam leży i cierpi? A śmierć nie nadchodzi i nie ma życia.
Światogor wyciągnął ostry miecz, odwrócił się i uderzył mieczem dziewczynę w pierś. Nie poruszyła się, nie westchnęła...
Światogor wyskoczył z chaty, wsiadł na konia i pojechał w Święte Góry.
Tymczasem dziewczyna otworzyła oczy i zobaczyła: na podłodze leżał bohaterski miecz, na stole leżał worek złota, opadła z niej cała kora, a ciało było czyste, a siły wróciły.
Wstała, poszła wzdłuż wzgórza, przekroczyła próg, pochyliła się nad jeziorem i sapnęła: z jeziora patrzyła na nią piękna dziewczyna - dostojna, biała, o różowych policzkach, o jasnych oczach i jasno- warkocze z włosami!
Wzięła leżące na stole złoto, zbudowała statki, załadowała je towarami i wyruszyła niebieskie morze handluj, szukaj szczęścia.
Gdziekolwiek ona przychodzi, wszyscy ludzie biegają, aby kupić towary i podziwiać piękno. Jej sława rozchodzi się po całej Rusi.
Dotarła więc do Świętych Gór, a pogłoski o niej dotarły do Svyatogora. Chciał też popatrzeć na piękno.
Spojrzał na nią i zakochał się w dziewczynie.
To jest dla mnie narzeczona, to jest ta, którą poślubię!
Dziewczyna także zakochała się w Svyatogorze.
Pobrali się, a żona Svyatogora zaczęła mu opowiadać o swoim poprzednim życiu, o tym, jak przez trzydzieści lat leżała pokryta korą, jak została wyleczona, jak znalazła pieniądze na stole.
Światogor był zaskoczony, ale nic nie powiedział żonie.
Dziewczyna porzuciła handel, żeglowanie po morzach i zaczęła mieszkać ze Svyatogorem w Świętych Górach.
Svyatogor jest synem Roda, bratem Svaroga, a Svarozhichi byli jego siostrzeńcami. Svyatogor w eposie to ogromny gigant, „wyższy niż stojący las”; trudno go unieść przez matkę ziemię. Nie jedzie na Świętą Ruś, ale mieszka w wysokich Świętych Górach; Podczas swojej podróży ser-matka wstrząsa ziemią, lasy się kołyszą, a rzeki wylewają z brzegów.
Słobodczikow Wiktor Giennadiewicz. „Światogor”.
Svyatogor jest starszy niż wielu bogów. Jego ojciec jest błędnie nazywany „ciemnym”, to znaczy ślepym: Rod jest pierwotny, wszechobecny, wszystkowidzący. Svyatogor urodził się, aby stać na straży świata Reveal i nie pozwolić, aby mroczne potwory z Navi przybyły tutaj. Wejście do niego znajdowało się u podnóża ogromnej kamiennej kolumny, na której spoczywało niebo. Sam filar (czyli Drzewo Świata) znajdował się w świętych górach, skąd pochodzi nazwa giganta. Nie jest łatwo stać na granicy Światła i Ciemności. Inni giganci, Gorynychi - Gorynya, Dubynya i Usynya - zostali urodzeni przez ciemnego, ślepego władcę Viya z zazdrości i w opozycji do Svyatogora. Viy, częściowo znany nam z opowieści Gogola, wyznaczył swoich trzech synów do pilnowania wyjścia z Navi, aby dusze zmarłych nie mogły stamtąd uciec. Stojąc więc po drugiej stronie granicy, byli wrogami Svyatogora.
Mikołaj Konstantinowicz Roerich. „Światogor”. 1942
Gigant zmęczył się obroną bogów, których tak naprawdę nie widział, i postanowił zbudować kamienne schody do nieba i sam na nich patrzeć. Rod nie pozbawił go sił, a Svyatogor poradził sobie z pracą: dotarł do tronu Najwyższego w niebie. Bóg nie skarcił go za samowolę, ale pochwalił go za jego pracę i powiedział, że spełni każde pragnienie giganta. Svyatogor poprosił o niezmierzoną siłę i więcej mądrości niż którykolwiek z bogów.
Andriej Ryabuszkin. „Światogor”. 1895
Ech, gdybym wiedział, że każde pożądanie ma też swoje wady, to pewnie byłbym ostrożny, żeby nie prosić o inteligencję i siłę. „Będziesz silniejszy niż Svarozhichi, ale sam kamień cię pokona” – odpowiedział mu Najwyższy. „Staniecie się mądrzejsi od bogów, lecz ludzie was zwiodą!” Gigant w odpowiedzi tylko się uśmiechnął, nie wierząc w to, co powiedział. Z pewnością ten, który ze skał zbudował schody do nieba, powinien bać się jakiegoś kamyka! A co z małą rasą ludzką, robakami pod naszymi stopami, co mogą z nimi zrobić?
Ogromny ciężar Svyatogora uniemożliwił mu opuszczenie stanowiska i przeniesienie się w inne miejsca. Jednak pewnego dnia, zgodnie z przepowiednią Mokosha, został zmuszony do opuszczenia Świętych Gór.
Światogor pyta Mikułę, jak poznać jego los. Mikula wysyła go w Góry Północne (Srebrne), do proroczego kowala. Kiedy Światogor zapytał go o przyszłość, przepowiedział swoje małżeństwo z panną młodą, która od 30 lat mieszka w nadmorskim królestwie w gnijącym miejscu. Swiatogor poszedł tam i znajdując chorą Plenkę Pomorską na krostce, położył obok niej 500 rubli, uderzył ją mieczem w pierś i wyszedł. Dziewczyna się obudziła; kora, która je pokrywała, odpadła; zamieniła się w piękność, a bohater, słysząc o jej pięknie, przyszedł i poślubił ją. Po ślubie Svyatogor zobaczył bliznę na piersi, dowiedział się, co jest nie tak i zdał sobie sprawę, że nie da się uniknąć losu.
Klimenko Andrzej. „Światogor i kowal losu”.
Któregoś razu, czując w sobie gigantyczne moce, przechwalał się, że gdyby był pierścień na niebie, a drugi na ziemi, wywróciłby niebo i ziemię do góry nogami. Usłyszał to Mikuła Selaninowicz i rzucił na ziemię torbę, w której znajdowały się „wszystkie ziemskie ciężary”. Siedząc na koniu, Swiatogor daremnie próbuje przesunąć worek, po czym zsiadając z konia i trzymając worek obiema rękami, zapada się po kolana w ziemię i tu, nie mogąc pokonać „ziemskiego przyciągania” zawartego w torbę, kończy życie. W innej wersji eposu Svyatogor nie umiera, ale Mikula wyjawia mu tajemnicę torby.
Iwan Wasiljewicz Simakow. „Rosyjski bohater Światogor ciągnie swoją torbę podsiodłową”. 1917
Według innej historii Ilya Muromets po drodze pod dębem, na otwartym polu, znajduje bohaterskie łóżko o długości 10 sążni i szerokości 6 sążni. Zasypia na nim przez trzy dni. Trzeciego dnia dał się słyszeć hałas od strony północnej; koń obudził Ilyę i poradził mu, aby ukrył się w dębie. Światogor pojawił się na koniu, trzymając na ramionach kryształową trumnę, w której znajdowała się jego piękna żona. Kiedy Światogor spał, jego żona uwodzi Ilję do miłości, a następnie wkłada go do kieszeni męża.
I. Tak, Bilibin. „Ilya Muromets i Svyatogor”. Lata 1900
I. Tak, Bilibin. „Ilya Muromets i żona Svyatogora”. 1912-1916
W dalsza ścieżka koń mówi Svyatogorowi, że jest mu ciężko: do tej pory niósł bohatera i jego żonę, teraz niesie dwóch bohaterów. Svyatogor znajduje Ilyę i zapytawszy, jak się tam dostał, zabija swoją niewierną żonę i zawiera braterstwo z Ilyą. W drodze pod Górę Północną bohaterowie napotykają trumnę z napisem: „Kto ma leżeć w trumnie, będzie w niej leżał”. Trumna okazała się za duża dla Ilyi, ale wieko zatrzasnęło się za Svyatogorem i na próżno próbował się stamtąd wydostać. Przenosząc część swoich sił i miecza na Ilję, rozkazuje przeciąć wieko trumny, ale przy każdym uderzeniu trumna przykrywa się żelazną obręczą.
A. Klimenko. „Ilya i trumna Svyatogora”.
Na grzywiastych koniach, na kudłatych,
Na złotych strzemionach na rozpiętych,
Przychodzą bracia, najmłodszy i najstarszy,
Podróżują dzień, dwa i trzy,
Widzą proste koryto na polu,
Wpadają na trumnę i to dużą:
Trumna jest głęboka, wykonana z dębu,
Z czarnym dachem, ciężki, ospały,
Więc Svyatogor podniósł to,
Położył się, zakrył i zażartował: „W sam raz!
Pomóż, Ilya, Svyatogor
Wyjdź znowu na otwartą przestrzeń Boga!”
Ilya przytuliła dach, uśmiechnęła się,
spuchła mi cała nadwaga wątroba,
Przesunięto w górę... Nie, czekaj!
„Ty z mieczem!” - słychać głos z trumny.
On jest za mieczem, - gniew się angażuje,
Serce zapala się w piersi, -
Ale miecza też nie bierze: tnie,
Niech nie czyni dobra, ale niszczy:
Gdziekolwiek uderzy, obręcz jest gotowa,
Wiązanie żelaza rośnie:
Nie wstawaj z krypty grobowej
Svyatogor na wieki wieków!
Ilya zaczął walczyć – taka jest wola Boża.
Jadąc szerokim polem,
Wyciera łzę... Zabrał ją
Rosyjska moc Połowa Ziemi:
Idź inną ścieżką.
Do innych rzeczy!
Bunin Iwan Aleksiejewicz
Historia Svyatogora jest również znana w Grecji: albo on ją tam przywiózł Ludzie aryjscy Dorianie, czyli Słowianie bałkańscy. Tylko Grecy zaczęli na swój sposób nazywać Svyatogor Atlasem (lub Atlasem). Jego żona Plenka była uważana za oceanidę Pleione. Ich córki otrzymały imię Plejady. Te dziewczyny stały się gwiazdami, a Perseusz, pokazując ojcu głowę Meduzy Gorgony, zamienił Atlasa w skałę. Te góry w Afryce nadal nazywane są Atlasem.
Judin Georgy. „Mikula Selyaninovich i Svyatogor”.
Konstanty Wasiliew. „Dar Svyatogora”
K. Czełuszkin. „Światogor”.
Andriej Mazin. „Światogor”.
Aleksiej Fantałow. „Światogor i kowale”.
Święte Góry są na Rusi wysokie, ich wąwozy są głębokie, ich przepaści są straszne. Ani brzoza, ani dąb, ani osika, ani Zielona trawa. Nawet wilk tam nie pobiegnie, orzeł nie przeleci i nawet mrówka nie ma z czego czerpać na nagich skałach. Tylko bohater Svyatogor jeździ pomiędzy skałami na swoim potężnym koniu.
Koń przeskakuje przepaści, przeskakuje wąwozy i skacze z góry na górę.
Starzec jedzie przez Święte Góry.
Tutaj kołysze się matka serowej ziemi,
Kamienie kruszą się w otchłani,
Strumienie płyną szybko.
Bohater Svyatogor jest wyższy od ciemnego lasu, głową podpiera chmury, galopuje przez góry - góry się pod nim trzęsą, wjeżdża do rzeki - cała woda z rzeki wylewa się. Jedzie dzień, dwa, trzy - zatrzymuje się, rozbija namiot, kładzie się, prześpi i znowu jego koń wędruje po górach.
Swiatogor bohater jest znudzony, smutny, stary: w górach nie ma z kim zamienić ani słowa, z kim zmierzyć siły.
Chciałby pojechać na Ruś, spacerować z innymi bohaterami, walczyć z wrogami, otrząsnąć się z sił, ale problem w tym, że ziemia go nie podtrzymuje, tylko kamienne skały Swiatogorska nie kruszą się pod jego ciężarem, nie spadają , tylko ich grzbiety nie pękają pod kopytami bohaterskiego konia.
Svyatogorowi jest to trudne ze względu na jego siłę, niesie to jak ciężki ciężar, chętnie oddałby połowę swojej siły, ale nie ma nikogo. Chętnie wykonałbym najcięższą pracę, ale nie ma takiej pracy, której nie jestem w stanie udźwignąć. Czegokolwiek dotkniesz ręką, wszystko rozpadnie się na okruchy, spłaszczy się w naleśnik.
Zacząłby wyrywać lasy, ale dla niego lasy są jak łąka. Przeniósłby góry, ale nikomu to nie jest potrzebne...
Wędruje więc samotnie przez Góry Święte, z głową ociężałą melancholią...
- Ech, gdybym tylko znalazł jakieś ziemskie przyciąganie, wbiłbym w niebo pierścień, przywiązałbym do pierścienia żelazny łańcuch, przyciągnąłbym niebo do ziemi, odwróciłbym ziemię do góry nogami, zmieszałbym niebo z ziemią - ja wydałbym trochę mocy!
Ale gdzie to znaleźć - zachcianki!
Pewnego razu Svyatogor jechał doliną między skałami i nagle - przed nami szedł żywy człowiek!
Idzie niepozorny mały człowieczek, tupiąc łykowymi butami, niosąc torbę na ramieniu.
Światogor był zachwycony: będzie miał z kim zamienić słowo, i zaczął doganiać chłopa.
Idzie sam, nie spiesząc się, ale koń Swiatogorowa galopuje na pełnych obrotach, ale nie może dogonić mężczyzny. Mężczyzna idzie, nie spiesząc się, przerzucając torebkę z ramienia na ramię. Svyatogor galopuje na pełnych obrotach - wszyscy przechodnie są przed nami! Idzie w tempie - nie jest w stanie wszystkiego dogonić!
Światogor krzyknął do niego:
- Hej, dobry przechodniu, poczekaj na mnie!
Mężczyzna zatrzymał się i położył torebkę na ziemi.
Światogor podbiegł, przywitał się z nim i zapytał:
- Jaki ciężar masz w tej torebce?
- A ty bierzesz moją torebkę, przerzucasz ją przez ramię i biegniesz z nią przez pole. 
Światogor śmiał się tak mocno, że góry się zatrzęsły: chciał podważyć sakiewkę biczem, ale sakiewka się nie poruszyła, zaczął pchać włócznią - nie poruszyła się, próbował ją podnieść palcem - udało się nie wstawać...
Światogor zsiadł z konia, prawą ręką chwycił torebkę, ale ani o włos jej nie ruszył.
Bohater chwycił sakiewkę obiema rękami i pociągnął z całych sił, podnosząc ją jedynie do kolan. I oto jest po kolana wbity w ziemię, po twarzy nie spływa mu pot, ale krew leci, serce zamarznięte...
Svyatogor rzucił torebkę, upadł na ziemię - po górach i dolinach rozległ się grzmot.
Bohater ledwo złapał oddech:
- Powiedz mi, co masz w torebce? Powiedz mi, naucz mnie, nigdy nie słyszałem o takim cudzie. Moja siła jest przeogromna, ale takiego ziarenka piasku nie jestem w stanie unieść!
Dlaczego tego nie powiedzieć, powiem to; w mojej małej torebce leżą wszystkie ziemskie pragnienia.
Światogor pochylił głowę:
- Oto, co oznacza ziemskie pragnienie. Kim jesteś i jak się nazywasz, przechodniu?
- Jestem oraczem, Mikula Selyaninovich.
- Widzę miła osoba, matka ziemia cię kocha! Może opowiesz mi o moim losie? Ciężko mi samej jechać przez góry, nie mogę już tak żyć na świecie.
- Idź, bohaterze, w Góry Północne. W pobliżu tych gór znajduje się kuźnia żelaza. W tej kuźni kowal wykuwa los wszystkich i od niego dowiesz się o swoim przeznaczeniu.
Mikuła Selaninowicz zarzucił torebkę na ramię i odszedł.
I Światogor wskoczył na konia i pogalopował w stronę Gór Północnych.
Svyatogor jechał i jechał przez trzy dni, trzy noce, przez trzy dni nie kładł się spać - dotarł do Gór Północnych. Tutaj klify są jeszcze nagie, przepaści jeszcze czarniejsze, rzeki głębokie i szalejące...
Pod samą chmurą, na nagiej skale, Svyatogor zobaczył żelazną kuźnię. W kuźni płonie jasny ogień, z kuźni unosi się czarny dym, a po całej okolicy słychać dzwonienie i pukanie.
Światogor wszedł do kuźni i zobaczył: siwowłosego starca stojącego przy kowadle, jedną ręką dmuchając w miech, drugą uderzając młotkiem w kowadło, ale na kowadle nic nie było widać.
- Kowal, kowal, co wykuwasz, ojcze?
- Podejdź bliżej, pochyl się niżej!
Światogor pochylił się, spojrzał i zdziwił się: kowal wykuwał dwa cienkie włosy.
- Co masz, kowalu?
- Oto dwa włosy, włos z włosem - dwie osoby biorą ślub.
- Kogo los każe mi poślubić?
- Twoja narzeczona mieszka na skraju gór w zrujnowanej chacie.
Svyatogor poszedł na skraj gór i znalazł zniszczoną chatę. Bohater wszedł do niego i położył na stole prezent - worek złota. Światogor rozejrzał się i zobaczył: dziewczyna leżała nieruchomo na ławce, pokryta korą i strupami, i nie otwierała oczu.
Światogorowi było jej żal. Dlaczego on tam leży i cierpi? A śmierć nie nadchodzi i nie ma życia.
Światogor wyciągnął ostry miecz i chciał uderzyć dziewczynę, ale jego ręka nie podniosła się. Miecz upadł na dębową podłogę.
Światogor wyskoczył z chaty, wsiadł na konia i pogalopował w Góry Święte.
Tymczasem dziewczyna otworzyła oczy i zobaczyła: na podłodze leżał bohaterski miecz, na stole leżał worek złota, opadła z niej cała kora, a ciało było czyste, a siły wróciły.
Wstała, poszła wzdłuż pagórka, przekroczyła próg, pochyliła się nad jeziorem i sapnęła: z jeziora patrzyła na nią piękna dziewczyna - dostojna, biała, o różowych policzkach, o jasnych oczach i jasna -włosy warkocze!
Wzięła leżące na stole złoto, zbudowała statki, załadowała na nie towary i wyruszyła za błękitne morze, aby handlować i szukać szczęścia.
Gdziekolwiek ona przychodzi, wszyscy ludzie biegają, aby kupić towary i podziwiać piękno. Jej sława rozchodzi się po całej Rusi.
Teraz dotarła do Świętych Gór, plotki o niej dotarły do Svyatogora. Chciał też popatrzeć na piękno.
Spojrzał na nią i zakochał się w dziewczynie.
- To jest dla mnie panna młoda, poślubię tę!
Dziewczyna także zakochała się w Svyatogorze.
Pobrali się, a żona Svyatogora zaczęła mu opowiadać o swoim poprzednim życiu, o tym, jak przez trzydzieści lat leżała pokryta korą, jak została wyleczona, jak znalazła pieniądze na stole.
Światogor był zaskoczony, ale nic nie powiedział żonie. Dziewczyna porzuciła handel, żeglowała po morzach i zaczęła mieszkać ze Svyatogorem w Świętych Górach.
Svyatogor to gigantyczny bohater w mitologii wschodniosłowiańskiej. Nawiązuje do najstarszych bohaterów języka rosyjskiego epicka epopeja, umiejscowiony poza cyklami kijowskim i nowogrodzkim i tylko częściowo stykający się z pierwszym z eposów o spotkaniu Swiatogora z Ilją Murometsem.
ogólny opis
Do najstarszych bohaterów rosyjskiej epopei należy zaliczyć także Światogora. W przeciwieństwie do Wołcha, którego wizerunek został zapomniany i o którym nie ma więcej niż 4-5 pełnych zapisów piosenek o jego kampanii, imię Svyatogora w eposie jest niezwykle popularne, chociaż jego wizerunek również zauważalnie wyblakł. Z jego imieniem wiąże się aż siedem różnych historii. Część z nich jest dla niego oryginalna, część z niego datowana, zapewne stosunkowo późna.
Przedmioty
Do opowieści niewątpliwie oryginalnych dla Swiatogora i należących do kręgu epopei należy zaliczyć dwie: jest to, po pierwsze, opowieść o tym, jak Swiatogor przejeżdża przez torbę podsiodłową, której nie może unieść, a po drugie, opowieść o tym, jak kładzie się w trumnie, która zatrzaskuje się za nim. Wszystkie inne opowieści o Svyatogorze są powiązane z jego imieniem i wizerunkiem jedynie zewnętrznie, znane są także w innych kontekstach, mają formę prozaiczną i fragmentaryczną, fragmentaryczną i w większości przypadków nie są wykonywane jako samodzielne, kompletne dzieła sztuki, ale jak krótko opowiedziane epizody w podsumowaniach. Po części mają one charakter biblijno-legendarny (Swiatogor jest bliski biblijnemu Samsonowi), po części mają charakter baśniowy, a nawet farsowy.*
Oba główne eposy, pierwotnie kojarzone z wizerunkiem Svyatogora, opowiadają o jego śmierci. W jednym przypadku wytęża siły, próbując podnieść niezwykłą torebkę, której nie da się podnieść z ziemi, w drugim bezskutecznie próbuje otworzyć wieko trumny, w której leżał żywy. Pokrywa zatrzaskuje się za nim na zawsze i okazuje się, że nie da się go uratować.
Śmierć
To, że zarówno najlepsze, jak i najstarsze pieśni o Svyatogorze opowiadają o jego śmierci, nie jest wcale przypadkowe. Spośród ponad stu wątków znanych z klasycznej epopei rosyjskiej, wątki o śmierci bohaterów są liczone tylko w kilku. Tak więc Dunaj i Sukhman popełniają samobójstwo. Obydwa eposy są głęboko tragiczne w swej treści. Wasilij Buslaevich umiera tragicznie. Pozostali bohaterowie, w piosenkach o nich, nigdy nie umierają ani nie giną. Wręcz przeciwnie: na przykład Ilja, otrzymując władzę, otrzymuje jednocześnie przepowiednię, że śmierć w bitwie nie jest mu przeznaczona. Rosyjski bohater nie umiera i nie o tym śpiewa się piosenki. Epopeja o zniknięciu rycerzy na Rusi, według naszych danych, nie należy do epopei, lecz do wersetu duchowego, o czym będzie mowa poniżej.
Jeśli w opowieściach o jednym bohaterze mówi się o jego śmierci dwukrotnie i na różne sposoby, oznacza to, że śmierć wiąże się z samą istotą, naturą tego bohatera, że w osobie Svyatogora przedstawiony jest skazany na zagładę bohater. W przeciwieństwie do śmierci innych bohaterów, w jego śmierci nie ma nic tragicznego. Jego śmierć wydaje się naturalna i nie wywołuje u słuchacza żalu.
Wygląd Svyatogora jest taki sam w obu piosenkach o nim i można go rozważyć przed przestudiowaniem wątku narracji.
Imię Svyatogor wskazuje na jego związek z górami. Próby powiązania tej nazwy z miejscowościami Puszkina – ze Świętą Górą pod Opoczką czy ze Świętymi Górami nad Donieckiem, podejmowane w nauce, nie są przekonujące. Światogor nie jest kojarzony z miękkimi wzgórzami środkowej Rosji, kojarzy się z górami skalistymi i wąwozami. Udaje się „na strome góry i do miejsc świętych” (Gryg. III, 50). Jest „Gorynychem” (par. i soym. 40). Jako dziecko K. Aksakow usłyszał historię o tym, jak Ilya Muromets znajduje górę „i na niej leży ogromny bohater„Jestem jak góra”. Na tej górze śpi (Cyr. I, s. XXX–XXXI). Ilya czasami widzi go śpiącego na koniu na półce wysoka góra. Góry Święte kontrastują ze Świętą Rusią. Tak jak Święta Ruś jest przeznaczeniem bohaterów, tak Święte Góry są miejscem przydzielonym Swiatogorowi, skąd on z reguły nigdy nie udaje się na Ruś. Śpiewacy wyjaśniają to, mówiąc, że jest tak duży i ciężki, że ziemia go nie uniesie ani nie podtrzyma.
Słowiańskie eposy o Svyatogorze
Bylina: Svyatogor i ziemskie pragnienia
Svyatogor przygotował się na spacer po otwartym polu,
Siodła swego dobrego konia
I jedzie przez otwarte pole.
Swiatogor nie ma z kim zmierzyć swoich sił,
A siła jest w żyłach
Tak błyszczy życiem.
Czuje się ciężko, jak ciężka ciąża.
Oto co mówi Światogor:
„Jak znaleźć przyczepność,
W ten sposób podniosłbym całą ziemię.”
Svyatogor biegnie po stepie
Na małą torbę podsiodłową;
Bierze ścigającego, dotyka torebki - nie ukryje się,
Jeśli poruszy palcem, nie zachwieje się,
Dość z ręką konia - nie podniesie się.
„Przez wiele lat podróżowałem po świecie,
Ale nie doświadczyłem takiego cudu,
Takiego cudu jeszcze nie widziałem:
Mała torba podsiodłowa
Nie ukryje się, nie zapadnie się, nie powstanie.”
Światogor zsiada z dobrego konia,
Złapał torebkę obiema rękami,
Podniosłem torebkę powyżej kolan -
I Światogor zapadł się w ziemię po kolana,
A na białej twarzy nie widać łez, lecz krew.
Tam, gdzie utknął Svyatogor, nie mógł wstać,
To był dla niego koniec.
Bylina: Światogor i trumna
Jak Ilya jechał na dobrym koniu,
Jak sam o tym myślałem:
„Jakim jestem bohaterem-nosicielem?
W bitwie śmierć nie jest zapisana,
Podobnie jak w przypadku walki, nie jest to powiedziane.
Pójdę także do świętych i w góry,
Sprawdzę, co z bohaterami,
Czy mówię o Jegorze-Światogorze?
Są bohaterowie doświadczeni i wielcy,
On jest, tak, był z gór,
Jeszcze tego nie próbowałem.
Zatrzymał się Iljuszenka Muromiec
Czy na pewno są tu wysokie góry?
Wąwozy pod spodem były gęste.
To, jak potwór jeździ, jest cudem,
Wciąż siedzi na dobrym koniu,
Nigdy nie widział takiego cudu,
Nigdy nie słyszał o takim cudzie.
Jak odjechał na dobrym koniu,
Uderz swoim bohaterskim kijem
Zamierzam rozwalić mu umysł właśnie tutaj.
I jakoś potwór nadchodzi,
Siedzi na koniu i drzemie,
Przecież cud nie obejrzy się wstecz,
Waha się, czy iść do przodu.
Ilya Muromets tu była,
On sam zastanawiał się nad tym dłużej:
„Kiedy jechałem i wpadałem na
Jak tylko złapałem małe główki,
Kopałem kilka dobrych koni.
Teraz nie mam już tej siły co wcześniej,
Moguta stał się, ale nie taki sam.”
I uderzył pałką w wilgotny dąb -
Dąb rozpadł się, ale był surowy.
Jak innym razem wpadłem na potwora,
Pobiłem jego brutalną głowę -
Jakbym siedział na koniu i drzemał,
Cud nigdy nie obejrzy się wstecz,
Ale na dobrym koniu nie zachwieje się
Od tego bohaterskiego ciosu.
Jak Ilya wpadł tu po raz trzeci,
Uderzyłem go tutaj naprawdę mocno,
Uderz go mocno tutaj.
Potwór cofnął się
Złapała Ilyę za żółte loki,
Schował go do kieszeni i głęboko
Pojechał dalej i pojechał dalej.
Ten koń stał się u Swiatogora,
Nogi zaczęły mi się uginać,
Z każdego powodu zaczął się potykać.
Ale Jegor nie mówił o niczym:
„A co z tobą, jesteś bohaterskim koniem,
Nogi zaczęły się uginać,
Czy zamierzasz się potknąć o to miejsce?”
I koń przemówił do niego:
„Trudno nosić dwóch bohaterów”
Nogi zaczęły się uginać,
Potknąć się o krawędź,
Jak tu jeździ dwóch bohaterów
I na mnie, na dobrym koniu.
Jak on włożył rękę do kieszeni?
Jak wyjąłem Iljuszenkę z kieszeni,
Zacząłem go pytać:
„Kim jesteś, odważnym, dobrym człowiekiem?
Odważysz się teraz na mnie wpaść,
Uderz mnie trzy razy.
I Ilya mówi te słowa:
„Tak, muszę cię poznać,
To Twoja siła, aby spróbować.
Jak szeroko rozprzestrzeniła się Twoja sława
Przez wszystkie krainy, nawet przez wszystkie hordy,
Jak bardzo byłeś silny, -
Dlatego teraz podbiegłem
Na ciebie, dobry człowieku. —
„Dziękuję, Iljuszenka Muromiec,
Jak na mnie wpadłeś i uderzyłeś?
Trzy razy tutaj, trzy wspaniałe, -
Jakby ugryzł trzy razy jak komara, -
Ale mimo wszystko dziękuję za to
Poznałeś mnie.
Obyś był moim młodszym bratem,
Nadal będę starszym bratem.
Jeśli cię uderzę,
To tak, jakbyś był jedynym, który stał się pyłem,
Twoje kości by się rozsypały.”
Pójdziemy wzdłuż selgas, wzdłuż tratw
Powiedz, pokaż miejsce zamieszkania.
Dotarli w jedno miejsce,
Leży tam trumna, ale kamienna,
Przecież trumna leży i jest ułożona.
„Och, Iljusza, połóż się w trumnie”.
Ilya wpadła do tej trumny, -
Ponieważ trumna Eliasza nie chce się trzymać,
Bardzo szeroki, bardzo długi.
„Nie, tak się nie buduje trumny,
Teraz nie mogę tego zjeść.
Światogor mówi te słowa:
„Wyjdź, Ilya, śmiej się cicho,
A przecież trumna nie jest zbudowana dla ciebie,
I myślę, że teraz to wystarczy.”
Ilya wyszła z grobu i powiedziała:
„Niedobrze, że leżysz w tej trumnie”
Przecież nie będziesz mógł opuścić grobu.
Tak, w końcu, gdy tylko Svyatogor się położy,
Tak, wygląda, jakby miał trumnę.
„W końcu zakryj pokrywkę”
Pokrywa jest dokładnie tam, właśnie tam.
Jak Ilya nałożyła pokrywkę?
Czy to Światogor, czy on.
„Jak zdjąłeś pokrywę?”
W końcu Ilya zabrała się do pracy nad pokrywką -
To tak, jakby urosła tu pokrywa
Nie mógł, nie mógł, ale nie mógł zdjąć powiek,
Po prostu nie może zdjąć pokrywek.
Jak ten i Iljusza Muromiec
Ze swoim bohaterskim klubem
Rozbija tę pokrywę.
„Jak, jak mogę wyjść z grobu?”
Ilya uderzył tutaj, ale maczugą -
Tutaj upuściłem obręcz i kilka zielonych;
Uderzył, ponieważ obręcz jest zielona -
Tu była kolejna obręcz;
Trafił w zieloną obręcz po raz trzeci -
Za trzecim razem obręcz stała się zielona.
Ale teraz śpiewają Jegorowi i jego chwale,
Jak obręcze stały się wokół trumny.
„Weźcie miecz i mocarze,
Przecież bicz, bicz i te obręcze,
Pozwól mi wyjść z grobu!”
Kaczka tutaj to bierze, ale miecz, -
Tak, nie może podnieść miecza.
„Ale nie, ty, bohaterze, jesteś Svyatogorem,
Nie mogę podnieść twojego miecza z ziemi,
Nie mogę teraz podnieść się z ziemi.
„Ilya, chodź, zejdź na dół,
Do trumny i do pęknięcia,
Westchnę i dam ci więcej
Siła w Tobie jest teraz podwojona,
Jak zdobędziesz mój miecz?
W końcu on, Iljusza, upadł na pęknięcie,
Westchnął, wstał z mieczem,
Jak szturchnął i mieczem -
Pobiegły zielone obręcze,
Innym razem puknąłem – obręcze były zielone.
Tutaj śpiewają chwałę Svyatogora.
„Jak to się stało, Iljusza, do szczeliny,
Będę wzdychać – cała moja siła będzie z tobą.” —
„Nie martw się już o swoją siłę”. —
„Jeśli upadniesz, może innym razem,
Westchnąłbym z westchnieniem i umarłym,
Trzeba było zasnąć przy trumnie,
Jak zakończy się Twoje życie tutaj?
Jak się masz, Iljuszenka Muromiec,
Jak mogę cię przywiązać do mojego dębu?
Do mojego wielkiego grobu,
Jak w końcu zawiązać dobrego konia,
Zwiąż go mocno,
Aby nawet dobry koń mógł tu zginąć,
Nikt nie może mieć dobrego konia,
Dobry koń, a mimo to bohater”.
Jak Ilya zawiązała jedwabne wodze
W końcu nadal jest dobrym koniem -
Oto Svyatogor, oto dobry koń.
Tutaj śpiewają chwałę Svyatogora,
Chwała jest śpiewana przez wieki i wieki,
A sława mu nie ucieknie.
Bylina: Svyatogor i Ilya Muromets
W chwalebnym mieście Muromlya,
We wsi było Karaczarowo,
Ilya Muromets, chłopski syn, siedział w Sydney,
Sydnam był więziony przez trzydzieści lat.
Cesarz i jego ojciec wyjeżdżali
Z mamą do jakiejś chłopskiej pracy.
Jak przyszło dwóch spacerowiczów
Pod tym oknem jest coś krzywego,
Kaliki mówią te słowa:
„Och, ty, Ilya Muromets, chłopski synu!
Otwórzcie szerokie bramy dla Kalikamów,
Wpuść chłopczyka do swojego domu”.
Ilya Muromets zna odpowiedź:
„Och, wy mali przechodnie!
Nie mogę otworzyć szerokiej bramy,
Od trzydziestu lat mieszkam w Sydney.
Nie mam kontroli nad swoimi rękami i nogami.
Przechodnie znów rozmawiają;
„Wstań, Ilya,
Otwórz szeroko bramę,
Pozwól mu pójść do twojego domu”.
Ilya pokazał swoje szybkie nogi,
Otworzył szeroko bramę
I wpuścił Kalika do swego domu.
Przyszli spacerowicze,
Położyli krzyż według słowa pisanego,
Kłaniają się w wyuczony sposób,
Nalewają szklankę napoju miodowego,
Przynoszą to Ilyi Murometsowi.
Jak pijący Medvyapago wypił urok,
Jego bohaterskie serce rozbłysło,
Jego białe ciało zaczęło się pocić.
Kaliki powiedzą te słowa:
„Co w sobie czujesz, Ilya?”
Ilya uderzył się w czoło, Kalik pogratulował:
„Słyszę w sobie wielką siłę”.
Piesi mówią:
„Ty, Ilya, będziesz wielkim bohaterem,
A śmierć w bitwie nie jest wam napisana:
Walcz i walcz z każdym bohaterem
I z całą śmiałością;
I nie wychodź tak często, aby walczyć ze Svyatogorem, bohaterem:
Ziemia niesie to na siebie siłą;
Nie idź walczyć z bohaterem Samsonem:
Ma na głowie siedem anielskich włosów;
Nie kłóćcie się też z rodziną Mikulovów:
Matka Ziemia go kocha;
Nie idź więcej do Wołgi Seslavich:
Nie zdobędzie go siłą, ale sprytem i mądrością.
Wyprowadź, Ilya, swojego bohaterskiego konia,
Wyjdź na otwarte pole w przestrzeni,
Kup swojego pierwszego ogiera
Umieść go w domu z bali na trzy miesiące,
Nakarm go prosem białym,
I miną trzy miesiące,
Obserwuj ogiera w ogrodzie przez trzy noce
A o trzeciej rosie wytacza się ogier,
Zabierz go do wysokiego tyn:
Jak ogier przeskoczy ząb?
I w ten sposób, i w ten sposób,
Jeździj nim, gdziekolwiek chcesz
On cię poniesie.”
Tutaj Kaliki się zgubili.
Ilya poszła do rodziców i ojca
Za tę chłopską pracę,
Konieczne jest oczyszczenie pnia z kłody dębowej:
Znokautował wszystko
Wyładowałem go do głębokiej rzeki,
I sam poszedł do domu.
Ojciec i matka obudzili się z głębokiego snu
Byli przestraszeni: „Jaki cud się wydarzył?
Kto wykonałby tę pracę za nas?”
Skończyli pracę i poszli do domu.
Kiedy wrócili do domu, zobaczyli:
Ilya Muromets spaceruje po chacie.
Zaczęli go wypytywać, jak wyzdrowiał.
Ilia im powiedziała:
Gdy przybyli spacerowicze,
Dali mu do picia miód:
I od tego momentu zaczął panować nad rękami i nogami,
I zyskałem wielką moc.
Ilya poszła na otwarte pole Razdolicy,
Widzi: człowiek niemądrze prowadzi ogiera,
Burago kudłatego ogiera.
Ilya kupiła tego ogiera,
O co człowiek prosił, dał;
Umieściłem ogiera w domku z bali na trzy miesiące,
Nakarmiłem go prosem Beloyar,
Dałem mu świeżą źródlaną wodę;
I minęły trzy miesiące,
Ilya zaczął oddawać się ogierowi w ogrodzie przez trzy noce;
Rozwałkuj go o trzeciej rosie,
Zaprowadził mnie na wyżynę,
I śnieżyca zaczęła przeskakiwać przez ząb,
I w tym kierunku, i w innym kierunku.
Tutaj Ilya Muromets osiodłał dobrego konia, okiełznanego
Wziąłem to od mojego ojca, od błogosławiącego przebaczenie mojej matki
Ilya wpadła do białego lnianego namiotu na otwartym polu,
Pod wielkim, wilgotnym dębem jest namiot,
A w tym namiocie znajduje się spore łoże bohaterskie:
Dno doliny ma dziesięć sążni,
Szerokość łóżka wynosi sześć sążni.
Ilya przywiązał dobrego konia do dębu,
Położył się na tym bohaterskim łożu i zasnął.
A sen bohaterski jest mocny:
Przez trzy dni i trzy noce.
Trzeciego dnia usłyszał go dobry koń
Wielki hałas spod srebrnej strony:
Matka sera, ziemia, kołysze się,
Ciemne lasy drżą,
Rzeki wylewają się ze stromych brzegów.
Dobry koń uderza kopytem w wilgotną ziemię,
Nie mogę obudzić Ilyi Muromets.
Koń przemówił ludzkim językiem:
„O tak, Ilya Muromets!
Śpisz na sobie, śpisz,
Nie wiesz o sobie nic złego:
Bohater Svyatogor idzie do namiotu.
Wypuściłeś mnie na otwarte pole,
I sam wejdź na surowy dąb.
Ilya pokazał swoje szybkie nogi,
Wypuścił konia na otwarte pole,
I on sam wyróżniał się w wilgotnym dębie.
Widzi: bohater jedzie nad stojącym lasem,
Opiera głowę na chodziku pod chmurą,
Na ramionach niesie kryształową trumnę.
Bohater przyszedł do sera dębowego,
Zdjął z ramion kryształową trumnę,
Otworzył trumnę złotym kluczem:
Okazuje się, że to właśnie stąd pochodzi bohaterska żona.
Takie piękno na tym świecie
nie widziałem i nie słyszałem:
Jest wysoka i ma zgrabny chód.
Oczy czystego sokoła, brwi czarnego sobola,
Od sukienki korpus jest biały.
Jak wyszedłeś z tej trumny?
Zebrała to na stole, rozłożyła połamane obrusy,
Położyłem cukier na stole,
Wyjęła z trumny napój miodowy.
Bohater Svyatogor jadł lunch
I on i jego żona poszli do namiotu, aby się położyć,
Rób różne rzeczy dla zabawy.
Tutaj bohater zasnął.
I jego piękna, bohaterska żona
Wyszedłem na spacer na otwarte pole
I dostrzegła Ilję w wilgotnym dębie.
Mówi te słowa:
„Och, ty, tęgi, dobry człowieku!
Odejdź od dębowego sera
Przyjdź i stwórz ze mną miłość,
Jeśli nie słuchasz,
Obudzę bohatera Svyatogora i powiem mu:
Że siłą doprowadziłeś mnie do grzechu.”
Ilya nie ma nic wspólnego:
Nie możesz rozmawiać z kobietą i nie możesz dogadać się ze Svyatogorem;
Zsiadł z tego dębowego sera
I wykonał polecenie.
Piękno, bohaterska żona, zabrała go,
Włożyła go do głębokiej kieszeni męża
I obudziła męża z głębokiego snu.
Bohater Svyatogor obudził się,
Włożył żonę do kryształowej trumny,
Zamknął je na złoty klucz
Dosiadł dobrego konia i pojechał w Święte Góry.
Jego dobry koń zaczął się potykać,
A bohater pobił go jedwabnym biczem
Wzdłuż grubych ud,
A koń będzie mówił ludzkim językiem:
„Zanim urodziłem bohatera i bohaterską żonę,
A teraz noszę w sobie bohaterską żonę i dwóch bohaterów:
Divya mnie szturchnie!”
A bohater Svyatogor wyciągnął Ilyę Muromets
Z kieszeni i zaczął go wypytywać,
Kim jest i jak dostał się do swojej głębokiej kieszeni.
Ilya powiedziała mu wszystko zgodnie z prawdą, prawdą.
Następnie Svyatogor zabił swoją bohaterską żonę,
I wymieniłem krzyże z Ilyą
I nazwał go młodszym bratem.
Svyatogor nauczył Ilyę wszystkich chwytów,
Bohaterskie wyprawy,
I poszli w Góry Siewierskie,
I jechali drogą do wielkiego grobowca,
Podpis na tej trumnie brzmi:
„Kto ma leżeć w trumnie, będzie w niej leżeć”.
Noga Ilya Muromets:
Dla niego dom jest jednocześnie duży i szeroki.
Bohater Svyatogor położył się:
Uderzył go trumna.
Bohater wypowiada te słowa:
„Trumna z pewnością była stworzona z myślą o mnie.
Zdejmij pokrywę, Ilya, zamknij mnie.
Ilya Muromets odpowiada:
„Nie wezmę pokrywy, starszy bracie,
I nie zamknę cię:
Robisz wielki żart,
Miałem zamiar się pochować.”
Bohater wziął wieko i zamknął nim trumnę;
Tak, jak chciałem cię wychować,
Nie ma mowy;
Walczył, próbował się podnieść i powiedział
Ilja Muromiec:
„Och, bracie!
Widocznie los mnie szukał,
Nie mogę podnieść pokrywek
Spróbuj podnieść twarz.”
Próbowałem tego, Ilya Muromets
Podnieś pokrywę, ale gdzie on jest!
Bohater Svyatogor mówi:
„Weź mój miecz-skarb i uderz w pokrywę”.
Ilya Muromets nie jest nawet w stanie podnieść Svyatogorova
miecz skarbowy.
Bohater Svyatogor nazywa go:
„Pochyl się do trumny, do małej szczeliny,
Tchnę w ciebie bohaterskiego ducha.”
Jak Ilya pochyliła się
I tchnął na niego bohater Svyatogor
Z twoim bohaterskim duchem:
Ilya czuł, że jest w nim siła
Wzrosła trzykrotnie więcej niż wcześniej,
Podniósł miecz skarbów i uderzył w pokrywę.
Od tego wielkiego ciosu
Poleciały iskry
A gdzie uderzył miecz skarbu?
W tym miejscu wyrósł żelazny pas.
Bohater Svyatogor nazywa go:
„Dla mnie jest duszno, bracie,
Spróbuj jeszcze raz uderzyć mieczem w pokrywę.
Ilya Muromets uderzyła w okładkę,
A potem wyrósł żelazny pasek.
Bohater Svyatogor przemówi ponownie:
„Duszę się, bracie:
Pochyl się nad szczeliną, a znów na ciebie tchnę
I dam ci wielką siłę.”
Ilya Muromets odpowiada:
„Będę miał siłę, starszy bracie;
Inaczej ziemia sama się nie uniesie.”
Bohater Svyatogor powiedział tutaj:
„Dobrze się spisałeś, braciszku,
Że nie posłuchałeś mojego ostatniego polecenia:
Tchnąłbym na Ciebie martwego ducha,
A ty leżałbyś martwy obok mnie.
A teraz do widzenia, weź w posiadanie mój miecz-skarb,
I dobroć mojego bohaterskiego konia
Przywiąż to do mojej trumny.
Nikt poza mną nie może kontrolować tego konia.
Wtedy ze szczeliny wyszedł martwy duch,
Ilya pożegnał się ze Svyatogorem,
Przywiązał swego dobrego konia do tej trumny,
Swiatogorow przepasał skarbnika miecza
I poszedłem na otwarte pole w przestrzeni.
Bylina: pochówek Swiatogora
Jechali tutaj, Svyatogor i Ilya, gdzie, Bóg jeden wie. Jeżdżą, jeżdżą, patrzą - wpadli na trumnę. Trumna jest duża, nie mieści się w niej nikt. Stoi pusty. Światogor mówi do Ilyi:
- Cóż, spróbuj się położyć, czy to nie jest dla ciebie cios?
Ilya posłuchała, położyła się - prosto małe dziecko w trumnie. Według niego trumna nie jest zbudowana. I Svyatogor położył się - w sam raz dla niego.
No cóż, próbowałem, chce wstać. Ale nie będzie mógł wyjść z trumny: wieko jest zamknięte. Mówi do Ilyi:
„Ruby” – mówi, bracie, z całych sił.
Ilya podniósł maczugę i zaczął uderzać w trumnę: gdy uderzy, trafi go żelazna obręcz. Innym razem, gdy uderzy, skoczy kolejna obręcz. Światogor mówi:
- Nie, najwyraźniej nie mogę się stąd wydostać. I dlaczego się wspinałeś?
Epopeja o tym, jak Svyatogor spotkał Mikułę Selyaninowicza i nie mógł podnieść torby.
Pewnego razu Światogor jechał leśną drogą i rozmyślał o swojej bohaterskiej sile: „Gdybym tylko mógł jeszcze raz obrócić całą ziemię, postawić wszystko na swoim miejscu. Po prostu nie ma się czego chwycić, nie ma przyczepności do podłoża. A gdyby był słup sięgający nieba i na nim pierścień, wtedy wziąłbym ten pierścień, pociągnąłbym go, a cała ziemia przewróciłaby się, upadła na swoje starożytne miejsce i znów zapanowałby na niej pokój i porządek .”
Światogor zaczął chwytać przydrożne kamienie i ciągnąć ziemię za wielowiekowe dęby. Rozrzuca kamienie, wyrywa dęby, ale ziemia się nie porusza.
Nagle Światogor zauważył, że przed nimi idzie podróżny. Postanowił go dogonić, puścił konia spokojnym kłusem, lecz nadal był widoczny w oddali. Światogor już rzucił konia w szybki kłus, ale podróżnik spokojnie idzie przed siebie, a bohater nigdy go nie dogoni. Za zakrętem drogi zniknął dziwny przechodzień. Światogor nakłonił konia do galopu i siłą dogonił podróżnika. I nie brakowało mu tchu, nadal szedł miarowymi krokami.
Światogor był zaskoczony. Widzi, że podróżny jest ubrany jak wieśniak – w koszulę i łykowe buty, narzucony na ramiona podróżny płaszcz i płócienną torebkę przerzuconą przez ramię. Światogor mówi:
- Bądź zdrowy, dobry człowieku. Co masz w torebce?
„Bądź tam i ty, bohaterze” – odpowiada przechodzień. Kładzie torebkę na ziemi przy drodze i mówi do Swiatogora:
„Ale podnieś się z ziemi, a zobaczysz”.
Światogor zsiadł z konia, ręką sięgnął po torebkę - nie poruszyła się. Złapałem go obiema rękami i pociągnąłem - torebka leżała jak ulał, nawet nie chciała się podnieść na krawędzi. Światogor zebrał siły, oparł bohaterskie plecy, oparł ramiona, chwycił torebkę - tylko upadł na ziemię po kolana, a torebka leżała i nadal tam leży.
Bohater wstał z ziemi i powiedział:
– Jaka otchłań kryje się w Twojej torbie?
Podróżny odpowiada mu:
- Mam ziemskie pragnienie.
Wtedy Svyatogor zdał sobie sprawę, że jego niebiańska moc zniknęła, a ziemia nie mogła go utrzymać. Następnie zapytał podróżnego:
- Powiedz mi, dobry człowieku, jak masz na imię?
„Nazywam się Mikula, pochodzę z wieśniaków, z rolników” – odpowiada podróżnik.
„Ty dźwigasz ciężar ziemi, Mikułuszko Selyaninowicz, ale ja nie mam już siły dźwigać ciężaru ludzi”. Jak mogę poznać swoje przeznaczenie?
„Idziesz, bohaterze, drogą do mostu Kalinowa” – odpowiada mu Mikula, „a od mostu skręcasz w prawo i galopujesz na pełnych obrotach”. Dojdziesz do Gór Siwerskich. W Górach Siwierskich znajdziesz największy dąb, a pod tym dębem zobaczysz kuźnię. Kowal powie ci twój los.
Analiza legend
Badanie tych trzech legend doprowadziło badaczy do następujących wniosków:
- Motyw podnoszenia torby jest powszechny w eposach innych ludów oraz w opowieściach o innych bohaterach: Anice, Kolywanie, Wołdze, Samsonie. W poezji jugosłowiańskiej rolę Światogora pełni władca Marko; To samo mówi się na Kaukazie o Nart Soslan. Suma odpowiada kamieniowi w eposach o Potoku, co zbiega się ze średniowieczną opowieścią o Aleksandrze Wielkim, któremu mieszkańcy rajskiej krainy składają kamień w hołdzie; Kamyk ten, którego nie da się zawiesić ani zmierzyć, symbolizuje ludzkie oko w symbolicznej interpretacji żydowskiego mędrca – zazdrość. Równoległa jest starożytna północna legenda o sporze Thora z olbrzymem.
- Podobieństwa do drugiego motywu, dotyczącego niewiernej żony Svyatogora, wskazane są w perskiej kolekcji „Imię Tuti”, w „Opowieściach z 1001 nocy” w indyjskich opowieściach buddyjskich. Być może jest to epizod pochodzenia wschodniego.
- Opowieści i opowieści o jak trumna znany wśród Ukraińców, Kaszubów, Włochów, Cyganów, Węgrów oraz w starożytnym Egipcie.
- Odcinek o małżeństwie Svyatogora, znany tylko tym, którzy tam byli, wraca do ludowe opowieści, oparty na opowieściach średniowiecznych, które „nie opóźniają sądu Bożego” (por. opowieść z „Aktów rzymskich” została przetłumaczona na język rosyjski w XVII w.). W szczegółach – wyprawa do północnego czarnoksiężnika-kowala – wizyta ta przypomina epizod z Kalevali. Małżeństwo z dziewczyną leżącą na gnijącym miejscu ma miejsce w starej rosyjskiej opowieści o Carewiczu Firgisie. Pomimo masy podobieństw zebranych w celu wyjaśnienia osobowości Svyatogora, pozostaje ona słabo wyjaśniona. Prototypu rosyjskiego siłacza Światogora nie można uznać za odnaleziony, chociaż wysunięto wiele hipotez: Wollner porównuje go do świętego Krzysztofa, który według legendy niósł Chrystusa przez wodę. Żdanow twierdzi, że prototypem Swiatogora był biblijny Samson. Weselowski uważa, że cechy Swiatogora przekazały epickiemu bohaterowi Samsonowi. W innym miejscu – podkreśla możliwe źródło- „Aleksandria”, która mówi „o wielkim człowieku, którego widok Aleksander był zaskoczony”: leżał wysoka góra Ma 1000 schodów długości i 200 szerokości i przypomina łóżko Svyatogora. Khalansky zauważa podobieństwa i wpływ Rosjan eposy ludowe. Imię Svyatogor można uznać za epitet stworzony od jego miejsca zamieszkania - Świętych Gór.
- Według rosyjskiego i radzieckiego filologa-folklorysty V. Ya. Proppa, Svyatogor jest ucieleśnieniem prymitywnej siły, nie dającej się zastosować i dlatego skazanej na śmierć.
- W jednym eposie Svyatogor pojawia się jako „ chwalebny bohater» Książę Czernigowa Oleg Światosławicz. Według B. A. Rybakowa ten epos ukształtował się w środowisku Czernigowa Olega Światosławicza, ale mógł także odzwierciedlać wcześniej epickie opowieści początek X wieku.
