Menu
domArchiwum wideo

Imię własne Ingusza. Niektóre zagadnienia osadnictwa starożytnych Inguszów i istnienia własnej państwowości

1. Inguszetia to geograficzne centrum Kaukazu.
2. Władykaukaz – stolica Inguszetii do 1933 r.
3. Najwcześniejszą świątynią chrześcijańską w Rosji jest świątynia Tkhaba-Yerdy.
4. Inguszowie to jedyny lud na Kaukazie, który nie miał książąt.
5. Pierwszy Bohater Rosji Siergiej Siergiejewicz Oskanow – Ingusz.
6. Największy osada wiejska na świecie - wieś Ordzhonikidzevskaya Republiki Inguszetii. Populacja wynosi 70 tysięcy osób.
7. Ingusze są ostatnim narodem, który przeszedł na islam. Wcześniej wyznawali chrześcijaństwo zmieszane z pogaństwem.
8. Pierwszy mistrz świata w boksie z Kaukazu – Achmet Kotiew, pochodzący z Inguszetii. Bronił tytułu 5 razy (1998-2000)
9. Większość inguskich ślubów odbywa się w wyniku swatania organizowanego przez rodziców.
10. Kazbek (ing. tłumaczenie baszowo-gliniaste „topniona góra”) – święta góra wśród Inguszów. Jej pierwszym zdobywcą jest Ingusz Iosif Buzurtanov.
11. Były minister zdrowia Rosji Michaił Zurabow i gubernator obwodu kurgańskiego Oleg Bogomołow Ingusz.
12. W Inguszetii nie ma domów opieki.
13. Ponad 50 Inguszów otrzymało tytuł Bohatera Związku Radzieckiego w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana, lecz przygotowywana od dawna deportacja z 1944 r. uniemożliwiła ich przyznanie. Co więcej, przedstawienie odbyło się na początku wojny.
14. Od lutego 1919 r. do marca 1920 r. Inguszetia była okupowana przez wojska generała Denikina.
15. Prawie wszyscy Ingusze są dwujęzyczni, mówią mieszaniną inguskiego i rosyjskiego.
16. Głównym świętem Inguszów był Marhazh (Uraza-Bayram). W tym święcie kobiety dają mężczyznom chusteczki.
17. Według prawa Inguskiego zięć nigdy nie widuje teściowej.
18. Ingusze z reguły nie są punktualni. Rzadki lot inguski odlatuje o wyznaczonej godzinie.
19. W Inguszetii na ulicy nie można nosić szortów.
20. Wesela w Inguszetii odbywają się w niedzielę. Jest to jedyne oficjalne święto w tym tygodniu.
21. Inguszetia ma swój własny dzień „męski”. 1 marca to oficjalne święto Dzhigit. 23 lutego 1944 r. Inguszowie zostali poddani ludobójstwu; nie zaleca się gratulowania Inguszom.
22. Ingusze są w większości bardzo religijni.
23. 98,5% Inguszów to muzułmanie. Inguscy chrześcijanie (Batsbi) mieszkają w Gruzji.
24. Obecność odwagi i odwagi nie jest uważana za szczególną cnotę. Zauważalny jest jedynie jego brak.
25. Ingusze są bardzo konserwatywnymi ludźmi.
26. Mąż nie może całować, przytulać ani dotykać żony w miejscach publicznych. Ojciec nie może pieścić dzieci w miejscach publicznych, matka może.
27. Imię Inguskiego „gIalgIai” ma kilka opcji tłumaczenia, w tym „mieszkańcy wież” i „lud Boży”.
28. Żoną pierwszego króla Gruzji Farnavaza była Inguska.
29. Przedstawiony na fladze i herbie Inguszetii znak słoneczny(swastyka) była pierwotnie herbem Teip Yevla.
30. W języku inguskim wyrażenie „wei nakh” oznacza „nasz lud” i odnosi się tylko do Inguszów.
31. Do 1938 r. pismo inguskie opierało się na łacinie. Serdalo – tak nazywała się gazeta Serdalo (Światło).
32. W języku inguskim system liczenia dwudziestkowego. Na przykład liczba 30 będzie „dwadzieścia”.
33. Najlepszą powieść o Kaukazie napisał inguski klasyk Idris Bazorkin.
34. Inguski - Imię rosyjskie ludzie, Ingusze nazywają siebie gIalgIay (Khalkhai).
35. Inguszetia - GialgIai Mokhk „Kraj Galgaev”
36. Inguszetia to najmniejszy region Rosji.
37. W Inguszetii podwiozą i nie wezmą za to pieniędzy.
38. Najcięższa zniewaga Inguszy jest tłumaczona jako „dziura w dupie”.
39. Przechodzenie przez jezdnię w Inguszetii jest bardzo niebezpieczne. Nawet na „zebrze”.
40. Na ulicach inguskich miast nie można spotkać osoby bezdomnej ani osoby pijanej.
41. Ingusze nie palą.
42. W 1993 r. 96% wyborców głosowało na Rusłana Auszewa, był on prezydentem prawdziwie ludowym.
43. Rosyjski książę Michaił Jarosławicz (1271–1318) zginął w siedzibie Chana Złotej Ordy na terytorium współczesnej Inguszetii.
44. W Inguszetii, podobnie jak w wielu regionach świata, panuje powszechne przekonanie, że zabicie żab może wywołać deszcz.
45. Inguska pije bardzo gorącą herbatę i to bardzo gorącą bulion mięsny, który nazywa się „dil”.
46. ​​​​Artykuł 11 Konstytucji Inguszetii brzmi: „Najważniejszym zadaniem państwa jest powrót środkami politycznymi terytoriów bezprawnie odebranych Inguszetii i zachowanie integralności terytorialnej Republiki Inguszetii”.
47. Ulica Generała Oskanova znajduje się w każdej inguskiej osadzie.
48. W języku inguskim istnieje słowo oznaczające morze, choć Inguszetia nie ma dziś do niego dostępu. Istnieją również nazwy takich rzek jak Wołga, Don i Nil.
49. Ciasta osetyjskie to rodzaj inguskiego chapilgaszu.
50. W dawnych czasach Ingusz, widząc na niebie spadającą gwiazdę, powiedział, że uciekła, aby wyjść za mąż.
51. Zamek Wownuszki, należący do Ozdoya Teipa, uważany jest za jeden z cudów Rosji.
52. Starożytny parlament inguski nazywał się Mekhk-Khel i liczył 12 osób.
53. Ingusz nie miał książąt, ale istnieje słowo oznaczające księcia (al). Tak nazywali się godni ludzie.
54. Ropa produkowana w Inguszetii jest najczystszą na świecie, powstają z niej oleje lotnicze.
55. W Inguszetii nadal dochodzi do porwań narzeczonych, chociaż większość starszych potępia to.
56. Górska Inguszetia nazywana jest krajem wież.
57. Niewiele osób wie, że słynne inguskie wieże zostały zbudowane w celu ochrony przed sobą, a nie przed wrogami zewnętrznymi.
58. Najwyższa wieża Inguska osiąga wysokość 31 metrów. To wysokość 12-piętrowego budynku mieszkalnego.
59. Ośrodek „Armkhi” uważany jest za jeden z największych kurortów górskich (1200 m n.p.m.).
60. Średnio rocznie w kurorcie Armkhi 140 słoneczne dni(w Davos – 97), ilość opadów – 570 mm (w Davos – 632 mm).
61. Na weselu inguskim pan młody nie bierze udziału w głównych uroczystościach.
62. O osobie piastującej stanowisko Ingusze mówią: „On karmi słońce”.
63. Szczytem etyki Inguskiej jest koncepcja „Ezdel”. „Ezdiy sag” – szlachetna osoba.
64. Ostatni obrońca Twierdzy Brzeskiej podczas II wojny światowej – Ingusz Umatgirey Barkhanoev.
65. Pierwsza sztuka Bułhakowa została wystawiona w Inguskim Teatrze Dramatycznym, poświęcona życiu Inguszów.
66. W 1892 r. w Nazraniu Maksym Gorki pracował jako robotnik najemny przy układaniu linii kolejowej. Następnie napisano opowiadanie „W wąwozie” – jego pierwsze dzieło.
67. Inguszetia nazywana jest jedną z najstarszych demokracji na ziemi.
68. Hionk (ramson) – przysmak i delikatność, narodowy skarb Inguszetii.
69. Wszystkie szkoły w Inguszetii są rosyjskie.
70. Większość ludności Inguszetii nigdy nie była w górach, gdzie stoją słynne na całym świecie wieże i zamki rodziny Inguszów.
71. Podczas rosyjskiej wojny domowej w latach 1917–1922 zginął co trzeci dorosły Ingusz.
72. Kiedy czeczeński przywódca Dżochar Dudajew przemawiał do swoich obywateli w Czeczenii, wielu Czeczenów myślało, że mówi po ingusku i go nie rozumiało. Dudajew pochodził z inguskiego teipu TsIechoy.
73. Obecność dużego murowanego domu nie oznacza bogactwa. Budowa domu inguskiego może zająć dziesięciolecia.
74. Szczególny stosunek do chleba. Nadepnięcie na nie jest uważane za niedopuszczalne.
75. Droga w wąwozie Assinsky w Inguszetii uważana jest za jedną z najbardziej malowniczych dróg alpejskich na świecie.
76. Ingusze są bardzo dobrzy ludzie, ale deportacja z 1944 r. nigdy nie zostanie wybaczona.
77. Winda to rzadkość w budynku mieszkalnym w Inguszetii. Tak, praktycznie ich nie ma.
78. W Inguszetii nie ma restauracji McDonald's.
79. W Inguszetii jest wielu utalentowanych ludzi. Na przykład naukowiec Mohammed Sagov, który dzięki swoim odkryciom przeprowadził się do Norwegii, stał się jednym z najbogatszych ludzi w tym kraju.
80. W wojnie kaukaskiej Inguszowie trzykrotnie pokonali armię Imama Szamila.
81. Federalny Autostrada„Kaukaz” jest najpiękniejszy w części Inguskiej.
82. Terytorium współczesnej Inguszetii jest zaledwie 3,7 razy większe od obszaru Moskwy, łącznie z obwodem Prigorodnym – 5.
83. Inguszowie uważają grabieże za wielkie przestępstwo.
84. Rozpoczęli Serafimowicz, Stawski, Bułhakow działalność literacka w Inguszetii.
85. Inguszetia to perła Kaukazu i najlepsze miejsce na świecie.

Chaldejskie pochodzenie Inguszów i dlaczego Inguszowie nie są Vainakhami

Chaldejczycy (babiloński Kaldu, hebrajski כַּשְׂדִּים) byli plemionami semickimi zamieszkującymi południową Mezopotamię, w rejonie ujścia rzek Tygrys i Eufrat na północno-zachodnim brzegu Zatoka Perska od końca X do IV wieku p.n.e. mi. Walczyli z Asyrią o posiadanie Babilonu. W 626-536. pne mi. w Babilonie panowała dynastia Chaldejczyków, która założyła królestwo nowobabilońskie.
Słowo „Chaldejczycy” pojawia się w Biblii wielokrotnie – na przykład w Księdze proroka Habakuka i w Księdze Judyty (5,6). Chaldejczycy w świat starożytny zwani także czarodziejami, magami, wróżkami.

Ingusze mają najwięcej wysoki poziom haplogrupy J2 poniżej 90% są spadkobiercami Mezopathoamii;

„G1alg1a” (G1alg1ay) - starożytny etnonim Inguszów, pierwotnie starożytne imię Inguszów, a dokładniej, jak Gruzini nazywali Inguszów - „gligvi” \u003d Khligvi (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhay. Niektórzy zachowali starożytny etnonim „G1alg1a / Khalkha”. współczesne narody i oznacza „ludzie”, „ludzie”, „plemię” (Khalkha, Khalki, Khalq). Starożytne nazwy Inguszów i ich kraju – GIligIvis (Khligvi), GIligIveti – zachowały się dzięki starożytnym źródłom, w tym gruzińskim. „gligvi” GIligIveti, GIligIvis tworzące później określenie – GIalgIai-Galgay – Ingusz, czyli mały inguski teip w górzystej Inguszetii, od którego pochodzi samoimię Inguszetii. Sam termin GIalgIayche można łatwo i przejrzyście etymologizować z języka inguskiego: GIalgIay + che, gdzie GIalgIay to imię ludu, a „che” to wnętrze, część wewnętrzna, część ukryta, część chroniona.

G1alg1a - imię Ingusze, które Alan-Osetyjczycy zachowali w formie - Kalga (Khalga-Khalgay = Chaldea)

Ze znanych źródeł można sądzić, że chaldejską północną Mezopotamię można nazwać miejscem narodzin boga Hal/G1al. Zbiórka duża społeczności etniczne o złożonej strukturze społecznej i państwowości (plemiona i ludy) znajdowało się już pod wpływem religii. (Khal/G1al. Chaldejczycy/Khalchai). Oznacza to, że Inguszowie pochodzą ze starożytnej Chaldei (Mezopotamii), co w pełni potwierdza nie tylko chronologia historyczna, ale także analiza DNA, która wykazała, że ​​najwyższy odsetek haplogrupy J2 wśród Inguszów wynosi 87% -90%

Halacha - G1illakh - zwyczaj, tradycja, prawo w Inguszetii i Izraelu (Na te i inne zbieżności języków żydowskiego i inguskiego zwracał uwagę Albert Machigow, np. „shin” – czyli „podwójny” w języku hebrajskim, a także w języku inguskim shi’-shin.).

Również w pisanych źródłach gruzińskich opisujących wydarzenia z tego okresu, gdzie przodkowie Inguszów znani są pod etnonimem „Kaukazi”, a w starożytności – pod nazwą „Makhli”. Mahli – (hebr. bolesny):
1) Lewita, syn Merariego, brat Musziego (wł. Musa). Jego potomkowie nazywani byli klanem Mahli lub pokoleniem Mahliego (Wj 6:19; Liczb 3:20,33; 26:58; 1 Kronik 6:19);
2) Lewita, potomek Merariego, syna Musja (1 Kronik 23:23; 24:30) Kapłańska – przedstawiciel majątku żydowskiego duchowieństwa lewickiego (z pokolenia Lewiego).

Etnonim Mosoch w odniesieniu do tego plemienia jest interesujący o tyle, że Ptahia z Regensburga podczas swego pobytu w Bagdadzie „na własne oczy” widział posłów królów „krainy Meszech”, którzy powiedzieli, że „królowie Meszech i wszyscy ich ziemia stała się Żydami” i że wśród mieszkańców Meszech są nauczyciele, którzy uczą „ich i ich dzieci Tory i Talmudu Jerozolimskiego”. Stąd inguskie nazwiska Mashigovs, Mashkhoy, - ludzie ze wsi Mashkhe (Mashkhe) społeczeństwa doryckiego górskiej Inguszetii, Moshkhoevs (Mashkhoevs).

Inguska nazwa 1ubadiy / 1ibadiy przypomina Imię żydowskie Obadiasz (to imię nosił także król Chazar). Inguskie słowo „Yakh” tłumaczy się jako esencja. Ale jak wiemy, z języka hebrajskiego słowo „Yah” jest rdzeniem słowa „Istniejący”, czyli Pan. Istnieje również inguskie nazwisko Yakhyaev. itp.

Przeczytaj wiersze - Jahwe, syn Elli \ Alla. Dwie tradycje – Yahvistskaya i Elogisticheskaya – zjednoczyły się odtąd w jedno Pismo Święte. JHWH to jedno z imion żydowskiego „boga”.
Etymologia inguska - słowo dwuczęściowe - Yah-ve.
Yah - wysoka miara moralnej odpowiedzialności człowieka przed Bogiem i społeczeństwem za własne czyny, Yah - ścieżka człowieka od urodzenia do wyczynu, "yah" - rywalizacja przy ścisłym przestrzeganiu standardy moralne w czynach i działaniach dążyć do publicznego uznania - jest to dalekie od pełna lista elementy składowe tego wzniosłego słowa. Wa - jest. Yah yoatsa sag vats – zawsze mówią Ingusze, co oznacza – osoba bez Yah nie jest osobą. Dwie tradycje – Yahvistskaya i Elogisticheskaya – zjednoczyły się odtąd w jedno Pismo Święte. Dwie Tradycje i dwa narody zjednoczone w jedną, co przemawia przede wszystkim w świadomości swego „narodu wybranego przez Boga”, jak wśród Żydów.

Ingusze, według niektórych teptarów (tradycji), są potomkami Żydów Judyty (Żydów z Bliskiego Wschodu). Istnieje wiele opowieści o jordańskich Inguszach, jakoby Ingusze to Judyty, które uciekły z Bliskiego Wschodu, gdzie do dziś dominują plemiona semickie.
Istnieje inguska legenda o Mago (lub Magalu; nazwa jest wyraźnie semicka), który pochodził z „kraju Khalib”, o czym wspominają także czeczeńskie teptary (zapisy). Nazwa kraju przypomina nazwę miasta Aleppo w Syrii. Biblia wspomina Kaleba (Kaleba) z pokolenia Judy – uczestnika wyjścia Żydów z Egiptu, który był aktywnym zwolennikiem i zwiadowcą Mojżesza.

Wiele toponimów w Inguszetii jest związanych z Chazarami i, jak to się nazywa, bezpośrednio. Na przykład Khazar-duk (Khazar duk) „Khazar Ridge” - na południowym wschodzie. Jest Olkhazaran irzo (Olkhazaran irzo) „Olhazar (l.) Polana”. GIazar-GIala (Gazar-Gala) „Twierdza Chazarska” („Fortyfikacja Chazarska”) itp.
GIazar-GIaliytIa (Gazar-Galiyta) „Fortyfikacje chazarskie” – w granicach wsi GIachalka. Być może Ialkhan-Evl, GIazar-GIala to najstarsze części (osady) wsi GIachalka.
„Wieś GIachalka miała powstać z pięciu małych osad, z fortyfikacjami chazarskimi w centrum: Barchkhoin kup, Zandakoyin kup, Ialkhan-Evl, Okhchoin kup i fortyfikacja chazarska” – A. Suleymanov.

Chazarowie wyznawali judaizm i według chazarskiego Żyda byli bliscy królowi Chazarów, Yusufowi-Josephowi. Według źródeł arabskich po klęsce Chazarii Chazarowie i ich król wyrzekli się judaizmu i przeszli na islam. Na przykład historycy ormiańscy (i nie tylko) - współcześni Chazarom, zauważyli, że język chazarski jest podobny do języka Inguszów. W starożytności Ignuszów nazywano „gargari” i według Movsesa Khorenatsiego Mesropa Mashtotsa alfabetem języka gargarskiego było: „Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” („stworzył litery dla dzikiego języka białych Chazarów [„agh” – „biały”, „khazur” – „Khazar”] podobny do barbarzyńcy Gargara”)

Interesujące jest również to, że przodek Chewsurów (Kevsurs, od „Kevsur”, gdzie „kev”, „kiy” jest bóstwem chazarskim). Świętuj sobotę. W jednej ze wsi Swanów starożytny zwój Tory nadal przechowywany jest jako relikt i to aż do połowy XX wieku. Starsi Svan, podejmując ważne decyzje dla społeczności, przysięgali na ten zwój. Według legendy etnogenetyczne korzenie Kumyków (Chazarów) miały rodzinę książąt Svan Dadeshkeliani (Otarsha). Według informacji etnogenetycznych zarejestrowanych przez kaukaskiego uczonego M.M. Kovalevsky i inni, przodek tej starożytnej rodziny Svanów, Otar Dadeshkeliani (ok. 1570) „pochodził z Tarkov Kumyków, a jego potomstwo przejęło władzę i stopniowo podporządkowało sobie całe społeczeństwo książęcej Swanetii wzdłuż dolnego i górnego biegu rzeki Inguri .” Centrum rodzina książęca Dadeshkeliani usiadł. Barshi i Inguri. Przedstawiciele klanu rządzili zachodnią częścią Swanetii w latach 1570-1857. Do określenia tusz używa określenia „Mosokh”.

Z drugiej strony w Internecie można znaleźć inguskiego autora Jusupowa M. („Saul”), udowadniającego więzi rodzinne Inguszów i Żydów. O pochodzeniu od plemienia Dana świadczy także fakt, że wcześniej jednym z imion Inguszów było G1aldini.

Na przykład słowa: Chichak, Idal itp. przypominają słowa inguskie.
CHICHAK (królowa Chazarów, w języku chazarskim „kwiat”) - czeczeński zezag („kwiat”)
SHAT (król chazarski) - lekko zmodyfikowany ogródek / ogródek? Inguski, z grubsza mówiąc twardy jak lód
DZHEBUKAGAN - Inguska nazwa DZHABU druga część - kagan
TUDUN (gubernatorzy regionów mianowani przez kagana i powołani do monitorowania samorządu lokalnego oraz przepływu podatków do skarbca kagana) – pochodzi z inguskiego turdu – dosłownie „ojciec/właściciel miecza” używany w znaczeniu "szef"?

Na północy Mezopotamii, na pograniczu Kaukazu, narodził się: judaizm, chrześcijaństwo, islam, który. były kiedyś jedną religią i Ponadto okazuje się, że „Chaldejczycy/Chalcha” zgodnie ze swoją religią nosili imię jednego Boga – Hal, a następnie podzielili się według imion proroków. Biblia bezpośrednio mówi, że starożytna ludność Sumeru pochodziła z Kaukazu, a osadnicy byli potomkami Noego.

„To są rodziny synów Noego według ich rodowodu, według ich narodów. Od nich po potopie rozprzestrzeniły się narody po ziemi. Cała ziemia miała jeden język i jeden dialekt. Poruszając się ze wschodu, znaleźli równinę w krainie Szinear i tam osiedlili się ”(Księga Rodzaju, rozdz. 10.32 i rozdz. 11: 1-2)

Znany badacz S.A. Dauev nie zignorował Inguszów, według których rozsądnej opinii Ingusze są Chazarami-Żydami i to oni budują stolicę imienia MOJŻESZA, miasto Moagas, według żydowskiego spisku. Jednocześnie Ingusze pytają (?) – twierdzą, że nie jest jasne, na czym polega przestępstwo, nawet jeśli to prawda. Mojżesz jest uznawany przez wszystkie religie świata. Dauev ostrzega rosyjskich przywódców, że Inguszowie przeprowadzają operację mającą na celu przywrócenie żydowskiej Chazarii, odwiecznego wroga Rosji… Ciekawostką jest to, że zgodnie z instrukcjami Groznego NKWD dotyczącymi współpracy z agentami (1936) ponad 30% ówczesnych Inguszów potajemnie wyznawało judaizm , patrz (26)

Ciekawe jest imię ojca szwagra Molka – MaIasha, które sugeruje identyfikację z Mosze – por. S. Dauev uważa, że ​​nazwa stolicy Inguszetii Magas (Moagas) pochodzi od imienia Mojżesza (Mousa – Musa). Takie imię naprawdę nosił jeden król Chazar. Wiele źródeł wskazuje na chazarskie pochodzenie Inguszów i że król Alana jest wrogi Chazarom… Kerkandaj to imię chazarskie, podobne do Ishaka Kundadzhika… Moagas jest wyraźnie utworzone z Musa (Mous) / Mojżesz.

Najwyższą na świecie częstość występowania haplogrupy J2 stwierdza się wśród Inguszów (87% – 90% populacji mężczyzn) i Czeczenów 53%.

Uważa się, że haplogrupa J2 powstała gdzieś na Zakaukaziu lub na Bliskim Wschodzie. Jego obecne rozmieszczenie geograficzne sprzyja ekspansji od czasów neolitu z Żyznego Półksiężyca. Ekspansja ta jest prawdopodobnie spowodowana rozprzestrzenianiem się udomowionego bydła i kóz (od ok. 8000-9000 pne)

Żydzi inguscy i aszkenazyjscy mają bardzo podobne geny: 14-13-30-23-10-11-12-13.16. To samo dotyczy Inguszy ze względu na ten sam gen (21). Genetycy odkryli pokrewieństwo i zbieżność genów inguskich Gruzinów i Żydów. Ale według porównania genetycznego Inguszowie mają czystość krwi najbliższą Żydom.
Ingusze mają ponad 87% semickiego genotypu – J2, który pochodzi z Bliskiego Wschodu.
Bliskość Inguszów do Żydów potwierdzają także genetycy. Ingusze mają najwięcej chromosomu [Y] na Kaukazie, który jest powszechny wśród Semitów…

Inguszowie i Czeczeni - różne narody? Ingusze (Gligva) nie są Vainakhami
Od czasów starożytnych istniały dwie zupełnie różne grupy etniczne Czeczenów-Nokhchi) i Ingusz-Galgay oraz dwie różne kultury, które w ogóle przetrwały do ​​dziś. Historycznie rzecz biorąc, zbliżenie tych dwóch różnych grup etnicznych nastąpiło pod względem językowym ze względu na bliskie życie. Fakt, że Inguszowie i Czeczeni byli pierwotnie dwoma różnymi narodami w odległej przeszłości, wskazuje na dość pojemny materiał faktograficzny z więcej niż wiarygodnych źródeł, ponieważ porównywanie ich ze sobą nie znajduje sprzeczności, a wręcz przeciwnie, wykazują niezwykle zaskakującą dokładność dotyczące wielu aspektów, czy to legend, dat, toponimii i innej terminologii. Wskazane jest pisanie o dwóch ośrodkach pochodzenia Inguszów i Czeczenów, aby uniknąć niekończącego się sporu „o prymat jajka czy kury” (wyraźny mało obiecujący przykład sporu między Rosjanami a Ukraińcami). Zwieńczeniem międzynarodowego sporu była książka „W poszukiwaniu tożsamości narodowej” autorstwa Rzecznika Praw Człowieka Republiki Czeczenii N. Nuchażiewa i jego asystenta Ch. Umchajewa.

Teza, że ​​Inguszowie i Czeczeni to różne narody, uzasadnia się bardziej dogłębnymi badaniami. ten przypadek. Na przykład starożytne legendy inguskie całkowicie ignorują historię ogólną, przytaczając konkretne fakty wskazujące na rozbieżność historii w wielu punktach, których uzasadniony element po prostu nie może zostać zignorowany przez specjalistę badającego tę kwestię.

Vainakhs, Veinakhs (czes. Vainakh, Ingush. Veinakh - „nasz lud”) – termin rozumiany we współczesnych studiach kaukaskich bardzo Osoby posługujące się językiem nakh: Czeczeni (o własnym imieniu Nokhchi) i Inguszowie (o własnym nazwisku Galgay).

Jeśli otworzysz słownik języka czeczeńskiego, zobaczysz, że słowo „Vainakh” składa się z dwóch części: „Vai” - nasz, nasz; „nie” – ludzie, ludzie. Zatem w dosłownym tłumaczeniu otrzymujemy - „nasz lud”.

„G1alg1a” (G1alg1ay) - starożytny etnonim Inguska, pierwotnie starożytne imię Inguska, a dokładniej, jak nazywali cię Gruzini - „gligvi” \u003d Khligvy (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhai
Dzurdzukowie to przodkowie dzisiejszych Czeczenów. Etnonim „dzurdzuk” należy utożsamiać z przodkami obecnych Czeczenów. Na wszystkich starożytnych mapach Gruzji, gdzie wskazano zarówno Dzurdzuki-Czeczeni, jak i GIalgIai-Galgai-Ingusz, Dzurdzuki są zawsze zaznaczeni na zachód od GIligIvis-GIalgIai-Galgai.

Dardza ​​Kungash to proinguska wersja nacjonalistyczna, jak zwykle pasuje do jakiegoś inguskiego określenia pod „dzurdzuks”, tak prymitywne i, jak pokazują fakty, nie do utrzymania „okucia” zaczęto praktykować już w latach 90-tych. W rzeczywistości teip Zurdzukoy mieszka w Czeczenii, w regionie Itumkala, na południe od Itumkali; terytorium Dzurdzuketii obejmowało Czeczenię; termin ten nie bez powodu ma czeczeńskie pochodzenie. Wersja z „Zurdzuk” jest bardziej prawdopodobna niż z mitycznym „Dardza ​​Kungish”, o którym nie ma wzmianki w AI należącej do nie-Inguszów.
Istnieje sporo wiarygodnych źródeł wskazujących, kto, że Ingusze nie są Dzurdzuki. Starożytne imię Ingusze „gligvi” - pochodna - Galgai A tym bardziej stwierdzenie inguskich „historyków” (których wielokrotnie łapano na różnych fałszerstwach fakt historyczny) że rzekomo "Magas" jest stolicą Inguszetii, więc jest to ogólnie śmieszne i nie wytrzymuje krytyki. To coś innego niż jawna kradzież historii Alan-Osetyjczykom. Niektórym wydaje się, że jest bardzo delikatny. Ale to kolejna, nie mniej ważna i bardzo zainteresowanie Zapytaj...))) Kontynuujmy jednak nasze skromne studium istoty problemu.

Nawet w dziele Vakhushti Bagrationi „Życie Gruzji” wspomina się o Kist-Dzurdzukach, gdzie zgodnie z położeniem terytorialnym Kistowie to Inguszowie, a Dzurdzuk to Czeczeni.

Ingusze nie podają się za Dzurdzuków, a nawet Gruzini nie utożsamiają się z „dzurdzukebi”, gdyż Gruzini nazywają Ingusz-Galgów swoim starożytnym imieniem – gligvi. A Czeczenczow – „dzurdzukebi” To, jak się okazuje, jest to bardzo ważny szczegół w obiektywnym badaniu, który z jakiegoś powodu inguscy historycy albo tracą z oczu (przemilczają), albo całkowicie celowo zniekształcają. Co więcej, w tamtych czasach nie było wzmianek o proinguskim jako takim, z wyjątkiem „gligvi” – czyli małego inguskiego teipu w górzystej Inguszetii, od którego pochodzi samo imię Inguszetii. Słowo „Ingusz” nie występuje w języku inguskim, jest „G1alga”. Kozacy nazywali tych ludzi Inguszami, od nazwy pierwszej inguskiej wsi Angusht. słowo to pojawia się w historii dopiero w XVIII wieku. w tym słowie nie ma nawet setnej części historii, która należy do mieszkańców G1alg1ai.

„G1alg1a” (G1alg1ay) - starożytny etnonim Inguszów, pierwotnie starożytne imię Inguszów, a dokładniej, jak nazywali cię Gruzini - „gligvi” \u003d Khligvi (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhay. Oznacza to, że Inguszowie pochodzą ze starożytnej Chaldei (Mezopotamii), co w pełni potwierdza nie tylko chronologia historyczna, ale także analiza DNA, która wykazała, że ​​najwyższy odsetek haplogrupy J2 wśród Inguszów to 87% -90% krwi Khalkhay Chaldejczyków .

O Gligvie. Na wschód od Dzurdzukii leży Gligvetia, zwana tak lub po nazwie Gligo (Ghligho). Do rzeki wpada rzeka Gligva, wypływająca z międzygórza Pshav i Gligv i płynąca w kierunku z południa na północ. Na tej rzece jest Angusti, duża wioska. Poślubiaj czasem 2-3 żony; kobiety pozwalają sobie na cudzołóstwo w małżeństwie, ale nigdy przed ślubem. Wiedzą, jak wznosić budynki z kamienia i wapna, budować dla siebie domy, wieże i twierdze. Są zmuszeni słuchać swoich sąsiadów i płacić im daninę, aby otrzymać od nich produkty żywieniowe, ubrania i sól.

MM Kovalevsky 1890

Zdjęcie inguskich blondynek, taniec inguski
Przejdź do: nawigacji, wyszukiwania

imię własne Liczba i zakres

Całkowity: 700 tysięcy osób (2012)
Rosja Rosja: 444 833 (2010)

  • Inguszetia Inguszetia: 385 537 (2010)
  • Osetia Północna Osetia Północna: 28336 (2010)
  • Moskwa Moskwa: 4 354 (2010)
  • Czeczenia Czeczenia: 1296 (2010)

Turcja Turcja: 85 tys. (2012)
Syria Syria: 35 000 (2012)
Jordania Jordania: 25 tys. (2012)
Liban Liban: 20 tys. (2012)
Kazachstan Kazachstan: 15120 (2009)
Kirgistan Kirgistan: 568 (1999)
Ukraina Ukraina: 455 (2001)
Białoruś Białoruś: 88 (2009)
Łotwa Łotwa: 36 (szac. na 2010 r.)

Język

Inguski

Religia Typ rasowy

rasy kaukaskiej

Zawarte w Powiązane narody

Batsbi, Czeczeni

Grupy etniczne

pięciu szaharów: Chamchinski (Galgayevsky), Tsorinsky, Orstkhoevsky, Dzheyrakhsky i Metskhalsky (Fiappinsky).

(imię własne - Ingusz. GIalgIay - liczba mnoga, GIalgIa - liczba pojedyncza) - lud Vainakh na Północnym Kaukazie. Mówią językiem inguskim z grupy Nakh z rodziny północnokaukaskiej, pisząc w oparciu o cyrylicę.

  • 1 populacja
  • 2 Liczba Inguszów w Rosji według spisów ludności
  • 3 Historia
  • 4 Typ antropologiczny
    • 4.1 Genetyka
  • 5 Język
  • 6 Religia
    • 6.1 Chrześcijaństwo
    • 6.2 Islam
  • 7 Kultura
    • 7.1 Architektura
  • 8 Zobacz także
  • 9 Notatki
  • 10 linków

populacja

Łączna liczba na całym świecie wynosi 700 tysięcy osób. W Rosji, według ostatniego spisu ludności z 2010 r., mieszka 444 tys. Inguszów, z czego większość osiedliła się w Inguszetii – 385,5 tys. osób, a także w Osetii Północnej – 28,3 tys. osób (spis z 2010 r.).

W Turcji i krajach Bliskiego Wschodu istnieje społeczność Inguszów - Karabulaków (Orstkhoevsky Shahar), licząca około 350 tysięcy osób, czasami wyodrębnia się ich jako odrębną grupę etniczną. Bojowi karabulakowie okupowali ziemie równiny Terek-Sunzha do połowy XIX wieku. Po ukończeniu studiów Wojna kaukaska 2/3 Karabulaków przeniosło się do Imperium Osmańskiego. Resztę zasymilowali Ingusze i Czeczeni. Językiem ojczystym Karabulaków jest inguski. Zatem wraz z Karabulakami liczba Inguszów na całym świecie wynosi około 1 miliona ludzi.

Liczba Inguszów w Rosji według spisów ludności

Fabuła

Główny artykuł: Historia Inguszetii

Wspomina o tym starożytny grecki geograf Strabon w swojej „Geografii” (I w. n.e.). Ludność północnego Kaukazu„Gargareans”, którzy mieszkali obok Amazonek. Etnonim „Gargareans” ma korzenie huryckie i przypomina imię Ingusze – „Galgai”.

Anania Shirakatsi, ormiańska geograf i kartograf z VII wieku, wspomina lud Nakhchamatyan, którego granice osadnicze z grubsza odpowiadały obecnej Czeczenii-Inguszetii.

Według innych źródeł legendarnymi przodkami Inguszów i Czeczenów są Dzurdzuks, Dvals, Tsanars. Według historyka Umalata Laudaeva w legendach Czeczenów i Inguszów ich przodkowie nazywani są „kerestanami”, czyli chrześcijanami. Chrześcijaństwo rozprzestrzeniało się wśród ludów Kaukazu Północnego od VII wieku naszej ery. e., kiedy biskup Izrael z kaukaskiej Albanii przymusowo ochrzcił północnokaukaskich „Hunów”, czyli Savirów. Największymi zabytkami chrześcijaństwa na terenie Inguszetii są świątynie Tkhaba-Yerdy z VIII wieku, Albi-Yerdy i Targim w górzystej kotlinie Assińskiej. Do początku XVIII wieku Vainakhowie zachowali pogaństwo.

W średniowieczu przodkowie Inguszów, wraz z przodkami Czeczenów, Karaczajów, Bałkanów i Osetyjczyków, byli częścią związku plemiennego Alanów. Na terenie Inguszetii, na terenie osady Ekażewsko-Jandyr, według jednej wersji znajdowała się stolica Alanii – Magas. Według innych wersji - w osadzie Górny Arkhyz w Karaczajo-Czerkiesji lub w osadzie Alkhankala w Czeczenii. W szczególności znani są przywódcy plemienni Alanów pochodzenia Inguskiego - Respendial i Goar, którzy uczestniczyli w wielkiej migracji ludów. Słynny niemiecki i rosyjski encyklopedysta, przyrodnik, geograf i podróżnik XVIII-XIX w. P.S. Pallas, który odwiedził koniec XVII I stulecie na Kaukazie pisałem, że Ingusze są pozostałością po właściwych Alanach. Inny badacz XIX wieku, Edmund Spenser, w swojej pracy naukowej „Opis wypraw na Kaukaz Zachodni w 1836 r.” zauważa, że ​​zdaniem wielu naukowców Ingusze są obecnie najbardziej realnymi istniejące plemię Alana. 1238-1240 Alania i cały Kaukaz Północny zostały podbite przez Tatarów Mongołów i włączone do ulusu Jochi. A w 1395 roku stowarzyszenie Alanów zostało ostatecznie zniszczone podczas kampanii przeciwko Północnemu Kaukazowi Tamerlana, a pozostała ludność przeniosła się w góry. W górach formacja ludu Inguskiego odbyła się w oparciu o pięć społeczeństw - Shahars.

W XV wieku Inguszowie próbowali wrócić na równiny. Jednak w drugiej połowie XVI wieku, w wyniku wyprawy kabardyjskiego księcia Temryuka w grudniu 1562 roku, wspieranej przez Nogajów i cara rosyjskiego Iwana Groźnego, Inguszowie zmuszeni zostali ponownie do wycofania się w góry.

W XVI wieku rozpoczęła się penetracja islamu – przez Czeczenię i Dagestan, ale ostatecznie ugruntowała się ona dopiero w połowa XIX wiek; do tego czasu nadal istniały pogańskie zwyczaje i rytuały. Społeczeństwa Ingusze - Khamkha, Tsorinsky, Dzheyrakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), którzy mieszkali w górach i Orstkhoevsky, który zajmował podgórze, zaczęli wracać na równiny w XVI-XVII wieku, głównie do Doliny Tary, gdzie wieś Angusht została założona pod koniec XVII wieku i do doliny Sunzha. Zasiedlanie równin zostało w zasadzie zakończone w pierwszej połowie XIX wieku.

Chociaż książę kijowski Światosław po pokonaniu Chazarów udał się na Kaukaz Północny już w 965 r., rosyjscy osadnicy i Kozacy bliżej poznali ludy Vainakh dopiero w XVI wieku. dokumenty państwa rosyjskiego z XVI-XVII wieku. nazywane są „michikiz” - wzdłuż rzeki Michik lub od kabardyjskiego „michigysh”.

Inguszowie, jeden z pierwszych ludów Kaukazu, weszli w skład Rosji w 1770 r., kiedy w mieście Barta-Bos słynni starsi z najbardziej wpływowych taipów podpisali „Traktat o zjednoczeniu głównej części Inguszetii” z Państwo rosyjskie Później porozumienie to zostało wzmocnione nową „Ustawą o jedności Inguszetii z Rosją” z 1810 r. Po wejściu Inguszów w skład Rosji, przez ich ziemie przebiegała Gruzińska Droga Wojenna, a w 1784 r. wzdłuż brzegów Tereka, w pobliżu inguskiej wsi Zaur, założono twierdzę Władykaukaz Ingusze praktycznie nie brali udziału w powstaniach przeciwko administracji rosyjskiej, ich wkład w wojnę z Rosją w latach 1817-1864 był także nominalny.Większość z tych, którzy wyznawali pogaństwo, zdecydowana większość dobrowolnie przeszła na islam po wizycie w Inguszetii misjonarza sufickiego, teologa Kunta-Khadzhi Kishiev.

Pod koniec lat 40. XIX w. na płaskiej części Inguszetii rozpoczęto budowę łańcucha wsi kozackich. Inguszów wypędzono ze swoich nizinnych wiosek w góry i na pogórze, a na miejscu ich wiosek zakładano wsie kozackie. W 1845 r. na miejscu inguskiej wsi Ebarg-Jurt założono wieś Troicka (Inguszetia). Później na miejscu wsi inguskich założono wsie kozackie: w 1847 r. Wozniesenskaja na miejscu wsi Mahmad-Khita, w 1850 r. Sleptsovskaya na miejscu wsi Kurai-Yurt, w 1859 r. Karabulakskaya na terenie wsi Ildarkhagala, w 1860 r. Feldmarszałka na terenie wsi Alkhasty, Tarskaya na terenie wsi Angusht; Sunżeńska na terenie wsi Achki-Jurta; miejsce inguskich wsi – Galashevskaya, Dattykhskaya i Muzhichiy. Później Kozacy z trzech ostatnich wsi wyprowadzili się z powodu nieprzydatności ziemi pod uprawę i wydzierżawili te ziemie Inguszom. Decyzją z maja 1888 r władze królewskie Inguszów wypędzono z wioski Gveleti położonej na gruzińskiej drodze wojskowej. W latach 60. XIX w. część Inguszów, głównie mieszkańcy likwidowanych wsi, przeniosła się do Imperium Osmańskiego. W 1860 r. na terytorium Inguszetii utworzono okręg inguski w ramach obwodu Terek. W 1870 r. okręg inguski został połączony z okręgiem osetyjskim w okręg władykaukaski. W 1888 r. Rozwiązano okręg Władykaukaz, a na miejscu okręgu inguskiego utworzono wydział ingusko-kozacki Sunzha. W 1909 r. Departament Sunzhensky został podzielony na dwa okręgi - Sunzhensky i Nazranovsky. Według spisu ludności z 1897 r. liczba Inguszów w Imperium Rosyjskim wynosiła 47 409 osób.

Podczas pierwszej wojny światowej Inguszowie uczestniczyli w Inguskim Pułku Kawalerii Dywizji Dzikiej. Na początku wojny domowej Inguszowie większością społeczeństwa wspierali bolszewików. Inguskie oddziały samoobrony stawiły desperacki opór wielokrotnie większym jednostkom Białej Gwardii Ochotniczej Armii Denikina. W lutym 1919 r. w rejonie doliny Alkhanchurt oraz wsi Kantyszewo i Dalakowo toczyły się zacięte walki, których kulminacją było spalenie tych wsi. Górzysta i Piemoncka Inguszetia nadal była bastionem władzy radzieckiej w środkowej części Północnego Kaukazu. Po zwycięstwie bolszewików okręg inguski powstał w ramach Górskiej ASRR. 7 lipca 1924 r., po rozwiązaniu Górskiej ASRR, utworzono Inguski Region Autonomiczny ze stolicą we Władykaukazie. Idris Zyazikov został pierwszym sekretarzem komitetu regionalnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików Inguskiego Okręgu Autonomicznego. Całkowita powierzchnia Inguszetii wzrosła o 58%. Ugruntowanie się władzy radzieckiej na Kaukazie Północnym korzystnie wpłynęło na pozycję Inguszów, którzy zwrócili część swoich ziem odebranych Kozakom Terekskim w XIX w. wojna domowa w większości wspierających ich białych. Jednak większość wybranych ziem inguskich nadal pozostawała w rękach Kozaków Sunzha. Na tych ziemiach powstał Okręg Kozacki Sunżeński. W 1923 roku wprowadzono alfabet inguski, oparty na alfabecie łacińskim opracowanym przez Zaurbka Malsagowa. Wcześniej Ingusze używali alfabetu arabskiego. 1 maja 1923 r. we Władykaukazie ukazała się pierwsza gazeta w języku inguskim „Serdalo”. Nowe szkoły pojawiły się we wsiach Gamurziewo, Bazorkino, Yandar. Szkoły muzułmańskie – medresy – nadal funkcjonowały.

W 1929 r. Idris Zyazikov został zwolniony ze stanowiska sekretarza komitetu partii regionalnej w Ingusku pod pretekstem wysłania go na studia z zakresu marksizmu-leninizmu. Nowym szefem Inguskiego Regionu Autonomicznego został Iosif (Isidor) Moiseevich Chernoglaz. Czernoglaz, który prowadził reakcyjną politykę wobec Inguszów, ich kultury i religii, został wkrótce zabity w lutym 1930 roku pod Galashkami przez Khadzhimuryda abreksa. Po śmierci Josepha Chernoglaza w lutym 1930 r. Andrey Evseev, który opuścił swoje stanowisko już w sierpniu 1930 r., na krótko został nowym pierwszym sekretarzem Komitetu Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (b) Inguskiego Regionu Autonomicznego. Czwartym szefem Inguskiego Okręgu Autonomicznego był Y. Kiriłłow, który stał na czele autonomii przez rok – do sierpnia 1931 r. Kiriłłow ostro sprzeciwiał się przeniesieniu miasta Ordżonikidze (Władykaukaz) do Osetii Północnej i zjednoczeniu Inguszetii z Czeczenią. Pod jego rządami opracowano plany poszukiwania minerałów w strefie górskiej, budowy linii kolejowej do Gruzji przez wąwóz Assinsky. Polityka Kiriłłowa nakierowana na rozwój Inguszetii spotkała się jednak z niezadowoleniem sił rządzących i w sierpniu 1931 r. na szefa Inguskiego Okręgu Autonomicznego mianowano bardziej przychylnego i niewtajemniczonego Heinricha Maurera, który nie był zbytnio zainteresowany problemami Inguszetii Zamiast.

W lipcu 1933 Ordzhonikidze w jednostronnie został przeniesiony do Osetii Północnej, a na początku 1934 r., nie biorąc pod uwagę opinii narodu, Inguszetię połączono z Czeczenią w Czeczeńsko-Inguski Region Autonomiczny (od 1936 r. - Czeczeńsko-Inguska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka).

Według spisu z 1926 r. w ZSRR mieszkało 74 097 Inguszów, a według spisu z 1939 r. było ich 92 120 osób.

Wraz z początkiem drugiej wojny światowej Inguszowie bohatersko walczyli na frontach wojny, broniąc ZSRR. Kilkudziesięciu Inguszów otrzymało tytuł Bohatera Związku Radzieckiego. W obronie Twierdzy Brzeskiej wzięło udział kilkudziesięciu Inguszów, których ostatnim obrońcą był Umatgirej Barchanew. Inguszowie walczyli pod Moskwą i Leningradem, pod Stalingradem i na Wybrzeżu Kurskim, wyzwolili kraje Europy od nazistów, zajęli Berlin. Yu Kodzoev wziął udział w bohaterskiej obronie Odessy. Wielu Inguszów otrzymało wysokie nagrody rządowe - inżynier wojskowy A. Sultygow, czołgiści G. Malsagow, M. Malsagow, piloci M. Yandiev, Kh. Archakov, Kh. Albogachiev i inni. Podpułkownik D. Kartoev został wprowadzony do tytułu Bohatera ZSRR.

Wojska niemieckie zajęły większość Północnego Kaukazu, ale pod rządami pierwszych Inguszów osady- Zatrzymali ich Władykaukaz i Malgobek, a kosztem bohaterskiego oporu Inguszów wraz z Armią Czerwoną Niemcy zostali wypędzeni z ziemi Inguskiej, po czym rozpoczął się ich masowy odwrót. Ingusz nie pozwolił nazistom przejąć tak potrzebnej ropy od Malgobka i nie ustąpił miejsca także ropnym Groznemu i Baku.

W 1944 roku zlikwidowano Czeczeńsko-Inguską ASRR, a Inguszów wraz z Czeczenami wywieziono do Kazachstanu i Azja centralna pod fałszywym oskarżeniem o współpracę z Niemcami, chociaż naziści nie tylko nie wkroczyli na terytorium CHIASSR, ale zostali po prostu zatrzymani na samych granicach i wypędzeni. Na wygnaniu do Kazachstanu zginęło aż 1/3 Inguszów. Terytorium Inguszetii zostało podzielone pomiędzy Osetię, nowo utworzony obwód grozny i Gruzję.

W 1957 r. Częściowo przywrócono czeczeńsko-inguską ASRR. Inguski Obwód Prigorodny, którego znaczna część została później włączona do miasta Ordzhonikidze (Władykaukaz), pozostał w ramach Osetii Północnej. Zamiast utraconych w ten sposób ziem, w ramach rekompensaty za Obwód Prigorodny, Czeczeno-Inguszetia została biorąc pod uwagę trzy okręgi terytorium Stawropola - Naursky, Shelkovskoy i Kargalinsky. Inguszowie nie zasiedlili jednak tych obcych im regionów kozackich, a podczas podziału CHIASSR opuścili je całkowicie jako część Czeczenii. Według ogólnounijnego spisu ludności z 1959 r. liczba Inguszów wynosiła 105 980 osób.

Od chwili powrotu do ojczyzny Ingusz opowiadał się za zwrotem rozdartych terytoriów, za stworzeniem własną państwowość. Występy te osiągnęły apogeum w 1973 r. na wiecu w Groznym zorganizowanym przez Inguszów, domagających się zwrotu ojczyzny, obwodu prigorodnego. Według spisów ogólnounijnych liczba Inguszów w dalszym ciągu rosła: ok Łączna Inguszów w ZSRR w 1979 r. liczyło 186 198 osób, a według spisu ludności z 1989 r. - 237 438 osób.

Po rozpoczęciu pierestrojki w ZSRR Inguszowie obudzili się z nadzieją na przywrócenie sprawiedliwości swojemu narodowi. Od 1988 roku w Inguszetii powstały nieformalne organizacje, pojawiły się różne ruchy („Niiskho”, „Dakkaste”, „ Rada Ludowa”), którego celem było utworzenie w ramach państwowości inguskiej Federacja Rosyjska z ośrodkiem administracyjnym w mieście Władykaukaz, ze zwrotem wszystkich terytoriów zajętych w czasie represji stalinowskich. Formalnie Inguszowie zostali w pełni zrehabilitowani w swoich prawach dopiero 26 kwietnia 1991 r., kiedy na I Kongresie Rady Najwyższej RFSRR przyjęto ustawę „O rehabilitacji ofiar represji politycznych”. Również wspomniana ustawa stała się swego rodzaju katalizatorem przywrócenia sprawiedliwości historycznej i społecznej innym milionom obywateli byłego Związku Radzieckiego.

W 1992 r. Przyjęto ustawę „O utworzeniu Republiki Inguskiej jako części Federacji Rosyjskiej” (patrz Inguszetia). W październiku i listopadzie długotrwały konflikt osetyjsko-inguski wokół rejonu Prigorodny w Osetii Północnej przerodził się w starcia zbrojne. Według rosyjskiej prokuratury w wyniku starć w wyniku konfliktu zginęły 583 osoby (350 Inguszów i 192 Osetyjczyków), 939 osób zostało rannych (457 Inguszów i 379 Osetyjczyków), kolejnych 261 osób zaginęło (208 Inguszów i 37 Osetyjczycy), od 30 do 60 tysięcy Inguszów zostało zmuszonych do ucieczki z Władykaukazu i obwodu Prigorodnego do Inguszetii. W 1995 roku powstała nowa stolica Inguszetii, miasto Magas.

Typ antropologiczny

Typ kaukaski(łac. Varietas Caucasia) - wersja północno-kaukaska rasa kaukaska. W odniesieniu do rasy białej używa się także terminów „Varietas Caucasia” i „rasa kaukaska”, wprowadzonych przez niemieckiego naukowca Johanna Friedricha Blumenbacha, który przypisał jej mieszkańców Europy. Nazwa wzięła się stąd, że Blumenbach za pierwszą siedzibę uważał Kaukaz biały mężczyzna, a ponieważ plemiona zamieszkujące obecnie Kaukaz, uznawał za najczystszy i najbardziej niezmieszany typ tej rasy. Do tej pory termin kaukaski w język angielski to standardowe oznaczenie rasy białej. Antropolog V. V. Bunak napisał, że „wśród Inguszów ten typ rasy kaukaskiej zachował się częściej niż wśród innych ludów północnokaukaskich”. Blumenbach napisała:

Typ kaukaski – do badań wziąłem ten typ, górzysty typ Kaukazu, ponieważ na jego południowym zboczu występuje najpiękniejsza rasa ludzka; mówiąc o tej rasie, mam na myśli przede wszystkim Gruzinów. Wszystkie objawy fizjologiczne sprowadzają się do tego. Tym samym możemy z większą pewnością stwierdzić, że Kaukaz jest kolebką białego człowieka.

Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona, opublikowany w koniec XIX– początek XX w. podaje następujący opis Inguszy:

Na zewnątrz Ingusz jest szczupły, smukły, średniego wzrostu, o ostrych rysach i bystrych oczach na bladej, śniadej twarzy; kolor włosów jest przeważnie czarny, nos orli, ruchy są pospieszne i porywcze.

Genetyka

Ingusze są nosicielami sześciu rodzajów (haplogrup), z których cztery są dominujące:

  • J2 - 88%
  • R1a – 3,5%
  • J1 - 2,5%
  • G - 2%

W regionie śródziemnomorskim dominują haplogrupy J2, G, R1a.

Najnowsze, dokładniejsze dane dotyczące haplogrup inguskich według Kutueva: J2-81,9% J1- 1,9% L3-8,53% G- 2,48%

Język

Główny artykuł: Język inguski

Religia

Ostatni pogański kapłan Inguszetii Elmarz ze swoją prawnuczką

chrześcijaństwo

Pierwsi misjonarze chrześcijańscy, jak wynika z pism historyka Baszira Dalgata, pojawili się w Inguszetii około X wieku, wraz z rozkwitem Gruzji, i byli Gruzinami. Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w Inguszetii i Czeczenii dość szeroko, obecnie na tym terytorium współczesna Czeczenia, Inguszetia i Osetia Północna, istnieje wiele stanowisk archeologicznych, historycznych i zabytki architektury potwierdzając wielowiekowe chrześcijaństwo szczególnie wśród Inguszów i ogólnie Vainakhów. Badania naukowca przytaczają liczne świadectwa historyków i podróżników wczesnego i średniego średniowiecza, według których na terenach ziem inguskich budowano kościoły, a być może nawet klasztor. W szczególności, według zeznań rosyjskich niemieckich naukowców Johanna Guldenshtedta i Petera-Simona Pallasa, którzy odwiedzili Inguszetię w XVIII wieku, w kościele Tkhaba-Erda (przykład architektury z IX-X wieku) przechowywano starożytne dokumenty. napisano, według słów rozmówcy mnicha, „złotymi, niebieskimi i czarnymi literami”, że nad drzwiami świątyni widnieje napis „literami gotyckimi”. Encyklopedyczny słownik Brockhausa i Efrona, opublikowany na przełomie XIX i XX wieku, wskazywał na obecność chrześcijan i pogan wśród Inguszów:

Ingusze to w większości muzułmanie sunnici, ale są wśród nich zarówno chrześcijanie, jak i doskonali poganie. Islam zadomowił się w nich nie wcześniej niż w połowie ubiegłego wieku, jednak w czasach starożytnych Inguszowie byli chrześcijanami, o czym świadczą liczne kaplice i pozostałości starożytnych kościołów, które cieszą się dużym szacunkiem Inguszów i w których składają ofiary, celebrują różne uroczystości, które są mieszanką tradycji chrześcijańskich i poglądów pogańskich. Inguszowie darzą szczególnym szacunkiem ludzkie szkielety znajdujące się w kamiennej budce w pobliżu tego miejsca. Nazran; Według legendy szkielety te należą do ludu Nart, który niegdyś mieszkał w pobliżu Nazranu i pozostawały niezniszczalne przez 200 lat, ale wraz z nadejściem Rosjan zaczęły się niszczeć.

islam

Islam został przyjęty nieco ponad 200 lat temu. Pomimo wszystkich wysiłków szlachty narzucanie islamu przebiegało z wielkim trudem. Ale po wizycie szejka kadyryjskiego tariqata Kunta-Khadzhi Kishieva w Inguszetii rozprzestrzenianie się islamu stało się powszechne. Umiarkowany islam sunnicki jest praktykowany w madhabie Imama Ash-Shafi'i, który stał się jednym z elementów tożsamości narodowej i tradycji kulturowej.

Ingusze są muzułmanami tradycyjnej sufickiej tariki ( ścieżka duchowa), na podstawie tariki szejka Abd al-Qadira al-Jilaniego i szejka Bahauddina Naqshbandiego.

kultura

Podstawą kultury ludu Inguskiego jest ezdel- zbiór niepisanych zasad moralnych i etycznych postępowania Inguszów, który obejmuje wszystkie sfery życia każdego członka społeczeństwa, począwszy od dzieciństwa. Ezdel to kodeks honoru i postępowania przekazywany z pokolenia na pokolenie przez rodziców i społeczeństwo.

Kultura Inguska jest bardzo różnorodna i obejmuje wiele legend, eposów, opowieści, przysłów i powiedzeń. Bogate tradycje muzyczne, taneczne i wokalne. Popularne instrumenty muzyczne to dakhchan-pandar (rodzaj bałałajki), kakhat-pandar (akordeon używany głównie do akompaniamentu dziewcząt), ch1ondarg (skrzypce trójstrunowe), yabakh-zurma (dudy), zurna (rodzaj klarnetu), tamburyn i bębny .

Architektura

Ingusze jako grupa etniczna są mentalnie nierozerwalnie związani ze swoją kulturą wieżową. Ten fakt, najlepiej podkreśla samo imię Ingusza – GIalgIay, co tłumaczy się jako ludzie z wież.

Wieże Ingusze zostały zbudowane między X a XVII wiekiem naszej ery. Znajdują się one głównie w dystrykcie Dzheyrakhsky w Inguszetii, jest też niewielka ich liczba w dystrykcie Sunzhensky w Inguszetii.

Istnieją trzy główne typy wież: mieszkalne, pół-bojowe (w niektórych źródłach - półmieszkalne) i bojowe. Do obiektów starożytnej inguskiej architektury kamiennej zaliczają się także budynki sakralne i cmentarzyska (nekropolie), znajdujące się na obwodzie zespołów wieżowych.

Wśród wieżowców wzrok przyciągają kamienie, na których wyryte są petroglify. Umieszczone są wzdłuż ścian budynku bez widocznego układu i symetrii. Wśród petroglifów znajdują się znaki przypominające litery, rysunki w postaci krzyży, spiral, swastyk, kręgów solnych, wizerunki przedmiotów gospodarstwa domowego i broni, znaki w kształcie tamgi. Czasami pojawiają się postacie ludzi i zwierząt. Jednocześnie u ludzi uwypuklają się oznaki płci, towarzyszą im znaki nie do końca wyraźne (koła, zygzaki, spirale), sugerując, że są to wizerunki bóstw, postacie mitologiczne lub bohaterowie. Być może wśród nich jest „matka ludzi” – bogini płodności Tusholi, szczególnie czczona przez Inguszów, a także bóg Dela. Zwykle przy wejściu do wieży znajduje się odcisk dłoni – ręki mistrza, który wzniósł budowlę. Była to swego rodzaju gwarancja siły dzieła architekta, co potwierdza czas – wiele baszt przeżyło swoich twórców przez wiele wieków.

Znaczące kompleksy wieżowe znajdują się we wsiach Erzi, Lyalakh, Targim, Pui, Pyaling, Khyani, Egikal, Upper i Lower Leimi, Khamkhi, Lyazhgi, Dzheyrakh. Budowa wieży Inguszetii, jasne dziedzictwo starożytności Kultura materialna, unikalny zarówno na Kaukazie, jak i na całym świecie.

Znany archeolog, kaukaski uczony E.I. Krupnow tak ujął kwestię inguskich wież: prawdziwy sens szczyt umiejętności architektonicznych i budowlanych starożytnej ludności regionu. Zachwycają prostotą formy, monumentalnością i surową elegancją. Wieże Ingusze były jak na tamte czasy prawdziwym cudem dla ludzkiego geniuszu, podobnie jak dla naszego stulecia nowe kroki człowieka w niebo.”

Uważa się, że przez wiele wieków zespoły wieżowe rozwinęły wśród górali estetyczne poczucie piękna, poczucie ostrożna postawa do domu jako sanktuarium rodziny.

    Aul Targim

    Wieże bojowe - aul Erzi

    Wownuszki - plan ogólny

    Wieże Wownuszki w górach Inguszetii

    Wschodnie Wieże Wownuszki

Zobacz też

  • Lista Inguszów

Notatki

  1. 1 2 3 4 5 6 Ogólnorosyjski spis ludności 2010 Skład etniczny regionów Rosji
  2. Ogólnorosyjski spis ludności 2010. Skład narodowy ludności Federacji Rosyjskiej 2010
  3. Rosstat o wynikach Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego Ludności 2010 – „To właśnie my jesteśmy – Rosjanie” – Rosyjska gazeta- Rosstat o wynikach ogólnorosyjskiego spisu ludności ...
  4. Mosstat: Załączniki do wyników PKB miasta Moskwy za 2010 rok: Załącznik 5. Skład etniczny ludności Moskwy
  5. 1 2 3 4 Magas 2013, s. 84
  6. Agencja Republiki Kazachstanu ds. Statystyki. Spis powszechny 2009. (Skład narodowy ludności.rar)
  7. W. Haug. Trendy demograficzne, kształtowanie się narodu i stosunki międzyetniczne w Kirgistanie. „Demoskop”. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 sierpnia 2011 r.
  8. &n_page=2 Ogólnoukraiński spis ludności z 2001 roku. Podział ludności według narodowości i języka ojczystego. Komitet Państwowy Ukraińskie statystyki.
  9. Spis ludności Republiki Białorusi w 2009 roku. LUDNOŚĆ WEDŁUG NARODOWOŚCI I JĘZYKA OJczystego. belstat.gov.by. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 lutego 2012 r.
  10. Podział ludności Łotwy według składu narodowościowego i przynależności państwowej na dzień 01.07.2010 (łotewski)
  11. Dolgiewa M.B. Współczesne przesiedlenia Inguszów / Zagadnienia historii / tom. 10., Magas 2013, s. 84
  12. Tankiew A. Kh. Ingusz. Saratów 1998
  13. Dolgiewa M.B. Współczesne przesiedlenia Inguszów / Zagadnienia historii / tom. 10., Magas 2013, s. 84
  14. 1 2 M. A. Yalkhoroeva Diaspora Inguska w Turcji. Nazran 2008
  15. Tankiew A. Kh. Ingusz. Saratów 1998.
  16. Dolgiewa M.B. Współczesne przesiedlenia Inguszów / Zagadnienia historii / tom. 10., Magas 2013, s. 86-87
  17. Ogólnorosyjski spis ludności z 2002 r
  18. Historia Inguszetii Publikacja naukowa pod redakcją N.D. Kodzoeva. Magas-Nalczyk 2011, s. 89.
  19. Kodzoev N.D. Położenie i znaczenie nazwy stolicy Alanyi, Magas
  20. Muzhukhoeva E.D. Alanya i Magas. M., 2012. Str. 56.
  21. Pallas P.S. Obserwacje poczynione podczas podróży do południowych guberni państwa rosyjskiego / Per. z tym.; Reprezentant. wyd. B. V. Levshin; komp. N. K. Tkacheva. - M.: Nauka, 1999, C128.
  22. Edmund Spesnser Opis wypraw na Kaukaz Zachodni w 1836 roku. Nalczyk, 2008, s.247.
  23. P. G. Butkov Materiały do ​​nowej historii Kaukazu od 1722 do 1803, część I, St. Petersburg, 1869, s. 122-123.
  24. Historia Inguszetii Publikacja naukowa pod redakcją N.D. Kodzoeva. Magas-Nalczyk 2011, s. 215.
  25. Tygodnik Demoskop – aplikacja. Podręcznik wskaźników statystycznych
  26. Ogólnounijny spis ludności z 1926 r. Skład narodowy ludności w republikach ZSRR. „Demoskop”. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 sierpnia 2011 r.
  27. Ogólnounijny spis ludności z 1939 r. Skład narodowy ludności w republikach ZSRR. „Demoskop”. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 sierpnia 2011 r.
  28. 1 2 Zenkovich N. A. Sekrety minionego stulecia. Granice. Sprzeczanie się. Skargi. - Olma-Press, 2004. - S. 610-612. - 766 s. - ISBN 5-224-04403-0.
    29. Centrum Praw Człowieka „Memoriał”
  29. Szczegóły biograficzne można znaleźć w: Charles Coulston Gillispie, Dictionary of Scientific Biography, 1970:203f s.v. Johanna Friedricha Blumenbacha.
  30. Johann Friedrich Blumenbach, Traktaty antropologiczne Johanna Friedricha Blumenbacha w przekładzie Thomasa Bendyshe. 1865. 2 listopada 2006.
  31. 1 2 Inguski. Brockhausa-Efrona. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 sierpnia 2011 r.
  32. Eupedia: Rozprzestrzenianie się geograficzne i pochodzenie etniczne europejskich haplogrup
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 Dalgat, Baszir Kerimowicz. Chrześcijaństwo i mahometanizm w Czeczenii. Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa i mahometanizmu wśród Inguszów. // Prymitywna religia Czeczenów i Inguszów / S. A. Arutyunov. - 1. wyd. - M.: Nauka, 2004. - S. 38-52. - 240 s. - 550 egzemplarzy. - ISBN 5020098353.
  34. Świątynia Thaba-Erdy w Inguszetii
  35. Joanna Nichols. Ingusz (z notatkami na temat Czeczena): Informacje ogólne. Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley (luty 1997). Źródło 10 lutego 2007 r.

Spinki do mankietów

  • Inguszetia.info
  • Wiadomości i historia Inguszetii
  • Inguszowie (niedostępny link – historia)
  • Oficjalna strona Inguszetii
Ludy Nach-Dagestan
Ludy Avaro-Ando-Tsez Awarowie Andianie Achwachowie Bagulals Bezhtins Botlikhs Ginukhs Godoberi Gunzibs Karatas Tindins Khvarshins Chamalals Tsez / Didoi
Narody Lezgina Aguls Archinians Budukhs Kryzy Lezghins Rutuls Tabasarans Udins Khinalug Tsakhurs
Narody Dargina Dargins Kaitag Kubachins
Laks laks
Narody Nakh Batsbi Vainakhs ( Inguski, Czeczeni) Orstkhoytsy / Karabulaks (historyczny)

Inguski Ałmaty, Inguskie zdjęcia blondynek, Inguska w Syrii, Inguska Wikipedia, Inguska walka, Inguski dhikr, Inguska historia, Inguskie tradycje celne, Inguski taniec, Ingusz jest

Inguska informacja o

  • Czeczenia Czeczenia: 1 296 (2010)
  • Region Tiumeń Region Tiumeń : 2994 (2010)
  • Obwód Stawropolski Obwód Stawropolski 2227 (2010)
  • Obwód rostowski Obwód rostowski 1520 (2010)
  • Kabardyno-Bałkaria Kabardyno-Bałkaria 1271 (2010)
  • region Moskwy region Moskwy 1085 (2010)

    • Turcja Turcja: 85 tys. (2012)
    Syria Syria: 35 tysięcy (2012)
    Jordania Jordania: 25 tysięcy (2012)
    Liban Liban: 20 tysięcy (2012)
    Kazachstan Kazachstan: 15120 (2009)
    Kirgistan Kirgistan: 568 (1999)
    Ukraina Ukraina: 455 (2001)
    Białoruś Białoruś: 88 (2009)
    Łotwa Łotwa 36 (2010)

    Uzbekistan Uzbekistan: 700 (szac. 2016) kultura archeologiczna Kobańska Język Inguski Religia sunnici muzułmanie Powiązane narody Czeczeni, Batsbi
    Historia Inguszetii
    Majkop i Kuro-Araks
    kultura
    Kultura Kobańska
    Mitologia
    Średniowiecze
    Dzurdżuketia
    Alanya (Magas)
    Inguszetia jako część
    Imperium Rosyjskie
    Okręg Inguski jako część regionu Terek (1860-1918)
    Inguszetia w latach
    wojna domowa
    Terek Republika Radziecka (1918-1919)
    Północno-kaukaski
    Republika Radziecka (1918)
    Inguszetia w ZSRR
    Górska ASRR (1921-1924)
    Inguski Region Autonomiczny

    (stolica regionu Inguskiego)
    Region Autonomiczny Czeczeńsko-Inguski (1934-1936)
    Czeczeńsko-Inguska ASRR (1936-1944)
    Deportacje Czeczenów i Inguszów (1944-1957)
    Przywrócenie Czeczeńsko-Inguskiej ASRR (1957-1991)
    Czeczeńsko-Inguska SRR (1991)
    Inguszetia w Rosji
    Republika Inguszetii (od 1992)
    Magas
    Portal „Inguszetia”

    Etymologia

    Etnonim „Galgay” jest zwykle kojarzony z terminem „Gala” - wieżą, fortecą i odpowiednio jest tłumaczony jako mieszkaniec wieży, twierdzy. Jednocześnie, zdaniem niektórych badaczy, imię „Galgai” powstało wśród wszystkich południowo-zachodnich Vainakhów dopiero w latach dwudziestych XX wieku.

    Powiązane wideo

    Typ antropologiczny

    Najnowsze dane na temat haplogrup inguskich:

    • J2 - 87,4%
    • L1s - 2,8-8,5%
    • J1 - 2,8%
    • G2a1 – 1,5%
    • J2a - 1,5%

    tożsamość etniczna

    Według połowy XIX wieku Inguszowie nie mieli ani jednego tożsamość etniczna. Na początku lat dwudziestych językoznawca N. Jakowlew zauważył, że w języku inguskim nie ma jeszcze pojęcia „narodowość”. Ingusze identyfikowali się za pomocą aulów zamieszkania lub nazwiska rodzinne. Choć samo imię „galgai” już wtedy istniało, Inguszowie nie mieli nazwy dla swojego języka, który nazywali po prostu „naszym językiem”. W latach trzydziestych XX wieku wybitny kaukaski uczony A. Genko stwierdził, że Ingusze nie mieli świadomości jedności etnicznej.

    Fabuła

    Historia starożytna

    Opierając się na kulturach społeczności kulturowo-historycznej Północnego Kaukazu, a starożytna kultura Autochtoniczny północno-kaukaski - Koban, którego ramy chronologiczne wyznaczają zwykle wieki XII-IV. pne mi.; Tymczasem poszczególne pomniki są coraz bardziej przestarzałe wczesny okres. Jednocześnie rozwój kultury kobańskiej na Kaukazie Środkowym trwał aż do wczesnego średniowiecza. To właśnie z plemionami kultury Koban zwyczajowo łączy się etnogenezę Proto-Inguszów Grupy etniczne. W pisanych źródłach gruzińskich opisujących wydarzenia tego okresu przodkowie Inguszów (plemiona kultury Koban) znani są pod etnonimem „kaukazje” I "dzurdżuki" (durdzuks), w czasach starożytnych - pod nazwą „makhli” .

    Ewentualnie etnonim „Gargary”, o którym wspomina starożytny grecki geograf Strabon w swojej „Geografii” (I wiek n.e.) jako lud północno-kaukaski żyjący obok Amazonki .

    Średniowiecze

    W średniowieczu plemiona przodków współczesnych Inguszów, Czeczenów, Karaczajów i Bałkarów były częścią związku plemiennego Alanów. Na terytorium Inguszetii, na terenie osady Ekażewsko-Jandyr, znajdowała się stolica Alanii – miasto Magas.

    W latach 1238-1240. Cały Kaukaz Północny został podbity przez Tatarów Mongołów i włączony do Ulus Jochi. A w 1395 r. stowarzyszenie Alanów zostało ostatecznie zniszczone podczas kampanii Tamerlana na Północnym Kaukazie, a pozostała ludność przeniosła się w góry. Tam jedna z grup Alanów, przy udziale lokalnych plemion, dała początek współczesnym Osetyjczykom. Alowie odegrali pewną rolę w etnogenezie i kształtowaniu kultury innych ludów Północnego Kaukazu, w szczególności w górach formacja ludu Inguszów odbyła się w oparciu o pięć społeczeństw - Shahars. Okres formowania się ludu Inguskiego można uznać za XIV-XV wiek.

    W XV wieku Inguszowie podjęli próbę zejścia na równiny. Jednak w drugiej połowie XVI w. w wyniku wyprawy kabardyjskiego księcia Temryuka w grudniu 1562 r., wspieranej przez Nogajów i cara rosyjskiego Iwana Groźnego, Inguszowie zmuszeni zostali ponownie do ucieczki w góry.

    W XVI w. rozpoczęła się penetracja islamu – przez Czeczenię i Dagestan, jednak ostatecznie ugruntowała się ona dopiero w połowie XIX w.; do tego czasu nadal istniały pogańskie zwyczaje i rytuały. Społeczeństwa Ingusze - Khamkha, Tsorinsky, Dzheirakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), którzy mieszkali w górach i Orstkhoevsky, który zajmował podgórze, zaczęli wracać na równiny w XVI-XVII wieku, głównie do Doliny Tary, gdzie wieś Angusht została założona pod koniec XVII wieku i do doliny Sunzha. Zasiedlanie równin zostało w zasadzie zakończone w pierwszej połowie XIX wieku.

    Rosyjscy osadnicy i Kozacy bliżej poznali lud Wajnachów dopiero w XVI wieku.

    Jako część Imperium Rosyjskiego

    Inguszowie jako jeden z pierwszych ludów Kaukazu weszli w skład Rosji w 1770 r., kiedy w mieście Barta-Bos podpisano „Traktat o jedności głównej części Inguszetii z państwem rosyjskim” starsi z najbardziej wpływowych typów. Następnie porozumienie to zostało wzmocnione nową „Ustawą o jedności Inguszetii z Rosją” z 1810 r. Materiały do ​​nowej historii Kaukazu od 1722 do 1803 roku. I, St. Petersburg, 1869, s. 122-123. W XIX wieku Inguszowie zastąpili związki taipów, szaharów, stowarzyszeniami terytorialnymi - Loamaroy, Galashevtsy i Nazranovtsy. W 1848 r. Inguszowie, wyznający głównie pogaństwo, w przeważającej mierze przeszli na islam po wizycie w Inguszetii misjonarza sufickiego, teologa Kunta-Khadzhi Kishieva. W górskiej Inguszetii pogaństwo zostało ostatecznie wyparte przez islam dopiero w drugiej połowie XIX wieku.

    Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku na płaskiej części Inguszetii rozpoczęto budowę łańcucha wsi kozackich. Inguszowie zostali wypędzeni z nizinnych wiosek w góry i na pogórzach, na tych terenach założyli wsie kozackie. W 1845 r. na miejscu wsi Ebarg-Jurt założono wieś Troicka. W 1847 r. Założono wieś Wozniesenskaja na miejscu wsi Mahmad-Khita, w 1850 r. Sleptsovskaya na terenie wsi Kurai-Yurt, w 1859 r. Karabulakskaya na terenie wsi Ildarkhagala, w 1860 r. Feldmarszałek na terenie wsi Alkhasty, Tarskaya na terenie wsi Angusht, Sunzhenskaya na miejscu wsi Achki-Jurta, w 1861 r. Nesterovskaya na terenie wsi Gazhar-Jurt, Woroncowo-Dashkovskaya na miejscu wsi Touzen-Yurt, w 1867 r. folwark Tarskich na terenie wsi Sołchi, a także bezimienne wsie na terenie wsi inguskich - Galashevskaya, Dattykhskaya i Manly. Później Kozacy z trzech ostatnich wsi wyprowadzili się z powodu nieprzydatności gruntów pod uprawę i wydzierżawili je Inguszom. W maju 1888 roku decyzją władz carskich wysiedlono Inguszów zamieszkujących wieś Gveleti przy gruzińskiej drodze wojskowej. W latach 60. XIX wieku część Inguszów, głównie mieszkańcy likwidowanych wsi, przeniosła się do Imperium Osmańskiego.

    W 1860 r. na terenie Inguszetii utworzono Okręg Inguski w obwodzie tereckim. W 1870 r. okręg inguski został połączony z okręgiem osetyjskim w okręg władykaukaski. W 1888 r. Rozwiązano okręg Władykaukaz, a na miejscu okręgu inguskiego utworzono wydział ingusko-kozacki Sunzha. W 1909 r. Departament Sunzhensky został podzielony na dwa okręgi - Sunzhensky i Nazranovsky. Według spisu ludności z 1897 r. w Imperium Rosyjskim było 47 409 Inguszów.

    W ZSRR

    W 1923 roku wprowadzono alfabet inguski oparty na alfabecie łacińskim, opracowanym przez Zaurbka Malsagowa. 1 maja 1923 roku ukazała się pierwsza gazeta w języku inguskim „Serdalo”. Nowe szkoły pojawiły się we wsiach Gamurziewo, Bazorkino i Yandar. Szkoły muzułmańskie – medresy – nadal funkcjonowały.

    W 1944 r. zlikwidowano Czeczeńsko-Inguską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką, a Inguszów pod zarzutem współpracy z nazistami przymusowo wysiedlono do Kazachstanu i Azji Środkowej. Aż 1/3 Inguszów zmarła na wygnaniu w Kazachstanie [ ] . Terytorium Inguszetii zostało podzielone pomiędzy nowo utworzony obwód grozny i Gruzję.

    W 1957 r. Częściowo przywrócono czeczeńsko-inguską ASRR. Rejon Prigorodny, którego część później włączono do miasta Ordzhonikidze (Władykaukaz), pozostawiono w ramach Osetii Północnej. Zamiast utraconych w ten sposób ziem, w ramach rekompensaty za obwód prigorodny, Czeczeno-Inguszetia otrzymała trzy okręgi terytorium Stawropola - Naurski, Szelkowski i Kargaliński. Inguszowie nie zasiedlili jednak tych obcych im regionów kozackich, a podczas podziału CHIASSR całkowicie opuścili je jako część Czeczenii. Według ogólnounijnego spisu ludności z 1959 r. liczba Inguszów wynosiła 105 980 osób.

    Od powrotu Inguszów opowiadali się za zwrotem rozdartych terytoriów w celu stworzenia własnej państwowości. Występy te osiągnęły apogeum w 1973 r. - na wiecu w Groznym zorganizowanym przez Inguszów, domagających się zwrotu obwodu prigorodnego. Według spisów ogólnounijnych liczba Inguszów nadal rosła: na przykład ogólna liczba Inguszów w ZSRR w 1979 r. Wyniosła 186 198 osób, a według spisu z 1989 r. - 237 438 osób.

    Od 1988 r. w Inguszetii powstały nieformalne organizacje, pojawiły się różne ruchy („Niiskho”, „Dakkaste”, „Rada Ludowa”), które za swój cel postawiły utworzenie państwowości inguskiej w ramach Federacji Rosyjskiej wraz ze zwrotem wszystkich terytoriów wyrwane w czasie wysiedlenia. Formalnie Inguszowie zostali zrehabilitowani do swoich praw 26 kwietnia 1991 r., kiedy na I Kongresie Rady Najwyższej RFSRR przyjęto ustawę „O rehabilitacji ofiar represji politycznych”. Ustawa ta stała się swego rodzaju katalizatorem przywrócenia sprawiedliwości historycznej i społecznej także dla innych milionów obywateli byłego Związku Radzieckiego.

    Najnowszy czas

    W 1992 r. Przyjęto ustawę „O utworzeniu Republiki Inguskiej jako części Federacji Rosyjskiej” (patrz). W październiku i listopadzie konflikt osetyjsko-inguski wokół rejonu Prigorodny w Osetii Północnej przerodził się w starcia zbrojne. Według rosyjskiej prokuratury w wyniku starć w wyniku konfliktu zginęły 583 osoby (350 Inguszów i 192 Osetyjczyków), 939 osób zostało rannych (457 Inguszów i 379 Osetyjczyków), kolejnych 261 osób zaginęło (208 Inguszów i 37 Osetyjczycy), od 30 do 60 000 Inguszów zostało zmuszonych do ucieczki z Władykaukazu i obwodu prigorodnego do Inguszetii.

    W 1995 roku powstała nowa stolica Inguszetii, miasto Magas.

    Język

    Demografia

    Ingusze są tradycyjnie jednymi z najbardziej

    Do niej; pl. Jeden z ludów kaukaskich; osoby należące do tego ludu. ◁ Ingusz, a; m. Inguszka i; pl. rodzaj. szek, dat. Szkam; I. Ingusz, och, och. I. język. * * * Ingusz (własne imię Galgai), mieszkańcy Rosji. Mieszkają głównie w Inguszetii (ponad ... ... słownik encyklopedyczny

    INGUSZ, Ingusz, jednostka Ingusz, Ingusz, mąż. Jeden z ludów kaukaskich, spokrewniony z Czeczenami. Słownik wyjaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940... Słownik wyjaśniający Uszakowa

    INGUSHI, ona, jednostka. Ingusz, mąż. Ludność stanowiąca główną rdzenną ludność Inguszetii. | Kobieta inguszka, tj. | przym. Ingusz, och, och. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

    Inguski- INGUSH, ona, mn (pojedynczy Ingusz, a, m). Ludność stanowiąca rdzenną ludność Inguszetii, republiki w Rosji, położonej w środkowej części północnych stoków Wielki Kaukaz; ludzie należący do tego ludu; język. Ingusz, jeden z ... ... Słownik wyjaśniający rzeczowników rosyjskich

    - (samo imię Galgai) osób o łącznej liczbie 237 tysięcy osób. Główne kraje przesiedleń: Federacja Rosyjska 215 tys. osób, Inguszetia, Czeczenia, Osetia Północna 197 tys. osób. Inne kraje przesiedlenia: Kazachstan 20 tys. osób. Język inguski. . . . Nowoczesna encyklopedia

    Mn. 1. Ludność grupy etniczno-językowej Nach. 2. Przedstawiciele tego ludu. Słownik wyjaśniający Efremowej. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny Słownik Jezyk rosyjski Efremowa

    - (samo imię Galgai), ludność Federacji Rosyjskiej (215,1 tys. Osób). Mieszkają głównie w Inguszetii, Czeczenii (163,8 tys.) i Osetii Północnej. Język grupy Ingusz Nach, należący do języków kaukasko-iberyjskich. Wierzący muzułmanie sunniccy. Źródło: ... ... Historia Rosji

    - (od nich, już nieistniejąca, duża wioska Angusht lub Ingusz). Ludność plemienia czeczeńskiego zamieszkująca część departamentu Sunzha w regionie Terek. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910 ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

    INGUSHI- Ludność północnego Kaukazu z brzegów Terku; OK. 150 tys. osób według wyznania mahometan; sto lat temu po długiej i krwawej walce poddali się Rosji; podczas wybuchów rewolucyjnych lat 1905-1907. oddziały „I ona” poszły za darmo do ... ... Słownik kozacki-podręcznik

    Inguski- przedstawiciele ludu Vainakh związani z Czeczenami (patrz). Charakteryzują się powolnością w działaniach i czynach; wnikliwość i pomysłowość; większa od Czeczenów, powściągliwość i umiejętność kontrolowania swojego zachowania, komunikacji. ... ... Słownik etnopsychologiczny

    Książki

    • Ingusz, . W monografii omówiono główne etapy historii etnicznej Inguszów; związek przemian etnopolitycznych, etnodemograficznych i etnokulturowych w XX-XXI wieku. Podaje się…
    • Ingusz (wyd. 1925), N. F. Jakowlew. Spis treści księgi (zachowany oryginał): 1. Ingusz w samolocie: Mieszkanie, wyżywienie, zasady grzeczności i gościnności, pisanie. 2. Rodzina i klan („nazwisko”): Więzy rodzinne, ...