अलग-अलग समय में चेचेन के बारे में प्रसिद्ध हस्तियों की बातें। चेचन पुरुष चरित्र

प्राचीन काल से ही चेचेन साहसी, मजबूत, निपुण, आविष्कारशील, गंभीर और कुशल योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध रहे हैं। इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों की मुख्य विशेषताएं हमेशा से रही हैं: गर्व, निडरता, किसी से भी निपटने की क्षमता जीवन की कठिनाइयाँ, साथ ही साथ सजातीयता के प्रति उच्च श्रद्धा भी। चेचन लोगों के प्रतिनिधि: रमज़ान कादिरोव, दोज़ोखर दुदायेव।

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चेचेन की उत्पत्ति

चेचन राष्ट्र के नाम की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

• अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि बिग चेचेन गांव के नाम पर 13वीं शताब्दी के आसपास लोगों को इस तरह बुलाया जाने लगा। बाद में यहां के निवासी ही नहीं इलाका, बल्कि सभी पड़ोसी गाँव भी इसी प्रकार के हैं।
• एक अन्य मत के अनुसार, "चेचेन" नाम काबर्डियनों के कारण प्रकट हुआ, जिन्होंने इस लोगों को "शशान" कहा। और, कथित तौर पर, रूस के प्रतिनिधियों ने बस इस नाम को थोड़ा बदल दिया, जिससे यह हमारी भाषा के लिए अधिक सुविधाजनक और सामंजस्यपूर्ण हो गया, और समय के साथ इसने जड़ें जमा लीं और इन लोगों को न केवल रूस में, बल्कि अन्य राज्यों में भी चेचेन कहा जाने लगा।
• एक तीसरा संस्करण है - इसके अनुसार, अन्य कोकेशियान लोगों को शुरू में आधुनिक चेचन्या के निवासियों को चेचेंस कहा जाता था।

वैसे, नख से रूसी में अनुवादित "वैनाख" शब्द "हमारे लोग" या "हमारे लोग" जैसा लगता है।

यदि हम राष्ट्र की उत्पत्ति के बारे में ही बात करें तो यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि चेचेन कभी नहीं रहे खानाबदोश लोगऔर उनका इतिहास कोकेशियान भूमि से निकटता से जुड़ा हुआ है। सच है, कुछ वैज्ञानिकों का तर्क है कि प्राचीन काल में, इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों ने उत्तरपूर्वी काकेशस में बड़े क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, और उसके बाद ही सामूहिक रूप से काज़वकाज़ के उत्तर में चले गए। लोगों के इस तरह के स्थानांतरण का तथ्य कोई विशेष संदेह पैदा नहीं करता है, लेकिन इस कदम के उद्देश्य वैज्ञानिकों को ज्ञात नहीं हैं।

एक संस्करण के अनुसार, जिसकी जॉर्जियाई स्रोतों द्वारा आंशिक रूप से पुष्टि की गई है, चेचेन ने एक निश्चित समय पर उत्तरी कोकेशियान क्षेत्र पर कब्जा करने का फैसला किया, जहां उस समय कोई नहीं रहता था। इसके अलावा, एक राय यह भी है कि काकेशस का नाम भी वैनाख मूल का है। कथित तौर पर, प्राचीन काल में, यह चेचन शासक का नाम था, और इस क्षेत्र का नाम उसके नाम "काकेशस" से पड़ा।

उत्तरी काकेशस में बसने के बाद, चेचेन ने एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व किया और अत्यधिक आवश्यकता के बिना अपने मूल स्थानों को नहीं छोड़ा। वे इस क्षेत्र में एक सौ से अधिक वर्षों (लगभग 13वीं शताब्दी से) तक रहे।

यहां तक ​​​​कि जब 1944 में फासीवादियों का समर्थन करने के अनुचित आरोप के कारण लगभग पूरी स्वदेशी आबादी को निर्वासित कर दिया गया था, तब भी चेचेन "विदेशी" भूमि में नहीं रहे और अपनी मातृभूमि में लौट आए।

कोकेशियान युद्ध

1781 की सर्दियों में चेचन्या आधिकारिक तौर पर रूस का हिस्सा बन गया। संबंधित दस्तावेज़ पर सबसे बड़े चेचन गांवों के कई सम्मानित बुजुर्गों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, जिन्होंने न केवल कागज पर अपने हस्ताक्षर किए, बल्कि कुरान पर भी शपथ ली कि वे रूसी नागरिकता स्वीकार करेंगे।

लेकिन साथ ही, राष्ट्र के अधिकांश प्रतिनिधियों ने विश्वास किया इस दस्तावेज़मात्र औपचारिकता और वास्तव में अपना स्वायत्त अस्तित्व जारी रखने वाले थे। रूस में चेचन्या के प्रवेश के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक शेख मंसूर थे, जिनका अपने साथी आदिवासियों पर बहुत बड़ा प्रभाव था, क्योंकि वह न केवल इस्लाम के प्रचारक थे, बल्कि उत्तरी काकेशस के पहले इमाम भी थे। कई चेचन लोगों ने मंसूर का समर्थन किया, जिससे बाद में उन्हें मुक्ति आंदोलन का नेता बनने और सभी असंतुष्ट पर्वतारोहियों को एक ताकत में एकजुट करने में मदद मिली।

इस प्रकार कोकेशियान युद्ध शुरू हुआ, जो लगभग पचास वर्षों तक चला। अंत में, रूसी सैन्य बल पर्वतारोहियों के प्रतिरोध को दबाने में कामयाब रहे, हालाँकि, इसके लिए बेहद सख्त कदम उठाए गए, शत्रुतापूर्ण औलों को जलाने तक। इसके अलावा, उस अवधि के दौरान, सुन्झिन्स्काया (सुन्झा नदी के नाम पर) किलेबंदी की रेखा का निर्माण किया गया था।

हालाँकि, युद्ध का अंत बहुत सशर्त था। स्थापित शांति अत्यंत अस्थिर थी। स्थिति इस तथ्य से जटिल थी कि चेचन्या में तेल भंडार की खोज की गई थी, जिससे चेचेन को व्यावहारिक रूप से कोई आय नहीं मिलती थी। एक और कठिनाई थी स्थानीय मानसिकता, जो रूसी से बहुत अलग था।

चेचेन ने फिर बार-बार विभिन्न विद्रोह किए। लेकिन तमाम कठिनाइयों के बावजूद, रूस ने इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों की बहुत सराहना की। तथ्य यह है कि चेचन राष्ट्रीयता के लोग अद्भुत योद्धा थे और न केवल भिन्न थे भुजबल, लेकिन साहस भी, साथ ही एक अटूट लड़ाई की भावना भी। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, एक विशिष्ट रेजिमेंट बनाई गई, जिसमें केवल चेचेन शामिल थे और इसे "वाइल्ड डिवीज़न" कहा गया।

चेचेन को वास्तव में हमेशा उल्लेखनीय योद्धा माना गया है, जिसमें साहस और जीतने की इच्छा के साथ धैर्य आश्चर्यजनक रूप से जुड़ा हुआ है। इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों का भौतिक डेटा भी त्रुटिहीन है। चेचन पुरुषों की विशेषता है: ताकत, धीरज, निपुणता, आदि।

एक ओर, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि वे कठोर परिस्थितियों में रहते थे, जहां शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्ति के लिए अस्तित्व में रहना बेहद मुश्किल था, और दूसरी ओर, इस तथ्य से कि इस लोगों का लगभग पूरा इतिहास है निरंतर संघर्ष और हाथ में हथियार लेकर अपने हितों की रक्षा करने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है। आखिरकार, अगर हम प्राचीन काल और हमारे समय दोनों में काकेशस में हुई घटनाओं को देखें, तो हम देखेंगे कि चेचन लोग हमेशा काफी स्वायत्त रहे हैं और कुछ परिस्थितियों से असंतुष्ट होने की स्थिति में, आसानी से चले गए। युद्ध की स्थिति.

इसी समय, चेचेन का युद्ध विज्ञान हमेशा बहुत विकसित और पिता रहा है बचपनउन्होंने अपने बेटों को हथियार चलाना और सवारी करना सिखाया। प्राचीन चेचेन लगभग असंभव को पूरा करने और अपनी अजेय पर्वतीय घुड़सवार सेना बनाने में कामयाब रहे। इसके अलावा, यह वे हैं जिन्हें खानाबदोश बैटरी, दुश्मन को रोकने की तकनीक या युद्ध में "रेंगने वाले" सैनिकों की वापसी जैसी सैन्य तकनीकों के संस्थापक माना जाता है। प्राचीन काल से ही उनकी सैन्य रणनीति आश्चर्य पर आधारित रही है, जिसके बाद दुश्मन पर बड़े पैमाने पर हमला किया जाता है। इसके अलावा, कई विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि यह चेचेन हैं, न कि कोसैक, जो युद्ध की पक्षपातपूर्ण पद्धति के संस्थापक हैं।

राष्ट्रीय विशेषताएं

चेचन भाषा नख-दागेस्तान शाखा से संबंधित है और इसकी नौ से अधिक बोलियाँ हैं जिनका उपयोग भाषण और लेखन में किया जाता है। लेकिन मुख्य बोली सपाट मानी जाती है, जो 20वीं शताब्दी में साहित्यिक बोली का आधार बनी दिए गए लोग.

जहाँ तक धार्मिक विचारों की बात है, चेचनों का विशाल बहुमत इस्लाम को मानता है।

चेचेन राष्ट्रीय सम्मान संहिता "कोनाखल्ला" के पालन को भी बहुत महत्व देते हैं। आचरण के ये नैतिक नियम विकसित किए गए थे प्राचीन समय. और यह नैतिक संहिता, बहुत सरल शब्दों में कहें तो, बताती है कि एक व्यक्ति को अपने लोगों और अपने पूर्वजों के योग्य समझे जाने के लिए कैसा व्यवहार करना चाहिए।

वैसे, चेचेन की विशेषता भी बहुत मजबूत रिश्ते हैं। प्रारंभ में, इस लोगों की संस्कृति इस तरह विकसित हुई कि समाज विभिन्न टीपों (प्रकारों) में विभाजित हो गया, जिनसे संबंधित होना वैनाखों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। इस या उस वंश से संबंध हमेशा पिता द्वारा निर्धारित किया जाता था। इसके अलावा, आज तक, इस लोगों के प्रतिनिधि, किसी नए व्यक्ति को जानने के बाद, अक्सर पूछते हैं कि वह कहाँ से और किस टिप से आता है।

एक अन्य प्रकार की संगति "तुखुम" है। यह किसी न किसी उद्देश्य के लिए बनाए गए टीप समुदायों का नाम था: संयुक्त शिकार, खेती, क्षेत्रों की सुरक्षा, दुश्मन के हमलों को रोकना, आदि।

चेचन. लेजिंका।

राष्ट्रीय चेचन व्यंजनों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसे काकेशस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता है। प्राचीन काल से, खाना पकाने के लिए चेचेन द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य उत्पाद थे: मांस, पनीर, पनीर, साथ ही कद्दू, जंगली लहसुन और मक्का। मसालों को भी विशेष महत्व दिया जाता है, जिनका प्रयोग आमतौर पर बड़ी मात्रा में किया जाता है।

चेचन परंपराएँ

पर्वतीय क्षेत्र की कठोर परिस्थितियों में रहने से चेचेन की संस्कृति, उनकी परंपराओं पर अपनी छाप पड़ी। यहां जीवन मैदान की तुलना में कई गुना कठिन था।

उदाहरण के लिए, पर्वतारोही अक्सर चोटियों की ढलानों पर भूमि पर खेती करते थे, और दुर्घटनाओं से बचने के लिए उन्हें काम करना पड़ता था बड़े समूह,खुद को एक ही रस्सी से बांध लिया। अन्यथा, उनमें से एक आसानी से खाई में गिर सकता है और मर सकता है। अक्सर, औल का आधा हिस्सा इस तरह के काम को अंजाम देने के लिए इकट्ठा होता था। इसलिए, एक सच्चे चेचन के लिए, सम्मानजनक पड़ोसी संबंध पवित्र हैं। और अगर आस-पास रहने वाले लोगों के परिवार में दुःख हुआ तो यह दुःख पूरे गाँव का दुःख होता है। यदि पड़ोस के घर में कमाने वाला कोई व्यक्ति खो जाता था, तो उसकी विधवा या मां को पूरा गांव समर्थन देता था, उसके साथ भोजन या अन्य आवश्यक चीजें साझा करता था।

इस तथ्य के कारण कि पहाड़ों में काम आमतौर पर बहुत कठिन होता है, चेचेन ने हमेशा पुरानी पीढ़ी को इससे बचाने की कोशिश की है। और यहां तक ​​कि यहां सामान्य अभिवादन भी इस तथ्य पर आधारित है कि साथ बूढ़ा आदमीपहले वे नमस्ते कहते हैं, और फिर वे पूछते हैं कि क्या उसे किसी चीज़ में मदद की ज़रूरत है। इसके अलावा चेचन्या में, अगर कोई युवा कड़ी मेहनत कर रहे किसी बुजुर्ग व्यक्ति के पास से गुजरता है और उसकी मदद नहीं करता है तो इसे बुरा माना जाता है।

चेचेन के लिए आतिथ्य सत्कार भी बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। प्राचीन समय में, एक व्यक्ति आसानी से पहाड़ों में खो सकता था और भूख या भेड़िये या भालू के हमले से मर सकता था। यही कारण है कि चेचेन के लिए यह हमेशा अकल्पनीय रहा है कि वह मदद मांगने वाले किसी अजनबी को घर में न आने दे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेहमान का नाम क्या है और वह मेजबानों से परिचित है या नहीं, अगर वह मुसीबत में है तो उसे भोजन और रात के लिए रहने की व्यवस्था की जाएगी।

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चेचन संस्कृति में आपसी सम्मान का भी विशेष महत्व है। प्राचीन काल में, पर्वतारोही मुख्य रूप से चोटियों और घाटियों को घेरने वाले पतले रास्तों से चलते थे। इस वजह से कभी-कभी लोगों के लिए ऐसे रास्तों पर निकलना मुश्किल हो जाता था। और थोड़ी सी भी गलत हरकत पहाड़ से गिरने और किसी व्यक्ति की मृत्यु का कारण बन सकती है। यही कारण है कि बचपन से ही चेचेन को अन्य लोगों और विशेषकर महिलाओं और बुजुर्गों का सम्मान करना सिखाया गया था।

चेचेन के बारे में कथन

एर्मोलोव:
“यह वे हैं, चेचेन, जो पूरे काकेशस में विद्रोह करते हैं। शापित जनजाति!
उनके समाज में इतनी भीड़ नहीं है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में इसमें काफी वृद्धि हुई है, क्योंकि यह अन्य सभी लोगों के मित्रवत खलनायकों को स्वीकार करता है जो किसी भी अपराध को करने के बाद अपनी भूमि छोड़ देते हैं। और न केवल।
हमारे सैनिक भी चेचन्या की ओर भाग रहे हैं। वे चेचनों की पूर्ण समानता और समानता से वहां आकर्षित होते हैं, जो अपने बीच किसी भी अधिकार को नहीं पहचानते हैं।
ये डाकू हमारे सैनिकों का खुली बांहों से स्वागत करते हैं! इसलिए चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला और हमारे भागे हुए सैनिकों की मांद कहा जा सकता है।
मैंने इन ठगों को एक अल्टीमेटम दिया: भगोड़े सैनिकों को सौंप दो अन्यथा प्रतिशोध भयानक होगा। नहीं, एक भी सैनिक नहीं सौंपा गया! मुझे उनकी आत्माओं को नष्ट करना था।
बेशक, यह लोग दुनिया में न तो अधिक नीच हैं और न ही अधिक कपटी। उन्हें प्लेग भी नहीं है! जब तक मैं अपनी आँखों से आखिरी चेचन का कंकाल नहीं देख लेता, तब तक मुझे चैन नहीं मिलेगा..."

“टेरेक के निचले हिस्से में चेचेन रहते हैं, जो लाइन पर हमला करने वाले सबसे बुरे लुटेरे हैं।
उनका समाज बहुत कम आबादी वाला है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में इसमें काफी वृद्धि हुई है, क्योंकि अन्य सभी लोगों के खलनायक जो किसी प्रकार के अपराधों के लिए अपनी भूमि छोड़ देते हैं, उनका दोस्ताना स्वागत किया जाता है।
यहां उन्हें ऐसे साथी मिले जो उनसे बदला लेने या डकैतियों में भाग लेने के लिए तुरंत तैयार थे, और उन्होंने उन देशों में उनके वफादार मार्गदर्शक के रूप में काम किया जिन्हें वे खुद नहीं जानते थे। चेचन्या को सही मायने में सभी लुटेरों का घोंसला कहा जा सकता है"

1816-1826 के नोट्स, जब यरमोलोव कोकेशियान युद्ध के दौरान कोकेशियान कोर के कमांडर और जॉर्जिया में कमांडर-इन-चीफ थे।
"मैंने कई राष्ट्र देखे हैं, लेकिन चेचन जैसे अड़ियल और जिद्दी लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचेन की विजय के माध्यम से, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से निहित है।"

"सर!.. पर्वतीय लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के लिए प्यार को जन्म देते हैं।"
(12 फरवरी 1819 को सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम को ए. यरमोलोव की रिपोर्ट से)

"चेचन सबसे मजबूत लोग और सबसे खतरनाक हैं ..." यर्मोलोव।
“चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे अलावा कौन यह दावा कर सकता है कि उसने शाश्वत युद्ध देखा?
(जनरल मिखाइल ओर्लोव, 1826)।

कई कोकेशियान लोगों का सामना करते हुए, एन.एस. सेमेनोव ने अपने लेखों के संग्रह के निर्माण के समय, अपने ध्यान से स्पष्ट रूप से चेचेन पर प्रकाश डाला:
"एक जनजाति जिसका मैंने अन्य जनजातियों की तुलना में अधिक अध्ययन किया है, और जो अपनी अखंडता और जीवन शक्ति के कारण अधिक रुचि की पात्र है"
“चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, बेहद खूबसूरत लोग हैं।
वे लम्बे हैं, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेषकर उनकी आँखें, अभिव्यंजक हैं।

चेचन अपनी गतिविधियों में फुर्तीले, निपुण होते हैं, स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया होते हैं, जिसके लिए उन्हें काकेशस का फ्रांसीसी कहा जाता है।
लेकिन साथ ही वे शक्की, गुस्सैल, विश्वासघाती, कपटी, प्रतिशोधी भी होते हैं।
जब वे किसी लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो सभी साधन उनके लिए अच्छे होते हैं। साथ ही, चेचेन अदम्य हैं। असामान्य रूप से साहसी, हमले में बहादुर, रक्षा में निपुण" बर्जर।
“…चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को नहीं रौंदा, अंगूर के बागों को नहीं तोड़ा। उन्होंने कहा, "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें?"
और पहाड़ का यह नियम "डाकू" एक ऐसी वीरता है जिस पर सबसे अधिक शिक्षित लोग गर्व कर सकते हैं यदि उनके पास यह होता..."

ए.ए. "लेटर टू डॉ. एर्मन" में बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की

“हमने अपने दुश्मनों के रूप में चेचेन को हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया।
हम उन्हें बेहद चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती लोग मानते थे क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन शैली के साथ असंगत थीं।
हमने उन्हें केवल इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाज़ उनके लिए बहुत कठोर और बहरा कर देने वाली थी..."

जनरल एम. हां. ओल्शेव्स्की।

“किसी ने सही टिप्पणी की है कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, वुल्फ की याद दिलाने वाली कोई चीज़ है।
शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया अपने से अधिक मजबूत व्यक्ति के पास जाता है, बाद वाले मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता से बदल देता है।

और एक बार जब वह निराशाजनक मुसीबत में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी डर, या दर्द, या कराह व्यक्त किए, चुपचाप मर जाता है।

(वी. पोटो, XIX सदी)।

"चेचेन की उन्मत्त घृणा को साहस, नैतिकता, बुद्धिमत्ता के जीन से वंचित लोगों की अवचेतन ईर्ष्या से समझाया गया है"

("सामान्य समाचार पत्र", 04/17-23/1997)

- एक बारीकियाँ। स्किनहेड्स "अश्वेतों" को हराते हैं - लेकिन वे चेचेन से डरते हैं। क्यों?
- और आपने सोल्झेनित्सिन को पढ़ा। ज़ोन में चेचेन को हमारे उर्क और गुलाग के प्रशासन ने भी नहीं छुआ।

चेचेन अद्भुत व्यक्तिगत साहस वाले लोग हैं।
फिल्म "माई फ्रेंड इवान लैपशिन" में एक पूर्व कैदी ने अभिनय किया, जिस पर हत्या का मुकदमा चलाया गया था।
उन्होंने उस व्यक्ति की भूमिका निभाई, जिसने कथानक के अनुसार नायक आंद्रेई मिरोनोव को चाकू मार दिया था। आंद्रेई फ्रेम से बाहर भी थे, वे जीवन में उनसे डरते थे। 11 साल जेल में रहने के बाद आपराधिक जगत ने उसे रिहा कर दिया...
इस कैदी ने मुझे क्षेत्र के जीवन की एक कहानी सुनाई।

एक बार चोरों में से एक ने चेचन को चाकू मार दिया। और दलदल के आसपास, आप नहीं छोड़ेंगे।
तो, चेचेन, जो समय की सेवा कर चुके हैं और पहले से ही बस्ती में रह रहे हैं, ने एक उपकरण बनाया और क्षेत्र में कूद गए कांटेदार तार. और उन्होंने बहुतों को काटा - और, जैसा कि आप समझते हैं, वे बहुत लंबे समय तक क्षेत्र में बने रहे।
हमारे लोगों के लिए पूरे प्यार के साथ, हमारा नहीं उछलता...
स्किनहेड्स जानते हैं: यदि आप चेचन को मुक्का मारेंगे, तो वे सभी को मार डालेंगे।
और वे उन्हें अन्य विदेशियों के लिए भी उकसाते हैं, पट्टे पर बंधे कुत्ते की तरह...

ऐलेना 26.01.2008, 00:11

“चेचन होना कठिन है।
यदि आप चेचन हैं, तो आपको अपने दुश्मन को खाना खिलाना और आश्रय देना होगा, जिसने अतिथि के रूप में आपके दरवाजे पर दस्तक दी है।

लड़की की इज्जत के लिए जान देने में भी संकोच नहीं करना चाहिए। तुम्हें उसकी छाती में खंजर घोंपकर खून के धब्बे को खत्म करना होगा, क्योंकि तुम कभी भी पीठ पर गोली नहीं चला सकते।
आपको अपनी रोटी का आखिरी टुकड़ा किसी मित्र को देना होगा। आपको उठना होगा, पास से गुजर रहे बूढ़े व्यक्ति का स्वागत करने के लिए कार से बाहर निकलना होगा।
आपको कभी भी भागना नहीं चाहिए, भले ही आपके दुश्मन हजारों हों और आपकी जीत की कोई संभावना न हो, फिर भी आपको मुकाबला करना होगा।

और चाहे कुछ भी हो जाए आप रो नहीं सकते। अपनी प्यारी महिलाओं को जाने दो, गरीबी को अपना घर बर्बाद करने दो, साथियों को अपने हाथों से खून बहने दो, अगर तुम चेचन हो, तो तुम रो नहीं सकते, अगर तुम एक आदमी हो।
केवल एक बार, अपने जीवन में केवल एक बार ही आप रो सकते हैं: जब माँ मर जाती है।
NO_COMMENT 26.01.2008, 04:37

चेचेन - इस शब्द में कितने! दुश्मनों को यह कैसे नापसंद होगा! लेकिन मुझे अन्य राष्ट्रीयताओं से कोई शिकायत नहीं है!
मौरवी 30.01.2008, 15:48

सलाम वालेकुम। सबसे पहले, मैं आपको अपने जीवन की एक कहानी सुनाता हूँ।
मैं एक आदमी से बात कर रहा था. वह कज़ाख है, उसका नाम अरमान है। वह कजाकिस्तान के स्टेपनोगोर्स्क शहर में रहते हैं।

सोवियत काल से ही वहां सोने की खदान थी, जो सोवियत संघ के पतन के साथ बंद हो गई। लेकिन स्थानीय लोगों ने अपने जोखिम और जोखिम पर वहां चढ़ना शुरू कर दिया (यह सुरक्षित से बहुत दूर है)।

यह एक संपूर्ण भूमिगत भूलभुलैया है। बेहतर ढंग से कल्पना करने के लिए, मैं कह सकता हूं कि इसका आकार उल्टा क्रिसमस ट्री जैसा है।
ऑपरेशन के दौरान, इसे विद्युतीकृत किया गया और सभी बिजली आपूर्ति प्रणालियों ने काम किया, फिर रुकने के बाद, सब कुछ अपने आप बंद हो गया और इसने एक अंधेरी खाई का रूप ले लिया।

लेकिन 90 के दशक में आजीविका का कोई अन्य साधन न होने पर लोग अपनी किस्मत आजमाने की उम्मीद में वहां चढ़ गए। खदान की सुरंगों और शाखाओं में खोए कई लोगों को वास्तव में वहां मौत मिली।
आर्मंड ने भी लंबे समय तक इसका शिकार किया. उन्होंने बताया कि कैसे लोग कई दिनों तक सुरंगों में रहते थे, केवल टॉर्च की रोशनी देखते थे और सोने के अयस्क की तलाश करते थे।
उन्होंने कहा कि समय के साथ, लोग शाश्वत अंधकार में अवसाद की स्थिति में थे, और अनुभवी लोगों ने कहा: "तो अब ऊपर जाने का समय है।"

उन कठिन परिस्थितियों में सारी परंपराएँ मिट गईं और सारी मर्यादाएँ भूल गईं। अंधकार, अभाव साफ़ हवा, भय, मानव मानस पर दबाव डालता है। लेकिन एक अपवाद था.

उन्होंने कहा कि इन परिस्थितियों में भी, स्थानीय चेचेन, जो खदान में भी उतरे, ने राष्ट्रीय व्यवहार और नैतिकता के सभी नियमों का पालन किया। छोटी-छोटी बातें भी.
उसने बड़े आश्चर्य से देखा जब छोटे बच्चे बड़े लोगों के सामने खाना खाने नहीं बैठे।
जैसे कि पृथ्वी ऊपर से उखड़ने लगी (आखिरकार, उन्होंने बिना उपकरण के, हाथ से काम किया), तब आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति से प्रेरित होकर, हर किसी ने चेहरे से सुरंग में कूदने वाले पहले व्यक्ति बनने की कोशिश की।

और केवल वैनाखों ने सबसे पहले एक-दूसरे को बाहर धकेलने की कोशिश की (छोटे वाले बड़े थे, और उनमें से भी)।

मैं क्या कह सकता हूं, मुझे यह सुनकर बहुत खुशी हुई कि मेरे भाई, यहां तक ​​​​कि सबसे चरम और जीवन-घातक परिस्थितियों में भी, चेचन बने रहे, जो यख के अनुसार, सबसे पहले एक दोस्त और भाई के बारे में सोचते हैं, और उसके बाद ही अपने बारे में सोचते हैं .

लड़की ई
ऐसा हुआ कि अपने जीवन के दौरान मेरा कई चेचन लोगों से सामना हुआ।
1) सुन्दर.
2) स्मार्ट.
3) वे जानते हैं कि शब्दों और कार्यों दोनों का सम्मान करने के लिए खुद को कैसे मजबूर किया जाए।
4) अद्भुत हास्यबोध।
5) जब आप एक अंधेरी सड़क पर चेचन के साथ चलते हैं, तो आप अपने लिए शांत हो सकते हैं, आप अपराध नहीं करेंगे।

इसके अलावा, जिस कंपनी में मैं काम करता हूं, वहां कुछ दो चेचेन हैं, और अगर उन्हें प्यार नहीं किया जाता है, तो हर कोई उनका सम्मान करता है (100 से अधिक लोगों की टीम)।
उनमें से एक, वैसे, कर्मचारियों के लिए बहुत कुछ करता है और हर कोई हमेशा मदद के लिए उसके पास जाता है, और वह बदले में कुछ भी मांगे बिना उनकी मदद करने के लिए सब कुछ करता है।
संक्षेप में, मैं वास्तव में उन्हें पसंद करता हूं, यह अफ़सोस की बात है कि वे इस तरह के एरोला बनाते हैं। साफ है कि एक कमजोर देश को दुश्मन की छवि की जरूरत होती है.
संक्षेप में, मुझे आशा है कि हमारा देश मजबूत हो जाएगा, और चेचेन दुनिया को दिखा सकेंगे कि वे वास्तव में क्या हैं।

26/12/01, मेजर पायने

मेरी राय में चेचेन दुनिया के सबसे साहसी लोग हैं! मैं केवल पुराने चेचन गीत को उद्धृत करूंगा, जिसे इचकेरिस्टों ने इचकरिया का गान बनाया था!
हमारा जन्म उस रात हुआ था जब भेड़िया बच्चा पैदा कर रहा था
सुबह शेर की दहाड़ के नीचे हमें नाम दिये गये।
माताओं ने हमें उकाबों के घोंसलों में पाला,
बादलों पर, हमारे पिताओं ने हमें घोड़ों को वश में करना सिखाया।
माताओं ने हमें लोगों और पितृभूमि के लिए जन्म दिया,
और उनके आह्वान पर हम बहादुरी से खड़े हुए।
पहाड़ी उकाबों के साथ हम स्वतंत्र रूप से विकसित हुए हैं,
कठिनाइयों और बाधाओं पर गर्व से विजय प्राप्त की।
बल्कि, ग्रेनाइट चट्टानें, सीसे की तरह पिघल जाएंगी,
शत्रुओं की भीड़ हमें झुका देगी!
वरन पृय्वी आग से जल उठेगी,
हम अपना सम्मान बेचकर कब्र के सामने कैसे पेश होंगे!
हम कभी भी किसी के सामने समर्पण नहीं करेंगे
मृत्यु या स्वतंत्रता - हम दोनों में से एक को प्राप्त करेंगे।

23/05/02, स्वेता

मैं हर चीज़ के लिए चेचेन से प्यार करता हूँ!
1. ये ईमानदार, स्वतंत्रता-प्रेमी, स्वाभिमानी होते हैं।
2. चूंकि मैं चेचेन के साथ बहुत करीब से संवाद करता हूं, मैं कह सकता हूं कि वे हैं: हंसमुख, हंसमुख, मनमौजी और सबसे महत्वपूर्ण - बहादुर!
वे अपने आदर्शों में विश्वास करते हैं और अपनी परंपराओं को कायम रखते हैं!

27/01/03, एलिना 2002

आप जानते हैं, मैं चेचन रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत कम जानता था, लेकिन मुझे एक चेचन से प्यार हो गया और अब हम शादी करने जा रहे हैं।
मैं चेचेन का इस बात के लिए सम्मान करता हूं कि वे अपनी जड़ों को मजबूती से पकड़े हुए हैं और एक-दूसरे का समर्थन करते हैं।
यह बहुत गौरवान्वित लोग हैं जो अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करते हैं।
और इस तथ्य के बारे में कि वे सभी डाकू हैं, यह सच नहीं है। हर देश में अच्छे लोग और बुरे लोग होते हैं।

28/01/03, आर्थर

यह लोग सबसे पहले सम्मान के योग्य हैं क्योंकि:
1. एक चेचन अपने देशवासी को कभी संकट में नहीं छोड़ेगा।
2. चेचेन बहुत बहादुर लोग हैं.
मैं स्वयं राष्ट्रीयता से अर्मेनियाई हूं, और जो कोई भी कहता है कि चेचेन और अर्मेनियाई दोस्त नहीं हो सकते, वह सरासर झूठ बोल रहा है।

06/05/03, लीना

कोई चेचेन से प्यार कैसे नहीं कर सकता, जब उनका देशवासी मुसीबत में होगा तो वे कभी पास नहीं होंगे। और हम, अगर देखेंगे कि हमारी पिटाई हो रही है, तो हम वहां से भाग जायेंगे.
05/21/03

चेचन वही लोग हैं जो रूसी, यूक्रेनियन, दागिस्तानी, यहूदी, अमेरिकी हैं।
मेरी दादी अक्सर चेचन्या जाती थीं और चेचन्या के बारे में केवल अच्छी बातें ही बताती थीं। युद्ध शुरू होने पर दादी रो पड़ीं।
मेरे चाचा ने 20 साल पहले चेचन्या में काम किया था, वह चेचन्या और चेचेन के बारे में भी अच्छा बोलते हैं..

31/05/0, गुलचा

मुझे एक एकल चेचन पसंद है! मैं बाकियों का सम्मान करता हूं. उनके धैर्य, मित्रता, अपने लोगों और अपने परिवार के प्रति जिम्मेदारी के लिए।
अगर वे प्यार करते हैं, तो जीवन भर के लिए!
चेचेन और आतंकवादियों की अवधारणा को कभी भ्रमित न करें। ये अवधारणाएँ असंगत हैं.

17/07/03, लिलियाना

रेडियो ऑपरेटर केट! मुझे पता है कि आपका क्या आशय है!
आख़िरकार, मैं भी काकेशस के चेचेन गांव में रहता था और मुझे ग्रह के इस हिस्से से प्यार हो गया, क्योंकि शायद मुझे अपने मूल लीबिया से भी प्यार नहीं था, जहां मैं पैदा हुआ था और अपना शुरुआती बचपन बिताया था!
और यहाँ भी, सेंट पीटर्सबर्ग में, मेरे कई दोस्त हैं - चेचेन और मैं उन सभी से बहुत प्यार करता हूँ! वे मुझे "बहन" कहते हैं और मेरा बहुत सम्मान करते हैं।
अक्सर ऐसे लोग मिलते हैं जो मेरे साथ समान आस्था रखते हैं - पारसी लोग। हम शाम को उनके साथ इकट्ठा होते हैं और अवेस्ता पढ़ते हैं।
और मैंने अपने जीवन में कभी भी किसी चेचन से बुरी चीजें नहीं देखीं, लेकिन दूसरों से - जितना आप चाहें!

03/06/04, एनिमे

मैं बस प्यार करता हूँ, शायद उन कुछ मुस्लिम लोगों में से एक जिनका मैं सम्मान करता हूँ!!!
चेचन सबसे पुराने लोग हैं, वे यूरार्टियन भी हैं, इसके अलावा, मेरे बहुत सारे चेचन मित्र और गर्लफ्रेंड हैं।
उनकी लड़कियाँ अवास्तविक रूप से सुंदर हैं, लेकिन सामान्य तौर पर लोग हंसमुख हैं!!!
यहूदियों को किताबी लोग कहा जाता है, वे निस्संदेह पृथ्वी पर सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं।
लेकिन चेचेन किताब के लोग हैं!
वेलेरिया नोवोडवोर्स्काया।
जॉर्जीयन्
आपको अंदाज़ा नहीं है कि मैं और मेरा परिवार नोखची का कितना सम्मान करते हैं।
मैं यह नहीं दोहराऊंगा कि यह एक बहुत बहादुर, नैतिक, गौरवान्वित, सच्चा विश्वास करने वाला राष्ट्र है। मैं बचपन से उनके साथ हूं।' और मुझे इसका ज़रा भी अफ़सोस नहीं है।
और जो उनसे नफरत करता है...उसे एक चेचन के पास जाने और उसके चेहरे पर यह बताने का साहस है..
चेचनों के साथ संवाद करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि चेचन का मित्र बनना कठिन है, लेकिन यदि आप एक बन जाते हैं, तो चेचन आपके लिए मरने को तैयार होंगे, लेकिन यदि आप चेचन को धोखा देते हैं, तो आप नहीं बनेंगे। अच्छा।
मैं एक परिकल्पना सामने रखूंगा.

मैंने पहले ही किसी से पढ़ा है कि चेचन्या ऊर्जा का एक समूह है, और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे कहाँ निर्देशित किया जाएगा।
उन्होंने देखा, वे करीब आये: "ऊर्जा का एक थक्का।"
लेकिन यह शायद पर्याप्त नहीं है. जाहिर है, हम थक्के, जीन पूल के उतार-चढ़ाव से निपट रहे हैं। गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन के योग्य विषय!
उतार-चढ़ाव (संक्षेपण), मैं आपको याद दिला दूं, एक सहज, कम संभावना, एंट्रोपिक-विरोधी प्रक्रिया है। पदार्थ के उतार-चढ़ाव ने हमें जीवन का चमत्कार प्रदान किया।
और जीन पूल के उतार-चढ़ाव को संरक्षित किया जाना चाहिए, भले ही यह किसी विदेशी राष्ट्र में हुआ हो! अंततः, हर किसी के लिए यह बेहतर होगा।
जब तक चेचन जैसे लोग मौजूद हैं, मानवता को आशा है।

अलेक्जेंडर मिंकिन ने नोवाया गजेटा में लिखा (19.25.08.)

लेबेड से खासाव्युर्ट की यात्रा के बाद:
"पहली चीज़ जो आपका ध्यान खींचती है:
हमारे पास गड़बड़ है, चेचेंस के पास आदेश है।
हमारे पास विंडो ड्रेसिंग है, उनमें एक भी अतिरिक्त हलचल नहीं है।
फेड के लिए, शेड्यूल को घंटों के हिसाब से स्थानांतरित कर दिया गया है, चेचेन के लिए, कहीं भी उन्हें एक मिनट भी इंतजार नहीं करना पड़ा ...
उग्रवादी ऊर्जावान, आत्मविश्वासी और बिल्कुल शांत हैं।
भयानक विवरण:
हमारे - एक सैनिक से लेकर प्रधान मंत्री तक - पूरी कठिनाई से रूसी बोलते हैं, वे शायद ही कभी उस वाक्यांश को पूरा कर पाते हैं जो उन्होंने शुरू किया है, हाव-भाव और एक अंतहीन "उह" पर स्विच करते हैं;
दूसरी ओर, चेचेन विदेशी, रूसी भाषा में खुद को स्पष्ट रूप से समझाते हैं, बिना किसी कठिनाई के विचार बनाते हैं।

अलग-अलग समय में चेचेन के बारे में बातें - भाग 3

चेचन: वे कौन हैं? 13:46 02/12/2005

आरआईए नोवोस्ती स्तंभकार तात्याना सिनित्स्याना।

चेचेन को यकीन है कि ऐतिहासिक रूप से उनकी सबसे गहरी जड़ें सुमेरियन साम्राज्य (30वीं शताब्दी ईसा पूर्व) तक फैली हुई हैं।

वे स्वयं को प्राचीन उरार्टियन (9वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व) का वंशज भी मानते हैं।

किसी भी स्थिति में, इन दोनों सभ्यताओं की गूढ़ कीलाकार लिपि से संकेत मिलता है कि चेचन भाषा में कई प्रामाणिक शब्द संरक्षित किए गए हैं। (वास्तव में, आधुनिक शब्दों में, ये तथाकथित चेचन डायस्पोरा थे। लेखक द्वारा नोट।)

"चेचेन निस्संदेह सबसे बहादुर लोग हैं पूर्वी पर्वत. उनकी भूमि पर पदयात्रा करने से हमें सदैव खूनी बलिदानों की कीमत चुकानी पड़ी है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से ओत-प्रोत नहीं थी।

सभी पूर्वी पर्वतारोहियों में से, चेचेन ने अपनी व्यक्तिगत और सामाजिक स्वतंत्रता को सबसे अधिक बरकरार रखा और शामिल को मजबूर किया, जिन्होंने दागेस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार के रूप में, राष्ट्रीय कर्तव्यों में, विश्वास की अनुष्ठान कठोरता में एक हजार रियायतें देने के लिए मजबूर किया।

ग़ज़ावत (काफिरों के खिलाफ युद्ध) उनके लिए अपनी आदिवासी स्वतंत्रता की रक्षा करने का एक बहाना मात्र था"

(आर.ए. फादेव, "कोकेशियान युद्ध के साठ वर्ष", तिफ़्लिस, 1860)।

""...इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचेन हैं। जहाँ पढ़ते हैं वहाँ उनकी महिमा नहीं होगी।

जो लोग अहंकारपूर्वक समझ से बाहर के पर्वतारोही को अपमानित करते हैं, उन्हें इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो सार्वजनिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील है, जो मध्य प्रांतों के हमारे किसानों के लिए लगभग दुर्गम हैं।

नेमीरोविच-डैनचेंको। चेचन्या के साथ.

""चेचेन, शानदार सवार एक रात में 120, 130 या 150 मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े कभी भी धीमी गति से नहीं चलते, ऐसी ढलानों पर दौड़ते हैं जहां ऐसा लगता है कि पैदल चलने वाले भी नहीं गुजर सकते...

यदि आगे कोई दरार है, जिस पर उसका घोड़ा तुरंत काबू पाने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेट देता है और, खुद को सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए, तेज गेंदबाज को 20 फीट गहरी खाई पर कूदने के लिए मजबूर करता है। "

ए. डुमास काकेशस (पेरिस, 1859)

स्टेलिनग्राद की लड़ाई (1943) की पूर्व संध्या पर जारी सोवियत सेना के सैनिकों के लिए डॉन फ्रंट के राजनीतिक निदेशालय की अपील

ख. डी. ओशेव की पुस्तक "द टेल ऑफ़ द चेचन-इंगुश रेजिमेंट" की सामग्री के आधार पर। नालचिक. "एल्फा" 2004.

ब्रेस्ट किले की वीरतापूर्ण रक्षा में जीवित प्रतिभागियों की गवाही के अनुसार, मुख्यालय अभिलेखागार के अल्प दस्तावेजी आंकड़ों के अनुसार, हीरो किले की रक्षा संग्रहालय की सामग्रियों के अनुसार, यह ज्ञात है कि दो हजार से अधिक गढ़ और उससे सटे तीन गढ़वाले क्षेत्रों में लड़ाई के सभी दिनों के दौरान सोवियत सैनिक और अधिकारी मारे गए।

और उनमें से - चेचन-इंगुशेटिया के 300 से अधिक सैनिक

युद्ध के दौरान सीपीएसयू (बी) के चेचन-इंगुश क्षेत्रीय समिति के सचिव वी.आई. फिल्किन की पुस्तक से "महान काल के दौरान चेचन-इंगुशेतिया का पार्टी संगठन देशभक्ति युद्धसोवियत संघ"।

"मार्च 1942 में, बेरिया के आग्रह पर, लाल सेना में सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी चेचेन और इंगुश की भर्ती रोक दी गई थी।

यह एक गंभीर गलती थी, क्योंकि रेगिस्तानी और उनके साथी चेचन-इंगुश लोगों की वास्तविक मनोदशा को बिल्कुल भी प्रतिबिंबित नहीं करते थे।

अगस्त 1942 में, जब नाज़ी सैनिकों ने उत्तरी काकेशस पर आक्रमण किया, तो बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की क्षेत्रीय समिति और CHIASSR की पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने यूएसएसआर सरकार और ऑल-यूनियन की केंद्रीय समिति के पास आवेदन किया। बोल्शेविकों की कम्युनिस्ट पार्टी ने लाल सेना में चेचेन और इंगुश की स्वैच्छिक लामबंदी करने की अनुमति के अनुरोध के साथ।

अनुरोध स्वीकार कर लिया गया।"

उसके बाद तीन बार स्वैच्छिक लामबंदी की गई और उन्होंने हजारों स्वयंसेवक तैयार किए।

1942 के वसंत में, 114वीं चेचन-इंगुश घुड़सवार सेना डिवीजन, स्वैच्छिक आधार पर जुटाई गई, पूरी तरह से घुड़सवार सेना से सुसज्जित, अच्छी तरह से सुसज्जित, अनुभवी युद्ध कमान और राजनीतिक कर्मियों से सुसज्जित, जिसे पहले से ही एक सेना संख्या प्राप्त हुई थी, को भंग कर दिया गया था। बेरिया का आग्रह.

बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की चेचन-इंगुश क्षेत्रीय समिति और सीएचआईएएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के आग्रह पर, डिवीजन से केवल महत्वहीन हिस्सों को बरकरार रखा गया था - 255 वीं अलग चेचन-इंगुश रेजिमेंट और चेचन- इंगुश पृथक प्रभाग.

1942 के अंत तक, 255वीं रेजिमेंट ने स्टेलिनग्राद के दक्षिणी दृष्टिकोण पर अच्छी तरह से लड़ाई लड़ी। कोटेलनिकोवो, चिलेकोवो, सदोवया, लेक त्सत्सा के पास और कई अन्य स्थानों पर लड़ाई में, उन्हें भारी नुकसान हुआ।

मई 1943 में, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की क्षेत्रीय समिति ने स्वैच्छिक लामबंदी के परिणामों का सारांश दिया। निर्णय इस प्रकार है: "फरवरी-मार्च 1943 की अवधि में बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति की अनुमति से, लाल सेना में चेचन और इंगुश स्वयंसेवकों की तीसरी भर्ती एक अभिव्यक्ति के साथ की गई है वास्तविक सोवियत देशभक्ति का।

"अधूरे आंकड़ों के अनुसार, युद्ध के दौरान चेचन-इंगुश लोगों के 18,500 से अधिक सर्वश्रेष्ठ पुत्रों को बुलाया गया और सेना में शामिल किया गया।" (फ़िल्किन वी.आई.)।

उनमें से दो तिहाई स्वयंसेवक थे।

शोधकर्ताओं के नवीनतम आंकड़ों के अनुसार (विशेष रूप से, जिन्होंने "बुक ऑफ मेमोरी" के निर्माण पर काम किया था), महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर नाजियों के खिलाफ लड़ने वाले चेचन और इंगुश लाल सेना के सैनिकों की संख्या अधिक थी। 40 हजार से ज्यादा लोग.

फरवरी 1944 में बेरिया की साजिशों से, चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य को समाप्त कर दिया गया, और लोगों को फिर से बसाया गया। मध्य एशियाऔर कजाकिस्तान।

मकसद: नाज़ियों के ख़िलाफ़ युद्ध में कमज़ोर भागीदारी के लिए...

यह सरासर झूठ था. चेचेन और इंगुश (और, संभवतः, अन्य लोगों) का निर्वासन, जाहिरा तौर पर, इसके कार्यान्वयन शुरू होने से बहुत पहले से तैयार किया जा रहा था।

इन योजनाओं के अनुरूप, किसी को चेचन और इंगुश (संभवतः, और बाद में अन्य "दंडित" लोगों) के लिए पुरस्कार रखने पर 1942 की शुरुआत के गुप्त आदेश पर भी विचार करना चाहिए, सबसे पहले, सर्वोच्च और सैन्य नेताओं के पुरस्कार, और सोवियत संघ के हीरो की उपाधि के लिए चेचेन और इंगुश का प्रतिनिधित्व न होने पर।

हीरो की उपाधि पाने के लिए वैनाख को कुछ असाधारण करना पड़ा।

ज़खारोव्का गांव के पास लड़ाई में, एक्स. नूराडिलोव ने अकेले जर्मन श्रृंखलाओं को आगे बढ़ने से रोक दिया, 120 नाज़ियों को नष्ट कर दिया और सात और कैदियों को ले लिया। और कोई पुरस्कार नहीं मिला.

और नूराडिलोव के अपनी आखिरी लड़ाई में घातक रूप से घायल होने के बाद ही, इस समय तक नाज़ियों के नुकसान में 932 लोग (920 मारे गए, 12 पकड़े गए और 7 अन्य पकड़े गए दुश्मन मशीन गन) हो गए, उन्हें मरणोपरांत हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया।

आज, मीडिया और मुद्रित कार्यों में कई दर्जन चेचेन और इंगुश का उल्लेख किया गया है जिन्हें सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया था और इस उपाधि को मंजूरी नहीं दी गई थी।

1996 में, इस उपाधि के लिए प्रस्तुत चेचेन में से, रूस के राष्ट्रपति बी. येल्तसिन ने देशभक्ति युद्ध में चार प्रतिभागियों को रूस के नायकों के रूप में मंजूरी दी।

पहले सोवियत अधिकारी के रूप में मावलिड विसिटोव का भाग्य, जिन्होंने उन्नत अमेरिकी इकाइयों के कमांडर जनरल बोलिंग से हाथ मिलाया था ऐतिहासिक बैठकएल्बे पर लेफ्टिनेंट कर्नल मावलिड विसिटोव थे, जो राष्ट्रीयता से चेचन थे।

"संसदीय समाचार पत्र" अगले अंक में उनके भाग्य के बारे में बताता है। ये किस्मत एक परी कथा की तरह है.

घुड़सवार सेना रेजिमेंट के कमांडर होने के नाते, युद्ध के पहले महीनों में वह पीछे नहीं हटे, बल्कि आगे बढ़े।

मशीनगनों और टैंकों की आग के बीच, तेज़ हमलों के साथ, उन्होंने गश्ती दल को ध्वस्त कर दिया, अभियान पर दुश्मन की उन्नत इकाइयों को नष्ट कर दिया।

इसके लिए, पहले से ही जुलाई 1941 में उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर के लिए प्रस्तुत किया गया था।

उन दिनों और उस माहौल में ऐसा उच्च इनामयह सिर्फ एक दुर्लभ वस्तु नहीं थी - यह एक अनोखा मामला है।

तब एम. विसैतोव को उपहार के रूप में एक घोड़ा मिला।

सबसे अच्छा घोड़ा जो उस समय रूस में पाया जा सकता था। मिखाइल शोलोखोव ने इसे अपने खर्च पर खरीदा और इसे सोवियत सेना के सर्वश्रेष्ठ घुड़सवार को देने के लिए बिदाई वाले शब्दों के साथ मोर्चे पर भेज दिया। यह चेचन एम. विसैतोव निकला।

फिर फरवरी 1944 में निर्वासन आया। सभी चेचन अधिकारियों को लड़ाकू इकाइयों से धीरे-धीरे "वापस लेने", उन्हें मास्को लाने का आदेश दिया गया था, और यहां पहले से ही उन्हें सूचित किया गया था कि उन्हें, पूरे लोगों के साथ, कजाकिस्तान और किर्गिस्तान में निर्वासित किया जाना था।

तब एक सौ लड़ाकू अधिकारी-आदेश-वाहक सुबह-सुबह बर्फ से ढके लाल चौक पर आए और इस उम्मीद में खड़े हो गए कि शीर्ष नेतृत्व में से किसी को इसमें दिलचस्पी होगी असामान्य परेडऔर उनकी बात सुनो.

वे पूरे दिन खड़े रहे, एनकेवीडी की एक कंपनी से घिरे रहे और, पहले से ही दूर ले जाया जा रहा था, मार्शल के. रोकोसोव्स्की क्रेमलिन छोड़ रहे थे।

उनके हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, इन चेचनों को सभी पुरस्कारों और उपाधियों के संरक्षण के साथ इकाइयों में वापस कर दिया गया। और फिर एल्बा थी।

जनरल बोलिंग को, बैठक के सम्मान में, एम. विसैतोव ने अपनी सबसे कीमती चीज़ - अपना घोड़ा भेंट की। जनरल ने जीप दे दी.

उन्हीं दिनों, अमेरिकी राष्ट्रपति ट्रूमैन ने एम. विसाइतोव के लिए "लीजन ऑफ ऑनर" आदेश की प्रस्तुति पर हस्ताक्षर किए - एक अत्यंत दुर्लभ पुरस्कार।

यह कहना पर्याप्त है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में, यदि इस आदेश का कोई घुड़सवार कमरे में प्रवेश करता है, तो देश के राष्ट्रपति सहित सभी लोग खड़े हो जाते हैं।

1944 चेचेन को केवल शब्दों में पुरस्कार दिया गया - उनके पुरस्कार दस्तावेज़ ठंडे बस्ते में डाल दिए गए और कभी बाहर नहीं आए।

न्याय की बहाली के दिन से पहले, एल्बा का नायक केवल कुछ महीने ही जीवित नहीं रहा।

www.chechen.org की सामग्री के आधार पर, एच.डी. के शोध से। ओशेवा ब्रेस्ट किले में 850 लोगों के अवशेष दफन हैं, जिनमें से 222 नायकों के नाम ज्ञात हैं, जिन्हें स्मारक के स्लैब पर रखा गया है।

इनमें चेचेनो-इंगुशेतिया के तीन मूल निवासी भी शामिल हैं

लालाएव ए.ए.,
उज़ुएव एम.वाई.ए.,
अब्द्रखमनोव एस.आई.

वैज्ञानिक और पद्धति परिषद स्मारक परिसर"ब्रेस्ट फोर्ट्रेस-हीरो" सैनिकों को ब्रेस्ट क्षेत्र में रक्षा और लड़ाई में प्रतिभागियों के रूप में मान्यता और अनुमोदन तभी देता है, जब उनके पास कुछ दस्तावेज़ हों: सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालयों से जानकारी या स्वयं सैनिक की सैन्य आईडी (लाल सेना की किताब) या किले की रक्षा में भाग लेने वालों की दो गवाही, आदि।

किले के रक्षकों की खोज में लगे चेचन लेखक द्वारा नामित व्यक्ति से, ख.डी. ओशेव के अनुसार, संग्रहालय में लोगों की संख्या में निम्नलिखित साथियों पर सामग्री है, जिन्हें ब्रेस्ट किले की रक्षा और ब्रेस्ट क्षेत्र में लड़ाई में प्रतिभागियों के रूप में पहचाना जाता है:

अब्द्रखमनोव एस.आई. बेबेकोव ए.एस. बेइतेमिरोव एस-ए.एम. बेट्रिज़ोव ख.जी.
गायतुकेव ए.डी. लालाएव ए.ए. मालेव ए. मसाएव (ज़ैन्दी अस्काबोव)
तिखोमीरोव एन.आई. उज़ुएव एम.वाई.ए. खासिएव ए. खुत्सुरुएव ए. त्सेचोयेव ख.डी.
शबुएव ए.के. एडेलखानोव डी. एडिसल्टानोव ए.ई. एल्मुरज़ेव ए.ए.
एल्मुरज़ेव ई.ए. एस्बुलतोव एम. युसेव एम.

कई युद्धकालीन अभिलेख गायब हो गए हैं, और चेचन राष्ट्रीयता के कुछ जीवित लाल सेना के सैनिकों के व्यक्तिगत दस्तावेज़, जिन्हें उनकी मातृभूमि से निष्कासित कर दिया गया था, संरक्षित नहीं किए गए हैं, क्योंकि नए स्थानों में उन्हें "विशेष निवासियों के प्रमाणपत्र" से बदल दिया गया था।

ब्रेस्ट किले और उसके आस-पास के क्षेत्र की रक्षा में भाग लेने वालों की सूची, चेचनो-इंगुशेटिया से बुलाई गई

अबाएव सयपुद्दी, शालिंस्की जिले के नोवे अतागी गांव के चेचन। अध्यापक के रूप में कार्य किया। अक्टूबर 1939 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने ब्रेस्ट किले में सेवा की।

अब्दुलकादिरोव अली, ग्रोज़नी क्षेत्र के स्टारये अतागी गांव के एक चेचन। वह फ़िनिश अभियान के सदस्य थे। फिर उन्होंने ब्रेस्ट में सेवा की।

अब्दुलमुस्लिव अयूब, चेचन, नादतेरेक्नी जिले के बेनो-यर्ट गांव से। फरवरी 1940 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक प्राइवेट के रूप में सेवा की।

अब्दुरखमनोव कोसुम, नादतेरेक्नी जिले के ज़्नामेंस्कॉय गांव का एक चेचन। फरवरी 1939 में उन्हें सेना में शामिल किया गया। रेजिमेंट अज्ञात है।

अब्दुरखमनोव शम्सू, नोझाई-यर्ट जिले के अल्लेरॉय गांव का एक चेचन। उन्हें 1939 में सेना में भर्ती किया गया था। उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की थी।

ग्रोज़्नी क्षेत्र के दचू-बारज़ोय गांव के चेचन अब्दुलखादज़ियेव दज़ुनाइग। उन्हें 1940 के अंत में सेना में भर्ती किया गया था। उन्होंने 44वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की थी।

अबलुशेव खुमंद, नादतेरेचनॉय जिले के नादतेरेचनॉय गांव का एक चेचन। ब्रेस्ट के किले में सेवा की। रेजिमेंट का पता नहीं है.

एडुएव एल्डारखान, सोवियत जिले के गुखोई गांव के एक चेचन। फरवरी 1940 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने 333वीं राइफल रेजिमेंट में एक प्राइवेट के रूप में सेवा की।

आज़मोव खालिद, नादतेरेचनॉय जिले के नादतेरेचनॉय गांव का एक चेचन। फरवरी 1940 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया।

अलेरोएव सलमान टिमाइविच, माल्गोबेक क्षेत्र के सेडाख गांव से चेचन। फरवरी 1940 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया।

अलीबुलतोव शखाबुतदीन, सोवियत जिले के केनखी गांव से चेचन। उन्होंने 333वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक प्राइवेट के रूप में कार्य किया।

अलीयेव महमूद, ग्रोज़नी क्षेत्र के चिश्की गांव का एक चेचन।

अलीसुल्तानोव सलामबेक, ग्रोज़नी क्षेत्र के स्टारये अटागी गांव के एक चेचन। उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अमपुकेव अखमद, शाली जिले के डुबा-यर्ट गांव से चेचन। उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अंजोरोव ज़ैना, ग्रोज़्नी क्षेत्र के स्टारये अटागी गांव का एक चेचन। उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अरबिएव इज़राइल, नादतेरेक्नी जिले के ज़्नामेंस्कॉय गांव का एक चेचन। उन्हें अक्टूबर 1940 में सेना में भर्ती किया गया था। सबसे पहले उन्होंने चेरेम्खा स्टेशन पर तैनात 222वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में सेवा की। ब्रेस्ट क्षेत्र. कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में सेवा की।

अर्सगिरिव खोज़ख्मेट, शालिंस्की जिले के नोवे अटागी गांव के एक चेचन। 131वीं आर्टिलरी रेजिमेंट में सेवा की।

आर्सेमिकोव (इब्रागिमोव) अब्दुल-मुतालिब, ग्रोज़नी क्षेत्र के स्टारी अटागी गांव के एक चेचन। 131वीं आर्टिलरी रेजिमेंट में सेवा की।

घूमना, घूमना, मशीन गन मारना,
घूमना-फिरना, गाना गाना।
नूराडिलोव अपनी "कहावत" के साथ लेट गया,
जर्मनों को "मैक्सिम" द्वारा बेरहमी से कुचल दिया गया।

कितना साहस और कितनी आग
चेचन्या ने नायक के दिल में सांस ली!
हम नीले डॉन पर टेरेक के लिए लड़ते हैं,
हम बचाव करेंगे प्रिय देश!

शाहीन बे, 1877-1920 उनका असली नाम मुहम्मद सईद था।
शाहीन बे, लोक नायकटर्की।

उनका जन्म 1877 में एंटेप शहर में एक चेचन परिवार में हुआ था।
आज इस शहर को गाजी-अंटेप कहा जाता है। इसका मतलब है: हीरो सिटी.

शहर को यह मानद उपाधि चेचन मुहम्मद सईद के सम्मान में दी गई थी।

तुर्की में हर कोई मुहम्मद सईद को उस व्यक्ति के रूप में जानता है जिसने खून की आखिरी बूंद तक एंटेप की रक्षा की।

आज, तुर्की के स्कूलों में, छात्रों को एंटेप शहर के रक्षक के रूप में चेचन मुहम्मद सईद के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में बताया जाता है।

उनका उपनाम शाहीन रखा गया, जिसका तुर्की में अर्थ "बाज़" होता है।

मुहम्मद पहली बार 1899 में सेना में भर्ती हुए, उन्होंने यमन में सेवा की। यमन में उनके अनुकरणीय व्यवहार और वीरतापूर्ण कार्यों के कारण उन्हें फोरमैन का पद दिया गया।

मुहम्मद सईद ने ट्रैब्लस में सैन्य अभियानों में भाग लिया। इस युद्ध में उनके साहस के कारण उन्हें अलंकृत किया गया और पदोन्नत कर लेफ्टिनेंट बना दिया गया।

मुहम्मद सईद ने भी बाल्कन में युद्ध में भाग लिया। उन्हें 15वीं ओटोमन सेना के युद्ध "गैलिच" में भेजा गया था, 1917 में उन्होंने "सीना" मोर्चे की कमान संभाली।

1918 में, भीषण लड़ाई के बाद, मुहम्मद सईद को बिना किसी रियर और गोला-बारूद के छोड़ दिया गया था। मुहम्मद सईद को अंग्रेजों ने बंदी बना लिया। दिसम्बर 1919 तक वे अंग्रेज़ों के बन्दी रहे।

युद्धविराम के बाद, उन्हें रिहा कर दिया गया और वे तुर्की लौट आये।

13 दिसंबर, 1919 को, मुहम्मद सईद, कैद से रिहा होकर, इस्तांबुल लौट आए और तुरंत उरफ़ा शहर में सैन्य कमांडेंट का एक नया पद ग्रहण किया।

मुहम्मद सईद एंटेप शहर पर कब्ज़ा देखता है और आदेश से मांग करता है कि उसे इस शहर में भेजा जाए। फिर उसे किलिस और एंटेप शहरों के बीच रणनीतिक सड़क को नियंत्रित करने का काम सौंपा गया है।

ओटोमन सेना में दशकों तक सेवा करने और अंग्रेजों द्वारा पकड़े जाने के बाद, मुहम्मद सईद अंततः अपने मूल स्थान, लेकिन पहले से ही दुश्मन के कब्जे वाले एंटेप शहर में लौट आए।

लेकिन मुहम्मद सईद, जिन्होंने इतने सालों से अपने रिश्तेदारों और अपने परिवार को नहीं देखा है, केवल एक दिन के लिए घर पर रहते हैं और तुरंत काम पर लौट आते हैं।

1920 में, मुहम्मद सईद ने एंटेप शहर के पास कई गांवों का दौरा किया और तबलीग1 बनाया, यानी। समझाता है कि आपको जिहाद पर निकलने की जरूरत है।

लोगों को समझाते हैं कि जिहाद क्या है और इस्लाम में इसका महत्व क्या है, और 200 स्वयंसेवकों को इकट्ठा करते हैं जो अपने शहर को फ्रांसीसी आक्रमणकारियों से बचाने के लिए सर्वशक्तिमान की खातिर अपनी आत्मा देने के लिए तैयार हैं।

मुहम्मद सईद सोच रहे हैं कि शहर को आक्रमणकारियों से कैसे मुक्त कराया जाए। वह स्वयं शहर की मुक्ति की योजना बनाता है। शहर के निवासी मुहम्मद सईद पर विश्वास करते हैं और उनकी हर बात मानते हैं।

फ्रांसीसी, जिन्होंने शहर पर कब्ज़ा कर लिया है, विश्वास नहीं करते कि मुसलमान फिर से कुछ कर पाएंगे।

मुहम्मद सईद ने लोगों को लड़ाई के लिए तैयार किया, यह महसूस करते हुए कि अगर फ्रांसीसी को किलिस शहर से सुदृढीकरण नहीं मिला, तो वे उनसे शहर की रक्षा नहीं कर पाएंगे। और लड़ाई शुरू हो जाती है.

जैसा कि मुहम्मद ने कहा था, फ्रांसीसी हार गए हैं और किलिस से मदद मांग रहे हैं, लेकिन हमारा नायक, जिसने खुद सबसे बहादुर मुजाहिदीन को चुना था, फ्रांसीसी सेना के रास्ते में खड़ा था।

शहर में घिरे लोगों की सहायता के लिए एक भी फ्रांसीसी व्यक्ति नहीं आ सका।
मुहम्मद सईद रणनीतिक रास्ते पर शेर की तरह लड़े।

मुहम्मद सईद ने एंटेप शहर में एक संदेश के साथ एक दूत भेजा, इस संदेश में कहा गया: "शांत रहो, मेरे भाइयों, जब तक मेरा दिल धड़कता है, एक भी फ्रांसीसी पुल पार नहीं करेगा।"

फ्रांसीसी शहर पर कब्ज़ा करने में विफल रहे। और उन्हें लंबे समय से प्रतीक्षित मदद भी नहीं मिली।
मुहम्मद सईद ने मुट्ठी भर मुजाहिदीनों के साथ फ्रांसीसियों को शहर की ओर जाने वाले एकमात्र पुल को तोड़ने की अनुमति नहीं दी।

18 फरवरी, 1920 को मुहम्मद सईद और उनके लड़ाकों ने हजारों की फ्रांसीसी सेना को खदेड़ दिया। इस युद्ध में उन्होंने लगभग एक हजार फ्रांसीसियों को नष्ट कर दिया।

जब एंटेप शहर पर मुसलमानों ने कब्जा कर लिया, तो मुहम्मद सईद ने फ्रांसीसियों को एक अपील भेजी: “इस भूमि का हर इंच, जिसे आप अपने गंदे पैरों से रौंदते हैं, शहीदों के खून से सिंचित है। हमारे लिए धर्म के लिए, सम्मान के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए, स्वतंत्रता के लिए मरना अगस्त के गर्म दिनों में झरने का ठंडा पानी पीने से अधिक मीठा है। हमारी ज़मीन छोड़ो. नहीं तो हम तुम्हें नष्ट कर देंगे।”

फ्रांसीसी हार स्वीकार नहीं करना चाहते थे और तैयारी कर रहे थे नई योजनाऔर एंटेप पर कब्ज़ा करने के लिए नई सेनाएँ। वे मुहम्मद सईद से हैरान थे, जिन्होंने कई मुजाहिदीनों के साथ शहर की रक्षा की थी।

फ्रांसीसियों ने एंटेप पर कब्ज़ा करने के लिए 8,000 पैदल सेना, 200 घुड़सवार सेना, 4 टैंक, 16 बंदूकें स्थानांतरित कीं। मुहम्मद सईद ने फ्रांसीसियों के ख़िलाफ़ 100 मुजाहिदीन भेजे, जो इस रास्ते पर अपनी जान देने के लिए तैयार थे।

25 मार्च, सुबह-सुबह, फ्रांसीसियों ने अपना हमला शुरू कर दिया। देर तक मुहम्मद सईद दुश्मन को पुल पार नहीं करने देते. अल्लाह1ए के योद्धाओं ने हजारों फ्रांसीसी लोगों को नष्ट कर दिया।

28 मार्च को, 3 दिनों की लगातार लड़ाई के बाद, मुहम्मद सईद की सेनाएँ समाप्त हो गईं और कुछ ने सुझाव दिया कि वह पीछे हट जाएँ।

मुहम्मद सईद ने उन्हें उत्तर दिया: “यदि शत्रु पुल पार कर गया, तो मैं किस मुँह से एंटेप लौटूँगा? दुश्मन केवल मेरे शव के ऊपर से पुल पार कर सकता है।"

लड़ाई चौथे दिन भी जारी रही और मुहम्मद सईद के साथ केवल 18 लोग बचे, बाकी सभी शहीद हो गये।

दोपहर में मुहम्मद सईद फ्रांसीसियों के विरुद्ध अकेले रह गये।

वह आखिरी गोली तक लड़े। जब गोलियाँ ख़त्म हो गईं, तो वह उठा और फ्रांसीसी पर खंजर लेकर दौड़ा। मुहम्मद सईद शहीद हो गये, उनका पूरा शरीर गोलियों से छलनी हो गया।

तब फ्रांसीसी ने उसके शरीर के पास जाने से डरते हुए काफी देर तक इंतजार किया। जब पर्याप्त समय बीत गया, तो वे पास आये और अपनी संगीनों से मृत नायक के शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

तुर्क आज भी शाहीन को याद करते हैं. कवि उनके बारे में कविताएँ लिखते हैं। माताएं अपने बच्चों का नाम उन्हीं के नाम पर रखती हैं।

एक चेचन जिसने जिहाद और आज़ादी के लिए अपनी जान दे दी, तुर्की के लोग उसे हमेशा याद रखेंगे। कवि ने अपनी कविताओं में उनके बारे में इस प्रकार कहा है:

शाहीन से पूछो, वह अकेला था
पुल पर उन्होंने उसे संगीनों से टुकड़े-टुकड़े कर दिया,
उस स्थान पर डाकू एकत्र हो गये हैं।
उठो शाहीन, देखो...

फ्रेंच से भरा एंटेप,
वे तुम्हारा इंतजार कर रहे हैं, शाहीन, फिर आओ...

मुहम्मद सईद ने अपनी वीरता से तुर्कों के दिलों में आज़ादी के लिए प्यार पैदा किया, उनमें साहस भर दिया और जल्द ही पूरे तुर्की में मुक्ति संघर्ष शुरू हो गया।

उनका 11 वर्षीय बेटा भी सेना में शामिल हो गया और तुर्की लोगों के मुक्ति संग्राम में सभी लड़ाइयों में भाग लिया।

चेचेन सदैव एक दुर्जेय शत्रु रहे हैं। वे जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु तक हमारे साथ लड़े।

वी.ए. पोटो.

के.एम. तुमानोव ने 1913 में अपने उल्लेखनीय कार्य "ट्रांसकेशिया की प्रागैतिहासिक भाषा पर" में:
“आधुनिक चेचेन के पूर्वज आर्य मेड्स, मैटियन की संतान हैं, जो, वैसे, उरार्टियन के साथ एक ही क्षत्रप में रहते थे। बाद में जीवित रहने के बाद, वे अंततः 8वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक ट्रांसकेशिया की सीमाओं से गायब हो गए।

"अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचन अलग-अलग समुदायों में रहते थे, लोगों की सभा के माध्यम से शासन करते थे। आज वे ऐसे लोगों के रूप में रहते हैं जो वर्ग भेद नहीं जानते हैं।

यह देखा जा सकता है कि वे सर्कसियों से काफी भिन्न हैं, जिनके बीच कुलीन वर्ग ने इतना ऊँचा स्थान रखा था। यह सर्कसियन गणराज्य के कुलीन स्वरूप और चेचेन और दागिस्तान की जनजातियों के पूरी तरह से लोकतांत्रिक संविधान के बीच महत्वपूर्ण अंतर है।

इसने उनके संघर्ष की विशेष प्रकृति को निर्धारित किया... पूर्वी काकेशस के निवासियों पर स्थापित समानता का प्रभुत्व है, और सभी के पास समान अधिकार और समान सामाजिक स्थिति है।

वे निर्वाचित परिषद के जनजातीय फोरमैन को जो अधिकार सौंपते हैं वह समय और दायरे में सीमित था ... चेचेन हंसमुख और मजाकिया होते हैं। रूसी अधिकारी उन्हें काकेशस के फ्रांसीसी कहते हैं। (लेखक का नोट - सच है, चेचन स्वयं - यदि उन्हें फ्रांसीसी कहा जाता - तो इसे अपना अपमान मानते)

(चैन्ट्रे अर्नेस्ट। रेचेर्चेस एंट-ह्रोपोलोजिक्स डान्स ले कॉकेस। पेरिस, - 1887। 4. 4। सी. 104, नो सैंडर्स ए. कॉकेसियन

इस लोगों के बीच कुनाचेस्तवो और आतिथ्य सत्कार अन्य पर्वतारोहियों की तुलना में अधिक सख्ती से देखा जाता है। कुनक अपने मित्र को उस पूरे समय के दौरान अपमानित नहीं होने देगा जब वह उसके संरक्षण में है, और यदि वह उसके साथ रहता है, तो वह उसे अपने जीवन की कीमत पर भी आसन्न खतरे से बचाता है।

चेचन अच्छे निशानेबाज होते हैं और उनके पास अच्छे हथियार होते हैं। वे पैदल ही लड़ते हैं. उनका साहस उन्माद तक पहुँच जाता है।

वे कभी हार नहीं मानते, भले ही उनमें से एक भी बीस के मुकाबले में रह जाए, और जो किसी दुर्घटना या भूल से आश्चर्यचकित हो जाता है, वह अपने परिवार के साथ-साथ बदनामी में डूब जाता है।

कोई भी चेचन लड़की ऐसे युवक से शादी नहीं करेगी जिसने छापे में हिस्सा नहीं लिया या जिसने किसी लड़ाई में खुद को कायर साबित नहीं किया।

चेचेन का पालन-पोषण, जीवनशैली और आंतरिक प्रबंधन वही है जो उन्हें हताश लोगों के बीच होना चाहिए।

लेकिन कोकेशियान लोगउनकी सारी विविधता के साथ ऐतिहासिक नियतिऔर मूल, एक और है आम लक्षण, विशेष रूप से चेचेन के बीच उच्चारित: जो हो रहा है उसकी क्षणिक प्रकृति के बारे में गहरी आंतरिक जागरूकता।

अनंत काल के अवतार - पहाड़ों के बीच रहते हुए, वे समय को क्षणभंगुर क्षणों के रूप में नहीं, बल्कि अस्तित्व की अनंतता के रूप में महसूस करते हैं। शायद यही छोटे से चेचन्या का मुकाबला करने के अविश्वसनीय साहस का रहस्य है।

"हमें सदियों पुराने जंगलों से आच्छादित चेचन्या में सबसे कठिन युद्ध लड़ना पड़ा। चेचेन ने जर्मेनचुक को एक सभा स्थल के रूप में चुना, इमाम व्यक्तिगत रूप से उनकी सहायता के लिए 6,000 लेजिंस लाए।

चेचेन को आत्मसमर्पण करने के लिए कहा गया।

उन्होंने उत्तर दिया: "हम दया नहीं चाहते हैं, हम रूसियों से एक एहसान माँगते हैं - वे हमारे परिवारों को बताएं कि हम मर गए, जैसे हम जीते थे - किसी और की शक्ति के अधीन हुए बिना।"

फिर गांव पर चारों तरफ से हमला करने का आदेश दिया गया. उन्मत्त गोलीबारी शुरू हो गई, सबसे बाहरी झोपड़ियाँ आग की लपटों में घिर गईं। पहले आग लगाने वाले गोले फटे, फिर फूटना बंद हो गये। बाद में, हमारे लोगों को पता चला कि आग के बारूद से संपर्क करने से पहले चेचेन ने उन पर लेटकर पाइपों को बुझा दिया था।
धीरे-धीरे आग ने सभी घरों को अपनी चपेट में ले लिया। चेचेन ने एक मरता हुआ गीत गाया।
अचानक, एक मानव आकृति जलती हुई सकली से बाहर निकली और एक चेचन खंजर लेकर हमारे लोगों पर टूट पड़ा। मोज़दोक कोसैक अतार्शिकोव ने उसकी छाती में छुरा घोंप दिया। यह पैटर्न कई बार दोहराया गया.

6 लेजिंस जलते हुए खंडहरों से रेंगते हुए बाहर निकले, चमत्कारिक रूप से जीवित रहे। उन्हें तुरंत ड्रेसिंग के लिए ले जाया गया. एक भी चेचन ने जीवित आत्मसमर्पण नहीं किया"

(चिचकोवा, "रूस और काकेशस में शमिल")।

खानकला... यह नाम प्राचीन काल से ही कण्ठ से जुड़ा हुआ है। चेचेंस की भाषा में इसका मतलब रक्षक किला होता है। इससे इतिहास के कई पन्ने जुड़े हुए हैं.
यहां चेचन-औल की एक बड़ी बस्ती स्थित थी, जिसने उत्तरी काकेशस के सबसे बड़े पर्वतीय लोगों को अपना नाम दिया।
17वीं शताब्दी में, खानकला कण्ठ के मुहाने पर, वैनाखों की मुलाकात क्रीमियन खान की भीड़ से हुई, जिनका इरादा शांतिपूर्ण पहाड़ी गांवों को आग और तलवार से भूनना था। वे मिले और सदियों की चोटियों के माध्यम से 80,000वीं सेना को पूरी तरह से हरा दिया।

4 जुलाई, 1785 को सुंझा नदी पर लड़ाई के दौरान, जॉर्जियाई राजकुमार पी. बागेशन, जो रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े थे, घायल हो गए और उन्हें पकड़ लिया गया।

युद्ध के दौरान जब आस-पास के सभी सैनिकों ने अपने हथियार गिरा दिये और हाथ ऊपर उठा दिये तब भी उन्होंने साहस दिखाया और हार नहीं मानी। सुंझा के माध्यम से रूसी लैंडिंग बल का स्थानांतरण विफल हो गया और रूसी सैनिकों की हार में समाप्त हो गया।

घायल बागेशन के हाथ से कृपाण छीन लिया गया, नीचे गिरा दिया गया और बांध दिया गया। लड़ाई के बाद, परंपरागत रूप से कैदियों की समान अदला-बदली होती थी, या फिरौती अगर किसी पक्ष के पास बदलने के लिए कोई नहीं होता था।

विनिमय के बाद, रूसी कमांड ने बागेशन के लिए बड़ी मात्रा में धन की पेशकश की। हाइलैंडर्स के साथ एक नाव सुंझा के विपरीत चेचन तट से रवाना हुई।

जब नाव उस किनारे पर पहुँची जहाँ शाही बटालियनें थीं, चेचेन ने सावधानी से बागेशन को नाव से उतार दिया और उसे जमीन पर लिटा दिया, पहले से ही चेचन डॉक्टरों द्वारा पट्टी बाँधी हुई थी। और बिना एक शब्द बोले, बिना किसी की ओर देखे, वे वापस नाव पर चढ़ गए और किनारे से हटने लगे।

"और पैसा?" - आश्चर्यचकित रूसी अधिकारी एक बैग बढ़ाते हुए उनके पास पहुंचे। मुरीदों में से कोई भी इधर-उधर नहीं हुआ। केवल एक चेचन ने भावशून्य दृष्टि से उनकी ओर देखा, चेचन में कुछ कहा और मुँह फेर लिया।

हाइलैंडर्स चुपचाप नदी पार कर गए और जंगल के घने इलाकों में छिप गए।

"उसने क्या कहा" - क्या अधिकारियों ने कुमायक दुभाषिया की ओर रुख किया?

अनुवादक ने उत्तर दिया: "हम बहादुर लोगों को बेचते नहीं हैं, और हम खरीदते नहीं हैं"

"युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का प्रभुत्व" एन.एफ. डबरोविन। 1888

चेचेन का प्यारा पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होता है। शब्दों की संख्या के मामले में खराब, लेकिन इस जनजाति की अत्यंत आलंकारिक भाषा, जैसे कि एंडियन रेंज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, एक किंवदंती और एक परी कथा के लिए बनाई गई हो, एक ही समय में भोली और शिक्षाप्रद।

डींग मारने वालों को अपमानित किया गया, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित किया गया, उदार लोगों की जीत, भले ही कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और साथियों के लिए एक उत्कृष्ट सहायक है - ये जड़ें हैं लोक कलाचेचन्या में.

इसमें हाईलैंडर की बुद्धि, मजाक करने और मजाक को समझने की उसकी क्षमता, यहां तक ​​कि उल्लास भी जोड़ें वचनइस जनजाति के, और आप, निश्चित रूप से, वर्दीधारी नैतिकतावादियों के प्रति अपने पूरे सम्मान के साथ, मुझसे सहमत होंगे कि एक व्यक्ति के रूप में चेचन लोग किसी भी तरह से बदतर नहीं हैं, और शायद किसी भी अन्य से भी बेहतर हैं जो ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को उजागर करते हैं उनके बीच से.

वसीली नेमीरोविच-डैनचेंको

“जहाँ तक चेचनों की बात है, मेरी राय में, अधिकांश भाग में उनमें साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्रेम की बढ़ी हुई क्षमता है।

पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेज़विसिमया गज़ेटा में लिखा था कि चेचन, बौद्धिक डेटा सहित अपने गुणों के संदर्भ में, सकारात्मक गुणों में एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मैं अलग-अलग स्थिति और उम्र के कई चेचेन से परिचित हूं, और मैं हमेशा उनकी बुद्धिमत्ता, ज्ञान, संयम, दृढ़ता से आश्चर्यचकित होता हूं।

ऊपर उल्लिखित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि चेचन, रूसी साम्राज्य के लोगों में से एकमात्र लोग थे, जिनके पास अभिजात वर्ग नहीं था, वे कभी दासत्व नहीं जानते थे, और लगभग सामंती राजकुमारों के बिना रह रहे थे तीन सौ साल.

(वादिम बेलोटेर्सकोव्स्की, 22 फरवरी, 2008)

1812-1814 में फ़्रांस को कुचलने के बाद। 1829 में शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य को हराने के बाद, रूस ने कॉकेशियंस पर कब्ज़ा कर लिया।

उनमें से चेचेन ने सबसे उग्र प्रतिरोध किया। वे मरने के लिए तैयार थे, लेकिन आज़ादी से अलग होने के लिए नहीं। यह पवित्र भावना आज तक चेचन जातीय चरित्र का आधार है।

अब हम जानते हैं कि उनके पूर्वज मध्य पूर्व में अपने प्राथमिक फोकस में मानव सभ्यता के निर्माण में शामिल थे। हुरियन, मितानी और उरारतु - यही वह है जो चेचन संस्कृति के स्रोतों में सूचीबद्ध है।

यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन लोगों में स्पष्ट रूप से उनके पूर्वज भी शामिल थे, क्योंकि इन भाषाओं के बीच संबंध के निशान मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, इट्रस्केन्स के साथ, साथ ही स्लाव के साथ भी।

चेचेन का पारंपरिक विश्वदृष्टि आदिम एकेश्वरवाद, एक ईश्वर के विचार को प्रकट करता है।

सदियों पहले संयुक्त स्वशासन की प्रणाली ने देश की एक एकल निकाय परिषद विकसित की थी। उन्होंने एक एकीकृत सैन्य कमान के कार्यों को अंजाम दिया, जनसंपर्क बनाया और राज्य के कार्यों को अंजाम दिया।

राज्य के पद के लिए उनके पास एकमात्र चीज़ की कमी थी, वह जेलों सहित एक दंड व्यवस्था प्रणाली थी।

तो, चेचन लोग सदियों तक अपने राज्य के साथ रहते थे। जब तक रूस काकेशस में प्रकट हुआ, तब तक चेचेन ने अपना सामंतवाद-विरोधी आंदोलन पूरा कर लिया था। लेकिन उन्होंने राज्य के कार्यों को मानव सह-अस्तित्व और आत्मरक्षा के तरीके के रूप में छोड़ दिया।

यह वह राष्ट्र था जो अतीत में एक लोकतांत्रिक समाज को प्राप्त करने के लिए एक अद्वितीय विश्व प्रयोग करने में कामयाब रहा था।

चार्ल्स विलियम रेखर्टन

आधिकारिक रूसी इतिहासलेखन विजय के आक्रामक युद्धों के दौरान हुए नुकसान के वास्तविक पैमाने को सावधानीपूर्वक छुपाता है।

निःसंदेह, यदि रूसी लोगों को पता होता कि इसकी उन्हें क्या कीमत चुकानी पड़ती है, तो वे सभी प्रकार के साहसिक कार्यों में शामिल नहीं होते।

उदाहरण के लिए, 19वीं सदी में चेचेन के खिलाफ प्रिंस वोरोत्सोव के अभियान का मूल्य क्या है। 10 हजार रूसियों में से 7 नष्ट हो गए।

रूस वापस जाते समय, अधिकारी यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान थे कि वोरोत्सोव ने खुद को गोली न मार ली हो। अन्यथा, उनमें से एक को राजा को जवाब देना होगा।

वोरोत्सोव के पास खोने के लिए कुछ भी नहीं था, और उसने अपनी रिपोर्ट में रूसियों की भारी जीत और चेचेन की करारी हार के बारे में ज़ार को लिखा, जिसके लिए उसे पदोन्नति दी गई।

सबसे अधिक संभावना है, राजा और उसके अधिकारी इतने मूर्ख नहीं थे कि बेतुकी रिपोर्ट पर विश्वास कर लें। लेकिन हवा के रूप में, काकेशस में आगे विस्तार के लिए जीत और आधार की आवश्यकता थी।

वोरोत्सोव की सजा के बाद, ज़ार के लिए बूचड़खाने में नए रंगरूटों को भेजना अधिक कठिन हो जाएगा।

वे जानते हैं कि किसी व्यक्ति की गरिमा की कैसे सराहना की जाए, लेकिन उत्साह और सबसे ज्यादा बढ़िया आदमीवे बिना कुछ लिए मर सकते हैं।

एक रूसी सैनिक की डायरी से, जिसे 19वीं सदी के कोकेशियान युद्ध के दौरान चेचेन ने दस महीने तक बंदी बनाकर रखा था।

जब आप चेचन और हमारे भाई वखलाक को एक ही समय में देखते हैं, तो हमारा एक आलीशान और साहसी शिकारी के बगल में एक अनाड़ी शाकाहारी जानवर का आभास देता है।

चेचन के पास किसी पैंथर या तेंदुए की तरह-तरह की पोशाकें हैं, उसकी चाल की सुंदरता और लचीलापन, उसकी भयानक ताकत, सुरुचिपूर्ण स्टील रूपों में सन्निहित है ...

यह वास्तव में एक जानवर है, जो सभी प्रकार के सैन्य हथियारों, तेज पंजे, शक्तिशाली दांतों से सुसज्जित है, रबर की तरह उछलता है, रबर की तरह चकमा देता है, बिजली की गति से भागता है, आगे निकल जाता है और बिजली की गति से तोड़ता है, तुरंत ऐसे द्वेष और क्रोध को प्रज्वलित करता है शाकाहारी कभी भी सजीव नहीं हो सकते। बैल"

(ई.एम. मार्कोव, "काकेशस पर निबंध", सेंट पीटर्सबर्ग, 1875)।

समतल या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान पर्वतमाला की ढलान वाली उत्तरी ढलान, जो जंगलों और फलदार घाटियों से ढकी हुई है और पूर्वी भाग में चेचन जनजाति द्वारा बसाई गई है, जो पहाड़ी जनजातियों में सबसे अधिक युद्धप्रिय है, हमेशा दिल, अन्न भंडार और रही है। हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का सबसे शक्तिशाली किराया।

शमिल ने, इन तलहटी की कीमत को अच्छी तरह से जानते हुए और पहले डार्गो और फिर वेडेनो को अपना निवास स्थान चुना, जाहिर तौर पर अपनी सभी अन्य संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की।

इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस बैराटिंस्की ने भी समझा, जिन्होंने हमारे सभी हमलों को चेचन भूमि पर केंद्रित किया, जिसके अप्रैल 1859 में पतन के साथ, घनी आबादी वाला दागेस्तान आधे साल तक भी विरोध नहीं कर सका, हालांकि इसे हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिला, जिसे 1849 से दागिस्तान ने रोक दिया था।

(ई. सेल्डेरेट्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870)

इस बीच, अस्थायी शांति का लाभ उठाते हुए, मेजर जनरल ग्रीकोव ने सर्दियों (1825) के दौरान उन गांवों को दंडित करने के लिए चेचन्या में कई अभियान चलाए, जिन्होंने भगोड़े काबर्डियों को अपने कब्जे में ले लिया था।

चेचेन के लिए इससे अधिक विनाशकारी मौसम की कामना करना असंभव था।
ग्रोज़्नी से उनके प्रस्थान के दिन से लेकर उनकी वापसी तक, ठंड काफी गंभीर रही। चेचन्या में गहरी बर्फबारी के अलावा, ठंढ लगातार 8 से 12 डिग्री तक बनी रही, अंत में, ओलावृष्टि, जो 4 दिनों तक चली, पेड़ों और सभी पौधों को बर्फ से ढक दिया, पशुधन को भोजन के अंतिम साधन से वंचित कर दिया, जबकि गांवों में घास बची रही या स्टेपी में।

ये दो चरम सीमाएं किसी भी अन्य राष्ट्र को गुलाम बनाने के लिए काफी मजबूत हैं, लेकिन मुश्किल से कुछ चेचेन को प्रभावित किया है। उनकी दृढ़ता अविश्वसनीय है. अर्थात्, उन्होंने काबर्डियों का प्रत्यर्पण नहीं किया।

(डब्रोविन एन.एफ. ""युद्ध और प्रभुत्व का इतिहास", खंड VI, पुस्तक 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, पृष्ठ 527) 1919।

तुर्की अधिकारी, हुसैन एफेंदी, जिन्होंने भाग्य की इच्छा से खुद को चेचेन के बीच पाया, ने अपने आश्चर्य और प्रशंसा को नहीं छिपाया।

उन्होंने लिखा, "हाईलैंडर्स, रूसियों से लड़ते हुए, लगातार लड़ाई में खड़े रहते हैं।" - कोई पैसा नहीं, कोई भोजन नहीं, शाब्दिक अर्थ में कुछ भी नहीं।

मैं अल्लाह से डरता हूं कि कहीं मैं सच न बता दूं कि पर्वतारोही, विशेष रूप से शतोयेवत्सी, बहुत मूल्यवान हैं।

वे न तो दुश्मन से डरते हैं, न ही ठंढ से, न ही गरीबी से, मेरे पहले क्लिक पर वे एक अभियान पर निकल पड़ते हैं। यदि हम उनका शुक्रिया अदा नहीं करेंगे तो अल्लाह उनका शुक्रिया अदा करेगा।

मैं एक तुर्क हूं, लेकिन वे चेचन हैं, और वे विश्वास के लिए खड़े हैं। मैं ईमानदार रहूँगा, मैंने ऐसा कुछ कभी नहीं देखा है। मैं कभी भी खुद को पर्वतारोहियों से दूर नहीं करूंगा।

किंवदंती के अनुसार, शमील से पूछा गया कि इमामत में सभी लोगों से बेहतर लड़ाई किसने लड़ी? उन्होंने कहा "चेचेंस"।

"और सभी में से सबसे बुरा कौन था" और उसने उत्तर दिया "चेचन", और जब उसका वार्ताकार आश्चर्यचकित हुआ, तो इमाम ने समझाया, "चेचेन में से सबसे अच्छे बाकी सभी में से सबसे अच्छे थे, और उनमें से सबसे बुरे सबसे बुरे थे बाकी सभी"

1918 रूसियों, जिन्होंने ग्रोज़नी से चेचेन को निष्कासित कर दिया था, को वहां के पर्वतारोहियों ने घेर लिया और आसपास के गांवों पर तोपों से गोलीबारी की।

जल्द ही चेचेन रूसियों की वेडेनो चौकी को निहत्था करके उनसे 19 बंदूकें छीनने में सफल हो गए। इन हथियारों को ग्रोज़्नी के घेरों तक पहुंचाने के बाद, चेचनों ने उनका उपयोग केवल रूसियों को अपने गांवों को नष्ट न करने के लिए मजबूर करने के लिए किया।

एस. एम. किरोव लिखते हैं: "" यदि चेचेन ग्रोज़नी को ख़त्म करने का निर्णय लेते हैं, तो वे इसे कुछ ही मिनटों में कर सकते हैं। उन्हें केवल तेल और गैसोलीन टैंकों पर कुछ गोले दागने होंगे, और ग्रोज़्नी की केवल राख ही बचेगी""

"चेचेन का सामाजिक जीवन अपनी संरचना में पितृसत्ता और सादगी से प्रतिष्ठित है जिसे हम पाते हैं आदिम समाजआधुनिकता ने अभी तक इसके नागरिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को नहीं छुआ है।

चेचेन में वे वर्ग विभाजन नहीं हैं जो यूरोपीय-संगठित समाजों के चरित्र का निर्माण करते हैं।

चेचन अपने दुष्चक्र में एक वर्ग-मुक्त लोग बनाते हैं, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।

(ए.पी. बर्ज़े, "चेचन्या और चेचेंस", तिफ़्लिस, 1859)।

अज्ञेय संघों के समय, एक पुरुष योद्धा, योद्धा, संघ के रक्षक की छवि एक व्यापक स्तर तक बढ़ जाती है लोकप्रिय आदर्शजो समस्त जीवन की सभी अभिव्यक्तियों पर अपनी छाप छोड़ता है।
प्राचीन कोकेशियान पर्वतारोही की मानसिक दृष्टि के सामने यह छवि कैसे खींची जानी चाहिए थी - इसका अंदाजा हम चेचेन के विचारों से लगा सकते हैं - ऐसे लोग जो समय और परिस्थितियों से बहुत कमजोर रूप से प्रभावित होते हैं।

इन विचारों के अनुसार, एक सच्चे योद्धा में सबसे पहले मानव जाति के वीर युग के योद्धा के सभी गुण और गुण होने चाहिए;

वह जीवन के प्रति बहुत उदासीन होगा,
शांति और शांति से नहीं, बल्कि सभी प्रकार के खतरों और कसम वाली चिंताओं से प्यार करो,
बहादुर होना चाहिए
अडिग रूप से दृढ़, धैर्यवान और सहनशील"

(एन. सेमेनोव, "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी", सेंट पीटर्सबर्ग, 1895)।

तो, एक चेचन गीत में यह गाया जाता है:

एक पतली शिविर पर बेल्ट
आप इसे सैश से बदल दें - शाही शक्ति आपको बताती है।
बारीकी से सिला हुआ सर्कसियन कपड़ा
चिथड़ों में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

अस्त्रखान से आपका पापाखा
टोपी में बदलाव - शाही शक्ति आपको बताती है।
पैतृक इस्पात हथियार
एक टहनी से बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

अपने घोड़े से उतरो, जो तुम्हारे साथ बड़ा हुआ,
पैर पर खड़े हो जाओ - शाही शक्ति आपको बताती है।
अपने भाइयों के हत्यारों के लिये जो परमेश्वर को नहीं पहचानते,
गुलाम बनो और चुप रहो - राजसत्ता तुमसे कहती है।

सामान्य पार्किंग स्थल में उनके बगल में सो जाएँ,
एक कटोरे में से खाओ - शाही शक्ति आपको बताती है...

"एक चेचन महिला सभी महिलाओं की तुलना में अधिक स्वतंत्र है और इसलिए सभी की तुलना में अधिक ईमानदार है।"

यदि उनके बीच झगड़े का कोई कारण नहीं होता, तो चेचन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और उन पर यह लागू करना अकारण नहीं है कि थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियनों के बारे में क्या कहा था:

"यूरोप या एशिया में कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो उनका विरोध कर सके यदि एशिया वाले अपनी सेनाएं एकजुट कर लें"

(जोहान ब्लैरमबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि")

चेचेन के उद्योग। मार्गग्राफ (ओ. वी. मार्गग्राफ) के अनुसार।

हस्तशिल्प सेव पर निबंध. काकेशस, 1882), टेरेक कोसैक्स ने मोजदोक, ग्रोज़नी, किज़्लियार (बुखना, शारॉयत्सी द्वारा स्थापित) और खासव-यर्ट (खास इवला, चेचेन द्वारा स्थापित) में चेचेन से प्रति वर्ष लगभग 1700 "सर्कसियन" (रूसी नाम) खरीदे और 10,000 रूबल की राशि के लिए कुल मिलाकर समान संख्या में कैप।

चेचन अनाज न केवल पड़ोसी क्षेत्रों को खिलाया जाता था, बल्कि तुर्की और ईरान को निर्यात किया जाता था।

"आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1847 से 1850 तक चेचन्या की जनसंख्या दो गुना से अधिक घट गई, और 1860 से क्रांति के समय (यानी 1917) तक - लगभग चार गुना," विश्वकोश शब्दकोश "ग्रैनाट" कहता है।

(खंड 58, संस्करण 7, मॉस्को, ओजीआईज़, 1940, पृष्ठ 183)।

तथ्य यह है कि चेचेन की युद्ध-पूर्व संख्या डेढ़ मिलियन लोगों की थी, ए. रोगोव कहते हैं

(पत्रिका "रिवोल्यूशन एंड हाइलैंडर", संख्या 6-7, पृष्ठ 94)।

1861 में युद्ध के अंत तक, केवल 140 हजार लोग बचे थे, और 1867 तक - 116 हजार।

(वोल्कोवा एन.जी. "XIX सदी में उत्तरी काकेशस की जनसंख्या की जातीय संरचना।" मॉस्को, 1973, पीपी. 120 - 121.)

शत्रुता का पैमाना काकेशस में केंद्रित tsarist सैनिकों की संख्या से भी दिया जाता है: 40 के दशक के मध्य में 250,000 से 50 के दशक के अंत तक 300,000 तक

(पोक्रोव्स्की एम.एन. "ज़ारिस्ट रूस की कूटनीति और युद्ध XIX सदी. एम., 1923, पृ. 217 - 218).

काकेशस में ये सैनिक, जैसा कि फील्ड मार्शल बैराटिंस्की ने अलेक्जेंडर द्वितीय को अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया था, "निस्संदेह रूसी सेनाओं का सबसे अच्छा आधा हिस्सा थे"

(1857-1859 के लिए फील्ड मार्शल ए.आई. बैराटिंस्की की रिपोर्ट। कोकेशियान पुरातात्विक अभियान द्वारा एकत्रित अधिनियम, खंड XII, तिफ़्लिस, 1904)।

दिमित्री पैनिन, एक प्राचीन कुलीन परिवार के वंशज, एक रूसी वैज्ञानिक और धार्मिक दार्शनिक हैं जिन्होंने स्टालिनवादी शिविरों में 16 साल बिताए।

70 के दशक में उनकी पुस्तक "लुब्यंका - एकिबस्तुज़" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जो साहित्यिक आलोचकइसे "रूसी साहित्य की एक घटना, एफ.एम. दोस्तोवस्की के "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड" के बराबर कहा जाता है।

इस पुस्तक में उन्होंने चेचेन के बारे में क्या लिखा है:

“सबसे सफल और मजाकिया था एक तेज़ बर्फ़ीले तूफ़ान के दौरान दो कैदियों का (कजाकिस्तान के विशेष शिविर - वी.एम. से) भाग जाना।
दिन के दौरान, संपीड़ित बर्फ के रोल ढेर हो गए, कंटीले तारों को ढक दिया गया, और कैदी पुल की तरह इसके ऊपर से गुजरे। उनकी पीठ पर हवा का झोंका आया: उन्होंने अपने जैकेट के बटन खोल दिए और उन्हें पाल की तरह अपने हाथों से ऊपर खींच लिया।

गीली बर्फ एक ठोस सड़क बनाती है: बर्फीले तूफान के दौरान वे दो सौ किलोमीटर से अधिक की दूरी तय करने और गांव तक पहुंचने में कामयाब रहे। वहां वे संख्या के साथ चिथड़ों की व्यवस्था कर रहे थे और स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे।

वे भाग्यशाली थे: वे चेचेन थे; उन्होंने उनका आतिथ्य सत्कार किया। चेचेन और इंगुश मुस्लिम धर्म के कोकेशियान लोगों से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं।

उनके अधिकांश प्रतिनिधि दृढ़ निश्चयी और साहसी लोग हैं।

जब जर्मनों को काकेशस से निष्कासित कर दिया गया, तो स्टालिन ने इन और अन्य अल्पसंख्यकों को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में बेदखल कर दिया। बच्चे, बुजुर्ग और कमजोर लोग मारे गए, लेकिन महान दृढ़ता और जीवन शक्ति ने चेचेन को बर्बर पुनर्वास के दौरान विरोध करने की अनुमति दी।

चेचनों की ताकत उनके धर्म के प्रति निष्ठा थी। उन्होंने समूहों में बसने की कोशिश की, और प्रत्येक गाँव में उनमें से सबसे अधिक शिक्षित लोगों ने मुल्ला का कर्तव्य संभाला।
उन्होंने विवादों और झगड़ों को सोवियत अदालत में लाए बिना, आपस में सुलझाने की कोशिश की; लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं थी, लड़के एक या दो साल के लिए केवल लिखना और पढ़ना सीखने के लिए स्कूल जाते थे और उसके बाद कोई जुर्माना नहीं लगता था।

सबसे सरल व्यापारिक विरोध ने चेचेन को अपने लोगों के लिए लड़ाई जीतने में मदद की। बच्चों का पालन-पोषण धार्मिक विचारों में किया जाता था, भले ही वे बेहद सरल हों, अपने माता-पिता के प्रति, अपने लोगों के प्रति, अपने रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान में और ईश्वरविहीन सोवियत कड़ाही के प्रति घृणा में, जिसमें वे किसी भी चारा के लिए उबालना नहीं चाहते थे।

साथ ही, हमेशा झड़पें हुईं, विरोध व्यक्त किया गया। छोटे सोवियत क्षत्रपों ने गंदा काम किया, और कई चेचेन कंटीले तारों के पीछे पड़ गए।
हमारे साथ विश्वसनीय, साहसी, दृढ़ चेचेन भी थे। उनमें कोई मुखबिर नहीं था, और यदि कोई प्रकट भी हुआ, तो वह अल्पकालिक निकला।

मुझे बार-बार वैनाखों-मुसलमानों की वफ़ादारी के प्रति आश्वस्त होने का अवसर मिला है। जब मैं एक फोरमैन था, मैंने इदरीस को इंगुश के सहायक के रूप में चुना और हमेशा शांत रहता था, यह जानते हुए कि पिछला भाग विश्वसनीय रूप से संरक्षित था और हर आदेश ब्रिगेड द्वारा पूरा किया जाएगा।
निर्वासन में, मैं कुंवारी भूमि के विकास के चरम पर कजाकिस्तान में था, जब उठाने के लिए पांच सौ रूबल प्राप्त करने के बाद, अंडरवर्ल्ड के प्रतिनिधियों ने इसमें पैसा डाला।

राज्य फार्म के पार्टी आयोजक ने, अपने जीवन के डर से, बहुत सारे पैसे के लिए तीन चेचेन को अपने अंगरक्षक के रूप में काम पर रखा। वहां मौजूद सभी चेचनों के लिए, वह अपने कार्यों से घृणित था, लेकिन एक बार जब उन्होंने वादा किया, तो उन्होंने अपना वादा निभाया और, उनकी सुरक्षा के लिए धन्यवाद, पार्टी आयोजक सुरक्षित और स्वस्थ रहे।

बाद में, जब मैं आज़ाद हुआ, तो मैंने कई बार अपने परिचितों के लिए चेचेन को एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया और उनसे अपने बच्चों की रक्षा करने, उन्हें ईश्वरविहीन, सिद्धांतहीन सरकार के भ्रष्ट प्रभाव से बचाने की कला सीखने की पेशकश की।

अनपढ़ वैनाखों - मुसलमानों के लिए जो इतना सरल और स्वाभाविक था, वह शिक्षित और अर्ध-शिक्षित सोवियत रूसियों की देने की इच्छा से चकनाचूर हो गया। उच्च शिक्षाउनका आमतौर पर एकमात्र बच्चा होता है।
आम लोगों के लिए, कथित नास्तिकता और रक्तहीन, पराजित, लगभग हर जगह बंद चर्च के सामने, अकेले अपने बच्चों की रक्षा करना असंभव था।

1903 में प्रकाशित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश चेचेन के बारे में कहता है:

“चेचेन लंबे और अच्छे शरीर वाले होते हैं। महिलाएं खूबसूरत होती हैं. ... अदम्यता, साहस, निपुणता, धीरज, लड़ाई में शांति चेचन की विशेषताएं हैं, जिन्हें लंबे समय से हर कोई, यहां तक ​​​​कि उनके दुश्मन भी पहचानते हैं।

(ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश। 1903)

चेचेन के बारे में बोलते हुए ब्रॉकहॉस यह भी कहते हैं कि चेचेन चोरी करने की सोच रहे हैं:

"एक लड़की द्वारा किसी लड़के का सबसे बड़ा अपमान यह कहना है, 'तुम एक भेड़ भी नहीं चुरा सकते।'

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि ब्रॉकहॉस ने इस चोरी की विशिष्ट जड़ को समझाने या समझने में असमर्थता जताई, और इस तरह चेचेन पर चोरी का आरोप लगाते हुए एक लेबल लटका दिया।

इस बीच, ब्रॉकहॉस जिस चोरी की बात करता है वह विशेष रूप से और केवल उनके साथ युद्ध कर रहे दुश्मन पर लागू होती है।

अपमान का मतलब प्रश्न में, इस तथ्य में शामिल है कि चेचन लड़की चेचन लड़के का अपमान करती है, जो चेचन लोगों के दुश्मन के खिलाफ बुराई नहीं कर सकता, यहां तक ​​​​कि एक मेढ़ा चुराकर भी, जबकि चेचन को किसी भी तरह से अपने नफरत वाले दुश्मनों को नुकसान पहुंचाना चाहिए - जो युद्ध में हैं चेचन, डकैती से भी।

"चोरी" का मतलब ही यही है। वास्तव में, जिसे वह चोरी कहता है वह विशेष रूप से सैन्य और सैन्य दुर्गों की लूट थी।

ठीक है, अगर हम आम तौर पर चेचेन के बीच चोरी के बारे में बात करते हैं, तो प्राचीन काल से चोरी के दोषी चेचन को उनके बीच से निष्कासित कर दिया गया था, और दोषी व्यक्ति केवल वहीं बस सकता था जहां वह नहीं जानता था, क्योंकि शर्म की बात है यह उसके रिश्तेदारों को हस्तांतरित कर दिया जाता है।

जो कहा गया है उसके समर्थन में, हम 19वीं सदी की tsarist सेना के कप्तान, I. I. Nordenstamm के शब्दों का हवाला देते हैं, जिन पर किसी भी तरह से चेचेन के प्रति सहानुभूति का संदेह नहीं किया जा सकता है:

"किसी के दुश्मन से चोरी, विशेष रूप से बेवफा से, को साहसी माना जाता है, किसी की अपनी चोरी लगभग अनसुनी होती है और शर्मनाक मानी जाती है ..."

(आई.आई. नॉर्डेनस्टैम। "नृवंशविज्ञान और आर्थिक प्रकृति की जानकारी के साथ चेचन्या का विवरण।" दागिस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940, पृष्ठ 322।)।

रूसी बुद्धिजीवी अपने काम में उत्तरी काकेशस के लोगों पर बहुत ध्यान देते हैं - एम.यू. लेर्मोंटोव, ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य।

काकेशस के बारे में उनके द्वारा लिखी गई सर्वोत्तम रचनाएँ चेचेन को समर्पित हैं। वे गहरी सहानुभूति और सम्मान के साथ चेचेन के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं। उन्होंने चेचेन के स्वतंत्रता प्रेम, साहस, भक्ति और मित्रता का वर्णन किया।

उन्हें कुछ भी आविष्कार करने या अलंकृत करने की आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने केवल तथ्यों को बताया, और उन्होंने अपने कार्यों के नायकों को ऐसे गुणों से संपन्न किया।
वह बड़प्पन जो चेचनों को उनके जीवन के कठिन क्षणों में भी अलग करता है, पुश्किन के "ताज़ित" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जब ताज़ित, चेचनों के बीच पले-बढ़े, अपने शत्रु भ्रातृहत्या को जीवित छोड़कर चले जाते हैं, इस तथ्य के कारण कि वह निहत्थे और घायल थे।

"हत्यारा अकेला, घायल, निहत्था था"

(ए.एस. पुश्किन। पूर्ण। एकत्रित कार्य। एम., 1948. वी.5. पी.69। "ताज़िट"।)

आतिथ्य सत्कार की प्रथा विशेष रूप से चेचेन द्वारा पूजनीय है। चेचेन के बीच एक अतिथि (खाशा) को न केवल विशेष रूप से आमंत्रित अतिथि माना जाता है, बल्कि किसी परिचित या पूरी तरह से भी माना जाता है अजनबीजिसने किसी चीज़ में सुरक्षा या सहायता के अनुरोध के साथ, रात के लिए आराम करने के लिए घर जाने को कहा।

चेचन आतिथ्य का आनंद किसी भी जाति और धर्म का व्यक्ति उठा सकता है। अतिथि के साथ जितना अधिक घनिष्ठ संबंध होगा, अतिथि की सुरक्षा सुनिश्चित करने के संबंध में मेज़बान की जिम्मेदारी उतनी ही अधिक होगी।
और 1994-96 के रूसी-चेचन युद्ध में, चेचन प्रतिरोध के सेनानियों ने स्वयं उनके द्वारा पकड़े गए रूसी सैनिकों के माता-पिता से संपर्क किया, जो चेचेन को मारने आए थे, और उन्हें उनके बेटे जीवित दे दिए।

रूसी सैनिकों के माता-पिता, जो पकड़े गए और लापता बेटों की तलाश में आए थे, चेचेन ने अपने घरों में उनका स्वागत किया, उन्हें रात के लिए आवास, भोजन दिया गया और किसी ने भी इसके लिए कोई भुगतान लेने के बारे में नहीं सोचा था।

चेचेन की प्रथा के अनुसार, घर का मालिक होने का अधिकार पवित्र और अनुल्लंघनीय माना जाता है। मालिक के अपराध के लिए अपना मकानअन्यत्र किए गए समान अपराध की तुलना में अपराधी पर अधिक जिम्मेदारी आती है।

किसी दूसरे के घर में प्रवेश करने के लिए मालिक की अनुमति लेनी होती है। अनुमति तुरंत मिलती है.

चेचेन के लिए, यह घर के लिए बहुत शर्म की बात मानी जाती है अगर कोई अजनबी, परिचित या अजनबी, गर्मजोशी से स्वागत किए बिना घर की दहलीज छोड़ देता है। केवल वे लोग जिनका किसी के साथ खून का रिश्ता है, वे किसी अपरिचित मेहमान को घर में आमंत्रित करने में सावधानी बरतते हैं, क्योंकि उन्हें डर होता है कि कहीं वह उनका खून का दुश्मन न बन जाए।

जो व्यक्ति, प्रथा के अनुसार, चेचन के घर में कम से कम एक बार गया हो, उसे इस घर का मित्र और शुभचिंतक माना जाता है।

यदि रिवाज के अनुसार, किसी भी आगंतुक या अतिथि को कुछ हद तक एक सच्चे दोस्त, कुनक, किसी के अपने व्यक्ति और यहां तक ​​कि रिश्तेदार के रूप में स्वीकार किया जाता है, तो रिवाज को आगंतुक से मालिक के प्रति अपने स्नेह और वफादारी की आवश्यकता होती है, जिसे वह कम से कम एक बार वहां गये और "रोटी-नमक" का स्वाद चखा।

"... घर में किसी मेहमान को छूना सबसे बड़ा अपराध होगा, इसलिए, मेहमान, मालिक को अपनी पावर ऑफ अटॉर्नी के संकेत के रूप में, अपने घोड़े से उतरकर, हमेशा अपना हथियार छोड़ देता है, जो उसे उसके जाने पर मिलता है ”

I.I लिखता है नॉर्डेनस्टाम, जो 1832 में एक सैन्य अभियान के दौरान था पूर्वी क्षेत्रचेचन्या ने चेचेन के बारे में कुछ नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी एकत्र की।

“चेचन सूक्ष्म रूप से विनम्र मेजबान और अतिथि हैं। ... चेचन सबसे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई अतिथि को उस भौतिक भत्ते से घेरने की कोशिश करता है, जो उसके पास न तो वार्षिक छुट्टियों पर, न ही अपने परिवार के लिए विशेष क्षणों में होता है।

(डब्रोविन। "काकेशस में रूसियों के युद्ध और वर्चस्व का इतिहास।" 1871। टी

यदि कोई अतिथि को अपमानित करता है, तो वह मेजबान को अपमानित करता है, और इस तरह के अपमान को चेचेन द्वारा व्यक्तिगत अपमान से अधिक मजबूत माना जाता है।

डब्ल्यू मिलर, ए.पी. बर्जर और अन्य शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि चेचेन के बीच आतिथ्य सत्कार की परंपरा का उल्लंघन एक बड़ा अपराध माना जाता है। पूरा समाज उल्लंघनकर्ता से दूर हो गया, उसका तिरस्कार किया गया, उसे शाप दिया गया और विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में, उन्हें उनके वातावरण से पूरी तरह से निष्कासित कर दिया गया।

“आतिथ्य की भावना प्रत्येक चेचन के रक्त और मांस में समाहित हो गई है। मेहमान के लिए सब कुछ, चाहे वह कोई भी हो। आखिरी बचत के लिए, चेचन एक पाउंड चीनी और आठवां चाय खरीदता है और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है, बल्कि उन्हें विशेष रूप से अतिथि के लिए रखता है।

एक चेचन, जब उसके पास अतिथि का इलाज करने के लिए कुछ नहीं होता है, तो वह बेहद शर्मिंदा और लगभग अपमानित महसूस करता है। मेहमान के प्रवास के दौरान, मेज़बान व्यक्तिगत सुख-सुविधाओं से इनकार कर देता है और उसे अपने निजी बिस्तर पर लिटा देता है।

वह अतिथि को ले जाता है, और यदि रास्ते में (उससे) कोई मारा जाता है, तो मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों के साथ मिलकर हत्यारे से बदला लेने की घोषणा करता है।

(डी. शेरिपोव। चेचन्या पर निबंध। (संक्षिप्त नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी)। ग्रोज़नी। 1926. पृष्ठ 28.)

ऐसी कई सामग्रियां हैं जो विशेष रूप से कोकेशियान पुरातत्व आयोग द्वारा एकत्र किए गए अधिनियमों में पाई जा सकती हैं, जो साबित करती हैं, उदाहरण के लिए, कोकेशियान युद्ध की लंबी अवधि के दौरान रूसी सैनिक चेचन्या में कैसे भाग गए थे।

भगोड़े सैनिकों को, इस तथ्य के बावजूद कि वे युद्ध के साथ अपनी भूमि पर आए थे, आतिथ्य के चेचन रिवाज के अनुसार, चेचेन द्वारा सम्मान के साथ उनका स्वागत किया गया था, और यह तथ्य कि उनका इतना स्वागत किया गया था, स्पष्ट रूप से देखा जाता है शाही अधिकारीप्रतिशोध के लिए चेचेन को भगोड़ों को प्रत्यर्पित करने के लिए बाध्य करना बहुत कठिन था।

उन्होंने उनके लिए बहुत सारे पैसे की पेशकश की, और अन्यथा उन्होंने पूरे चेचन गांव को नष्ट करने की धमकी दी, जिसे कभी-कभी पूरा किया गया था।

कोकेशियान युद्ध के दौरान कुनाइक संबंधों के बारे में विवरण समकालीनों की रिपोर्टों में भी पाया जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एन. सेमेनोव ज्वलंत उदाहरण देते हैं कि कैसे रूसी सर्फ़, सैनिक, कोसैक पहाड़ों पर भाग गए। उन्हें हमेशा चेचनों के बीच "आश्रय और आतिथ्य मिला" और चेचन्या के गांवों में "काफी अच्छी तरह से" रहते थे।

(एन. सेमेनोव। "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, पृष्ठ 120।)

"प्रत्येक घर में मेहमानों के लिए एक विशेष अनुभाग होता है, जिसे कुनात्स्की कहा जाता है, इसमें मालिक की स्थिति के आधार पर एक या अधिक कमरे होते हैं, जिन्हें बहुत साफ रखा जाता है,"

वही नॉर्डेनस्टैम लिखते हैं (दागेस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940. पृष्ठ 317.)।

"गौरवशाली बेयबुलट, काकेशस का तूफान, सर्कसियन गांवों के दो फोरमैन के साथ अर्ज़्रम में आया था, जो इस दौरान क्रोधित थे हाल के युद्ध. …

अरज़्रम में उनके आगमन से मुझे बहुत खुशी हुई: वह पहले से ही पहाड़ों के माध्यम से कबरदा तक सुरक्षित मार्ग की मेरी गारंटी थे।

(ए.एस. पुश्किन। ऑप. खंड 5. एम., 1960. पृष्ठ 457.)।

पुश्किन के ये शब्द हमें दिखाते हैं कि कवि चेचेन के रीति-रिवाजों से परिचित थे। वह जानता था कि चेचन तैमी-बिबोल्ट (बेइबुलैट तैमीव) का एक आकस्मिक साथी होने के बावजूद, उसे जॉर्जियाई सैन्य सड़क के साथ अरज़्रम से ऐसे खतरनाक रास्ते पर सुरक्षा की गारंटी दी गई थी, जो कि बेइबुलैट के साथ कवि की मुलाकात की खुशी को दर्शाता है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय, चेचन्या में रहते हुए, स्टारी-यर्ट के चेचेन बाल्टा इसेव और सादो मिसिरबिएव के साथ दोस्त बन गए, बाद में इसका नाम बदलकर टॉल्स्टॉय-यर्ट कर दिया गया। लेखक ने सादो के साथ अपनी मित्रता के बारे में इस प्रकार बताया:

"कई बार उसने मेरे कारण अपनी जान जोखिम में डालकर मेरे प्रति अपनी भक्ति साबित की, लेकिन इसका उसके लिए कोई मतलब नहीं है, यह उसके लिए प्रथा और खुशी है"

(संग्रह। "द काकेशस एंड टॉल्स्टॉय" सेमेनोव.एल.पी. द्वारा संपादित)।

जैसा कि आप जानते हैं, यह चेचन जीवन शैली से परिचित था जिसने महान लेखक को इस्लाम स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। और लेव निकोलाइविच ने चेचन्या के रास्ते में अपने जीवन का अंत किया, जहां वह जा रहे थे, और जहां वह अपने आखिरी दिन जीने वाले थे।

कई चेचन उन्हें मानवतावादी मानते हैं, और कुछ तो उन्हें पहला चेचन मानवाधिकार कार्यकर्ता भी मानते हैं। इसका कारण रूसी लेखकों द्वारा उनके कार्यों में चेचेन के राष्ट्रीय गुणों - साहस, साहस, वीरता, बड़प्पन का वर्णन है।

लेकिन सच तो यह है कि इन लेखकों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया, बस सच लिख दिया।

सुविधाओं को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक राष्ट्रीय चरित्रचेचन, चेचन लोक सामाजिक गीत है। सामाजिक गीतों में चेचेन के पारंपरिक गीत शामिल हैं, जो जनता के मन में व्यक्त करने का काम करते हैं अंतर्मन की शांतिचेचेन।

चेचन गीत कुछ ऐतिहासिक घटनाओं, लोगों के कठिन जीवन, स्वतंत्रता के लिए चेचेन के प्यार और गुलामी और उत्पीड़न लाने वाले tsarist उपनिवेशवादियों के प्रति घृणा के कारण लोगों की आत्मा की भावनाओं की समृद्धि को व्यक्त करता है। चेचेन।

चेचेन के पास वर्गों या किसी भी सामाजिक समूह में विभाजन नहीं था और न ही था: “चेचेन के पास अपने स्वयं के राजकुमार, बेक या कोई अन्य शासक नहीं थे और न ही थे; सब बराबर हैं…"

(दागेस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940. पृष्ठ 323।)

प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान ए.पी. बर्जर, 1859 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "चेचन्या और चेचेंस" में लिखते हैं:

"समृद्ध और गरीब चेचेन के बीच जीवन के तरीके में लगभग कोई अंतर नहीं है: एक दूसरे पर लाभ आंशिक रूप से कपड़ों में व्यक्त होता है, लेकिन सबसे अधिक हथियारों और घोड़ों में .... अपने दुष्चक्र में चेचन स्वयं के साथ एक वर्ग बनाते हैं - स्वतंत्र लोग, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।

(ए.पी. बर्ज। "चेचन्या और चेचेंस"। टिफ्लिस। 1859. पीपी. 98-99।)।

गुलामी, किसी भी रूप में, और चेचन मनोविज्ञान असंगत हैं। दूसरों के विपरीत, एक चेचन बिना किसी हिचकिचाहट के गुलाम बनने के लिए सहमत होने के बजाय निश्चित मृत्यु तक जाएगा, चाहे दुश्मन कितना भी मजबूत और अनगिनत क्यों न हो।

गुलामों के साथ-साथ कायरों को भी चेचेन घृणित प्राणी मानते हैं। चेचन शब्दकोष में, एक गुलाम - भौंकना - सबसे बड़ा अपमान है।

यह एम.यू. के कार्यों में भी प्रदर्शित होता है। लेर्मोंटोव, जब "द फ्यूजिटिव" में, माँ अपने बेटे को त्याग देती है, जो "महिमा के साथ नहीं मर सकता":

"तेरी शर्म से, स्वतंत्रता के भगोड़े,
मैं पुराने वर्षों को अंधकारमय नहीं करूंगा,
तुम गुलाम और कायर हो - मेरे बेटे नहीं!..."

(एम.यू. लेर्मोंटोव, 4 खंडों में एकत्रित कार्य, वी.2. एम., " कल्पना". 1964 पेज 49.)

अपने लेख में, फ्रेडरिक बोडेनस्टेड (फ्रैंकफर्ट, 1855) ने लिखा:

“शताब्दी से सदी तक, शक्तिशाली रूसी राज्य ने चेचन लोगों, उनके ऐतिहासिक और अधीन किया सांस्कृतिक विरासत- रूस ने कई शताब्दियों तक चेचेन के खिलाफ युद्ध छेड़ रखा है, लेकिन कभी भी उन्हें अंततः हरा नहीं पाया।

बेन्केन्डॉर्फ एक अद्भुत प्रसंग सुनाते हैं:
"एक बार, एक बाजार के दिन, चेचेन और अप्सरोनियन (अप्सेरोन रेजिमेंट के सैनिक। - Ya.G.), कुरिन्स (कुरिंस्की रेजिमेंट के सैनिक। - Ya.G.) के बीच झगड़ा हुआ। इसमें गंभीरता से हिस्सा लें.

लेकिन उन्होंने किसकी मदद की? निःसंदेह, अबशेरोन लोगों के लिए नहीं!

कुरा सैनिकों ने कहा, "हम चेचेन की रक्षा कैसे नहीं कर सकते," वे हमारे भाई हैं, हम उनसे 20 वर्षों से लड़ रहे हैं!

उत्तरी काकेशस की विजय के दौरान, चेचेन को tsarist सरकार का सबसे सक्रिय और सबसे मजबूत प्रतिद्वंद्वी माना जाता था।

हाइलैंडर्स पर tsarist सैनिकों के हमले ने उन्हें अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए एकजुट होने के लिए प्रेरित किया, और हाइलैंडर्स के इस संघर्ष में चेचेन ने एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, मुख्य लड़ाकू बलों और गज़ावत (पवित्र युद्ध) के लिए भोजन की आपूर्ति की। गज़ावत का अन्न भंडार।"

(टीएसबी, मॉस्को, 1934, पृष्ठ 531)

सरकारी आयोग ने 1875 में रूसी सेना में सेवा के लिए उन्हें भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन किया। की सूचना दी:

""चेचेन, उत्तर के सबसे युद्धप्रिय और खतरनाक पर्वतारोही। काकेशस, वे तैयार योद्धा हैं .... चेचन सचमुच बचपन से ही हथियारों के साथ संवाद करने के आदी हो जाते हैं। रात में अचानक, ध्वनि पर, रोशनी में शूटिंग करना, प्रशिक्षित कोसैक और विशेष रूप से सैनिकों पर हाइलैंडर्स का स्पष्ट लाभ दर्शाता है।

रिपोर्ट का सार .... मखचकाला, 1989, पृष्ठ 23

“चेचेन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते, वे माँगना पसंद नहीं करते, और यह पर्वतारोहियों पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। चेचेन अपने संबंध में कभी आदेश नहीं देते, बल्कि कहते हैं

""मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं यह करूंगा, मैं जाऊंगा, अगर भगवान ने चाहा तो मैं पता लगाऊंगा।"

स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं...""

एस. बिल्लायेव, एक रूसी सैनिक की डायरी जो दस महीने तक चेचेन का कैदी था।

"" अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन, सर्कसियों के विपरीत, सामंती व्यवस्था और वर्ग विभाजन को नहीं जानते थे। लोकप्रिय सभाओं द्वारा शासित उनके स्वतंत्र समुदायों में, हर कोई बिल्कुल समान था। चेचेन अब कहते हैं, हम सभी लगाम हैं (यानी स्वतंत्र, समान)।

(एफ. ए. ब्रोकहॉस, आई. ए. एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश। खंड XXXVIII ए, सेंट पीटर्सबर्ग, 1903)

शिक्षा के क्षेत्र में स्थिति का वर्णन करते हुए, "अंधेरे पर्वतारोहियों" के बारे में शाही मिथकों के विपरीत, प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान - ज़ारिस्ट जनरल पी.के. उसलर ने लिखा:

"यदि शिक्षा को जनसंख्या के द्रव्यमान के साथ स्कूलों की संख्या की आनुपातिकता से आंका जाता है, तो कोकेशियान हाइलैंडर्सइस मामले में उसने कई यूरोपीय देशों को पीछे छोड़ दिया है।

चेचेन निस्संदेह पूर्वी पर्वतों के सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि पर लंबी पैदल यात्रा के लिए हमें हमेशा भारी खूनी बलिदान देना पड़ा है।

(एन.एफ. डबरोविन, "काकेशस में रूसियों के युद्ध और प्रभुत्व का इतिहास")

काकेशस के रूसी उपनिवेशीकरण के लिए अपनी माफी में, अलेक्जेंडर कास्पारी ने चेचेन का वर्णन इस प्रकार किया है:

“चेचन का पालन-पोषण आज्ञाकारिता पर आधारित है, उसकी भावनाओं को उचित सीमा के भीतर नियंत्रित करने की क्षमता पर, दूसरी ओर, उसे अपनी इच्छानुसार व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित करने की पूरी स्वतंत्रता दी जाती है।

इसका परिणाम यह हुआ कि चेचेन बहुत चतुर, निपुण और साधन संपन्न थे।

अपने पदधारी व्यक्तियों और बड़ों के प्रति सम्मान के बावजूद, चेचेन कभी भी दासता और दासता के स्तर तक नहीं पहुँच पाते हैं, और यदि कुछ लेखक उन पर यह आरोप लगाते हैं, तो यह चेचन चरित्र के बारे में उनके अल्प ज्ञान को दर्शाता है।

यह उपरोक्त कथन की पुनरावृत्ति नहीं है. बर्जर का उपरोक्त कथन, और कैस्पारी का यह कथन, हालाँकि वे आधे समान हैं।

"चेचेन, दोनों पुरुष और महिलाएं, दिखने में बेहद खूबसूरत लोग हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक बनावट, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; चेचेन अपनी चाल में फुर्तीले और निपुण हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली हैं, हंसमुख और बहुत मजाकिया, जिसके लिए उन्हें काकेशस का "फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही वे संदिग्ध और प्रतिशोधी भी होते हैं। साथ ही, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से साहसी, हमले, रक्षा और पीछा करने में बहादुर होते हैं।

(कास्पारी ए.ए. "द कॉनक्वेर्ड काकेशस", केएन-1, पीपी. 100-101.120, रोडिना पत्रिका का परिशिष्ट, एम. 1904)।

दुर्भाग्य से, वैनाखों के नृवंशविज्ञान के प्रश्न इतिहासकारों के विशेष अध्ययन का विषय नहीं रहे हैं। इतिहासकार, भाषाविद्, पुरातत्वविद् अपने लेखन में एक जातीय समूह के रूप में वैनाख की उत्पत्ति को संयोगवश ही छूते हैं, और शायद उन्हें चेचेन के बारे में प्रावदा लिखने से मना किया गया था, क्योंकि इससे शोषित लोगों में स्वतंत्रता और समानता के प्रति प्रेम पैदा होगा।

चेचेन में निहित मूल विशेषताएं, उनकी जीवन शैली, संस्कृति केवल कुछ हद तक प्रचार के विषय के रूप में कार्य करती है।

अनेक उदाहरणों से इसका उल्लेख किए बिना चेचन महिलाओं की धर्मपरायणता और साहस के बारे में पता लगाना असंभव है।

1944 में, 23 फरवरी को, चेचनों के निष्कासन के दौरान, इस दुखद दिन पर, जब युवा से लेकर बूढ़े तक सभी को मातृभूमि का दुश्मन घोषित किया गया, स्टडबेकर्स पर लाद दिया गया, उन्हें उनके मूल गांवों से दूर ले जाया गया, यहां तक ​​​​कि उन्हें अनुमति भी नहीं दी गई खाना और कपड़े ले लो.

लोगों को न केवल थोड़ी सी अवज्ञा के लिए, बल्कि चल रहे नरसंहार पर गुस्सा दिखाने के लिए भी गोली मार दी गई। इस भयानक दिन पर, किसी और चीज़ के बारे में सोचना असंभव प्रतीत होगा।

एक चेचन महिला, जिसका पेट एक लाल सेना के सिपाही ने फाड़ दिया था, अपने हाथों से उसके गिरते पेट को रोकने की कोशिश कर रही थी, अपने जीजा से चिल्लाई, जो उसकी मदद करना चाहता था: "घर में मत जाओ, मैं शर्मनाक जगहें देख सकते हैं!”।

यह वही है, चेचन महिलाओं की नैतिक छवि।

जाने-माने इतिहासकार भाषाविद् जोसेफ कार्स्ट का कहना है कि चेचेन, जो अपनी उत्पत्ति और भाषा के कारण काकेशस के अन्य पर्वतीय लोगों से बिल्कुल अलग हैं, कुछ महान प्राचीन लोगों के अवशेष हैं, जिनके निशान मध्य पूर्व के कई क्षेत्रों में पाए जाते हैं। मिस्र की सीमाओं तक.

आई. कार्स्ट ने अपने अन्य काम में चेचन भाषा को प्रोटो-भाषा की उत्तरी संतान कहा, चेचेन की भाषा, साथ ही स्वयं चेचेन को सबसे प्राचीन प्राथमिक लोगों के अवशेष के रूप में माना।

टेरेक के दाहिने किनारे पर स्थित दादी-यर्ट के चेचन गांव को 1818 में काकेशस में ज़ार के वाइसराय जनरल यरमोलोव के आदेश से पृथ्वी से मिटा दिया गया था।

लड़ाई शुरू होने से पहले, सांसदों ने ज़ारिस्ट सैनिकों की कमान से महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को गाँव से रिहा करने की अपील की। लेकिन tsarist अधिकारियों ने कहा कि गवर्नर यरमोलोव ने पूरे गांव को दंडित करने का आदेश दिया।

"फिर देखो, चेचेन युद्ध में कैसे मर सकते हैं," उन्हें चेचन सांसदों से उत्तर मिला।

पूरा गाँव लड़ा - महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों ने पुरुषों की मदद की। किसी ने हर संभव तरीके से मदद की, किसी ने बंदूकें भरीं, किसी ने घावों पर पट्टी बांधी, और कोई उन लोगों के बगल में खड़ा रहा।

जब चेचेन के पास बारूद और गोलियाँ ख़त्म हो गईं, और tsarist सैनिकों ने प्रारंभिक बमबारी के साथ गाँव को ज़मीन पर गिरा दिया, उसमें प्रवेश किया, चेचेन, जो आश्रयों के नीचे से बाहर आए, अपने खंजर खोल दिए, उग्र हाथ में आ गए -हाथ से हमला.

रूसी सैनिकों - कोकेशियान युद्ध के पुराने समय के लोगों ने गवाही दी कि उन्होंने इतना भयंकर युद्ध कभी नहीं देखा था।

लड़ाई की समाप्ति के बाद, दस से अधिक चेचन महिलाओं को पकड़ लिया गया। जब उन्हें टेरेक के बाएं किनारे पर ले जाया जा रहा था, तो चेचन महिलाओं ने एक दोस्त से कहा, "हम इन जियाउरों को हमारे पुरुषों के सम्मान को रौंदने नहीं देंगे," और एक-एक कोसैक एस्कॉर्ट लेकर, नदी में घुस गईं। तूफानी नदी.

मैंने पुराने लोगों से सुना है कि वे कोसैक के रूप में गवाह थे, एक बंजर भूमि से गुजर रहे थे जहाँ कभी दादी-यर्ट गाँव स्थित था, अपने घोड़ों से उतरे और अपनी टोपियाँ उतार दीं।

"लेकिन एक राष्ट्र ऐसा था जो विनम्रता के मनोविज्ञान के आगे बिल्कुल भी नहीं झुकता था - अकेले नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि संपूर्ण राष्ट्र। ये चेचन हैं।

ए सोल्झेनित्सिन।

(http://sis-development.ru/knigi/chast1.html)

"मैंने कई राष्ट्र देखे हैं, लेकिन चेचन जैसे अड़ियल और जिद्दी लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचेन की विजय के माध्यम से, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से निहित है।"

" संप्रभु! .. पर्वतीय लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण के रूप में, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के लिए प्यार को जन्म देते हैं।

एन.एफ. डबरोविन, "काकेशस में रूसियों के युद्ध और प्रभुत्व का इतिहास":

“चेचेन निस्संदेह पूर्वी पर्वतों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि पर अभियानों के लिए हमें सदैव भारी खूनी बलिदानों का भुगतान करना पड़ा है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से ओत-प्रोत नहीं थी। सभी पर्वतारोहियों में से, उन्होंने अकेले शमिल को मजबूर किया, जिन्होंने दागिस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार, राष्ट्रीय कर्तव्यों और विश्वास की अनुष्ठान कठोरता के रूप में एक हजार रियायतें देने के लिए मजबूर किया।

ए डुमास। काकेशस. (पेरिस, 1859):

महत्वपूर्ण सुराग नहीं मिला- शानदार सवार - वे केवल एक रात में एक सौ बीस, एक सौ तीस या यहां तक ​​कि एक सौ पचास मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, अपनी गति को धीमा किए बिना - हमेशा सरपट दौड़ते हुए - ऐसी ढलानों पर धावा बोलते हैं, जहाँ, ऐसा प्रतीत होता है, पैदल चलने वाले भी नहीं गुजर सकते। घोड़े पर सवार एक पर्वतारोही कभी भी अपने सामने की सड़क को नहीं देखता है: यदि रास्ते में कोई दरार है, जिस पर उसका घोड़ा तुरंत काबू पाने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेट देता है और खुद पर भरोसा करता है। सर्वशक्तिमान, तेज गेंदबाज को बीस फीट गहरी खाई पर छलांग लगवाता है।

काकेशस की तलहटी में मामलों की अविश्वसनीय स्थिति का वर्णन प्रोफेसर एस.एन. द्वारा किया गया था। रुकविश्निकोव ने 11 अक्टूबर, 1912 को सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एडवोकेट्स की एक बैठक में पढ़ी गई अपनी रिपोर्ट में कहा:
“हालांकि काकेशस को रूस ने जीत लिया है, लेकिन यह पूरी तरह से शांतिपूर्ण नहीं है। अपने गाँवों के जंगल में रहने वाले मुस्लिम लोग रूस के प्रति अपूरणीय घृणा की सांस लेते हैं और केवल इस्लाम के लिए खड़े होने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे हैं... भौगोलिक स्थान, अब तक यह पूरी तरह से अलग-थलग, अभेद्य, जंगली देश है...'' रुकविश्निकोव के अनुसार, अधिकारियों (तब सेंट पीटर्सबर्ग) और स्थानीय कोकेशियान प्रशासन को हर चीज के लिए दोषी ठहराया गया था, जो चेचन्या को संलग्न करने की कोशिश भी नहीं करता है। फ़ायदे आधुनिक संस्कृति, इसे कम से कम कुछ सड़कों द्वारा बाहरी दुनिया से जोड़ने के लिए। "इन सभी परिस्थितियों के प्रभाव में, साथ ही चेचनों की प्राकृतिक उत्साही और उत्साही प्रकृति के कारण, बाद में एक उग्रवादी, स्वतंत्रता-प्रेमी और कट्टर जनजाति विकसित हुई है, जो आसानी से" जियाउर्स "के लिए मुस्लिम घृणा के प्रचार के लिए उत्तरदायी है। प्रोफेसर ने निष्कर्ष निकाला।

जनरल मिखाइल ओर्लोव, 1826:

“चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे अलावा कौन यह दावा कर सकता है कि उसने शाश्वत युद्ध देखा?

मैक्सिम शेवचेंको:

“रूसी संघ में चेचेन सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं। के आधार पर राष्ट्रीय विशेषताएँअपनी निकटता और रूढ़िवादिता के कारण, चेचेन कज़ाख निर्वासन को एक अभिनव सफलता के अवसर में बदलने में सक्षम थे। जबकि काकेशस और काकेशस के कई लोग, निर्वासन में पड़ गए, व्यावहारिक रूप से मर गए, न्यूनतम रूप से रूसीकृत चेचन अपने जीवन को तेज करने में कामयाब रहे और नाटकीय रूप से, अचानक, कई बार शिक्षा के स्तर में वृद्धि हुई। चेचेन 90 के दशक की स्थिति में आए, जो मूल रूप से सोवियत अभिजात वर्ग के उच्च-तकनीकी हिस्से से संबंधित थे। मैं आपको याद दिला दूं कि कच्चे माल, तेल और गैस और गैस उद्योगों में कई मंत्री चेचन और इंगुश थे।

वी. पोटो, 19वीं सदी:

“किसी ने ठीक ही कहा है कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, भेड़िये की याद दिलाने वाली कोई चीज़ है। शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया अपने से अधिक मजबूत व्यक्ति के पास जाता है, बाद वाले मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता से बदल देता है। और एक बार जब वह निराशाजनक मुसीबत में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी डर, या दर्द, या कराह व्यक्त किए, चुपचाप मर जाता है।

वादिम बेलोटेर्सकोवस्की, 22.02.08:

“जहाँ तक चेचनों की बात है, मेरी राय में, अधिकांश भाग में उनमें साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्रेम की बढ़ी हुई क्षमता है। प्रथम के अंत में चेचन युद्धमैंने तत्कालीन नेज़ाविसिमया गजेटा में लिखा था कि चेचन, बौद्धिक डेटा सहित अपने गुणों के संदर्भ में, सकारात्मक गुणों में एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। मैं अलग-अलग स्थिति और उम्र के कई चेचेन से परिचित हूं, और मैं हमेशा उनकी बुद्धिमत्ता, ज्ञान, संयम, दृढ़ता से आश्चर्यचकित होता हूं। ऊपर उल्लिखित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि चेचन, रूसी साम्राज्य के लोगों में से एकमात्र लोग थे, जिनके पास अभिजात वर्ग नहीं था, वे कभी दासत्व नहीं जानते थे, और लगभग सामंती राजकुमारों के बिना रह रहे थे तीन सौ साल.

जान चेस्नोव:

चेचन एक छोटे लोग हैं, उनका देश भौगोलिक मानचित्र पर ज्यादा जगह नहीं लेता है। लेकिन जातीय मानचित्र पर, लोगों और संस्कृतियों के मानचित्र पर, चेचन्या एक सभ्यता है, जो मान लीजिए, रूस के बराबर है। यह बेहद अप्रत्याशित लगता है, लेकिन यह सच है।

18वीं सदी की एक पुरानी पांडुलिपि से भविष्यवाणी:

“…रास्ते में रेतीले तूफ़ान में फंसे घुड़सवार के हाथ से गिरे चाबुक की तरह, चेचेन गायब हो जाएंगे... हालांकि, विपरीत दिशा में बहने वाली वही हवा रेत को उड़ा देगी और चाबुक फिर से दुनिया में दिखाई देगा। इसलिए चेचेन कुछ समय के लिए गुमनामी में चले जाएंगे, अच्छाई और न्याय के लिए फिर से जीवित हो जाएंगे और न्याय के दिन तक जीवित रहेंगे।

जनरल एम.वाई.ए. ओल्शेव्स्की:

“हमने अपने दुश्मनों के रूप में चेचेन को हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया। हम उन्हें बेहद चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती लोग मानते थे क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन शैली के साथ असंगत थीं। हमने उन्हें केवल इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाज़ उनके लिए बहुत कठोर और बहरा कर देने वाली थी..."

जोहान ब्लैरमबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि":

"... यदि उनके बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं होता, तो चेचन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और कोई उन पर लागू हो सकता है, बिना कारण के नहीं, जो थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में कहा था:" यूरोप में या अंदर कोई लोग नहीं हैं एशिया कौन उनका विरोध कर सकता है अगर बाद वाले सेना में शामिल हो जाएं"

जोसेफ कोबज़ोन:

...लेकिन शिक्षा है: बड़ों का सम्मान, मित्र का सम्मान, स्त्री का सम्मान, कानून का पालन। धर्म के प्रति सम्मान, दिखावटी नहीं, दूर की कौड़ी नहीं, बल्कि वास्तविक। मैं वैनाखों से बहुत प्यार करता हूं और उनका सम्मान करता हूं। और वे मुझे सबसे ज्यादा दिखाते हैं अच्छे संबंध, यदि केवल साधारण कारण से कि अपने पूरे लंबे जीवन में मैंने कभी भी, शब्द या कर्म से, इन लोगों को धोखा नहीं दिया है। चेचेन साहसी, अजेय, नैतिक रूप से शुद्ध लोग हैं। और डाकू? तो वे रूसियों, डाकुओं और यहूदियों में से काफी हैं...

... और जब मेरा बेटा या बेटी मुझसे बहस करने लगते हैं, तो मैं कहता हूं: "आपको शिक्षा के लिए चेचन्या भेजा जाना चाहिए था, आप अपने माता-पिता का सम्मान करना सीखेंगे ... मुझे यह संस्कृति पसंद है।"

दिमित्री पैनिन , एक प्राचीन कुलीन परिवार का वंशज, एक रूसी वैज्ञानिक और धार्मिक दार्शनिक जिसने स्टालिन के शिविरों में 16 साल बिताए। 70 के दशक में, उनकी पुस्तक "लुब्यंका - एकिबस्तुज़" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जिसे साहित्यिक आलोचक "रूसी साहित्य की एक घटना, एफ.एम. के बराबर" कहते हैं। दोस्तोवस्की"। इस पुस्तक में उन्होंने चेचेन के बारे में क्या लिखा है:

“भारी बर्फबारी के दौरान दो कैदियों का (कजाकिस्तान के विशेष शिविर - वी.एम. से) भाग जाना सबसे सफल और मजाकिया था। दिन के दौरान, संपीड़ित बर्फ के ढेर जमा हो गए, कंटीले तारों को ढक दिया गया, और कैदी पुल की तरह इसके ऊपर से गुजरे। उनकी पीठ पर हवा का झोंका आया: उन्होंने अपने जैकेट के बटन खोल दिए और उन्हें पाल की तरह अपने हाथों से ऊपर खींच लिया। गीली बर्फ एक ठोस सड़क बनाती है: बर्फीले तूफान के दौरान वे दो सौ किलोमीटर से अधिक की दूरी तय करने और गांव तक पहुंचने में कामयाब रहे। वहां वे संख्या के साथ चिथड़ों की व्यवस्था कर रहे थे और स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे। वे भाग्यशाली थे: वे चेचेन थे; उन्होंने उनका आतिथ्य सत्कार किया। चेचेन और इंगुश मुस्लिम धर्म के कोकेशियान लोगों से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं।

उनके अधिकांश प्रतिनिधि दृढ़ निश्चयी और साहसी लोग हैं। वे हिटलर को स्टालिनवाद की बेड़ियों से मुक्तिदाता के रूप में देखते थे, और जब जर्मनों को काकेशस से बाहर निकाला गया, तो स्टालिन ने इन और अन्य अल्पसंख्यकों को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया। बच्चे, बुजुर्ग और कमजोर लोग मारे गए, लेकिन महान दृढ़ता और जीवन शक्ति ने चेचेन को बर्बर पुनर्वास के दौरान विरोध करने की अनुमति दी। चेचनों की मुख्य शक्ति अपने धर्म के प्रति निष्ठा थी। उन्होंने समूहों में बसने की कोशिश की, और प्रत्येक गाँव में उनमें से सबसे अधिक शिक्षित लोगों ने मुल्ला का कर्तव्य संभाला। उन्होंने विवादों और झगड़ों को सोवियत अदालत में लाए बिना, आपस में सुलझाने की कोशिश की; लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं थी, लड़के एक या दो साल के लिए केवल लिखना और पढ़ना सीखने के लिए स्कूल जाते थे और उसके बाद कोई जुर्माना नहीं लगता था। सबसे सरल व्यापारिक विरोध ने चेचेन को अपने लोगों के लिए लड़ाई जीतने में मदद की। बच्चों का पालन-पोषण धार्मिक विचारों में हुआ, भले ही वे बेहद सरल हों, अपने माता-पिता के प्रति, अपने लोगों के प्रति, अपने रीति-रिवाजों के प्रति और ईश्वरविहीन सोवियत कड़ाही के प्रति घृणा में, जिसमें वे किसी भी चारा के लिए उबालना नहीं चाहते थे। साथ ही, हमेशा झड़पें हुईं, विरोध व्यक्त किया गया। छोटे सोवियत क्षत्रपों ने गंदा काम किया और कई चेचेन कंटीले तारों के पीछे फंस गए। हमारे साथ विश्वसनीय, साहसी, दृढ़निश्चयी चेचेन भी थे। उनमें कोई मुखबिर नहीं था, और यदि कोई प्रकट भी हुआ, तो वह अल्पकालिक निकला। मुझे मुसलमानों की वफ़ादारी को एक से अधिक बार सत्यापित करने का अवसर मिला है। जब मैं एक फोरमैन था, मैंने इंगुश इदरीस को अपने सहायक के रूप में चुना, और मैं हमेशा शांत रहता था, यह जानते हुए कि पिछला भाग विश्वसनीय रूप से संरक्षित था और हर आदेश ब्रिगेड द्वारा पूरा किया जाएगा। निर्वासन में, मैं कुंवारी भूमि के विकास के चरम पर कजाकिस्तान में था, जब उठाने के लिए पांच सौ रूबल प्राप्त हुए थे। अंडरवर्ल्ड के प्रतिनिधि वहां उमड़ पड़े। राज्य फार्म के पार्टी आयोजक ने, अपने जीवन के डर से, बहुत सारे पैसे के लिए तीन चेचेन को अपने अंगरक्षक के रूप में काम पर रखा। वहां मौजूद सभी चेचनों के लिए, वह अपने कार्यों से घृणित था, लेकिन एक बार जब उन्होंने वादा किया, तो उन्होंने अपना वादा निभाया और, उनकी सुरक्षा के लिए धन्यवाद, पार्टी आयोजक सुरक्षित और स्वस्थ रहे। बाद में, जब मैं आज़ाद हुआ, तो मैंने कई बार अपने परिचितों के लिए चेचेन को एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया और उनसे अपने बच्चों की रक्षा करने की कला सीखने की पेशकश की, उन्हें एक ईश्वरविहीन, सिद्धांतहीन सरकार के भ्रष्ट प्रभाव से बचाया। अनपढ़ मुसलमानों के लिए जो इतना सरल और स्वाभाविक था, वह शिक्षित और अर्ध-शिक्षित सोवियत रूसियों की, एक नियम के रूप में, अपने इकलौते बच्चे को आवश्यक रूप से उच्च शिक्षा देने की इच्छा से चकनाचूर हो गया। आम लोगों कोईश्वरहीनता पर प्रहार किए जाने और चर्च से खून बहने, नष्ट होने, लगभग हर जगह बंद होने के कारण, अकेले अपने बच्चों की रक्षा करना असंभव था।

*****

"कोकेशियान लाइन के बाएं किनारे के प्रमुख के प्रशासन में पहाड़ों की मुख्य चोटी से घिरा स्थान शामिल था, पीपी। एंडियन कोइसू, सुलक, कैस्पियन सागर और नदियाँ। टेरेक, अस्सी और डौट-मार्टन। इस क्षेत्र की मुख्य आबादी चेचन जनजाति है, जो सभी कोकेशियान लोगों में सबसे मजबूत, सबसे हिंसक और युद्धप्रिय है..."

“20-50 के दशक में उत्तर-पूर्वी काकेशस के पर्वतारोहियों का आंदोलन। 19 वीं सदी"। मखचकाला 1959, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की दागिस्तान शाखा, पृष्ठ 280, दस्तावेज़ संख्या 154। 1834 से 1840 तक कोकेशियान रेखा के बाएं किनारे पर स्थिति पर जनरल पुलो का ज्ञापन। और हाइलैंडर्स पर tsarist सरकार की शक्ति को मजबूत करने के लिए आवश्यक उपाय। 1840"

चेचेन द्वारा इन भूमियों के निपटान के बारे में बोलते हुए, प्रोफेसर पी. आई. कोवालेव्स्की लिखा है कि वे “… धीरे-धीरे पहाड़ों से नीचे उतरने लगे और धीरे-धीरे अपने क्षेत्र के तहत कुमायक क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। तो गठित पूरी लाइनकक्काल्यकोवस्की रिज से औल्स और लगभग टेरेक के साथ किज़्लियार तक, कचकाल्यकोवस्की चेचन्या का निर्माण करते हुए ”(23)। औख में और टर्सको-सुलक इंटरफ्लूव में उनका प्रभाव इतना महान था कि, जैसा कि जनरल वी. पोटो ने लिखा था, "... कुमायक राजकुमारों में से किसी ने भी ... चेचन के साथ जाने के बिना छोड़ने की हिम्मत नहीं की।"

समतल या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान पर्वतमाला की ढलान वाली उत्तरी ढलान, जो जंगलों और फलदार घाटियों से ढकी हुई है और पूर्वी भाग में चेचन जनजाति द्वारा बसाई गई है, जो पर्वतीय जनजातियों में सबसे अधिक युद्धप्रिय है, हमेशा हृदय, अन्न भंडार और सबसे अधिक रही है। हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का शक्तिशाली किराया।

ई. सेल्डेरेत्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870:

शमिल ने, इन तलहटी की कीमत को अच्छी तरह से जानते हुए और पहले डार्गो और फिर वेडेनो को अपना निवास स्थान चुना, जाहिर तौर पर अपनी सभी अन्य संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की। इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस बैराटिंस्की ने भी समझा, जिन्होंने हमारे सभी हमलों को चेचन भूमि पर केंद्रित किया, जिसके अप्रैल 1859 में पतन के साथ, घनी आबादी वाला दागेस्तान आधे साल तक भी विरोध नहीं कर सका, हालांकि इसे हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिला, जिसे 1849 से दागिस्तान ने रोक दिया था।

जून 20-22, 1989 के अखिल-संघ वैज्ञानिक सम्मेलन की रिपोर्टों और रिपोर्टों का सार। मखचकाला, 1989, पृ. 23:

रूसी सरकार आयोग ने, रूसी सेना में सेवा के लिए उन्हें भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन करते हुए, 1875 में रिपोर्ट दी: "चेचन ... उत्तरी काकेशस के सबसे उग्रवादी और खतरनाक हाइलैंडर्स हैं ... सैन्य सेवाएक तेज़ सवारी और हथियार चलाने की क्षमता के अर्थ में शायद ही कुछ हो... चेचेन सचमुच बचपन से ही हथियारों के साथ संवाद करने के आदी हो जाते हैं... रात में एक नज़र में शूटिंग: ध्वनि पर, प्रकाश पर, एक स्पष्ट लाभ दिखाता है इसमें पर्वतारोहियों ने अधिक प्रशिक्षित कोसैक और विशेष रूप से सैनिकों को शामिल किया।

.“काकेशस पर विजय प्राप्त की। ऐतिहासिक अतीत और आधुनिक काकेशस सेंट पीटर्सबर्ग पर निबंध। 1904 कास्परि):

“पुरुष और महिला दोनों चेचेन दिखने में बेहद खूबसूरत होते हैं। वे लम्बे हैं, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेषकर उनकी आँखें, अभिव्यंजक हैं; चेचन अपनी गतिविधियों में फुर्तीले और निपुण होते हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें "काकेशस के फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही वे संदिग्ध, गर्म स्वभाव वाले, विश्वासघाती, कपटी, प्रतिशोधी होते हैं। जब वे अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो सभी साधन उनके लिए अच्छे होते हैं। साथ ही, चेचेन अदम्य, असामान्य रूप से साहसी, हमले, रक्षा और पीछा करने में बहादुर हैं। ये शिकारी हैं, जिनमें से काकेशस के गौरवशाली शूरवीरों में से कुछ ही हैं; और वे स्वयं इसे छिपाते नहीं हैं, जानवरों के साम्राज्य में से भेड़िये को अपना आदर्श चुनते हैं।

नेमीरोविच-डैनचेंको वी. चेचन्या के साथ:

“चेचेन का प्यारा पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होता है। शब्दों की संख्या के मामले में खराब, लेकिन इस जनजाति की बेहद आलंकारिक भाषा, जैसे कि एंडियन रेंज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, किंवदंती और परी कथा के लिए बनाई गई हो - एक ही समय में भोली और शिक्षाप्रद। अपमानित डींगें, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित, उदार की विजय, हालांकि कभी-कभी कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और कॉमरेड की सहायक है - ये चेचन्या में लोक कला की जड़ें हैं। इसमें एक पर्वतारोही की बुद्धि, मजाक करने और मजाक को समझने की उसकी क्षमता, उल्लास जोड़ें, जिसमें इस जनजाति की कठिन वर्तमान स्थिति भी शामिल नहीं है, और आप, निश्चित रूप से, समान नैतिकतावादियों के प्रति पूरे सम्मान के साथ, मुझसे सहमत होंगे। कि चेचन लोग एक ऐसे लोग हैं, इससे बुरा कुछ भी नहीं, और शायद किसी भी अन्य से भी बेहतर, जो अपने बीच से ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को अलग करता है। इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचेन हैं। वे जहाँ पढ़ते हैं, वहाँ उनकी प्रशंसा नहीं की जायेगी। जो लोग अभिमानी रूप से समझ से बाहर हाइलैंडर को अपमानित करते हैं, उन्हें एक ही समय में सहमत होना चाहिए (...) कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो सार्वजनिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील है, जो लगभग दुर्गम हैं मध्य प्रांतों के हमारे किसान।

वी.ए. पोटो. कोकेशियान युद्धों का ऐतिहासिक रेखाचित्र... (तिफ़्लिस, 1899):

चेचेन सदैव एक दुर्जेय शत्रु रहे हैं। वे जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए हमसे लड़े।

एस. बिल्लायेव, एक रूसी सैनिक की डायरी जिसे चेचेन ने दस महीने तक बंदी बनाकर रखा था:

“चेचेन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते, वे माँगना पसंद नहीं करते, और यह पर्वतारोहियों पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। चेचेन अपने संबंध में कभी आदेश नहीं देते, बल्कि कहते हैं, "मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं यह करूंगा, मैं जाऊंगा, अगर भगवान ने चाहा तो मैं पता लगाऊंगा।" स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं..."

ए.ए. "लेटर टू डॉ. एर्मन" में बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की:

“…चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर मक्के के खेतों को नहीं रौंदा, अंगूर के बागों को नहीं तोड़ा। "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ... और पहाड़ का यह नियम "डाकू" एक वीरता है जिस पर सबसे शिक्षित लोगों को गर्व हो सकता है अगर उनके पास यह होता ... "

चेचेन के बारे में सच्चाई - "असली पुरुष" और "अजेय योद्धा"

किसी भी साइट ने मेरे इस लेख को नहीं लिया, यहाँ तक कि सबसे ठंडे संसाधनों ने भी मुझे भेजा नहीं। एक आदमी ने तो यहाँ तक कहा: “क्या तुम पागल हो? इस पाठ के कारण युद्ध शुरू हो सकता है।” ख़ैर, बढ़िया - मेरे करियर का पहला प्रतिबंधित लेख।

3 फरवरी को, रूस की अधिकांश पुरुष आबादी की तरह, मैंने पितृभूमि के रक्षकों के लिए कुछ टोस्ट उठाए। मैंने ये गिलास अकेले ही पिया, लेकिन अपने दिल की गहराई से, मानसिक रूप से उन सभी सैनिकों को बधाई दी जिन्होंने अपनी मातृभूमि की रक्षा की। ए अधिकांशरिमोट कंट्रोल पर क्लिक करते हुए टीवी स्क्रीन पर दिन बिताया। छुट्टियों के 70% प्रसारण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, 10% अफगानिस्तान और 20% चेचन्या को समर्पित थे। चेचन डाकुओं के मृत दाढ़ी वाले चेहरों और ग्रोज़नी के खंडहरों को देखने के बाद, मैंने सोचा: यह चेचन्या रूसी भालू के पंजे में इतना कांटा क्यों बन गया, इसे कुछ दिनों में कॉकरोच की तरह क्यों नहीं मार दिया गया?

मेरे लिए इसके दो कारण हैं. सबसे पहले, भ्रष्ट शीर्ष के माध्यम से और उसके माध्यम से रूसी सेना, जो चेचन अभियानों के वर्षों के दौरान व्यक्तिगत लाभ की तलाश में था, और देश के हित में काम नहीं करता था। दूसरे, सबका अभाव मानवीय गुणचेचन मिलिशिया के बीच - मैं उन्हें उग्रवादी नहीं कहूंगा: मेरे लिए यह एक फिल्म शैली है, इसके अलावा, ऐसा शब्द कम से कम किसी प्रकार की कुलीनता का तात्पर्य करता है। इन दो कारकों के संयोजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि रूसियों के ऐसे आतंकवाद विरोधी अभियान के लिए चेचन्या में बहुत सारे रूसी मारे गए। प्रथम वर्ष के सैनिक पहाड़ों में लड़ने गए, उन्हें नहीं पता था कि मशीन गन को ठीक से कैसे पकड़ना है। भाड़े के सैनिकों के नेतृत्व में चेचेन ने इन रक्षाहीन लक्ष्यों पर जवाबी गोलीबारी की और खुद पर विचार करना शुरू कर दिया सर्वोत्तम योद्धाइस दुनिया में। उनकी राय में, वैनाख्स = टर्मिनेटर। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि चेचन्या को पत्थर से कुचल दिया गया था, और आबादी का एक हिस्सा सिर्फ इसलिए नष्ट नहीं हुआ क्योंकि रूस एक सभ्य ईसाई देश है।

तो आख़िर चेचन कौन हैं और वे हमेशा रूस के लिए समस्या क्यों बने रहे हैं। यहां आप इतिहास में सरसरी तौर पर विषयांतर किए बिना नहीं रह सकते।

इतिहास प्रोटो-वैनाख जनजातियों की सटीक उत्पत्ति नहीं जानता है। वैनाख्स के इतिहास में प्राचीन काल के बारे में पहला लिखित स्रोत 6वीं शताब्दी के एक प्रमुख अर्मेनियाई वैज्ञानिक और विश्वकोशकार का काम है। अनन्या शिराकात्सी "अर्मेनियाई भूगोल"। वहां उन्होंने चेचनों के स्व-नाम "नोखचामाटियंस" का उल्लेख किया है - जो लोग चेचन बोलते हैं: "नखचामाटियन (नक्सामात्स) और एक अन्य जनजाति तानिस नदी के मुहाने पर रहते हैं।" वे कहां से आये, यह हमारे लिए महत्वपूर्ण नहीं है. उनकी जीवनशैली मायने रखती है. नोखची हमेशा पड़ोसियों के लिए सिरदर्द रहा है। जबकि अन्य जनजातियाँ पशु प्रजनन या कृषि में लगी हुई थीं, प्राचीन चेचन इस तरह के काम को मान्यता नहीं देते थे और डकैती और घोड़े की चोरी का व्यापार करते थे।

रूसी-चेचन टकराव का इतिहास 17वीं सदी के अंत - 18वीं सदी की शुरुआत का है, जब रूस ने तुर्की, फारस के साथ कई लंबे और जिद्दी युद्ध छेड़े थे। क्रीमिया खान. कोकेशियान रेंजरूस और उसके दुश्मनों के बीच एक प्राकृतिक बाधा थी, इसलिए साम्राज्य के लिए इसे नियंत्रण में रखना रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण था। इस समय, पर्वतारोहियों ने अपने हमले शुरू कर दिये। रूसी सैनिकों पर हमले के पहले प्रलेखित तथ्यों में से एक 1732 में चेचेंस द्वारा एक रूसी बटालियन पर हमला है जो दागेस्तान से स्टावरोपोल की ओर संक्रमण कर रहा था। 1785 से 1791 तक, चेचेन के गिरोहों ने विश्वासघाती रूप से (अन्यथा वे नहीं कर सकते थे) रूसी किसानों पर हमला किया जो वर्तमान स्टावरोपोल क्षेत्र के क्षेत्रों का विकास कर रहे थे। नेपोलियन के साथ विजयी युद्ध के अंत में, सिकंदर प्रथम ने एक श्रृंखला शुरू की कोकेशियान युद्ध. यह कदम लगातार चेचन डकैतियों, डकैतियों, बड़े पैमाने पर मवेशियों की चोरी, दास व्यापार और सैन्य चौकियों पर हमलों से प्रेरित था। ये युद्ध 1864 तक चले, और 1834 में सबसे बड़ा दायरा प्राप्त किया, जब इमाम शमील विद्रोही पर्वतारोहियों के प्रमुख बने।

वैसे ये किरदार अब हर चेचन के लिए एक मिसाल है. रूस के दुश्मन के बारे में, जिसकी अंतरात्मा पर एक लीटर से अधिक रूढ़िवादी खून बहाया गया है, इन दिनों युवा चेचन पॉप सितारे गाने गाते हैं।

शमिल को पकड़ लिया गया और नष्ट कर दिया गया। उनके साथ-साथ कई विद्रोही इमामों को बर्बाद होने दिया गया। जब फील्ड मार्शल पास्केविच ने सेना की बागडोर संभाली, तो हमारी सेना ने "झुलसी हुई पृथ्वी" की रणनीति का सहारा लिया - विद्रोही गाँव पूरी तरह से नष्ट हो गए, और आबादी पूरी तरह से नष्ट हो गई। कोई अन्य रास्ता नहीं था - केवल इससे चेचेन के प्रतिरोध को तोड़ने में मदद मिली। हालाँकि, 1917 की क्रांति तक व्यक्तिगत दस्यु हमले देखे गए थे। खैर, "नोहचो" अन्यथा नहीं रह सकता।

वे इतने लंबे समय तक क्यों टिके रहे? शायद इसलिए कि वे मजबूत, बहादुर और चतुर हैं? इस प्रश्न का उत्तर निम्नलिखित ऐतिहासिक तथ्य द्वारा दिया जाएगा - पहले से ही गृहयुद्ध के दौरान।

एंटोन इवानोविच डेनिकिन, मुख्य नेताओं में से एक श्वेत आंदोलन- चेचेंस और इंगुश से गठित तथाकथित वाइल्ड डिवीजन की कमान के तहत था। "जंगली" यह सोचकर उससे लड़ने गए कि इस तरह वे रूसी साम्राज्य का विरोध करते हैं। महत्वपूर्ण उपनाम ब्रेशको-ब्रेशकोवस्की वाले एक निश्चित व्यक्ति के संस्मरणों में, इस विभाजन की वीरता और अजेयता का उल्लेख किया गया था। जैसे, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन सभी ने खुद को सिर्फ जॉन रिंबाउड के रूप में दिखाया। इतिहास में इस ब्रेशको-ब्रेशकोवस्की की पहचान के बारे में कोई जानकारी नहीं है, लेकिन वाइल्ड डिवीजन के बारे में उनका मिथक बना हुआ है।

1919 में, डेनिकिन ने मखनो विद्रोह को दबाने के लिए जनरल रेविशिन के नेतृत्व में इन "टर्मिनेटरों" को यूक्रेन भेजा। जंगली घुड़सवार सेना प्रभाग, कई मार्चिंग स्क्वाड्रनों और तोपखाने द्वारा प्रबलित, दूसरे सोपानक में था सदमा समूह. यूक्रेन के क्षेत्र से गुजरते हुए, उन्होंने वास्तव में खुद को डरने के लिए मजबूर किया - उन्होंने स्थानीय आबादी को लूट लिया, महिलाओं के साथ बलात्कार किया, वयस्कों और बच्चों की हत्या कर दी।

और पहली वास्तविक लड़ाई में, चेचन-इंगुश "सेना" व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गई थी। उस लड़ाई में, प्रतिद्वंद्वी बार-बार आमने-सामने की लड़ाई में मिले, और लड़ाई के अंत में, मखनोविस्टों ने व्हीलब्रो मशीन गन से कई देशी स्क्वाड्रनों को गोली मार दी। "वाइल्ड डिवीजन" ने एक हजार से अधिक सैनिकों को खो दिया, और मखनोविस्ट विद्रोहियों ने - लगभग चालीस। उन घटनाओं के चश्मदीदों ने चेचेन की हार का वर्णन इस प्रकार किया है:

- "एक ही झटके में सिर, गर्दन और शरीर का आधा हिस्सा कट गया या सिर का आधा हिस्सा ऐसे मुड़ गया जैसे तरबूज काट रहे हों।"

- “चेचेन के घाव अधिकतर घातक थे। मैंने स्वयं कटी हुई खोपड़ियाँ देखीं, एक साफ-सुथरी कटी हुई भुजा देखी, एक कंधा तीसरी या चौथी पसली तक कटा हुआ देखा - केवल अच्छी तरह से प्रशिक्षित घुड़सवार सैनिक ही इस तरह काट सकते थे।

उसके बाद, बचे हुए चेचेन ने स्पष्ट रूप से कहा कि वे अब और नहीं लड़ना चाहते थे, मनमाने ढंग से अपने पदों और डेनिकिन की सेना को छोड़ दिया और काकेशस में अपने स्थान पर चले गए। जनरल रेविशिन बाद में एक और जंगली डिवीजन बनाने में कामयाब रहे, लेकिन इसमें अनुशासन की कोई झलक नहीं थी - केवल एक आदिम डकैती थी - सदी से सदी तक चेचेन का मुख्य शिल्प। टीम को चेचन कैवेलरी कहा गया और क्रीमिया में स्थानांतरित कर दिया गया। उन्होंने वहां जो किया उसका जनरल स्लैशचेव-क्रिम्स्की ने उत्कृष्ट और संक्षिप्त वर्णन किया है:

- "पीछे के शानदार लुटेरे, रेड के इन पर्वतारोहियों ने फरवरी की शुरुआत में टायुप-दज़ानकोय पर छापा मारा, और फिर शानदार ढंग से सभी छह बंदूकें छोड़कर भाग गए। वहाँ इतने कम रेड थे कि मैंने जो जवाबी हमला किया, वह उन्हें पकड़ भी नहीं सका, बल्कि केवल वे बंदूकें मिलीं जो बर्फ में गिरी थीं। मुझे विशेष रूप से दो फेफड़ों के लिए खेद महसूस हुआ: महल और पैनोरमा लाल रंग में बह गए और बंदूकों की लाशें रह गईं।

और वाइल्ड डिवीजन के अधिकारी दिमित्री डी विट्टे ने गृह युद्ध के समय के चेचन "कारनामों" का सारांश दिया।

“एक योद्धा के रूप में चेचन का अनुपात छोटा है; स्वभाव से, वह एक अब्रेक डाकू है, और, इसके अलावा, बहादुरों में से एक नहीं है: वह हमेशा अपने लिए एक कमजोर शिकार की योजना बनाता है और, उस पर जीत की स्थिति में, परपीड़कता की हद तक क्रूर हो जाता है। युद्ध में, उसकी एकमात्र प्रेरणा डकैती की प्यास है, साथ ही अधिकारी के पशु भय की भावना भी है। वे एक जिद्दी और लंबी लड़ाई को सहन नहीं करते हैं, खासकर पैदल, और आसानी से, किसी भी जंगली व्यक्ति की तरह, थोड़ी सी भी विफलता पर घबरा जाते हैं। लगभग एक वर्ष तक चेचनों के बीच सेवा करने और गांवों में उनके घर जाकर उनसे मिलने के बाद, मुझे लगता है कि यह दावा करने में मुझसे गलती नहीं होगी कि काकेशस के सभी सुंदर और महान रीति-रिवाज और पुरातनता के रीति-रिवाज उनके द्वारा नहीं बनाए गए थे और उनके लिए नहीं, बल्कि, जाहिर तौर पर, अधिक सुसंस्कृत और प्रतिभाशाली जनजातियों द्वारा।"

पर सोवियत सत्ताचेचन्या को बहुत सारी भूमि भेंट की गई, उन्होंने शरिया को मान्यता दी। क्षेत्र का विकास होने लगा। 1925 में पहला चेचन समाचार पत्र प्रकाशित हुआ। 1928 में - चेचन रेडियो। अनपढ़ चेचेन ने वर्णमाला सीखना शुरू किया। ग्रोज़्नी में दो शैक्षणिक और दो तेल तकनीकी स्कूल खोले गए, और फिर पहले राष्ट्रीय रंगमंच. सच है, चेचन बुद्धिजीवी वर्ग बनाना संभव नहीं था। क्यों - लेकिन देखिए संस्थानों में सबसे खराब छात्र कौन है? एमजीआईएमओ, आरजीएसयू, आरजीजीयू में, उदाहरण के लिए, चेचेन, इंगुश और, किसी कारण से, वियतनामी को सबसे बेवकूफ माना जाता है।

वाइल्ड डिवीजन के वंशजों ने सोवियत अधिकारियों को कैसे धन्यवाद दिया? सरकारी संस्थानों का आतंक और नरसंहार, दागेस्तान और इंगुशेटिया के निचले इलाकों में अनाज की खरीद में व्यवधान, सोवियत सत्ता के निर्वाचित निकायों को बुजुर्गों से बदलने की मांग चेचन टिप्स. कुल मिलाकर, 1920 से 1941 तक, केवल चेचन्या और इंगुशेटिया के क्षेत्र में, 12 बड़े सशस्त्र विद्रोह हुए (500 से 5000 डाकुओं की भागीदारी के साथ) और 50 से अधिक कम महत्वपूर्ण।

और अब आइए महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के भयानक वर्षों में कूदें। 22 जून से 3 सितम्बर 1941 तक 40 से अधिक दस्यु विद्रोह दर्ज किये गये। फरवरी 1943 तक चेचन्या के 20 गाँवों में गिरोहों की संख्या 6540 से अधिक थी। और ये देश के लिए सबसे कठिन समय है. तो, क्या चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के परिसमापन और चेचन, इंगुश, कराची, बलकार के उनके स्थानों से निर्वासन पर 31 जनवरी, 1944 के यूएसएसआर नंबर 5073 की राज्य रक्षा समिति का निर्णय वास्तव में अनुचित था। स्थायी निवास का?

केवल 1957 में, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत ने चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य की बहाली पर एक प्रस्ताव जारी किया और दमित लोगों को उनके देश में लौटने की अनुमति दी। ऐतिहासिक मातृभूमि. चेचन प्रश्न फिर उठा। इस तथ्य के बावजूद कि कम से कम समय में रूसियों ने इस क्षेत्र को तेल उत्पादन और औद्योगिक विकास के युद्ध-पूर्व स्तर पर ला दिया, उनके प्रति स्थानीय लोगों का रवैया नहीं बदला। जितने अधिक मूल निवासी आए, उतने ही अधिक रूसी मजदूर चले गए, अपनी जान जोखिम में नहीं डालना चाहते थे। 90 के दशक में - जब चेचन्या में लगभग कोई रूसी नहीं बचा था - उत्पादन, अर्थशास्त्र और विज्ञान अंततः बंद हो गया।

फिर, न तो जारशाही रूस, न सोवियत, न ही आधुनिक रूस चेचन्या को पूरी तरह से दबाने में सक्षम क्यों थे? आख़िरकार, चेचेन अभी भी योद्धा हैं। और बिना रसायन शास्त्र की सहायता के कॉकरोचों को हटाने का प्रयास करें। आप उन्हें चप्पल से पटक देते हैं, और नए लोग कुर्सी के नीचे से रेंग कर निकल आते हैं, और यहां तक ​​कि मादा कॉकरोच के पीछे छिप जाते हैं। आप सोचते हैं कि मादाओं को मारना उचित है, यह अफ़सोस की बात है, लेकिन इस समय, कुर्सी के नीचे, ये कीड़े बेतहाशा मैथुन कर रहे हैं, सपना देख रहे हैं कि उनके बच्चे जल्दी से बड़े हो जाएंगे और आप पर चढ़ जाएंगे। कॉकरोचों में इंसानों जैसी नैतिकता नहीं है, वे किसी भी नीचता और नीचता पर जाने को तैयार रहते हैं। लेकिन आपकी नैतिकता है - आप डिक्लोरवोस नहीं लेना चाहते।

चेचेन से लड़ना उनके "पुरुष सम्मान संहिता" के कारण भी कठिन है - इस संहिता का शिष्टता से कोई लेना-देना नहीं है। थोड़ा सा संबंध. उदाहरण के लिए, रक्त विवाद 21वीं सदी में एक राक्षसी पुरातनवाद है, चेचन्या में यह व्यवहार का आदर्श है। चेचन को ग़लतियाँ करने की इजाज़त नहीं है। गलती करने के बाद, वह टाल-मटोल करेगा और अंत तक अपनी ही सही बात पर जोर देगा। यह बात उन्हें छोटी उम्र से ही सिखाई जाती है: मुझे याद है पहली कक्षा में चेचन लड़काएक सहपाठी से एक पेंसिल केस लिया। उसने इसे वापस मांगा और उसे सिर पर वही पेंसिल केस मिला। शिक्षक ने लड़के से माफ़ी माँगने की कोशिश की, लेकिन छोटा जानवर बिना एक भी शब्द बोले पूरे दिन कोने में खड़ा रहा। उन्हें मज़ाकिया दिखने की भी मनाही है - इसलिए चेचन्या में कभी भी घरेलू पेट्रोसियन नहीं होंगे। उनमें धीरे-धीरे केवीएन संस्कृति आ गई है, लेकिन इसमें कुछ भी हास्यास्पद नहीं है। क्षमा करना मना है - यह पूर्णतः जंगलीपन है चेचन भाषायहाँ तक कि "दया" और "क्षमा" शब्द भी नहीं।

हारना मना है. 90 के दशक में, जब मैं बॉक्सिंग कर रहा था, तो मुकाबला करने से पहले दाढ़ी वाले लोग मेरे पास आते थे।

अरे सुनो, अभी तुम मेरे भतीजे से लड़ोगे-उससे हारोगे, नहीं तो पछताओगे।

मत खाओ!

उस दिन, मैंने चेचन की इतनी पिटाई की कि मुझे कोच से डांट पड़ी - अपंग मत बनो, वे कहते हैं, अपना, क्योंकि प्रतियोगिता जल्द ही आ रही है। मुझे कोचिंग रूम में बिना खाना खाए रात गुजारनी पड़ी. लेकिन अगले दिन, जब मेरे दोस्त तीन कारों में मेरे पास आए, और जिले में एक भी दाढ़ी वाला चेहरा नहीं था, तो मुझे कुछ नैतिक संतुष्टि मिली।

तो क्या हमें उनके लिए चेचन्या बहाल करना चाहिए? क्या उनकी संस्कृति को बढ़ाना इसके लायक है? क्या टेलीविजन पर अजीब चेचन केवीएन टीम को दिखाना उचित है? क्या फुटबॉल का विकास करना और टेरेक क्लब (जिसे प्रशंसक समुदाय में "राजनीतिक परियोजना" नहीं कहा जाता है) को एक पूर्ण टीम बनाना इसके लायक है?

वैसे, फ़ुटबॉल के बारे में: 2008 सीज़न के शुरुआती मैच में, ग्रोज़्नी का पूरा स्टेडियम रूसी गान से गूंज उठा था। तब यह सीटी सुनकर मुझे समझ आया: रूस को एक से अधिक बार तपोक लेना होगा। आज, कादिरोव के नवीनतम बयानों और कार्यों की पृष्ठभूमि में, मैं इस विचार में और मजबूत हो गया हूं।