माया भारतीयों का इतिहास. माया सभ्यता का पतन

तराई क्षेत्र में) और क्विचे (मुख्य रूप से ग्वाटेमाला में, पर्वतीय क्षेत्र में)। एक अन्य वर्गीकरण के अनुसार, 4 शाखाएँ प्रतिष्ठित हैं: 1) ह्यूस्टेक भाषा; 2) युकाटन शाखा (युकाटेक की भाषा, या माया उचित, लैकंडन्स, मोपान); 3) पश्चिमी शाखा - चोल समूह (चोल, चोर्टी, चोंटल, त्ज़ेल्टल, त्सोत्सिल की भाषा) और कनखोबल (कैनहोबल, हकलटेक, मोचो, चुखोव, तोजोलाबल की भाषा); 4) पूर्वी शाखा - मामे (मामे, इशिल्स, अगुआकाटेक्स की भाषा) और क्विचे (क्विचे, काकचिकेल्स, त्सुतुखिल्स, उस्पांटेक्स, केकची, पोकोमन, पोकोम्ची की भाषा) के समूह।

नृवंशविज्ञान संबंधी किंवदंतियों के अनुसार, माया का मानना ​​था कि उनके पूर्वज उत्तर से नावों में यात्रा करते थे। इसकी पुष्टि भाषाई आंकड़ों से होती है, जिसके अनुसार माया के पूर्वज उत्तर से तट के किनारे चले गए थे मेक्सिको की खाड़ीचियापास और ग्वाटेमाला के पहाड़ों तक, संभवतः चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। जैसे-जैसे आप दक्षिण की ओर बढ़ते हैं, कई जनजातियाँ तमुलिपास, वेराक्रूज़ और टबैस्को राज्यों में बस गईं; उनमें से हुआस्टेक के पूर्वज भी हैं, जो मुख्य माया क्षेत्र के सुदूर उत्तर में रहते हैं। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, माया तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में उत्तर-पश्चिमी ग्वाटेमाला में पहाड़ी पैतृक घर से बसना शुरू हुई। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में वेराक्रूज़ और ताबास्को (तमोअनचान का पौराणिक देश) में, माया-भाषी ओल्मेक्स ने मेसोअमेरिका की पहली शहरी सभ्यता बनाई, जो आक्रमण के कारण पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में क्षय में गिर गई। बर्बर जनजातियाँ - टोटोनैक, मिशे-सोके (मिखे, सोके देखें) और नहुआ (एज़्टेक देखें) के पूर्वज, जिन्होंने हुआस्टेक को शेष माया से अलग कर दिया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, पर्वतीय ग्वाटेमाला की माया ने कामिनलह्यु सभ्यता का निर्माण किया। हमारे युग के मोड़ पर, स्लैश-एंड-बर्न और सिंचाई कृषि (मुख्य फसल मक्का है) और ओल्मेक्स और कमिनलहुयू की परंपराओं के आधार पर, शास्त्रीय माया सभ्यता विकसित हुई (इसका क्षेत्र मूल रूप से क्षेत्र के साथ मेल खाता है) माया लोगों की बस्ती)। कई दर्जन शहर-राज्य ज्ञात हैं (एल मिराडोर, पैलेनक, टोनिना, पिड्रास नेग्रस, इशचिलन, डॉस पिलास, सीबल, टिकल, वशक्तुन, यश्खा, कोपन, क्विरिगुआ, लुबांतुन, त्सिबिलचाल्टुन, उक्समल, लाबना, एट्ज़ना, काबा, आदि) स्थापत्य स्मारकों (सीढ़ियों वाले पिरामिडों और प्लेटफार्मों पर मंदिर और महल, बॉल कोर्ट, भाप स्नान, वेधशालाएं, अनुष्ठानों और नाटकीय प्रदर्शन के लिए मंच, मेहराब, जलसेतु, पक्की सड़कें, किलेबंदी), स्मारकीय पेंटिंग और मूर्तिकला, विकसित उत्कृष्ट प्लास्टिक कला, चीनी मिट्टी की चीज़ें ( ऐतिहासिक और पौराणिक दृश्यों वाले पॉलीक्रोम और नक्काशीदार बर्तन), आभूषण कला, सौर कैलेंडर, चित्रलिपि लेखन।

माया जनजातियों की विशेषता दोहरे हिस्सों और 4 फ्रैट्रीज़ में विभाजन है, जो शक्ति, बस्तियों, पंथ और अनुष्ठान की संरचना में परिलक्षित होता है।

आठवीं-नौवीं शताब्दी के अंत में। माया राज्य पश्चिमी जनजातियों के आक्रमण और आंतरिक संकटों से मर रहे हैं। चियापास, पेटेन, दक्षिण युकाटन और बेलीज़ शहर हमेशा के लिए छोड़ दिए गए हैं। 10वीं शताब्दी में, युकाटन पर टबैस्को और दक्षिण कैंपेचे से आए टॉलटेक्स और उनसे संबद्ध इट्ज़ा और टुटुल शिव की माया-भाषी जनजातियों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी, पहाड़ी ग्वाटेमाला पर क्विच शाखा की जनजातियों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। प्राचीन माया संस्कृति युकाटन और पर्वतीय ग्वाटेमाला राज्यों में विकसित हो रही है, जो केंद्रीय मैक्सिकन संस्कृति से काफी प्रभावित है, जिसे टॉलटेक द्वारा आगे बढ़ाया गया था। 14वीं शताब्दी के अंत में, किचे (राजधानी कुमारकाख में) और चोंताल (राजधानियाँ पोटोनचन और इत्समकनक) के बड़े राज्य बने। 16वीं सदी की शुरुआत से लेकर मध्य तक, माया राज्य पर स्पेनियों ने कब्ज़ा कर लिया था। अंतिम स्वतंत्र इट्ज़ा राज्य (उत्तरी ग्वाटेमाला में पेटेन इट्ज़ा झील पर) 1697 में जीत लिया गया था।

ग्रामीण इलाकों में आधुनिक माया संरक्षित है पारंपरिक संस्कृति, मेसोअमेरिका के भारतीयों की खासियत (भारतीय देखें)। मुख्य पारंपरिक व्यवसाय- मैनुअल स्लैश-एंड-बर्न कृषि। आदिम कृषि उपकरण संरक्षित हैं (बीजों के लिए छेद बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक नुकीली छड़ी, पेड़ों को काटने के लिए एक कुल्हाड़ी)। शहरों के निकट सिंचित खेतों में हल फैल रहा है। पारंपरिक मधुमक्खी पालन विकसित किया गया है (विशेष रूप से युकाटन में), मुर्गी पालन (टर्की, स्पेनिश विजय के बाद - मुर्गियां), शिकार (सुदूर गांवों में पक्षियों और बंदरों के लिए एक पवन पाइप के साथ शिकार, हिरण और पेकेरी के लिए सामूहिक रूप से संचालित शिकार संरक्षित है), इकट्ठा करना (जंगली शहद, मेवे, फल, शंख), मछली पकड़ना। गाय, सूअर, घोड़े, बकरी, खच्चर, गधे भी पाले जाते हैं और पहाड़ों में भेड़ें भी पाली जाती हैं। पारंपरिक शिल्प: मिट्टी के बर्तन, कढ़ाई, बुनाई, बढ़ईगीरी, लकड़ी की नक्काशी, पहाड़ों में - ऊर्ध्वाधर हथकरघे पर पैटर्न वाली बुनाई, आभूषण उत्पादन, संगीत वाद्ययंत्र, नावें, टाइलें, एडोब। वे कॉफी बागानों में भाड़े पर काम करते हैं, नमक खनन, चूना पत्थर खनन और जलाने, मछली पकड़ने और वानिकी (चिकल राल इकट्ठा करना, मूल्यवान लकड़ी की कटाई), सेवा क्षेत्र और उद्योग में कार्यरत हैं। शहरों में महिलाओं को नौकरों के रूप में नियुक्त किया जाता है।

बस्तियाँ मेसोअमेरिका के भारतीयों की विशिष्ट हैं, कुछ बरकरार हैं प्राचीन प्रभाग 4 स्वायत्त, कभी-कभी अंतर्विवाही या बहिर्विवाही क्वार्टरों में (भौतिकी विभाजन का एक अवशेष)। खंभों, सरकंडों, पुआल से बने आयताकार आवास जिनमें दो या चार खंभों वाली फूस या ताड़ के पत्तों की ऊंची छत होती है, जो अक्सर अंदर और बाहर सफेदी से रंगी होती है, पहाड़ों में अक्सर पत्थर के चबूतरे पर बने होते हैं; गांवों में घर मुख्य रूप से मिट्टी के बने होते हैं, छत टाइल वाली होती है। फर्श मिट्टी का है, चटाई से ढका हुआ है। योजना में एक पुरातन अंडाकार आवास है। घर में पानी के लिए एक बड़ा मिट्टी का बर्तन, एक पत्थर का अनाज भट्टी, कम स्टूल, एक घर की वेदी है, कोने में एक मिट्टी के तिपाई फ्राइंग पैन के साथ तीन पत्थरों से बना एक चूल्हा है, यार्ड में एक खलिहान है, रसोई घर। भाप स्नान पहाड़ी क्षेत्रों में पाए जाते हैं।

छुट्टियों पर पारंपरिक कपड़े पहने जाते हैं: पुरुषों और महिलाओं के पैटर्न वाले बेल्ट, सेराप लबादे, उइपिली, महिलाओं की रैप-अराउंड स्कर्ट। युकाटन और चियापास में, कपड़े लाल कढ़ाई के साथ हल्के होते हैं, पहाड़ी ग्वाटेमाला में - एक ठोस बुने हुए रंग के आभूषण के साथ।

मुख्य भोजन सब्जियां, काली मिर्च, कोको, शहद के साथ मक्का है। मांस मुख्य रूप से उत्सव और अनुष्ठानिक भोजन है (उन्होंने घरेलू कुत्तों का मांस खाया)। दूध का सेवन नहीं किया जाता.

के लिए सामाजिक संस्थाधार्मिक-नागरिक पदानुक्रम, अनुष्ठान भाईचारे की प्रणाली (कोफ्राडी), कॉम्पैड्रैसगो विशेषता हैं। अलग-थलग क्षेत्रों में, बड़े और विस्तारित पितृवंशीय परिवार, पितृवंश, सांप्रदायिक अंतर्विवाह कायम हैं, बहुविवाह, विवाह समझौते की अस्थायी मातृसत्तात्मकता, क्रॉस-चचेरे भाई विवाह और दुल्हन के लिए काम। समुदाय में प्रशासनिक, धार्मिक और निकटवर्ती गांवों और खेतों की आबादी शामिल है शॉपिंग सेंटर- प्यूब्लो गांव.

पूर्व-ईसाई पंथ और मान्यताएँ कैथोलिक धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं: बस्तियों के केंद्र में पहाड़ों, गुफाओं, कुओं, क्रॉस और पवित्र पेड़ों के पंथ (तराई में - सीइबा, पहाड़ों में - देवदार), पंथ से जुड़े थे बारिश के पूर्वज और देवता, कृषि और स्मारक अनुष्ठान (खेतों में, गुफाओं और कुओं में बलिदान और प्रार्थना, बारिश कराने के संस्कार), नगुआलिज्म, शमनिज्म, जादू टोना, नीमहकीम। दूरदराज के इलाकों में, आवासों के फर्श के नीचे दफ़न, गुफाओं में बच्चों और बुजुर्गों की दफ़न को संरक्षित किया गया है। अनुष्ठानों में प्राचीन माया कैलेंडर का उपयोग किया जाता है। कैथोलिक छुट्टियों पर - पारंपरिक और पुराने स्पेनिश लोककथाओं के विषयों पर नाट्य प्रदर्शन, मुखौटा नृत्य। वे पौराणिक कथाओं, गीतों, किंवदंतियों, परी कथाओं, नृत्यों को संरक्षित करते हैं।

आधुनिक माया, विशेष रूप से शहरों में, लाडिन्स और क्रेओल्स द्वारा आत्मसात की जा रही है।

2. वास्तव में माया, युकाटन की माया, युकाटेक, सबसे प्राचीन स्व-नाम - आह-केह ("हिरण शिकारी"), मासेउलोब (नहुआ भाषा में मासेउल्ली से), भारतीय लोग, मय लोगों में से एक, स्वदेशी आबादी युकाटन प्रायद्वीप के (मेक्सिको में कैम्पेचे, युकाटन, क्विंटाना रू राज्यों में, बेलीज़ में और ग्वाटेमाला में पेटेन विभाग में)। मेक्सिको में संख्या 670 हजार लोग हैं, ग्वाटेमाला - 5 हजार लोग, बेलीज, मोपैन के साथ - 25 हजार लोग। वे माया भाषा बोलते हैं। क्विंटाना रू में सांता क्रूज़ और इकोमचे के बोली समूह हैं, और ग्वाटेमाला में इट्ज़ा (चिचेन इट्ज़ा से 12 वीं शताब्दी के निवासियों के वंशज) हैं। बेलीज़ और लैकंडन के दक्षिण में मोपान भाषा में माया के करीब। 60% से अधिक लोग स्पैनिश भी बोलते हैं। औपचारिक रूप से कैथोलिक, पारंपरिक मान्यताएँ संरक्षित हैं।

माया कृषि जनजातियाँ शुरुआत में - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में युकाटन में आईं, जहाँ, जाहिर तौर पर, वे शिकारियों और संग्रहकर्ताओं की स्थानीय जनजातियों के साथ घुलमिल गईं। युकाटन (उक्समल, सईल, लाबना, कबाख, एत्सना, ओशकिंटोक, त्सिबिलचल्टुन, चिचेन इट्ज़ा, कोबा, टुलम, आदि) में शहर-राज्यों का उत्कर्ष 6ठी-7वीं शताब्दी में शुरू हुआ। दसवीं शताब्दी में, युकाटन पर इट्ज़ा और टुटुल शिव की माया-भाषी जनजातियों ने विजय प्राप्त की थी, जो टोलटेक के नेतृत्व में पश्चिम से आए थे। उन्होंने चिचेन इट्ज़ा में एक राजधानी के साथ एक राज्य की स्थापना की, जो 12वीं शताब्दी के अंत में गृह युद्ध के परिणामस्वरूप गिर गया। XIII-XV सदियों में। मायापन ने युकाटन पर प्रभुत्व जमा लिया, जिसके पतन के बाद 1441 में युकाटन कई स्वतंत्र युद्धरत राज्यों में विघटित हो गया। शहरों में विज्ञान और कला का विकास हुआ, चित्रलिपि पुस्तकों के पुस्तकालय थे। 1541-46 में, भयंकर प्रतिरोध के बाद, माया को स्पेनियों ने जीत लिया (पेटेन इट्ज़ा झील पर इट्ज़ा की राजधानी 1697 में ही गिर गई)। माया की राज्यसत्ता और संस्कृति को नष्ट कर दिया गया, मायाओं को जबरन ईसाई बना दिया गया। इसके बाद, उन्होंने बार-बार विद्रोह किया। 1847 से 1915 तक उन्होंने मैक्सिकन सरकार के खिलाफ "नस्लों के युद्ध" में भाग लिया। बंदी माया को क्यूबा के चीनी बागानों में भेजा गया। हार के बाद, माया का हिस्सा क्विंटाना रू (जहाँ सांता क्रूज़ समूह ने 1930 के दशक तक स्वतंत्रता बनाए रखी) और बेलीज़ के जंगलों में चला गया। माया अब बहुमत में हैं। ग्रामीण आबादीयुकाटन। प्रायद्वीप के उत्तर में सबसे अधिक आत्मसात किया गया।

मुख्य व्यवसाय स्लैश-एंड-बर्न मैनुअल खेती है (घरों के पास के बगीचों में मक्का, सेम, कद्दू, रतालू, शकरकंद, टमाटर, मिर्च, खरबूजे, आदि - फल, सब्जियां, तंबाकू)। मिल्पास (मकई के खेत) में ज्यादातर पुरुष काम करते हैं, और बगीचों में महिलाएं काम करती हैं। मुर्गियाँ, टर्की, बकरियाँ, गधे, गाय पालें। समुद्र और नदी में मछली पकड़ना और इकट्ठा करना होता है, आंतरिक क्षेत्रों में शिकार को संरक्षित किया जाता है, जिसमें ब्लोपाइप, कभी-कभी सामूहिक शिकार भी शामिल है। मधुमक्खी पालन का विकास, बरसात के मौसम में - चिकल राल का निष्कर्षण। बुनाई, चमड़े का प्रसंस्करण, सीपियों और कछुए की सीपियों से आभूषण और कंघी बनाना विकसित किया गया है। भौतिक संस्कृतिमाया लोगों की खासियत।

गाँव संख्या 15-30, क्विंटाना रू में 4-30 झोपड़ियाँ। आवास एक और दो-कक्षीय है, अक्सर एक निचले मंच पर, आयताकार, कभी-कभी गोल सिरों के साथ, लंबे पक्षों पर दो प्रवेश द्वार के साथ, गैबल फूस की छतएक छत्र में बदलना.

महिलाएं छुट्टियों पर एक लंबी सफेद चोटी वाली स्कर्ट और एक सफेद लंबी पोशाक पहनती हैं - फूलों के आभूषण, रेशम के साथ। क्विंटाना रू के भीतरी इलाकों में रैप-अराउंड स्कर्ट पहनी जाती हैं। शॉल, शॉल, झुमके, अंगूठियां, मोती आम हैं।

परिवार छोटा द्विपक्षीय, कम अक्सर बड़ा (विस्तारित) पितृवंशीय होता है, बहुविवाह और दुल्हन के लिए काम करने की प्रथा, पितृवंशीय होती है।

माया धर्म - प्राचीन और आपस में जुड़ा हुआ ईसाई विचारऔर संस्कार. बारिश के देवता (चाक), खेतों और गांवों के संरक्षक (बलम), जंगल और खेल (काशी) ईसाई संतों - गांवों और वंशों के संरक्षकों के साथ पूजनीय हैं। नागुअलिज्म, प्राचीन ब्रह्मांड संबंधी विचार, पौराणिक कथाएं, सेनोट्स (प्राकृतिक कुएं), गुफाएं, क्रॉस (सैंटो काह गांव में टॉकिंग क्रॉस एक दैवज्ञ और सांताक्रूज का मुख्य मंदिर है), के केंद्र में पवित्र सीइबा वृक्ष गांवों को संरक्षित किया गया है. प्राचीन पिरामिडों (इत्ज़माल, टुलम, आदि) के शीर्ष पर वार्षिक तीर्थयात्राएँ की जाती हैं। कृषि संस्कार (बारिश बुलाने के समारोहों सहित) का नेतृत्व जादूगर-पुजारी श-मेन ("जो जानते हैं") द्वारा किया जाता है, जो एक मादक पौधे (बबूल) के बीज का उपयोग करके भविष्यवाणी, उपचार और भाग्य भी बताते हैं। अनुष्ठानों में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है एल्कोहल युक्त पेयबाल्चे वृक्ष की छाल से. अक्सर एक पंथ बुतपरस्त देवतापुरुषों द्वारा भेजा गया, कैथोलिक संतों द्वारा महिलाओं द्वारा। क्रॉस और वंश के संरक्षक संतों का पंथ घरेलू वेदियों और छोटे चैपलों में होता है। वर्ष की मुख्य छुट्टियाँ स्थानीय संरक्षक का दिन हैं, नया साल(जनवरी या मार्च में), जब दावतें, नृत्य जुलूस, नकाबपोश पैंटोमाइम और पौराणिक और नाटकीय प्रदर्शन आयोजित किए जाते हैं ऐतिहासिक कथानक(हिरण, जगुआर, मूर्स, कोर्टेस, आदि के नृत्य)। नए साल की पूर्व संध्या पर, बैल या सुअर के नृत्य में, समुदाय के नए अनुष्ठान-नागरिक नेताओं को शक्ति हस्तांतरित करने का समारोह होता है।

ग्रह पर मौजूद सबसे रहस्यमय सभ्यताओं में से एक माया सभ्यता है। चिकित्सा, विज्ञान, वास्तुकला के विकास का उच्च स्तर हमारे समकालीनों के दिमाग पर प्रहार करता है। कोलंबस द्वारा अमेरिकी महाद्वीप की खोज से डेढ़ हजार साल पहले, माया लोगों ने पहले से ही अपने चित्रलिपि लेखन का उपयोग किया था, कैलेंडर प्रणाली का आविष्कार किया था, गणित में शून्य की अवधारणा का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, और कई मामलों में गिनती प्रणाली उनसे आगे निकल गई थी। जिसका उपयोग उनके समकालीनों द्वारा किया जाता था प्राचीन रोमऔर प्राचीन ग्रीस.

माया सभ्यता का रहस्य

प्राचीन भारतीयों के पास उस युग के लिए अंतरिक्ष के बारे में अद्भुत जानकारी थी। वैज्ञानिक अभी भी यह नहीं समझ पाए हैं कि दूरबीन के आविष्कार से बहुत पहले माया जनजातियों को खगोल विज्ञान में इतना सटीक ज्ञान कैसे प्राप्त हुआ था। वैज्ञानिकों द्वारा खोजी गई कलाकृतियाँ नए प्रश्न उठाती हैं, जिनके उत्तर अभी तक नहीं मिले हैं। इस महान सभ्यता से संबंधित सबसे आश्चर्यजनक खोजों पर विचार करें:

इस स्थापत्य स्मारक की सबसे आश्चर्यजनक विशेषता इसका दृश्य प्रभाव है जो वर्ष में 2 बार, बिल्कुल शरद और वसंत विषुव के दिनों में बनाया जाता है। धूप और छाया के खेल के परिणामस्वरूप, एक विशाल साँप की छवि दिखाई देती है, जिसका शरीर 25 मीटर के पिरामिड के आधार पर साँप के सिर की एक पत्थर की मूर्ति के साथ समाप्त होता है। ऐसा दृश्य प्रभावकेवल इमारत के स्थान की सावधानीपूर्वक गणना और खगोल विज्ञान और स्थलाकृति के क्षेत्र में सटीक ज्ञान होने से ही प्राप्त किया जा सकता है।

पिरामिडों की एक और दिलचस्प और रहस्यमय विशेषता यह है कि वे एक विशाल ध्वनि अनुनादक हैं। ऐसे प्रभावों को इस प्रकार जाना जाता है: शीर्ष पर जाने वाले लोगों के कदमों की आवाज़ पिरामिड के आधार पर सुनाई देती है, जैसे बारिश की आवाज़; जो लोग अलग-अलग स्थानों पर एक-दूसरे से 150 मीटर की दूरी पर हैं, वे एक-दूसरे को स्पष्ट रूप से सुन सकते हैं, जबकि उनके बगल में होने वाली आवाज़ें नहीं सुन सकते हैं। ऐसा ध्वनिक प्रभाव पैदा करने के लिए, प्राचीन वास्तुकारों को दीवारों की मोटाई की सबसे सटीक गणना करनी पड़ी।

माया संस्कृति

दुर्भाग्य से, भारतीय जनजातियों की संस्कृति, इतिहास, धर्म के बारे में केवल बचे हुए वास्तुशिल्प और सांस्कृतिक से ही सीखा जा सकता है भौतिक संपत्ति. स्पैनिश विजेताओं के बर्बर रवैये के कारण, जिन्होंने अधिकांश को नष्ट कर दिया सांस्कृतिक विरासतप्राचीन भारतीयों के वंशजों के लिए इस भव्य सभ्यता की उत्पत्ति, विकास और पतन के कारणों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के बहुत कम स्रोत बचे हैं!

विकसित लेखन के साथ, अपने उत्कर्ष के दौरान, माया चले गए बड़ी राशिअपने बारे में जानकारी. हालाँकि, अधिकांश ऐतिहासिक विरासतइसे उन स्पेनिश पुजारियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था जिन्होंने अपने उपनिवेशीकरण के दौरान मध्य अमेरिका के भारतीयों के बीच ईसाई धर्म का बीजारोपण किया था।

केवल पत्थर की शिलाओं पर शिलालेख ही बचे हैं। लेकिन लिखावट को समझने की कुंजी अनसुलझी रही। केवल एक तिहाई संकेत ही आधुनिक वैज्ञानिकों की समझ तक पहुंच पाते हैं।

• वास्तुकला:माया ने पत्थर के शहर बनवाए, जो उनकी महिमा में अद्भुत थे। नगरों के मध्य में मन्दिर एवं महल बनाये गये। पिरामिड अद्भुत हैं. धातु के औजारों के बिना, प्राचीन भारतीयों ने किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से पिरामिड बनाए जो अपनी महिमा में प्रसिद्ध मिस्र के पिरामिडों से कमतर नहीं थे। पिरामिडों का निर्माण हर 52 वर्ष में किया जाता था। यह धार्मिक सिद्धांतों के कारण है। इन पिरामिडों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि मौजूदा पिरामिड के चारों ओर एक नए पिरामिड का निर्माण शुरू हुआ।
• कला:पत्थर की संरचनाओं की दीवारों पर, पेंटिंग के निशान और पत्थर की मूर्तियांमुख्यतः धार्मिक प्रकृति का।
• ज़िंदगी:प्राचीन भारतीय इकट्ठा करने, शिकार करने, खेती करने, फलियाँ, मक्का, कोको, कपास उगाने में लगे हुए थे। सिंचाई प्रणाली का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। कुछ जनजातियों ने नमक का खनन किया, फिर इसे अन्य वस्तुओं के लिए विनिमय किया, जिससे व्यापार का विकास हुआ, जो प्रकृति का था प्राकृतिक विनिमय. स्ट्रेचर या नावों का उपयोग सामान, माल ढोने और नदियों के किनारे ले जाने के लिए किया जाता था।
• धर्म:माया मूर्तिपूजक थीं। पुजारियों को गणित और खगोल विज्ञान, चंद्र और सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी करने का ज्ञान था। धार्मिक संस्कारों में आत्महत्या के अनुष्ठान शामिल थे।
• विज्ञान:भारतीयों ने लेखन का विकास किया था, गणित के क्षेत्र में ज्ञान था और, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, खगोल विज्ञान के क्षेत्र में अद्भुत ज्ञान था।

माया क्यों गायब हो गई?

माया सभ्यता की शुरुआत दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। संस्कृति का उत्कर्ष पहली सहस्राब्दी के अंत में हुआ - 200-900 वर्ष। ईसा पूर्व. प्रमुख उपलब्धियांकहा जा सकता है:

• पूरी तरह से डिज़ाइन किया गया कैलेंडर जो बदलते मौसम को सटीक रूप से दर्शाता है;
• चित्रलिपि लेखन, जिसे वैज्ञानिक अभी तक पूरी तरह समझ नहीं पाए हैं;
• गणित में शून्य की अवधारणा का उपयोग, जो प्राचीन विश्व की अन्य उन्नत सभ्यताओं में अनुपस्थित था;
• संख्या प्रणाली का उपयोग;
• खगोल विज्ञान और गणित के क्षेत्र में खोजें - माया वैज्ञानिक अपने समकालीनों से सैकड़ों वर्ष आगे थे। उनकी खोजों ने उन दिनों रहने वाले यूरोपीय लोगों की सभी उपलब्धियों को पीछे छोड़ दिया।

नई दुनिया की सभ्यता कुम्हार के पहिये, चाक, लोहे और स्टील को गलाने, कृषि में घरेलू पशुओं के उपयोग और अन्य उपलब्धियों जैसे महत्वपूर्ण तकनीकी उपलब्धियों के बिना अपने चरम पर पहुंच गई, जिन्होंने अन्य के विकास को गति दी। लोग.

10वीं शताब्दी के बाद माया सभ्यता लुप्त हो गई।

एक के पतन का कारण सबसे महान राष्ट्रआधुनिक वैज्ञानिक अभी भी पुरातनता का नाम नहीं बता सकते।

मौजूद एक महान सभ्यता के लुप्त होने के कारणों के कई संस्करण. उनमें से सबसे संभावित पर विचार करें:

राष्ट्रीयता असमान शहर-राज्यों का एक समूह था, जो अक्सर एक-दूसरे के साथ युद्ध करते थे। शत्रुता का कारण मिट्टी का धीरे-धीरे कम होना और ह्रास होना था कृषि. शासकों ने सत्ता बनाए रखने के लिए कब्ज़ा और विनाश की नीति अपनाई। आठवीं शताब्दी के अंत की बची हुई छवियां हमें यह संख्या बताती हैं आंतरिक युद्धबढ़ा हुआ। अधिकांश शहरों में आर्थिक संकट पैदा हो गया। बर्बादी का पैमाना इतना बड़ा था कि इसके कारण सबसे बड़ी सभ्यता का पतन हुआ और वह लुप्त हो गई।

माया लोग कहाँ रहते थे?

माया ने अधिकांश क्षेत्र पर निवास किया सेंट्रल अमेरिका, आधुनिक मेक्सिको। जनजातियों के कब्जे वाला विशाल क्षेत्र वनस्पतियों और जीवों की प्रचुरता, विभिन्न प्रकार के प्राकृतिक क्षेत्रों - पहाड़ों और नदियों, रेगिस्तानों और तटीय क्षेत्रों द्वारा प्रतिष्ठित था। इस सभ्यता के विकास में इसका कोई छोटा महत्व नहीं था। माया लोग टिकल, कामकनुल, उक्समल और अन्य जैसे शहर-राज्यों में रहते थे। इनमें से प्रत्येक शहर की जनसंख्या 20,000 से अधिक थी। एक प्रशासनिक इकाई में विलय नहीं हुआ। होना साझी संस्कृति, प्रबंधन, रीति-रिवाजों की एक समान प्रणाली, इन मिनी-राज्यों ने एक सभ्यता का निर्माण किया।

आधुनिक माया - वे कौन हैं और कहाँ रहते हैं?

आधुनिक माया - भारतीय जनजातियाँदक्षिण अमेरिका के क्षेत्र में निवास करना। उनकी संख्या है तीन मिलियन से अधिक. आधुनिक वंशजसमान विशिष्टता रखते हैं मानवशास्त्रीय विशेषताएं, उनके दूर के पूर्वजों की तरह: छोटा कद, कम चौड़ी खोपड़ी।

अब तक, जनजातियाँ अलग-अलग रहती हैं, केवल आधुनिक सभ्यता की उपलब्धियों को आंशिक रूप से स्वीकार करती हैं।

प्राचीन माया लोग विज्ञान और संस्कृति के विकास में अपने समकालीनों से बहुत आगे थे।

उन्हें खगोल विज्ञान का उत्कृष्ट ज्ञान था - उन्हें सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रहों और तारों की गति के पैटर्न का अंदाज़ा था। लिखित भाषा और सटीक विज्ञान बहुत विकसित थे। अपने दूर के पूर्वजों के विपरीत, आधुनिक भारतीयों के पास अपने लोगों की संस्कृति के विकास में कोई उपलब्धि नहीं है।

माया सभ्यता के बारे में वीडियो

के कारण से दस्तावेज़ीके बारे में बताया जायेगा रहस्यमय लोगमाया, उन्होंने अपने पीछे कौन से रहस्य छोड़े, उनकी कौन सी भविष्यवाणियाँ सच हुईं, उनकी मृत्यु क्या हुई:

माया हमारे ग्रह के सबसे आरामदायक कोनों में से एक में रहती थी। उन्हें गर्म कपड़ों की ज़रूरत नहीं थी, वे कपड़े की मोटी और लंबी पट्टियों से संतुष्ट थे, जिनसे वे अपने शरीर को एक विशेष तरीके से लपेटते थे। वे मुख्य रूप से मक्का और जंगल में खनन किया गया सामान, कोको, फल और शिकार खाते थे। वे घरेलू पशुओं को न तो परिवहन के लिए और न ही भोजन के लिए रखते थे। पहिये का प्रयोग नहीं किया गया। आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार यह पाषाण युग की सभ्यताओं में सबसे आदिम थी, ये ग्रीस और रोम से बहुत दूर थीं। हालाँकि, तथ्य यह है कि पुरातत्वविदों ने पुष्टि की है कि उल्लिखित अवधि के दौरान, यह लोग एक दूसरे से दूर, काफी बड़े क्षेत्र पर कई दर्जन अद्भुत शहर बनाने में कामयाब रहे। इन शहरों का आधार आमतौर पर पिरामिडों और शक्तिशाली पत्थर की इमारतों का एक परिसर है, जो पूरी तरह से अजीब मुखौटे जैसे आइकन और विभिन्न डैश से ढका हुआ है।

माया के पिरामिडों में सबसे ऊंचे पिरामिड मिस्र के पिरामिडों से कम नहीं हैं। वैज्ञानिकों के लिए, यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है: इन संरचनाओं का निर्माण कैसे किया गया था!

और पूर्व-कोलंबियाई सभ्यता के ऐसे शहरों को, जो सुंदरता और परिष्कार में परिपूर्ण थे, 830 ईस्वी के अंत में उनके निवासियों द्वारा अचानक क्यों छोड़ दिया गया, जैसे कि आदेश पर?

उसी समय, सभ्यता का केंद्र समाप्त हो गया, इन शहरों के आसपास रहने वाले किसान जंगल में बिखर गए, और सभी पुरोहित परंपराएँ अचानक तेजी से नष्ट हो गईं। इस क्षेत्र में सभ्यता के बाद के सभी विस्फोट शक्ति के तीव्र रूपों से प्रतिष्ठित थे।

हालाँकि, अपने विषय पर वापस आते हैं। वही मायाकोलंबस द्वारा सटीक सौर कैलेंडर का आविष्कार करने और चित्रलिपि लेखन विकसित करने से पंद्रह शताब्दी पहले, जिन्होंने अपने शहर छोड़ दिए थे, उन्होंने गणित में शून्य की अवधारणा का उपयोग किया था। शास्त्रीय माया ने आत्मविश्वास से सूर्य और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी की और यहां तक ​​कि न्याय के दिन की भी भविष्यवाणी की।

उन्होंने यह कैसे किया

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको और मुझे स्थापित पूर्वाग्रहों की अनुमति से परे देखना होगा और कुछ ऐतिहासिक घटनाओं की आधिकारिक व्याख्या की शुद्धता पर सवाल उठाना होगा।

माया - पूर्व-कोलंबियाई युग की प्रतिभाएँ

1502 में अपनी चौथी अमेरिकी यात्रा के दौरान, कोलंबस अब होंडुरास गणराज्य के तट पर एक छोटे से द्वीप पर उतरा। यहां कोलंबस की मुलाकात एक बड़े जहाज पर सवार भारतीय व्यापारियों से हुई। उसने पूछा कि वे कहाँ से हैं, और उन्होंने, जैसा कि कोलंबस ने दर्ज किया था, उत्तर दिया: “से माया प्रांत". ऐसा माना जाता है कि माया सभ्यता का आम तौर पर स्वीकृत नाम इसी प्रांत के नाम से बना है, जो "भारतीय" शब्द की तरह, संक्षेप में, महान एडमिरल का आविष्कार है।

माया के मुख्य जनजातीय क्षेत्र का नाम - युकाटन प्रायद्वीप - एक समान मूल का है। पहली बार प्रायद्वीप के तट पर लंगर डालते हुए, विजय प्राप्तकर्ताओं ने स्थानीय निवासियों से पूछा कि उनकी भूमि को क्या कहा जाता है। भारतीयों ने सभी प्रश्नों का उत्तर दिया: "सिउ तान", जिसका अर्थ था "मैं आपको नहीं समझता।" तभी से स्पेनवासी इसे कहने लगे बड़ा प्रायद्वीपसिउगन, और बाद में सिउतान युकाटन में बदल गया। युकाटन (इस लोगों के मुख्य क्षेत्र की विजय के दौरान) के अलावा, माया मध्य अमेरिकी कॉर्डिलेरा के पहाड़ी क्षेत्र और तथाकथित मेटेन के उष्णकटिबंधीय जंगल में रहते थे, जो वर्तमान ग्वाटेमाला में स्थित एक तराई क्षेत्र है। और होंडुरास. माया संस्कृति की उत्पत्ति संभवतः इसी क्षेत्र में हुई थी। यहां, उसु-मसिन्ता नदी के बेसिन में, पहले माया पिरामिड बनाए गए थे और इस सभ्यता के पहले शानदार शहर बनाए गए थे।

माया क्षेत्र

16वीं शताब्दी में स्पैनिश विजय की शुरुआत तक माया संस्कृतिएक विस्तृत और विविध पर कब्जा कर लिया स्वाभाविक परिस्थितियांवह क्षेत्र जिसमें टबैस्को, चियापास, कैम्पेचे, युकाटन और क्विंटाना रू के आधुनिक मैक्सिकन राज्य, साथ ही ग्वाटेमाला, बेलीज (पूर्व में ब्रिटिश होंडुरास), अल साल्वाडोर और होंडुरास के पश्चिमी क्षेत्र शामिल थे। या ऊपर वर्णित से कम। वर्तमान में, अधिकांश वैज्ञानिक इस क्षेत्र के भीतर तीन बड़े सांस्कृतिक और भौगोलिक क्षेत्रों, या क्षेत्रों में अंतर करते हैं: उत्तरी, मध्य और दक्षिणी।

माया सभ्यता स्थान मानचित्र

उत्तरी क्षेत्र में संपूर्ण युकाटन प्रायद्वीप शामिल है - झाड़ीदार वनस्पति वाला एक सपाट चूना पत्थर का मैदान, जो कुछ स्थानों पर निचली चट्टानी पहाड़ियों की श्रृंखलाओं से घिरा हुआ है। प्रायद्वीप की ख़राब और पतली मिट्टी, विशेषकर तट के किनारे, मक्के की खेती के लिए बहुत अनुकूल नहीं है। इसके अलावा, वहाँ कोई नदियाँ, झीलें और झरने नहीं हैं; पानी का एकमात्र स्रोत (बारिश को छोड़कर) प्राकृतिक करास्ट कुएं हैं - सीनेट।

मध्य क्षेत्र आधुनिक ग्वाटेमाला (पेटेन विभाग), दक्षिणी मैक्सिकन राज्यों टबैस्को, चियापास (पूर्वी) और कैम्पेचे के साथ-साथ बेलीज और होंडुरास के पश्चिम में एक छोटे से क्षेत्र पर कब्जा करता है। यह एक आर्द्र क्षेत्र है. वर्षा वन, निचली चट्टानी पहाड़ियाँ, चूना पत्थर के मैदान और व्यापक मौसमी दलदल। यहां कई बड़ी नदियाँ और झीलें हैं: नदियाँ - उसुमासिंटा, ग्रिजाल्वा, बेलीज़, चामेलेकॉन, आदि, झीलें - इसाबेल, पेटेन इट्ज़ा, आदि। जलवायु गर्म, उष्णकटिबंधीय है, औसत वार्षिक तापमान शून्य सेल्सियस से ऊपर 25 है। वर्ष को दो मौसमों में विभाजित किया गया है: शुष्क (जनवरी के अंत से मई के अंत तक रहता है) और बरसात का मौसम। कुल मिलाकर, यहाँ प्रति वर्ष 100 से 300 सेमी तक वर्षा होती है। उपजाऊ मिट्टी, उष्णकटिबंधीय क्षेत्र की वनस्पतियों और जीवों का हरा-भरा वैभव मध्य क्षेत्र को युकाटन से अलग करता है।

माया का मध्य क्षेत्र न केवल भौगोलिक दृष्टि से केंद्रीय है। यह वह क्षेत्र भी है जहां माया सभ्यताप्रथम सहस्राब्दी में अपने विकास के शिखर पर पहुँच गया। उस समय अधिकांश सबसे बड़े शहरी केंद्र भी यहीं स्थित थे: टिकल, पेलेंके, याक्सचिलन, नारंजो, पिएड्रास नेग्रस, कोपन, क्विरिगुएडर।

को दक्षिणी क्षेत्रइसमें ग्वाटेमाला के पर्वतीय क्षेत्र और प्रशांत तट, मैक्सिकन राज्य चियापास (इसका पहाड़ी भाग) और अल साल्वाडोर के कुछ क्षेत्र शामिल हैं। यह क्षेत्र जातीय संरचना की असामान्य विविधता, प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों की विविधता और एक महत्वपूर्ण विविधता से प्रतिष्ठित है सांस्कृतिक विशिष्टताएँ, जो इसे माया के अन्य क्षेत्रों की पृष्ठभूमि से स्पष्ट रूप से अलग करता है।

ये तीनों क्षेत्र न केवल भौगोलिक दृष्टि से भिन्न हैं। वे एक-दूसरे से और उनकी ऐतिहासिक नियति से भिन्न हैं।

यद्यपि वे सभी बहुत प्राचीन काल से बसे हुए थे, निश्चित रूप से उनके बीच सांस्कृतिक नेतृत्व के "बैटन" का एक प्रकार का हस्तांतरण था: दक्षिणी (पहाड़ी) क्षेत्र ने, जाहिर तौर पर, शास्त्रीय माया संस्कृति के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। मध्य क्षेत्र में, और महान माया सभ्यता का अंतिम प्रतिबिंब उत्तरी क्षेत्र (युकाटन) से जुड़ा हुआ है।

माया सभ्यता का इतिहास रहस्य में डूबा हुआ है। लेकिन विज्ञान यह पता लगाने में कामयाब रहा है कि कई रहस्य एक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं हैं। अंतर्राष्ट्रीय प्रकाशन गृह नेशनल ज्योग्राफिक के प्रतिनिधि माइकल शापिरो ने किंवदंतियों को नष्ट कर दिया।

1 माया सभ्यता अचानक गायब हो गई

जिस प्रकार रोमन साम्राज्य के पतन का मतलब रोमन नागरिकों के अस्तित्व का अंत नहीं था, उसी प्रकार माया राज्य का लुप्त होना भी था, जो 9वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुंच गया था। बीसी, का मतलब यह नहीं है कि स्वदेशी आबादी बिना किसी निशान के गायब हो गई।

आज, ग्वाटेमाला के लगभग 40% निवासी, दक्षिणी मेक्सिको और युकाटन प्रायद्वीप में रहने वाले लगभग 14 मिलियन लोग, माया लोगों के वंशज हैं।

मायाओं ने अपनी सांस्कृतिक परंपराओं, पारंपरिक कृषि जीवन शैली और त्योहारों को मनाने की परंपरा को बनाए रखते हुए, पांच शताब्दियों तक स्पेनिश कब्जे को सहन किया है।

ग्वाटेमाला के 20 से अधिक प्रांतों में अलग-अलग मायन लोग रहते हैं। उनमें से प्रत्येक की अपनी संस्कृति, पहनावा और भाषा है। इसलिए हज़ारों वर्षों से माया लोग अपने साम्राज्य से बाहर रहते आए हैं।

2. माया दुनिया के अंत में विश्वास नहीं करती थी

सर्वनाश के बारे में फिल्मों में, हमें बताया जाता है कि मायाओं ने भविष्यवाणी की थी। यह क्षण माया कैलेंडर के अनुसार वर्ष 5000 पर पड़ा। पर ये सच नहीं है।

प्रतिनिधियों प्राचीन सभ्यताअगले चक्र की शुरुआत का जश्न मनाया, जो 5125 में आएगा, ठीक वैसे ही जैसे हमने नई सहस्राब्दी का जश्न मनाया था। ऐसा एक भी रिकार्ड नहीं मिला जो समय के अंत की गवाही देता हो। किसी भी मामले में, उन्हें उम्मीद थी कि नए युग के साथ, मानवता उच्च चेतना, शांति की मजबूती और पृथ्वी पर रहने वाले अन्य लोगों की गहरी समझ के युग में प्रवेश करेगी।

3. प्राचीन मायावासी शून्य की अवधारणा लेकर आए थे।

माया कैलेंडर शून्य के मान पर आधारित है। हालाँकि, शून्य का विचार शायद माया सभ्यता का रहस्य नहीं है। इसकी उत्पत्ति हुई। और केवल चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व. यह आविष्कार माया लोगों से संबद्ध हो गया।

सभ्यता के लेखन में शून्य को एक शंख जैसे प्रतीक द्वारा दर्शाया गया था। माया संख्यात्मक प्रणाली 20 कारकों पर आधारित थी। उनकी संख्या में संपूर्ण इकाइयाँ शामिल थीं: 1, 20, 400, आदि। उदाहरण के लिए, संख्या 403 लिखने के लिए, उन्होंने इकाई 400, प्लस शून्य इकाई 20, और तीन इकाई 1 का उपयोग किया। इस तरह शून्य की अवधारणा उत्पन्न हुई।

4 माया शहर भूमिगत रहा

माया लोगों द्वारा बनाए गए प्रमुख स्थल, जैसे दक्षिणी मेक्सिको और उत्तर में पैलेन्क, पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए हैं। अन्य लोग भूमिगत दबे रहते हैं। ग्वाटेमाला में टीले पाए गए हैं जिनमें संभवतः महान मंदिर छुपे हुए होंगे।

सबसे कम देखे जाने वाले आकर्षण ग्वाटेमाला के जंगलों में टिकल के उत्तर में एल मिराडोर और औक्सैक्टुन में हैं। बेलीज़ में, बेलीज़ सिटी से 30 किमी दूर अल्तुन हा के खुले खंडहर हैं

इन सभी जगहों पर आप पिरामिड देख सकते हैं।

5. मायाओं ने सौना का आविष्कार किया

यह वास्तव में माया सभ्यता का रहस्य है, जिसके अस्तित्व पर बहस करना मुश्किल है। प्राचीन माया युकाटन प्रायद्वीप में "टेमाज़कल" के नाम से जाने जाने वाले पत्थर के मंदिर में भाप कमरे का उपयोग करती थी। माया सौना, "स्वेटहाउस", अभी भी लोकप्रिय स्थानपर्यटकों के लिए मनोरंजन. इन्हें दुनिया भर के होटलों और रिसॉर्ट्स के मेहमानों के लिए पेश किया जाता है।

माया लोगों के प्राचीन शहर कच्ची ईंटों - मिट्टी से बनाए गए थे। इनका उपयोग आध्यात्मिक संतुष्टि और स्वास्थ्य के लिए किया जाता था। आग में पानी मिलाकर भाप बनाई जाती थी। कभी-कभी पानी में पत्तियाँ मिला दी जाती थीं। पसीने ने त्वचा और मन को साफ कर दिया।

6 माया साम्राज्य एक ज्वालामुखी द्वारा नष्ट कर दिया गया था

ग्वाटेमाला में कई ज्वालामुखी सक्रिय रहते हैं। ग्वाटेमाला के एंटीगुआ शहर में, आप फ़्यूगो ज्वालामुखी के विस्फोट, धुएं के गुबार और उग्र लावा को गिरते हुए देख सकते हैं। रात में विशेष रूप से शानदार दृश्य। एंटीगुआ से ज्यादा दूर नहीं, लगभग 1.5 घंटे की दूरी पर, रज़ौआ ज्वालामुखी है, जो कई वर्षों से नियमित रूप से फट रहा है।

एंटीगुआ में, लावा से कुछ मीटर की पैदल दूरी पर एक दिवसीय पर्यटन की बिक्री होती है।

7. माया की सफेद पानी वाली नदियों को नावों से पार किया जाता था।

विश्वसनीय राफ्टों के निर्माण के बारे में माया सभ्यता का रहस्य लंबे समय से खुला हुआ है। ग्वाटेमाला ने रियो काजाबोन में प्रथम श्रेणी नौकायन के लिए परिस्थितियाँ बनाई हैं। यात्रा के दौरान, आप बहुत सारे इंप्रेशन प्राप्त कर सकते हैं और उस क्षेत्र को जान सकते हैं जहां प्राचीन माया लोग रहते थे - नदी के तट पर जंगल।

उसुमासिंटा नदी मेक्सिको और ग्वाटेमाला की सीमाओं से होकर गुजरती है। नदी के किनारे चलते समय, समूह पिएड्रास नेग्रास के खंडहरों को देखने के लिए रुकता है।

8. माया सभ्यता में खेल लोकप्रिय थे।

शहरों में बॉल कोर्ट पाए गए हैं। टीमों के बीच मुकाबले हुए। सॉकर बॉल कठोर रबर से बनाई जाती थी। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि गेंद के अंदर एक मानव खोपड़ी रखी गई थी।

सांस्कृतिक एवं मनोरंजन कार्यक्रमों का समापन मानव बलि के साथ हुआ। संभवतः, यह भाग्य हारे हुए लोगों का इंतजार कर रहा था। टिकल गाइड का दावा है कि विजेता की बलि दी गई थी।

स्थानीय गाइडों का कहना है, ''टिकल में मरना सम्मान की बात मानी जाती थी।''

9 माया पिरामिड खगोलीय घटनाओं को ध्यान में रखकर बनाए गए हैं

यह कोई रहस्य नहीं है कि माया लोग खगोल विज्ञान के विशेषज्ञ थे। कई इमारतें जैसे एल कैस्टिलो(कुकुलकन का मंदिर) और चिचेन इट्ज़ा के पिरामिड खगोलीय घटनाओं को दर्शाते हैं।

माया सभ्यता का यह रहस्य लोगों के इतिहास को पड़ोसी राज्य - प्राचीन मिस्र से जोड़ता है। , एक सांप जैसी छाया कुकुलकन के उत्तरी चेहरे से गुजरती है। यह घटना इमारत की नौ छतों से सूर्य की किरण के गुजरने के कारण होती है।

चिचेन इट्ज़ा में एल कैराकोल मंदिर को शुक्र की कक्षा से जुड़ी एक वेधशाला के रूप में जाना जाता है। मुख्य सीढ़ी शुक्र के उत्तरी भाग की ओर निर्देशित है, और इमारत के कोने सूर्योदय के समय ग्रीष्म संक्रांति के दिन और सूर्यास्त के समय शीतकालीन संक्रांति के दिन सूर्य की स्थिति के अनुरूप हैं।

10 कोई नहीं जानता कि माया सभ्यता के पतन का कारण क्या था

8वीं सदी के अंत से लेकर 9वीं सदी की शुरुआत तक. ईसा पूर्व. माया शहर जर्जर हो गए। लोग मर गये या दूसरी बस्तियों में चले गये। संस्कृति, उच्च संगठित सिंचाई, कृषि, खगोल विज्ञान और भवन निर्माण तकनीक को भुला दिया गया। क्यों, इसका जवाब किसी को नहीं पता.

वैज्ञानिकों ने प्राचीन सभ्यता की मृत्यु के बारे में कई परिकल्पनाएँ सामने रखी हैं:
माया के शहर-राज्यों के बीच टकराव।
अत्यधिक जनसंख्या, जिसके कारण पर्यावरणीय गिरावट, मिट्टी की कमी और जलवायु परिवर्तन हुआ।
शासक वर्ग, पादरी और शासक अभिजात वर्ग के प्रभाव को मजबूत करना।

वास्तव में एक उन्नत सभ्यता के पतन का कारण क्या था, पुरातत्वविदों के लिए अभी भी यह कहना मुश्किल है।

लगभग 10,000 साल पहले, जब अंतिम हिमयुग समाप्त हुआ, तो उत्तर से लोग अन्वेषण के लिए चले गए दक्षिणी भूमिजिसे अब लैटिन अमेरिका के नाम से जाना जाता है। वे उस क्षेत्र में बस गए जिसने बाद में पहाड़ों और घाटियों, घने जंगलों और पानी रहित मैदानों के साथ माया क्षेत्र का निर्माण किया। माया क्षेत्र में आधुनिक ग्वाटेमाला, बेलीज़, दक्षिणी मेक्सिको, होंडुरास, अल साल्वाडोर शामिल हैं। अगले 6,000 वर्षों में, स्थानीय आबादी शिकारी-संग्रहकर्ता के अर्ध-खानाबदोश अस्तित्व से अधिक गतिहीन कृषि जीवन शैली की ओर चली गई। उन्होंने मक्का और फलियाँ उगाना, विभिन्न पत्थर के औजारों से अनाज पीसना और खाना पकाना सीखा। धीरे-धीरे बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। लगभग 1500 ई.पू. इ। ग्रामीण प्रकार की बस्तियों का व्यापक निर्माण शुरू हुआ, जो तथाकथित "पहले" की शुरुआत के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता था शास्त्रीय काल”, जिससे गौरवशाली माया सभ्यता की सदियों की उलटी गिनती शुरू होती है। माया सभ्यता के पूरे इतिहास को आमतौर पर चार अवधियों में विभाजित किया गया है: "प्रीक्लासिक", प्रारंभिक "क्लासिक", परवर्ती "क्लासिक" और "पोस्टक्लासिक"।

"पूर्व-शास्त्रीय" काल (1500 ई.पू.-250 ई.)लोगों ने कुछ कृषि कौशल हासिल किए, खेतों की उपज कैसे बढ़ाई जाए, यह सीखा। पूरे माया क्षेत्र में घनी आबादी वाली ग्रामीण प्रकार की बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। लगभग 1000 ई.पू. इ। कुएल्लो (बेलीज़ के क्षेत्र में) के ग्रामीण मिट्टी के बर्तन बनाते थे और मृतकों को दफनाते थे। निर्धारित समारोह का पालन करते हुए: कब्र में हरे पत्थर के टुकड़े और अन्य मूल्यवान वस्तुएँ रखी गईं। इस काल की माया कला ओल्मेक सभ्यता के प्रभाव को दर्शाती है, जो खाड़ी तट पर मैक्सिको में उत्पन्न हुई और पूरे मेसोअमेरिका के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि एक श्रेणीबद्ध समाज का निर्माण और शाही शक्तिप्राचीन माया 900 से 400 ईसा पूर्व तक माया क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्रों में ओल्मेक की उपस्थिति के ऋणी हैं। इ।

ओलमेक्स की शक्ति समाप्त हो गई थी। माया के दक्षिणी व्यापारिक शहरों की वृद्धि और समृद्धि शुरू हुई। 300 ई.पू. से इ। से 250 ई.पू इ। नाकबे, एल मिराडोर और टिकल जैसे बड़े केंद्र हैं। माया ने क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति की वैज्ञानिक ज्ञान. अनुष्ठान, सौर और चंद्र कैलेंडर. वह प्रतिनिधित्व करते हैं जटिल सिस्टमजुड़े हुए कैलेंडर. इस प्रणाली ने मायाओं को सबसे महत्वपूर्ण रिकॉर्ड करने की अनुमति दी ऐतिहासिक तिथियाँ, खगोलीय भविष्यवाणियां करें और साहसपूर्वक ऐसे दूर के समय को देखें, जिसका आकलन ब्रह्मांड विज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक विशेषज्ञ भी नहीं कर सकते। उनकी गणना और रिकॉर्ड गिनती की एक लचीली प्रणाली पर आधारित थे, जिसमें शून्य के लिए एक प्रतीक शामिल था, जो प्राचीन यूनानियों और रोमनों के लिए अज्ञात था, और खगोलीय गणना की सटीकता में वे अपने समय की अन्य सभ्यताओं से आगे निकल गए। उन सभी प्राचीन संस्कृतियों में से जो उत्तरी और उत्तरी क्षेत्र में विकसित हुईं दक्षिण अमेरिका, केवल माया के पास एक विकसित लेखन प्रणाली थी। और इसी समय माया चित्रलिपि लेखन का विकास शुरू हुआ। माया चित्रलिपि छोटे वर्गों में समेटे गए लघु चित्रों की तरह हैं। वास्तव में, ये लिखित भाषण की इकाइयाँ हैं - एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से बनाई गई पाँच मूल लेखन प्रणालियों में से एक। कुछ चित्रलिपि शब्दांश हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश वाक्यांशों, शब्दों या शब्दों के कुछ हिस्सों को दर्शाने वाले विचारधारा हैं। चित्रलिपि को स्टेल पर, लिंटल्स पर, पत्थर की सीढ़ियों के ऊर्ध्वाधर विमानों पर, कब्रों की दीवारों पर उकेरा गया था, और कोड के पन्नों पर, मिट्टी के बर्तनों पर भी लिखा गया था। लगभग 800 चित्रलिपि पहले ही पढ़ी जा चुकी हैं, और वैज्ञानिक नए चित्रलिपि को बिना किसी रुचि के समझ रहे हैं, साथ ही पहले से ज्ञात प्रतीकों को नई व्याख्याएँ दे रहे हैं।

उसी अवधि में, मंदिरों का निर्माण किया गया, जिन्हें देवताओं और फिर माया शासकों की मूर्तिकला छवियों से सजाया गया था। इस काल के माया शासकों की कब्रों में भरपूर चढ़ावा पाया जाता है।

प्रारंभिक "शास्त्रीय" काल (250-600 ई.) 250 ई. तक टिकल और पड़ोसी शहर वाशकटुन माया क्षेत्र के केंद्रीय तराई क्षेत्र में मुख्य शहर बन गए हैं। टिकल के पास सब कुछ था: विशाल पिरामिड मंदिर, एक महल परिसर, बॉल कोर्ट, एक बाज़ार और एक भाप स्नान।

समाज शासक अभिजात वर्ग और उसके अधीनस्थ किसानों, कारीगरों और व्यापारियों के श्रमिक वर्ग में विभाजित था। उत्खनन के लिए धन्यवाद, हमें पता चला है कि टिकल में सामाजिक स्तरीकरण, सबसे पहले, आवास से संबंधित है। जबकि सामान्य समुदाय के सदस्य जंगलों के बीच इधर-उधर बिखरे हुए गाँवों में रहते थे, शासक अभिजात वर्ग को उनके निपटान में सेंट्रल एक्रोपोलिस का अधिक या कम स्पष्ट रूप से परिभाषित रहने का स्थान प्राप्त हुआ, जो शास्त्रीय काल के अंत तक इमारतों की एक वास्तविक भूलभुलैया में बदल गया। लगभग 2.5 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में छह विशाल प्रांगणों का निर्माण किया गया। इमारतों में लंबे कमरों की एक या दो पंक्तियाँ होती थीं, जो अनुप्रस्थ दीवारों द्वारा कई कमरों में विभाजित होती थीं, प्रत्येक कमरे का अपना निकास द्वार होता था। "महलों" ने महत्वपूर्ण लोगों के लिए एक घर के रूप में कार्य किया, इसके अलावा, शहर प्रशासन संभवतः यहीं स्थित था।

तीसरी शताब्दी के बाद से, सर्वोच्च शक्ति से संपन्न शासक, अपने शासनकाल को बनाए रखने के लिए छवियों और शिलालेखों के साथ पिरामिड मंदिरों और स्तंभों का निर्माण कर रहे हैं; पारित होने के संस्कार में रक्तपात और मानव बलि का अनुष्ठान शामिल है। सबसे पहला ज्ञात स्टेल (दिनांक 292) टिकल में पाया गया था, इसे शासक यश-मोक-शोक के उत्तराधिकारियों में से एक के सम्मान में बनाया गया था, जिन्होंने सदी की शुरुआत में एक राजवंश की स्थापना की थी, जिसे शहर पर शासन करना था। 600 वर्षों तक. 378 में, इस राजवंश के नौवें शासक, पाव द ग्रेट जगुआर के तहत, टिकल ने वाशक्तुन पर विजय प्राप्त की। उस समय तक, टिकल मैक्सिकन केंद्र टियोतिहुआकन के योद्धाओं और व्यापारियों की एक जनजाति के प्रभाव में था, जिन्होंने विदेशियों से युद्ध के कुछ तरीके अपनाए थे।

अंतिम "क्लासिक" काल (600-900 ई.)शास्त्रीय माया संस्कृति, जो महलों और मंदिरों के तेजी से निर्माण की विशेषता है, 7वीं-8वीं शताब्दी में विकास के एक नए स्तर पर पहुंच गई। टिकल अपना पूर्व गौरव पुनः प्राप्त कर रहा है, लेकिन अन्य समान रूप से प्रभावशाली केंद्र उभर रहे हैं। पेलेंक माया क्षेत्र के पश्चिम में पनपता है। जिस पर पाकल का शासन है, जो 615 में सत्ता में आया और 683 में उसे सर्वोच्च सम्मान के साथ दफनाया गया। पैलेनक के शासक महान निर्माण उत्साह से प्रतिष्ठित थे और बनाए गए थे एक बड़ी संख्या कीमंदिर, महल परिसर, शाही मकबरा और अन्य इमारतें। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इन संरचनाओं में प्रचुर मात्रा में मौजूद मूर्तिकला चित्र और चित्रलिपि शिलालेख हमें यह अंदाज़ा देते हैं कि शासक और उनके आज्ञाकारी लोग किस चीज़ को मुख्य मानते थे। सभी स्मारकों का अध्ययन करने के बाद, यह आभास होता है कि इस अवधि के दौरान शासक को सौंपी गई भूमिका में कुछ बदलाव हुए थे, और ये परिवर्तन अप्रत्यक्ष रूप से माया सभ्यता जैसी समृद्ध प्रतीत होने वाली सभ्यता के पतन का कारण बताते हैं। "क्लासिक काल"।

इसके अलावा, पैलेनक में चार अलग-अलग स्थानों पर, पाकल और उनके उत्तराधिकारी ने तथाकथित शाही रजिस्टरों का निर्माण किया, जिसमें शासक वंश के सदस्यों के रिकॉर्ड थे, जिनकी जड़ें 431 ईस्वी में थीं। इ। जाहिरा तौर परदोनों अपनी बात साबित करने के लिए बहुत चिंतित थे कानूनी अधिकारसत्ता में, और इसका कारण शहर के इतिहास में दो मामले थे, जब शासक को मातृ वंश के माध्यम से सिंहासन के उत्तराधिकार का अधिकार प्राप्त हुआ। पैकल के साथ यही हुआ. चूंकि सिंहासन पर माया का अधिकार आम तौर पर पैतृक वंश के माध्यम से पारित किया गया था, पैकल और उनके बेटे को इस नियम में कुछ समायोजन करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

7वीं शताब्दी में दक्षिणपूर्वी शहर कोपन ने भी प्रसिद्धि प्राप्त की। कोपन के कई शिलालेखों और स्तंभों से पता चलता है कि यह शहर 4 शताब्दियों तक, 5वीं शताब्दी ई.पू. से बना था। ई., एक राजवंश द्वारा शासित। इस स्थिरता के कारण, शहर को वजन और प्रभाव प्राप्त हुआ। राजवंश के संस्थापक, शासक यश-कुक-मो (नीला-केटुअल-तोता), 426 ईस्वी में सत्ता में आए। इ। और यह माना जा सकता है कि उसका अधिकार बहुत महान था, और कोपन के सभी बाद के शासकों ने उससे अपनी शाही वंशावली गिनना आवश्यक समझा। उनके 15 शाही वंशजों में से, ऊर्जावान स्मोक-जगुआर, जो 628 में सिंहासन पर बैठा और 67 वर्षों तक शासन किया, सबसे लंबे समय तक जीवित रहा। ग्रेट इंस्टिगेटर के रूप में जाने जाने वाले, जगुआर स्मोक ने कोपन को अभूतपूर्व समृद्धि की ओर अग्रसर किया, संभवतः क्षेत्रीय युद्धों के माध्यम से, अपने प्रभुत्व का विस्तार किया। उसके अधीन काम करने वाले कुलीन लोग संभवतः विजित शहरों के शासक बन गए। जगुआर स्मोक के शासनकाल के दौरान, शहरी आबादी लगभग 10,000 लोगों तक पहुंच गई।

उस समय शहरों के बीच युद्ध आम बात थी। इस तथ्य के बावजूद कि शहरों के शासक अंतर-वंशीय विवाहों के कारण एक-दूसरे से संबंधित थे, और संस्कृति - कला और धर्म में - इन शहरों में बहुत कुछ समान था।

कला का विकास जारी है, कारीगर विभिन्न उत्कृष्ट हस्तशिल्पों के साथ कुलीनों को आपूर्ति करते हैं। शासकों की व्यक्तिगत खूबियों का गुणगान करने वाली औपचारिक इमारतों और अनेक स्तम्भों का निर्माण जारी है। हालाँकि, 8वीं शताब्दी से शुरू होकर, और विशेष रूप से 9वीं शताब्दी में, केंद्रीय तराई क्षेत्रों के शहरों का पतन हो गया। 822 में, एक राजनीतिक संकट ने कोपन को हिलाकर रख दिया; टिकल में अंतिम दिनांकित शिलालेख 869 का है।

"पोस्ट-क्लासिकल" अवधि (900-1500 ई.)प्राकृतिक संसाधनों की कमी, कृषि की गिरावट, शहरों की भीड़भाड़, महामारी, बाहर से आक्रमण, सामाजिक उथल-पुथल और चल रहे युद्ध - ये सब, एक साथ और अलग-अलग, दक्षिणी मैदानों में माया सभ्यता के पतन का कारण बन सकते हैं। 900 ई. तक इ। इस क्षेत्र पर निर्माण बंद हो जाता है, कभी भीड़भाड़ वाले शहर, निवासियों द्वारा छोड़ दिए गए, खंडहर में बदल जाते हैं। लेकिन माया संस्कृति अभी भी उत्तरी युकाटन में जीवित है। पुउक के पहाड़ी क्षेत्र में उक्समल, कबाख, सायिल, लबना जैसे खूबसूरत शहर वर्ष 1000 तक मौजूद थे।

विजय की पूर्व संध्या पर ऐतिहासिक इतिहास और पुरातात्विक डेटा स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि 10वीं शताब्दी ई.पू. में। युकाटन पर युद्धप्रिय मध्य मैक्सिकन जनजातियों - टॉलटेक द्वारा आक्रमण किया गया था। लेकिन, इन सबके बावजूद, प्रायद्वीप के मध्य क्षेत्र में, आबादी बच गई और जल्दी से नई रहने की स्थिति के लिए अनुकूलित हो गई। और बाद में छोटी अवधिमाया और टॉल्टेक विशेषताओं को मिलाकर एक प्रकार की समकालिक संस्कृति प्रकट हुई। युकाटन के इतिहास में शुरुआत हुई नई अवधि, जिसे वैज्ञानिक साहित्य में "मैक्सिकन" नाम मिला है। कालानुक्रमिक रूप से, इसकी रूपरेखा X-XIII सदियों ई.पू. पर पड़ती है।

इसका केंद्र नई संस्कृतिचिचेन इट्ज़ा का शहर बन जाता है। इसी समय शहर में समृद्धि का समय शुरू हुआ, जो 200 वर्षों तक चला। 1200 तक पहले से ही, एक विशाल भवन क्षेत्र (28 वर्ग किलोमीटर), राजसी वास्तुकला और शानदार मूर्तिकला से पता चलता है कि यह शहर मुख्य था सांस्कृतिक केंद्रमाया पिछली अवधि. नए मूर्तिकला रूप और वास्तुशिल्प विवरण मैक्सिकन संस्कृतियों, मुख्य रूप से टोलटेक, के बढ़ते प्रभाव को दर्शाते हैं, जो एज़्टेक से पहले मध्य मैक्सिको में विकसित हुए थे। चिचेन इट्ज़ा के अचानक और रहस्यमय पतन के बाद, मायापान युकाटन का मुख्य शहर बन गया। युकाटन माया, जाहिरा तौर पर, आपस में अधिक लड़ीं क्रूर युद्धदक्षिण में उनके भाइयों द्वारा लड़े गए युद्धों की तुलना में। हालांकि विस्तृत विवरणकोई विशिष्ट लड़ाई नहीं है, यह ज्ञात है कि चिचेन इट्ज़ा के योद्धाओं ने उक्समल और कोबा के योद्धाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, और बाद में मायापन लोगों ने चिचेन इट्ज़ा पर हमला किया और इसे लूट लिया।

वैज्ञानिकों के अनुसार, माया के क्षेत्र पर आक्रमण करने वाले अन्य लोगों के प्रभाव ने नॉर्थईटर के व्यवहार को प्रभावित किया। यह संभव है कि आक्रमण शांतिपूर्ण ढंग से हुआ हो, हालाँकि इसकी संभावना नहीं है। उदाहरण के लिए, बिशप डी लांडे को पश्चिम से आए कुछ लोगों के बारे में जानकारी थी, जिन्हें माया लोग "इट्ज़ा" कहते थे। इन लोगों ने, जैसा कि माया के शेष वंशजों ने बिशप डी लांडा को बताया, चिचेन इट्ज़ा पर हमला किया और उस पर कब्ज़ा कर लिया। चिचेन इट्ज़ा के अचानक और रहस्यमय पतन के बाद, मायापान युकाटन का मुख्य शहर बन गया।

यदि चिचेन इट्ज़ा और उक्समल का विकास अन्य माया शहरों को दोहराता है, तो इस मामले में मायापन काफी अलग था सामान्य योजना. मायापन, चारदीवारी से घिरा, एक अराजक शहर था। इसके अलावा यहां कोई विशाल मंदिर भी नहीं थे। मुख्य मायापान पिरामिड चिचेन इट्ज़ा में एल कैस्टिलो पिरामिड की बहुत अच्छी प्रतिलिपि नहीं थी। शहर की आबादी 12 हजार लोगों तक पहुंच गई। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि मायापन की अर्थव्यवस्था काफी उच्च स्तर की थी, और माया समाज ने धीरे-धीरे व्यापारिक संबंधों की ओर रुख किया, प्राचीन देवताओं पर कम ध्यान दिया।

250 वर्षों तक कोकोम राजवंश ने मायापन में शासन किया। उन्होंने अपने संभावित दुश्मनों को शहर की ऊंची दीवारों के पीछे बंधक बनाकर अपनी शक्ति बनाए रखी। कोकोमा ने अपनी स्थिति तब और मजबूत कर ली जब उन्होंने आह कनुल (मैक्सिकन राज्य टबैस्को) से भाड़े के सैनिकों की एक पूरी सेना को अपनी सेवा में ले लिया, जिनकी वफादारी युद्ध की लूट के वादे से खरीदी गई थी। रोजमर्रा की जिंदगीराजवंश का अधिकांश समय मनोरंजन, नृत्य, दावतें और शिकार में व्यस्त रहता था।

1441 में पड़ोसी शहरों के नेताओं द्वारा उठाए गए खूनी विद्रोह के परिणामस्वरूप मायापन गिर गया, शहर को लूट लिया गया और जला दिया गया।

मायापन के पतन ने पूरी माया सभ्यता के लिए मौत की घंटी बजा दी, जो मध्य अमेरिका के जंगलों से अभूतपूर्व ऊंचाई तक बढ़ गई थी और गुमनामी की खाई में डूब गई थी। मायापन युकाटन का आखिरी शहर था जो अन्य शहरों को अपने अधीन करने में कामयाब रहा। इसके पतन के बाद, परिसंघ 16 प्रतिस्पर्धी लघु-राज्यों में टूट गया, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी सेना की मदद से क्षेत्रीय लाभ के लिए लड़ाई लड़ी। लगातार भड़कने वाले युद्धों में, शहरों पर छापे मारे गए: सेना में फिर से भरने या उन्हें बलिदान देने के लिए ज्यादातर युवाओं को पकड़ लिया गया, किसानों को समर्पण करने के लिए मजबूर करने के लिए खेतों में आग लगा दी गई। लगातार युद्धों में वास्तुकला और कला को अनावश्यक मानकर छोड़ दिया गया।

मायापन के पतन के तुरंत बाद, कुछ ही दशकों के बाद, स्पेनवासी प्रायद्वीप पर उतरे, और माया का भाग्य तय हो गया। एक बार की बात है, एक भविष्यवक्ता, जिसके शब्द चिलम-बलम की किताबों में उद्धृत हैं, ने अजनबियों की उपस्थिति और उसके परिणामों की भविष्यवाणी की थी। भविष्यवाणी इस प्रकार सुनाई देती है: "अपने मेहमानों का स्वागत करो, दाढ़ी वाले लोग जो पूर्व से आते हैं ... यह विनाश की शुरुआत है।" लेकिन वही किताबें यह भी चेतावनी देती हैं कि जो कुछ भी होता है उसके लिए न केवल बाहरी परिस्थितियाँ, बल्कि स्वयं माया भी दोषी होगी। भविष्यवाणी कहती है, "और अब कोई ख़ुशी के दिन नहीं रहे," विवेक ने हमें छोड़ दिया। कोई सोच सकता है कि इस आखिरी विजय से बहुत पहले, माया को पता था कि उनकी महिमा फीकी पड़ जाएगी प्राचीन ज्ञानभुला दिया जाएगा. और फिर भी, मानो वैज्ञानिकों द्वारा उनकी दुनिया को गुमनामी से बाहर निकालने के भविष्य के प्रयासों की आशा करते हुए, उन्होंने आशा व्यक्त की कि किसी दिन अतीत से आवाज़ें सुनी जाएंगी: "हमारे अंधेपन और हमारी शर्म के अंत में, सब कुछ फिर से खुल जाएगा।"