कौन से लोग तुर्क भाषा बोलते हैं? तुर्कों का इतिहास चार हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है
आंतरिक एशिया और दक्षिणी साइबेरिया तुर्कों की छोटी मातृभूमि हैं, यह वह क्षेत्रीय "पैच" है जो समय के साथ वैश्विक स्तर पर एक हजार किलोमीटर क्षेत्र में विकसित हो गया है। तुर्क लोगों के क्षेत्र का भौगोलिक गठन, वास्तव में, दो सहस्राब्दियों के दौरान हुआ। ईसा पूर्व तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी में प्रोटो-तुर्क वोल्गा में फंसे रहते थे, वे लगातार प्रवास करते रहे। प्राचीन तुर्क "सीथियन" और हूण" भी प्राचीन तुर्क खगनेट का अभिन्न अंग थे। उनकी अनुष्ठान संरचनाओं के लिए धन्यवाद, आज हम प्राचीन प्रारंभिक स्लाव संस्कृति और कला के कार्यों से परिचित हो सकते हैं - यह ठीक तुर्क विरासत है।
तुर्क पारंपरिक रूप से खानाबदोश पशु प्रजनन में लगे हुए थे; इसके अलावा, वे लोहे का खनन और प्रसंस्करण करते थे। एक गतिहीन और अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हुए, मध्य एशियाई अंतरप्रवाह में तुर्कों ने 6 वीं शताब्दी में तुर्केस्तान का गठन किया। तुर्किक खगनेट, जो 552 से 745 तक मध्य एशिया में मौजूद था, 603 में दो स्वतंत्र खगनेट में विभाजित हो गया, जिनमें से एक में आधुनिक कजाकिस्तान और पूर्वी तुर्केस्तान की भूमि शामिल थी, और दूसरे में वह क्षेत्र शामिल था जिसमें वर्तमान मंगोलिया, उत्तरी शामिल थे। चीन और दक्षिणी साइबेरिया.
पहली, पश्चिमी, कागनेट का आधी सदी बाद अस्तित्व समाप्त हो गया, पूर्वी तुर्कों ने उस पर कब्ज़ा कर लिया। तुर्गेश नेता उचेलिक ने तुर्कों के एक नए राज्य - तुर्गेश कागनेट की स्थापना की।
इसके बाद, बुल्गार और कीव राजकुमार शिवतोस्लाव और यारोस्लाव तुर्क जातीय समूह के सैन्य "स्वरूपण" में लगे हुए थे। पेचेनेग्स, जिन्होंने आग और तलवार से दक्षिणी रूसी मैदानों को तबाह कर दिया था, उनकी जगह पोलोवेटियन ने ले ली, वे मंगोल-टाटर्स से हार गए... आंशिक रूप से गोल्डन होर्डे(मंगोल साम्राज्य) एक तुर्क राज्य था, जो बाद में स्वायत्त खानतों में विघटित हो गया।
तुर्कों के इतिहास में कई अन्य महत्वपूर्ण घटनाएँ हुईं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है ओटोमन साम्राज्य का गठन, जिसे ओटोमन तुर्कों की विजय से मदद मिली, जिन्होंने XIII में कब्जा कर लिया था - 16वीं शताब्दीयूरोप, एशिया और अफ्रीका की भूमि। 17वीं शताब्दी में शुरू हुए ओटोमन साम्राज्य के पतन के बाद, पीटर के रूस ने पूर्व गोल्डन होर्डे की अधिकांश भूमि को तुर्क राज्यों के साथ समाहित कर लिया। पहले से ही 19वीं शताब्दी में, पूर्वी ट्रांसकेशियान खानटे रूस में शामिल हो गए। मध्य एशिया के बाद, कजाख और कोकंद खानटे, बुखारा अमीरात के साथ मिलकर, रूस का हिस्सा बन गए, मिकिन और खिवा खानटे, ओटोमन साम्राज्य के साथ मिलकर, तुर्क राज्यों का एकमात्र समूह बन गए।
अत्तिला के नेतृत्व में हूणों ने इटली पर आक्रमण किया।5वीं शताब्दी ई.पू
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प्रश्न सरल नहीं है. ऐसा लगता है कि तुर्क खुद को ऐसे लोग मानते हैं जिन्होंने अपनी जड़ें खो दी हैं। तुर्की के पहले राष्ट्रपति अतातुर्क (तुर्कों के पिता) ने एक प्रतिनिधि वैज्ञानिक आयोग को इकट्ठा किया और उसे तुर्कों की उत्पत्ति का पता लगाने का कार्य सौंपा। आयोग ने लंबे समय तक और कड़ी मेहनत की और खोज की बड़ी राशितुर्कों के इतिहास से तथ्य, लेकिन मुद्दे पर कोई स्पष्टता नहीं थी।
हमारे हमवतन एल.एन. गुमिल्योव ने तुर्कों के इतिहास के अध्ययन में एक महान योगदान दिया। उनके कई गंभीर कार्य ("प्राचीन तुर्क", "कैस्पियन सागर के आसपास एक सहस्राब्दी") विशेष रूप से तुर्क-भाषी लोगों को समर्पित हैं। यह भी तर्क दिया जा सकता है कि उनके कार्यों ने वैज्ञानिक नृविज्ञान की नींव रखी।
हालाँकि, सम्मानित वैज्ञानिक एक पूरी तरह से दुखद गलती करता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से नृवंशविज्ञान का विश्लेषण करने से इनकार कर दिया और सामान्य तौर पर दावा किया कि भाषा का नृवंश के गठन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। यह विचित्र से भी अधिक कथन वैज्ञानिक को सरलतम परिस्थितियों में भी पूर्णतया असहाय बना देता है। आइए इसे एक उदाहरण से दिखाते हैं.
किमाक्स के बारे में बात करते हुए, एक प्राचीन तुर्क लोग, जिन्होंने पहली और दूसरी सहस्राब्दी के आसपास, आधुनिक कजाकिस्तान के क्षेत्र में कहीं एक मजबूत राज्य का गठन किया, जो लगभग तीन सौ वर्षों तक चला, वह इसके अचानक और पूर्ण होने पर आश्चर्य व्यक्त करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते। गायब होना लुप्त जातीय समूह की तलाश में, वैज्ञानिक ने दस्तावेजी तौर पर आसपास के सभी क्षेत्रों की खोज की। कज़ाख जनजातियों के शेगर में उसका कोई निशान नहीं था।
शायद, वैज्ञानिक सुझाव देते हैं, किमाक्स उन लोगों के साथ घुलमिल गए जिन्होंने उन पर विजय प्राप्त की या स्टेपी में बिखरे हुए थे। नहीं, हम जातीय नाम का पता नहीं लगाएंगे। लेव निकोलाइविच कहते हैं, ''यह वैसे भी कुछ नहीं देगा।'' परन्तु सफलता नहीं मिली।
किमाकी- यह थोड़ा विकृत रूसी शब्द है हैम्स्टर. अगर आप इस शब्द को उल्टा करके पढ़ेंगे तो यह अरबी भाषा का निकलेगा قماح कअम्मा:x"गेहूँ" कनेक्शन स्पष्ट है और स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। आइए अब लोकप्रिय अभिव्यक्ति की तुलना करें "ताशकंद अनाज का शहर है।" और हमने जेरोबा का आविष्कार नहीं किया। जहां तक ताशकंद शहर के नाम की बात है, तो इसमें यह हिस्सा शामिल है केंट"शहर" और अरबी मूल, जिसे हम शब्द में देख सकते हैं عطشجي अताशजी"स्टोकर"। यदि आप ओवन नहीं जलाएंगे, तो आप रोटी नहीं पकाएंगे। कुछ लोग शहर का नाम "पत्थर शहर" के रूप में अनुवादित करते हैं। लेकिन अगर वह ब्रेड सिटी, इसका नाम स्टॉकर्स और बेकर्स के शहर के रूप में अनुवादित करना आवश्यक है।
आधुनिक उज़्बेकिस्तान की सीमाओं की रूपरेखा में हम एक गेहूं प्रेमी को आसानी से देख सकते हैं।
यहां उनकी जीवन की फोटो और ड्राइंग है
केवल सिमिया ही इसका सरल उत्तर दे सकती है कठिन प्रश्न. आगे है। आइए जातीय नाम पढ़ें उज़बेकअरबी में, यानी पीछे की ओर: خبز एक्स BZ का अर्थ है "रोटी पकाना" और इसलिए خباز एक्सअब्बा:ज़"ओवन बनाने वाला, बेकर", "रोटी बेचने वाला या उसे पकाने वाला।"
यदि अब हम उज़्बेकिस्तान की संस्कृति पर एक नज़र डालें, तो हम पाएंगे कि यह सब चीनी मिट्टी की चीज़ें से भरा हुआ है। क्यों? क्योंकि इसके उत्पादन की तकनीक रोटी पकाने की तकनीक से मेल खाती है। वैसे, रूसी बेकर, नानबाईऔर अरबी فخار एफ एक्सए:पी"सिरेमिक" एक ही शब्द है. यही कारण है कि ताशकंद एक "अनाज का शहर" है और इसी कारण से उज्बेकिस्तान एक ऐसा देश है जो सदियों तक अपने चीनी मिट्टी के बर्तनों पर गर्व कर सकता है। ताम्रलेन के साम्राज्य की राजधानी समरकंद, बुखारा, ताशकंद चीनी मिट्टी की वास्तुकला के स्मारक हैं।
रेजिस्तान, समरकंद का मुख्य चौराहा
रेजिस्तान:
वर्ग के नाम को फ़ारसी के व्युत्पन्न के रूप में समझाया गया है। रेगी - रेत। वे कहते हैं कि इस स्थान पर एक बार एक नदी बहती थी और बहुत सारी रेत जमा हो जाती थी।
नहीं, यह Ar से है. re:gi - "मैं पूछता हूँ" (راجي)। और रूसी के लिए कृपया- ar. दुपट्टा "सम्मान" इस स्थान पर सड़कें से अलग-अलग छोरस्वेता। और तैमूर ने व्यापारियों, कारीगरों और वैज्ञानिकों को अपनी राजधानी में आमंत्रित किया ताकि वे इस शहर को दुनिया की राजधानी बना सकें।
जब रूसी आमंत्रित करते हैं, तो वे कहते हैं कि मैं पूछता हूं, और अरब कहते हैं شرف sharraf "सम्मान करो।"
अर से फ़ारसी शब्द. धन्यवादपुनः:giy"लौट रहा हूँ"। यदि आप रेत के बीच एक शहर बनाते हैं और उसकी देखभाल नहीं करते हैं, तो रेत वापस आ जाएगी। तैमूर से पहले समरकंद में यही स्थिति थी।
यहां हमने किमाक्स की कथित रूप से लुप्त हो चुकी तुर्क जनजाति के रास्ते का पता लगाया है। यह पता चला है कि यह स्वयं को किसी अन्य नाम के माध्यम से प्रकट करता है जिसका वही अर्थ है।
लेकिन तुर्क जनजातियाँ असंख्य हैं। यह ज्ञात है कि उनकी मातृभूमि अल्ताई है, लेकिन उन्होंने अल्ताई से एक लंबा सफर तय किया महान स्टेपीयूरोप के केंद्र में, कई बार तथाकथित "जुनूनी विस्फोट" (गुमिलेव) का अनुभव हुआ। अंतिम विस्फोट ओटोमन साम्राज्य में सन्निहित था, जो प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के साथ समाप्त हुआ, जब साम्राज्य सिकुड़ कर तुर्की नामक एक छोटे राज्य में सिमट गया।
अतातुर्क का कार्य अनसुलझा है। उसी समय, तुर्कों की एक और जागृति की योजना बनाई गई, जो उन्हें अपनी जड़ों की तलाश करने के लिए मजबूर करती है।
आवेशपूर्ण उत्तेजना की गर्मी में, सभी प्रकार के सिद्धांत सामने रखे जाते हैं। कभी-कभी यह बात सामने आती है कि रूसी अतीत में तुर्क थे, और यही बात, स्वाभाविक रूप से, स्लाव पर भी लागू होती है। और यूक्रेनियन के बारे में कोई बात नहीं हो सकती। खोखोल का तुर्क भाषा में अर्थ है "स्वर्ग का पुत्र"।
नए पैन-तुर्कवाद आंदोलन में अग्रणी स्थान पर पत्रकार अदजी मुराद का कब्जा है, जो सचमुच कुछ ही शब्दों में यह दिखाने की कोशिश करते हैं कि सभी, उदाहरण के लिए, रूसी शब्द तुर्क भाषाओं से हैं। शब्दों की बाजीगरी के तरीके से देखने पर पता चलता है कि पत्रकार भाषाविज्ञान से बहुत दूर है।
और जिस विषय में उन्होंने घोषणा की, ऐसा ज्ञान उनके लिए उपयोगी होगा। आख़िरकार, भाषाविज्ञान ने बहुत पहले ही अपनी और किसी और की भाषा के बीच अंतर करना सीख लिया है। अधिकांश मामलों में औसत व्यक्ति भी इसे देख सकता है। उदाहरण के लिए, रूसी भाषा में कोई भी अभियान, आधुनिकीकरण, सैक्सौल, होर्डे, बालिक जैसे शब्दों को मूल रूप से रूसी घोषित करने का प्रयास नहीं कर रहा है। मानदंड सरल है: शब्द उस भाषा का है जिसमें वह प्रेरित है.
अन्य संकेत भी हैं, अतिरिक्त भी। उधार लिए गए शब्दों में, एक नियम के रूप में, व्युत्पन्न शब्दों का एक छोटा समूह होता है, एक अजीब शब्दांश संरचना होती है, और उनकी आकृति विज्ञान में वे एक विदेशी भाषा की व्याकरणिक विशेषताएं रखते हैं, उदाहरण के लिए, रेल, विपणन. अंग्रेजी सूचक पहले स्थान पर रहता है बहुवचन, दूसरे में अंग्रेजी गेरुंड के निशान हैं।
हाँ, शब्द छोटा रूसीमें है स्लाव भाषाएँप्रेरित. इसका एक और अर्थ भी है: "बालों का एक अनियंत्रित गुच्छा", "बालों या पंखों का बाहर निकला हुआ गुच्छा"। और ये हकीकत में था. यूक्रेनियन शिखा पहनते थे और स्वभाव से जिद्दी थे और रहेंगे। यह कौन नहीं जानता?
इसका अरबी में भी एक प्रतिरूप है: لحوح लाहओ:x"जिद्दी, लगातार", क्रिया से लिया गया है ألح "हा हा हा हा"आग्रह करना"। लगभग उन्हें पोल्स भी कहा जाता है, जो उनके शाश्वत प्रतिद्वंद्वी हैं डंडेजिनमें से सबसे जिद्दी लेक काज़िंस्की है।
लेकिन अदजी मुराद के कार्यों में सबसे आश्चर्य की बात यह है कि वह तुर्क जनजातियों के असंख्य नामों के अर्थ पर सवाल उठाने की कोशिश भी नहीं करते हैं। ठीक है, ठीक है, कम से कम मैंने तुर्की शब्द के अर्थ के बारे में सोचा, जो तुर्क अति-जातीय समूह को दर्शाता है। चूँकि मैं वास्तव में उन्हें दुनिया के सभी लोगों के सिर पर रखना चाहता हूँ।
आइए तुर्कों की मदद करें। सिमिया के लिए ये इतना मुश्किल काम नहीं है.
आइए प्राचीन मिस्र के फ़्रेस्को "क्रिएशन ऑफ़ द वर्ल्ड" की ओर मुड़ें, जो जातीय समूहों की तैनाती के लिए एक प्रोग्राम फ़ाइल है।
भित्तिचित्र पर 6 अक्षर हैं, जो दुनिया के निर्माण के बारे में बाइबिल के पाठ से मेल खाते हैं, जिसे ईसाई परंपरा में छह दिन कहा जाता है, क्योंकि भगवान ने छह दिनों के लिए दुनिया का निर्माण किया, और सातवें दिन उन्होंने विश्राम किया। और हेजहोग समझता है कि छह (सात) दिनों में कुछ भी गंभीर नहीं किया जा सकता है। यह सिर्फ इतना है कि किसी ने रूसी शब्द डीएनवाई (स्तर) को दिन (सप्ताह) के रूप में पढ़ा है। हम "सात दिन की दुनिया" के बारे में बात कर रहे हैं, अस्तित्व के सात स्तरों के बारे में, न कि सप्ताह के दिनों के बारे में।
मिस्र के भित्तिचित्रों पर बनी आकृतियों के पीछे अरबी वर्णमाला के अक्षरों के छायाचित्र आसानी से पहचाने जा सकते हैं। आप उनके बारे में मेरी पुस्तक "सिस्टम लैंग्वेजेज ऑफ़ द ब्रेन" या "वर्ल्ड" में पढ़ सकते हैं आवधिक कानून". हमें यहां केवल केंद्रीय युगल "स्वर्ग और पृथ्वी" में रुचि होगी।
आकाश को स्वर्गीय देवी नट द्वारा दर्शाया गया है। और इसके नीचे पृथ्वी के देवता स्वर्गीय येब हैं। उनके बीच जो होता है वही उनके नामों में लिखा होता है, यदि आप उन्हें रूसी में पढ़ते हैं: ईबी और नट। रूसी भाषा फिर से उभर कर सामने आई है. में प्राचीन मिस्रक्या पुजारियों ने रूसी में लिखा था? आइए अभी प्रश्न को अनुत्तरित छोड़ दें। पर चलते हैं।
यदि आप आकाश देवी को "पॉप" पर रखते हैं, तो आपको प्राचीन अरामी अक्षर गिमेल मिलता है ( ג ), अरबी में "जिम"। और यदि पृथ्वी के देवता ईबा को अपने पैरों के साथ पापी पृथ्वी पर रखा जाए, तो अरबी अक्षर वाव प्राप्त होगा ( و ).
و और ג
यह स्पष्ट है कि सेलेस्टियल ईबी चीन है, जिसके निवासी रूसी में उत्पादक अंग का नाम उच्चारण करते नहीं थकते। फिर से रूसी? और आकाश की देवी नट भारत है, जिसमें हिमालय पर्वत हैं। वास्तव में
अरबी और अरामी अक्षरों में संख्यात्मक मान होते हैं। लेटर जिम तीसरे स्थान पर है और है अंकीय मान 3. वाव अक्षर छठे स्थान पर है और इसका संख्यात्मक मान 6 है। और इसलिए यह स्पष्ट है कि अरबी वाव केवल एक अरबी छह है।
स्वर्गीय देवी को अक्सर गाय के रूप में चित्रित किया गया था।
गाय की छवि भी बुद्धि की देवी आइसिस की थी, क्योंकि बाद वाली नट की बेटी है। गाय के सींगों के बीच सूर्य आरए की डिस्क होती है। और तथ्य यह है कि इसके नीचे, स्वर्ग के नीचे, हमेशा एक आदमी के रूप में कुछ चित्रित किया गया था, कभी-कभी सांप के सिर के साथ
ऐसा इसलिए है क्योंकि सांप का अरबी नाम, रूट हुई, हमारे बाड़ पर लिखे नाम के समान है। इसीलिए आकाशीय साम्राज्य ने अपने लिए सबसे लंबी बाड़ का निर्माण किया। इस तथ्य के बावजूद कि ज़ुबुर एक बहुवचन रूप है। अरबी शब्द बाइसन की संख्या।
रूसी में, बाइसन को "बैल" कहा जाता है, अरबी में, बैल को "बैल" कहा जाता है طور टूर.
कुछ समय तक बाइसन चीन के अंदर पाया जाता था और उसका आवश्यक सहायक था। लेकिन कुछ समय के लिए मुझे अपनी अहमियत का एहसास हुआ. आख़िरकार, आपको यह स्वीकार करना होगा कि गाय को ढकने के लिए उसे ही उसके साथ रहना चाहिए, न कि किसी व्यक्ति को। संक्षेप में, बाइसन (बैल, ऑरोच) के लिए आदमी से कहने का समय आ गया है: शू, खरोंच, यहाँ से चले जाओ। तब से, तुर्किक में मनुष्य किशी, किज़ी है।
आइए इसे और अधिक सटीक रूप से तैयार करें। तुर्क शब्द किशी "आदमी", रूसी किश से आया है। कोई इसे अरबी से कह सकता है كش का:शश"दूर चला जाओ," लेकिन रूसी हस्तक्षेप अधिक भावनात्मक है और दौरे के आक्रोश को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करता है। जहां तक शब्द की बात है यात्राअरबी से आता है साथआभा"बैल", क्रिया से लिया गया है ثار साथए:पी"गुस्से में आना"।
इस क्षण से, जब रूसी शब्द किश सुना गया, तुर्क, बैलों का स्वतंत्र इतिहास शुरू होता है। वे पृथ्वी के स्वर्गीय देवता को छोड़ देते हैं, उसे संभोग के अंग से वंचित कर देते हैं, यही कारण है कि गेब बन जाता है महिला, अर्थात। दिव्य साम्राज्य. चीन के इस पर्यटन मानचित्र की तरह:
तिब्बत के आधुनिक पर्यटन मानचित्र का फोटो।
कहने में आसान!!! वास्तव में स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए पृथ्वी के देवता को छोड़ना आवश्यक था। कहाँ? उत्तर की ओर, जहाँ आकाश नीला नहीं था, चीनी जैसा, बल्कि नीला, तुर्क जैसा। अल्ताई को. हमने उज़्बेक महलों और मस्जिदों पर तुर्कों का नीला पवित्र रंग देखा। लेकिन ये काफी देर का समय है. सबसे पहले, आकाश का नया रंग तुर्क युर्ट्स पर दिखाई दिया।
क्या महल हैं वहां!
क्या राजकुमार ने अपने महलों को नक्काशी से ढक दिया था?
वे नीले यर्ट के सामने क्या हैं!
पुरातत्व अनुसंधान से पता चलता है कि यर्ट 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व से अस्तित्व में है।
हालाँकि तुर्क चीन से अलग हो गए, फिर भी चीनी "स्वर्ग" का विचार बना रहा। सिमिया को पता चला कि जब एक बैल पवित्र हो जाता है, तो वह हमेशा नंबर 2 को दर्शाता है। अमेरिकी बाइसन और बेलारूसी बाइसन की तुलना करें। और यदि गाय के साथ अपवित्रीकरण होता है तो वह तीन अंक की वाहक बनती है। भारतीय पवित्र गाय का कोई स्पष्ट उदाहरण नहीं है, जो त्रिकोणीय प्रायद्वीप पर स्थित भारत की सड़कों पर चलती है।
चीनी संख्या 6 है, हमने इसे अरबी अक्षर और दिव्य साम्राज्य की मुद्रा दोनों में देखा, और साथ ही, तुर्कों की अपनी, चीनी विरोधी संख्या - 5 है।
बैल और गाय का मिलन: 2 + 3 = 5. लेकिन यदि जोड़ चिह्न को घुमाते हुए बनाया जाए, तो पांच छह के साथ वैकल्पिक हो जाएंगे, इस स्थिति में: 2 x 3 = 6. यह इसका साइबरनेटिक अर्थ है तुर्किक संख्या.
ताकि किसी को शक न हो कि तुर्क हैं BULLS, टूर्स, तुर्क इस शब्द का प्रयोग सम्मान सूचक के रूप में करते हैं इशारा. "इस शब्द का आम तौर पर अर्थ स्वामी होता है और इसे हमेशा किसी के नाम के बाद लगाया जाता है, उदाहरण के लिए, अब्बास बेग।" (ब्रॉकहॉस)। यह किसी को नहीं पता कि यह अपील रूसी शब्द से आई है साँड़. इस बीच, इस तथ्य में कुछ भी अजीब नहीं है कि बैल और पर्यटन अपने बीच विशेष रूप से सम्मानित व्यक्तियों को बैल कहते हैं।
गाय के बिना बैल कैसा? गाय की पवित्रता तुर्क जनजातियों के लिए दूध की पवित्रता में परिलक्षित होती है। और यहाँ से, उदाहरण के लिए, कोकेशियान अल्बानिया, जो अज़रबैजान के उत्तर में है। यह एक अरबी शब्द है ألبان अल्बा:एन"डेयरी उत्पादों"। अज़रबैजान की राजधानी का क्या नाम है? अज़रबैजानी में, बकी। साफ़ है कि ये एक रूसी शब्द है BULLS.
कुछ लोग सोच सकते हैं कि यह एक संयोग हो सकता है। हाँ, एक अजीब संयोग है. लेकिन एक और बाल्कन अल्बानिया है। इसकी राजधानी तिराना. नाम किसी को स्पष्ट नहीं है. यह अस्पष्ट क्यों है? हर अरब कहेगा कि ये "बैल" हैं ( ثيران तानाशाह).
इसके अलावा, अरब की जाँच की जा सकती है। आसानी से। मैंने शब्दकोष में देखा और आश्वस्त हो गया कि अरब ने झूठ नहीं बोला है। आप जानबूझकर ऐसी समानता का आविष्कार नहीं कर सकते। देखो: एक अल्बानिया "रूसी बैल" के साथ जुड़ा हुआ है, यानी रूसी शब्द बाकी के साथ, दूसरा "अरब" के साथ, यानी। अरबी शब्द के साथ तानाशाह.
यह ऐसा है जैसे तुर्कों ने आरए का अर्थ और अर्थ दिखाने की साजिश रची हो। अज़रबैजान देश के नाम का क्या अर्थ है? कोई नहीं जानता। केवल सिमिया ही सीधा और स्पष्ट उत्तर देती है। पहला भाग अरबी से جازر जा:ज़ेर, या:ज़ेर"रेज़निक", दूसरा भाग - रूसी। BYCHINA. वे। अज़ेरी वह है जो बैल के शव को काटता है।
तो, "बैल के शव को काटने" का विषय सामने आता है। मैं एक में पढ़ रहा हूँ ऐतिहासिक पुस्तकतुर्कों के बारे में, क्या बश्किर, पेचेनेग्स और ओगुज़ेससमानता से जुड़ा हुआ ऐतिहासिक नियति. इतिहासकार न होने के कारण मैं इसकी पुष्टि नहीं कर सकता। लेकिन एक भाषाविद् के रूप में, यह मुझे आश्चर्यचकित करता है कि ये नाम विशेष रूप से गोजातीय शवों को काटने का उल्लेख करते हैं।
बश्किरसिर से, यानी यह शव के अगले भाग को संदर्भित करता है। पेचेनेग्सरूसी से जिगर. अरबी में यह अवधारणा ( कैबिड) व्यापक. इसका मतलब सिर्फ यही नहीं है प्रसिद्ध अंग, लेकिन किसी चीज़ का केंद्रीय भाग भी। ओगुज़बेशक, रूसी से। हेपूँछ, अर्थात। पीछे का हिस्सा. बैल के शव को गाय की संख्या के अनुसार तीन भागों में विभाजित किया जाता है। संख्या के अंकों को दोबारा (2 और 3) दोहराया जाता है। आइये इस बात का ध्यान अपने मन में रखें.
तो, तुर्क एक बैल है। निर्माता ने आनुवंशिक रूप से अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया। एक नियम के रूप में, तुर्कों की गर्दन छोटी और भारी होती है, इससे उन्हें शास्त्रीय कुश्ती (अब ग्रीको-रोमन, पोद्दुबनी - फ्रेंच के समय में) में आसानी से पुरस्कार जीतने का मौका मिलता है।
आख़िरकार, इस प्रकार की कुश्ती में मुख्य चीज़ एक मजबूत गर्दन है, ताकि एक मजबूत "पुल" बना रहे। और ऐसा इसलिए है ताकि आपके पास सिक्स पोज़ का सामना करने के लिए पर्याप्त ताकत हो। मैं जानता हूं, क्योंकि अपनी युवावस्था में मैंने उस समय "क्लासिक्स" का अध्ययन किया था। आप प्रशिक्षण के लिए आएं और ईबा स्थिति में खड़े हों। इसे "रॉकिंग द ब्रिज" कहा जाता है।
अज़रबैजानी संघर्ष में पुल।
इस स्थिति में ऊपर से प्रतिद्वंद्वी के दबाव को झेलने के लिए एक मजबूत बैल की गर्दन बहुत उपयोगी होती है।
इसे और भी अधिक विश्वसनीय बनाने के लिए, तुर्कों के कपड़े और कवच गर्दन की अनुपस्थिति की उपस्थिति को और भी अधिक विश्वसनीय बनाते हैं। तुर्क आभूषण का निम्नलिखित टुकड़ा तुर्क जुनूनी नेताओं में से एक, अजी मुराद की वेबसाइट के मुख्य पृष्ठ से लिया गया है।
तुर्क बहुत भाग्यशाली हैं. और यह सौभाग्य की बात थी कि बैल का प्राचीन रूसी नाम BEEF था। उस समय से, यह शब्द आज तक संरक्षित रखा गया है गाय का मांस. और अरबी में इसी शब्द का अर्थ बैल नहीं, बल्कि "अच्छा घोड़ा" है: جواد गावा:डी. दोनों शब्द रूसी MOVE (DVG) से हैं। दक्षिण में वे बैलों से जुताई करते हैं, उत्तर में घोड़ों से। वास्तव में, यह एक सॉफ्टवेयर कनेक्शन है जिसके माध्यम से तुर्कों ने अपने घोड़ों पर चढ़ाई की।
कनेक्शन बहुत उपयोगी साबित हुआ. घोड़े पर सवार होकर इस तरह से बैलों के झुंड को प्रबंधित करना बहुत आसान है। घोड़े रेसर हैं. रूसी में, यह अवधारणा मूल KZ द्वारा व्यक्त की जाती है। हालाँकि, अरबी में इस मूल का अर्थ "कूदना, सरपट दौड़ना" भी है। उससे रूसी में और टिड्डी, और बकरीऔर Dragonflyऔर Cossack. घोड़े के बिना कोसैक कैसा है? लैटिन में भी इसी मूल से इक्वस "घोड़ा"। और तुर्कों के बीच - काज़आह और चीयर्स जीआईजेडएस। अरबी से किर्गिज़ خير يقز एक्सएर ykizz"सर्वोत्तम घोड़े", वस्तुतः सर्वोत्तम (वह) सरपट दौड़ता है।
बाईं ओर किर्गिज़ योद्धा (प्राचीन चित्र) हैं, दाईं ओर एक तेज गेंदबाज है
सर्वोत्तम घोड़े एक कारण से होते हैं। तथ्य यह है कि किर्गिज़ नस्ल के घोड़ों के खुर इतने सख्त होते हैं कि लंबी पैदल यात्रा के दौरान भी उन्हें जूते पहनने की ज़रूरत नहीं होती है। इसलिए, लौह युग की शुरुआत से बहुत पहले किर्गिज़ ने अपने घोड़ों का पूरा उपयोग किया। इस नस्ल में अक्सर स्वभाव से तेज गेंदबाज होते हैं जो अपने पैरों को सामान्य दौड़ की तरह तिरछे नहीं, बल्कि एक ही समय में दोनों तरफ से आगे लाते हैं। इस मामले में, घोड़ा झूलता है, जिससे उसके खुर टूट जाते हैं, लेकिन किर्गिज़ घोड़े के मामले में नहीं।
संदर्भ
सवारी करते समय तेज़ गेंदबाज़ बहुत मूल्यवान होते हैं, क्योंकि सवार के लिए घूमने की गति काफी तेज़ और सुखद होती है: घोड़ा एक पैर से दूसरे पैर पर जाता है और बिल्कुल भी नहीं हिलता है। समतल सतहों पर - स्टेपी या प्रेयरी में - घोड़े पर सवार होकर लंबी दूरी तक तेज गेंदबाज के साथ चलना विशेष रूप से सुविधाजनक होता है। काठी के नीचे, तेज़ गेंदबाज़ प्रति घंटे 10 किमी, प्रति दिन 120 किमी तक चलते हैं।
चूँकि हम घोड़ों के विषय में प्रवेश कर चुके हैं, इसलिए हमें सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं का अर्थ स्पष्ट करना चाहिए।
रूसी शब्द घोड़ावैज्ञानिकों का मानना है तुर्क मूल. लेकिन यह सच नहीं है. यह अरबी से है الأشد अल-अशद(बोलियों में घुड़सवार) "सबसे मजबूत"। अब तक, इंजन की शक्ति को अश्वशक्ति में मापा जाता है। हालाँकि, प्राचीन तुर्क शायद ही कभी घोड़े को कर्षण वाहन के रूप में इस्तेमाल करते थे, इसलिए इसके नाम के लिए उन्होंने यह शब्द लिया अरबी कहावत "जो चलेगा वही मार्ग पर निपुण होगा", जहां "जाने" की अवधारणा शब्द द्वारा व्यक्त की जाती है एटी, ओटी(آت ).
शब्द घोड़ारूसी से आता है जाली. इसलिए, घोड़ा एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित घोड़ा है, जिसका उपयोग खेत और युद्ध में पूरी तरह से किया जा सकता है। प्राचीन काल में भी इस शब्द का प्रयोग होता था komon. यह वैकल्पिक लैबियल ध्वनियों (वी/एम) का परिणाम है, इस तथ्य के कारण कि अरबी वाव ध्वनि कमजोर है और इसे अक्सर या तो हटा दिया जाता है (कोन) या किसी अन्य लेबियल (कोमोन) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
कहते हैंकुछ तुर्क भाषाओं में अरबी से "दूल्हा, घोड़ा ब्रीडर"। ساس सा:सा"घोड़ों की देखभाल के लिए" سوس सु:स, सु:रवि"घोड़ी", सेमेटिक भाषाओं में आम तौर पर एक घोड़ा। इसकी जड़ रूसी घोड़ा प्रजनन शब्द पर वापस जाती है चूसने वाला"एक बछेड़ा जो अपनी माँ के साथ चरता है।"
तुर्क लोगों ने हमेशा घोड़े का सम्मान किया है और इसे मुरोड कहा है - "प्राप्त लक्ष्य, इच्छाओं की संतुष्टि।" यह एक अरबी शब्द है مراد ) का शाब्दिक अर्थ है "वांछित"। किंवदंती के अनुसार, निर्माता हर दिन घोड़े की चालीस इच्छाओं को पूरा करता है, और उनतीस मामलों में घोड़ा अपने मालिक के लिए पूछता है और केवल एक बार अपने लिए।
इसलिए, उदाहरण के लिए, उज्बेकिस्तान में ऐसी मान्यता है कि जिस घर में घोड़ा होता है, वहां सौभाग्य और समृद्धि हमेशा साथ रहती है।
तुर्किक कुलदेवता. भेड़िया एक सामान्य तुर्क कुलदेवता प्रतीत होता है। "चीनी लेखक "तुर्क खान" और "भेड़िया" की अवधारणाओं को पर्यायवाची मानते हैं, जो स्पष्ट रूप से स्वयं तुर्क खान के विचारों पर आधारित है... तुर्कों की उत्पत्ति के बारे में दो किंवदंतियों में, पहला स्थान पूर्वज का है- भेड़िया।" (गुमिलेव)।
नक्शा। तुर्क शक्ति के निर्माण की पूर्व संध्या पर मध्य एशिया - 5वीं शताब्दी का अंत।
तुर्किक में, भेड़िया बुरी या कास्किर है, सीएफ। इचकेरिया। लेकिन सबसे दिलचस्प नाम भेड़िये का है कर्ट. सुपरएथनोनिम का उल्टा पढ़ना तुर्क. पहली नज़र में ये अजीब लगता है. आख़िरकार, बैल और भेड़िये परस्पर विरोधी हैं। आमतौर पर टोटेम की इस अजीब पसंद को इस तथ्य से समझाया जाता है कि भेड़िया भेड़िये को पीट-पीटकर नहीं मारता। जैसे, तुर्क भी हैं। हालाँकि, पहले तुर्क कागनेट का पूरा इतिहास युद्धों और नागरिक संघर्ष से भरा है।
हालाँकि वहाँ है आम लक्षण. तुर्क और भेड़िये दोनों ही बैलों को खाते हैं। अज़रबैजानी "बैल कार्वर"। लेकिन ऊपर दिए गए मानचित्र को देखें, जिसमें एक खुला, गुर्राता हुआ मुंह दर्शाया गया है। ऐसा लगता है कि यह तुर्कों की पसंद नहीं है, लेकिन कार्यक्रम के अनुसार ऐसा ही होना चाहिए।
कैस्पियन सागर से अज़रबैजान.
अज़रबैजान, जैसा कि ऊपर कहा गया है, "बैल का कसाई", ने बहुत ही शानदार ढंग से अपनी सीमाएँ बनाई हैं।
भेड़िया लोहार से जुड़ा हुआ है। यह रोम का मामला था, जहां लोहार एक पंथ था और जहां यह लोहार के देवता वल्कन, ग्रीक हेफेस्टस के हाइपोस्टैसिस, के प्रभारी थे। और यह रोमन पंथ रूसी शब्द पर आधारित था भेड़िया. आख़िरकार, इसका लैटिन नाम बिल्कुल अलग लगता है - एक प्रकार का वृक्ष.
वैसे, वेसुवियस रूसी "टूथलेस (भेड़िया)" से आया है। लेकिन ये भेड़िया समय-समय पर जाग जाता है और अपने दांत दिखाने लगता है. तुर्क जनजातियों में, लोहार, और जहां घोड़े का प्रजनन लोहार के बिना होता था, अरबी टीआरके के लिए भेड़िया "कर्ट" के नाम से जुड़ा हुआ है ( طرق ) का अर्थ है "बनाना"।
जिज्ञासु
हमारे भेड़िये भूरे हैं, और वल्कनीकरण सल्फर के साथ कच्चे रबर का उपचार है।
तुर्कों के पास नीले भेड़िये हैं।
वास्तव में वे लगभग एक ही रंग के हैं और निर्बाध पारगमनएक से दूसरे तक आँख से अदृश्य है।
विस्फोट के बाद विसुवियस, सल्फर की रिहाई के बाद।
रोमनों ने इट्रस्केन्स से लोहे पर काम करने की कला को अपनाया। इतिहासकार वास्तव में इस जातीय नाम को उजागर करना चाहेंगे। लेकिन यह काम नहीं करता. सिमिया कुछ ही समय में ऐसा कर देती है। यह अरबी शब्द से आया है التروس एट-टुरू:एस"प्लेट, ढाल, कवच।" अरबी शब्द कहाँ से आया? रूसी से अरबी शब्द कायर बनो.
जो डरता है वह कवच के सपने देखता है। नृवंशविज्ञान उन्होंने लैटिनयह भी रूसी शब्द से आया है कवच, जो सभी रूसी अप्रचलित शब्दों की तरह, अरबी से आता है: لط lattउपकरण के मानक अरबी मॉडल के अनुसार, रूसी में "बीट नॉक" कहाँ से आता है हथौड़ा,और हथौड़ा. हम आज भी किसी व्यवसाय में कुशल व्यक्ति को ही बुलाते हैं हथौड़ा, अच्छा किया(बेशक, युवा से नहीं)।
लोहार फोर्जिंग; साइट "kuznets.ru" से लिया गया।
एक लोहार के पास हथौड़ा है, दूसरे के पास हथौड़ा है।
बेशक, तुर्कों ने पहले ही इट्रस्केन भाषा की तुर्किक उत्पत्ति की परिकल्पना को अपना लिया है। किस आधार पर यह ज्ञात नहीं है, क्योंकि इट्रस्केन भाषा अभी भी समझ में नहीं आई है। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि तुर्क भाषाओं के पास उस दिशा में पकड़ने लायक कुछ भी नहीं है। वहाँ सभी लोहार शब्द रूसी हैं, जिनमें कुछ अरबी भी शामिल है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोहार को किस भाषा में कहा जाता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुर्क भेड़िया को क्या कहते हैं, वे इस कला के बिना नहीं रह सकते। क्योंकि बिना नाल वाला घोड़ा मछली पकड़ने वाली छड़ी के बिना मछुआरे के समान है। घोड़े की नाल के लिए तुर्क शब्द क्या है? उदाहरण के लिए, टाटर्स के बीच इसे डागा कहा जाता है। मुझे नहीं पता कि यह शब्द तातार भाषा में प्रेरित है या नहीं।
लेकिन घोड़े की नाल का रूसी नाम रूसी में प्रेरित है। क्योंकि यह रूसी में अद्वितीय है. और फोर्ज-तुम्हारा और नालबन्द- तुम्हारा, और निहाई- आपका अपना। क्योंकि यह हमारा व्यवसाय है. और यहाँ तक कि तातार भी दगारूसी में प्रेरित: रूसी से आर्क. और ठेठ -स्क में समाप्त होने वाले रूसी शहर अरबियन से हैं إسق मुकदमा"पानी डालो, तड़का लगाओ" مس मास्क"स्वभावयुक्त"। बुध। दमिश्कऔर मास्को.
सामान्य तौर पर, यह इस तरह से निकलता है। भेड़िये के नाम से रूसी लोग आसानी से लोहारगिरी में लग जाते हैं। इसके अलावा, लोहार शब्दावली अपनी ही निकली, और इसे कहीं से तुर्कों से उधार लिया गया था। आंशिक रूप से रूसी से. और जैसे शब्दों के लिए फोर्जऔर निहाईतातार में कोई मेल भी नहीं था।
यहां तक कि तुर्किक भी टाइमर, टेमर"हार्डवेयर" अज्ञात है कि उन्हें यह कहाँ से मिला। हम इसे खरीद सकते थे. साइबेरिया में सोना छत के पार है। अल्ताई - अल्टीन की तुलना करें। और के लिए कवचतातार में कोई पत्राचार नहीं है, और इसके लिए कवच. Korychplata. यह स्पष्ट है कि उन्होंने इसे हमसे लिया। शैल के अर्थ में एक स्लैब-क्रस्ट।
ओस्सेटियन को भी अब जोशीले तुर्कों द्वारा कुचला जा रहा है: वे कहते हैं कि वे हमसे आए हैं। लेकिन वे नहीं जानते कि जातीय नाम का मतलब क्या है। अलान्या क्या है? उनके लिए यह सात मुहरों से बंद एक रहस्य है, हमारे लिए - खुली किताब. अलान्या अरबी से आती है نعلة नाला"घोड़े की नाल"। उदाहरण के लिए, नालचिक शहर को लें।
उनके हथियारों के कोट में एक घोड़े की नाल है। और यह ऐसे खड़ा है मानो किसी पहाड़ी घोड़े की नाल में हो। भूभाग उपयुक्त है. ओस्सेटियन के लिए जॉर्जियाई नाम आवास. कोई नहीं जानता कि इसका क्या मतलब है, न ओस्सेटियन, न जॉर्जियाई, कोई नहीं। सिमिया के लिए कोई सवाल ही नहीं है. रूसी से जई. क्या आपने चेखव की "द हॉर्स नेम" पढ़ी है? एक ही बात। "ग्रेट स्टेप" पर घूमने वाले तुर्कों के लिए, जई आवश्यक नहीं हो सकती है। और रूसी उसे यादृच्छिक रूप से अपने साथ ले गए। अचानक खाना नहीं मिलेगा.
जई के लिए हमारा अपना शब्द है, लेकिन टाटर्स इसे अलग तरह से कहते हैं: सोली। और दक्षिण ओसेशिया की राजधानी का नाम त्सखेनवाल हर किसी के लिए एक बड़ी बाधा है। और तुर्कों के लिए भी. सिमिया को यहां भी कोई समस्या नहीं पता: रूसी शब्द से नालबन्द. भाषा के अनुसार, एलन ईरानी हैं, तुर्क नहीं। और पेशे से भी वे तुर्क नहीं हैं। तुर्कों को सवारी करना पसंद था, और ऐसा लगता है कि उन्होंने स्लेज ले जाने का काम दूसरों को सौंपा था।
सामान्य तौर पर, ऐसे सभी संकेत हैं कि तुर्कों ने लोहा खरीदा था। पर्याप्त सोना था. खैर, तब घोड़ों पर नाल लगाने की कोई खास जरूरत नहीं थी। उदाहरण के लिए, किर्गिज़ नस्ल, जैसा कि ऊपर बताया गया है, के पैरों पर इतने मजबूत खुर होते हैं कि उन्हें लंबी पैदल यात्रा के दौरान भी जूते पहनने की ज़रूरत नहीं होती है। इसके बारे में देखें: ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन, लेख "घोड़ा"। वैसे, विद्वान व्युत्पत्तिशास्त्रियों में से एक ने दुनिया भर में एक बेतुका आविष्कार फैलाया कि घोड़ा शब्द तुर्क मूल का है। इस प्रश्न पर ऊपर चर्चा की गई है।
वैसे, उत्साही पैन-तुर्कोलॉजिस्ट इस बात पर सहमत हुए कि उन्होंने कथित तौर पर भेड़िया के पंथ को रूसियों से परिचित कराया। दया के लिए, दोस्तों, हमारे पास भेड़िये का पंथ नहीं है, और न ही कभी होगा। भेड़िया हमारा खलनायक है. और वह हमेशा से ऐसे ही रहे हैं. इसीलिए हम भेड़ियों को नष्ट करते हैं और हमेशा उन्हें नष्ट करते आये हैं।
भेड़िये की पूँछ तो दूर, खाल लाने वालों को भी पैसे दिये जाते थे। यह हमारे लिए आश्चर्य की बात है कि कोई भेड़िये का सम्मान कैसे कर सकता है? यह उतना ही सच है जितना यह तथ्य कि हम हथियार बेचते हैं और हमेशा बेचते रहे हैं। तुर्क एक स्वतंत्र, मैदानी लोग हैं, और आप उन्हें किसी भी प्रकार के रोल के साथ फोर्ज में दास श्रम करने के लिए लालच नहीं दे सकते। इसके अलावा, मुर्गियाँ सुनहरे पर चोंच नहीं मारतीं। इसलिए, उनके पास निहाई जैसी कोई चीज़ नहीं है। और सोना अब भी मेरे दिमाग में है.
अब कहा जाता था कि जब किसी की तारीफ करनी होती है तो कहते हैं हथौड़ा. तुर्कों के बारे में क्या? वे कहते हैं यक्षी. क्या यह तुर्क भाषा में प्रेरित है? नहीं। क्योंकि वह रूसी में प्रेरित है. याक कौन है? - तुर्क नहीं समझते। और हमारे लिए फिर कोई समस्या नहीं है। कोई भी रूसी कहेगा कि यह एक बैल है। और शि क्या है: यह तुर्क भाषा में पेशे का प्रत्यय है। उदाहरण के लिए, नेफ्त्ची। हम सभी जानते हैं कि यह एक तेल कर्मचारी है। शि, ची, गी, जी पेशे के तुर्क प्रत्यय के लिए उच्चारण विकल्प हैं।
वास्तव में, यह एक रूसी आकार बदलने वाला है: एट्स, एके, अच (लोहार, मछुआरा, बुनकर)। जब शब्द एक भाषा से दूसरी भाषा में जाते हैं, तो यह अक्सर बहुवचन में होता है, जैसे रेल, जहां सी अंग्रेजी व्याकरण का एक निशान है, बहुवचन मार्कर। तो यह यहाँ है: बुनकर, बुनकर > ची। और यह ची अनेक तुर्क भाषाओं में भिन्न-भिन्न रूपों में बिखर गई।
नुरेर उगुरलू का काम "तुर्किक पीपल्स" तुर्क जातीय-भाषाई समुदाय को समर्पित है, जो आज दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में रह रहे हैं, जिनका अतीत में प्रवासन प्रवाह मध्य यूरोप, सुदूर पूर्व और भारत की ओर निर्देशित था। तुर्क लोगों का प्रभाव डेन्यूब से गंगा तक, एड्रियाटिक से पूर्वी चीन सागर तक फैला हुआ था और बीजिंग, दिल्ली, काबुल, इस्फ़हान, बगदाद, काहिरा, दमिश्क, मोरक्को, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया और बाल्कन प्रायद्वीप तक पहुंच गया था। . हमने पुस्तक के सबसे दिलचस्प अंशों पर इसके लेखक नुरेर उगुरलु के साथ चर्चा की।
खलील बिंगेल: आप तुर्क लोगों के ऐतिहासिक अतीत का आकलन कैसे कर सकते हैं?
नुरेर उगुरलू: यह पुस्तक एशिया, यूरोप, अफ्रीका में रहने वाले असंख्य तुर्क लोगों के इतिहास का वर्णन करती है, जो आज दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में प्रतिनिधित्व करते हैं। "लोगों" की अवधारणा को एक मानव समुदाय, एक आदिवासी संघ ("बुदुन"), या यूलुस ("यूलस") के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसके सदस्य जनजाति और कबीले के दृष्टिकोण से एक दूसरे से संबंधित हैं। सामान्य रीति-रिवाज, भाषा और संस्कृति। जनजातीय संघ - विभिन्न जनजातियों से गठित प्राचीन तुर्कों का घनिष्ठ सहयोग और एकीकरण, जो राजनीतिक निर्भरता की विशेषता थी। विभिन्न स्रोतों में इस अवधिमें इस्तेमाल किया विभिन्न अर्थ. श्रेणी "बोदुन", जो पहली बार ओरखोन लेखन (8वीं शताब्दी) में दिखाई दी, का उपयोग सभी समुदायों को नामित करने के लिए किया गया था: स्थानीय और विदेशी, खानाबदोश और गतिहीन। इस संबंध में, अगर हम "लोगों" की अवधारणा के बारे में बात करते हैं, तो इसका उपयोग विभिन्न आकारों की जनजातियों से बने तुर्क समुदायों के नाम के लिए किया गया था - दोनों गेकतुर्क और टोबगाच (उन्होंने चीन पर आक्रमण किया) के संबंध में, और ओगुज़ेस, कार्लुक्स के लिए, उइघुर, किर्गिज़, टाटार प्रारंभ में, ओरखोन लेखन में राष्ट्रीय समुदाय को परिभाषित करने के लिए, "ब्लैक-बोन पीपल" ("कारा कामाग" या "कारा बोडुन") या बस "बोडुन" जैसे शब्दों का भी उल्लेख किया गया था। मुहम्मद अल-काशगारी (11वीं शताब्दी) ने अपने "तुर्क बोलियों के संग्रह" में उल्लेख किया कि "बुदुन" शब्द चिकिल बोली से आया है, और इसकी व्याख्या "लोग" और "राष्ट्रीयता" के रूप में की गई है। पश्चिमी वैज्ञानिकों ने "बोडुन" शब्द को "लोग" और "वोल्क" की अवधारणाओं से बदल दिया। 14वीं शताब्दी में, गोल्डन होर्डे और खोरज़्म की अवधि के दौरान लिखे गए कुछ कार्यों में, यह शब्द बहुत कम दिखाई देता है, और, इसे "बुज़ुन" के रूप में संदर्भित किया जाता है, इसका उपयोग "लोगों" की अवधारणा को दर्शाने के लिए किया जाता है। अधिक में बाद का साहित्ययह शब्द बिल्कुल प्रकट नहीं होता है. जनजातीय संघ एक-दूसरे से अलग हुए समुदाय थे, जिनमें से प्रत्येक की अलग-अलग भूमि और नेता थे। संघों के मुखिया कगन थे, जो क्षेत्रों और जनसंख्या के आकार के आधार पर, "यबगु", "शाद" ("şad"), "इल्तेबर" जैसी उपाधियाँ धारण करते थे। जनजातीय संघ, जिनमें से अधिकांश तुर्क कागनेट का हिस्सा थे और गोकतुर्क पत्रों में उल्लेखित थे, साल में एक बार कगन को विभिन्न उपहार भेजते थे और युद्ध के दौरान उस पर अपनी निर्भरता की पुष्टि करते थे, उदाहरण के लिए, लड़ने वाली सेना को सुदृढीकरण की आपूर्ति करके। केंद्र से निर्देशित राज्यपालों के लिए धन्यवाद, खगानों ने कई तरह से अपने अधीनस्थ आदिवासी संघों को सावधानीपूर्वक नियंत्रित किया।
- तुर्कों की प्रथम बस्तियाँ कहाँ थीं?
तुर्क विश्व इतिहास में सबसे प्राचीन और स्थायी लोगों में से एक हैं। यह एक विशाल लोक समुदाय है जिसका इतिहास चार हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। इसके निपटान क्षेत्र में एशिया, यूरोप और अफ्रीका शामिल हैं। तुर्क लोगों की पहली बस्तियाँ मुख्यतः पठार हैं मध्य एशिया. ये पूर्व में खिंगन पर्वत से लेकर पश्चिम में कैस्पियन सागर और वोल्गा नदी तक, उत्तर में अरल-इरतीश जलक्षेत्र से लेकर दक्षिण में हिंदू कुश पर्वत प्रणाली तक फैले विशाल क्षेत्र हैं। मध्य एशिया के पठार मुख्यतः विशाल मैदान थे। उपजाऊ प्रदेश कैस्पियन और अरल सागर के उत्तरी भाग और बल्खश झील से लेकर खिंगन पर्वत तक स्थित थे। इन प्रदेशों के दक्षिण में रेतीले मैदान कभी-कभी रेगिस्तान में समाप्त हो जाते थे। रेतीले मैदानों का क्षेत्र अल्ताई पर्वत से लेकर पूर्व से पश्चिम तक फैली उपजाऊ भूमि से जुड़ा हुआ है। इतिहासकार, मध्य एशिया के क्षेत्रों को तुर्कों के बसने का सबसे पुराना क्षेत्र मानते हुए, उनका पता लगाते हैं, दो क्षेत्रों - टीएन शान के उत्तर और दक्षिण पर प्रकाश डालते हैं। टीएन शान के दक्षिण का क्षेत्र पूर्वी तुर्किस्तान है। इस क्षेत्र के उत्तर में अल्ताई पर्वत, दज़ुंगेरियन मैदान और इरतीश नदी शामिल हैं। इन क्षेत्रों में गतिशील, खानाबदोश तुर्क समुदाय रहते थे। प्रारंभ में, क्षेत्र के आधार पर, तुर्क कृषि में लगे हुए थे, और महत्वपूर्ण जलवायु परिवर्तन के साथ वे मवेशी प्रजनन में बदल गए। जानवरों के लिए चारागाह खोजने के लिए उन्हें भटकने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस परिस्थिति ने तुर्क लोगों के अर्ध-खानाबदोश जीवन को पूर्व निर्धारित किया।
- ऐतिहासिक विज्ञान में "तुर्क लोगों की मातृभूमि" के बारे में क्या विचार मौजूद हैं?
अध्ययन और शोध में जुटे वैज्ञानिक तुर्क इतिहासचीनी स्रोतों पर भरोसा करते हुए, क्लाप्रोथ और वाम्बेरी ने अल्ताई पर्वत की तलहटी को "तुर्क लोगों की मातृभूमि" बताया। प्रसिद्ध तुर्कविज्ञानी राडलोव के अनुसार, यह क्षेत्र इस क्षेत्र को कवर करता है आधुनिक मंगोलियाअल्ताई के पूर्व. तुर्किक और मंगोलियाई भाषाओं के बीच समानता के आधार पर, रैमस्टेड ने माना कि तुर्कों की उत्पत्ति मंगोलिया से हुई थी। मध्य एशिया में तुर्क इतिहास के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, बार्टोल्ड ने भी मंगोलिया के क्षेत्र को तुर्क लोगों की मातृभूमि माना। आज, ये विचार पुराने हो गए हैं, और विचाराधीन क्षेत्र का विस्तार करने की आवश्यकता है। भाषाई और पुरातात्विक अध्ययनों से पता चलता है कि तुर्क लोगों की मातृभूमि अल्ताई पर्वत के पश्चिम में फैली हुई थी। प्रसिद्ध तुर्कविज्ञानी नेमेथ के अनुसार, तुर्क लोगों की मातृभूमि आधुनिक कजाकिस्तान के क्षेत्र में, अर्थात् अल्ताई और यूराल पहाड़ों के बीच, मांगी जानी चाहिए। साइबेरिया के दक्षिणी क्षेत्रों और अल्ताई पर्वत क्षेत्र में किए गए पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अनुसंधान के दौरान, तुर्क लोगों के प्राचीन निपटान क्षेत्रों से संबंधित कुछ परिणाम प्राप्त हुए थे। जैसा कि किसेलेव के काम "साइबेरिया का प्राचीन इतिहास" (1951) में उल्लेख किया गया है, " गुफा चित्रकारी"और बैकाल झील के उत्तर में, लीना नदी के स्रोत और सेमीरेची क्षेत्र में खोजे गए पुरातात्विक अवशेष, प्राचीन काल से संरक्षित इन स्थानों की जातीय विशेषताओं को दर्शाते हैं। के अनुसार ऐतिहासिक स्रोततुर्क समुदायों की पहली बस्तियाँ अल्ताई पर्वत क्षेत्र में हैं। टीएन शान और के बीच रहने वाले तुर्क अल्ताई पर्वत, अल्ताई लोगों में स्थान दिया गया था।
- मध्य एशिया में रहने वाले तुर्कों को पलायन के लिए क्यों मजबूर होना पड़ा?
मध्य एशिया के क्षेत्रों में रहने वाले तुर्क लोगों को भौगोलिक परिवर्तन के कारण इन भूमियों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा सामाजिक स्थितिज़िंदगी। तुर्कों ने नये क्षेत्रों में अनेक स्वतंत्र राज्यों की स्थापना की। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि तुर्कों का पहला प्रवास प्रवाह किस काल का है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत को दर्शाता है। एक बड़े पुनर्वास के परिणामस्वरूप, तुर्क, कैस्पियन सागर और ईरानी पठार (उनमें से कुछ ईरान में बने रहे) के दक्षिण से गुजरते हुए, मेसोपोटामिया में उतरे, और यहां से सीरिया, मिस्र, अनातोलिया और द्वीपों पर आक्रमण किया। एजियन समुद्र। यहाँ, इतिहास के विभिन्न कालखंडों में, स्वतंत्र तुर्क राज्यों की स्थापना की गई: सेल्जुक राज्य, सेल्जुक सल्तनत, तुर्क साम्राज्यऔर तुर्की गणराज्य। चौथी शताब्दी के अंत तक, तुर्क, कैस्पियन सागर के उत्तर से गुजरते हुए, पूर्वोत्तर एशिया से पूर्वी यूरोप की ओर चले गए। समय के साथ, वे मध्य यूरोप, बाल्कन प्रायद्वीप और डेन्यूब नदी घाटी में बस गए। बाद में इन क्षेत्रों में तुर्क राज्य भी बनाए गए। पूर्व की ओर तुर्क लोगों का आंदोलन, जो 2500 ईसा पूर्व में शुरू हुआ, कुछ रुकावटों के साथ लंबे समय तक जारी रहा। तुर्क, जो चीन के आधुनिक क्षेत्रों - शानक्सी और गांसु - में बस गए, अपनी संस्कृति और सभ्यता को इन भूमियों पर लाए और लंबे समय तक चीन की सत्ता अपने हाथों में रखी। शांग राजवंश, जिसने शांग राज्य की स्थापना की थी, को चाउ राजवंश द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जो एक तुर्क परिवार (1050-247 ईसा पूर्व) से आया था। समय के साथ, झोउ राजवंश ने ताकत हासिल की और एक राजनीतिक संघ की स्थापना की जिसे चीनी इतिहास की शुरुआत माना जाता है। तुर्क, जो उत्तर की ओर चले गए, साइबेरिया के उपजाऊ चरागाहों में बस गए। हालाँकि, याकूत और चुवाश तुर्क इन क्षेत्रों में कब आये, इसकी कोई सटीक जानकारी नहीं है। मध्य एशिया से तुर्क जनजातियों का आंदोलन इतिहास की पहली शताब्दियों में शुरू हुआ और मध्य युग के अंत तक जारी रहा। कुछ तुर्कों ने अपनी मातृभूमि बिल्कुल नहीं छोड़ी और सीर दरिया, अमु दरिया, इली, इरतीश, तारिम और शू नदियों की घाटियों में रहने लगे। समय के साथ, इन भूमियों पर बड़े राज्यों का गठन हुआ, जिन्होंने सांस्कृतिक और सभ्यतागत दृष्टि से महत्वपूर्ण विकास का प्रदर्शन किया।
भूगोल, ऐतिहासिक विकास, बोलियों और क्रियाविशेषणों की विशेषताओं के दृष्टिकोण से तुर्क समुदायों को किन जनजातियों में विभाजित किया जा सकता है?
इस संबंध में, कई तुर्क जनजातियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। 11वीं शताब्दी में मुहम्मद अल-काशगारी ने "तुर्क बोलियों के संग्रह" में, तुर्क लोगों के बारे में बोलते हुए, ओगुज़, किपचाक्स, उइगर, कार्लुक्स, किर्गिज़, याग्मा, बुल्गार, बश्किर आदि जैसी जनजातियों के बारे में जानकारी प्रदान की है। उनमें से कई ओगुज़ और किपचक जनजातियाँ थीं। 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद, सीर दरिया घाटियों में रहने वाली जनजातियों के ओगुज़ पश्चिमी एशिया और अनातोलिया में चले गए, और इरतीश नदी बेसिन से किपचक सामूहिक रूप से कैस्पियन और काला सागर के उत्तर में निचले इलाकों में चले गए। छठी शताब्दी में बुल्गारों का एक हिस्सा आधुनिक बुल्गारिया के क्षेत्र में आ गया। बहुदिशात्मक प्रवास प्रवाह के बावजूद, तुर्क जनजातीय संघों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मध्य एशिया में बना रहा। यह ऐतिहासिक तथ्यतुर्क समुदायों के गठन और वर्तमान संरचना की दृष्टि से महत्वपूर्ण है। ओगुज़ जनजाति पश्चिमी तुर्क के नाम से जाने जाने वाले एक बड़े समूह का आधार बन गई। किपचाक्स ने भी एक बड़े समुदाय का गठन किया, जिसमें अन्य तुर्क लोगों को शामिल किया गया, जो काला सागर के उत्तर से डेन्यूब के संगम तक फैले क्षेत्रों में बसे हुए थे। नतीजतन, किपचाक्स उस समूह का आधार बन गया जिसे आज "पूर्वी यूरोपीय तुर्क" के रूप में जाना जाता है। तीसरा समूह "पूर्वी तुर्क" या "तुर्किस्तान तुर्क" द्वारा बनाया गया है, जो चगताई और उज़्बेक यूलस के विलय के परिणामस्वरूप बना है। इस समुदाय का गठन मध्य एशिया में रहने वाली अन्य तुर्क जनजातियों द्वारा किया गया था। इसमें किपचाक्स के समूह भी शामिल थे जो बाद में तुर्केस्तान लौट आए। चौथे समूह में साइबेरिया और अल्ताई के तुर्क शामिल हैं। पश्चिमी साइबेरिया और अल्ताई की विभिन्न जनजातियाँ मुख्यतः किपचक या किर्गिज़ मूल के तुर्क हैं।
- तुर्क लोगों का सामाजिक संगठन क्या है?
परिवारों और कुलों के एकीकरण से तुर्क लोगों की जनजातियाँ बनीं। जनजातियों के एकीकरण को दर्शाने के लिए "आदिवासी संघ" ("बोडुन") की अवधारणा का उपयोग किया गया था। जनजातीय संघों के एकीकरण के आधार पर बनाये गये राज्य को "इल" ("इल") कहा जाता था। इली के मुखिया पर "खान" था। उनके एकीकरण के साथ, "खानते" और "खगनाते" का निर्माण हुआ। प्राचीन तुर्क भाषा में "लोग" शब्द के समकक्ष "कुन" श्रेणी थी। राज्य का मुखिया कगन था, जो सैनिकों की कमान संभालता था और "कुरुलताई" का नेतृत्व करता था, जो राज्य के मामलों पर चर्चा करने के लिए बैठक करता था। ऐतिहासिक दस्तावेजों से संकेत मिलता है कि शासन और सत्ता का अधिकार तुर्क कगन को भगवान टेंग्री द्वारा प्रदान किया गया था। बिल्गे खान बोग्यू के सम्मान में बनाए गए स्मारक पर शिलालेख बना हुआ है: "मैं कगन बन गया, टेंगरी ने ऐसा आदेश दिया।" तुर्क लोगों के बीच कगन के अधिकार और शक्तियाँ असीमित नहीं थीं। कगन को राज्य का प्रमुख माना जाता था। उसी समय, आदिवासी शासकों और खानों ने अपने-अपने क्षेत्रों में अपने विवेक से काम किया। एक तरह की आज़ादी थी. राज्य के मामलों पर चर्चा करते समय कुलीन वर्ग के सबसे प्रभावशाली प्रतिनिधियों ने "कुरुलताई" की बैठकों में भाग लिया। कुरुलताई की वर्ष में दो बार बैठक होती थी। इस निकाय की बैठकों में युद्ध, शांति और व्यापार जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की गई और राज्य के व्यवस्थित और निष्पक्ष प्रशासन के लिए कानून अपनाए गए। तुर्क लोगों के बीच सरकार की प्रक्रिया इस प्रकार अपनाए गए कानूनों के साथ-साथ रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार की जाती थी। कगन की पत्नी, जिसे "खातून" की उपाधि दी गई थी, ने राज्य के मामलों पर चर्चा करने में कगन की सहायता की। इसके अलावा, कगन की मदद के लिए महान सेवकों की एक परिषद बनाई गई। वे आमतौर पर "बे" शीर्षक रखते थे। अन्य पद और कर्मचारी भी थे जिन्हें "यबगु", "शाद", "तारखान", "टुडुन" और "तमगादज़ी" की उपाधि दी गई थी। जब कगन की मृत्यु हो गई, तो एक कुरुलताई को इकट्ठा किया गया, जिसमें एक नया शासक चुना गया - कगन के पुत्रों में से एक। एक नियम के रूप में, कागनेट पर शासन करने की शक्तियाँ सबसे बड़े बेटे को हस्तांतरित कर दी गईं।
- आप अपने काम में किन तुर्क लोगों के बारे में बात कर रहे हैं?
यह पुस्तक दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले तुर्क लोगों से संबंधित है। इसलिए, वर्णन करते समय उन्होंने मानव जाति के इतिहास में निरंतर और स्थायी योगदान दिया मानव इतिहासतुर्क लोगों पर काफी ध्यान दिया जाता है। आख़िरकार, उनके प्रवासन प्रवाह ने मध्य यूरोप के क्षेत्रों में बाढ़ ला दी, सुदूर पूर्व, भारत। कोई भी इस कथन से सहमत नहीं हो सकता है: “तुर्क लोगों की एकमात्र सही परिभाषा केवल भाषाविज्ञान द्वारा दी जा सकती है। तुर्क वह है जो तुर्क भाषा बोलता है। अन्य परिभाषाएँ पर्याप्त व्यापक नहीं हैं।"
- आप आधुनिक तुर्क समुदायों को कैसे परिभाषित करते हैं?
इन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। वोल्गा-यूराल क्षेत्र: टाटार, क्रीमियन टाटार, बश्किर, चुवाश, क्रिमचाक्स। मध्य एशिया का क्षेत्र: काराकल्पक, उइगर। साइबेरिया का क्षेत्र: याकूत, डोलगन्स, तुवांस, खाकासियन, अल्ताईयन, शोर्स, टोफ़लार। काकेशस क्षेत्र: बलकार, कुमाइक्स, कराची, नोगेस, अवार्स, लेजिंस, डारगिन्स, लैक्स, तबासारन्स, रुतुल्स, अगुल्स, चेचेन के अलग-अलग टीप, इंगुश, एडिग्स, अब्खाज़ियन, सर्कसियन, अबाज़ा, ओस्सेटियन, मेस्खेतियन तुर्क, काबर्डियन। पश्चिमी क्षेत्र: गागौज़, कराटेस।
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अमूर्त
अल्ताई - तुर्क लोगों के ब्रह्मांड का केंद्र
परिचय
आज दुनिया भर के वैज्ञानिक समुदाय के बीच यह लंबे समय से एक सिद्धांत रहा है कि अल्ताई सभी आधुनिक तुर्क लोगों का, और व्यापक अर्थ में, पूरे अल्ताई क्षेत्र के लोगों का महान पैतृक घर है। भाषा परिवार.
मेरे विषय की प्रासंगिकता इस बात में निहित है कि किसी भी राष्ट्र की संस्कृति उसकी राष्ट्रीय विशेषताओं पर आधारित होती है। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी उत्पत्ति, रीति-रिवाज और परंपराओं को जानना चाहिए। लेकिन अन्य लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज भी आत्मविश्वास से हमारे जीवन में प्रवेश करते हैं, इससे पता चलता है कि हमें अन्य लोगों की संस्कृति को अपने से कम नहीं जानना चाहिए। और यह ठीक इसी काम में है कि अल्ताई क्षेत्र के तुर्क लोगों के बारे में, उनकी संस्कृति और सामान्य रूप से इतिहास के बारे में बताने का घोषित लक्ष्य सामने आया है। इस संबंध में, कार्य तुर्किक और अल्ताई लोगों की सामान्य विशेषताएं, उनका इतिहास, संस्कृति और विश्वदृष्टि हैं। मेरे शोध का उद्देश्य अल्ताई क्षेत्र है, और विषय तुर्क लोग हैं। सौंपे गए कार्यों पर शोध करने के उपकरण साहित्य का अध्ययन और इंटरनेट पर काम करना था।
552 में अल्ताई क्षेत्र में, प्राचीन तुर्कों ने अपना पहला राज्य बनाया - महान तुर्क खगनेट, जिसने उत्तरी एशिया और पूर्वी यूरोप को एकजुट किया, यूरेशियन राज्य और सभ्यता की नींव रखी, एक ऐसा राज्य जिसमें आपके प्रत्यक्ष पूर्वज - टाटारों के लोग थे - तीस तुर्क जनजातियों और हूणों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - बल्गेरियाई।
अल्ताई लोगों के स्वैच्छिक प्रवेश की 250वीं वर्षगांठ के जश्न के सम्मान में रूसी राज्य, प्रिय मिंटिमर शारिपोविच, तातारस्तान के राष्ट्रपति होने के नाते, एक स्मारक चिन्ह "अल्ताई - यूरेशिया का दिल" प्रस्तुत किया। यह अल्ताई गणराज्य के प्रवेश द्वार पर पवित्र माउंट बबर्गन के पास कटुन नदी के तट पर स्थित है।
यही कारण है कि "अल्ताई - यूरेशिया का दिल" चिन्ह का निर्माण और निर्माण हम सभी, रूसियों के लिए इतना महत्वपूर्ण और यादगार है - अल्ताई गणराज्य की मान्यता का एक प्रकार न केवल सभी तुर्क जातीय समूहों के पैतृक घर के रूप में। समूह, बल्कि रूसी संघ के आधुनिक गणराज्यों के हिस्से के रूप में भी। अल्ताई ने सुदूर पूर्व से वोल्गा और उरल्स, डेन्यूब और कार्पेथियन तक हमारे देश के लोगों के इतिहास में एक बड़ी एकीकृत भूमिका निभाई। इससे आगे का विकासहूण-बल्गेरियाई, गिरोह से लेकर रूसी तक लगातार युगों की एक श्रृंखला के माध्यम से, जैसा कि हमारे संयुक्त इतिहास ने पुष्टि की है, इसका हमारे सभी लोगों के गठन, गठन और विकास पर सबसे लाभकारी प्रभाव पड़ा।
तातारस्तान के विशेषज्ञों द्वारा बनाए गए स्मारक चिन्ह पर, यह उकेरा गया है: "हमने यह स्मारक चिन्ह अल्ताई में - "ब्रह्मांड का केंद्र" बनाया, उस स्थान पर जहां हमारे प्राचीन पूर्वज सार्वजनिक मामलों को सुलझाने के लिए एकत्र हुए थे, जहां से अर्गामाक्स पर बैटियर गए थे। अभियानों पर, लोगों ने प्रसिद्ध घटनाओं के सम्मान में छुट्टियों और प्रतियोगिताओं का आयोजन किया। तुर्क सभ्यता की उत्पत्ति यहीं हुई है। वंशजों के लिए संदेश तातार, अल्ताई, अंग्रेजी, जापानी, कोरियाई, फ़ारसी और तुर्की में चिन्ह की परिधि के साथ छह पेडस्टल्स पर उकेरा गया है।
अल्ताई गणराज्य एक स्थिर, एक प्रकार का मॉडल क्षेत्र है, जहां तुर्क और स्लाव, रूसी और अल्ताई, और अन्य बड़े और छोटे जातीय समूहों के प्रतिनिधि 2.5 शताब्दियों से शांति और सद्भाव में रहते हैं। परिणामस्वरूप, एक दोहरी सांस्कृतिक-सभ्यता सहजीवन विकसित हुई है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी मजबूत हो रही है, जैसा कि तातारस्तान में है: "खुद जियो और दूसरों को जीने दो!" यह हमारे अल्ताई, साइबेरियाई, रूसी सह-अस्तित्व और सहयोग का प्रमाण है। इसीलिए एक-दूसरे, भाषाओं और संस्कृतियों, परंपराओं और रीति-रिवाजों, आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति सम्मान, जैसा कि वे कहते हैं, हमारे लोगों के खून में है। हम हमारे पास आने वाले हर व्यक्ति के साथ मित्रता और सहयोग के लिए तैयार हैं दयालुऔर शुद्ध विचार. हाल के वर्षों में, अल्ताई गणराज्य ने न केवल रूस के पड़ोसी साइबेरियाई क्षेत्रों के साथ, बल्कि कजाकिस्तान, मंगोलिया और चीन के निकटवर्ती क्षेत्रों के साथ भी सहयोग का विस्तार किया है।
1. रूस के तुर्किक और अल्ताई लोगों के प्रतिनिधियों की सामान्य विशेषताएं
प्रतिनिधियों तुर्क समूहरूस के लोग, जो आज मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, दक्षिणी साइबेरिया और अल्ताई क्षेत्र में रहते हैं और काफी विशिष्ट, एकजुट राष्ट्रीय समुदायों का प्रतिनिधित्व करते हैं, ऐतिहासिक अतीत की ख़ासियतों के कारण, उनकी नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं में वे इतने अलग नहीं हैं एक-दूसरे से भिन्न हैं और उनमें एक-दूसरे की तुलना में बहुत अधिक समानताएं हैं, उदाहरण के लिए, काकेशस के स्वदेशी लोगों के साथ।
सबसे आम और समान राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, और उनके प्रतिनिधि प्रभावित करते हैं अंतरजातीय संबंध, हैं:
¾ तीव्र राष्ट्रीय गौरव, किसी की राष्ट्रीय पहचान के प्रति जागरूकता की विशेष भावना;
¾ रोजमर्रा की जिंदगी में और पेशेवर और रोजमर्रा के कर्तव्यों का पालन करते समय स्पष्टता और सरलता;
¾ टीम, सहकर्मियों और प्रबंधक के प्रति जिम्मेदारी की उच्च भावना;
¾ किसी भी प्रकार की गतिविधि करते समय अनुशासन, परिश्रम और दृढ़ता;
¾ निर्णय की तीव्र प्रत्यक्षता, अपने और अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत और संचार में खुलापन और स्पष्टता, समान संबंधों की इच्छा;
¾ समूह, राष्ट्रीय और कबीला सामंजस्य;
¾ रूसी भाषा के कम ज्ञान के कारण, वे अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने में एक निश्चित शर्म और बाधा, कुछ निष्क्रियता और अपने राष्ट्रीय वातावरण में संचार से संतुष्ट होने की इच्छा प्रदर्शित करते हैं।
2. लघु कथातुर्क लोग
तुर्किक अल्ताईक जनसंख्या राष्ट्रीय
तुर्कों के पारंपरिक व्यवसायों में से एक खानाबदोश पशु प्रजनन, साथ ही लौह खनन और प्रसंस्करण था।
जातीय इतिहासप्रोटो-तुर्किक सब्सट्रेट को दो जनसंख्या समूहों के संश्लेषण द्वारा चिह्नित किया गया है: पहला वोल्गा के पश्चिम में, 5वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, पूर्वी और दक्षिणी दिशाओं में सदियों लंबे प्रवास के दौरान, वोल्गा की प्रमुख आबादी बन गया। क्षेत्र और कजाकिस्तान, अल्ताई और ऊपरी येनिसी घाटी। और दूसरा समूह, जो बाद में येनिसी के पूर्व के मैदानों में दिखाई दिया, अंतर-एशियाई मूल का था।
दोनों समूहों की बातचीत और विलय का इतिहास प्राचीन जनसंख्यादो हजार वर्षों के दौरान, एक प्रक्रिया हुई जिसके दौरान जातीय एकीकरण किया गया और तुर्क-भाषी हुए जातीय समुदाय. यह इन निकट से संबंधित जनजातियों में से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में था। रूस और निकटवर्ती प्रदेशों के आधुनिक तुर्क लोगों का उदय हुआ।
डी.जी. ने प्राचीन तुर्क सांस्कृतिक परिसर के निर्माण में "हुनिक" परतों के बारे में एक धारणा बनाई। सविनोव - उनका मानना था कि वे, "धीरे-धीरे आधुनिकीकरण और पारस्परिक रूप से एक-दूसरे में प्रवेश करते हुए, कई जनसंख्या समूहों की संस्कृति की आम संपत्ति बन गए जो प्राचीन तुर्क कागनेट का हिस्सा बन गए।"
छठी शताब्दी ई. से. सीर दरिया और चू नदी के मध्य क्षेत्र को तुर्किस्तान कहा जाने लगा। उपनाम जातीय नाम "तूर" पर आधारित है, जो मध्य एशिया के प्राचीन खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश लोगों का सामान्य जनजातीय नाम था। खानाबदोश प्रकार का राज्य कई शताब्दियों तक एशियाई मैदानों में सत्ता के संगठन का प्रमुख रूप था। खानाबदोश राज्य, एक दूसरे की जगह लेते हुए, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से यूरेशिया में मौजूद थे। 17वीं सदी तक.
552-745 में, तुर्किक खगनेट मध्य एशिया में मौजूद था, जो 603 में दो भागों में विभाजित हो गया: पूर्वी और पश्चिमी खगनेट। पश्चिमी कागनेट में मध्य एशिया का क्षेत्र, आधुनिक कजाकिस्तान के मैदान और पूर्वी तुर्किस्तान शामिल थे। पूर्वी कागनेट में मंगोलिया, उत्तरी चीन और दक्षिणी साइबेरिया के आधुनिक क्षेत्र शामिल थे। 658 में, पश्चिमी कागनेट पूर्वी तुर्कों के हमले में गिर गया। 698 में, तुर्गेश आदिवासी संघ के नेता उचेलिक ने एक नए तुर्क राज्य - तुर्गेश कागनेट (698-766) की स्थापना की।
V-VIII सदियों में, तुर्क तुर्क लोग जो यूरोप आए थे खानाबदोश जनजातिबुल्गारों ने कई राज्यों की स्थापना की, जिनमें से सबसे टिकाऊ बाल्कन में डेन्यूब बुल्गारिया और वोल्गा और कामा बेसिन में वोल्गा बुल्गारिया थे। 650-969 में, खज़ार खगनेट उत्तरी काकेशस, वोल्गा क्षेत्र और उत्तरपूर्वी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र में मौजूद था। 960 के दशक में. वह नष्ट हो गया कीव के राजकुमारशिवतोस्लाव। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में खज़ारों द्वारा विस्थापित किए गए पेचेनेग्स, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बस गए और बीजान्टियम और पुराने रूसी राज्य के लिए एक बड़ा खतरा पैदा कर दिया। 1019 में, पेचेनेग्स को ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव ने हराया था। 11वीं सदी में, दक्षिणी रूसी मैदानों में पेचेनेग्स का स्थान क्यूमन्स ने ले लिया, जिन्हें 13वीं सदी में मंगोल-टाटर्स ने हराया और जीत लिया। मंगोल साम्राज्य का पश्चिमी भाग - गोल्डन होर्डे - जनसंख्या की दृष्टि से मुख्यतः तुर्क राज्य बन गया। 15वीं-16वीं शताब्दी में यह कई स्वतंत्र खानतों में टूट गया, जिसके आधार पर कई आधुनिक तुर्क-भाषी लोगों का गठन हुआ। 14वीं शताब्दी के अंत में, टैमरलेन ने मध्य एशिया में अपना साम्राज्य बनाया, जो, हालांकि, उसकी मृत्यु (140) के साथ जल्दी ही विघटित हो गया।
में प्रारंभिक मध्य युगमध्य एशियाई इंटरफ्लूव के क्षेत्र में, एक बसे हुए और अर्ध-खानाबदोश तुर्क-भाषी आबादी का गठन किया गया था, जो ईरानी-भाषी सोग्डियन, खोरेज़मियन और बैक्ट्रियन आबादी के निकट संपर्क में था। बातचीत और पारस्परिक प्रभाव की सक्रिय प्रक्रियाओं ने तुर्क-ईरानी सहजीवन को जन्म दिया।
पश्चिमी एशिया (ट्रांसकेशिया, अजरबैजान, अनातोलिया) के क्षेत्र में तुर्कों का प्रवेश 11वीं ईस्वी के मध्य में शुरू हुआ। (सेल्जुक्स)। इन तुर्कों के आक्रमण के साथ-साथ कई ट्रांसकेशियान शहरों का विनाश और तबाही हुई। 13वीं-16वीं शताब्दी में ऑटोमन तुर्कों द्वारा यूरोप, एशिया और अफ्रीका के क्षेत्रों पर विजय के परिणामस्वरूप विशाल ऑटोमन साम्राज्य का गठन हुआ, लेकिन 17वीं शताब्दी से इसका पतन शुरू हो गया। स्थानीय आबादी के बहुमत को आत्मसात करने के बाद, ओटोमन्स एशिया माइनर में जातीय बहुमत बन गए। 16वीं-18वीं शताब्दी में, पहले रूसी राज्य, और फिर, पीटर I के सुधारों के बाद, रूसी साम्राज्य में पूर्व गोल्डन होर्डे की अधिकांश भूमि शामिल थी, जिस पर तुर्क राज्य मौजूद थे (कज़ान खानटे, अस्त्रखान खानटे, साइबेरियन खानटे, क्रीमियन खानटे, नोगाई होर्डे। 19वीं सदी की शुरुआत में, रूस ने पूर्वी ट्रांसकेशिया के कई अज़रबैजानी खानटे पर कब्जा कर लिया। उसी समय, चीन ने कजाखों के साथ युद्ध के बाद थककर दज़ुंगर खानटे पर कब्जा कर लिया। कब्जे के बाद मध्य एशिया के क्षेत्रों में, कज़ाख खानटे और कोकंद खानटे से लेकर रूस तक, ओटोमन साम्राज्य, खिवा खानटे के साथ, एकमात्र तुर्क राज्य बने रहे।
अल्ताई, व्यापक अर्थ में, सोवियत अल्ताई और कुज़नेत्स्क अला-ताऊ की तुर्क-भाषी जनजातियाँ हैं। ऐतिहासिक रूप से, अल्ताईवासियों को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया था:
.उत्तरी अल्टाइयन: ट्यूबलर, चेल्कन, या लेबेडिन, कुमांडिन, शोर्स
.दक्षिणी अल्टाइयन: वास्तव में, अल्टाइयन या अल्ताई-किज़ी टेलेंगिट्स, टेलुट्स।
कुल संख्या 47,700 लोग हैं। में पुराना साहित्यऔर दस्तावेज़ों में, शोर्स के अपवाद के साथ, उत्तरी अल्ताइयों को "ब्लैक टाटर्स" कहा जाता था, जिन्हें कुज़नेत्स्क, मर्स और कोंडोमा टाटर्स कहा जाता था। दक्षिणी अल्ताइयों को गलती से "काल्मिक" कहा जाता था - पहाड़, सीमा, सफेद, बायस्क, अल्ताई। मूल रूप से, दक्षिणी अल्ताई एक प्राचीन तुर्क जातीय आधार पर बना एक जटिल जनजातीय समूह है, जो बाद के तुर्क और मंगोलियाई तत्वों द्वारा पूरक है जो 13वीं-17वीं शताब्दी में अल्ताई में प्रवेश कर गए थे। अल्ताई में यह प्रक्रिया दोहरे मंगोलियाई प्रभाव के तहत हुई। उत्तरी अल्टाइयन मूल रूप से फिनो-उग्रिक, सामोयड और पैलियो-एशियाई तत्वों का मिश्रण हैं जो मंगोल-पूर्व युग में सायन-अल्ताई हाइलैंड्स के प्राचीन तुर्कों से प्रभावित थे। उत्तरी अल्टाईवासियों की नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं का गठन कुदाल की खेती और संग्रहण के संयोजन में जानवरों के फुट टैगा शिकार के आधार पर किया गया था। दक्षिणी अल्ताइयों के बीच, वे शिकार के साथ संयुक्त खानाबदोश पशु प्रजनन के आधार पर बनाए गए थे।
के सबसेअल्ताई, शोर्स और टेलीट्स के अपवाद के साथ, गोर्नो-अल्ताई स्वायत्त क्षेत्र में एकजुट हो गए हैं और एक एकल समाजवादी राष्ट्र में समेकित हो गए हैं। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, अल्ताई लोगों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में आमूलचूल परिवर्तन हुआ। अल्ताई अर्थव्यवस्था का आधार सहायक खेती, मधुमक्खी पालन, फर शिकार और पाइन नट संग्रह के साथ समाजवादी पशुधन खेती है। कुछ अल्ताई निवासी उद्योग में काम करते हैं। सोवियत काल के दौरान, एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी वर्ग भी प्रकट हुआ।
शीतकालीन आवास रूसी प्रकार की एक लॉग झोपड़ी है, जो सामूहिक खेतों पर तेजी से व्यापक हो रही है, कुछ स्थानों पर हेक्सागोनल आकार का एक लकड़ी का लॉग यर्ट है, चुया नदी पर एक गोल जाली-महसूस किया हुआ यर्ट है। ग्रीष्मकालीन आवास वही यर्ट या शंक्वाकार झोपड़ी है, जो बर्च की छाल या लार्च की छाल से ढकी होती है। सामान्य सर्दी राष्ट्रीय वस्त्र- मंगोलियाई कट का एक भेड़ की खाल का कोट, शीर्ष पर बायां खोखला लपेटा हुआ और बेल्ट लगा हुआ। शेटका गोल है, भेड़ की खाल से बना है, शीर्ष कपड़े से ढका हुआ है या एक मूल्यवान जानवर के पंजे से सिल दिया गया है, शीर्ष पर रंगीन रेशम के धागे का एक लटकन है। चौड़े टॉप और मुलायम तलवों वाले जूते। महिलाएं रूसी प्रकार की स्कर्ट और छोटी जैकेट पहनती हैं, लेकिन अल्ताई कॉलर के साथ: चौड़ी, टर्न-डाउन, मदर-ऑफ-पर्ल और कांच के रंग के बटनों की पंक्तियों से सजाई गई। आजकल, रूसी शहरी कट के कपड़े अधिक आम होते जा रहे हैं। कई शताब्दियों तक अल्ताई लोगों के लिए परिवहन का लगभग एकमात्र साधन घुड़सवारी और सामान ढोने वाले घोड़े थे; अब ऑटोमोबाइल और घोड़ा-चालित परिवहन व्यापक हो गए हैं।
अल्ताइयों की सामाजिक व्यवस्था में, शोषक वर्गों के अंतिम परिसमापन तक, जनजातीय अवशेष संरक्षित थे: बहिर्विवाही पितृसत्तात्मक कुलों "सूक" और संबंधित रीति-रिवाज, पितृसत्तात्मक-सामंती संबंधों के साथ जुड़े हुए, रूसी अर्थव्यवस्था के पूंजीवादी रूपों से प्रभावित थे। पारिवारिक रिश्तेअब पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों का पूरी तरह से गायब होना, जो पहले महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति और सोवियत परिवार की मजबूती को दर्शाता था, की विशेषता है। महिलाएं अब औद्योगिक, सामाजिक और राजनीतिक जीवन में प्रमुख भूमिका निभाती हैं। धार्मिक पंथों का प्रभाव काफी कमजोर हो गया है। अल्ताईवासियों के बीच साक्षरता, जो महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति से पहले लगभग न के बराबर थी, अब 90 प्रतिशत तक पहुंच गई है; प्रारंभिक, आंशिक और हाई स्कूलअपनी मूल भाषा में काम करें - अल्ताई; रूसी वर्णमाला पर आधारित लेखन। उच्च शिक्षा वाले राष्ट्रीय शिक्षण कर्मचारी हैं। राष्ट्रीय और अनुवादित प्रदर्शनों की सूची के साथ साहित्य और रंगमंच का निर्माण किया गया है, लोकगीत सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं।
3. अल्ताई क्षेत्र की जनसंख्या
जनसंख्या की दृष्टि से अल्ताई क्षेत्र यूएसएसआर के सबसे बड़े क्षेत्रों में से एक है। 1939 की जनगणना के अनुसार, क्षेत्र की जनसंख्या 2,520 हजार थी। औसत जनसंख्या घनत्व लगभग 9 व्यक्ति प्रति 1 वर्ग है। किमी. आबादी का बड़ा हिस्सा वन-स्टेपी और स्टेपी भागों में केंद्रित है, जहां कुछ क्षेत्रों में ग्रामीण आबादी का घनत्व प्रति 1 वर्ग मीटर में 20 लोगों से अधिक है। किमी. सबसे कम आबादी गोर्नो-अल्ताई स्वायत्त क्षेत्र है, जो क्षेत्र के क्षेत्र का एक तिहाई हिस्सा बनाता है। यहां करीब 7 फीसदी आबादी रहती है.
अल्ताई क्षेत्र की आबादी का प्रमुख हिस्सा रूसी हैं, जिन्होंने पहले से ही इस क्षेत्र को आबाद करना शुरू कर दिया था देर से XVIIऔर 18वीं शताब्दी की शुरुआत। व्यक्तिगत रूसी बस्तियाँ कुछ समय पहले उत्पन्न हुईं। अगला सबसे बड़ा राष्ट्रीय समूह यूक्रेनियन है। जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में यहां आए थे। चुवाश और कज़ाख लोग इस क्षेत्र में कम संख्या में रहते हैं। गोर्नो-अल्ताई में खुला क्षेत्रस्वदेशी आबादी अल्ताईयन हैं।
1939 में इस क्षेत्र का प्रभुत्व था ग्रामीण आबादी- कुल जनसंख्या का केवल 16 प्रतिशत भाग शहरों में रहता था। वर्षों में अल्ताई क्षेत्र का तीव्र औद्योगिक विकास देशभक्ति युद्धऔर युद्धोपरांत स्टालिनवादी पंचवर्षीय योजना के कारण शहरी आबादी में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। बरनौल शहर की जनसंख्या विशेष रूप से दृढ़ता से बढ़ी है। इन वर्षों में, रूबत्सोव्स्क का छोटा स्टेशन गांव एक बड़े औद्योगिक केंद्र में बदल गया है; चेस्नोकोवका का युवा शहर तेजी से बढ़ रहा है - टॉम्स्क रेलवे और दक्षिण साइबेरियाई रेलवे के चौराहे पर एक बड़ा रेलवे जंक्शन, जो निर्माणाधीन है। ग्रामीण क्षेत्रों में उद्योग के विकास के कारण, कई गाँव श्रमिकों की बस्तियों में तब्दील हो गए हैं। 1949 में, इस क्षेत्र में 8 शहर और 10 शहरी-प्रकार की बस्तियाँ थीं।
सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, और विशेष रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और युद्ध के बाद की पंचवर्षीय योजना के दौरान, अल्ताई शहरों की उपस्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। वे अच्छी तरह से नियुक्त हैं, समृद्ध हैं आवासीय भवनऔर प्रशासनिक भवन आधुनिक प्रकार. कई सड़कें और चौराहे पत्थर के फुटपाथ या डामर से ढके हुए हैं। साल-दर-साल, अल्ताई शहरों में हरे स्थानों का क्षेत्र बढ़ता है, और उद्यान, पार्क और बुलेवार्ड न केवल शहरों के मध्य भाग में, बल्कि पहले से खाली बाहरी इलाकों में भी बनाए जाते हैं। बरनौल में, जल आपूर्ति और सीवरेज सिस्टम स्थापित किए गए, एक ट्राम लॉन्च किया गया, एक बस सेवा का आयोजन किया गया और 4 स्टेडियम बनाए गए। Biysk और Rubtsovsk में बस लाइनें बनाई गई हैं। कस्बों और गांवों में श्रमिकों और कर्मचारियों की संख्या तेजी से बढ़ रही है। 1926 में, वे अल्ताई क्षेत्र की सक्रिय जनसंख्या का बमुश्किल 8 प्रतिशत थे, और 1939 में - 42.4 प्रतिशत। क्रांति की पूर्व संध्या पर, केवल 400 इंजीनियर और तकनीशियन अल्ताई में काम करते थे, लेकिन 1948 में अकेले औद्योगिक और निर्माण उद्यमों में उनमें से 9 हजार थे।
सामूहिक कृषि प्रणाली की जीत के परिणामस्वरूप अल्ताई गांव भी मान्यता से परे बदल गया था। और अल्ताई क्षेत्र में बिजली, रेडियो केंद्र, आरामदायक क्लब और बहु-कमरे वाले शहरी घरों के साथ कई सामूहिक कृषि गांव हैं। 1949 में, इस क्षेत्र में गाँवों के परिवर्तन के लिए एक राष्ट्रव्यापी आंदोलन शुरू हुआ। ग्रामीण क्षेत्रों में सामूहिक किसानों, शिक्षकों और विशेषज्ञों के लिए क्लब, वाचनालय, चिकित्सा केंद्र और प्रसूति अस्पताल बनाए जा रहे हैं। कृषि. सभी निर्माण मानक डिजाइनों के अनुसार किए जाते हैं। गाँव के विद्युतीकरण और रेडियो कनेक्शन पर काम व्यापक रूप से विस्तारित हुआ है। महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति से पहले, पूरे क्षेत्र में केवल 21 कृषिविज्ञानी थे। अब 2 हजार कृषिविज्ञानी, कृषि वन सुधार और भूमि प्रबंधक, 2 हजार पशुचिकित्सक और पशुधन विशेषज्ञ यहां काम करते हैं। गाँव में नए पेशे सामने आए, जिनके बारे में पूर्व-क्रांतिकारी किसानों को कोई जानकारी नहीं थी। 1949 में, 20,000 से अधिक ट्रैक्टर चालक, 8,000 से अधिक कंबाइन ऑपरेटर और 4,000 से अधिक ड्राइवर ग्रामीण इलाकों में काम करते थे।
4. तुर्क लोगों की संस्कृति और विश्वदृष्टि
पुरातनता और मध्य युग की अवधि के दौरान, जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं ने आकार लिया और क्रमिक रूप से समेकित हुए, जिनकी अक्सर अलग-अलग उत्पत्ति होती थी, धीरे-धीरे ऐसी विशेषताएं बनती थीं जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, सभी तुर्क-भाषी जातीय समूहों में निहित होती हैं। इस तरह की रूढ़िवादिता का सबसे गहन गठन प्राचीन तुर्क काल में हुआ, यानी पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में। तब आर्थिक गतिविधि के इष्टतम रूप निर्धारित किए गए: खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन, और सामान्य तौर पर एक आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार उभरा पारंपरिक घरऔर कपड़े, परिवहन के साधन, भोजन, आभूषण, आदि, आध्यात्मिक संस्कृति, लोक नैतिकता, सामाजिक और पारिवारिक संगठन ने कुछ हद तक पूर्णता हासिल कर ली है, कलाऔर लोकगीत. सर्वोच्च सांस्कृतिक उपलब्धि उनकी अपनी लिखित भाषा का निर्माण था, जो मध्य एशियाई मातृभूमि अल्ताई, मंगोलिया, ऊपरी येनिसी से लेकर डॉन क्षेत्र और उत्तरी काकेशस तक फैल गई।
प्राचीन तुर्कों का धर्म स्वर्ग के पंथ - टेंगरी पर आधारित था; इसके आधुनिक पदनामों में, पारंपरिक नाम - टेंग्रिज्म - सामने आता है। तुर्कों को टेंगरी की शक्ल के बारे में कोई अंदाज़ा नहीं था। प्राचीन विचारों के अनुसार, दुनिया को 3 परतों में विभाजित किया गया है: शीर्ष को एक बाहरी बड़े वृत्त द्वारा दर्शाया गया था, मध्य को एक मध्य वर्ग द्वारा दर्शाया गया था, नीचे को एक आंतरिक छोटे वृत्त द्वारा दर्शाया गया था।
ऐसा माना जाता था कि मूल रूप से स्वर्ग और पृथ्वी एक हो गए थे, जिससे अराजकता पैदा हो गई थी। फिर वे अलग हो गए: ऊपर एक स्पष्ट, स्वच्छ आकाश दिखाई दिया, और नीचे भूरी पृथ्वी दिखाई दी। उनके बीच मनुष्य के पुत्र उत्पन्न हुए। इस संस्करण का उल्लेख कुल-तेगिन और बिल्गे कगन के सम्मान में स्टेल पर किया गया था।
भेड़िये का एक पंथ भी था: कई तुर्क लोगों के पास अभी भी किंवदंतियाँ हैं कि वे इस शिकारी के वंशज हैं। यह पंथ उन लोगों के बीच भी आंशिक रूप से संरक्षित था, जिन्होंने एक अलग आस्था अपनाई थी। कई तुर्क राज्यों के प्रतीकवाद में भेड़िये की छवियाँ मौजूद थीं। गागौज़ लोगों के राष्ट्रीय ध्वज पर एक भेड़िये की छवि भी मौजूद है।
तुर्क पौराणिक परंपराओं, किंवदंतियों और परियों की कहानियों के साथ-साथ मान्यताओं, रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों और लोक छुट्टियों में, भेड़िया एक टोटेमिक संरक्षक, रक्षक और पूर्वज के रूप में कार्य करता है।
पूर्वजों का पंथ भी विकसित हुआ। प्रकृति की शक्तियों के देवताकरण के साथ बहुदेववाद था, जो सभी तुर्क लोगों की लोककथाओं में संरक्षित था।
निष्कर्ष
मेरे शोध का विषय अल्ताई क्षेत्र के तुर्क लोगों के बारे में बात करना था। महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति सामान्य रूप से अपनी उत्पत्ति, अपनी परंपराओं और संस्कृति के बारे में जानता है।
तुर्क लोग वे लोग हैं जो तुर्क भाषा बोलते हैं, और ये हैं अजरबैजान, अल्ताई (अल्ताई-किज़ी), अफशार, बलकार, बश्किर, गागौज़, डोलगन्स, कजार, कज़ाख, करागास, कराकल्पक, करापापाख, कराची, काश्काई, किर्गिज़, कुमाइक्स, नोगेस। , टाटर्स, टॉफ्स, तुवन्स, तुर्क, तुर्कमेन्स, उज़बेक्स, उइगर, खाकस, चुवाश, चुलिम्स, शोर्स, याकूत। तुर्की भाषा की उत्पत्ति तुर्क जनजातियों की बोली से, उन्हीं से हुई है साधारण नाम- तुर्की राष्ट्र का नाम.
तुर्क्स एक सामान्यीकृत नाम है जातीय-भाषाई समूहतुर्क लोग. भौगोलिक दृष्टि से, तुर्क एक विशाल क्षेत्र में बिखरे हुए हैं, जो पूरे यूरेशिया के लगभग एक चौथाई हिस्से पर कब्जा करता है। तुर्कों का पैतृक घर है मध्य एशिया, और जातीय नाम "तुर्क" का पहला उल्लेख छठी शताब्दी ईस्वी में मिलता है। और यह कोक तुर्कों के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने एशिन कबीले के नेतृत्व में तुर्किक कागनेट का निर्माण किया।
यद्यपि तुर्क ऐतिहासिक रूप से एक एकल जातीय समूह नहीं हैं, लेकिन इसमें यूरेशिया के न केवल संबंधित बल्कि आत्मसात किए गए लोग भी शामिल हैं, फिर भी तुर्क लोग एक एकल जातीय-सांस्कृतिक संपूर्ण हैं। और मानवशास्त्रीय विशेषताओं के अनुसार, कोई उन तुर्कों को अलग कर सकता है जो कोकेशियान और मंगोलॉइड दोनों जातियों से संबंधित हैं, लेकिन अक्सर तुरानियन जाति से संबंधित एक संक्रमणकालीन प्रकार होता है।
विश्व इतिहास में, तुर्कों को सबसे पहले नायाब योद्धाओं, राज्यों और साम्राज्यों के संस्थापकों और कुशल पशुपालकों के रूप में जाना जाता है।
अल्ताई दुनिया के सभी आधुनिक तुर्क लोगों का पैतृक घर है, जहां 552 ईसा पूर्व में। प्राचीन तुर्कों ने अपना राज्य बनाया - कागनेट। यहां तुर्कों की मूल भाषा का गठन किया गया था, जो तुर्कों के राज्य के संबंध में लेखन के उद्भव के कारण कागनेट के सभी लोगों के बीच व्यापक हो गई, जिसे आज "ओरखोन-येनिसी रूनिक लेखन" के रूप में जाना जाता है। इन सभी ने आधुनिक वैज्ञानिक दुनिया में भाषाओं के "अल्ताई परिवार" शब्द के उद्भव में योगदान दिया (जिसमें 5 बड़े समूह शामिल हैं: तुर्क भाषाएं, मंगोलियाई भाषाएं, तुंगस-मांचू भाषाएं, अधिकतम संस्करण में कोरियाई भाषा और जापानी भी) -रयुकुआन भाषाएँ, दो के साथ रिश्तेदारी अंतिम समूहकाल्पनिक रूप से) और अल्ताईक अध्ययन की वैज्ञानिक दिशा को विश्व विज्ञान में स्थापित करना संभव बना दिया। अल्ताई, अपनी भूराजनीतिक स्थिति के कारण - यूरेशिया का केंद्र - अलग है ऐतिहासिक युगविभिन्न जातीय समूहों और संस्कृतियों को एकजुट किया।
अल्ताई गणराज्य एक स्थिर, एक प्रकार का मॉडल क्षेत्र है, जहां तुर्क और स्लाव, रूसी और अल्ताई, और अन्य बड़े और छोटे जातीय समूहों के प्रतिनिधि 2.5 शताब्दियों से शांति और सद्भाव में रहते हैं। परिणामस्वरूप, एक दोहरी सांस्कृतिक-सभ्यता सहजीवन विकसित हुई है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी मजबूत हो रही है, जैसा कि तातारस्तान में है: "खुद जियो और दूसरों को जीने दो!" - यह अल्ताई, साइबेरियाई, रूसी सह-अस्तित्व और सहयोग का प्रमाण है। इसीलिए एक-दूसरे, भाषाओं और संस्कृतियों, परंपराओं और रीति-रिवाजों, आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति सम्मान, जैसा कि वे कहते हैं, हमारे लोगों के खून में है। हम उन सभी के साथ मित्रता और सहयोग के लिए तैयार हैं जो दयालु हृदय और शुद्ध विचारों के साथ हमारे पास आते हैं। हाल के वर्षों में, अल्ताई गणराज्य ने न केवल रूस के पड़ोसी साइबेरियाई क्षेत्रों के साथ, बल्कि कजाकिस्तान, मंगोलिया और चीन के निकटवर्ती क्षेत्रों के साथ भी सहयोग का विस्तार किया है।
प्रयुक्त स्रोतों की सूची
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अल्ताई भाषा परिवार. परिणामस्वरूप, भाषाविज्ञान। 19वीं सदी में टी.एन. की श्रेणी में वर्गीकरण शुरू किया गया। कई लोगों को शामिल किया गया था जिन्हें पहले उनकी रचना में शामिल नहीं किया गया था। टी.एन. रूस, सीआईएस, तुर्की, चीन, ईरान और अन्य देशों में बस गए। तुर्क अजरबैजान, अल्ताई, बलकार, बश्किर, गागौज़, डोलगन्स, कज़ाख, काराकल्पक, कराची, किर्गिज़, कुमाइक्स, नोगेस, टाटार, टेलीट्स, तुवांस, तुर्क, तुर्कमेन, उज़बेक्स, उइघुर, खाकास, चुवाश, शोर्स, याकूत आदि हैं। 1990 में तुर्कों की संख्या 132.8 मिलियन थी। विश्व के अनुसार. टी.एन. की असेंबली, दुनिया में लगभग हैं। तुर्कों से संबंधित 200 मिलियन लोग (2007)। रूस लगभग का घर है। 30 टी.एन. 12 मिलियन 750 हजार लोगों की संख्या। (2002)।
उन्हें आद्य-तुर्क-भाषी माना जाता है (हूण), जिसका पश्चिम की ओर संचलन अंत में नोट किया गया है। 3-शुरुआत दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व. A.D की शुरुआत में ककड़ी जनजातियाँ (देखें ) - पूर्वज - पश्चिम की ओर पलायन किया। दिशा। प्रोटो-बल्गेरियाई जातीय के रूप में समूह। समुदाय का गठन तुर्क लोगों के गठन से बहुत पहले हुआ था। जनजातियाँ (तुर्कुट्स)। दूसरी-चौथी शताब्दी में। उरल्स में, हूणों की खानाबदोश जनजातियों के एक संघ ने आकार लिया, जो बीच में चला गया। चौथी शताब्दी पश्चिम की ओर और नींव रखी , जिसने ईरानी भाषा के सदियों से चले आ रहे प्रभुत्व के अंत को चिह्नित किया। सीथियन की खानाबदोश जनजातियाँ, और पश्चिमी तुर्क भाषा की ओर आंदोलन का रास्ता खोल दिया। खानाबदोश (9वीं-10वीं शताब्दी में। पेचेनेग्स और , 11वीं शताब्दी में। ). तुर्क. जनजातियाँ, मुख्य रूप से ओनोगुर-बुल्गारियाई और सविर्स (देखें)। ), हुननिक फेडरेशन का हिस्सा थे। 5वीं सदी में तुर्क उस भीड़ को दिया गया नाम था जो प्रिंस आमीन (एक मंगोलियाई नाम जिसका अर्थ भेड़िया है) के आसपास इकट्ठा हुआ था। किंवदंती के अनुसार, अल्ताई तुर्क - तुक्यू (तुर्क्युट) - पश्चिम से आते हैं। हूण। छठी शताब्दी में. तुर्क पूर्व में रहने वाले एक छोटे से लोगों के रूप में विकसित हुए। अल्ताई और खंगाई की ढलानें। कई सफल युद्धों (545 से) के परिणामस्वरूप, तुर्क खिंगान (उत्तरपूर्वी चीन) से आज़ोव तक के सभी कदमों को अपने अधीन करने में कामयाब रहे। समुद्र. तुर्कों का राज्य तुर्क कहलाता था। खगानाटे, जो 604 में टूटकर पश्चिम तक पहुँच गया। और वोस्तोच. तुर्किक खगानेट्स। सेवा से. छठी शताब्दी 30 के दशक तक सातवीं सदी बुल्गारियाई और सुवर तुर्क लोगों का हिस्सा थे, फिर पश्चिम। तुर्क. खगानाटे बल्गेरियाई। घटक कई टी.एन. में मौजूद है। काकेशस: अजरबैजान, बलकार, कराची, कुमाइक्स। प्रथम तुर्कों के खंडहरों पर। और अन्य संघ, किमक और उइघुर खगनेट्स प्रकट हुए। कुलीन तुर्क. आशिना कबीले का नेतृत्व खज़ारों ने किया था। भीड़ का एकीकरण (देखें) ), कैस्पियन स्टेप्स में रहते हैं। 11वीं सदी में तुर्किक में म्रामोर के कई लोगों द्वारा बोली जाने वाली बोलियाँ। चीन की महान दीवार तक कार्पेथियन का समुद्र और ढलान। प्राचीन टी.एन. खानाबदोश थे, उन्होंने कई किसानों को अपने अधीन कर लिया। जो लोग उनके किसान बन गए। आधार। ओरखोन-येनिसी रूनिक शिलालेख सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक का प्रतिनिधित्व करते हैं। और संस्कृतियाँ। स्मारक (देखें) , ). तुर्क. समुदायों में टेंगरीखान का एक सामान्य पंथ था - आकाश के देवता, सूर्य, पूर्वजों का एक सामान्य पंथ, साथ ही रोजमर्रा की जिंदगी, कपड़े, युद्ध के तरीकों में समानताएं; प्राचीन तुर्क लोगों के बारे में जानकारी का एक सेट। 11वीं शताब्दी में संकलित जनजातियाँ। .
मंगोल-टाटर्स। 1220-40 के दशक में पूर्वी यूरोप पर आक्रमण। खानाबदोशों की जनता को गति प्रदान की। किपचक यूरेशियन स्टेप्स में पराजित हुए (मंगोल-पूर्व काल के किपचक स्टेप्स को किस नाम से जाना जाता है) , यह अल्ताई से कार्पेथियन तक फैला हुआ था); 1236 में विजय प्राप्त की . प्रारंभ में। 1240s स्थापित , इसमें खोरेज़म और उत्तर शामिल थे। काकेशस, क्रीमिया, वोल्ज़। बुल्गारिया, उरल्स, पश्चिम। साइबेरिया. जनसंख्या का बड़ा हिस्सा किपचाक्स था, जिसकी भाषा राज्य की भाषा थी। पहले भाग में. 15th शताब्दी स्वर्गीय गोल्डन होर्डे द्वारा गठित। जातीयराजनीतिक संघ - अस्त्रखान, कज़ान, क्रीमिया, साइबेरिया। खानटेस, नोगाई होर्डे; अंततः 15 - शुरुआत 16वीं शताब्दी कज़ाख का गठन हुआ। (कज़ाकों में ऐतिहासिक रूप से वरिष्ठ, मध्य, कनिष्ठ ज़ुज़ेस शामिल थे) और उज़बेक्स। खानटेस। उनकी आबादी में विभिन्न लोग शामिल थे। तुर्क भाषा बोलना. जनजातियाँ (नोगाई, किपचाक्स, बश्किर, कज़ाख) और लोग (कज़ान, टाटार, चुवाश), साथ ही फिनो-उग्रियन (मोर्दोवियन, मारी, उदमुर्त्स, खांटी, मानसी)। खानते के अस्तित्व के दौरान, तथाकथित आंदोलन हुआ। विशेष रूप से, महत्वपूर्ण चुवाश जनता। जनसंख्या बश्किरिया के क्षेत्र और पश्चिम की ओर पलायन कर गई। साइबेरिया, जहां स्थानों को आत्मसात किया गया। तुर्क (बश्किर, साइबेरियन टाटार) और कज़ान टाटार। प्रवासी. सभी हैं। 16 वीं शताब्दी टी.एन. वोल्गा और उरल्स क्षेत्र (चुवाश, टाटार, बश्किर) रूस का हिस्सा बन गए। राज्य, तथाकथित साइबेरिया - 17वीं शताब्दी में, काकेशस, कजाकिस्तान और मध्य। एशिया - 18वीं-19वीं शताब्दी में। निर्माण के बाद 17वीं-18वीं शताब्दी में। चुवाश, मिशार टाटर्स और कज़ान का पुनर्वास था। तथाकथित क्षेत्रों में तातार और अन्य लोग। .
भाषा सामग्री के विपरीत. और प्राचीन काल की आध्यात्मिक संस्कृति। चुवाश (धर्म, जिसमें पैंथियन, व्यावहारिक, संगीत, कोरियोग्राफिक रचनात्मकता, मूर्तिकला के स्मारकीय और छोटे रूप शामिल हैं), कुछ तत्वों के अपवाद के साथ (उदाहरण के लिए, समानता). परिणामस्वरूप, लम्बाई कई टी.एन. के साथ उनकी जातीयता के साथ बातचीत। समूहों (मुख्य रूप से तातार जातीय समूह के), चुवाश ने समान विशेषताएं बनाईं जिन्हें भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति दोनों में खोजा जा सकता है।
लिट.: बिचुरिन एन. हां. प्राचीन काल में मध्य एशिया में रहने वाले लोगों के बारे में जानकारी का संग्रह। टी. 1-2. एम.-एल., 1950; टी. 3. एम.-एल., 1953; मध्य एशिया के इतिहास पर एक स्रोत के रूप में क्लेशटॉर्नी एस.जी. प्राचीन तुर्किक रूनिक स्मारक। एम., 1964; पलेटनेवा एस.ए. मध्य युग के खानाबदोश। एम., 1982; गुमीलोव एल.एन. प्राचीन तुर्क। एम., 1993; काखोवस्की वी.एफ. चुवाश लोगों की उत्पत्ति। अध्याय, 2003; इवानोव वी.पी. चुवाश लोगों का जातीय भूगोल। अध्याय, 2005.
