सामान्य इतिहास, व्यंग्यकार द्वारा संसाधित।

प्रश्न अनुभाग में, टाफ़ी की कहानी पर आधारित छद्म शब्दों की उत्पत्ति के बारे में एक संक्षिप्त संदेश। अभ्यास कक्षा 175 लेडीज़ेन्स्काया)) तत्काल)) लेखक द्वारा दिया गया ?रहें?में?तुम्हारा?दिल..सबसे अच्छा उत्तर है छद्म नाम टेफ़ी की उत्पत्ति के लिए कई विकल्प हैं।
पहला संस्करण स्वयं लेखिका ने "छद्मनाम" कहानी में बताया है। वह अपने गीत पर हस्ताक्षर नहीं करना चाहती थी पुरुष नाम, जैसा कि समकालीन लेखक अक्सर करते थे: “मैं पुरुष छद्म नाम के पीछे छिपना नहीं चाहता था। कायर और कायर. कुछ समझ से बाहर का चयन करना बेहतर है, न तो यह और न ही वह। क्या पर? आपको एक ऐसा नाम चाहिए जो ख़ुशी दे। सबसे अच्छा नाम किसी मूर्ख का होता है - मूर्ख हमेशा खुश रहते हैं। उसने याद रखा<…>एक मूर्ख, वास्तव में उत्कृष्ट और, इसके अलावा, वह जो भाग्यशाली था, जिसका अर्थ है कि उसे भाग्य द्वारा स्वयं एक आदर्श मूर्ख के रूप में पहचाना गया था। उसका नाम स्टीफ़न था और उसका परिवार उसे स्टेफ़ी कहता था। पहले अक्षर को विनम्रता से त्यागने के बाद (ताकि मूर्ख अहंकारी न हो)", लेखिका ने "अपने नाटक" टेफ़ी "पर हस्ताक्षर करने का निर्णय लिया। इस नाटक के सफल प्रीमियर के बाद, एक पत्रकार के साथ एक साक्षात्कार में, जब टेफ़ी से छद्म नाम के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने जवाब दिया कि "यह ... एक मूर्ख का नाम है ... यानी ऐसा उपनाम।" पत्रकार ने टिप्पणी की कि उन्हें "कहा गया था कि यह किपलिंग की ओर से था"। टाफ़ी, जिसे किपलिंग का गाना "टाफ़ी एक वॉल्शमैन था / टाफ़ी एक चोर था..." (वेल्स से रूसी टाफ़ी, टाफ़ी एक चोर था) याद था, इस संस्करण से सहमत था..
उसी संस्करण को टेफी ई. नाइट्रौर के शोधकर्ता ने आवाज दी है, जिसमें लेखक के परिचित का नाम स्टीफन बताया गया है और नाटक का नाम निर्दिष्ट किया गया है - "महिला प्रश्न", और ए. आई. स्मिरनोवा की सामान्य देखरेख में लेखकों का एक समूह, जो लोखविट्स्की घर में एक नौकर के लिए स्टीफन नाम का श्रेय देता है।
छद्म नाम की उत्पत्ति का एक और संस्करण टेफी के काम के शोधकर्ताओं ई. एम. ट्रुबिलोवा और डी. डी. निकोलेव द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जिसके अनुसार नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना के लिए छद्म नाम, जो धोखाधड़ी और चुटकुले पसंद करते थे, और साहित्यिक पैरोडी, फ्यूइलटन के लेखक भी थे, का हिस्सा बन गए। साहित्यिक खेलइसका उद्देश्य लेखक की एक उपयुक्त छवि बनाना है।
एक संस्करण यह भी है कि टेफी ने अपना छद्म नाम उसके अधीन रखा वास्तविक नामउनकी बहन, कवयित्री मीरा लोखवित्स्काया, जिन्हें "रूसी सप्पो" कहा जाता था, प्रकाशित हुई थीं।

नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना टेफ़ी एक प्रसिद्ध हास्य लेखिका हैं रजत युग. अंक के पहले अंक से (अर्थात, अप्रैल 1908 से) वह हास्य पत्रिका सैट्रीकॉन में एक सक्रिय योगदानकर्ता बन गईं, जिसमें अर्कडी एवरचेंको, अर्कडी बुखोव, साशा चेर्नी और अन्य जैसे हँसी के उस्तादों ने भी सफलतापूर्वक काम किया। यदि एवरचेंको को सैट्रीकॉन का "राजा" कहा जाता था, तो टेफ़ी को इस प्रकाशन की वास्तविक "रानी" माना जाता था। पुरुष सहकर्मियों ने उनमें उत्कृष्ट प्रतिभा पाई और स्वेच्छा से महिला के साथ सहयोग किया। लोकप्रिय पत्रिका के हास्यकारों के "आविष्कारों" में "सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित सामान्य इतिहास" है। इसके लेखक अरकडी एवरचेंको, ओसिप डाइमोव, इओसिफ़ ऑर्शेर, टेफ़ी थे। लेख का उद्देश्य "प्राचीन इतिहास" नामक पुस्तक के परिचयात्मक भाग का विश्लेषण करना है, जिसे नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना टेफ़ी ने लिखा था। इसमें कॉमेडियन देशों के बारे में बात करते हैं प्राचीन पूर्व(मिस्र, असीरिया, आदि), उनके शासकों और लोगों के बारे में, साथ ही सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, ऐतिहासिक शख्सियतों (सोलन, पॉलीक्रेट्स, हेरोस्ट्रेटस, पेरिकल्स, सुकरात, आदि के बारे में) और ग्रीस और रोम की परंपराओं के बारे में (राजा पाइर्रहस के बारे में, प्यूनिक युद्ध, सिसरो, जूलियस सीज़र, रोमन जीवन और संस्कृति, सैन्य कला के बारे में, धार्मिक संस्थाएँ, दार्शनिक विद्यालय, बच्चों के पालन-पोषण पर, साहित्य और भी बहुत कुछ)। वह घटनाओं की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करती है, लेकिन वास्तव में वह डी. इलोविस्की की पाठ्यपुस्तक "प्राचीन इतिहास" का केवल (तथ्यों को विकृत किए बिना) उपहास करती है। वरिष्ठ पाठ्यक्रम. बीसवीं सदी की शुरुआत के हास्य कलाकारों के काम के शोधकर्ता डी. निकोलेव लिखते हैं: "वैज्ञानिक के अधिकार और उनके कार्यों की प्रमुख भूमिका को पहचानते हुए, आलोचकों ने तर्क दिया कि उन्होंने नवीनतम ऐतिहासिक खोजों को ध्यान में नहीं रखा, कि पाठ छोटे विवरणों और "संदिग्ध" किंवदंतियों से भरे हुए थे, मांग की कि पाठ्यपुस्तकों को विज्ञान की वर्तमान स्थिति के स्तर तक "उठाया" जाए। इसलिए, जैसा कि हम देख सकते हैं, कई लोग वैज्ञानिक के निकट-वैज्ञानिक कार्यों से संतुष्ट नहीं थे। याद करें कि इस रूसी इतिहासकार और प्रचारक की पाठ्यपुस्तकों को 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था और सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के तहत अकादमिक समिति द्वारा इसकी सिफारिश की गई थी। शायद टेफ़ी ने स्वयं उनसे अध्ययन किया हो। इस तथ्य के कारण कि इतिहासकार, अपनी किताबें लिखते समय, तथ्यों की तुलना में किंवदंतियों और कहानियों पर अधिक ध्यान देता था, लेखक, उसकी नकल करते हुए, अपने बारे में कुछ सोच सकता था। एन. टेफ़ी की पुस्तक की टिप्पणियों में " हास्य कहानियाँआप डी. इलोविस्की के कार्यों के अंश पा सकते हैं: “यहाँ की जलवायु ग्रीस के अन्य हिस्सों की तुलना में अधिक गंभीर है: गर्मियों में लगभग उष्णकटिबंधीय गर्मी, और सर्दियों में काफी ठंडी। कुछ स्थानों पर मिट्टी बहुत उपजाऊ है, लेकिन आम तौर पर इसकी खेती के लिए काफी श्रम की आवश्यकता होती है। ऐसी स्थितियों को निवासियों के चरित्र में कठोरता और ऊर्जा के विकास में योगदान देना चाहिए। टाफ़ी लगभग सटीक उद्धरण देता है वैज्ञानिकों का काम, लेकिन अब यह अजीब लगता है: “लैकोनिया में गर्मियों में गर्मी थी, सर्दियों में ठंड। इतिहासकारों के अनुसार, अन्य देशों के लिए असामान्य इस जलवायु प्रणाली ने निवासियों के चरित्र में कठोरता और ऊर्जा के विकास में योगदान दिया। इस प्रकार, इतिहासकार के साधारण वाक्यांश विद्वानों के काम की ऑटो-पैरोडी में बदल जाते हैं। और "प्राचीन इतिहास" के अंतिम भाग में प्राचीन इतिहास को दोहराने के लिए मौखिक प्रश्नों और लिखित कार्यों के नमूने शामिल हैं। महान हास्य से सुसज्जित, व्यंग्यात्मक प्रश्न पैरोडी की वस्तु के साथ समानता पर और जोर देते हैं। यहां उनमें से कुछ हैं: "पेनेलोप के लड़ाकों और प्रथम पूनी युद्ध के बीच एक समानता बनाएं", "अपने स्वयं के व्यक्तित्व (व्यायाम) के प्रति पूर्वाग्रह के बिना कई बार संक्षेप में बोलें"। ऐसे "कार्यों" को संकलित करते हुए, लेखक, विडंबना यह है कि, इलोविस्की की पाठ्यपुस्तकों में ऐसे अर्थहीन अभ्यासों की निरर्थकता पर जोर दिया गया है। इसके अलावा प्राचीन इतिहास में, टेफ़ी सैट्रीकॉन पत्रिका का नाम बताता है: "पेट्रोनियस नामक एक महान रईस ने रोम में प्रकाशित करने का एक हास्यास्पद प्रयास किया (इस पर विश्वास करना भी मुश्किल है!) सैट्रीकॉन! पागल आदमी ने कल्पना की कि यह पत्रिका पहली शताब्दी ईस्वी में भी उतनी ही सफल हो सकती है जितनी 20वीं ईस्वी में। पेट्रोनियस के पास पर्याप्त साधन थे (हर दिन वह खट्टी क्रीम में मच्छर की भौहें खाता था, खुद के साथ ज़िदर पर), उसके पास शिक्षा और चरित्र की सहनशक्ति दोनों थी, लेकिन, इन सबके बावजूद, वह 20 शताब्दियों तक इंतजार नहीं कर सका। वह अपने असामयिक उपक्रम से दिवालिया हो गया और, अपने ग्राहकों को संतुष्ट करने के बाद, मर गया, इसके अलावा, उसने अपने दोस्तों पर अपनी रगों से खून बहाया। "सैट्रीकॉन सबसे योग्य की प्रतीक्षा करेगा" - महान द्रष्टा के अंतिम शब्द थे। इन पंक्तियों की शरारतपूर्ण व्यंग्यात्मकता ने आत्मविश्वास जगाया लंबा जीवनपत्रिका। और ऐसा ही हुआ: "सैट्रीकॉन" 10 साल तक चला। इस दौरान, लगभग 600 अंक प्रकाशित हुए। हमारी राय में, डी. आई. इलोविस्की के इतिहास पर पैरोडी पाठ्यपुस्तकों की सामग्री को जाने बिना भी, "द जनरल हिस्ट्री ..." पढ़ना दिलचस्प है, और सबसे महत्वपूर्ण, मज़ेदार है। उदाहरण के लिए, टेफ़ी, जो उसे सजाना पसंद करती थी विनोदी कार्यकहावतें और कहावतें, और यहां यह अपनी प्राथमिकताओं से विचलित नहीं होता है। एक कथित वैज्ञानिक पाठ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एपिरस राजा पाइरहस का उद्गार हास्यास्पद लगता है: "जब खाने के लिए कुछ भी नहीं है तो यह कितना सम्मान की बात है!" . और प्रस्तावना में, हास्यकार लिखते हैं: "प्राचीन लोगों को त्वचा के रंग से काले, सफेद और पीले रंग में विभाजित किया गया है। बदले में, गोरों को विभाजित किया गया है: आर्य, नूह के बेटे जफेट के वंशज थे और उनका नाम इसलिए रखा गया ताकि यह अनुमान लगाना तुरंत संभव न हो कि वे कौन से आए थे; सेमाइट्स - या जिन्हें निवास करने का अधिकार नहीं है, इहामाइट्स, वे लोग जो एक सभ्य समाज में स्वीकार नहीं किए जाते हैं। यहां हास्य कलाकार "खामाइट्स" (राष्ट्रीयताओं का एक समूह) शब्दों की समानता का उपयोग करते हुए चालाकी कर रहा है उत्तरी अफ्रीकाहैमिटिक भाषाएँ एक-दूसरे के करीब बोलने वाले) और "हैम" (एक असभ्य, अहंकारी, बुरे व्यवहार वाला व्यक्ति)। जाहिर तौर पर, लेखक ने सह-लेखकों-व्यंग्यकारों के सामान्य हर्षित मूड के आगे घुटने टेक दिए। उदाहरण के लिए, फारसियों पर अध्याय में, टेफी ने कैंबिस (फारस के राजाओं में से एक) की क्रूर भूख का एक अजीब वर्णन किया है, जो "इथियोपियाई लोगों से लड़ने के लिए गए, रेगिस्तान में चले गए और वहां, भूख से बहुत पीड़ित होकर, धीरे-धीरे अपनी पूरी सेना को खा गए"। और फिर "इस स्वस्थ, मोटे बैल को देखते ही, राजा, जो मानव मांस पर क्षीण हो गया था, उस पर झपटा और उसे अपने हाथ से पिन कर दिया, और उसी समय उसका भाई सिमर्डिज़, जो उसके पैरों के नीचे घूम रहा था।" घटनाओं के आगे के विकास को लेखक ने बेतुकेपन के बिंदु पर लाया है: "इस समय, राजा कैंबिस, जो पूरी तरह से गोमांस से ग्रस्त थे, एक घाव से मर गए जो उन्होंने खुद पर लगाया था, अपने मांस का स्वाद लेना चाहते थे।" जाहिर है, एक विनोदी प्रभाव पैदा करने के लिए, वह स्वेच्छा से अन्य व्यंग्यकारों (उदाहरण के लिए, ए. एवरचेंको) की अधिक विशेषता वाली हास्य तकनीकों का उपयोग करती है। लेकिन, एक सामूहिक पैरोडी लिखने के लिए सहमत होने पर, यह ध्यान देने योग्य है कि टेफ़ी अपने साथी हास्य कलाकारों के साथ "अनुकूलन" करता है, और बहुत सफलतापूर्वक। और यद्यपि पैरोडी की शैली हास्य अभिनेता के लिए विशिष्ट नहीं थी, उसने कार्य को पूरी तरह से पूरा किया। बेशक, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि "सैट्रीकॉन" द्वारा संसाधित "द जनरल हिस्ट्री" 1911 में रिलीज़ हुई थी, कोई कह सकता है, नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना के "सैट्रीकॉन" करियर की शुरुआत में। इस अवधि के दौरान, हास्यकार की व्यक्तिगत शैली का विकास हुआ, क्योंकि 1910 में ही लेखक की हास्य कहानियों की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई थी। स्वाभाविक रूप से, सहकर्मियों के प्रभाव का टेफ़ी की लेखन शैली पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा। लेकिन कुछ विकसित शैलीगत उपकरणों को नोटिस करना पहले से ही संभव है जिन्हें नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना अपने भविष्य के काम में सुरक्षित रूप से उपयोग करेंगी। उदाहरण के लिए, शब्दों पर एक धूर्त नाटक: "पेनेलोप दिन के दौरान बुनाई करती थी, रात में वह जो बुना जाता था उसे कोड़े मारती थी, और उसी समय उसका बेटा टेलीमेकस।" यहाँ बनाने के लिए हास्य प्रभाव शब्दों की दोहरी व्याख्या का उपयोग किया जाता है: बुने हुए को कोड़े मारना (फाड़ना) और बच्चे को कोड़े लगाना (दंड देना, कोड़े लगाना)। और पुस्तक के निम्नलिखित अध्यायों में, टेफ़ी ने व्यंग्य करना जारी रखा है: "डेरियस हिस्टैप्स के उत्तराधिकारी, राजा ज़ेरक्स, असंख्य (वे अभी भी नहीं जानते थे कि प्रारंभिक अनुमान कैसे लगाया जाए) सेना के साथ यूनानियों के पास गए"; “लेकिन दस दिन बाद एक विशेष दरार आ गई। इससे मार्डोनियस (479 ईसा पूर्व) का धैर्य टूट गया, और उसने युद्ध शुरू कर दिया और पूरी तरह से और शरीर के अन्य हिस्सों पर हार गया; "रूबिकॉन नदी पर पहुंचकर, जूलियस काफी देर तक हलचल करता रहा...", आदि। और धोखेबाज उम्मीदों के प्रभाव के लिए धन्यवाद, लेखक, यदि हंसी नहीं, तो पाठक की मुस्कुराहट का कारण बनता है: "यह कहानी दुखद रूप से समाप्त हुई: ओडीसियस लौट आया।" इसके अलावा पाठ में अनगिनत विरोधाभास हैं जो पैरोडिक कार्य के हास्य प्रभाव को बढ़ाते हैं। यहाँ उनमें से कुछ हैं: “लगातार सैन्य उद्यमों में, उसने अपनी आँखें, छाती, बाजू, हाथ, पैर और गला खो दिया। अक्सर कठिन परिस्थितियों ने उसे अपना सिर खो दिया, जिससे बहादुर योद्धा पूरी तरह से हल्का रहा और एक पेट की बाधा की मदद से लोगों पर शासन किया, जो, हालांकि, उसकी ऊर्जा को रोक नहीं सका ”; "वह अधिक मात्रा में गिर गया और अपनी मृत्यु से बहुत पहले ही मर गया"; "महिला ने आपको यह कहने का आदेश दिया कि वे मर चुके थे," आदि। अक्सर "सामान्य इतिहास ..." के लेखकों को इतिहासकार के ग्रंथों का रीमेक करने की आवश्यकता नहीं होती थी, क्योंकि वे अस्पष्ट और छद्म वैज्ञानिक थे। ऐतिहासिक तथ्यों को किंवदंतियों और अपने अनुमानों से अलंकृत करते हुए, वैज्ञानिक ने पाठक का विश्वास खो दिया, एक विचारशील व्यक्ति की नज़र में वह एक बेतुके कहानीकार की तरह लग रहा था। "सामान्य इतिहास" के प्रकाशन पर अलग-अलग समय के आलोचकों ने कैसी प्रतिक्रिया दी, यह हम उनकी समीक्षाओं से देख सकते हैं। सर्गेई कनीज़ेव लिखते हैं: "यह स्पष्ट है कि डी. इलोविस्की का चित्र, जो उस समय रूसी जीवन की सबसे जघन्य घटनाओं से जुड़ा था, सैट्रीकॉन के लेखकों और उन पाठकों के बीच घृणा पैदा नहीं कर सका, जिन्होंने अपनी राजनीतिक, सामाजिक और सौंदर्यवादी स्थिति साझा की थी। साथ ही व्यंग्यकारों द्वारा उनके विचारों एवं गतिविधियों की सीधी आलोचना प्रत्यक्ष राजनीतिक व्यंग्य होती, जो उन वर्षों में शायद ही संभव थी। इलोविस्की के विचारों के प्रति अपना दृष्टिकोण सीधे व्यक्त करने में सक्षम नहीं होने के कारण, व्यंग्यकारों ने उनकी पाठ्यपुस्तकों का अध्ययन किया। इस प्रकार, यह मानना ​​तर्कसंगत है कि "सैट्रीकॉन" द्वारा संसाधित "सामान्य इतिहास" व्यंग्यवादियों के लिए "यथासंभव आधुनिक और सामयिक" होने का एक और प्रयास था, और इस कलात्मक अनुभव को "शुद्ध हास्य" की पंक्ति में संचालित करना पूरी तरह से गलत होगा। बल्कि, यह व्यंग्य की ही अगली कड़ी थी - अन्य माध्यमों से। डी. निकोलेव लिखते हैं: "पुस्तक के लेखकों - एन. टेफ़ी, ओ. डायमोव, ए. एवरचेंको, ओ. डी'ओर - की अतीत में अप्रत्याशित रुचि आश्चर्यजनक थी, क्योंकि व्यंग्यकारों ने हमेशा यथासंभव आधुनिक बनने की कोशिश की थी। इसके अलावा, अपने महान पूर्ववर्तियों के विपरीत - ए. पुश्किन ("गोरुखिन गांव का इतिहास"), एम. साल्टीकोव-शेड्रिन ("एक शहर का इतिहास"), ए. टॉल्स्टॉय ("गोस्टोमिस्ल से तिमाशेव तक रूसी राज्य का इतिहास"), वे व्यंग्यपूर्ण नहीं, बल्कि विनोदी काम करते हैं। इसलिए, हम पुस्तक (आधुनिक / अतीत में रुचि; व्यंग्य / विनोदी) के बारे में आलोचकों की मौलिक रूप से विपरीत राय देखते हैं, जो डी. इलोविस्की के कार्यों के व्यंग्यकारों की अप्रत्याशित व्याख्या में विसंगति का संकेत देता है। अगर हम "सामान्य इतिहास" के बारे में बात करते हैं। सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न लेखकों द्वारा पैरोडिक ग्रंथों की प्रस्तुति की भाषा व्यावहारिक रूप से भिन्न नहीं होती है। किसी पुस्तक को पढ़ने के बाद, कभी-कभी तुरंत यह निर्धारित करना असंभव होता है कि किसी विशेष हास्य अंश का लेखक कौन है। कभी-कभी आप सोच सकते हैं कि किताब उसी व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी। हमारी राय में, ऐसी "विनिमेयता", अधिक या कम हद तक, इस तथ्य के कारण है कि, समान शैली के अलावा, लेखक कॉमिक बनाने के लिए समान तकनीकों का उपयोग करते हैं: विभिन्न प्रकारअतिशयोक्ति, विषम घटनाओं की अप्रत्याशित तुलना, रूप और सामग्री के बीच विसंगति आदि। बेशक, यह पुस्तक एक समय में बहुत लोकप्रिय थी, क्योंकि डी. इलोविस्की की ऐतिहासिक यात्राएँ उनके समकालीनों की स्मृति में ताज़ा थीं। हालाँकि, बिना जाने सोर्स कोड, पैरोडी विचारों के सार को पकड़ना हमेशा संभव नहीं होता है। लेकिन, हम सेर्गेई कनीज़ेव से सहमत हैं, जिन्होंने कहा था: “एक हास्य प्रभाव के लिए, जैसा कि आप जानते हैं, संदर्भ पाठ से अधिक महत्वपूर्ण है, यही कारण है कि हास्य, व्यंग्य का उल्लेख नहीं करना, जल्दी ही अप्रचलित हो जाता है। फिर भी, "सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित सामान्य इतिहास", पहले से ही अपने अस्तित्व की दूसरी शताब्दी में प्रवेश कर रहा है। इलोविस्की लंबे समय से गायब हैं, उनके काम अभिलेखागार में बने रहे, पैरोडी का उद्देश्य लंबे समय तक प्रासंगिक नहीं रहा है, लेकिन पैरोडी स्वयं जीवित है। जो एक बार फिर से प्रसिद्ध ब्रिटिश बुद्धिजीवी बर्नार्ड शॉ की कही गई कहावत की पुष्टि करता है: "एक व्यक्ति जो अपने और अपने समय के बारे में लिखता है, वह एकमात्र व्यक्ति है जो सभी लोगों और सभी समय के बारे में लिखता है।" प्राचीन इतिहास में, टेफी बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की जीवन वास्तविकताओं के साथ ऐतिहासिक तथ्यों को जोड़कर एक विनोदी प्रभाव प्राप्त करता है। लेखक प्राचीन इतिहास की घटनाओं को वर्तमान के साथ मिलाकर खूब हँसता है। लेखक की व्यंग्यात्मकता स्पष्ट रूप से सुनाई देती है, जो हास्यकार की शैली के लिए बहुत विशिष्ट नहीं थी। वास्तव में, अरकडी एवरचेंको के विपरीत, जो कल्पना करने में प्रवृत्त थे, नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना, जो लोगों के बारे में रोजमर्रा की कहानियाँ लिखती थीं, अधिक यथार्थवादी थीं। "जनरल हिस्ट्री" के निर्माण ने उन्हें एक पैरोडिस्ट के रूप में प्रकट होने की अनुमति दी और, इसके लिए धन्यवाद, कॉमिक बनाने की ऐसी तकनीकों का उपयोग करने के लिए, उनके ग्रंथों के लिए असामान्य, जैसे विचित्र, संकेत, आदि। टेफी की विडंबना का अक्सर पता लगाया जाता है, जो एक विशेष रूप से छिपी हुई भोली के पीछे छिपी हुई है। retelling ऐतिहासिक घटनाओं आधुनिक भाषाएक विशिष्ट उद्देश्य भी पूरा करता है। साथ ही, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हास्यकार इलोविस्की के ऐतिहासिक कार्यों की पैरोडी करता है, जो आधुनिक आलोचकों के अनुसार, "बहुत सरल हैं, आदिम कहने के लिए नहीं, और अक्सर भाषा में अनाड़ी, प्रस्तुति में काफी सरल-हृदय और, निश्चित रूप से, शानदार स्टाइलिस्ट करमज़िन, क्लाईचेव्स्की, सर्गेई सोलोविओव के कार्यों के साथ तुलना नहीं की जा सकती।" अध्ययन का आगे का परिप्रेक्ष्य अध्ययन और विश्लेषण में देखा जाता है। पूर्ण पाठ"सैट्रीकॉन" द्वारा संसाधित "सामान्य इतिहास" के सभी लेखक। साहित्य1। सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित सामान्य इतिहास। - सेंट पीटर्सबर्ग। : एबीसी क्लासिक्स, 2008. - 320 पी। 2. कनीज़ेव एस. अन्य माध्यमों से व्यंग्य की निरंतरता / सर्गेई कनीज़ेव // सामान्य इतिहास, "सैट्रीकॉन" द्वारा संसाधित। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी क्लासिक्स, 2008। - पी. 5 - 12. निकोलेव डी. रूसी हास्य का मोती / दिमित्री निकोलेव // टेफ़ी एन. ए. हास्य कहानियाँ; "सामान्य इतिहास, सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित" से। - एम.: कलाकार. लिट., 1990. - एस. 3-18. टेफ़ी एन. ए. हास्य कहानियाँ; "सामान्य इतिहास, सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित" / परिचय से। लेख, कॉम्प., तैयार. पाठ, टिप्पणियाँ डी. डी. निकोलेव। - एम.: कलाकार. लिट., 1990. - 415 पीपी. पोपकोव यू. वी. "प्राचीन इतिहास", जैसा कि एन. ओ. टेफ़े द्वारा आकार दिया गया था। वॉन को प्रतिभाशाली हास्यकार एन.ओ. टेफी ने लिखा था और इसे "पुराना इतिहास" कहा जा सकता है। नादिया ऑलेक्ज़ेंड्रिवना ने इतिहासकार इलोविस्की के सहायकों की एक चमत्कारी पैरोडी बनाई (उन्होंने बैगेट्स पर शासन नहीं किया, क्योंकि बहुत सारी किंवदंतियाँ और कहानियाँ और कुछ वैज्ञानिक तथ्य थे), व्यावहारिक रूप से वैज्ञानिक के ग्रंथों को तोड़-मरोड़ कर पेश किए बिना। मुख्य शब्द: लेखक, हास्यकार, विडंबना, इतिहास, पारो दीया। पोपकोवा यू.वी. "प्राचीन इतिहास", एन. ए. टेफ़ी द्वारा संसाधित। लेख "सामान्य इतिहास" पुस्तक के परिचयात्मक भाग पर चर्चा करता है, जिसे संसाधित किया गया है "सैट्रीकॉन"। यह प्रतिभाशाली हास्यकार एन. ए. टाफ़ी द्वारा लिखा गया है और इसे प्राचीन इतिहास कहा जाता है। नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना ने इतिहासकार इलोविस्की की पाठ्यपुस्तकों की एक शानदार पैरोडी बनाई (जो कई लोगों को पसंद नहीं आई, क्योंकि कई किंवदंतियाँ और किंवदंतियाँ थीं और कुछ वैज्ञानिक रूप से पुष्टि किए गए तथ्य थे), व्यावहारिक रूप से वैज्ञानिक के ग्रंथों को विकृत किए बिना। मुख्य शब्द: लेखक, हास्यकार, विडंबना, इतिहास, पैरोडी। पोपकोवा यू। वी. "प्राचीन इतिहास" एन. ए. टेफ़ी द्वारा पुनर्निर्मित। पुस्तक"विश्व इतिहास का पुनर्निर्माण सैट्रीकॉन द्वारा किया गया", जो कि एक प्रतिभाशाली हास्यकार एन. ए. टेफ़ी द्वारा लिखा गया था और इसे "विश्व इतिहास" कहा जाता है। नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना ने इतिहासकार इलोविस्की की किताबों की एक अद्भुत पैरोडी बनाई (किताबें कई लोगों को पसंद नहीं आईं क्योंकि उनमें बहुत सारी किंवदंतियाँ और कहानियाँ थीं, लेकिन कुछ वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य थे) और व्यावहारिक रूप से उनके शब्दों को विकृत नहीं किया। मुख्य शब्द: लेखक, हास्यकार, व्यंग्य, इतिहास, पैरोडी।

इतिहास ऐसा क्या है - यह समझाने की जरूरत नहीं है, क्योंकि यह बात मां के दूध के साथ हर किसी को पता होनी चाहिए। लेकिन प्राचीन इतिहास क्या है - इसके बारे में कुछ शब्द कहने की जरूरत है।

दुनिया में ऐसा व्यक्ति ढूंढना मुश्किल है जो वैज्ञानिक दृष्टि से अपने जीवन में कम से कम एक बार किसी तरह की कहानी में शामिल न हो। लेकिन यह उसके साथ कितने भी पहले घटित हुआ हो, फिर भी जो घटना घटित हुई उसे प्राचीन इतिहास कहने का हमें कोई अधिकार नहीं है। क्योंकि विज्ञान के सामने हर चीज़ का अपना सख्त उपविभाजन और वर्गीकरण होता है।

आइए संक्षेप में कहें:

क) प्राचीन इतिहास एक ऐसा इतिहास है जो बहुत पहले घटित हुआ;

ख) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो रोमनों, यूनानियों, अश्शूरियों, फोनीशियनों और अन्य लोगों का था जो मृत भाषाएँ बोलते थे।

वह सब कुछ जो प्राचीन काल से संबंधित है और जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं, प्रागैतिहासिक काल कहलाता है।

वैज्ञानिक, यद्यपि वे इस काल के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं जानते (क्योंकि यदि वे जानते, तो इसे ऐतिहासिक कहना पड़ता), फिर भी, वे इसे तीन शताब्दियों में विभाजित करते हैं:

1) पत्थर, जब लोग अपने लिए पत्थर के औजार बनाने के लिए कांस्य का उपयोग करते थे;

2) कांस्य, जब पत्थर की सहायता से कांस्य उपकरण बनाए जाते थे;

3) लोहा, जब लोहे के उपकरण कांसे और पत्थर की सहायता से बनाए जाते थे।

सामान्य तौर पर, तब आविष्कार दुर्लभ थे और लोग आविष्कार करने में धीमे थे; इसलिए, वे कुछ न कुछ आविष्कार करेंगे - अब वे अपनी सदी को आविष्कार के नाम से भी बुलाते हैं।

हमारे समय में, यह अब कल्पना करने योग्य नहीं है, क्योंकि हर दिन युग का नाम बदलना होगा: पिलियुलेरियन युग, फ्लैट टायर युग, सिंडीटिकॉन युग, आदि, आदि, जो तुरंत संघर्ष का कारण बनेगा और अंतर्राष्ट्रीय युद्ध.

उस समय में, जिसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लोग झोपड़ियों में रहते थे और एक-दूसरे को खाते थे; फिर, मस्तिष्क को मजबूत और विकसित करके, उन्होंने खाना शुरू कर दिया आसपास की प्रकृति: पशु, पक्षी, मछली और पौधे। फिर, परिवारों में विभाजित होकर, उन्होंने खुद को तख्तों से घेरना शुरू कर दिया, जिसके माध्यम से पहले तो वे कई शताब्दियों तक झगड़ते रहे; फिर उन्होंने लड़ना शुरू किया, युद्ध शुरू किया और इस तरह एक राज्य, एक राज्य, एक राज्य जीवन का उदय हुआ, जिस पर नागरिकता और संस्कृति का आगे का विकास आधारित है।

प्राचीन लोगों को त्वचा के रंग के आधार पर काले, सफेद और पीले रंग में विभाजित किया गया है।

बदले में, गोरों को इसमें विभाजित किया गया है:

1) आर्य, नूह के पुत्र येपेत के वंशज थे और उनका नामकरण इस प्रकार किया गया कि यह तुरंत अनुमान लगाना संभव नहीं था कि वे किससे आए थे;

2) सेमाइट्स - या निवास के अधिकार के बिना - और

3) हामाइट्स, वे लोग जिन्हें सभ्य समाज में स्वीकार नहीं किया जाता है।

आमतौर पर इतिहास को हमेशा कालानुक्रमिक रूप से अमुक से अमुक काल तक विभाजित किया जाता है। प्राचीन इतिहास के साथ ऐसा करना असंभव है, क्योंकि, सबसे पहले, कोई भी इसके बारे में कुछ नहीं जानता है, और दूसरी बात, प्राचीन लोग मूर्खतापूर्वक रहते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर, एक युग से दूसरे युग में घूमते थे, और यह सब बिना रेलवेबिना किसी आदेश, कारण या उद्देश्य के। इसलिए, वैज्ञानिकों को प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास पर अलग से विचार करने का विचार आया। नहीं तो तुम इतने भ्रमित हो जाओगे कि बाहर नहीं निकल पाओगे।

मिस्र अफ्रीका में स्थित है और लंबे समय से अपने पिरामिडों, स्फिंक्स, नील नदी की बाढ़ और रानी क्लियोपेट्रा के लिए प्रसिद्ध है।

पिरामिड पिरामिड के आकार की इमारतें हैं जिन्हें फिरौन ने अपनी महिमा के लिए बनवाया था। फिरौन देखभाल करने वाले लोग थे और अपने विवेक के अनुसार उनकी लाश का निपटान करने के लिए निकटतम लोगों पर भी भरोसा नहीं करते थे। और, बचपन से ही, फिरौन पहले से ही एकांत जगह की देखभाल कर रहा था और अपनी भविष्य की राख के लिए एक पिरामिड बनाना शुरू कर दिया था।

मृत्यु के बाद, फिरौन के शरीर को बड़े समारोहों के साथ अंदर से जला दिया गया और सुगंध से भर दिया गया। बाहर, उन्होंने इसे एक चित्रित मामले में बंद कर दिया, इसे एक ताबूत में एक साथ रखा और पिरामिड के अंदर रख दिया। समय-समय पर फिरौन की वह थोड़ी-सी मात्रा, जो सुगंधों और केस के बीच में बंद रहती थी, सूखकर एक कठोर झिल्ली में बदल जाती थी। इस तरह प्राचीन राजाओं ने जनता का पैसा अनुत्पादक रूप से खर्च किया!

लेकिन भाग्य निष्पक्ष है. कुछ दसियों हज़ार वर्षों से भी कम समय में, मिस्र की आबादी ने अपने अधिपतियों की नश्वर लाशों के थोक और खुदरा व्यापार से अपनी समृद्धि फिर से हासिल कर ली, और कई यूरोपीय संग्रहालयों में इन सूखे फिरौन के उदाहरण देखे जा सकते हैं, जिन्हें उनकी गतिहीनता के लिए ममियों का उपनाम दिया गया था। एक विशेष शुल्क के लिए, संग्रहालय के चौकीदार आगंतुकों को अपनी उंगलियों से ममी को तोड़ने की अनुमति देते हैं।

इसके अलावा, मंदिरों के खंडहर मिस्र के स्मारकों के रूप में काम करते हैं। सबसे अधिक, उन्हें प्राचीन थेब्स की साइट पर संरक्षित किया गया था, जिसे उनके बारह द्वारों की संख्या "सौ द्वार" के नाम से जाना जाता था। पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार अब ये द्वार अरब गांवों में परिवर्तित हो गये हैं। तो कभी-कभी महान काम में बदल जाता है!

मिस्र के स्मारक अक्सर शिलालेखों से ढके रहते हैं जिन्हें पहचानना बेहद मुश्किल होता है। इसलिए वैज्ञानिकों ने उन्हें चित्रलिपि कहा।

मिस्र के निवासी विभिन्न जातियों में विभाजित थे। पुजारी सबसे महत्वपूर्ण जाति के थे। पुरोहिताई में प्रवेश करना बहुत कठिन था। ऐसा करने के लिए, भूगोल सहित त्रिकोणों की समानता के लिए ज्यामिति का अध्ययन करना आवश्यक था, जिसने उस समय अंतरिक्ष को गले लगा लिया था पृथ्वीछह सौ वर्ग मील से कम नहीं.

पुजारी अपनी गर्दन तक खड़े थे, क्योंकि, भूगोल के अलावा, उन्हें पूजा में भी शामिल होना पड़ता था, और चूंकि मिस्रवासियों के पास देवताओं की एक बहुत बड़ी संख्या थी, इसलिए कभी-कभी एक अलग पुजारी के लिए पूरे दिन में भूगोल के लिए कम से कम एक घंटा निकालना मुश्किल होता था।

मिस्रवासी दैवीय सम्मान देने में विशेष रूप से सतर्क नहीं थे। उन्होंने सूर्य, गाय, नील नदी, पक्षी, कुत्ता, चंद्रमा, बिल्ली, हवा, दरियाई घोड़ा, पृथ्वी, चूहा, मगरमच्छ, सांप और कई अन्य घरेलू और जंगली जानवरों को देवता माना।

इस ईश्वर-अनेकता को देखते हुए सबसे सतर्क और धर्मपरायण मिस्री को हर मिनट तरह-तरह की निन्दा करनी पड़ती थी। या तो वह बिल्ली की पूँछ पर कदम रखता है, या वह किसी पवित्र कुत्ते पर क्लिक करता है, या वह बोर्स्ट में पवित्र मक्खी खाता है। लोग घबराये हुए थे, मर रहे थे और पतित हो रहे थे।

फिरौन के बीच कई उल्लेखनीय लोग थे जिन्होंने अपने स्मारकों और आत्मकथाओं के साथ खुद को गौरवान्वित किया, उन्हें अपने वंशजों से इस शिष्टाचार की उम्मीद नहीं थी।

बेबीलोन, जो अपनी तांडव के लिए प्रसिद्ध है, निकट ही था।

असीरिया का मुख्य शहर असुर था, जिसका नाम असुर देवता के नाम पर रखा गया था, जिसे यह नाम मुख्य शहर असुर के नाम पर मिला था। अंत कहाँ है, शुरुआत कहाँ है - प्राचीन लोग, अशिक्षा के कारण, इसका पता नहीं लगा सके और कोई स्मारक नहीं छोड़ा जो इस घबराहट में हमारी मदद कर सके।

असीरियन राजा बहुत युद्धप्रिय और क्रूर थे। उन्होंने अपने दुश्मनों पर सबसे अधिक प्रहार अपने नामों से किया, जिनमें से असुर-तिग्लाफ़-अबू-हेरीब-नज़ीर-निपाल सबसे छोटा और सरल था। वास्तव में, यह कोई नाम भी नहीं था, बल्कि एक संक्षिप्त स्नेहपूर्ण उपनाम था, जो युवा राजा को उसकी माँ ने उसके छोटे कद के लिए दिया था।

असीरियन नामकरण की प्रथा इस प्रकार थी: जैसे ही राजा ने नर, मादा या अन्य बच्चे को जन्म दिया, तुरंत एक विशेष रूप से प्रशिक्षित क्लर्क बैठ गया और हाथों में कीलें लेकर मिट्टी के स्लैब पर नवजात शिशु का नाम लिखना शुरू कर दिया। जब, प्रसव से थककर, क्लर्क मर गया, तो उसकी जगह दूसरे को नियुक्त किया गया, और इसी तरह जब तक बच्चा वयस्क नहीं हो गया। इस समय तक, उनका पूरा नाम अंत तक पूरी तरह और सही ढंग से लिखा हुआ माना जाता था।

ये राजा बहुत क्रूर थे। जोर-जोर से अपना नाम पुकारते हुए, देश पर विजय प्राप्त करने से पहले, उन्होंने पहले ही इसके निवासियों को दांव पर लगा दिया था।

जीवित छवियों के अनुसार, आधुनिक विद्वान देखते हैं कि अश्शूरियों के पास बहुत उच्च हेयरड्रेसिंग कला थी, क्योंकि सभी राजाओं की दाढ़ी समान, साफ कर्ल के साथ मुड़ी हुई थी।

प्रस्तावना

इतिहास ऐसा क्या है - यह समझाने की जरूरत नहीं है, क्योंकि यह बात मां के दूध के साथ हर किसी को पता होनी चाहिए। लेकिन प्राचीन इतिहास क्या है - इसके बारे में कुछ शब्द कहने की जरूरत है।

दुनिया में ऐसा व्यक्ति ढूंढना मुश्किल है जो वैज्ञानिक दृष्टि से अपने जीवन में कम से कम एक बार किसी तरह की कहानी में शामिल न हो। लेकिन यह उसके साथ कितने भी पहले घटित हुआ हो, फिर भी जो घटना घटित हुई उसे प्राचीन इतिहास कहने का हमें कोई अधिकार नहीं है। क्योंकि विज्ञान के सामने हर चीज़ का अपना सख्त उपविभाजन और वर्गीकरण होता है।

आइए संक्षेप में कहें:

क) प्राचीन इतिहास एक ऐसा इतिहास है जो बहुत पहले घटित हुआ;

ख) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो रोमनों, यूनानियों, अश्शूरियों, फोनीशियनों और अन्य लोगों का था जो मृत भाषाएँ बोलते थे।

वह सब कुछ जो प्राचीन काल से संबंधित है और जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं, प्रागैतिहासिक काल कहलाता है।

वैज्ञानिक, यद्यपि वे इस काल के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं जानते (क्योंकि यदि वे जानते, तो इसे ऐतिहासिक कहना पड़ता), फिर भी, वे इसे तीन शताब्दियों में विभाजित करते हैं:

1) पत्थर, जब लोग अपने लिए पत्थर के औजार बनाने के लिए कांस्य का उपयोग करते थे;

2) कांस्य, जब पत्थर की सहायता से कांस्य उपकरण बनाए जाते थे;

3) लोहा, जब लोहे के उपकरण कांसे और पत्थर की सहायता से बनाए जाते थे।

सामान्य तौर पर, तब आविष्कार दुर्लभ थे और लोग आविष्कार करने में धीमे थे; इसलिए, वे कुछ न कुछ आविष्कार करते हैं - अब वे अपनी सदी को आविष्कार के नाम से भी बुलाते हैं।

हमारे समय में, यह अब कल्पना करने योग्य नहीं है, क्योंकि हर दिन सदी का नाम बदलना होगा: पिलिउलियर का युग, सपाट टायर का युग, सिंडीटिकॉन का युग, आदि, जो तुरंत संघर्ष और अंतर्राष्ट्रीय युद्धों का कारण बनेगा।

उस समय में, जिसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लोग झोपड़ियों में रहते थे और एक-दूसरे को खाते थे; फिर, मस्तिष्क को मजबूत और विकसित करके, उन्होंने आसपास की प्रकृति को खाना शुरू कर दिया: जानवर, पक्षी, मछली और पौधे। फिर, परिवारों में विभाजित होकर, उन्होंने खुद को तख्तों से घेरना शुरू कर दिया, जिसके माध्यम से पहले तो वे कई शताब्दियों तक झगड़ते रहे; फिर उन्होंने लड़ना शुरू किया, युद्ध शुरू किया और इस तरह एक राज्य, एक राज्य, एक राज्य जीवन का उदय हुआ, जिस पर नागरिकता और संस्कृति का आगे का विकास आधारित है।

प्राचीन लोगों को त्वचा के रंग के आधार पर काले, सफेद और पीले रंग में विभाजित किया गया है।

बदले में, गोरों को इसमें विभाजित किया गया है:

1) आर्य, नूह के पुत्र येपेत के वंशज थे और उनका नामकरण इस प्रकार किया गया कि यह तुरंत अनुमान लगाना संभव नहीं था कि वे किससे आए थे;

2) सेमाइट्स - या निवास के अधिकार के बिना - और

3) हामाइट्स, एक सभ्य समाज में स्वीकार नहीं किये जाने वाले लोग

आमतौर पर इतिहास को हमेशा कालानुक्रमिक रूप से अमुक से अमुक काल तक विभाजित किया जाता है। प्राचीन इतिहास के साथ ऐसा करना असंभव है, क्योंकि, सबसे पहले, कोई भी इसके बारे में कुछ नहीं जानता है, और दूसरी बात, प्राचीन लोग मूर्खतापूर्वक रहते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर, एक युग से दूसरे युग में घूमते थे, और यह सब बिना रेलवे के, बिना आदेश, कारण और उद्देश्य के। इसलिए, वैज्ञानिकों को प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास पर अलग से विचार करने का विचार आया। नहीं तो तुम इतने भ्रमित हो जाओगे कि बाहर नहीं निकल पाओगे।

मिस्र अफ्रीका में स्थित है और लंबे समय से अपने पिरामिडों, स्फिंक्स, नील नदी की बाढ़ और रानी क्लियोपेट्रा के लिए प्रसिद्ध है।

पिरामिड पिरामिड के आकार की इमारतें हैं जिन्हें फिरौन ने अपनी महिमा के लिए बनवाया था। फिरौन देखभाल करने वाले लोग थे और अपने विवेक के अनुसार उनकी लाश का निपटान करने के लिए निकटतम लोगों पर भी भरोसा नहीं करते थे। और, बचपन से ही, फिरौन पहले से ही एकांत जगह की देखभाल कर रहा था और अपनी भविष्य की राख के लिए एक पिरामिड बनाना शुरू कर दिया था।

मृत्यु के बाद, फिरौन के शरीर को बड़े समारोहों के साथ अंदर से जला दिया गया और सुगंध से भर दिया गया। बाहर, उन्होंने इसे एक चित्रित मामले में बंद कर दिया, इसे एक ताबूत में एक साथ रखा और पिरामिड के अंदर रख दिया। समय-समय पर फिरौन की वह थोड़ी-सी मात्रा, जो सुगंधों और केस के बीच में बंद रहती थी, सूखकर एक कठोर झिल्ली में बदल जाती थी। इस तरह प्राचीन राजाओं ने जनता का पैसा अनुत्पादक रूप से खर्च किया!

लेकिन भाग्य निष्पक्ष है. कुछ दसियों हज़ार वर्षों से भी कम समय में, मिस्र की आबादी ने अपने अधिपतियों की नश्वर लाशों के थोक और खुदरा व्यापार से अपनी समृद्धि फिर से हासिल कर ली, और कई यूरोपीय संग्रहालयों में इन सूखे फिरौन के उदाहरण देखे जा सकते हैं, जिन्हें उनकी गतिहीनता के लिए ममियों का उपनाम दिया गया था। एक विशेष शुल्क के लिए, संग्रहालय के चौकीदार आगंतुकों को अपनी उंगलियों से ममी को तोड़ने की अनुमति देते हैं।

इसके अलावा, मंदिरों के खंडहर मिस्र के स्मारकों के रूप में काम करते हैं। सबसे अधिक, उन्हें प्राचीन थेब्स की साइट पर संरक्षित किया गया था, जिसे उनके बारह द्वारों की संख्या "सौ द्वार" के नाम से जाना जाता था। पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार अब ये द्वार अरब गांवों में परिवर्तित हो गये हैं। तो कभी-कभी महान काम में बदल जाता है!

मिस्र के स्मारक अक्सर शिलालेखों से ढके रहते हैं जिन्हें पहचानना बेहद मुश्किल होता है। इसलिए वैज्ञानिकों ने उन्हें चित्रलिपि कहा।

मिस्र के निवासी विभिन्न जातियों में विभाजित थे। पुजारी सबसे महत्वपूर्ण जाति के थे। पुरोहिताई में प्रवेश करना बहुत कठिन था। ऐसा करने के लिए, भूगोल सहित त्रिकोणों की समानता के लिए ज्यामिति का अध्ययन करना आवश्यक था, जिसने उस समय दुनिया के कम से कम छह सौ वर्ग मील के स्थान को कवर किया था।

पुजारी अपनी गर्दन तक खड़े थे, क्योंकि, भूगोल के अलावा, उन्हें पूजा में भी शामिल होना पड़ता था, और चूंकि मिस्रवासियों के पास देवताओं की एक बहुत बड़ी संख्या थी, इसलिए कभी-कभी एक अलग पुजारी के लिए पूरे दिन में भूगोल के लिए कम से कम एक घंटा निकालना मुश्किल होता था।

मिस्रवासी दैवीय सम्मान देने में विशेष रूप से सतर्क नहीं थे। उन्होंने सूर्य, गाय, नील नदी, पक्षी, कुत्ता, चंद्रमा, बिल्ली, हवा, दरियाई घोड़ा, पृथ्वी, चूहा, मगरमच्छ, सांप और कई अन्य घरेलू और जंगली जानवरों को देवता माना।

इस ईश्वर-अनेकता को देखते हुए सबसे सतर्क और धर्मपरायण मिस्री को हर मिनट तरह-तरह की निन्दा करनी पड़ती थी। या तो वह बिल्ली की पूँछ पर कदम रखता है, या वह किसी पवित्र कुत्ते पर क्लिक करता है, या वह बोर्स्ट में पवित्र मक्खी खाता है। लोग घबराये हुए थे, मर रहे थे और पतित हो रहे थे।

फिरौन के बीच कई उल्लेखनीय लोग थे जिन्होंने अपने स्मारकों और आत्मकथाओं के साथ खुद को गौरवान्वित किया, उन्हें अपने वंशजों से इस शिष्टाचार की उम्मीद नहीं थी।

बेबीलोन, जो अपनी तांडव के लिए प्रसिद्ध है, निकट ही था।

असीरिया का मुख्य शहर असुर था, जिसका नाम असुर देवता के नाम पर रखा गया था, जिसे यह नाम मुख्य शहर असुर के नाम पर मिला था। अंत कहाँ है, शुरुआत कहाँ है - प्राचीन लोग, अशिक्षा के कारण, इसका पता नहीं लगा सके और कोई स्मारक नहीं छोड़ा जो इस घबराहट में हमारी मदद कर सके।

असीरियन राजा बहुत युद्धप्रिय और क्रूर थे। उन्होंने अपने दुश्मनों पर सबसे अधिक प्रहार अपने नामों से किया, जिनमें से असुर तिग्लाफ़ अबू हेरिब नज़ीर निपल सबसे छोटा और सरल था। वास्तव में, यह कोई नाम भी नहीं था, बल्कि एक संक्षिप्त स्नेहपूर्ण उपनाम था, जो युवा राजा को उसकी माँ ने उसके छोटे कद के लिए दिया था।

असीरियन नामकरण की प्रथा इस प्रकार थी: जैसे ही राजा ने नर, मादा या अन्य बच्चे को जन्म दिया, तुरंत एक विशेष रूप से प्रशिक्षित क्लर्क बैठ गया और हाथों में कीलें लेकर मिट्टी के स्लैब पर नवजात शिशु का नाम लिखना शुरू कर दिया। जब, प्रसव से थककर, क्लर्क मर गया, तो उसकी जगह दूसरे को नियुक्त किया गया, और इसी तरह जब तक बच्चा वयस्क नहीं हो गया। इस समय तक, उनका पूरा नाम अंत तक पूरी तरह और सही ढंग से लिखा हुआ माना जाता था।

ये राजा बहुत क्रूर थे। जोर-जोर से अपना नाम पुकारते हुए, देश पर विजय प्राप्त करने से पहले, उन्होंने पहले ही इसके निवासियों को दांव पर लगा दिया था।

जीवित छवियों के अनुसार, आधुनिक विद्वान देखते हैं कि अश्शूरियों के पास बहुत उच्च हेयरड्रेसिंग कला थी, क्योंकि सभी राजाओं की दाढ़ी समान, साफ कर्ल के साथ मुड़ी हुई थी।

यदि हम इस मुद्दे को और अधिक गंभीरता से लेते हैं, तो हम और भी अधिक आश्चर्यचकित हो सकते हैं, क्योंकि यह स्पष्ट है कि असीरियन काल में, न केवल लोगों ने, बल्कि शेरों ने भी हेयरड्रेसिंग चिमटे की उपेक्षा नहीं की थी। क्योंकि अश्शूरियों ने हमेशा अपने राजाओं की दाढ़ी की तरह जानवरों को एक जैसे अयाल और पूंछ के साथ घुंघराले बालों में चित्रित किया है।

वास्तव में पैटर्न का अध्ययन प्राचीन संस्कृतिन केवल लोगों के लिए, बल्कि जानवरों के लिए भी महत्वपूर्ण लाभ ला सकता है।

अंतिम असीरियन राजा, संक्षेप में, अशूर अडोनाई अबन निपाल है। जब मेदियों ने उसकी राजधानी को घेर लिया, तो चालाक अशूर ने उसके महल के चौक में आग जलाने का आदेश दिया; तब वह अपनी सारी संपत्ति उस पर रखकर अपनी सब पत्नियों समेत ऊपर चढ़ गया, और अपने आप को सुरक्षित करके जलकर भूमि पर गिर पड़ा।

निराश शत्रुओं ने आत्मसमर्पण करने की जल्दबाजी की।

ईरान में वे लोग रहते थे जिनके नाम "याना" में समाप्त होते थे: बैक्ट्रियन और मेडीज़, फारसियों को छोड़कर, जिनके नाम "सी" में समाप्त होते थे।

बैक्ट्रियन और मेड्स ने जल्दी ही अपना साहस खो दिया और नपुंसकता में लिप्त हो गए, और फ़ारसी राजा एस्टिएज का एक पोता, साइरस था, जिसने फ़ारसी राजशाही की स्थापना की।

हेरोडोटस साइरस की युवावस्था के बारे में एक मार्मिक कथा बताता है।

एक दिन एस्टियाजेस ने सपना देखा कि उसकी बेटी से एक पेड़ उग आया है। इस सपने की अशोभनीयता से प्रभावित होकर, एस्टीजेस ने जादूगरों को इसे सुलझाने का आदेश दिया। जादूगरों ने कहा कि एस्टिएजेस की बेटी का बेटा पूरे एशिया पर शासन करेगा। एस्टिएजेस बहुत परेशान था, क्योंकि वह अपने पोते के लिए अधिक विनम्र भाग्य चाहता था।

- और सोने से आँसू बहते हैं! - उसने कहा और अपने दरबारी को बच्चे का गला घोंटने का निर्देश दिया।

दरबारी, जो अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त था, ने यह व्यवसाय अपने एक चरवाहे मित्र को सौंप दिया। चरवाहे ने अज्ञानता और लापरवाही के कारण सब कुछ मिला दिया और बच्चे का गला घोंटने के बजाय उसे पालने लगा।

जब बच्चा बड़ा हुआ और अपने साथियों के साथ खेलने लगा, तो उसने एक बार एक रईस के बेटे को कोड़े मारने का आदेश दिया। रईस ने एस्टीजेस से शिकायत की। एस्टिएजेस को बच्चे के व्यापक स्वभाव में दिलचस्पी हो गई। उनसे बात करने और पीड़िता की जांच करने के बाद, उन्होंने कहा:

यह किर है! केवल हमारे परिवार में ही वे इस तरह कोड़े मारना जानते हैं।

और साइरस अपने दादा की बाहों में गिर गया।

उम्र में प्रवेश करने के बाद, साइरस ने लिडियन क्रॉसस के राजा को हरा दिया और उसे दांव पर भूनना शुरू कर दिया। लेकिन इस प्रक्रिया के दौरान, क्रोएसस ने अचानक कहा:

- ओह, सोलोन, सोलोन, सोलोन!

इससे बुद्धिमान साइरस को बहुत आश्चर्य हुआ।

"ऐसे शब्द," उसने अपने दोस्तों से कबूल किया, "मैंने उन भूनने वालों से कभी नहीं सुना।

उसने क्रूसस को इशारे से अपने पास बुलाया और पूछने लगा कि इसका क्या मतलब है।

फिर क्रूसस बोला. कि यूनानी ऋषि सोलन ने उनसे मुलाकात की थी। ऋषि की आँखों में धूल झोंकने की इच्छा से, क्रूज़स ने उन्हें अपना खजाना दिखाया और चिढ़ाने के लिए सोलोन से पूछा कि वह दुनिया में सबसे खुश व्यक्ति किसे मानते हैं।

यदि सोलोन एक सज्जन व्यक्ति होते, तो वे निस्संदेह कहते, "आप, महामहिम।" लेकिन ऋषि एक सरल-चित्त व्यक्ति थे, संकीर्ण-चित्त लोगों में से एक, और उन्होंने कहा कि "मृत्यु से पहले, कोई भी अपने आप से यह नहीं कह सकता कि वह खुश है।"

चूंकि क्रूज़स अपनी उम्र से कहीं अधिक विकसित राजा था, उसे तुरंत एहसास हुआ कि मृत्यु के बाद लोग शायद ही कभी बात करते हैं, इसलिए तब भी उन्हें अपनी खुशी का घमंड नहीं करना पड़ेगा, और वह सोलोन से बहुत नाराज था।

इस कहानी ने कमज़ोर दिल वाले साइरस को बहुत सदमा पहुँचाया। उसने क्रूसस से माफ़ी मांगी और उसे भूना नहीं।

साइरस के बाद उसके पुत्र कैंबिस ने शासन किया। कैम्बिसेस इथियोपियाई लोगों से लड़ने गया, रेगिस्तान में चला गया, और वहाँ, भूख से बहुत पीड़ित होकर, धीरे-धीरे उसने अपनी पूरी सेना को खा लिया। ऐसी व्यवस्था की कठिनाई को महसूस करते हुए, वह मेम्फिस लौटने के लिए तत्पर हो गए। वहां उस समय उन्होंने नए एपिस के उद्घाटन का जश्न मनाया।

इस स्वस्थ, अच्छी तरह से खिलाए गए बैल को देखते ही, राजा, जो मानव मांस पर क्षीण हो गया था, उस पर झपटा और उसे अपने हाथ से पिन कर दिया, और उसी समय उसका भाई सिमर्डिज़, जो उसके पैरों के नीचे घूम रहा था।

एक चतुर जादूगर ने इसका फायदा उठाया और खुद को झूठा स्मरडिज़ घोषित करते हुए तुरंत शासन करना शुरू कर दिया। फारसियों ने ख़ुशी मनाई:

- हमारे राजा फाल्स स्मरडिज़ जीवित रहें! उन लोगों ने चिल्लाया।

इस समय, राजा कैंबिस, जो पूरी तरह से गोमांस के प्रति आसक्त थे, एक घाव से मर गए जो उन्होंने अपने मांस का स्वाद चखने की चाहत में खुद पर लगाया था।

इस प्रकार पूर्वी निरंकुश शासकों में से सबसे बुद्धिमान की मृत्यु हो गई।

कैंबिस के बाद, डेरियस हिस्टैस्प्स ने शासन किया, जो सीथियन के खिलाफ अपने अभियान के लिए प्रसिद्ध हुआ।

सीथियन बहुत बहादुर और क्रूर थे। लड़ाई के बाद, दावतें आयोजित की गईं, जिसके दौरान उन्होंने ताजा मारे गए दुश्मनों की खोपड़ियों से शराब पी और खाई।

जिन योद्धाओं ने एक भी शत्रु को नहीं मारा, वे अपने व्यंजनों के अभाव में दावत में भाग नहीं ले सके और भूख और पश्चाताप से पीड़ित होकर दूर से उत्सव देखते रहे।

डेरियस हिस्टास्पेस के दृष्टिकोण के बारे में जानने पर, सीथियन ने उसे एक मेंढक, एक पक्षी, एक चूहा और एक तीर भेजा।

इन साधारण उपहारों से, उन्होंने एक दुर्जेय शत्रु के हृदय को नरम करने के बारे में सोचा।

लेकिन चीजों ने बिल्कुल अलग मोड़ ले लिया।

डेरियस हिस्टास्पेस के योद्धाओं में से एक, जो विदेशी भूमि में अपने स्वामी के साथ घूमने से बहुत थक गया था, ने सीथियन संदेश के सही अर्थ की व्याख्या करने का बीड़ा उठाया।

"इसका मतलब यह है कि जब तक आप फारसी लोग पक्षियों की तरह उड़ेंगे नहीं, चूहे की तरह कुतरेंगे नहीं, और मेंढक की तरह उछलेंगे नहीं, तब तक आप कभी भी अपने घर नहीं लौटेंगे।"

डेरियस न तो उड़ सकता था और न ही कूद सकता था। वह मौत से डर गया और उसने शाफ्टों को मोड़ने का आदेश दिया।

डेरियस हिस्टास्पेस न केवल इस अभियान के लिए, बल्कि अपने समान रूप से बुद्धिमान शासन के लिए भी प्रसिद्ध हुए, जिसका नेतृत्व उन्होंने सैन्य उद्यमों के समान सफलता के साथ किया।

प्राचीन फारसियों को शुरू में उनके साहस और शिष्टाचार की सादगी से अलग किया जाता था। उनके बेटों को तीन विषय पढ़ाए गए:

1) सवारी करना;

2) धनुष से गोली चलाना और

3) सच बताओ.

जो युवक इन तीनों विषयों में परीक्षा उत्तीर्ण नहीं कर पाता था, उसे अज्ञानी मान लिया जाता था और उसे स्वीकार नहीं किया जाता था सार्वजनिक सेवा.

लेकिन धीरे-धीरे फारसियों ने लाड़-प्यार भरी जीवनशैली अपनानी शुरू कर दी। उन्होंने घुड़सवारी करना बंद कर दिया, धनुष से गोली चलाना भूल गए और, आलस्य में समय बिताते हुए, उन्होंने गर्भाशय की सच्चाई को काट दिया। परिणामस्वरूप, विशाल फ़ारसी राज्य का तेजी से पतन होने लगा।

पहले, फ़ारसी युवा केवल रोटी और सब्जियाँ खाते थे। भ्रष्ट होकर उन्होंने सूप की मांग की (330 ई.पू.)। सिकंदर महान ने इसका फायदा उठाया और फारस पर कब्ज़ा कर लिया।

ग्रीस का कब्जा है दक्षिणी भाग बाल्कन प्रायद्वीप.

प्रकृति ने ही ग्रीस को चार भागों में बाँटा है:

1) उत्तरी, जो उत्तर में स्थित है;

2) पश्चिमी - पश्चिम में;

3) पूर्वी - पूर्व नहीं और, अंत में,

4) दक्षिणी, प्रायद्वीप के दक्षिण पर कब्जा।

ग्रीस के इस मूल विभाजन ने लंबे समय से दुनिया की आबादी के पूरे सांस्कृतिक हिस्से का ध्यान आकर्षित किया है।

ग्रीस में तथाकथित "यूनानी" रहते थे।

उन्होंने अंदर बात की मृत भाषाऔर देवताओं और नायकों के बारे में मिथक लिखने में लग गये।

यूनानियों का पसंदीदा नायक हरक्यूलिस था, जो सफाई के लिए प्रसिद्ध था ऑगियन अस्तबलऔर इस प्रकार यूनानियों को स्वच्छता का एक अविस्मरणीय उदाहरण दिया। इसके अलावा, इस साफ-सुथरे आदमी ने अपनी पत्नी और बच्चों को भी मार डाला।

यूनानियों का दूसरा पसंदीदा नायक ओडिपस था, जिसने अनुपस्थित मानसिकता के कारण अपने पिता की हत्या कर दी और अपनी माँ से शादी कर ली। परिणामस्वरूप, पूरे देश में महामारी फैल गई और सब कुछ उजागर हो गया। ओडिपस को अपनी आंखें निकालनी पड़ीं और एंटीगोन के साथ यात्रा करनी पड़ी।

दक्षिणी ग्रीस में, ट्रोजन युद्ध, या "खूबसूरत हेलेना" का मिथक ऑफेंबाक के संगीत के साथ तीन कृत्यों में बनाया गया था।

यह इस प्रकार था: राजा मेनेलॉस (कॉमेडियन प्रेमी) की एक पत्नी थी, जिसका उपनाम उसकी सुंदरता के लिए रखा गया था और क्योंकि वह स्लिट वाली पोशाक पहनती थी, सुंदर हेलेन। पेरिस ने उसका अपहरण कर लिया था, जो मेनेलौस को बहुत पसंद नहीं आया। फिर ट्रोजन युद्ध शुरू हुआ।

युद्ध भयानक था. मेनेलौस पूरी तरह से बिना आवाज़ के निकला, और अन्य सभी नायक निर्दयतापूर्वक झूठ बोले।

फिर भी, यह युद्ध कृतज्ञ मानव जाति की स्मृति में बना रहा; उदाहरण के लिए, पुजारी कैलचास का वाक्यांश: "बहुत सारे फूल" अभी भी कई सामंतवादियों द्वारा उद्धृत किया जाता है, सफलता के बिना नहीं।

चालाक ओडीसियस के हस्तक्षेप के कारण युद्ध समाप्त हो गया। सैनिकों को ट्रॉय में प्रवेश करने में सक्षम बनाने के लिए, ओडीसियस ने बनाया लकड़ी का घोड़ाऔर उस में सिपाही डाल दिए, और आप ही चला गया। लंबी घेराबंदी से थक चुके ट्रोजन को लकड़ी के घोड़े के साथ खेलने से कोई गुरेज नहीं था, जिसके लिए उन्होंने भुगतान किया। खेल के बीच में, यूनानी घोड़े से बाहर निकले और लापरवाह दुश्मनों पर विजय प्राप्त की।

ट्रॉय के विनाश के बाद, यूनानी नायक घर लौट आए, लेकिन अपनी खुशी के साथ नहीं। यह पता चला कि इस दौरान उनकी पत्नियों ने अपने लिए नए नायकों को चुना और अपने पतियों को धोखा दिया, जिन्हें उन्होंने पहले हाथ मिलाने के तुरंत बाद मार डाला।

चालाक ओडीसियस, यह सब देखकर, सीधे घर नहीं लौटा, बल्कि दस साल की उम्र में अपनी पत्नी पेनेलोप को उसके साथ बैठक की तैयारी के लिए समय देने के लिए एक छोटा चक्कर लगाया।

वफादार पेनेलोप उसका इंतजार कर रही थी, अपने प्रेमी के साथ समय बिता रही थी।

प्रेमी वास्तव में उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन उसने तर्क दिया कि एक पति की तुलना में तीस प्रेमी रखने में अधिक मज़ा था, और उसने दुर्भाग्यशाली को धोखा दिया, जिससे शादी के दिन में देरी हुई। दिन के दौरान पेनेलोप बुनाई करता था, रात में वह बुनी गई चीज़ को कोड़े मारती थी, और उसी समय उसका बेटा टेलीमेकस। यह कहानी दुखद रूप से समाप्त हुई: ओडीसियस लौट आया।

इलियड हमें सैन्य पक्ष दिखाता है ग्रीक जीवन. "ओडिसी" ड्रा घरेलू पेंटिंगऔर सार्वजनिक रीति-रिवाज।

इन दोनों कविताओं को अंधे गायक होमर की रचनाएँ माना जाता है, जिनका नाम प्राचीन काल में इतना अधिक सम्मानित था कि सात शहरों ने उनकी मातृभूमि होने के सम्मान पर विवाद किया था। हमारे समकालीन कवियों के भाग्य में कितना अंतर है, जो अक्सर अपने माता-पिता को त्यागने से भी गुरेज नहीं करते!

इलियड और ओडिसी के आधार पर हम वीर ग्रीस के बारे में निम्नलिखित कह सकते हैं।

ग्रीस की जनसंख्या को इसमें विभाजित किया गया था:

2) योद्धा और

प्रत्येक ने अपना कार्य किया।

राजा ने शासन किया, सैनिकों ने लड़ाई लड़ी, और लोगों ने "मिश्रित गड़गड़ाहट" के साथ पहली दो श्रेणियों के प्रति अपनी स्वीकृति या अस्वीकृति व्यक्त की।

राजा, आमतौर पर एक गरीब आदमी, देवताओं का वंशज (खाली खजाने में गरीब सांत्वना) और कमोबेश स्वैच्छिक उपहारों द्वारा अपने अस्तित्व का समर्थन करता था।

राजा के आस-पास के महान लोगों ने भी देवताओं से अपनी तरह का उत्पादन किया, लेकिन अधिक दूर की डिग्री तक, बोलने के लिए, जेली पर सातवां पानी।

युद्ध में, ये महान व्यक्ति बाकी सेना से आगे निकल आए और अपने हथियारों की चमक से अलग हो गए। उन्हें ऊपर से एक हेलमेट, बीच में एक खोल और चारों तरफ एक ढाल से ढका हुआ था। इस तरह से तैयार होकर, नेक पति एक कोचमैन के साथ एक जुड़वां रथ में युद्ध में सवार हुआ - शांति और आराम से, जैसे ट्राम में।

हर कोई तितर-बितर होकर लड़ा, प्रत्येक अपने लिए, इसलिए, पराजित भी अपने सैन्य कारनामों के बारे में बहुत कुछ और वाक्पटुता से बात कर सकते थे, जो किसी ने नहीं देखा था।

राजा, सैनिकों और लोगों के अलावा, ग्रीस में दास भी थे, जिनमें पूर्व राजा भी शामिल थे, पूर्व सैनिकऔर पूर्व लोग.

यूनानियों के बीच एक महिला की स्थिति उसकी स्थिति की तुलना में ईर्ष्यापूर्ण थी पूर्वी लोग.

ग्रीक महिला पर घर की सारी देखभाल, कताई, बुनाई, कपड़े धोना और अन्य विभिन्न घरेलू काम-काज की ज़िम्मेदारी थी, जबकि पूर्वी महिलाओं को अपना समय आलस्य और थकाऊ विलासिता के बीच हरम के सुखों में बिताने के लिए मजबूर किया जाता था।

यूनानियों का धर्म राजनीतिक था, और देवता लोगों के साथ निरंतर संचार में थे, और कई परिवारों में वे अक्सर और काफी आसानी से आते थे। कभी-कभी देवताओं ने मूर्खतापूर्ण और यहां तक ​​कि अशोभनीय व्यवहार किया, जिससे उन लोगों को निराशा हुई जिन्होंने उनका आविष्कार किया था।

प्राचीन यूनानी प्रार्थना मंत्रों में से एक में जो आज तक जीवित हैं, हम स्पष्ट रूप से एक शोकपूर्ण नोट सुनते हैं:

वास्तव में, देवताओं

यह आपको खुश करता है

जब हमारा सम्मान

कलाबाज़ी, कलाबाज़ी

क्या यह उड़ जाएगा?!

यूनानियों के बीच मरणोत्तर जीवन की अवधारणा बहुत अस्पष्ट थी। पापियों की परछाइयाँ उदास टार्टरस (रूसी में - टार्टरस) को भेजी गईं। एलीसियम में धर्मी लोगों ने आनंद लिया, लेकिन इतना कम कि अकिलिस, जो इन मामलों का जानकार था, ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया: "मृतकों की सभी छायाओं पर शासन करने की तुलना में पृथ्वी पर एक दिहाड़ी मजदूर बनना बेहतर है।" वह तर्क जिसने पूरी दुनिया को अपनी व्यावसायिकता से चकित कर दिया प्राचीन विश्व.

यूनानियों ने भविष्यवाणियों के माध्यम से अपना भविष्य सीखा। सबसे प्रतिष्ठित दैवज्ञ डेल्फ़ी में था। यहां पुजारी, तथाकथित पाइथिया, तथाकथित तिपाई (मेमन की मूर्ति के साथ भ्रमित नहीं होना) पर बैठ गई, और, उन्माद में जाकर, असंगत शब्द बोले।

हेक्सामेटर्स के साथ धाराप्रवाह भाषण से परेशान यूनानी, असंगत शब्दों को सुनने और उन्हें अपने तरीके से पुनर्व्याख्या करने के लिए पूरे ग्रीस से एकत्र हुए।

यूनानियों का न्याय एम्फ़िक्टियोनिक न्यायालय में किया गया।

अदालत की वर्ष में दो बार बैठक होती थी; वसंत सत्र डेल्फ़ी में था, शरद ऋतु सत्र थर्मोपाइले में था।

प्रत्येक समुदाय ने दो जूरी सदस्यों को अदालत में भेजा। ये जूरी सदस्य एक बहुत ही पेचीदा शपथ लेकर आए। अपने विवेक के अनुसार न्याय करने, रिश्वत न लेने, अपनी आत्माओं को विकृत न करने और अपने रिश्तेदारों की रक्षा न करने का वादा करने के बजाय, उन्होंने निम्नलिखित शपथ ली: "मैं शपथ लेता हूं कि मैं एम्फ़िक्टोनोव संघ से संबंधित शहरों को कभी नष्ट नहीं करूंगा, और इसे कभी भी बहते पानी से वंचित नहीं करूंगा, न तो शांतिकाल में और न ही युद्ध का समय».

केवल और सब कुछ!

लेकिन यह दर्शाता है कि प्राचीन यूनानी जूरर के पास कितनी अलौकिक शक्ति थी। शहर को नष्ट करने या बहते पानी को रोकने में उनमें से किसी को भी, यहां तक ​​कि उनमें से सबसे अभिभूत लोगों को भी कोई कीमत नहीं चुकानी पड़ी। इसलिए, यह स्पष्ट है कि सतर्क यूनानियों ने उन्हें रिश्वत और अन्य बकवास की शपथ से परेशान नहीं किया, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण तरीके से इन जानवरों को बेअसर करने की कोशिश की।

यूनानियों ने अपनी सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के अनुसार अपना कालक्रम रखा सार्वजनिक जीवनयानी ओलिंपिक खेल. इन खेलों में यह तथ्य शामिल था कि प्राचीन यूनानी युवा ताकत और निपुणता में प्रतिस्पर्धा करते थे। सब कुछ सुचारू रूप से चलता रहा, लेकिन फिर हेरोडोटस ने प्रतियोगिता के दौरान अपने इतिहास के अंशों को जोर-जोर से पढ़ना शुरू कर दिया। इस अधिनियम का उचित प्रभाव पड़ा; एथलीटों ने आराम किया, जनता, जो अब तक पागलों की तरह ओलंपिक के लिए दौड़ रही थी, ने उस पैसे के लिए भी वहां जाने से इनकार कर दिया, जिसका महत्वाकांक्षी हेरोडोटस ने उदारतापूर्वक वादा किया था। खेल अपने आप बंद हो गए.

लैकोनिया ने पेलोपोनिस के दक्षिणपूर्वी हिस्से का गठन किया और इसका नाम वहां के निवासियों द्वारा खुद को संक्षेप में व्यक्त करने के तरीके से मिला।

लैकोनिया में गर्मियों में गर्मी और सर्दियों में ठंड होती थी। इतिहासकारों के अनुसार, अन्य देशों के लिए असामान्य इस जलवायु प्रणाली ने निवासियों के चरित्र में क्रूरता और ऊर्जा के विकास में योगदान दिया।

लैकोनिया के मुख्य शहर को बिना किसी कारण के स्पार्टा कहा जाता था।

स्पार्टा में पानी से भरी एक खाई थी ताकि निवासी एक-दूसरे को पानी में फेंकने का अभ्यास कर सकें। शहर स्वयं दीवारों से घिरा नहीं था और: नागरिकों के साहस को इसकी सुरक्षा के रूप में काम करना था। निःसंदेह, इसकी कीमत शहर के स्थानीय पिताओं को सबसे खराब तख्तापलट से कम पड़ी। स्वभाव से चालाक स्पार्टन्स ने इसे इस प्रकार व्यवस्थित किया कि उनके पास हमेशा एक ही समय में दो राजा हों। प्रजा को अकेला छोड़कर राजा आपस में झगड़ने लगे। विधायक लाइकर्गस ने इस बैचेनलिया को समाप्त कर दिया।

लाइकर्गस शाही परिवार से था और अपने भतीजे की देखभाल करता था।

साथ ही, वह लगातार अपने न्याय से सभी की आंखों में खटकते रहे। जब उनके आसपास के लोगों का धैर्य आखिरकार टूट गया, तो लाइकर्गस को यात्रा करने की सलाह दी गई। यह सोचा गया था कि यात्रा लाइकर्गस को विकसित करेगी और किसी तरह उसके न्याय को प्रभावित करेगी।

लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, यह एक साथ दुखद है, लेकिन अलग-अलग उबाऊ है। इससे पहले कि लाइकर्गस को मिस्र के पुजारियों की संगति में तरोताजा होने का समय मिले, उसके हमवतन लोगों ने उसकी वापसी की मांग की। लाइकर्गस वापस लौटा और स्पार्टा में अपने कानूनों को मंजूरी दी।

उसके बाद, व्यापक लोगों की अत्यधिक कृतज्ञता के डर से, उसने खुद को भूखा रखकर मरने की जल्दबाजी की।

जो काम आप खुद कर सकते हैं उसे दूसरों पर क्यों छोड़ें! ये उनके आखिरी शब्द थे.

स्पार्टन्स ने यह देखकर कि उससे रिश्वत लेना आसान था, उसकी स्मृति में दैवीय सम्मान देना शुरू कर दिया।

स्पार्टा की जनसंख्या को तीन सम्पदाओं में विभाजित किया गया था: स्पार्टन्स, पेरीक्स और हेलोट्स।

स्पार्टन स्थानीय अभिजात थे, जिमनास्टिक करते थे, नग्न रहते थे और आम तौर पर माहौल तैयार करते थे।

पेरियाकामी जिम्नास्टिक पर प्रतिबंध लगा दिया गया। इसके बजाय, उन्होंने करों का भुगतान किया।

हेलोट्स, या, स्थानीय बुद्धिजीवियों के शब्दों में, "अंडर-एक" की स्थिति सबसे खराब थी। वे खेतों में खेती करते थे, युद्ध करते थे और अक्सर अपने स्वामियों के ख़िलाफ़ विद्रोह करते थे। उत्तरार्द्ध, उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए, तथाकथित क्रिप्टिया के साथ आए, यानी, बस, में प्रसिद्ध घंटाआने वाले सभी हेलोट्स को मार डाला। इस उपाय ने हेलोट्स को जल्दी ही होश में आने और पूर्ण संतुष्टि में रहने के लिए मजबूर कर दिया।

स्पार्टन राजाओं को बहुत सम्मान मिलता था लेकिन श्रेय बहुत कम मिलता था। लोगों ने केवल एक महीने तक उन पर विश्वास किया, फिर उन्हें गणतंत्र के कानूनों के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर किया।

चूँकि स्पार्टा में सदैव दो राजा होते थे और एक गणतंत्र भी था, इसलिए ये सब मिलकर एक कुलीन गणराज्य कहलाते थे।

इस गणतंत्र के कानूनों के अनुसार, स्पार्टन्स को उनकी अवधारणाओं के अनुसार जीवन का सबसे विनम्र तरीका निर्धारित किया गया था। उदाहरण के लिए, पुरुषों को घर पर भोजन करने की अनुमति नहीं थी; वे जा रहे थे खुशमिजाज़ कंपनीतथाकथित रेस्तरां में - हमारे समय में कुलीन वर्ग के कई लोगों द्वारा पुरानी पुरातनता के अवशेष के रूप में मनाया जाने वाला एक रिवाज।

उनका पसंदीदा भोजन काला सूप था, जो सूअर के शोरबा, रक्त, सिरका और नमक से तैयार किया जाता था। यह चावडर जैसा है ऐतिहासिक स्मृतिगौरवशाली अतीत और अभी भी हमारे ग्रीक रसोईघरों में पकाया जाता है, जहां इसे "ब्रैंडाक्लिस्टा" के नाम से जाना जाता है।

कपड़ों के मामले में, स्पार्टन्स भी बहुत विनम्र और सरल थे। युद्ध से पहले ही वे अधिक जटिल पोशाक पहनते थे, जिसमें उनके सिर पर पुष्पमालाएं और एक बांसुरी शामिल होती थी दांया हाथ. सामान्य समय में, उन्होंने खुद को इससे इनकार कर दिया।

पेरेंटिंग

बच्चों का पालन-पोषण बहुत कठोर था। अधिकांश समय उन्हें तुरंत मार दिया गया। इससे वे साहसी और दृढ़निश्चयी बन गये।

उन्हें सबसे गहन शिक्षा मिली: उन्हें सिखाया गया कि पिटाई के दौरान चिल्लाना नहीं चाहिए। बीस साल की उम्र में, एक स्पार्टिएट ने मैट्रिकुलेशन प्रमाणपत्र के लिए इस विषय में एक परीक्षा उत्तीर्ण की। तीस की उम्र में वह जीवनसाथी बन गया, साठ की उम्र में उसे इस कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया।

स्पार्टन लड़कियाँ जिमनास्टिक में लगी हुई थीं और अपनी विनम्रता और सदाचार के लिए इतनी प्रसिद्ध थीं कि हर जगह अमीर लोग अपने बच्चों के लिए एक स्पार्टन लड़की को नर्स के रूप में पाने के लिए एक-दूसरे के साथ होड़ करने की कोशिश करते थे।

बड़ों के प्रति शील और सम्मान युवाओं का पहला कर्तव्य था।

एक स्पार्टन युवक की सबसे अशोभनीय चीज़ उसके हाथ थे। यदि उसने लबादा पहना हुआ था, तो उसने अपने हाथ लबादे के नीचे छिपा रखे थे। यदि वह नग्न था, तो उसने उन्हें कहीं भी फेंक दिया: एक बेंच के नीचे, एक झाड़ी के नीचे, एक वार्ताकार के नीचे, या, अंत में, वह खुद उन पर बैठ गया (900 ईसा पूर्व)।

बचपन से ही उन्हें संक्षिप्त यानी संक्षेप में और दृढ़ता से बोलना सिखाया जाता था। दुश्मन के लंबे अलंकृत अभिशाप के लिए, स्पार्टन ने केवल उत्तर दिया: "मैं एक मूर्ख से सुनता हूं।"

स्पार्टा में एक महिला का सम्मान किया जाता था, और उसे कभी-कभी संक्षेप में बोलने की अनुमति दी जाती थी, जिसका उपयोग वह बच्चों को बड़ा करते समय और रसोइये के लिए रात के खाने का ऑर्डर करते समय और भी बहुत कुछ करती थी। तो, एक स्पार्टन महिला ने, अपने बेटे को ढाल देते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा: "उसके साथ या उस पर।" और दूसरे ने रसोइये को भूनने के लिए एक मुर्गा देते हुए संक्षेप में कहा: "यदि आप इसे अधिक पकाएंगे, तो मैं इसे उड़ा दूंगा।"

स्पार्टन महिला की मर्दानगी के एक उदात्त उदाहरण के रूप में, निम्नलिखित कहानी दी गई है।

एक दिन, लीना नाम की एक महिला, जो अवैध साजिश के बारे में जानती थी, ताकि गलती से साजिशकर्ताओं का नाम न बता दे, उसने अपनी जीभ काट ली और उसे उगलते हुए संक्षिप्त रूप से कहा:

दयालु संप्रभु और दयालु संप्रभु! मुझे, नीचे हस्ताक्षरित स्पार्टन महिला, आपको यह बताने का सम्मान है कि यदि आप सोचते हैं कि हम स्पार्टन महिलाएं निम्न कार्य करने में सक्षम हैं, जैसे:

क) निंदा

बी) गपशप

ग) उसके सहयोगियों का प्रत्यर्पण और

घ) बदनामी

तो फिर आप बहुत ग़लत हैं और आप मुझसे ऐसी कोई उम्मीद नहीं करेंगे। और पथिक को स्पार्टा को यह बताने दीजिए कि मैं अपनी जन्मभूमि के जिमनास्टिक के नियमों के प्रति वफादार रहते हुए अपनी जीभ यहां उगलता हूं।

स्तब्ध दुश्मनों ने लीना में एक और "ई" डाला और वह लीना बन गई, जिसका अर्थ है "शेरनी"।

स्पार्टा का पतन

लगातार स्नान और संक्षिप्त बातचीत ने स्पार्टन्स की मानसिक क्षमताओं को बहुत कमजोर कर दिया, और वे अन्य यूनानियों से विकास में बहुत पीछे रह गए, जो जिमनास्टिक और खेल के प्रति उनके प्रेम के कारण उन्हें "स्पोर्टन्स" कहते थे।

स्पार्टन मेसेनियाई लोगों के साथ युद्ध में थे और एक बार वे इतने भयभीत हो गए कि उन्होंने मदद के लिए एथेनियाई लोगों को भेजा। उन्होंने, सैन्य उपकरणों के बजाय, उन्हें कवि टिर्टियस की मदद के लिए भेजा, जिन पर उनकी अपनी कविताओं का आरोप था। उसका पाठ सुनकर शत्रु कांप उठे और भाग गये। स्पार्टन्स ने मेसेनिया पर कब्ज़ा कर लिया और खुद पर आधिपत्य स्थापित कर लिया।

दूसरा प्रसिद्ध गणतंत्र एथेंस था, जो केप सनियस पर समाप्त होता था।

स्मारकों के लिए उपयुक्त संगमरमर के समृद्ध भंडार ने स्वाभाविक रूप से एथेंस में गौरवशाली पुरुषों और नायकों को जन्म दिया।

एथेंस - एक अत्यंत कुलीन गणतंत्र - का सारा दुःख यही था। इसके निवासियों को फ़ाइला, डिमास, फ़्रैट्रीज़ में विभाजित किया गया था और पैरालियाई, पेडियाक्स और डायकारी में विभाजित किया गया था। इसके अलावा, उन्हें यूपेट्रिड्स, जियोमार्स, डिमर्जेस और विभिन्न ट्राइफल्स में भी विभाजित किया गया था।

यह सब लोगों के बीच निरंतर अशांति और अशांति का कारण बना, जिसका उपयोग समाज के शीर्षों द्वारा किया गया, आर्कन, एपोनिम्स, बेसिलियस, पोलमार्च और टेस्मोटेटेस में विभाजित किया गया और लोगों पर अत्याचार किया गया।

एक धनी यूपाट्राइड, पिलोन ने मामले को सुलझाने की कोशिश की। लेकिन एथेनियन लोग उसके उपक्रमों के प्रति इतने अविश्वासी थे कि पिलोन ने अन्य यूनानी विधायकों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यात्रा करने में जल्दबाजी की।

सोलोन, एक गरीब आदमी जो व्यापार में लगा हुआ था, ने यात्रा में अनुभव प्राप्त किया और इसलिए, अपने लिए बुरे परिणामों के डर के बिना, इसके लिए मजबूत कानून लिखकर देश को लाभ पहुंचाने का फैसला किया।

नागरिकों का विश्वास अर्जित करने के लिए, उसने पागल होने का नाटक किया और सलामिस द्वीप के बारे में कविताएँ लिखना शुरू कर दिया, जिसके बारे में सभ्य यूनानी समाज में बात करना प्रथागत नहीं था, क्योंकि इस द्वीप को मेगारा ने एथेनियाई लोगों के लिए बड़ी शर्मिंदगी के साथ जीत लिया था।

सोलोन का स्वागत सफल रहा, और उन्हें कानूनों का मसौदा तैयार करने का काम सौंपा गया, जिसका उन्होंने बहुत व्यापक रूप से लाभ उठाया, अन्य चीजों के अलावा, निवासियों को पेंटाकोजियोमेडिमन्स, जिओगाइट्स और टेट्स में विभाजित किया (इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि "चार रूबल के शानदार हीरे केवल एक रूबल के लिए दूसरे सप्ताह के लिए बेचे जाते हैं")।

पर पारिवारिक जीवनसोलोन ने भी गंभीरता से ध्यान दिया। उसने दुल्हन को अपने पति को दहेज के रूप में तीन से अधिक पोशाकें लाने से मना किया, लेकिन उसने महिला से पहले से ही असीमित मात्रा में शील की मांग की।

एथेनियन युवाओं को सोलह वर्ष की आयु तक घर पर ही पाला जाता था, और जब वे वयस्क हो जाते थे, तो उन्हें जिमनास्टिक और मानसिक शिक्षा में लगाया जाता था, जो इतना आसान और सुखद था कि इसे संगीत भी कहा जाता था।

उपरोक्त के अलावा, एथेनियन नागरिकों पर अपने माता-पिता का सम्मान करने का सख्त कर्तव्य लगाया गया; जब कोई नागरिक किसी उच्च राजकीय पद के लिए चुना जाता था, तो कानून यह आदेश देता था कि प्रारंभिक जांच की जाए कि क्या वह अपने माता-पिता का सम्मान करता है और क्या वह उन्हें डांटता है, और यदि वह उन्हें डांटता है, तो किन शब्दों में।

एक व्यक्ति जिसने राज्य के प्राचीन यूनानी पार्षद के पद के लिए आवेदन किया था, उसे अपनी चाची और भाभी के लिए सम्मान प्रमाण पत्र बनाना पड़ता था। इससे एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति की योजनाओं के लिए बहुत सारी असुविधाएँ और कठिनाइयाँ पैदा हुईं। अक्सर बाजार में सड़े-गले तुर्की व्यंजन बेचने वाले किसी बूढ़े चाचा की सनक के कारण किसी व्यक्ति को मंत्री पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता था। वह दिखाएगा कि उसका पर्याप्त सम्मान नहीं किया गया, और पूरा करियर बर्बाद हो गया है।

इसके अलावा, उच्च अधिकारियों को लगातार पूछताछ करनी पड़ी कि नागरिक क्या कर रहे हैं और निष्क्रिय लोगों को दंडित करना था। अक्सर ऐसा होता था कि आधा शहर बिना मीठे पकवान के बैठा रहता था। अभागों की पुकार वर्णनातीत थी।

पिसिस्ट्रेटस और क्लिस्थनीज

अपने कानूनों को मंजूरी देने के बाद, सोलोन यात्रा करने में धीमे नहीं थे।

उनके रिश्तेदार, स्थानीय अभिजात पिज़िस्ट्रेटस ने उनकी अनुपस्थिति का फायदा उठाया और अपनी वाक्पटुता से एथेंस पर अत्याचार करना शुरू कर दिया।

सोलोन के लौटने पर उसे व्यर्थ ही अपना मन बदलने के लिए प्रेरित किया गया। बर्बाद पिज़िस्ट्रेटस ने कोई दलील नहीं सुनी और अपना काम किया।

सबसे पहले उन्होंने लोम्बार्डी में ज़ीउस के मंदिर की स्थापना की और ब्याज चुकाए बिना ही उनकी मृत्यु हो गई।

उनके बाद, उनके बेटे हिप्पियास और हिप्पार्कस, जिनका नाम परिचित घोड़ों (526 ईसा पूर्व) के नाम पर रखा गया था, को सत्ता विरासत में मिली। लेकिन जल्द ही वे आंशिक रूप से मारे गए, आंशिक रूप से पितृभूमि से निष्कासित कर दिए गए।

तब लोगों की पार्टी के मुखिया क्लिस्थनीज़ आगे आए और नागरिकों का विश्वास अर्जित किया, उन्हें दस फ़ाइला में विभाजित किया (पिछले चार के बजाय!) और प्रत्येक फ़ाइलम को डिमास में विभाजित किया। अशांति से त्रस्त देश में शांति और शांति कायम होने में देर नहीं लगी।

इसके अलावा, क्लिस्थनीज़ ने गुप्त मतदान, या बहिष्कार के माध्यम से अप्रिय नागरिकों से छुटकारा पाने का एक तरीका निकाला। ताकि आभारी लोगों के पास अपनी पीठ पर इस अच्छे नवाचार को आज़माने का समय न हो, बुद्धिमान विधायक यात्रा पर चले गए।

लगातार फाइला, डिमा और फ्रेटिया में विभाजित होने के कारण, एथेंस तेजी से कमजोर हो गया, जैसे स्पार्टा कमजोर हो गया, बिना किसी भी तरह से विभाजित हुए।

"आप इसे जहां भी फेंकें - सब कुछ एक कील है!" इतिहासकारों ने आह भरी।

शेष ग्रीस

द्वितीयक यूनानी राज्यों ने भी यही मार्ग अपनाया।

धीरे-धीरे राजशाही का स्थान कमोबेश कुलीन गणराज्यों ने ले लिया। लेकिन अत्याचारियों ने भी जम्हाई नहीं ली और समय-समय पर सर्वोच्च शक्ति को अपने हाथों में ले लिया और सार्वजनिक भवनों के निर्माण से लोगों का ध्यान अपनी ओर से हटाकर अपनी स्थिति मजबूत की और फिर, बाद को खोने के बाद, यात्रा पर निकल पड़े।

स्पार्टा को जल्द ही एक ही समय में दो राजाओं के होने की अपनी असुविधा का एहसास हुआ। युद्ध के समय दोनों राजा उपकार की इच्छा से युद्धभूमि में गये। और यदि एक ही समय में वे दोनों मारे गए, तो लोगों को फिर से अशांति और नागरिक संघर्ष के लिए एक नया जोड़ा चुनना पड़ा।

यदि केवल एक राजा युद्ध में जाता था, तो दूसरे ने अवसर का लाभ उठाते हुए अपने भाई को पूरी तरह से ख़त्म कर दिया और स्पार्टा पर पूरी तरह कब्ज़ा कर लिया।

यह आपके सिर खोने वाली बात थी।

प्रत्येक नए कानून की मंजूरी के बाद विधायकों की यात्रा की आवश्यकता ने ग्रीस को काफी पुनर्जीवित किया है।

विधायकों की पूरी भीड़ किसी न किसी से मिलने पहुंची पड़ोसी देश, ग्रामीण शिक्षकों के हमारे समकालीन भ्रमण की तरह कुछ व्यवस्था करना।

विधायी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आसपास के देश गए। उन्होंने रियायती सर्कुलर टिकट (रंडरीज़) जारी किए, होटलों में छूट दी। यूनाइटेड बोट कंपनी के साथ सीमित दायित्व"मेम्फिस और मर्करी" ने पर्यटकों को बिना किसी कारण के खदेड़ दिया और उनसे केवल यात्रा के दौरान घोटाला न करने और नए कानून न बनाने के लिए कहा।

इस प्रकार, यूनानी पड़ोसी क्षेत्रों से परिचित हो गए और अपने लिए उपनिवेशों की व्यवस्था की।

पॉलीक्रेट्स और मछली के टुकड़े

समोस द्वीप पर अत्याचारी पॉलीक्रेट्स प्रसिद्ध हुआ, जो समुद्री मछलियों से परेशान था। पॉलीक्रेट्स ने जो भी कूड़ा-कचरा समुद्र में फेंका, मछलियों ने तुरंत उसे अपने पेट में खींच लिया।

एक बार उसने एक बड़ा सोने का सिक्का पानी में फेंक दिया। अगली सुबह उन्हें नाश्ते में तली हुई सामन परोसी गई। अत्याचारी ने लालचवश उसे काट लिया। हाय भगवान्! मछली में प्रति वर्ष बारह में से एक दिन का ब्याज सहित अपना सोना रखा जाता था।

यह सब बड़े दुर्भाग्य में समाप्त हुआ। इतिहासकारों के अनुसार, "उसकी मृत्यु से कुछ समय पहले, अत्याचारी को एक फारसी क्षत्रप ने मार डाला था।

मैडमैन हेरोस्ट्रेटस

इफिसस शहर देवी आर्टेमिस के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था। हेरोस्ट्रेटस ने अपने नाम को महिमामंडित करने के लिए इस मंदिर को जला दिया। लेकिन यूनानियों को, जब यह पता चला कि यह भयानक अपराध किस उद्देश्य से किया गया था, तो उन्होंने सजा के तौर पर अपराधी का नाम मिटाने का फैसला किया।

इसके लिए, विशेष दूतों को काम पर रखा गया, जिन्होंने कई दशकों तक पूरे ग्रीस की यात्रा की और निम्नलिखित आदेश की घोषणा की: "पागल हेरोस्ट्रेटस का नाम याद करने की हिम्मत मत करो, जिसने महत्वाकांक्षा से देवी आर्टेमिस के मंदिर को जला दिया था।"

यूनानी इस आदेश को इतनी अच्छी तरह से जानते थे कि उनमें से किसी को भी रात में जगाना और पूछना संभव था: "आपको किसे भूलना चाहिए?" और वह बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर देगा: "पागल हेरोस्ट्रेटस।"

इस प्रकार अपराधी महत्वाकांक्षी व्यक्ति को उचित दण्ड दिया गया।

से यूनानी उपनिवेशइसे सिरैक्यूज़ पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसके निवासी आत्मा और शरीर की कमजोरी के लिए प्रसिद्ध थे।

फारसियों से लड़ना। मैराथन में मिल्टिएड्स

फ़ारसी राजा डेरियस को युद्ध का बहुत शौक था। विशेषकर, वह एथेनियाई लोगों को हराना चाहता था। घर के कामों में किसी तरह अपने इन शत्रुओं को न भूलने के लिए उसने स्वयं को चिढ़ाया। हर दिन रात के खाने में, नौकर मेज पर कुछ रखना भूल जाते थे: या तो रोटी, या नमक, या रुमाल। यदि डेरियस ने लापरवाह सेवकों से कोई टिप्पणी की, तो उन्होंने उसे उसकी शिक्षा के अनुसार कोरस में उत्तर दिया: "और तुम, दर्युश्का, क्या तुम्हें एथेनियाई लोग याद हैं? .."

खुद को क्रोधित करते हुए, डेरियस ने अपने दामाद मार्डोनियस को ग्रीस पर विजय प्राप्त करने के लिए सैनिकों के साथ भेजा। मार्डोनियस हार गया और यात्रा पर चला गया, और डेरियस ने एक नई सेना की भर्ती की और उसे मैराथन में भेजा, यह महसूस किए बिना कि मैराथन में मिल्टिएड्स पाया गया था। हम इस अधिनियम के परिणामों पर विस्तार नहीं करेंगे।

सभी यूनानियों ने मिल्टिएड्स के नाम का महिमामंडन किया। फिर भी, मिल्टिएड्स को अपना जीवन मृत्यु के साथ समाप्त करना पड़ा। पारोस की घेराबंदी के दौरान, वह घायल हो गया था, और इसके लिए, उसके साथी नागरिकों ने उस पर जुर्माना लगाया, इस बहाने से कि उसने लापरवाही से अपनी त्वचा का इलाज किया, जो कि पितृभूमि की है।

इससे पहले कि मिल्टिएड्स को अपनी आँखें बंद करने का समय मिलता, एथेंस में दो लोग पहले ही उठ चुके थे - थेमिस्टोकल्स और एरिस्टाइड्स।

थीमिस्टोकल्स इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि मिल्टिएड्स की प्रशंसा ने उन्हें सोने नहीं दिया (483 ईसा पूर्व)। दुष्ट एथेनियन जीभों ने आश्वासन दिया कि वह पूरी रात बस कूदता रहा और अपनी प्रशंसा पर सब कुछ बर्बाद कर दिया। ख़ैर, भगवान उसके साथ रहें। इसके अलावा, थेमिस्टोकल्स सभी प्रतिष्ठित नागरिकों के नाम और संरक्षक के नाम से जानते थे, जो बाद वाले के लिए बहुत सुखद था। थेमिस्टोकल्स के पत्रों को एथेनियन युवाओं के लिए एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया था: "... और मैं अपने पिता, ओलिगार्च किमोनोविच, और चाची मैट्रोना एनेम्पोडिस्टोवना, और हमारे भतीजे कल्लिमाचस मार्डारियोनोविच, आदि, आदि को भी नमन करता हूं।"

दूसरी ओर, एरिस्टाइड्स, विशेष रूप से न्याय में लिप्त थे, लेकिन इतने उत्साह से कि उन्होंने अपने साथी नागरिकों में वैध आक्रोश जगाया और, बहिष्कार की मदद से, यात्रा करने के लिए निकल पड़े।

थर्मोपाइले में लियोनिदास

डेरियस हिस्टास्पेस के उत्तराधिकारी, राजा ज़ेरक्सेस, असंख्य (तब वे अभी भी नहीं जानते थे कि प्रारंभिक अनुमान कैसे लगाया जाए) सेना के साथ यूनानियों के पास गए। हेलस्पोंट में पुल बनाए गए, लेकिन तूफान ने उन्हें नष्ट कर दिया। तब ज़ेरक्सेस ने हेलस्पोंट को उकेरा, और शांति तुरंत समुद्र में बस गई। उसके बाद सभी शिक्षण संस्थानों में कटिंग की शुरुआत की गई।

ज़ेरक्सिस थर्मोपाइले के पास गया। उस समय यूनानियों की छुट्टियाँ थीं, इसलिए छोटी-छोटी बातों से निपटने का समय नहीं था। उन्होंने मार्ग की सुरक्षा के लिए केवल स्पार्टन राजा लियोनिदास को एक दर्जन साथियों के साथ भेजा।

हथियार जारी करने की मांग के साथ ज़ेरक्स को लियोनिदास के पास भेजा गया। लियोनिद ने संक्षेप में उत्तर दिया: "आओ और इसे ले लो।"

फारसियों ने आकर ले लिया।

जल्द ही सलामियों की लड़ाई हुई। ज़ेरक्सेस ने अपने ऊँचे सिंहासन से युद्ध देखा।

यह देखकर कि फारसियों ने उसे कैसे पीटा, पूर्वी निरंकुश सिंहासन से गिर गया और साहस खोकर (480 ईसा पूर्व) एशिया लौट आया।

तब प्लाटिया शहर के पास युद्ध हुआ। दैवज्ञों ने युद्ध में सबसे पहले प्रवेश करने वाली सेना की हार की भविष्यवाणी की। सैनिक प्रतीक्षा करने लगे। लेकिन दस दिन बाद एक विशेष दरार आ गई। इससे मार्डोनियस (479 ईसा पूर्व) का धैर्य टूट गया और उसने युद्ध शुरू कर दिया और पूरी तरह से और शरीर के अन्य हिस्सों में भी हार गया।

आधिपत्य का समय

थिमिस्टोकल्स की साज़िशों के लिए धन्यवाद, आधिपत्य एथेनियाई लोगों के पास चला गया। एथेनियाई लोगों ने, बहिष्कार के माध्यम से, आधिपत्य के इस प्रेमी को यात्रा करने के लिए भेजा। थेमिस्टोकल्स फ़ारसी राजा अर्तक्षत्र के पास गए। उसने उसकी सेवाओं का उपयोग करने की आशा में उसे बड़े उपहार दिए। लेकिन थेमिस्टोकल्स ने तानाशाह के भरोसे को धोखा दिया। उसने उपहार स्वीकार कर लिए, लेकिन परोसने के बजाय, उसने शांति से खुद को जहर दे दिया।

इसके तुरंत बाद एरिस्टाइड की भी मृत्यु हो गई। गणतंत्र ने उन्हें प्रथम श्रेणी में दफनाया और उनकी बेटियों को सोलोनियन दहेज दिया: तीन पोशाकें और शालीनता।

एथेंस गणराज्य में थेमिस्टोकल्स और एरिस्टाइड्स के बाद, पेरिकल्स सामने आए, जो अपने लबादे को सुरम्य तरीके से पहनना जानते थे।

इसने एथेनियाई लोगों की सौंदर्य संबंधी आकांक्षाओं को बहुत बढ़ा दिया। पेरिकल्स के प्रभाव में, शहर को मूर्तियों से सजाया गया और वैभव यूनानियों के घरेलू जीवन में घुस गया। उन्होंने चाकू और कांटे के बिना खाना खाया, और महिलाएं मौजूद नहीं थीं, क्योंकि इस तमाशे को अनैतिक माना जाता था।

लगभग हर व्यक्ति की खाने की मेज पर एक दार्शनिक होता था। रोस्ट पर दार्शनिक तर्क सुनना प्राचीन ग्रीक के लिए उतना ही आवश्यक माना जाता था जितना कि हमारे समकालीनों के लिए रोमानियाई ऑर्केस्ट्रा।

पेरिकल्स ने विज्ञान को संरक्षण दिया और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए गेटर एस्पासिया के पास गए।

सामान्य तौर पर, दार्शनिकों को, भले ही वे हेटेरा न हों, बड़े सम्मान का आनंद मिलता था। उनकी बातें डेल्फ़ी में अपोलो के मंदिर के स्तंभों पर लिखी गईं।

इनमें से सबसे अच्छी कहावत दार्शनिक बायस की है: "बहुत सी चीजें मत करो", जिसने कई आलसी लोगों को उनके प्राकृतिक पथ पर चलने में सहायता की, और मिलिटस के दार्शनिक थेल्स: "गारंटी आपको देखभाल दिलाएगी", जो कई लोगों को याद आती है जब वे कांपते हाथ से एक दोस्ताना बिल पर अपना फॉर्म डालते हैं।

पेरिक्लीज़ की मृत्यु एक महामारी से हुई। उनकी मृत्यु शय्या पर एकत्रित मित्रों ने जोर-शोर से उनकी खूबियों का बखान किया। पेरिकल्स ने उनसे कहा:

- आप सबसे अच्छी बात भूल गए: "मैंने अपने जीवन में किसी को भी शोक पोशाक पहनने के लिए मजबूर नहीं किया।"

इन शब्दों के साथ वह प्रतिभाशाली वक्ता यह कहना चाहता था कि वह अपने जीवन में कभी नहीं मरा।

एल्सीबीएड्स

एल्सीबीएड्स अपनी जंगली जीवनशैली के लिए जाना जाता था और नागरिकों का विश्वास अर्जित करने के लिए उसने अपने कुत्ते की पूंछ काट दी थी।

तब एथेनियाई लोगों ने, एक व्यक्ति के रूप में, अल्सीबीएड्स को बेड़े की कमान सौंपी। जब उन्होंने उसे वापस लौटाया तो एल्सीबीएड्स पहले ही युद्ध में जा चुका था, जिससे उसे उस सड़क घोटाले के लिए सबसे पहले सेवा करने के लिए मजबूर होना पड़ा जो उसने जाने से पहले किया था। वह स्पार्टा की ओर भाग गया, फिर पश्चाताप किया और फिर से एथेंस की ओर भाग गया, फिर विचारहीन पश्चाताप का पश्चाताप किया और फिर से स्पार्टा की ओर भाग गया, फिर एथेंस की ओर, फिर फारसियों की ओर, फिर एथेंस की ओर, फिर स्पार्टा की ओर, स्पार्टा से एथेंस की ओर भाग गया।

वह पागलों की तरह दौड़ा, अविश्वसनीय गति विकसित की और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को कुचल दिया। बिना पूंछ वाला कुत्ता मुश्किल से उसके साथ टिक सका और पंद्रहवीं दौड़ (412 ईसा पूर्व) में मर गया। इसके ऊपर एक स्मारक है जिस पर स्पार्टन्स ने संक्षेप में लिखा है: "पथिक, मैं मर गया।"

लंबे समय तक एल्सीबीएड्स पागलों की तरह स्पार्टा से एथेंस तक, एथेंस से फारसियों तक दौड़ता रहा। उस अभागे को दया करके गोली मारनी पड़ी।

एक दिन, एक एथेनियन मूर्तिकार को अप्रत्याशित रूप से एक बेटा हुआ, जिसका नाम उसकी बुद्धिमत्ता और दर्शन के प्रति प्रेम के कारण सुकरात रखा गया। इस सुकरात ने सर्दी और गर्मी पर ध्यान नहीं दिया। लेकिन वह उसकी पत्नी ज़ैंथिप्पे नहीं थी। एक असभ्य और अशिक्षित महिला ठंड के दौरान जम गई और गर्मी से भाप बन गई। दार्शनिक ने अपनी पत्नी की कमियों को अविचल धैर्य के साथ दूर किया। एक बार, अपने पति से क्रोधित होकर, ज़ैंथिप्पे ने उसके सिर पर एक बाल्टी उड़ेल दी (397 ईसा पूर्व)।

नागरिकों ने सुकरात को फाँसी की सज़ा सुनाई। शिष्यों ने आदरणीय दार्शनिक को बेहतर यात्रा करने की सलाह दी। लेकिन उन्होंने बुढ़ापे के कारण इनकार कर दिया और हेमलॉक पीना शुरू कर दिया जब तक कि उनकी मृत्यु नहीं हो गई।

कई लोग आश्वस्त करते हैं कि सुकरात को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता, क्योंकि उनका आविष्कार पूरी तरह से उनके छात्र प्लेटो ने किया था। इस कहानी में अन्य लोगों में उनकी पत्नी ज़ैंथिप्पे (398 ईसा पूर्व) शामिल हैं।

मैसेडोनिया

मैसेडोनियावासी मैसेडोनिया में रहते थे। उनका राजा, मैसेडोन का फिलिप, एक चतुर और निपुण शासक था। लगातार सैन्य प्रयासों में उन्होंने अपनी आँखें, छाती, बाजू, हाथ, पैर और गला खो दिया। अक्सर कठिन परिस्थितियों के कारण उसका सिर टूट जाता था, जिससे बहादुर योद्धा पूरी तरह से हल्का रहता था और एक पेट की बाधा की मदद से लोगों पर शासन करता था, जो हालांकि, उसकी ऊर्जा को रोक नहीं पाता था।

मैसेडोन के फिलिप ने ग्रीस को जीतने का फैसला किया और अपनी साज़िशें शुरू कीं। वक्ता डेमोस्थनीज ने उनके खिलाफ बात की, जिन्होंने अपने मुंह में छोटे-छोटे कंकड़ भरकर यूनानियों को फिलिप का विरोध करने के लिए मना लिया, जिसके बाद उन्होंने अपने मुंह में पानी ले लिया। बोलने के इस तरीके को फ़िलिपिक्स (346 ईसा पूर्व) कहा जाता है।

फिलिप का पुत्र सिकंदर महान था। चालाक सिकंदर का जन्म जानबूझकर उसी रात हुआ था जब पागल यूनानी हेरोस्ट्रेटस ने मंदिर को जला दिया था; उसने हेरोस्ट्रेटस की महिमा में शामिल होने के लिए ऐसा किया, जिसे करने में वह पूरी तरह सफल रहा।

अलेक्जेंडर को बचपन से ही विलासिता और ज्यादतियाँ पसंद थीं और उसने अपने लिए ब्यूसेफालस खरीद लिया।

कई जीत हासिल करने के बाद, सिकंदर एक मजबूत निरंकुश शासन में गिर गया। एक बार उसके दोस्त क्लिटस, जिसने एक बार उसकी जान बचाई थी, ने उसे कृतघ्नता के लिए फटकार लगाई। इसके विपरीत साबित करने के लिए, अलेक्जेंडर ने तुरंत अपने हाथों से अन्याय को मार डाला।

इसके तुरंत बाद, उसने कृतघ्नता की बदनामी के डर से अपने कुछ दोस्तों की हत्या कर दी। यही हश्र कमांडर परमेनियन, उनके बेटे फिलो, दार्शनिक कैलिस्थनीज़ और कई अन्य लोगों का हुआ। दोस्तों को मारने में इस असंयम ने महान विजेता के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। वह अधिक मात्रा में गिर गया और अपनी मृत्यु से बहुत पहले ही मर गया।

इटली की भौगोलिक छवि

इटली बहुत गर्म जलवायु वाला जूता जैसा दिखता है।

रोम की शुरुआत

अलाबालोंग में, अच्छे स्वभाव वाले न्यूमिटर ने शासन किया, जिसे दुष्ट अमूलियस ने सिंहासन से उखाड़ फेंका। न्यूमिटर की बेटी, रिया सिल्विया को वेस्टल बनाया गया। फिर भी, रिया ने दो जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया, जिन्हें उसने युद्ध के देवता मंगल के नाम पर दर्ज किया, क्योंकि रिश्वत चिकनी होती है। इसके लिए रिया को जमीन में गाड़ दिया गया और बच्चों को चरवाहे या भेड़िये द्वारा पाला जाने लगा। यहां इतिहासकारों में मतभेद है. कुछ लोग कहते हैं कि उन्हें चरवाहे ने भेड़िये का दूध खिलाया था, अन्य कहते हैं कि चरवाहे ने चरवाहे का दूध उन्हें खिलाया था। लड़के बड़े हुए और भेड़िये की प्रेरणा से रोम शहर की स्थापना की।

सबसे पहले, रोम बहुत छोटा था - डेढ़ आर्शिन, लेकिन फिर यह तेजी से बढ़ा और सीनेटरों का अधिग्रहण किया।

रोमुलस ने रेमुस को मार डाला। सीनेटर रोमुलस को जीवित स्वर्ग ले गए और अपनी शक्ति का दावा किया।

सार्वजनिक संस्थान

रोमन लोग पेट्रीशियन में विभाजित थे, जिन्हें सार्वजनिक क्षेत्रों का उपयोग करने का अधिकार था, और प्लेबीयन, जिन्हें कर चुकाने का अधिकार प्राप्त था।

इसके अतिरिक्त सर्वहारा भी थे जिनके बारे में विस्तार करना अनुचित है।

ब्रदर्स टारक्विनिएव और K0

रोम में, कई राजा क्रमिक रूप से बदलते रहे। उनमें से एक - सर्वियस ट्यूलियस - को उसके दामाद टारक्विनियस ने मार डाला, जो अपने बेटों के लिए प्रसिद्ध हो गया। फर्म "ब्रदर्स टार्क्विनिएव एंड कंपनी" के तहत बेटे एक हिंसक चरित्र से प्रतिष्ठित थे और उन्होंने स्थानीय ल्यूक्रेटियस के सम्मान का अपमान किया था। संकीर्ण सोच वाले पिता को अपने बेटों पर गर्व था, जिसके लिए उन्हें टारक्विनियस द प्राउड उपनाम दिया गया था।

अंत में, लोग क्रोधित हो गए, बदल गए शाही शक्तिऔर टारक्विनियस को निष्कासित कर दिया। वह पूरी कंपनी के साथ यात्रा पर गए। रोम एक कुलीन गणतंत्र बन गया।

लेकिन लंबे समय तक टारक्विनियस अपने हिस्से के साथ समझौता नहीं करना चाहता था और रोम के खिलाफ युद्ध में चला गया। अन्य बातों के अलावा, वह इट्रस्केन राजा पोर्सेना को रोमनों के खिलाफ हथियारबंद करने में कामयाब रहा, लेकिन एक निश्चित म्यूसियस स्केवोला ने उसके लिए पूरी चीज बर्बाद कर दी।

मुज़ियो ने पोरसेना को मारने का फैसला किया और अपने शिविर की ओर बढ़ गया, लेकिन बिना सोचे-समझे किसी और को मार डाला। इस घटना के दौरान भूख लगने पर, मुज़ियो ने अपना खाना खुद बनाना शुरू कर दिया, लेकिन गोमांस के टुकड़े के बजाय, उसने अनजाने में अपना हाथ आग में डाल दिया।

राजा पोर्सेना ने अपनी नाक खींची (502 ईसा पूर्व): "इसमें तली हुई गंध आ रही है!" मैं गंध के पास गया और म्यूशियस खोला।

- तुम क्या कर रहे हो, दुर्भाग्यशाली?! हैरान राजा चिल्लाया।

"मैं अपना रात का खाना पका रहा हूं," एक उदास दिमाग वाले युवक ने उत्तर दिया।

क्या आप यह मांस खाने जा रहे हैं? पोरसेना भयभीत होती रही।

"बेशक," मुज़ियो ने गरिमा के साथ उत्तर दिया, फिर भी अपनी गलती पर ध्यान नहीं दिया। यह रोमन पर्यटकों का पसंदीदा नाश्ता है।

पोर्सेना भ्रमित हो गई और भारी नुकसान के साथ पीछे हट गई।

लेकिन टारक्विनियस जल्द ही शांत नहीं हुआ। वह दौड़ता रहा. अंततः रोमनों को सिनसिनाटस को हल से फाड़ना पड़ा। इस दर्दनाक ऑपरेशन के अच्छे नतीजे आये. शत्रु शान्त हो गया।

फिर भी, टारक्विनियन पुत्रों के साथ युद्ध ने देश के कल्याण को कमजोर कर दिया। प्लेबीयन गरीब हो गए, पवित्र पर्वत पर गए और धमकी दी कि वे अपना शहर बनाएंगे, जहां हर कोई अपना स्वयं का संरक्षक होगा। पेट के बारे में एक कहानी से उन्हें शायद ही कोई आश्वासन मिला हो।

इस बीच, धोखेबाजों ने तांबे के बोर्डों पर कानून लिखे। पहले दस बजे तक, फिर ताकत के लिए दो और जोड़े गए।

फिर उन्होंने इन कानूनों की ताकत को आजमाना शुरू किया और एक विधायक ने वर्जीनिया का अपमान किया। वर्जीनिया के पिता ने अपनी बेटी के दिल में चाकू घोंपकर स्थिति को सुधारने की कोशिश की, लेकिन इससे दुर्भाग्यपूर्ण महिला को कोई फायदा नहीं हुआ। हतप्रभ जनसमूह फिर से पवित्र पर्वत पर चले गए। डिसमविर्स यात्रा पर निकल पड़े।

रोमन गीज़ और रनवेज़

गॉल्स की अनगिनत भीड़ रोम की ओर चली गई। रोमन सेनाएं भ्रमित हो गईं और भागकर वेयाह शहर में छिप गईं, बाकी रोमन सो गए। गॉल्स ने इसका फायदा उठाया और कैपिटल पर चढ़ गये। और यहीं वे उनकी नादानी का शिकार हो गए. गीज़ कैपिटल में रहते थे, और जब उन्होंने शोर सुना, तो वे कानाफूसी करने लगे।

- अफसोस हमारे लिए! - यह हंसी सुनकर बर्बर लोगों के नेता ने कहा। “रोमन पहले से ही हमारी हार पर हंस रहे हैं।

और तुरंत भारी नुकसान के साथ पीछे हट गए, मृतकों और घायलों को ले गए।

यह देखकर कि ख़तरा टल गया है, रोमन भगोड़े अपने वेई से बाहर निकले और गीज़ की ओर न देखने की कोशिश करते हुए (वे शर्मिंदा थे), रोमन हथियारों के सम्मान के बारे में कुछ अमर वाक्यांश बोले।

गैलिक आक्रमण के बाद रोम में भारी तबाही मची। प्लेबीयन फिर से पवित्र पर्वत पर चले गए और फिर से अपना शहर बनाने की धमकी दी। मामले को मैनलियस कैपिटोलिनस ने सुलझा लिया था, लेकिन उसके पास समय यात्रा करने का समय नहीं था और उसे तारपीयन चट्टान से फेंक दिया गया था।

फिर लिसिनियन कानून जारी किए गए। पेट्रीशियनों ने लंबे समय तक नए कानून पारित नहीं किए, और पेट्रीशियन कई बार पेट के बारे में कल्पित कहानी सुनने के लिए पवित्र पर्वत पर गए।

राजा पिर्रहस

एपिरस का राजा पाइरहस, बीस युद्ध हाथियों के नेतृत्व में एक विशाल सेना के साथ इटली में उतरा। पहली लड़ाई में रोमन हार गये। लेकिन राजा पाइर्रहस इससे संतुष्ट नहीं थे.

जब खाने के लिए कुछ नहीं है तो यह कितना सम्मान की बात है! उन्होंने कहा। “ऐसी एक और जीत और मैं बिना सेना के रह जाऊंगा। क्या पराजित होना बेहतर नहीं है, लेकिन पूर्ण सेना का होना बेहतर नहीं है?

हाथियों ने पाइर्रहस के फैसले को मंजूरी दे दी, और पूरी कंपनी ने, बिना विशेष कार्यइटली से निष्कासित कर दिया गया।

पुनिक युद्ध

सिसिली पर कब्ज़ा करने की चाहत में, रोमनों ने कार्थेज के साथ संघर्ष में प्रवेश किया। इस प्रकार रोमनों और कार्थागिनियों के बीच पहला युद्ध शुरू हुआ, जिसे परिवर्तन के लिए पुनिक उपनाम दिया गया।

पहली जीत रोमन कौंसल डनलियस की थी। रोमनों ने उन्हें अपने तरीके से धन्यवाद दिया: उन्होंने निर्णय लिया कि एक जलती हुई मशाल वाला व्यक्ति और बांसुरी बजाते हुए एक संगीतकार को हर जगह उनके साथ जाना चाहिए। इस सम्मान ने डनलियस को बहुत शर्मिंदा किया घरेलू सामानऔर प्यार करना नाखुश जल्दी ही महत्वहीन हो गया।

इस उदाहरण का अन्य कमांडरों पर हानिकारक प्रभाव पड़ा, इसलिए दूसरे के दौरान पुनिक युद्धकौंसल, मशाल के साथ बांसुरी की कमाई के डर से, साहसपूर्वक दुश्मन के सामने पीछे हट गए।

हैनिबल के नेतृत्व में कार्थागिनियों ने रोम पर हमला किया। पब्लियस के पुत्र स्किपियो (पब्लियस को कौन नहीं जानता?) ने पुनिक हमले को इतने उत्साह से दोहराया कि उसे अफ़्रीकी की उपाधि मिली।

146 में, कार्थेज को नष्ट कर दिया गया और जला दिया गया। अफ़्रीकी के एक रिश्तेदार स्किपियो ने जलते हुए कार्थेज को देखा, रोम के बारे में सोचा और ट्रॉय के बारे में बताया; चूँकि यह बहुत कठिन और कठिन था, इसलिए वह रोया भी।

स्वभाव और काटो का परिवर्तन

रोमन राज्य की ताकत को जीवन शैली में संयम और नागरिकों के चरित्र की दृढ़ता से बहुत मदद मिली। उन्हें काम करने में शर्म नहीं आती थी और उनका भोजन मांस, मछली, सब्जियाँ, फल, मुर्गीपालन, मसाले, रोटी और शराब था।

लेकिन समय के साथ यह सब बदल गया और रोमन लोग नैतिकता की पवित्रता में पड़ गये। उन्होंने यूनानियों से अपने लिए हानिकारक कई चीजें अपनाईं। उन्होंने ग्रीक दर्शन का अध्ययन करना और स्नान करना शुरू किया (135 ईसा पूर्व)।

कठोर कैटो ने इस सब के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन साथी नागरिकों ने उसे ग्रीक एक्सटेम्पोरल खेलते हुए पकड़ लिया।

मारियस और सुल्ला

सिंबरी की अनगिनत भीड़ इटली की उत्तरी सीमाओं पर दिखाई दी। पितृभूमि को बचाने की बारी मैरी और सुल्ला की थी।

मारियस बहुत उग्र था, रोजमर्रा की जिंदगी की सादगी पसंद करता था, किसी भी फर्नीचर को नहीं पहचानता था और हमेशा कार्थेज के खंडहरों पर बैठता था। अत्यधिक शराब पीने के कारण काफी उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।

सुल्ला की किस्मत ऐसी नहीं थी. असंयमी जीवन से बहादुर कमांडर की उसकी संपत्ति पर मृत्यु हो गई।

ल्यूकुलस और सिसरो

इस बीच, रोम में, प्रोकोन्सल ल्यूकुलस अपनी दावतों के साथ आगे बढ़ा। उसने अपने दोस्तों को चींटी की जीभ, मच्छर की नाक, हाथी के नाखून और अन्य छोटे और अपाच्य भोजन दिए और जल्दी ही महत्वहीन हो गया।

दूसरी ओर, रोम लगभग एक बड़ी साजिश का शिकार बन गया, जिसका नेतृत्व कर्ज में डूबे कुलीन कैटिलीन ने किया, जिसने राज्य को अपने हाथों में लेने की योजना बनाई थी।

स्थानीय सिसरो ने उसका विरोध किया और अपनी वाकपटुता से शत्रु को नष्ट कर दिया।

तब लोग नम्र थे, और यहां तक ​​कि ... "ओ टेम्पोरा, ओ मोरेस" जैसे घिसे-पिटे वाक्यांशों ने भी श्रोताओं के दिलों पर असर किया। सिसरो को "पितृभूमि के पिता" के पद से सम्मानित किया गया और बांसुरी वाला एक व्यक्ति उसे सौंपा गया।

जूलियस सीज़र और प्रथम विजयी

जूलियस सीज़र जन्म से एक शिक्षित व्यक्ति था और लोगों के दिलों को अपनी ओर आकर्षित करता था।

लेकिन उसकी शक्ल के नीचे प्रबल महत्वाकांक्षा छिपी हुई थी। सबसे बढ़कर वह किसी गाँव में प्रथम बनना चाहता था। लेकिन इसे हासिल करना बहुत कठिन था, और रोम में भी प्रथम बनने के लिए उसने विभिन्न साज़िशें शुरू कीं। ऐसा करने के लिए, उसने पोम्पी और क्रैसस के साथ एक विजय में प्रवेश किया और, गॉल से सेवानिवृत्त होकर, अपने सैनिकों का पक्ष जीतना शुरू कर दिया।

क्रैसस की जल्द ही मृत्यु हो गई, और पोम्पी ने ईर्ष्या से परेशान होकर सीज़र को रोम लौटने की मांग की। सीज़र, सैनिकों के जीते हुए स्वभाव को छोड़ना नहीं चाहता था, बाद वाले को अपने साथ ले आया। रूबिकॉन नदी पर पहुंचने के बाद, जूलियस उसके सामने लंबे समय तक (51 - 50 ईसा पूर्व) छटपटाता रहा, अंत में कहा: "मर गया है" - और पानी में चढ़ गया।

पोम्पी को इसकी उम्मीद नहीं थी और वह जल्द ही महत्वहीन हो गया।

तब कैटो सीज़र के ख़िलाफ़ सामने आया, जो उसी कैटो का वंशज था जिसे ग्रीक व्याकरण का दोषी ठहराया गया था। वह, अपने पूर्वज की तरह, बहुत बदकिस्मत था। यह उनका परिवार था. वह यूटिका चले गए, जहां उनका खून बह गया और उनकी मृत्यु हो गई।

किसी तरह उसे अपने पूर्वज से अलग करने के लिए और साथ ही उसकी स्मृति का सम्मान करने के लिए, उसे उत्स्की उपनाम दिया गया। परिवार के लिए छोटी सी सांत्वना!

तानाशाही और सीज़र की मौत

सीज़र ने अपनी जीत का जश्न मनाया और रोम में तानाशाह बन गया। उन्होंने देश के लिए बहुत कुछ अच्छा किया. सबसे पहले, उन्होंने रोमन कैलेंडर में सुधार किया, जो गलत समय के कारण बहुत अव्यवस्थित था, ताकि एक और सप्ताह में लगातार चार सोमवार हों, और सभी रोमन मोची नशे में धुत होकर मर जाएँ; अन्यथा, बीसवें दिन दो महीने अचानक गायब हो जाएंगे, और बिना वेतन के बैठे अधिकारी महत्वहीन हो जाएंगे। नए कैलेंडर को जूलियन कहा गया और इसमें लगातार 365 दिन थे।

लोग प्रसन्न हुए। लेकिन सीज़र का पिछलग्गू जूनियस ब्रूटस, जिसने सप्ताह में सात शुक्रवार होने का सपना देखा था, ने सीज़र के खिलाफ साजिश रची।

सीज़र की पत्नी, जिसने एक अशुभ सपना देखा था, ने अपने पति से सीनेट में न जाने के लिए कहा, लेकिन उसके दोस्तों ने कहा कि महिलाओं के सपनों के कारण कर्तव्यों में कंजूसी करना अशोभनीय था। सीज़र गया. सीनेट में, कैसियस, ब्रूटस और कास्का नाम के एक सीनेटर ने उस पर हमला किया। सीज़र ने खुद को अपने लबादे में लपेट लिया, लेकिन अफसोस, इस सावधानी से भी मदद नहीं मिली।

फिर उसने कहा: "और तुम, ब्रूटस!" इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, उसी समय उसने सोचा: "मैंने तुम्हारे लिए इतना अच्छा नहीं किया, सुअर, कि अब तुम चाकू लेकर मुझ पर चढ़ रहे हो!"

फिर वह पोम्पियन प्रतिमा के चरणों में गिर गया और 44 ईसा पूर्व में उसकी मृत्यु हो गई।

ऑक्टेवियस और दूसरा विजयी

इस समय, सीज़र का भतीजा और उत्तराधिकारी ऑक्टेवियस रोम लौट आये। हालाँकि, सीज़र का दोस्त, उत्साही एंथोनी, असली उत्तराधिकारी के लिए एक पुरानी बनियान छोड़कर, विरासत हड़पने में कामयाब रहा। इतिहासकारों के अनुसार ऑक्टेवियस छोटे कद का व्यक्ति था, लेकिन फिर भी बहुत चालाक था। उन्होंने उत्साही एंटनी से प्राप्त वास्कट को तुरंत सीज़र के दिग्गजों के लिए उपहार के रूप में इस्तेमाल किया, जिसने उन्हें अपनी ओर आकर्षित किया। एक छोटा सा अंश वृद्ध सिसरो पर भी गिरा, जिन्होंने एंटनी को उन्हीं भाषणों से कुचलना शुरू कर दिया, जैसे उन्होंने एक बार कैटिलीन को तोड़ा था। फिर मंच पर गया "ओ टेम्पोरा, ओ मोरेस"। चालाक ऑक्टेवियस ने बूढ़े व्यक्ति की चापलूसी की और कहा कि वह उसे पापा मानता है।

बूढ़े व्यक्ति का उपयोग करते हुए, ऑक्टेवियस ने अपना मुखौटा उतार दिया और एंटनी के साथ गठबंधन में प्रवेश किया। एक और लेपिडस उनसे चिपक गया, और एक नई विजय का गठन हुआ।

अर्देंट एंटनी जल्द ही नेट में आ गए मिस्र की रानीक्लियोपेट्रा एक लाड़-प्यार भरी जीवनशैली में ढल गई।

चालाक ऑक्टेवियस ने इसका फायदा उठाया और अनगिनत भीड़ के साथ मिस्र चला गया।

क्लियोपेट्रा अपने जहाजों पर रवाना हुई और हरी, बैंगनी, बैंगनी, पीली आँखों से एंटनी को देखते हुए युद्ध में भाग लिया। लेकिन लड़ाई के दौरान, रानी को याद आया कि वह पेंट्री की चाबियाँ भूल गई थी, और उसने जहाजों को अपने धनुष घर ले जाने का आदेश दिया।

ऑक्टेवियस विजयी हुआ और उसने बांसुरी वाले एक व्यक्ति को अपने पास नियुक्त किया।

क्लियोपेट्रा ने उसके लिए अपने जाल की व्यवस्था करना शुरू कर दिया। उसने निम्नलिखित शब्दों के साथ उत्साही एंथोनी के पास एक नौकरानी भेजी: "महिला ने आपको यह कहने का आदेश दिया कि वे मर गए हैं।" एंटनी भयभीत होकर अपनी तलवार के बल गिर पड़ा।

क्लियोपेट्रा ने अपना जाल फैलाना जारी रखा, लेकिन ऑक्टेवियस ने अपने छोटे कद के बावजूद, दृढ़ता से उसकी चालों को खारिज कर दिया।

ऑक्टेवियस, जिसे उपरोक्त सभी के लिए ऑगस्टस का नाम मिला, ने अनिश्चित काल तक राज्य पर शासन करना शुरू कर दिया। परन्तु उन्होंने शाही उपाधि स्वीकार नहीं की।

- किसलिए? - उन्होंने कहा। “संक्षेप में मुझे सम्राट कहो।

ऑगस्टस ने शहर को स्नानगृहों से सुसज्जित किया और जनरल वरुस को तीन सेनाओं के साथ टुटोबर्ग वन में भेजा, जहां वह हार गया।

ऑगस्टस ने हताशा में अपना सिर दीवार पर पीटना शुरू कर दिया और गाते हुए कहा: "वर, वार, मुझे मेरी सेना वापस दे दो।"

तथाकथित "बर्बेरियन गैप" जल्दी ही दीवार में बन गया (9 ईसा पूर्व), और ऑगस्टस ने कहा:

“ऐसी एक और हार और मैं बिना सिर के रह जाऊंगा।

ऑगस्टान राजवंश आडंबर में लिप्त रहा और जल्द ही महत्वहीन हो गया।

जर्मेनिकस के पुत्र कैलीगुला ने आलस्य में अपने पूर्ववर्तियों को पीछे छोड़ दिया। वह अपनी प्रजा के सिर काटने में भी बहुत आलसी था, और उसने सपना देखा कि सारी मानवजाति का एक ही सिर हो, जिसे वह जल्दबाज़ी में काट सके।

हालाँकि, इस आलसी को जानवरों पर अत्याचार करने का समय मिल गया। इसलिए, उनका सबसे अच्छा घोड़ा, जिस पर वे स्वयं सवार होकर पानी ढोते थे, उन्हें शाम को सीनेट में बैठने के लिए मजबूर किया गया।

उनकी मृत्यु के बाद (एक अंगरक्षक की मध्यस्थता के माध्यम से), लोगों और घोड़ों दोनों ने अधिक स्वतंत्र रूप से सांस ली।

कैलीगुला के चाचा क्लॉडियस, जिन्हें सिंहासन विरासत में मिला था, चरित्र की कमजोरी से प्रतिष्ठित थे। इसका फायदा उठाते हुए, क्लॉडियस के करीबी लोगों ने उसकी पत्नी - भ्रष्ट मेसलीना - के लिए मौत की सजा छीन ली और उसकी शादी बेहद भ्रष्ट एग्रीपिना से कर दी। इन पत्नियों से क्लॉडियस को एक बेटा हुआ, ब्रिटानिकस, लेकिन नीरो, जो अपनी पहली शादी से अत्यधिक भ्रष्ट एग्रीपिना का बेटा था, सिंहासन पर बैठा।

नीरो ने अपनी जवानी रिश्तेदारों को ख़त्म करने के लिए समर्पित कर दी। फिर उसने खुद को कला और शर्मनाक जीवन शैली के हवाले कर दिया।

रोम की आग के दौरान, वह, हर किसी की तरह, प्राचीन रोमन(ग्रीक भी) ट्रॉय की आग का पाठ करने से खुद को नहीं रोक सका। जिसके लिए उन पर आगजनी का संदेह किया गया था।

इसके अलावा, वह इतना बेसुरे ढंग से गाते थे कि दरबारियों की सबसे नकली आत्माएं कभी-कभी कान के परदे का यह अपमान सहन नहीं कर पाती थीं। अपने जीवन के अंत में बेशर्म बकरा ग्रीस के दौरे पर जाने लगा, लेकिन फिर आदी सेनाएं भी क्रोधित हो गईं और नीरो ने बड़ी नाराजगी के साथ खुद को तलवार से छेद लिया। आत्म-आलोचना की कमी से मरते हुए, तानाशाह ने कहा: “क्या महान कलाकारमर जाता है।"

नीरो की मृत्यु के बाद, मुसीबतें शुरू हो गईं और दो साल के भीतर रोम में तीन सम्राट बदल गए: गल्बा, जिसे एक सैनिक ने कंजूसी के कारण मार डाला, ओटो, जो एक भ्रष्ट जीवन से मर गया, और विटेलियस, जिसने अत्यधिक लोलुपता के कारण अपने छोटे लेकिन गौरवशाली साम्राज्य के लिए खुद को प्रतिष्ठित किया।

राजशाही में इस विविधता ने रोमन सैनिकों को बहुत दिलचस्पी दी। उनके लिए सुबह उठकर प्लाटून कमांडर से पूछना मज़ेदार था: "और चाचा, आज हमारे साथ कौन राज करता है?"

इसके बाद, बहुत भ्रम पैदा हो गया, क्योंकि राजा बहुत बार बदलते थे, और ऐसा हुआ कि एक नया राजा सिंहासन पर बैठा जब उसके पूर्ववर्ती को अभी तक ठीक से मरने का समय नहीं मिला था।

ज़ार को सैनिकों द्वारा अपनी रुचि और भय के अनुसार चुना जाता था। उन्हें बड़ी वृद्धि के लिए लिया गया था भुजबलदृढ़ता से बोलने की क्षमता के लिए. फिर उन्होंने सीधे सिंहासनों का व्यापार करना शुरू कर दिया और इसे उस व्यक्ति को बेच दिया जो सबसे अधिक देता था। "रोमन हेराल्ड" ("नंटियस रोमनस") में, विज्ञापन हर समय छपते थे:

"एक अच्छा सिंहासन सस्ते में, कम रखरखाव के साथ, उचित कीमत पर दे दिया जाता है।"

या: “मैं यहां या प्रांत में एक सिंहासन की तलाश में हूं। मेरे पास जमा राशि है. मैं जाने के लिए सहमत हूं।"

रोमन घरों के द्वारों पर टिकटें भरी हुई थीं:

“तन्हाइयों के लिए सिंहासन किराये का है।” उन्टर मार्डेरियन से पूछें।

नम्र और डरपोक सम्राट, जिसका उपनाम नर्व था, के शासनकाल के दौरान रोम ने कुछ हद तक आराम किया, और जब केमोडस सिंहासन पर चढ़ा तो वह फिर से निराशा में पड़ गया।

दराज के चेस्ट में बड़ी शारीरिक ताकत थी और उसने स्थानीय फ़ार्स में लड़ने का फैसला किया।

"रोमन बोर्स" ("बर्सियानिया रोमाना") ने कमोडस के कारनामों के बारे में सरकार से प्रेरित लेख प्रकाशित किए।

"... और अब विशाल फर्नीचर एक गेंद में घूमता है, इलियरियन छिपकली के साथ जुड़ता है और बाद वाले को चमचमाते पास्ता और डबल नेल्सन से पुरस्कृत करता है।"

करीबी लोगों ने दराजों के असुविधाजनक संदूक से छुटकारा पाने के लिए जल्दबाजी की। उसका दम घुट गया.

अंत में, सम्राट डायोक्लेटियन ने लगातार बीस वर्षों तक ईसाइयों को नम्रतापूर्वक जलाते हुए शासन किया। यही उनकी एकमात्र कमी थी.

डायोक्लेटियन डेलमेटिया से था और एक स्वतंत्र व्यक्ति का बेटा था। एक भविष्यवक्ता ने उसे भविष्यवाणी की कि जब वह सूअर को मार डालेगा तो वह सिंहासन ग्रहण करेगा।

ये शब्द भविष्य के सम्राट की आत्मा में उतर गए और कई वर्षों तक उन्होंने सूअरों का पीछा करने के अलावा कुछ नहीं किया। एक बार, किसी से सुना कि प्रीफेक्ट एप्र एक असली सुअर था, उसने तुरंत प्रीफेक्ट का वध कर दिया और तुरंत सिंहासन पर बैठ गया।

इस प्रकार, नम्र सम्राट को केवल सूअरों द्वारा ही याद किया जाता था। लेकिन इन परेशानियों ने वृद्ध राजा को इतना थका दिया कि उसने केवल बीस वर्षों तक शासन किया, फिर सिंहासन त्याग दिया और अपने सह-शासक मैक्सिमियन को इस उपयोगी व्यवसाय के लिए लुभाते हुए, मूली के पौधे लगाने के लिए अपनी मातृभूमि डेलमेटिया में चला गया। लेकिन जल्द ही उसने फिर से सिंहासन मांगा। डायोक्लेटियन दृढ़ रहे।

"दोस्त," उसने कहा। - यदि आप देख सकें कि आज कैसा शलजम पैदा हुआ है! अच्छा, शलजम! एक शब्द - शलजम! क्या मैं अब राज्य तक पहुँच गया हूँ? एक आदमी बगीचे के साथ नहीं रह सकता, और तुम बिना कुछ लिए चढ़ जाते हो।

और वास्तव में, उन्होंने एक उत्कृष्ट शलजम (305 ई.पू.) उगाया।

रोमन जीवन और संस्कृति

जनसंख्या वर्ग

रोमन राज्य की जनसंख्या में मुख्यतः तीन वर्ग शामिल थे:

1) कुलीन नागरिक (नोबेला);

2) विनम्र नागरिक (संदिग्ध व्यक्ति) और

कुलीन नागरिकों को अन्य नागरिकों की तुलना में कई प्रमुख लाभ प्राप्त थे। सबसे पहले, उन्हें कर चुकाने का अधिकार था। मुख्य लाभ घर पर पूर्वजों की मोम की तस्वीरें प्रदर्शित करने का अधिकार था। इसके अलावा, उन्हें अपने खर्च पर सार्वजनिक समारोह और उत्सव आयोजित करने का अधिकार था।

अज्ञानी नागरिक गरीबी में रहते थे। उन्हें कोई कर देने का अधिकार नहीं था, सैनिकों के रूप में सेवा करने का अधिकार नहीं था और दुर्भाग्य से वे व्यापार और उद्योग में समृद्ध हो गए।

गुलामों ने शांतिपूर्वक खेतों में खेती की और विद्रोह किया।

इसके अतिरिक्त रोम में सीनेटर और घुड़सवार भी थे। वे एक दूसरे से इस मायने में भिन्न थे कि सीनेटर सीनेट में बैठते थे, और सवार घोड़े पर थे।

सीनेट वह स्थान था जहाँ सीनेटर और शाही घोड़े बैठते थे।

कौंसल की आयु चालीस वर्ष से अधिक होनी आवश्यक थी। यही उनका मुख्य गुण था. यदि कौंसल किसी को जंगली इलाके से दूर ले जाना चाहता था, तो आपातकालीन स्थिति के रूप में हर जगह कौंसल के साथ बारह लोगों का एक अनुचर होता था, जिनके हाथों में छड़ें होती थीं।

प्रशंसाकर्ताओं ने केवल छह व्यक्तियों के लिए छड़ी भत्ता का निपटान किया।

सैन्य कला

रोमन सेना के शानदार संगठन ने सैन्य जीत में बहुत योगदान दिया।

मुख्य हिस्सासेनाएँ तथाकथित सिद्धांतकार थीं - अनुभवी दिग्गज। इसलिए, रोमन सैनिक पहले कदम से ही आश्वस्त थे कि अपने सिद्धांतों से समझौता करना कितना हानिकारक है।

सेनाओं में आम तौर पर बहादुर योद्धा शामिल होते थे जो केवल दुश्मन को देखकर भ्रमित हो जाते थे।

धार्मिक संस्थाएँ

रोमन संस्थाओं में पहला स्थान धार्मिक संस्थाओं का था।

मुख्य पुजारी को पोंटिफेक्स मैक्सिमस कहा जाता था, जो उसे समय-समय पर हाथों की निपुणता और चपलता के आधार पर विभिन्न चालों से अपने झुंड को बेवकूफ बनाने से नहीं रोकता था।

इसके बाद औगुर्स के पुजारी आए, जो इस बात से प्रतिष्ठित थे कि, जब वे मिलते थे, तो मुस्कुराए बिना एक-दूसरे को नहीं देख सकते थे। उनके प्रसन्न चेहरे देखकर, बाकी पुजारियों ने अपनी आस्तीनें सिकोड़ लीं। पैरिशियन, जिन्होंने यूनानी तरकीबों में कुछ पता लगा लिया था, इस पूरी कंपनी को देखकर हँसी से मर रहे थे।

स्वयं पोंटिफ़ेक्स मैक्सिमस ने, अपने एक अधीनस्थ की ओर देखते हुए, केवल असहायता से अपना हाथ लहराया और हल्की-फुल्की वृद्ध हँसी से कांपने लगा।

साथ ही, वेस्टल वर्जिन्स भी खिलखिला पड़े।

यह कहने की जरूरत नहीं है कि इस शाश्वत बकवास के कारण, रोमन धर्म जल्दी ही कमजोर हो गया और क्षय में गिर गया। कोई भी नस ऐसी गुदगुदी बर्दाश्त नहीं कर सकती थी।

वेस्टल्स देवी वेस्टा की पुजारिनें थीं। उन्हें एक अच्छे परिवार की लड़कियों में से चुना गया और पचहत्तर साल की उम्र तक शुद्धता का पालन करते हुए मंदिर में सेवा दी गई। इस अवधि के बाद, उन्हें शादी करने की अनुमति दी गई।

लेकिन रोमन युवा इस तरह की जांची और परखी हुई शुद्धता का इतना सम्मान करते थे कि उनमें से कुछ ने इसका अतिक्रमण करने की हिम्मत की, यहां तक ​​​​कि डबल सोलोन दहेज (छह पोशाक और दो शालीनता) के साथ भी।

यदि वेस्टल ने समय से पहले अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन किया, तो उसे जिंदा दफना दिया गया, और उसके बच्चों को, अलग-अलग मंगल ग्रह पर दर्ज किया गया, भेड़ियों द्वारा पाला गया। रोमुलस और रेमुस के शानदार अतीत को जानकर, रोमन वेस्टल्स ने शी-भेड़ियों की शैक्षणिक क्षमताओं की बहुत सराहना की और उन्हें हमारे विद्वान चैपल जैसा कुछ माना।

लेकिन वेस्टल्स की उम्मीदें व्यर्थ थीं। उनके बच्चों ने अब रोम की स्थापना नहीं की। शुद्धता के पुरस्कार के रूप में, वेस्टल वर्जिन को सिनेमाघरों में सम्मान और बैक मार्क्स प्राप्त हुए।

ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों को मूल रूप से एक धार्मिक संस्कार माना जाता था और "मृतक के शरीर को मिलाने के लिए" दफन स्थानों पर आयोजित किया जाता था। यही कारण है कि हमारे लड़ाके, जब वे परेड में प्रदर्शन करते हैं, तो हमेशा ऐसे अंतिम संस्कार वाले चेहरे होते हैं: नास्तिकता यहां स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

अपने देवताओं की पूजा करते समय, रोमन विदेशी देवताओं को नहीं भूलते थे। जहाँ कुछ बुरा है उसे हथियाने की आदत के कारण, रोमन अक्सर दूसरे लोगों के देवताओं को अपने लिए हड़प लेते थे।

रोमन सम्राटों ने, अपने लोगों के ईश्वर के प्रति इस प्रेम का लाभ उठाते हुए और यह निर्णय लेते हुए कि आप दलिया को मक्खन के साथ खराब नहीं कर सकते, अपने स्वयं के व्यक्ति की आराधना का परिचय दिया। प्रत्येक सम्राट की मृत्यु के बाद, सीनेट ने उसे देवताओं की श्रेणी में स्थान दिया। तब उन्होंने तर्क दिया कि सम्राट के जीवित रहते हुए ऐसा करना अधिक सुविधाजनक था: इस प्रकार सम्राट अपनी पसंद के अनुसार अपने लिए एक मंदिर बना सकता था, जबकि प्राचीन देवताओं को किसी भी चीज़ से संतुष्ट रहना पड़ता था।

इसके अलावा, कोई भी उनके नाम पर स्थापित उत्सवों और धार्मिक समारोहों का इतने उत्साह से पालन नहीं कर सकता था, जितना स्वयं भगवान, जो व्यक्तिगत रूप से उपस्थित थे। यह मण्डली के लिए बहुत उत्साहवर्धक था।

दार्शनिक विद्यालय

रोम में न केवल दार्शनिक दर्शनशास्त्र में लगे हुए थे: परिवार के प्रत्येक पिता को घर पर दर्शनशास्त्र करने का अधिकार था।

इसके अलावा, हर कोई खुद को किसी न किसी तरह के दार्शनिक स्कूल से जोड़ सकता है। एक खुद को पायथागॉरियन मानता था क्योंकि वह बीन्स खाता था, दूसरा एपिक्यूरियन मानता था क्योंकि वह शराब पीता था, खाता था और मौज-मस्ती करता था। प्रत्येक बेशर्म व्यक्ति ने आश्वासन दिया कि वह केवल इसलिए घृणित कार्य कर रहा है क्योंकि वह सनकी स्कूल से है। महत्वपूर्ण रोमनों में कई स्टोइक भी थे, जिन्हें केक के दौरान मेहमानों को बुलाने और तुरंत अपनी नसें खोलने की घृणित आदत थी। इस बेईमान स्वागत को आतिथ्य की पराकाष्ठा माना गया।

घरेलू जीवन एवं महिलाओं की स्थिति

रोमनों के आवास बहुत मामूली थे: खिड़कियों के बजाय छेद वाला एक मंजिला घर - सरल और सुंदर। सड़कें बहुत संकरी थीं, जिससे रथ केवल एक ही दिशा में जा सकते थे ताकि एक-दूसरे से न मिलें।

रोमन भोजन सादा था। वे दिन में दो बार खाना खाते थे: दोपहर को नाश्ता (प्रैंडियम), और चार बजे दोपहर का भोजन (कोएना)। इसके अलावा, सुबह उन्होंने नाश्ता (फ्रिष्टिक) किया, शाम को उन्होंने रात का भोजन किया और भोजन के बीच में उन्होंने एक कीड़ा खाया। इस कठोर जीवनशैली ने रोमनों को स्वस्थ और दीर्घजीवी बनाया।

प्रांतों से महंगे और स्वादिष्ट व्यंजन रोम पहुंचाए गए: मोर, तीतर, बुलबुल, मछली, चींटियाँ, और तथाकथित "ट्रोजन सूअर" - पोर्कन्स ट्रोजनस - उसी सुअर की याद में जिसे पेरिस ने ट्रोजन राजा मेनेलॉस को लगाया था। इस सुअर के बिना एक भी रोमन मेज पर नहीं बैठता था।

सबसे पहले, रोमन महिलाएं अपने पतियों के प्रति पूर्ण समर्पण में थीं, फिर उन्होंने अपने पति को इतना खुश नहीं करना शुरू कर दिया जितना कि उसके दोस्तों को, और अक्सर दुश्मनों को भी।

बच्चों का पालन-पोषण दासों, उनके भेड़ियों पर छोड़कर, रोमन मैट्रन ने ग्रीक और रोमन साहित्य से परिचय प्राप्त किया और सितार बजाने में उत्कृष्टता हासिल की।

तलाक इतनी बार होते थे कि कभी-कभी मैट्रन के पास एक आदमी के साथ शादी खत्म करने का समय नहीं होता था, क्योंकि वह पहले से ही दूसरे से शादी कर रही थी।

सभी तर्कों के विपरीत, इतिहासकारों के अनुसार, इस बहुविवाह में वृद्धि हुई, "अकेले पुरुषों की संख्या और बच्चे पैदा करने में कमी," जैसे कि केवल विवाहित पुरुष, नहीं शादीशुदा महिला!

लोग मर रहे थे. लापरवाह मैट्रन बच्चे पैदा करने की ज्यादा परवाह न करते हुए मौज-मस्ती करती थीं।

इसका अंत बहुत बुरा हुआ. लगातार कई वर्षों तक, केवल वेस्टल्स ने ही बच्चे को जन्म दिया। सरकार घबरा गई.

सम्राट ऑगस्टस ने एकल पुरुषों के अधिकारों को कम कर दिया, और इसके विपरीत, विवाहित पुरुषों ने खुद को बहुत अधिक अनुमति देने की अनुमति दी। लेकिन इन सभी कानूनों से वास्तव में कुछ भी हासिल नहीं हुआ है। रोम मर चुका है.

पालना पोसना

राज्य के उत्कर्ष युग में रोमनों की शिक्षा बहुत सख्ती से निर्धारित की गई थी। युवाओं को विनम्र और अपने बड़ों के प्रति आज्ञाकारी होने की आवश्यकता थी।

इसके अलावा, अगर उन्हें कुछ समझ में नहीं आता है, तो वे टहलने के दौरान किसी से स्पष्टीकरण मांग सकते हैं और सम्मानपूर्वक उसे सुन सकते हैं।

जब रोम का पतन हुआ तो युवाओं की शिक्षा को भी झटका लगा। इसने व्याकरण और वाक्चातुर्य सीखना शुरू कर दिया और इससे इसका स्वभाव बहुत ख़राब हो गया।

साहित्य

साहित्य रोम में फला-फूला और यूनानियों के प्रभाव में विकसित हुआ।

रोमनों को लिखने का बहुत शौक था, और चूँकि दास उनके लिए लिखते थे, लगभग हर रोमन जिसके पास एक पढ़ा-लिखा दास होता था, उसे लेखक माना जाता था।

रोम में, समाचार पत्र "नुनसियस रोमनस" - "द रोमन हेराल्ड" प्रकाशित हुआ था, जिसमें होरेस ने स्वयं उस दिन के विषय पर सामंती गीत लिखे थे।

सम्राट भी साहित्य का तिरस्कार नहीं करते थे और समय-समय पर किसी शक्तिशाली कलम की शरारत को अखबार में रखते थे।

कोई भी संपादकों के विस्मय की कल्पना कर सकता है जब सम्राट, अपनी सेना के मुखिया के रूप में, शुल्क के लिए नियत दिन पर उपस्थित होता था।

उन दिनों सेंसरशिप की कमी के बावजूद लेखकों को बहुत कठिन समय का सामना करना पड़ता था। यदि कोई सौंदर्यशास्त्री सिंहासन पर बैठता है, तो वह शैली में थोड़ी सी भी त्रुटि के लिए या साहित्यिक रूपअभागे कवि को फाँसी पर लटकाने का आदेश दिया। जेल की सज़ा या जुर्माने से बदलने का कोई सवाल ही नहीं था।

आमतौर पर सम्राटों की मांग होती थी कि कोई भी साहित्यिक कृति उसके व्यक्तित्व की खूबियों को शानदार और ठोस रूप में पेश करे।

इससे साहित्य बहुत नीरस हो गया और किताबें बहुत कम बिकीं।

इसलिए, लेखक स्वयं को किसी मौन और एकांत में बंद कर लेना पसंद करते थे और वहीं से अपनी कलम को खुली छूट दे देते थे। फिर, खुली छूट देकर, उन्होंने तुरंत यात्रा शुरू कर दी।

पेट्रोनियस नाम के एक रईस ने रोम में प्रकाशित करने का एक हास्यास्पद प्रयास किया (विश्वास करना कठिन है!) सैट्रीकॉन! पागल आदमी ने कल्पना की कि यह पत्रिका पहली शताब्दी ई. में भी उतनी ही सफल हो सकती है जितनी बीसवीं शताब्दी ई. में।

पेट्रोनियस के पास पर्याप्त साधन थे (हर दिन वह खट्टी क्रीम में मच्छर की भौहें खाता था, अपने साथ ज़िदर पर जाता था), उसके पास शिक्षा और चरित्र की सहनशक्ति दोनों थी, लेकिन, इन सबके बावजूद, वह बीस शताब्दियों तक इंतजार नहीं कर सका। वह अपने असामयिक उपक्रम से दिवालिया हो गया और, अपने ग्राहकों को संतुष्ट करने के बाद, मर गया, इसके अलावा, उसने अपने दोस्तों के लिए अपनी रगों से खून बहाया।

महान द्रष्टा के अंतिम शब्द थे, "सैट्रीकॉन सबसे योग्य की प्रतीक्षा करेगा।"

कानून का विज्ञान

जब कमोबेश सभी कवियों और लेखकों ने फांसी लगा ली, तो रोमन विज्ञान और साहित्य की एक शाखा विकास के अपने उच्चतम चरण पर पहुंच गई, अर्थात् कानून का विज्ञान।

किसी भी देश में रोम के समान न्यायविदों की इतनी अधिक संख्या नहीं थी और उनकी आवश्यकता बहुत अधिक थी।

हर बार वही सिंहासन पर बैठा जिसने अपने पूर्ववर्ती को मार डाला नये सम्राट, जो कभी-कभी साल में कई बार होता था, सर्वश्रेष्ठ वकीलों को सार्वजनिक प्रचार के लिए इस अपराध के लिए कानूनी औचित्य लिखना पड़ता था।

अधिकांश भाग के लिए इस तरह का औचित्य तैयार करना बहुत कठिन था: इसके लिए विशेष रोमन कानूनी ज्ञान की आवश्यकता थी, और कई न्यायविदों ने इस मामले पर अपने हिंसक सिर झुकाए थे।

इस प्रकार प्राचीन काल के लोग रहते थे, सस्ती सादगी से महँगे वैभव की ओर बढ़ते हुए, विकसित होते हुए, महत्वहीन हो गए।

प्राचीन इतिहास पर दोबारा गौर करने के लिए मौखिक प्रश्नों और लिखित समस्याओं के पैटर्न

1. मेमन और पाइथिया की मूर्ति के बीच अंतर बताएं।

2. फ़ारसी महिलाओं पर कृषि के प्रभाव का पता लगाना।

3. फॉल्स स्मर्डिज़ और सिंपल स्मर्डिज़ के बीच अंतर बताएं।

4. पेनेलोप के लड़ाकों और प्रथम प्यूनिक युद्ध के बीच एक समानता बनाएं।

5. भ्रष्ट मेसलीना और अत्यधिक भ्रष्ट एग्रीपिना के बीच अंतर बताएं।

6. सूचीबद्ध करें कि रोमन सेनाएँ कितनी बार लड़खड़ाईं और कितनी बार भ्रमित हुईं।

7. अपने व्यक्तित्व (व्यायाम) पर प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना अपने आप को कई बार संक्षेप में व्यक्त करें।

प्रस्तावना

इतिहास ऐसा क्या है - यह समझाने की जरूरत नहीं है, क्योंकि यह बात मां के दूध के साथ हर किसी को पता होनी चाहिए। लेकिन प्राचीन इतिहास क्या है - इसके बारे में कुछ शब्द कहने की जरूरत है।
दुनिया में ऐसा व्यक्ति ढूंढना मुश्किल है जो वैज्ञानिक दृष्टि से अपने जीवन में कम से कम एक बार किसी तरह की कहानी में शामिल न हो। लेकिन यह उसके साथ कितने भी पहले घटित हुआ हो, फिर भी जो घटना घटित हुई उसे प्राचीन इतिहास कहने का हमें कोई अधिकार नहीं है। क्योंकि विज्ञान के सामने हर चीज़ का अपना सख्त उपविभाजन और वर्गीकरण होता है।
आइए संक्षेप में कहें:
क) प्राचीन इतिहास एक ऐसा इतिहास है जो बहुत पहले घटित हुआ;
ख) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो रोमनों, यूनानियों, अश्शूरियों, फोनीशियनों और अन्य लोगों का था जो मृत भाषाएँ बोलते थे।
वह सब कुछ जो प्राचीन काल से संबंधित है और जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं, प्रागैतिहासिक काल कहलाता है।
वैज्ञानिक, यद्यपि वे इस काल के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं जानते (क्योंकि यदि वे जानते, तो इसे ऐतिहासिक कहना पड़ता), फिर भी, वे इसे तीन शताब्दियों में विभाजित करते हैं:
1) पत्थर, जब लोग अपने लिए पत्थर के औजार बनाने के लिए कांस्य का उपयोग करते थे;
2) कांस्य, जब पत्थर की सहायता से कांस्य उपकरण बनाए जाते थे;
3) लोहा, जब लोहे के उपकरण कांसे और पत्थर की सहायता से बनाए जाते थे।
सामान्य तौर पर, तब आविष्कार दुर्लभ थे और लोग आविष्कार करने में धीमे थे; इसलिए, वे कुछ न कुछ आविष्कार करते हैं - अब वे अपनी सदी को आविष्कार के नाम से भी बुलाते हैं।
हमारे समय में, यह अब कल्पना करने योग्य नहीं है, क्योंकि हर दिन सदी का नाम बदलना होगा: पिलिउलियर का युग, सपाट टायर का युग, सिंडीटिकॉन का युग, आदि, जो तुरंत संघर्ष और अंतर्राष्ट्रीय युद्धों का कारण बनेगा।
उस समय में, जिसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लोग झोपड़ियों में रहते थे और एक-दूसरे को खाते थे; फिर, मस्तिष्क को मजबूत और विकसित करके, उन्होंने आसपास की प्रकृति को खाना शुरू कर दिया: जानवर, पक्षी, मछली और पौधे। फिर, परिवारों में विभाजित होकर, उन्होंने खुद को तख्तों से घेरना शुरू कर दिया, जिसके माध्यम से पहले तो वे कई शताब्दियों तक झगड़ते रहे; फिर उन्होंने लड़ना शुरू किया, युद्ध शुरू किया और इस तरह एक राज्य, एक राज्य, एक राज्य जीवन का उदय हुआ, जिस पर नागरिकता और संस्कृति का आगे का विकास आधारित है।
प्राचीन लोगों को त्वचा के रंग के आधार पर काले, सफेद और पीले रंग में विभाजित किया गया है।
बदले में, गोरों को इसमें विभाजित किया गया है:
1) आर्य, नूह के पुत्र येपेत के वंशज थे और उनका नामकरण इस प्रकार किया गया कि यह तुरंत अनुमान लगाना संभव नहीं था कि वे किससे आए थे;
2) सेमाइट्स - या निवास के अधिकार के बिना - और
3) हामाइट्स, एक सभ्य समाज में स्वीकार नहीं किये जाने वाले लोग
आमतौर पर इतिहास को हमेशा कालानुक्रमिक रूप से अमुक से अमुक काल तक विभाजित किया जाता है। प्राचीन इतिहास के साथ ऐसा करना असंभव है, क्योंकि, सबसे पहले, कोई भी इसके बारे में कुछ नहीं जानता है, और दूसरी बात, प्राचीन लोग मूर्खतापूर्वक रहते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर, एक युग से दूसरे युग में घूमते थे, और यह सब बिना रेलवे के, बिना आदेश, कारण और उद्देश्य के। इसलिए, वैज्ञानिकों को प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास पर अलग से विचार करने का विचार आया। नहीं तो तुम इतने भ्रमित हो जाओगे कि बाहर नहीं निकल पाओगे।

पूर्व

मिस्र

मिस्र अफ्रीका में स्थित है और लंबे समय से अपने पिरामिडों, स्फिंक्स, नील नदी की बाढ़ और रानी क्लियोपेट्रा के लिए प्रसिद्ध है।
पिरामिड पिरामिड के आकार की इमारतें हैं जिन्हें फिरौन ने अपनी महिमा के लिए बनवाया था। फिरौन देखभाल करने वाले लोग थे और अपने विवेक के अनुसार उनकी लाश का निपटान करने के लिए निकटतम लोगों पर भी भरोसा नहीं करते थे। और, बचपन से ही, फिरौन पहले से ही एकांत जगह की देखभाल कर रहा था और अपनी भविष्य की राख के लिए एक पिरामिड बनाना शुरू कर दिया था।
मृत्यु के बाद, फिरौन के शरीर को बड़े समारोहों के साथ अंदर से जला दिया गया और सुगंध से भर दिया गया। बाहर, उन्होंने इसे एक चित्रित मामले में बंद कर दिया, इसे एक ताबूत में एक साथ रखा और पिरामिड के अंदर रख दिया। समय-समय पर फिरौन की वह थोड़ी-सी मात्रा, जो सुगंधों और केस के बीच में बंद रहती थी, सूखकर एक कठोर झिल्ली में बदल जाती थी। इस तरह प्राचीन राजाओं ने जनता का पैसा अनुत्पादक रूप से खर्च किया!

लेकिन भाग्य निष्पक्ष है. कुछ दसियों हज़ार वर्षों से भी कम समय में, मिस्र की आबादी ने अपने अधिपतियों की नश्वर लाशों के थोक और खुदरा व्यापार से अपनी समृद्धि फिर से हासिल कर ली, और कई यूरोपीय संग्रहालयों में इन सूखे फिरौन के उदाहरण देखे जा सकते हैं, जिन्हें उनकी गतिहीनता के लिए ममियों का उपनाम दिया गया था। एक विशेष शुल्क के लिए, संग्रहालय के चौकीदार आगंतुकों को अपनी उंगलियों से ममी को तोड़ने की अनुमति देते हैं।
इसके अलावा, मंदिरों के खंडहर मिस्र के स्मारकों के रूप में काम करते हैं। सबसे अधिक, उन्हें प्राचीन थेब्स की साइट पर संरक्षित किया गया था, जिसे उनके बारह द्वारों की संख्या "सौ द्वार" के नाम से जाना जाता था। पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार अब ये द्वार अरब गांवों में परिवर्तित हो गये हैं। तो कभी-कभी महान काम में बदल जाता है!
मिस्र के स्मारक अक्सर शिलालेखों से ढके रहते हैं जिन्हें पहचानना बेहद मुश्किल होता है। इसलिए वैज्ञानिकों ने उन्हें चित्रलिपि कहा।
मिस्र के निवासी विभिन्न जातियों में विभाजित थे। पुजारी सबसे महत्वपूर्ण जाति के थे। पुरोहिताई में प्रवेश करना बहुत कठिन था। ऐसा करने के लिए, भूगोल सहित त्रिकोणों की समानता के लिए ज्यामिति का अध्ययन करना आवश्यक था, जिसने उस समय दुनिया के कम से कम छह सौ वर्ग मील के स्थान को कवर किया था।
पुजारी अपनी गर्दन तक खड़े थे, क्योंकि, भूगोल के अलावा, उन्हें पूजा में भी शामिल होना पड़ता था, और चूंकि मिस्रवासियों के पास देवताओं की एक बहुत बड़ी संख्या थी, इसलिए कभी-कभी एक अलग पुजारी के लिए पूरे दिन में भूगोल के लिए कम से कम एक घंटा निकालना मुश्किल होता था।
मिस्रवासी दैवीय सम्मान देने में विशेष रूप से सतर्क नहीं थे। उन्होंने सूर्य, गाय, नील नदी, पक्षी, कुत्ता, चंद्रमा, बिल्ली, हवा, दरियाई घोड़ा, पृथ्वी, चूहा, मगरमच्छ, सांप और कई अन्य घरेलू और जंगली जानवरों को देवता माना।
इस ईश्वर-अनेकता को देखते हुए सबसे सतर्क और धर्मपरायण मिस्री को हर मिनट तरह-तरह की निन्दा करनी पड़ती थी। या तो वह बिल्ली की पूँछ पर कदम रखता है, या वह किसी पवित्र कुत्ते पर क्लिक करता है, या वह बोर्स्ट में पवित्र मक्खी खाता है। लोग घबराये हुए थे, मर रहे थे और पतित हो रहे थे।
फिरौन के बीच कई उल्लेखनीय लोग थे जिन्होंने अपने स्मारकों और आत्मकथाओं के साथ खुद को गौरवान्वित किया, उन्हें अपने वंशजों से इस शिष्टाचार की उम्मीद नहीं थी।

बेबीलोन

बेबीलोन, जो अपनी तांडव के लिए प्रसिद्ध है, निकट ही था।

अश्शूर

असीरिया का मुख्य शहर असुर था, जिसका नाम असुर देवता के नाम पर रखा गया था, जिसे यह नाम मुख्य शहर असुर के नाम पर मिला था। अंत कहाँ है, शुरुआत कहाँ है - प्राचीन लोग, अशिक्षा के कारण, इसका पता नहीं लगा सके और कोई स्मारक नहीं छोड़ा जो इस घबराहट में हमारी मदद कर सके।
असीरियन राजा बहुत युद्धप्रिय और क्रूर थे। उन्होंने अपने दुश्मनों पर सबसे अधिक प्रहार अपने नामों से किया, जिनमें से असुर-तिग्लाफ़-अबू-हेरीब-नज़ीर-निपाल सबसे छोटा और सरल था। वास्तव में, यह कोई नाम भी नहीं था, बल्कि एक संक्षिप्त स्नेहपूर्ण उपनाम था, जो युवा राजा को उसकी माँ ने उसके छोटे कद के लिए दिया था।
असीरियन नामकरण की प्रथा इस प्रकार थी: जैसे ही राजा ने नर, मादा या अन्य बच्चे को जन्म दिया, तुरंत एक विशेष रूप से प्रशिक्षित क्लर्क बैठ गया और हाथों में कीलें लेकर मिट्टी के स्लैब पर नवजात शिशु का नाम लिखना शुरू कर दिया। जब, प्रसव से थककर, क्लर्क मर गया, तो उसकी जगह दूसरे को नियुक्त किया गया, और इसी तरह जब तक बच्चा वयस्क नहीं हो गया। इस समय तक, उनका पूरा नाम अंत तक पूरी तरह और सही ढंग से लिखा हुआ माना जाता था।
ये राजा बहुत क्रूर थे। जोर-जोर से अपना नाम पुकारते हुए, देश पर विजय प्राप्त करने से पहले, उन्होंने पहले ही इसके निवासियों को दांव पर लगा दिया था।

जीवित छवियों के अनुसार, आधुनिक विद्वान देखते हैं कि अश्शूरियों के पास बहुत उच्च हेयरड्रेसिंग कला थी, क्योंकि सभी राजाओं की दाढ़ी समान, साफ कर्ल के साथ मुड़ी हुई थी।
यदि हम इस मुद्दे को और अधिक गंभीरता से लेते हैं, तो हम और भी अधिक आश्चर्यचकित हो सकते हैं, क्योंकि यह स्पष्ट है कि असीरियन काल में, न केवल लोगों ने, बल्कि शेरों ने भी हेयरड्रेसिंग चिमटे की उपेक्षा नहीं की थी। क्योंकि अश्शूरियों ने हमेशा अपने राजाओं की दाढ़ी की तरह जानवरों को एक जैसे अयाल और पूंछ के साथ घुंघराले बालों में चित्रित किया है।
दरअसल, प्राचीन संस्कृति के नमूनों का अध्ययन न केवल लोगों, बल्कि जानवरों को भी महत्वपूर्ण लाभ पहुंचा सकता है।
अंतिम असीरियन राजा, संक्षेप में, अशुर-अडोनाई-अबन-निपाल है। जब मेदियों ने उसकी राजधानी को घेर लिया, तो चालाक अशूर ने उसके महल के चौक में आग जलाने का आदेश दिया; तब वह अपनी सारी संपत्ति उस पर रखकर अपनी सब पत्नियों समेत ऊपर चढ़ गया, और अपने आप को सुरक्षित करके जलकर भूमि पर गिर पड़ा।
निराश शत्रुओं ने आत्मसमर्पण करने की जल्दबाजी की।

फारसियों

ईरान में वे लोग रहते थे जिनके नाम "याना" में समाप्त होते थे: बैक्ट्रियन और मेडीज़, फारसियों को छोड़कर, जिनके नाम "सी" में समाप्त होते थे।
बैक्ट्रियन और मेड्स ने जल्दी ही अपना साहस खो दिया और नपुंसकता में लिप्त हो गए, और फ़ारसी राजा एस्टिएज का एक पोता, साइरस था, जिसने फ़ारसी राजशाही की स्थापना की।
हेरोडोटस साइरस की युवावस्था के बारे में एक मार्मिक कथा बताता है।

एक दिन एस्टियाजेस ने सपना देखा कि उसकी बेटी से एक पेड़ उग आया है। इस सपने की अशोभनीयता से प्रभावित होकर, एस्टीजेस ने जादूगरों को इसे सुलझाने का आदेश दिया। जादूगरों ने कहा कि एस्टिएजेस की बेटी का बेटा पूरे एशिया पर शासन करेगा। एस्टिएजेस बहुत परेशान था, क्योंकि वह अपने पोते के लिए अधिक विनम्र भाग्य चाहता था।
- और सोने से आँसू बहते हैं! - उसने कहा और अपने दरबारी को बच्चे का गला घोंटने का निर्देश दिया।
दरबारी, जो अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त था, ने यह व्यवसाय अपने एक चरवाहे मित्र को सौंप दिया। चरवाहे ने अज्ञानता और लापरवाही के कारण सब कुछ मिला दिया और बच्चे का गला घोंटने के बजाय उसे पालने लगा।
जब बच्चा बड़ा हुआ और अपने साथियों के साथ खेलने लगा, तो उसने एक बार एक रईस के बेटे को कोड़े मारने का आदेश दिया। रईस ने एस्टीजेस से शिकायत की। एस्टिएजेस को बच्चे के व्यापक स्वभाव में दिलचस्पी हो गई। उनसे बात करने और पीड़िता की जांच करने के बाद, उन्होंने कहा:
यह किर है! केवल हमारे परिवार में ही वे इस तरह कोड़े मारना जानते हैं।
और साइरस अपने दादा की बाहों में गिर गया।
उम्र में प्रवेश करने के बाद, साइरस ने लिडियन क्रॉसस के राजा को हरा दिया और उसे दांव पर भूनना शुरू कर दिया। लेकिन इस प्रक्रिया के दौरान, क्रोएसस ने अचानक कहा:
- ओह, सोलोन, सोलोन, सोलोन!
इससे बुद्धिमान साइरस को बहुत आश्चर्य हुआ।
"ऐसे शब्द," उसने अपने दोस्तों से कबूल किया, "मैंने उन भूनने वालों से कभी नहीं सुना।
उसने क्रूसस को इशारे से अपने पास बुलाया और पूछने लगा कि इसका क्या मतलब है।
फिर क्रूसस बोला. कि यूनानी ऋषि सोलन ने उनसे मुलाकात की थी। ऋषि की आँखों में धूल झोंकने की इच्छा से, क्रूज़स ने उन्हें अपना खजाना दिखाया और चिढ़ाने के लिए सोलोन से पूछा कि वह दुनिया में सबसे खुश व्यक्ति किसे मानते हैं।
यदि सोलोन एक सज्जन व्यक्ति होते, तो वे निस्संदेह कहते, "आप, महामहिम।" लेकिन ऋषि एक सरल-चित्त व्यक्ति थे, संकीर्ण-चित्त लोगों में से एक, और उन्होंने कहा कि "मृत्यु से पहले, कोई भी अपने आप से यह नहीं कह सकता कि वह खुश है।"
चूंकि क्रूज़स अपनी उम्र से कहीं अधिक विकसित राजा था, उसे तुरंत एहसास हुआ कि मृत्यु के बाद लोग शायद ही कभी बात करते हैं, इसलिए तब भी उन्हें अपनी खुशी का घमंड नहीं करना पड़ेगा, और वह सोलोन से बहुत नाराज था।
इस कहानी ने कमज़ोर दिल वाले साइरस को बहुत सदमा पहुँचाया। उसने क्रूसस से माफ़ी मांगी और उसे भूना नहीं।
साइरस के बाद उसके पुत्र कैंबिस ने शासन किया। कैंबिसेस इथियोपियाई लोगों से लड़ने गया, रेगिस्तान में चला गया और वहां भूख से बहुत पीड़ित होकर उसने थोड़ा-थोड़ा करके उसकी पूरी सेना को खा लिया। ऐसी व्यवस्था की कठिनाई को महसूस करते हुए, वह मेम्फिस लौटने के लिए तत्पर हो गए। वहां उस समय उन्होंने नए एपिस के उद्घाटन का जश्न मनाया।
इस स्वस्थ, अच्छी तरह से खिलाए गए बैल को देखते ही, राजा, जो मानव मांस पर क्षीण हो गया था, उस पर झपटा और उसे अपने हाथ से पिन कर दिया, और उसी समय उसका भाई सिमर्डिज़, जो उसके पैरों के नीचे घूम रहा था।
एक चतुर जादूगर ने इसका फायदा उठाया और खुद को झूठा स्मरडिज़ घोषित करते हुए तुरंत शासन करना शुरू कर दिया। फारसियों ने ख़ुशी मनाई:
- हमारे राजा फाल्स स्मरडिज़ जीवित रहें! उन लोगों ने चिल्लाया।
इस समय, राजा कैंबिस, जो पूरी तरह से गोमांस के प्रति आसक्त थे, एक घाव से मर गए जो उन्होंने अपने मांस का स्वाद चखने की चाहत में खुद पर लगाया था।
इस प्रकार पूर्वी निरंकुश शासकों में से सबसे बुद्धिमान की मृत्यु हो गई।
कैंबिस के बाद, डेरियस हिस्टैस्प्स ने शासन किया, जो सीथियन के खिलाफ अपने अभियान के लिए प्रसिद्ध हुआ।

सीथियन बहुत बहादुर और क्रूर थे। लड़ाई के बाद, दावतें आयोजित की गईं, जिसके दौरान उन्होंने ताजा मारे गए दुश्मनों की खोपड़ियों से शराब पी और खाई।
जिन योद्धाओं ने एक भी शत्रु को नहीं मारा, वे अपने व्यंजनों के अभाव में दावत में भाग नहीं ले सके और भूख और पश्चाताप से पीड़ित होकर दूर से उत्सव देखते रहे।
डेरियस हिस्टास्पेस के दृष्टिकोण के बारे में जानने पर, सीथियन ने उसे एक मेंढक, एक पक्षी, एक चूहा और एक तीर भेजा।
इन साधारण उपहारों से, उन्होंने एक दुर्जेय शत्रु के हृदय को नरम करने के बारे में सोचा।
लेकिन चीजों ने बिल्कुल अलग मोड़ ले लिया।
डेरियस हिस्टास्पेस के योद्धाओं में से एक, जो विदेशी भूमि में अपने स्वामी के साथ घूमने से बहुत थक गया था, ने सीथियन संदेश के सही अर्थ की व्याख्या करने का बीड़ा उठाया।
"इसका मतलब यह है कि जब तक आप फारसी लोग पक्षियों की तरह उड़ेंगे नहीं, चूहे की तरह कुतरेंगे नहीं, और मेंढक की तरह उछलेंगे नहीं, तब तक आप कभी भी अपने घर नहीं लौटेंगे।"
डेरियस न तो उड़ सकता था और न ही कूद सकता था। वह मौत से डर गया और उसने शाफ्टों को मोड़ने का आदेश दिया।
डेरियस हिस्टास्पेस न केवल इस अभियान के लिए, बल्कि अपने समान रूप से बुद्धिमान शासन के लिए भी प्रसिद्ध हुए, जिसका नेतृत्व उन्होंने सैन्य उद्यमों के समान सफलता के साथ किया।
प्राचीन फारसियों को शुरू में उनके साहस और शिष्टाचार की सादगी से अलग किया जाता था। उनके बेटों को तीन विषय पढ़ाए गए:
1) सवारी करना;
2) धनुष से गोली चलाना और
3) सच बताओ.
जो युवक इन तीनों विषयों में परीक्षा उत्तीर्ण नहीं कर पाता था, उसे अज्ञानी मान लिया जाता था और उसे सिविल सेवा में स्वीकार नहीं किया जाता था।
लेकिन धीरे-धीरे फारसियों ने लाड़-प्यार भरी जीवनशैली अपनानी शुरू कर दी। उन्होंने घुड़सवारी करना बंद कर दिया, धनुष से गोली चलाना भूल गए और, आलस्य में समय बिताते हुए, सत्य-गर्भ को काट दिया। परिणामस्वरूप, विशाल फ़ारसी राज्य का तेजी से पतन होने लगा।
पहले, फ़ारसी युवा केवल रोटी और सब्जियाँ खाते थे। भ्रष्ट होकर उन्होंने सूप की मांग की (330 ई.पू.)। सिकंदर महान ने इसका फायदा उठाया और फारस पर कब्ज़ा कर लिया।

यूनान

बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग पर ग्रीस का कब्ज़ा है।
प्रकृति ने ही ग्रीस को चार भागों में बाँटा है:

1) उत्तरी, जो उत्तर में स्थित है;
2) पश्चिमी - पश्चिम में;
3) पूर्वी - पूर्व नहीं और, अंत में,
4) दक्षिणी, प्रायद्वीप के दक्षिण पर कब्जा।
ग्रीस के इस मूल विभाजन ने लंबे समय से दुनिया की आबादी के पूरे सांस्कृतिक हिस्से का ध्यान आकर्षित किया है।
ग्रीस में तथाकथित "यूनानी" रहते थे।
वे मृत भाषा में बात करते थे और देवताओं और नायकों के बारे में मिथक लिखने में व्यस्त थे।
यूनानियों का पसंदीदा नायक हरक्यूलिस था, जो ऑगियन अस्तबलों की सफाई करने के लिए प्रसिद्ध हुआ और इस तरह यूनानियों को स्वच्छता का एक अविस्मरणीय उदाहरण दिया। इसके अलावा, इस साफ-सुथरे आदमी ने अपनी पत्नी और बच्चों को भी मार डाला।
यूनानियों का दूसरा पसंदीदा नायक ओडिपस था, जिसने अनुपस्थित मानसिकता के कारण अपने पिता की हत्या कर दी और अपनी माँ से शादी कर ली। परिणामस्वरूप, पूरे देश में महामारी फैल गई और सब कुछ उजागर हो गया। ओडिपस को अपनी आंखें निकालनी पड़ीं और एंटीगोन के साथ यात्रा करनी पड़ी।
दक्षिणी ग्रीस में, ट्रोजन युद्ध, या "खूबसूरत हेलेना" का मिथक ऑफेंबाक के संगीत के साथ तीन कृत्यों में बनाया गया था।
यह इस प्रकार था: राजा मेनेलॉस (कॉमेडियन प्रेमी) की एक पत्नी थी, जिसका उपनाम उसकी सुंदरता के लिए रखा गया था और क्योंकि वह स्लिट वाली पोशाक पहनती थी, सुंदर हेलेन। पेरिस ने उसका अपहरण कर लिया था, जो मेनेलौस को बहुत पसंद नहीं आया। फिर ट्रोजन युद्ध शुरू हुआ।
युद्ध भयानक था. मेनेलौस पूरी तरह से बिना आवाज़ के निकला, और अन्य सभी नायक निर्दयतापूर्वक झूठ बोले।
फिर भी, यह युद्ध कृतज्ञ मानव जाति की स्मृति में बना रहा; उदाहरण के लिए, पुजारी कैलचास का वाक्यांश: "बहुत सारे फूल" अभी भी कई सामंतवादियों द्वारा उद्धृत किया जाता है, सफलता के बिना नहीं।

चालाक ओडीसियस के हस्तक्षेप के कारण युद्ध समाप्त हो गया। सैनिकों को ट्रॉय में जाने में सक्षम बनाने के लिए, ओडीसियस ने एक लकड़ी का घोड़ा बनाया और सैनिकों को उस पर बिठाया, और वह चला गया। लंबी घेराबंदी से थक चुके ट्रोजन को लकड़ी के घोड़े के साथ खेलने से कोई गुरेज नहीं था, जिसके लिए उन्होंने भुगतान किया। खेल के बीच में, यूनानी घोड़े से बाहर निकले और लापरवाह दुश्मनों पर विजय प्राप्त की।
ट्रॉय के विनाश के बाद, यूनानी नायक घर लौट आए, लेकिन अपनी खुशी के साथ नहीं। यह पता चला कि इस दौरान उनकी पत्नियों ने अपने लिए नए नायकों को चुना और अपने पतियों को धोखा दिया, जिन्हें उन्होंने पहले हाथ मिलाने के तुरंत बाद मार डाला।
चालाक ओडीसियस, यह सब देखकर, सीधे घर नहीं लौटा, बल्कि दस साल की उम्र में अपनी पत्नी पेनेलोप को उसके साथ बैठक की तैयारी के लिए समय देने के लिए एक छोटा चक्कर लगाया।
वफादार पेनेलोप उसका इंतजार कर रही थी, अपने प्रेमी के साथ समय बिता रही थी।
प्रेमी वास्तव में उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन उसने तर्क दिया कि एक पति की तुलना में तीस प्रेमी रखने में अधिक मज़ा था, और उसने दुर्भाग्यशाली को धोखा दिया, जिससे शादी के दिन में देरी हुई। दिन के दौरान पेनेलोप बुनाई करता था, रात में वह बुनी गई चीज़ को कोड़े मारती थी, और उसी समय उसका बेटा टेलीमेकस। यह कहानी दुखद रूप से समाप्त हुई: ओडीसियस लौट आया।
इलियड हमें यूनानी जीवन का सैन्य पक्ष दिखाता है। "ओडिसी" रोजमर्रा की तस्वीरें और सामाजिक रीति-रिवाजों को चित्रित करता है।
इन दोनों कविताओं को अंधे गायक होमर की रचनाएँ माना जाता है, जिनका नाम प्राचीन काल में इतना अधिक सम्मानित था कि सात शहरों ने उनकी मातृभूमि होने के सम्मान पर विवाद किया था। हमारे समकालीन कवियों के भाग्य में कितना अंतर है, जो अक्सर अपने माता-पिता को त्यागने से भी गुरेज नहीं करते!
इलियड और ओडिसी के आधार पर हम वीर ग्रीस के बारे में निम्नलिखित कह सकते हैं।
ग्रीस की जनसंख्या को इसमें विभाजित किया गया था:
1) राजा;
2) योद्धा और
3 लोग।
प्रत्येक ने अपना कार्य किया।
राजा ने शासन किया, सैनिकों ने लड़ाई लड़ी, और लोगों ने "मिश्रित गड़गड़ाहट" के साथ पहली दो श्रेणियों के प्रति अपनी स्वीकृति या अस्वीकृति व्यक्त की।
राजा, आमतौर पर एक गरीब आदमी, देवताओं का वंशज (खाली खजाने में गरीब सांत्वना) और कमोबेश स्वैच्छिक उपहारों द्वारा अपने अस्तित्व का समर्थन करता था।

राजा के आस-पास के महान लोगों ने भी देवताओं से अपनी तरह का उत्पादन किया, लेकिन अधिक दूर की डिग्री तक, बोलने के लिए, जेली पर सातवां पानी।
युद्ध में, ये महान व्यक्ति बाकी सेना से आगे निकल आए और अपने हथियारों की चमक से अलग हो गए। उन्हें ऊपर से एक हेलमेट, बीच में एक खोल और चारों तरफ एक ढाल से ढका हुआ था। इस तरह से तैयार होकर, नेक पति एक कोचमैन के साथ एक जुड़वां रथ में युद्ध में सवार हुआ - शांति और आराम से, जैसे ट्राम में।
हर कोई तितर-बितर होकर लड़ा, प्रत्येक अपने लिए, इसलिए, पराजित भी अपने सैन्य कारनामों के बारे में बहुत कुछ और वाक्पटुता से बात कर सकते थे, जो किसी ने नहीं देखा था।
राजा, सैनिकों और जनता के अलावा, ग्रीस में दास भी थे, जिनमें पूर्व राजा, पूर्व सैनिक और पूर्व लोग शामिल थे।
यूनानियों के बीच एक महिला की स्थिति पूर्वी लोगों के बीच उसकी स्थिति की तुलना में ईर्ष्यापूर्ण थी।
ग्रीक महिला पर घर की सारी देखभाल, कताई, बुनाई, कपड़े धोना और अन्य विभिन्न घरेलू काम-काज की ज़िम्मेदारी थी, जबकि पूर्वी महिलाओं को अपना समय आलस्य और थकाऊ विलासिता के बीच हरम के सुखों में बिताने के लिए मजबूर किया जाता था।
यूनानियों का धर्म राजनीतिक था, और देवता लोगों के साथ निरंतर संचार में थे, और कई परिवारों में वे अक्सर और काफी आसानी से आते थे। कभी-कभी देवताओं ने मूर्खतापूर्ण और यहां तक ​​कि अशोभनीय व्यवहार किया, जिससे उन लोगों को निराशा हुई जिन्होंने उनका आविष्कार किया था।
प्राचीन यूनानी प्रार्थना मंत्रों में से एक में जो आज तक जीवित हैं, हम स्पष्ट रूप से एक शोकपूर्ण नोट सुनते हैं:

वास्तव में, देवताओं
यह आपको खुश करता है
जब हमारा सम्मान
कलाबाज़ी, कलाबाज़ी
क्या यह उड़ जाएगा?!

यूनानियों के बीच मरणोत्तर जीवन की अवधारणा बहुत अस्पष्ट थी। पापियों की परछाइयाँ उदास टार्टरस (रूसी में - टार्टरस) को भेजी गईं। एलीसियम में धर्मी लोगों ने आनंद लिया, लेकिन इतना कम कि अकिलिस, जो इन मामलों का जानकार था, ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया: "मृतकों की सभी छायाओं पर शासन करने की तुलना में पृथ्वी पर एक दिहाड़ी मजदूर बनना बेहतर है।" एक ऐसा तर्क जिसने संपूर्ण प्राचीन विश्व को अपनी व्यावसायिकता से चकित कर दिया।
यूनानियों ने भविष्यवाणियों के माध्यम से अपना भविष्य सीखा। सबसे प्रतिष्ठित दैवज्ञ डेल्फ़ी में था। यहां पुजारी, तथाकथित पाइथिया, तथाकथित तिपाई (मेमन की मूर्ति के साथ भ्रमित नहीं होना) पर बैठ गई, और, उन्माद में जाकर, असंगत शब्द बोले।
हेक्सामेटर्स के साथ धाराप्रवाह भाषण से परेशान यूनानी, असंगत शब्दों को सुनने और उन्हें अपने तरीके से पुनर्व्याख्या करने के लिए पूरे ग्रीस से एकत्र हुए।
यूनानियों का न्याय एम्फ़िक्टियोनिक न्यायालय में किया गया।
अदालत की वर्ष में दो बार बैठक होती थी; वसंत सत्र डेल्फ़ी में था, शरद ऋतु सत्र थर्मोपाइले में था।
प्रत्येक समुदाय ने दो जूरी सदस्यों को अदालत में भेजा। ये जूरी सदस्य एक बहुत ही पेचीदा शपथ लेकर आए। अपने विवेक के अनुसार न्याय करने, रिश्वत न लेने, अपनी आत्माओं को विकृत न करने और अपने रिश्तेदारों को ढाल न देने का वादा करने के बजाय, उन्होंने निम्नलिखित शपथ ली: "मैं शपथ लेता हूं कि मैं एम्फ़िक्टोनोव संघ से संबंधित शहरों को कभी नष्ट नहीं करूंगा, और इसे कभी भी बहते पानी से वंचित नहीं करूंगा, न तो शांतिकाल में और न ही युद्धकाल में।"
केवल और सब कुछ!
लेकिन यह दर्शाता है कि प्राचीन यूनानी जूरर के पास कितनी अलौकिक शक्ति थी। शहर को नष्ट करने या बहते पानी को रोकने में उनमें से किसी को भी, यहां तक ​​कि उनमें से सबसे अभिभूत लोगों को भी कोई कीमत नहीं चुकानी पड़ी। इसलिए, यह स्पष्ट है कि सतर्क यूनानियों ने उन्हें रिश्वत और अन्य बकवास की शपथ से परेशान नहीं किया, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण तरीके से इन जानवरों को बेअसर करने की कोशिश की।
यूनानियों ने अपना कालक्रम अपने सामाजिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के अनुसार अर्थात् ओलंपिक खेलों के अनुसार रखा। इन खेलों में यह तथ्य शामिल था कि प्राचीन यूनानी युवा ताकत और निपुणता में प्रतिस्पर्धा करते थे। सब कुछ सुचारू रूप से चलता रहा, लेकिन फिर हेरोडोटस ने प्रतियोगिता के दौरान अपने इतिहास के अंशों को जोर-जोर से पढ़ना शुरू कर दिया। इस अधिनियम का उचित प्रभाव पड़ा; एथलीटों ने आराम किया, जनता, जो अब तक पागलों की तरह ओलंपिक के लिए दौड़ रही थी, ने उस पैसे के लिए भी वहां जाने से इनकार कर दिया, जिसका महत्वाकांक्षी हेरोडोटस ने उदारतापूर्वक वादा किया था। खेल अपने आप बंद हो गए.

स्पार्टा

लैकोनिया ने पेलोपोनिस के दक्षिणपूर्वी हिस्से का गठन किया और इसका नाम वहां के निवासियों द्वारा खुद को संक्षेप में व्यक्त करने के तरीके से मिला।
लैकोनिया में गर्मियों में गर्मी और सर्दियों में ठंड होती थी। इतिहासकारों के अनुसार, अन्य देशों के लिए असामान्य इस जलवायु प्रणाली ने निवासियों के चरित्र में क्रूरता और ऊर्जा के विकास में योगदान दिया।
लैकोनिया के मुख्य शहर को बिना किसी कारण के स्पार्टा कहा जाता था।
स्पार्टा में पानी से भरी एक खाई थी ताकि निवासी एक-दूसरे को पानी में फेंकने का अभ्यास कर सकें। शहर स्वयं दीवारों से घिरा नहीं था और: नागरिकों के साहस को इसकी सुरक्षा के रूप में काम करना था। निःसंदेह, इसकी कीमत शहर के स्थानीय पिताओं को सबसे खराब तख्तापलट से कम पड़ी। स्वभाव से चालाक स्पार्टन्स ने इसे इस प्रकार व्यवस्थित किया कि उनके पास हमेशा एक ही समय में दो राजा हों। प्रजा को अकेला छोड़कर राजा आपस में झगड़ने लगे। विधायक लाइकर्गस ने इस बैचेनलिया को समाप्त कर दिया।
लाइकर्गस शाही परिवार से था और अपने भतीजे की देखभाल करता था।
साथ ही, वह लगातार अपने न्याय से सभी की आंखों में खटकते रहे। जब उनके आसपास के लोगों का धैर्य आखिरकार टूट गया, तो लाइकर्गस को यात्रा करने की सलाह दी गई। यह सोचा गया था कि यात्रा लाइकर्गस को विकसित करेगी और किसी तरह उसके न्याय को प्रभावित करेगी।
लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, यह एक साथ दुखद है, लेकिन अलग-अलग उबाऊ है। इससे पहले कि लाइकर्गस को मिस्र के पुजारियों की संगति में तरोताजा होने का समय मिले, उसके हमवतन लोगों ने उसकी वापसी की मांग की। लाइकर्गस वापस लौटा और स्पार्टा में अपने कानूनों को मंजूरी दी।
उसके बाद, व्यापक लोगों की अत्यधिक कृतज्ञता के डर से, उसने खुद को भूखा रखकर मरने की जल्दबाजी की।
जो काम आप खुद कर सकते हैं उसे दूसरों पर क्यों छोड़ें! ये उनके आखिरी शब्द थे.
स्पार्टन्स ने यह देखकर कि उससे रिश्वत लेना आसान था, उसकी स्मृति में दैवीय सम्मान देना शुरू कर दिया।
स्पार्टा की जनसंख्या को तीन सम्पदाओं में विभाजित किया गया था: स्पार्टन्स, पेरीक्स और हेलोट्स।
स्पार्टन स्थानीय अभिजात थे, जिमनास्टिक करते थे, नग्न रहते थे और आम तौर पर माहौल तैयार करते थे।
पेरियाकामी जिम्नास्टिक पर प्रतिबंध लगा दिया गया। इसके बजाय, उन्होंने करों का भुगतान किया।
हेलोट्स, या, स्थानीय बुद्धिजीवियों के शब्दों में, "अंडर-एक" की स्थिति सबसे खराब थी। वे खेतों में खेती करते थे, युद्ध करते थे और अक्सर अपने स्वामियों के ख़िलाफ़ विद्रोह करते थे। उत्तरार्द्ध, उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए, तथाकथित क्रिप्टिया के साथ आए, यानी, बस, एक निश्चित समय पर, उन्होंने उन सभी हेलोट्स को मार डाला जिनसे वे मिले थे। इस उपाय ने हेलोट्स को जल्दी ही होश में आने और पूर्ण संतुष्टि में रहने के लिए मजबूर कर दिया।
स्पार्टन राजाओं को बहुत सम्मान मिलता था लेकिन श्रेय बहुत कम मिलता था। लोगों ने केवल एक महीने तक उन पर विश्वास किया, फिर उन्हें गणतंत्र के कानूनों के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर किया।
चूँकि स्पार्टा में सदैव दो राजा होते थे और एक गणतंत्र भी था, इसलिए ये सब मिलकर एक कुलीन गणराज्य कहलाते थे।
इस गणतंत्र के कानूनों के अनुसार, स्पार्टन्स को उनकी अवधारणाओं के अनुसार जीवन का सबसे विनम्र तरीका निर्धारित किया गया था। उदाहरण के लिए, पुरुषों को घर पर भोजन करने की अनुमति नहीं थी; वे तथाकथित रेस्तरां में एक मौज-मस्ती में एकत्र हुए - एक प्रथा जिसे हमारे समय में प्राचीन काल के अवशेष के रूप में कुलीन वर्ग के कई लोगों द्वारा देखा जाता है।
उनका पसंदीदा भोजन काला सूप था, जो सूअर के शोरबा, रक्त, सिरका और नमक से तैयार किया जाता था। यह स्टू, एक गौरवशाली अतीत की ऐतिहासिक स्मृति के रूप में, अभी भी हमारे ग्रीक रसोईघरों में पकाया जाता है, जहां इसे "ब्रैंडाक्लिस्टा" के नाम से जाना जाता है।
कपड़ों के मामले में, स्पार्टन्स भी बहुत विनम्र और सरल थे। युद्ध से पहले ही वे एक अधिक जटिल शौचालय में तैयार होते थे, जिसमें उनके सिर पर पुष्पमालाएं और उनके दाहिने हाथ में एक बांसुरी होती थी। सामान्य समय में, उन्होंने खुद को इससे इनकार कर दिया।

पेरेंटिंग

बच्चों का पालन-पोषण बहुत कठोर था। अधिकांश समय उन्हें तुरंत मार दिया गया। इससे वे साहसी और दृढ़निश्चयी बन गये।
उन्हें सबसे गहन शिक्षा मिली: उन्हें सिखाया गया कि पिटाई के दौरान चिल्लाना नहीं चाहिए। बीस साल की उम्र में, एक स्पार्टिएट ने मैट्रिकुलेशन प्रमाणपत्र के लिए इस विषय में एक परीक्षा उत्तीर्ण की। तीस की उम्र में वह जीवनसाथी बन गया, साठ की उम्र में उसे इस कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया।