स्लाव में कौन से देश शामिल हैं? कौन से स्लाव लोग सबसे अधिक "स्वच्छ" हैं

आधुनिक स्लाव लोगऔर राज्य.

स्लावों के बारे में पहली जानकारी। वेंड्स.

"स्लाव" शब्द की उत्पत्ति

इस पुस्तक में मुख्यतः छात्र एवं छात्राओं को सम्बोधित किया गया है रूस,स्लाव कौन हैं, इस विषय पर विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं है। सबसे बड़े स्लाव लोग, रूसी,हमारे देश में तथाकथित "टाइटुलर" या राज्य-गठन राष्ट्र का गठन होता है।

स्लाव मुख्यतः पूर्वी और मध्य यूरोप (और साइबेरिया में भी) में रहते हैं। आप्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और ग्रह के कई अन्य क्षेत्रों में भी स्लाव प्रवासी हैं।

नवीनतम उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, रूसियों की संख्या 145 मिलियन से अधिक है। दूसरे सबसे बड़े स्लाव लोग यूक्रेनियन हैं। इनकी संख्या लगभग 50 मिलियन है। तीसरे सबसे बड़े स्लाव लोग पोल्स हैं। उनकी संख्या यूक्रेनियन की संख्या के करीब है और लगभग 45 मिलियन है। इसके अलावा, संख्या के घटते क्रम में, बेलारूसियन - लगभग 10 मिलियन, सर्ब हाल तक कम से कम 10 मिलियन थे, चेक - लगभग 10 मिलियन, बुल्गारियाई - 9 मिलियन से अधिक, स्लोवाक - 5.5 मिलियन, क्रोएट्स भी - 5.5 मिलियन, स्लोवेनिया - 2.5 मिलियन तक, मैसेडोनियन - 2 मिलियन, मुस्लिम - लगभग 2 मिलियन, मोंटेनिग्रिन - 0.6 मिलियन लोग16।

सदियों से, पूर्वी स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) एक ही राज्य में रहते थे, जिन्होंने नाम बदल दिए ( रूस का साम्राज्य, सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक का संघ), लेकिन इन भाईचारे वाले लोगों को एकजुट किया, सांस्कृतिक, आर्थिक और सैन्य-राजनीतिक दृष्टि से उन्हें पारस्परिक रूप से मजबूत किया। 1991 के अंत में, जटिल सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं के कारण, यूएसएसआर का पतन हो गया। उस समय से, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी रूस और रूसी राष्ट्रीय राज्यों से अलग रहते हैं।

यूगोस्लाविया का समाजवादी संघीय गणराज्य कई दशकों तक बाल्कन प्रायद्वीप पर अस्तित्व में रहा, जिसने लगभग सभी को एकजुट किया दक्षिणस्लाव - सर्ब, क्रोएट, स्लोवेनिया, मैसेडोनियाई, मुस्लिम और मोंटेनिग्रिन। 1990 के दशक की शुरुआत से, इसी तरह की प्रक्रियाओं के कारण, यूगोस्लाविया धीरे-धीरे विघटित हो गया है। सबसे पहले, स्लोवेनिया, क्रोएट्स और मैसेडोनियन लगभग एक साथ इससे उभरे और अपने स्वयं के राज्यों के निर्माण की घोषणा की। अंत में, केवल सर्बिया और मोंटेनेग्रो ही यूगोस्लाविया का हिस्सा बने रहे, लेकिन हाल ही में एक जनमत संग्रह के परिणामस्वरूप मोंटेनेग्रो ने सर्बिया से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, और यूगोस्लाविया का एक राज्य के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया।

1993 में, यह दो पश्चिमी स्लाव राज्यों, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में टूट गया, एक एकल चेकोस्लोवाकिया जो 1918 से अस्तित्व में था। केवल पश्चिमी स्लाव पोलैंड और दक्षिण स्लाव बुल्गारिया उन सीमाओं के भीतर रह गए जिन्हें उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हासिल कर लिया था।

परिणामस्वरूप, पर इस पलग्रह पर रूस (राजधानी - मॉस्को), यूक्रेन (कीव), बेलारूस या बेलारूस (मिन्स्क), चेक गणराज्य (प्राग), स्लोवाकिया (ब्रातिस्लावा), पोलैंड (वारसॉ), बुल्गारिया (सोफिया), मैसेडोनिया (स्कोप्जे), हैं। क्रोएशिया (ज़गरेब), स्लोवेनिया (जुब्लियाना), सर्बिया (बेलग्रेड), मोंटेनेग्रो (पॉडगोरिका)17।

रूसी पाठकहम जानते हैं कि यूएसएसआर और एसएफआरई का विनाश, शक्तिशाली राज्य जहां लोग शांति से रहते थे, अद्वितीय जीवंत संस्कृतियों का निर्माण और विकास करते थे, सभी स्लावों के लिए कितनी आध्यात्मिक त्रासदी साबित हुई। उसी समय, उदाहरण के लिए, यूगोस्लाविया की मृत्यु के परिणामस्वरूप एक जातीय तबाही हुई।

1990 के दशक की शुरुआत में, बड़े पैमाने पर बाहरी रूप से उकसाया गया युद्ध हुआ भाईचारे वाले लोग- सर्ब, क्रोएट और मुस्लिम - बोस्निया और हर्जेगोविना18 के यूगोस्लाव क्षेत्रों में।

कई बोस्नियाई सर्बों को अंततः उन भूमियों से निष्कासित कर दिया गया जहां उनके दूर के पूर्वज रहते थे। बेघर लोग सामूहिक रूप से सर्बिया भाग गए।

1999 में, सर्बिया, जिसने पहले उन्हें स्वीकार कर लिया था, बदले में, कई देशों द्वारा आक्रामकता का शिकार बन गया जो नाटो सैन्य गुट के सदस्य हैं।

आक्रामकता का बहाना नाटो सदस्यों का सर्बियाई प्रांत कोसोवो में यूगोस्लाव पुलिस से वहां रहने वाले अल्बानियाई लोगों की "रक्षा" करने का घोषित इरादा था। 78 दिनों तक सर्बिया पर लगातार बड़े पैमाने पर बमबारी की गई, जिसके परिणामस्वरूप हजारों नागरिक मारे गए, प्राचीन शहर और स्थापत्य स्मारक नष्ट हो गए।

उसके बाद, अल्बानियाई गिरोहों ने, पूरी तरह से दंडमुक्ति की स्थिति में, कोसोवो में निहत्थे लोगों की कई हत्याओं के साथ सर्बियाई नरसंहार की एक श्रृंखला का मंचन किया, जिसके परिणामस्वरूप 2000 के दशक की पहली छमाही में सर्ब आबादी लगभग बिना किसी अपवाद के इस क्षेत्र को छोड़कर भाग गई। उनके घर और संपत्ति19.

2008 की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका और कुछ अन्य नाटो देशों के भारी समर्थन के साथ, कोसोवो ने अपनी "राज्य" स्वतंत्रता की घोषणा की, हालांकि ऐसी घोषणा संबंधित थी घोर उल्लंघनसंयुक्त राष्ट्र चार्टर और अंतर्राष्ट्रीय कानून।

XXI सदी में विदेशी ताकतें। स्लाव देशों के आंतरिक मामलों में बार-बार हस्तक्षेप किया है, जिससे उनमें तथाकथित "नारंगी क्रांतियाँ" भड़क उठीं।

वर्तमान में स्लाव दुनियाअभूतपूर्व सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विखंडन, विघटन की स्थिति में है।

अब और भी अधिक महत्वपूर्ण है स्लाव भाषाशास्त्र 20 का परिचय पाठ्यक्रम के ढांचे के भीतर स्लाव मुद्दों को जानने का कार्य।

स्लावों के बारे में पहली जानकारी रोमन इतिहासकारों से मिलती है प्लिनी द एल्डरऔर कॉर्नेलिया टैसिटस 21. ये संक्षिप्त उल्लेख हैं, और दोनों रोमन लेखक स्लावों को "वेनेडी" कहते हैं।

इस प्रकार, प्लिनी अपने में प्राकृतिक इतिहास - विज्ञान(98 ई.) लिखते हैं: "कुछ लेखक बताते हैं कि विस्तुला (विस्तुला) नदी तक के इन क्षेत्रों में सरमाटियन, वेन्ड्स, सीथियन, गिर्र्स रहते हैं।" कुछ हद तक पहले टैसिटस ने अपने निबंध में " जर्मनी” यह भी एक आकस्मिक उल्लेख के रूप में कहा गया है कि वेन्ड्स प्यूकिन्स और फेन की जनजातियों के बगल में रहते हैं। उन्हें इसका श्रेय जर्मनों को देना मुश्किल लगता है, जिनकी वह बार-बार "बर्बरता" के लिए आलोचना करते हैं, लेकिन उनका तर्क है कि "वेंड्स ने उनके कई रीति-रिवाजों को अपनाया", समान आवास बनाए और एक गतिहीन जीवन शैली से भी प्रतिष्ठित थे।

"वेनेडी" - स्वयं स्लाव ने, जाहिरा तौर पर, खुद को इस शब्द से कभी नहीं बुलाया। यह बाहर से दिया गया एक नाम है: प्राचीन काल में अन्य लोग उन्हें इसी नाम से बुलाते थे। उसी प्रकारकोई सभी प्रसिद्ध यूरोपीय लोगों को याद कर सकता है, जिनके प्रतिनिधि खुद को "डॉयचेस" कहते हैं, और अन्य लोग उन्हें अलग तरह से बुलाते हैं - रूसी "जर्मन", फ्रेंच "एलेमैन", अंग्रेजी "जेमेन", आदि।

वे नाम जो "वेनेडी" शब्द को अपवर्तित करते हैं, फिनो-उग्रिक भाषाओं में आज तक जीवित हैं। एस्टोनियाई रूसी में - वेन ("नस"), रूसी - वेन कील।

द्वितीय शताब्दी में। एन। इ। क्लॉडियस टॉलेमीउसके में " भौगोलिक मार्गदर्शक” एक बार फिर वेन्ड्स का संक्षेप में उल्लेख किया गया है, जो उनकी जानकारी (बहुत अस्पष्ट) के अनुसार, "पूरे वेनेडस्की खाड़ी के साथ" (अर्थात् बाल्टिक सागर) रहते हैं। टॉलेमी के अनुसार, पश्चिम से वेन्ड्स की भूमि विस्तुला (विस्तुला) नदी तक सीमित है।

5वीं सदी के बीजान्टिन लेखक। पनिया का प्रिस्कसअत्तिला के दरबार में भेजे गए दूतावास का हिस्सा था। तुर्क विजेताओं, हूणों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से "हुन" भाषा के ऐसे शब्दों का नाम दिया जैसे पेय के नाम - मेडोस और अंतिम संस्कार की दावत का नाम - स्ट्रावा।

चूँकि पहले शब्द से अनुमान लगाना आसान है शहद,और दूसरे का मतलब था भोजन करना पुराना रूसीऔर आज तक यह कुछ स्लाव भाषाओं में उपलब्ध है, जहाँ तक चेक भाषाशास्त्री का भी कहना है पावेल शफ़ारिक(1795-1861), कृति के लेखक " स्लाव पुरावशेष"(1837) ने एटिला की बहुराष्ट्रीय भीड़ में स्लावों की उपस्थिति के बारे में एक उचित धारणा बनाई। (वैसे, प्रिस्क पेय को कमोस भी कहता है, जिसमें क्वास पर संदेह करना पड़ता है।)

छठी शताब्दी के गॉथिक इतिहासकार स्लावों के बारे में अधिक ठोस जानकारी रखते थे। जॉर्डनऔर VI-VII सदियों के बीजान्टिन इतिहासकार। एन। इ।

निबंध के लेखक के लिए गोथ्स के बारे में»जॉर्डन, जिन्होंने लैटिन में लिखा (उन्होंने) कब कारोमनों की सेवा की और केवल साठ साल की उम्र में गॉथिक राजा के "अदालत इतिहासकार" बन गए), स्लाव नफरत करने वाले दुश्मन हैं, जो "अब हमारे पापों के कारण" "हर जगह क्रोध करते हैं" और जिनके लिए, अन्य विरोधियों की तरह, वह हैं तैयार, वह नियमित रूप से रेखांकित आधिकारिक अवमानना ​​व्यक्त करता है। विशेष रूप से, वह उन्हें "कायरों की भीड़", "उनकी संख्या में शक्तिशाली" कहता है, और रिपोर्ट करता है कि उनके "अब तीन नाम हैं: वेन्ड्स, एंटेस और स्केलेविन्स"23। हालाँकि, एंटेस के संबंध में, जिनकी भूमि "दानस्त्रे से दानप्र तक" (नीसतर से नीपर तक) फैली हुई है, जॉर्डन एक दिलचस्प प्रदर्शनकारी आरक्षण करता है, उन्हें "सबसे बहादुर" (स्लावों में से) कहता है।

कैसरिया खोदो(छठी शताब्दी) अपने काम में "युद्धसाथ गोथ्स"स्लावों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: वह पश्चिमी को "स्लाव" कहता है, और पूर्वी (हमारे तत्काल पूर्वजों) को "एंटेस" कहता है। प्रोकोपियस कहते हैं:

“ये जनजातियाँ, स्लाव और एंटीज़, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, बल्कि प्राचीन काल से वे लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रह रहे हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख और दुःख पर विचार करते हैं सामान्य कारण. और अन्य सभी मामलों में, इन दोनों बर्बर जनजातियों में, सभी जीवन और कानून समान हैं।

छठी शताब्दी के अंत में। उनके सैन्य नेतृत्व में स्लावों के बारे में रोचक और विस्तृत जानकारी दी गई" रणनीतिकार» एक निश्चित बीजान्टिन मॉरीशस (लेखक यह निबंधलंबे समय तक वे गलती से मॉरीशस के सम्राट माने जाते रहे, बाद में लेखक को सशर्त कहा जाने लगा मॉरीशस रणनीतिकार)।उदाहरण के लिए, वह लिखते हैं:

“स्लाव और एंटिस की जनजातियाँ उनके जीवन के तरीके, उनके रीति-रिवाजों, स्वतंत्रता के प्यार में समान हैं; उन्हें किसी भी तरह से अपने ही देश में गुलामी या अधीनता के लिए राजी नहीं किया जा सकता। वे असंख्य हैं, साहसी हैं, गर्मी, सर्दी, बारिश, नग्नता, भोजन की कमी को आसानी से सहन कर लेते हैं। वे अपने पास आने वाले विदेशियों के साथ स्नेहपूर्वक व्यवहार करते हैं और एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते समय उन्हें अपने उपकार के संकेत दिखाते हुए, यदि आवश्यक हो तो उनकी रक्षा करते हैं, ताकि यदि ऐसा हो जाए कि विदेशियों को प्राप्त करने वाले की लापरवाही के कारण, बाद वाले को (किसी भी) क्षति का सामना करना पड़ा, जिसने इसे पहले ही युद्ध शुरू कर दिया (दोषियों के खिलाफ), अजनबी का बदला लेने के लिए सम्मान का कर्तव्य माना जाता है। जो लोग उनकी कैद में हैं, उन्हें अन्य जनजातियों की तरह असीमित समय तक गुलामी में नहीं रखा जाता, बल्कि (गुलामी की अवधि) सीमित कर दी जाती है। कुछ समय, उन्हें एक विकल्प प्रदान करें: क्या वे एक निश्चित फिरौती के लिए घर लौटना चाहते हैं या स्वतंत्र और दोस्तों की स्थिति में वहीं (जहां वे हैं) रहना चाहते हैं?

यहां, उनके सैन्य प्रतिद्वंद्वी स्लावों के बारे में बताते हैं, जिनका लक्ष्य अपने सैनिकों को उनके खिलाफ सबसे प्रभावी लड़ाई के तरीकों से परिचित कराना है। ऐसा लेखक "अधिक प्रशंसा नहीं करेगा"। स्वतंत्रता के प्रति विशेष स्लाव प्रेम (उन्हें गुलाम नहीं बनाया जा सकता), धीरज, सौहार्द और आतिथ्य, और कैदियों के प्रति एक आश्चर्यजनक मानवीय दृष्टिकोण का उनका वस्तुनिष्ठ प्रमाण और भी अधिक मूल्यवान है। ये सभी बहुत जानकारीपूर्ण हैं, राष्ट्रीय चरित्र की गवाही देने वाली विशेषताएं हैं।

कैसरिया के प्रोकोपियस और रणनीतिकार मॉरीशस से आने वाली जानकारी को स्लाव भाषाशास्त्र के परिचय के विभिन्न खंडों में बार-बार नीचे खींचा जाएगा।

इस सवाल पर कि जातीय नाम "स्लाव" कहां से आया है, सदियों से बहस चल रही है। हमेशा की तरह, स्लाव विभिन्न तरीकों सेरोमांटिक बनाया और, विशेष रूप से, उनके नाम को गौरवान्वित किया। यह दृष्टिकोण लोकप्रिय था कि उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उन्होंने "खुद को अमिट महिमा से ढक लिया था।"

भाषाशास्त्री पी.वाई.ए. के अनुसार। चेर्निख, "लोकप्रिय स्लाव चेतना में, स्लाव जनजाति का नाम सबसे पहले जुड़ा था शब्द,और फिर संपर्क किया वैभव।जैसा कि एक बूढ़ा आदमी कहता है पोलिश लेखक: ''इसीलिए हमारी भाषा के लोगों को बुलाया गया।'' स्लावकि सभी ने एक साथ, और विशेष रूप से, वीरतापूर्ण कार्यों से अपने लिए अच्छी प्रतिष्ठा अर्जित करने का प्रयास किया।

मूल राय आई. पेरवोल्फ द्वारा "स्लाव, उनके पारस्परिक संबंध और कनेक्शन" पुस्तक में दी गई थी। एक निश्चित पोल पाप्रोकी ने तर्क दिया कि स्लावों का नाम "या तो प्रसिद्धि से या शब्द से रखा गया था: दिया गया शब्दउन्होंने स्वेच्छा से सभी को पूरा किया... हालाँकि, महिमा और शब्द एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं; जो अपने वचन पर चलता है, उसकी महिमा हो।”25

मध्ययुगीन स्लाव परिवेश में, अलेक्जेंडर द ग्रेट (मैसेडोनियन) से स्लाव लोगों के लिए तथाकथित "चार्टर" भी व्यापक हो गया। यह जिज्ञासु पाठ पढ़ता है:

"उज्ज्वल स्लाव पीढ़ी को उसकी महान सेवाओं के लिए अनन्त कालउत्तर से इटली तक का सारा देश, और दक्खिन का सारा देश, यहां तक ​​कि तेरी प्रजा को छोड़ और कोई उन में रहने और बसने का साहस न कर सके; और यदि उन देशों में कोई और रहता हो, तो वह तेरा दास हो, और उसका वंश तेरे वंश का दास हो।

पी.या. चेर्निख ने "स्लाव" शब्द के बारे में लिखा: "प्राचीन काल से, लिखित स्मारकों में, यह नाम तब से जाना जाता है हेबाद एलऔर प्रत्यय -ѣnin के साथ। इस प्रत्यय के साथ, पुराने दिनों में संज्ञाएं आमतौर पर बनाई जाती थीं, जो न केवल किसी जनजाति, लोगों से संबंधित होती हैं, बल्कि किसी विशेष से उत्पन्न भी होती हैं। इलाकाया भूभाग: सामरी, गैलीलियन।इसलिए, में इस मामले मेंयह धारणा बनाएं कि स्लावों को अपना नाम नदियों से समृद्ध क्षेत्र से मिला शब्दया नदी से शब्द" 27.

फिर भी, सबसे अधिक संभावना है, स्व-नाम "स्लाव" का गठन उस सिद्धांत के अनुसार किया गया था जो विश्व भाषाओं में व्यापक है।

जैसा कि पी.वाई.ए. ने सही लिखा है। चेर्निख, "चूंकि यह शब्द शब्द से जुड़ा नहीं था और इसका अर्थ प्राप्त हुआ था" लोग, जो लोग शब्द बोलते हैं, समझने योग्य भाषा बोलते हैं, "अन्य सभी लोग जो स्लाव भाषा नहीं बोलते हैं, लेकिन अन्य (समझ से बाहर) भाषाएं बोलते हैं, उन्हें कहा जाता था" चुप, गूंगा” इस अवधारणा को nѣmtsi (कोई भी विदेशी) शब्द द्वारा व्यक्त किया गया था। यम.).<...> उदाहरण के लिए, मास्को में प्रारंभिक XVIIवी उन्होंने कहा: “(Kholmogory में पहुंचे) 5000 एग्लिन्स्की जर्मन",जाना "दानिशराजा जर्मन", "स्पेनिशराजा जर्मन","...वी जर्मन,वी गोलानभूमि"28.

प्राचीन काल में लोग अक्सर खुद को "भाषा रखने वाला", "शब्द रखने वाला" कहते थे - विदेशियों के विपरीत, जो उन्हें अवाक लगते थे, जर्मनों(वास्तव में, बेशक, विदेशियों के पास एक भाषा थी, लेकिन वह अलग, समझ से बाहर थी)। स्लाव (स्लोवेन्स) - "एक शब्द रखना", सार्थक रूप से बोलना।

पूर्वी स्लाव - एक बड़ा समूह सजातीय लोग, जिसमें आज 300 मिलियन से अधिक लोग शामिल हैं। इन लोगों के गठन का इतिहास, उनकी परंपराएं, आस्था, अन्य राज्यों के साथ संबंध हैं महत्वपूर्ण बिंदुइतिहास में, क्योंकि वे इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि प्राचीन काल में हमारे पूर्वज कैसे प्रकट हुए थे।

मूल

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति का प्रश्न दिलचस्प है। यह हमारा इतिहास और हमारे पूर्वज हैं, जिनका पहला उल्लेख हमारे युग की शुरुआत से मिलता है। यदि हम पुरातात्विक उत्खनन के बारे में बात करते हैं, तो वैज्ञानिकों को ऐसी कलाकृतियाँ मिलती हैं जो दर्शाती हैं कि राष्ट्रीयता हमारे युग से पहले ही बननी शुरू हो गई थी।

सभी स्लाव भाषाएँएकल इंडो-यूरोपीय समूह से संबंधित हैं। इसके प्रतिनिधि आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास एक राष्ट्रीयता के रूप में सामने आए। पूर्वी स्लाव (और कई अन्य लोगों) के पूर्वज कैस्पियन सागर के तट के पास रहते थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास, इंडो-यूरोपीय समूह 3 लोगों में टूट गया:

• प्रो-जर्मन (जर्मन, सेल्ट्स, रोमन)। पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप से भरा हुआ।
• बाल्टोस्लाव्स। वे विस्तुला और नीपर के बीच बसे।
• ईरानी और भारतीय लोग। वे पूरे एशिया में फैल गए।

5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, बालोटोस्लाव बाल्ट्स और स्लाव में विभाजित हो गए, पहले से ही 5वीं शताब्दी ईस्वी में, स्लाव, संक्षेप में, पूर्वी (पूर्वी यूरोप), पश्चिमी (मध्य यूरोप) और दक्षिणी (बाल्कन प्रायद्वीप) में विभाजित हो गए।

आज तक, पूर्वी स्लावों में शामिल हैं: रूसी, बेलारूसियन और यूक्रेनियन।

चौथी शताब्दी में काला सागर क्षेत्र में हूण जनजातियों के आक्रमण ने ग्रीक और सीथियन राज्य को नष्ट कर दिया। कई इतिहासकार इस तथ्य को पूर्वी स्लावों द्वारा प्राचीन राज्य के भविष्य के निर्माण का मूल कारण कहते हैं।

ऐतिहासिक सन्दर्भ

रिसैटलमेंट

एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि स्लावों द्वारा नए क्षेत्रों का विकास कैसे हुआ और उनका पुनर्वास सामान्य रूप से कैसे हुआ। पूर्वी यूरोप में पूर्वी स्लावों की उपस्थिति के 2 मुख्य सिद्धांत हैं:

• ऑटोचथोनस। यह मानता है कि स्लाव जातीय समूह मूल रूप से पूर्वी यूरोपीय मैदान पर बना था। इस सिद्धांत को इतिहासकार बी. रयबाकोव ने सामने रखा था। इसके पक्ष में कोई महत्वपूर्ण तर्क नहीं हैं।
• प्रवास। सुझाव है कि स्लाव अन्य क्षेत्रों से चले गए। सोलोविओव और क्लाईचेव्स्की ने तर्क दिया कि प्रवासन डेन्यूब के क्षेत्र से था। लोमोनोसोव ने बाल्टिक क्षेत्र से प्रवासन के बारे में बात की। पूर्वी यूरोप के क्षेत्रों से प्रवासन का भी एक सिद्धांत है।

छठी-सातवीं शताब्दी के आसपास, पूर्वी स्लावों ने पूर्वी यूरोप के क्षेत्र को बसाया। वे उत्तर में लाडोगा और लाडोगा झील से लेकर दक्षिण में काला सागर तट तक के क्षेत्र में बस गए कार्पेथियन पहाड़ियांपश्चिम में पूर्व में वोल्गा प्रदेशों तक।

इस क्षेत्र में 13 जनजातियाँ रहती थीं। कुछ स्रोत 15 जनजातियों की बात करते हैं, लेकिन इन आंकड़ों को ऐतिहासिक पुष्टि नहीं मिलती है। प्राचीन काल में पूर्वी स्लावों में 13 जनजातियाँ शामिल थीं: व्यातिची, रेडिमिची, पोलान्स, पोलोचन्स, वोलिनियन, इल्मेन्स, ड्रेगोविची, ड्रेविलेन्स, उलिची, टिवर्ट्सी, नॉर्दर्नर्स, क्रिविची, डुलेब्स।

पूर्वी यूरोपीय मैदान पर पूर्वी स्लावों के बसने की विशिष्टताएँ:

• भौगोलिक. कोई प्राकृतिक बाधाएं नहीं हैं, जिससे आवाजाही आसान हो गई।
• जातीय। क्षेत्र में रहते थे और प्रवास करते थे एक बड़ी संख्या कीविभिन्न जातीय पृष्ठभूमि वाले लोग.
• सामाजिकता. स्लाव कैद और यूनियनों के पास बस गए, जो प्रभावित कर सकते थे प्राचीन राज्य, लेकिन दूसरी ओर वे अपनी संस्कृति को साझा कर सकते थे।

प्राचीन काल में पूर्वी स्लावों की बस्ती का नक्शा

जनजाति

प्राचीन काल में पूर्वी स्लावों की मुख्य जनजातियाँ नीचे प्रस्तुत की गई हैं।

वृक्षों से खाली जगह. अधिकांश असंख्य जनजाति, जो कीव के दक्षिण में नीपर के तट पर बढ़ रहा था। यह घास के मैदान थे जो संरचना की नाली बन गए प्राचीन रूसी राज्य. क्रॉनिकल के अनुसार, 944 में उन्होंने खुद को ग्लेड्स कहना बंद कर दिया और रस नाम का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया।

स्लोवेनियाई इल्मेन. अधिकांश उत्तरी जनजाति, जो नोवगोरोड, लाडोगा और पेइपस झील के आसपास बसे। अरब स्रोतों के अनुसार, यह इल्मेंस थे, जिन्होंने क्रिविच के साथ मिलकर पहला राज्य - स्लाविया बनाया था।

क्रिविची. उत्तर में बसे पश्चिमी दवीनाऔर वोल्गा की ऊपरी पहुंच में। मुख्य शहर पोलोत्स्क और स्मोलेंस्क हैं।

पोलोचेन. पश्चिमी दवीना के दक्षिण में बसे। छोटा जनजातीय गठबंधन जो नहीं चला महत्वपूर्ण भूमिकाकि पूर्वी स्लावों को एक राज्य बनाना चाहिए।

ड्रेगोविची. वे नेमन और नीपर की ऊपरी पहुंच के बीच रहते थे। वे अधिकतर पिपरियात नदी के किनारे बसे थे। इस जनजाति के बारे में बस इतना ही पता है कि उनकी अपनी रियासत थी, जिसका मुख्य शहर तुरोव था।

Drevlyans. पिपरियात नदी के दक्षिण में बसा हुआ। इस जनजाति का मुख्य नगर इस्कोरोस्टेन था।

वॉलिनियन. वे विस्तुला के हेडवाटर पर ड्रेविलेन्स से पहले बस गए थे।

सफेद क्रोट्स. अधिकांश पश्चिमी जनजाति, जो डेनिस्टर और विस्तुला नदियों के बीच स्थित था।

डुलेबी. वे व्हाइट क्रोट्स के पूर्व में स्थित थे। सबसे कमज़ोर जनजातियों में से एक जो अधिक समय तक टिकी नहीं रही। वे स्वेच्छा से रूसी राज्य का हिस्सा बन गए, जो पहले बुज़ान और वोल्हिनियन में टूट गए थे।

Tivertsy. उन्होंने प्रुत और डेनिस्टर के बीच के क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया।

उगलिची. वे डेनिस्टर और दक्षिणी बग के बीच बस गए।

northerners. उन्होंने मुख्य रूप से देसना नदी से सटे क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। जनजाति का केंद्र चेर्निहाइव शहर था। भविष्य में, इस क्षेत्र पर एक साथ कई शहरों का निर्माण हुआ, जिन्हें आज जाना जाता है, उदाहरण के लिए, ब्रांस्क।

रेडिमिची. वे नीपर और देस्ना के बीच बसे। 885 में उन्हें पुराने रूसी राज्य में मिला लिया गया।

व्यातिचि. वे ओका और डॉन के स्रोतों के किनारे स्थित थे। इतिहास के अनुसार, पौराणिक व्याटको इस जनजाति के पूर्वज थे। उसी समय, पहले से ही 14वीं शताब्दी में इतिहास में व्यातिची का कोई उल्लेख नहीं था।

आदिवासी संघ

पूर्वी स्लावों में 3 मजबूत जनजातीय संघ थे: स्लाविया, कुयाविया और आर्टानिया।

अन्य जनजातियों और देशों के साथ संबंधों में, पूर्वी स्लावों ने छापे (आपसी) और व्यापार पर कब्जा करने के प्रयास किए। मुख्य संपर्क इनसे थे:

• बीजान्टिन साम्राज्य (स्लाव छापे और आपसी व्यापार)
• वरंगियन (वरंगियन छापे और आपसी व्यापार)।
• अवार्स, बुल्गार और खज़र्स (स्लाव और आपसी व्यापार पर छापे)। अक्सर इन जनजातियों को तुर्क या तुर्क कहा जाता है।
• फिनो-उग्रियन (स्लाव ने उनके क्षेत्र को जब्त करने की कोशिश की)।

आपने क्या किया

पूर्वी स्लाव मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए थे। उनके निपटान की बारीकियों ने भूमि पर खेती करने के तरीकों को निर्धारित किया। में दक्षिणी क्षेत्र, साथ ही नीपर क्षेत्र में काली मिट्टी का बोलबाला है। यहां भूमि का उपयोग 5 वर्ष तक किया जाता था, उसके बाद वह समाप्त हो जाती थी। फिर लोग दूसरी साइट पर चले गए, और थका हुआ व्यक्ति 25-30 वर्षों तक ठीक हो गया। इस कृषि पद्धति को कहा जाता है स्थानांतरण .

उत्तरी और सेंट्रल ज़िलापूर्वी यूरोपीय मैदान की विशेषता थी बड़ी राशिवन. इसलिए, प्राचीन स्लावों ने पहले जंगल को काटा, उसे जलाया, मिट्टी को राख से उर्वरित किया और उसके बाद ही आगे बढ़े। क्षेत्र कार्य. ऐसा स्थल 2-3 वर्षों तक उपजाऊ रहता था, जिसके बाद उसे छोड़ दिया जाता था और अगले स्थान पर ले जाया जाता था। इस प्रकार की खेती कहलाती है लम्बे टुकड़े काट कर जलाना .

यदि आप पूर्वी स्लावों की मुख्य गतिविधियों का संक्षेप में वर्णन करने का प्रयास करें, तो सूची इस प्रकार होगी: कृषि, शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन (शहद संग्रह)।

प्राचीन काल में पूर्वी स्लावों की मुख्य कृषि संस्कृति बाजरा थी। मार्टन की खाल का उपयोग मुख्य रूप से पूर्वी स्लावों द्वारा धन के रूप में किया जाता था। बहुत ध्यान देनाहस्तशिल्प के विकास के लिए समर्पित।

मान्यताएं

प्राचीन स्लावों की मान्यताओं को बुतपरस्ती कहा जाता है, क्योंकि वहाँ कई देवताओं की पूजा की जाती थी। अधिकतर देवताओं से जुड़े थे प्राकृतिक घटनाएं. जीवन की लगभग हर घटना या महत्वपूर्ण घटक जिसे पूर्वी स्लाव मानते थे, वह एक निश्चित देवता से मेल खाता था। उदाहरण के लिए:

• पेरुन - बिजली के देवता
• यारिलो - सूर्य देवता
• स्ट्रीबोग - हवा के देवता
• वोलोस (वेलेस) - पशुपालकों के संरक्षक संत
• मोकोश (मकोश) - उर्वरता की देवी
• और इसी तरह

प्राचीन स्लावों ने मंदिर नहीं बनाये। उन्होंने उपवनों में, घास के मैदानों में, पत्थर की मूर्तियों के पास और अन्य स्थानों पर अनुष्ठान बनाए। उल्लेखनीय तथ्य यह है कि लगभग सभी परी लोककथाएँरहस्यवाद के संदर्भ में, यह विशेष रूप से अध्ययन के तहत युग को संदर्भित करता है। विशेष रूप से, पूर्वी स्लाव भूत, ब्राउनी, जलपरी, पानी और अन्य में विश्वास करते थे।

बुतपरस्ती में स्लावों के व्यवसाय कैसे परिलक्षित हुए? यह बुतपरस्ती थी, जो प्रजनन क्षमता को प्रभावित करने वाले तत्वों और तत्वों की पूजा पर आधारित थी, जिसने जीवन के मुख्य तरीके के रूप में कृषि के प्रति स्लावों का दृष्टिकोण बनाया।

सामाजिक व्यवस्था

पूर्वी स्लावों के बारे में बातचीत शुरू करते समय स्पष्ट होना बहुत मुश्किल है। व्यावहारिक रूप से ऐसे कोई स्रोत नहीं हैं जो प्राचीन काल में स्लावों के बारे में बताते हों। कई इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि स्लावों की उत्पत्ति की प्रक्रिया ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में शुरू हुई थी। यह भी माना जाता है कि स्लाव एक अलग हिस्सा हैं भारत-यूरोपीय समुदाय.

लेकिन वह क्षेत्र जहां प्राचीन स्लावों का पैतृक घर स्थित था, अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। इतिहासकार और पुरातत्वविद् इस बात पर बहस करते रहते हैं कि स्लाव कहाँ से आए थे। यह अक्सर कहा जाता है, और बीजान्टिन स्रोत इस बारे में बात करते हैं, कि पूर्वी स्लाव पहले से ही 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में रहते थे। यह भी माना जाता है कि वे तीन समूहों में विभाजित थे:

वेन्ड्स (विस्तुला नदी बेसिन में रहते थे) - पश्चिमी स्लाव।

स्केलेविन्स (विस्तुला, डेन्यूब और डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच के बीच रहते थे) - दक्षिणी स्लाव।

एंटेस (नीपर और डेनिस्टर के बीच रहते थे) - पूर्वी स्लाव।

सभी ऐतिहासिक स्रोतप्राचीन स्लावों को उन लोगों के रूप में चित्रित करें जिनके पास स्वतंत्रता की इच्छा और प्रेम है, जो स्वभाव में भिन्न हैं मजबूत चरित्र, धीरज, साहस, एकजुटता। वे अजनबियों का आतिथ्य सत्कार करते थे, बुतपरस्त बहुदेववाद और विचारशील अनुष्ठान करते थे। प्रारंभ में, स्लावों में अधिक विखंडन नहीं था, क्योंकि जनजातीय संघों की भाषाएँ, रीति-रिवाज और कानून समान थे।

पूर्वी स्लावों के क्षेत्र और जनजातियाँ

एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि स्लावों द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और सामान्य रूप से उनका निपटान कैसे हुआ। पूर्वी यूरोप में पूर्वी स्लावों की उपस्थिति के बारे में दो मुख्य सिद्धांत हैं।

उनमें से एक को प्रसिद्ध सोवियत इतिहासकार, शिक्षाविद् बी.ए. रयबाकोव ने सामने रखा था। उनका मानना ​​था कि स्लाव मूल रूप से पूर्वी यूरोपीय मैदान पर रहते थे। लेकिन XIX सदी के प्रसिद्ध इतिहासकार एस. एम. सोलोविओव और वी. ओ. क्लाईचेव्स्की का मानना ​​​​था कि स्लाव डेन्यूब के पास के क्षेत्रों से चले गए।

स्लाव जनजातियों का अंतिम निपटान इस तरह दिखता था:

पूर्वी स्लावों का व्यवसाय

पूर्वी स्लावों के मुख्य व्यवसायों में कृषि शामिल है, जो स्थानीय मिट्टी की विशेषताओं से जुड़ी थी। स्टेपी क्षेत्रों में कृषि योग्य कृषि व्यापक थी, और जंगलों में काटने और जलाने वाली कृषि का अभ्यास किया जाता था। कृषि योग्य भूमि शीघ्र ही समाप्त हो गई और स्लाव नए क्षेत्रों में चले गए। ऐसी खेती के लिए बहुत अधिक श्रम की आवश्यकता होती है, यहां तक ​​कि छोटे भूखंडों के प्रसंस्करण का सामना करना भी मुश्किल होता था, और तेजी से महाद्वीपीय जलवायु उच्च पैदावार पर भरोसा करने की अनुमति नहीं देती थी।

फिर भी, ऐसी परिस्थितियों में भी, स्लाव ने गेहूं और जौ, बाजरा, राई, जई, एक प्रकार का अनाज, दाल, मटर, भांग और सन की कई किस्में बोईं। सब्जियों के बगीचों में शलजम, चुकंदर, मूली, प्याज, लहसुन और पत्तागोभी उगाए जाते थे।

मुख्य भोजन रोटी थी। प्राचीन स्लावों ने इसे "ज़िटो" कहा, जो इसके साथ जुड़ा हुआ था स्लाव शब्द"रहना"।

स्लाव खेतों में पशुधन पाला जाता था: गाय, घोड़े, भेड़। शिल्प बहुत मददगार थे: शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन (जंगली शहद का संग्रह)। फर व्यापार व्यापक हो गया है। यह तथ्य कि पूर्वी स्लाव नदियों और झीलों के किनारे बसे थे, ने शिपिंग, व्यापार और विभिन्न शिल्पों के उद्भव में योगदान दिया जो विनिमय के लिए उत्पाद प्रदान करते हैं। व्यापार मार्गों ने भी बड़े शहरों और आदिवासी केंद्रों के उद्भव में योगदान दिया।

सामाजिक व्यवस्था और जनजातीय संघ

प्रारंभ में, पूर्वी स्लाव रहते थे आदिवासी समुदाय, बाद में वे जनजातियों में एकजुट हो गए। उत्पादन के विकास, भारवाहक शक्ति (घोड़ों और बैलों) के उपयोग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एक छोटा परिवार भी अपने आवंटन पर खेती कर सकता है। पारिवारिक रिश्ते कमजोर होने लगे, परिवार अलग-अलग बसने लगे और जमीन के नए भूखंड खुद ही जोतने लगे।

समुदाय बना रहा, लेकिन अब इसमें न केवल रिश्तेदार, बल्कि पड़ोसी भी शामिल थे। प्रत्येक परिवार के पास खेती के लिए जमीन का अपना टुकड़ा, उत्पादन के अपने उपकरण और फसल होती थी। निजी संपत्ति दिखाई दी, लेकिन इसका विस्तार जंगलों, घास के मैदानों, नदियों और झीलों तक नहीं था। स्लावों ने इन लाभों को साझा किया।

में पड़ोस समुदायविभिन्न परिवारों की संपत्ति की स्थिति अब एक जैसी नहीं रही। सर्वोत्तम भूमि बुजुर्गों और सैन्य नेताओं के हाथों में केंद्रित होने लगी, उन्हें भी मिल गई के सबसेसैन्य अभियानों से लूट।

स्लाव जनजातियों के मुखिया अमीर नेता-राजकुमार दिखाई देने लगे। उनकी अपनी सशस्त्र टुकड़ियाँ - दस्ते थे, और वे विषय आबादी से कर भी वसूल करते थे। श्रद्धांजलि के संग्रह को पॉल्यूड कहा जाता था।

छठी शताब्दी को स्लाव जनजातियों के संघों में एकीकरण की विशेषता है। सैन्य दृष्टि से सबसे शक्तिशाली राजकुमारों ने उनका नेतृत्व किया। ऐसे राजकुमारों के इर्द-गिर्द स्थानीय कुलीन वर्ग धीरे-धीरे मजबूत होता गया।

इन जनजातीय संघों में से एक, जैसा कि इतिहासकारों का मानना ​​है, रोस (या रस) जनजाति के आसपास के स्लावों का संघ था, जो रोस नदी (नीपर की एक सहायक नदी) पर रहते थे। बाद में, स्लावों की उत्पत्ति के सिद्धांतों में से एक के अनुसार, यह नाम सभी पूर्वी स्लावों के पास चला गया, जिन्हें सामान्य नाम "रस" मिला, और पूरा क्षेत्र रूसी भूमि, या रस बन गया।

पूर्वी स्लावों के पड़ोसी

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सिम्मेरियन उत्तरी काला सागर क्षेत्र में स्लावों के पड़ोसी थे, लेकिन कुछ शताब्दियों के बाद उन्हें सीथियनों ने हटा दिया, जिन्होंने इन जमीनों पर अपना राज्य स्थापित किया - सीथियन साम्राज्य। बाद में, सरमाटियन पूर्व से डॉन और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आए।

राष्ट्रों के महान प्रवासन के दौरान, गोथों की पूर्वी जर्मन जनजातियाँ इन भूमियों से गुज़रीं, फिर हूण। यह सारा आंदोलन डकैती और विनाश के साथ था, जिसने उत्तर में स्लावों के पुनर्वास में योगदान दिया।

स्लाव जनजातियों के पुनर्वास और गठन में एक अन्य कारक तुर्क थे। यह वे थे जिन्होंने मंगोलिया से वोल्गा तक विशाल क्षेत्र पर तुर्किक खगनेट का गठन किया था।

विभिन्न पड़ोसियों की आवाजाही दक्षिणी भूमिइस तथ्य में योगदान दिया कि पूर्वी स्लावों ने वन-स्टेप और दलदलों वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। यहां ऐसे समुदाय बनाए गए जो विदेशी छापों से अधिक विश्वसनीय रूप से सुरक्षित थे।

छठी-नौवीं शताब्दी में, पूर्वी स्लावों की भूमि ओका से कार्पेथियन तक और मध्य नीपर से नेवा तक स्थित थी।

खानाबदोश छापे

खानाबदोशों के आंदोलन ने पूर्वी स्लावों के लिए लगातार खतरा पैदा कर दिया। खानाबदोशों ने रोटी, पशुधन जब्त कर लिया, घर जला दिए। पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गुलामी में ले लिया गया। इस सब के लिए स्लावों को छापे को पीछे हटाने के लिए निरंतर तत्पर रहने की आवश्यकता थी। प्रत्येक स्लाव व्यक्ति अंशकालिक योद्धा भी था। कभी-कभी हथियारबंद लोगों द्वारा भूमि की जुताई की जाती थी। इतिहास से पता चलता है कि स्लाव ने खानाबदोश जनजातियों के निरंतर हमले का सफलतापूर्वक सामना किया और अपनी स्वतंत्रता की रक्षा की।

पूर्वी स्लावों के रीति-रिवाज और मान्यताएँ

पूर्वी स्लाव बुतपरस्त थे जो प्रकृति की शक्तियों को देवता मानते थे। वे तत्वों की पूजा करते थे, विभिन्न जानवरों के साथ रिश्तेदारी में विश्वास करते थे और बलिदान देते थे। स्लावों के पास सूर्य और ऋतु परिवर्तन के सम्मान में कृषि छुट्टियों का एक स्पष्ट वार्षिक चक्र था। सभी अनुष्ठानों का उद्देश्य उच्च पैदावार के साथ-साथ लोगों और पशुधन के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करना था। पूर्वी स्लावों को ईश्वर का एक भी विचार नहीं था।

प्राचीन स्लावों के पास मंदिर नहीं थे। सभी अनुष्ठान पत्थर की मूर्तियों, उपवनों, घास के मैदानों और उनके द्वारा पवित्र समझे जाने वाले अन्य स्थानों पर किए जाते थे। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शानदार रूसी लोककथाओं के सभी नायक उसी समय से आते हैं। भूत, ब्राउनी, जलपरी, पानी और अन्य पात्र पूर्वी स्लावों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे।

पूर्वी स्लावों के दिव्य पंथ में, प्रमुख स्थानों पर निम्नलिखित देवताओं का कब्जा था। डज़बोग - सूर्य देवता सूरज की रोशनीऔर प्रजनन क्षमता, सरोग - लोहार देवता (कुछ स्रोतों के अनुसार, स्लाव के सर्वोच्च देवता), स्ट्रिबोग - हवा और हवा के देवता, मोकोश - महिला देवी, पेरुन - बिजली और युद्ध के देवता। पृथ्वी और उर्वरता के देवता वेलेस को एक विशेष स्थान दिया गया था।

पूर्वी स्लावों के मुख्य बुतपरस्त पुजारी मैगी थे। उन्होंने अभयारण्यों में सभी अनुष्ठान किए, विभिन्न अनुरोधों के साथ देवताओं की ओर रुख किया। जादूगरों ने विभिन्न मंत्र चिह्नों के साथ विभिन्न नर और मादा ताबीज बनाए।

बुतपरस्ती स्लावों के व्यवसाय का स्पष्ट प्रतिबिंब था। यह तत्वों और उससे जुड़ी हर चीज़ की पूजा थी जिसने जीवन के मुख्य तरीके के रूप में कृषि के प्रति स्लावों के दृष्टिकोण को निर्धारित किया।

समय के साथ, बुतपरस्त संस्कृति के मिथकों और अर्थों को भुला दिया जाने लगा, लेकिन हमारे दिनों में बहुत कुछ कम हो गया है लोक कला, रीति-रिवाज, परंपराएँ।

स्लाव संभवतः यूरोप के सबसे बड़े जातीय समुदायों में से एक हैं, जिनकी उत्पत्ति की प्रकृति के बारे में कई मिथक प्रचलित हैं।

लेकिन हम वास्तव में स्लावों के बारे में क्या जानते हैं?

स्लाव कौन हैं, वे कहाँ से आए थे और उनका पैतृक घर कहाँ है, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे।

स्लावों की उत्पत्ति

स्लावों की उत्पत्ति के कई सिद्धांत हैं, जिनके अनुसार कुछ इतिहासकार उन्हें यूरोप में स्थायी रूप से रहने वाली एक जनजाति से जोड़ते हैं, अन्य सीथियन और सरमाटियन को मानते हैं जो मध्य एशिया से आए थे, और भी कई सिद्धांत हैं। आइये उन पर क्रमवार विचार करें:

सबसे लोकप्रिय स्लावों की आर्य उत्पत्ति का सिद्धांत है।

इस परिकल्पना के लेखकों को "रूस की उत्पत्ति का नॉर्मन इतिहास" के सिद्धांतकार कहा जाता है, जिसे 18 वीं शताब्दी में जर्मन वैज्ञानिकों के एक समूह: बायर, मिलर और श्लोज़र द्वारा विकसित और सामने रखा गया था, जिसे प्रमाणित करने के लिए रैडज़विलोव्स्काया या कोनिग्सबर्ग क्रॉनिकल मनगढ़ंत था।

इस सिद्धांत का सार इस प्रकार था: स्लाव हैं इंडो-यूरोपीय लोग, जो राष्ट्रों के महान प्रवासन के दौरान यूरोप चले गए, और कुछ प्राचीन "जर्मन-स्लाव" समुदाय का हिस्सा थे। लेकिन विभिन्न कारकों के परिणामस्वरूप, जर्मनों की सभ्यता से अलग हो जाना और जंगली के साथ सीमा पर होना पूर्वी लोग, और उस समय की उन्नत रोमन सभ्यता से कट जाने के कारण, यह अपने विकास में इतना पीछे हो गया कि उनके विकास के रास्ते मौलिक रूप से अलग हो गए।

पुरातत्व जर्मनों और स्लावों के बीच मजबूत अंतरसांस्कृतिक संबंधों के अस्तित्व की पुष्टि करता है, और सामान्य तौर पर, सिद्धांत सम्मान से अधिक योग्य है यदि स्लाव की आर्य जड़ों को इससे हटा दिया जाए।

दूसरे लोकप्रिय सिद्धांत का चरित्र अधिक यूरोपीय है, और यह नॉर्मन सिद्धांत से बहुत पुराना है।

उनके सिद्धांत के अनुसार, स्लाव अन्य यूरोपीय जनजातियों से भिन्न नहीं थे: वैंडल, बरगंडियन, गोथ, ओस्ट्रोगोथ, विसिगोथ, गेपिड्स, गेटे, एलन, अवार्स, डेसीयन, थ्रेसियन और इलियरियन, और एक ही स्लाव जनजाति के थे

यह सिद्धांत यूरोप में काफी लोकप्रिय था और प्राचीन रोमनों से स्लाव और सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस से रुरिक की उत्पत्ति का विचार उस समय के इतिहासकारों में बहुत लोकप्रिय था।

लोगों की यूरोपीय उत्पत्ति की पुष्टि जर्मन वैज्ञानिक हेराल्ड हरमन के सिद्धांत से भी होती है, जिन्होंने पन्नोनिया को यूरोपीय लोगों की मातृभूमि कहा था।

लेकिन मुझे अब भी यह अधिक पसंद है सरल सिद्धांत, जो सामान्य रूप से यूरोपीय लोगों की तुलना में उतने अधिक स्लाव लोगों की उत्पत्ति के अन्य सिद्धांतों से सबसे प्रशंसनीय तथ्यों के चयनात्मक जुड़ाव पर आधारित है।

तथ्य यह है कि स्लाव जर्मन और प्राचीन यूनानियों दोनों के समान हैं, मुझे लगता है कि आपको बताने की आवश्यकता नहीं है।

तो, अन्य लोगों की तरह, स्लाव भी आए यूरोपीय लोग, बाढ़ के बाद, ईरान से, और वे इलारिया, पालने में उतरे यूरोपीय संस्कृति, और यहां से, पन्नोनिया के माध्यम से, वे यूरोप का पता लगाने के लिए गए, स्थानीय लोगों के साथ लड़ते हुए और उन्हें आत्मसात करते हुए, जिनसे उन्होंने अपने मतभेद प्राप्त किए।

जो लोग इलारिया में रह गए, उन्होंने पहली यूरोपीय सभ्यता का निर्माण किया, जिसे अब हम इट्रस्केन्स के रूप में जानते हैं, जबकि अन्य लोगों का भाग्य काफी हद तक उस स्थान पर निर्भर था जिसे उन्होंने बसने के लिए चुना था।

हमारे लिए इसकी कल्पना करना कठिन है, लेकिन वास्तव में सभी यूरोपीय लोग और उनके पूर्वज खानाबदोश थे। तो स्लाव भी थे...

प्राचीन को याद करो स्लाव प्रतीक, जो मूल रूप से यूक्रेनी संस्कृति में फिट बैठता है: क्रेन, जिसे स्लाव ने अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्य, क्षेत्रों की टोह लेने, चलने, बसने और अधिक से अधिक नए क्षेत्रों को कवर करने के कार्य के साथ पहचाना।

जिस तरह सारस अज्ञात दूरियों तक उड़े, उसी तरह स्लावों ने पूरे महाद्वीप में जंगल जलाए और बस्तियां व्यवस्थित कीं।

और जैसे-जैसे बस्तियों की आबादी बढ़ी, उन्होंने सबसे मजबूत और स्वस्थ युवा पुरुषों और महिलाओं को इकट्ठा किया और उन्हें नई भूमि का पता लगाने के लिए स्काउट्स की तरह लंबी यात्रा पर जहर दिया।

स्लावों की आयु

यह कहना मुश्किल है कि कब स्लाव पैन-यूरोपीय जातीय जनसमूह से एकल लोगों के रूप में सामने आए।

नेस्टर इस घटना का श्रेय बेबीलोन की महामारी को देते हैं।

मावरो ओर्बिनी 1496 ईसा पूर्व, जिसके बारे में वह लिखते हैं: “में विस्तृत समयगोथ और स्लाव एक ही जनजाति के थे। और सरमातिया को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया, स्लाव जनजातिकई जनजातियों में विभाजित और अलग-अलग नाम प्राप्त हुए: वेन्ड्स, स्लाव्स, एंटेस, वर्ल्स, एलन्स, मैसैट्स .... वैंडल, गोथ्स, अवार्स, रोस्कोलन, पोलान्स, चेक, सिलेसियन .... "।

लेकिन अगर हम पुरातत्व, आनुवंशिकी और भाषा विज्ञान के आंकड़ों को जोड़ दें, तो हम कह सकते हैं कि स्लाव इंडो-यूरोपीय समुदाय के थे, जो संभवतः नीपर से आए थे। पुरातात्विक संस्कृति, जो सात हजार साल पहले पाषाण युग के दौरान नीपर और डॉन के मध्यवर्ती क्षेत्र में स्थित था।

और यहीं से इस संस्कृति का प्रभाव विस्तुला से लेकर उरल्स तक के क्षेत्र में फैल गया, हालाँकि अभी तक कोई भी इसका सटीक स्थानीयकरण नहीं कर पाया है।

लगभग चार हजार वर्ष ईसा पूर्व, यह फिर से तीन सशर्त समूहों में विभाजित हो गया: पश्चिम में सेल्ट्स और रोमन, पूर्व में इंडो-ईरानी, ​​और मध्य और पूर्वी यूरोप में जर्मन, बाल्ट्स और स्लाव।

और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास, स्लाव भाषा दिखाई दी।

पुरातत्व फिर भी इस बात पर जोर देता है कि स्लाव "अंडर-क्लोजिंग दफ़नाने की संस्कृति" के वाहक हैं, जिसका नाम अंतिम संस्कार के अवशेषों को एक बड़े बर्तन से ढकने की प्रथा से मिला है।

यह संस्कृति V-II सदियों ईसा पूर्व में विस्तुला और नीपर के बीच मौजूद थी।

स्लावों का पैतृक घर

कई लेखकों का उल्लेख करते हुए, ओर्बिनी स्कैंडिनेविया को मूल स्लाव भूमि के रूप में देखता है: “नूह के पुत्र जेफेथ के वंशज उत्तर में यूरोप चले गए, और उस देश में प्रवेश किया जिसे अब स्कैंडिनेविया कहा जाता है। वहां वे असंख्य रूप से बढ़ गए, जैसा कि सेंट ऑगस्टीन ने अपने भगवान के शहर में बताया है, जहां उन्होंने लिखा है कि जेफेथ के पुत्रों और वंशजों के पास दो सौ मातृभूमि थीं और उन्होंने उत्तरी महासागर के किनारे, सिलिसिया में माउंट टॉरस के उत्तर में स्थित भूमि पर कब्जा कर लिया था, एशिया और पूरे यूरोप से लेकर ब्रिटिश महासागर तक।

नेस्टर स्लावों की मातृभूमि को नीपर और पन्नोनिया की निचली पहुंच वाली भूमि कहते हैं।

प्रमुख चेक इतिहासकार पावेल सफ़ारिक का मानना ​​था कि स्लावों के पैतृक घर को यूरोप में आल्प्स के पड़ोस में खोजा जाना चाहिए, जहाँ से स्लाव सेल्टिक विस्तार के हमले के तहत कार्पेथियन के लिए रवाना हुए थे।

यहां तक ​​कि स्लाव के पैतृक घर के बारे में एक संस्करण भी था, जो नेमन और पश्चिमी डिविना की निचली पहुंच के बीच स्थित था, और जहां दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, विस्तुला नदी बेसिन में स्लाव लोगों का गठन किया गया था।

स्लावों के पैतृक घर के बारे में विस्तुला-नीपर परिकल्पना अब तक सबसे लोकप्रिय है।

इसकी पुष्टि स्थानीय उपनामों के साथ-साथ शब्दावली से भी पर्याप्त रूप से होती है।

साथ ही, अंतःवस्त्र में दफ़नाने की संस्कृति के वे क्षेत्र जो हमें पहले से ही ज्ञात हैं, इन भौगोलिक विशेषताओं से पूरी तरह मेल खाते हैं!

"स्लाव" नाम की उत्पत्ति

बीजान्टिन इतिहासकारों के बीच "स्लाव" शब्द छठी शताब्दी ईस्वी में पहले से ही दृढ़ता से उपयोग में है। उन्हें बीजान्टियम के सहयोगी के रूप में बताया गया था।

इतिहास को देखते हुए, स्लाव स्वयं को मध्य युग में ऐसा कहने लगे।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम "शब्द" शब्द से आया है, क्योंकि "स्लाव", अन्य लोगों के विपरीत, लिखना और पढ़ना जानते थे।

मावरो ओर्बिनी लिखते हैं: "सरमाटिया में अपने निवास के दौरान, उन्होंने "स्लाव" नाम लिया, जिसका अर्थ है "शानदार"।

एक संस्करण है जो स्लाव के स्व-नाम को उत्पत्ति के क्षेत्र से जोड़ता है, और इसके अनुसार, "स्लावुतिच" नदी का नाम नाम का आधार है, नीपर का मूल नाम, जिसमें एक जड़ शामिल है जिसका अर्थ है "धोना", "शुद्ध करना"।

एक महत्वपूर्ण, लेकिन स्लावों के लिए पूरी तरह से अप्रिय, संस्करण कहता है कि स्व-नाम "स्लाव" और मध्य ग्रीक शब्द "दास" (σκλάβος) के बीच एक संबंध है।

यह मध्य युग में विशेष रूप से लोकप्रिय था।

यह विचार कि स्लाव, सबसे अधिक हैं असंख्य लोगउस समय यूरोप अपने समूह में था सबसे बड़ी संख्यादास और दास व्यापार में एक मांग वाली वस्तु थे, वहाँ एक जगह है।

याद रखें कि कई शताब्दियों तक कॉन्स्टेंटिनोपल को आपूर्ति किए गए स्लाव दासों की संख्या अभूतपूर्व थी।

और, यह महसूस करते हुए कि कार्यकारी और मेहनती दास, स्लाव कई मामलों में अन्य सभी लोगों से आगे निकल गए, वे न केवल एक मांग वाले उत्पाद थे, बल्कि "दास" का मानक प्रतिनिधित्व भी बन गए।

वास्तव में, अपने स्वयं के श्रम से, स्लावों ने दासों के अन्य नामों को उपयोग से बाहर कर दिया, चाहे यह कितना भी अपमानजनक क्यों न लगे, और फिर, यह केवल एक संस्करण है।

सबसे सही संस्करण हमारे लोगों के नाम के सही और संतुलित विश्लेषण में निहित है, जिसका सहारा लेकर आप समझ सकते हैं कि स्लाव एक एकजुट समुदाय हैं सामान्य धर्म: बुतपरस्ती, जिन्होंने अपने देवताओं की महिमा ऐसे शब्दों से की जिनका वे न केवल उच्चारण कर सकते थे, बल्कि लिख भी सकते थे!

जो शब्द थे पवित्र अर्थ, और बर्बर लोगों की मिमियाहट और अपमान नहीं।

स्लावों ने अपने देवताओं की महिमा की, और उनकी महिमा करते हुए, उनके कार्यों की महिमा करते हुए, वे एक हो गए स्लाव सभ्यता, सामान्य यूरोपीय संस्कृति की सांस्कृतिक कड़ी।

स्लाव आज यूरोप में सबसे बड़ा जातीय-भाषाई समुदाय हैं। वे विशाल प्रदेशों में निवास करते हैं और उनकी संख्या लगभग 300-350 मिलियन है। इस लेख में, हम विचार करेंगे कि स्लाव लोगों को किन शाखाओं में विभाजित किया गया है, हम उनके गठन और विभाजन के इतिहास के बारे में बात करेंगे। चलो हम भी थोड़ा छू लें आधुनिक मंचप्रसार स्लाव संस्कृतिऔर वे धार्मिक विश्वास, जिसका जनजातियों ने अपने विकास और गठन के दौरान पालन किया।

उत्पत्ति सिद्धांत

तो, मध्ययुगीन इतिहासकारों के अनुसार, हमारे लोग कहाँ से आए हैं सामान्य पूर्वज. वह जेफेथ था। इतिहास के अनुसार, इस चरित्र ने मेड्स, सरमाटियन, सीथियन, थ्रेसियन, इलियरियन, स्लाव, ब्रिटिश और अन्य यूरोपीय लोगों जैसी जनजातियों को जन्म दिया।

अरब लोग स्लावों को पश्चिम के लोगों के समुदाय के हिस्से के रूप में जानते थे, जिनमें तुर्क, उग्रियन और यूरोप शामिल थे। अपने सैन्य अभिलेखों में, इतिहासकार इस समूह को "सकलिब" शब्द से जोड़ते हैं। बाद में, भगोड़े बीजान्टिन सेनाजिन्होंने इस्लाम अपना लिया.

प्राचीन यूनानियों और रोमनों ने स्लावों को "स्क्लाविन्स" कहा और उन्हें सीथियन जनजातियों में से एक - स्कोल्ट्स के साथ जोड़ा। इसके अलावा, कभी-कभी जातीय शब्द वेन्ड्स और स्लाव को एक साथ लाया जाता है।

इस प्रकार, स्लाव लोगों की तीन शाखाएँ, जिनकी योजना नीचे दी गई है, का एक सामान्य पूर्वज है। लेकिन बाद में, बसावट के विशाल क्षेत्र और पड़ोसी संस्कृतियों और मान्यताओं के प्रभाव के कारण, उनके विकास के रास्ते काफी अलग हो गए।

बस्ती का इतिहास

बाद में हम जनजातियों के प्रत्येक समूह पर अलग से चर्चा करेंगे, लेकिन अब हमें यह समझना चाहिए कि स्लाव लोग किन शाखाओं में विभाजित हैं और निपटान की प्रक्रिया कैसे हुई।
तो, पहली बार इन जनजातियों का उल्लेख टैसीटस और प्लिनी द एल्डर द्वारा किया गया है। इन प्राचीन रोमन इतिहासकारों ने अपने अभिलेखों में वेन्ड्स के बारे में बात की है जो बाल्टिक क्षेत्रों में रहते थे। इनके जीवन काल को देखते हुए राजनेताओं, स्लाव पहले से ही दूसरी शताब्दी ईस्वी में अस्तित्व में थे।

इन्हीं जनजातियों के बारे में बात करने वाले अगले थे कैसरिया के प्रोकोपियस और एक बीजान्टिन लेखक और विद्वान प्रिस्क। लेकिन पूर्व-क्रोनिक काल से संबंधित सबसे संपूर्ण जानकारी गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन से उपलब्ध है।

उन्होंने बताया कि स्क्लेवेनी एक स्वतंत्र जनजाति है जो वेनेटी से अलग हो गई है। विस्तुला नदी (आधुनिक विस्तुला) के उत्तर के क्षेत्रों में, उन्होंने "वेनेटी के असंख्य लोगों" का उल्लेख किया है, जो एंटेस और स्केलेवेनी में विभाजित हैं। पहले पोंटस यूक्सिनस (काला सागर) के किनारे दानास्त्रे (डेनिस्टर) से दानाप्रा (नीपर) तक रहते थे। स्क्लेवेन्स नोविएटुन (डेन्यूब पर इस्काच शहर) से लेकर उत्तर में दानास्ट्रा और विस्तुला तक रहते थे।

इस प्रकार, छठी शताब्दी ईस्वी में, स्क्लेवेन्स पहले से ही डेनिस्टर से विस्तुला और डेन्यूब तक की भूमि पर रहते थे। बाद में, विभिन्न इतिहासकार इन जनजातियों के बसने के बहुत बड़े क्षेत्र का उल्लेख करेंगे। इसमें मध्य और पूर्वी यूरोप की भूमि शामिल थी।

स्लाव लोगों की तीन शाखाएँ कैसे विभाजित हुईं? हमने ऊपर जो चित्र दिया है, उससे पता चलता है कि आंदोलन उत्तर, दक्षिण और पूर्व की ओर चला गया।

सबसे पहले, जनजातियाँ काले और की दिशा में चली गईं बाल्टिक सागर. बस इसी काल का वर्णन गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन ने किया है। इसके अलावा, अवार्स ने इन भूमियों पर आक्रमण किया और जनजातियों के एकल क्षेत्र को भागों में विभाजित कर दिया।

दो शताब्दियों तक (छठी से आठवीं तक) वे आल्प्स की पूर्वी तलहटी में निवास करते थे और सम्राट जस्टिनियन द्वितीय के शासन में आते थे। हम इसे इतिहास के संदर्भों से जानते हैं, जिसमें अरबों के खिलाफ बीजान्टिन सेना के अभियान की बात की गई थी। स्क्लेवेनी का उल्लेख सेना के हिस्से के रूप में भी किया गया है।

आठवीं शताब्दी में ये जनजातियाँ पहुँचती हैं बाल्कन प्रायद्वीपदक्षिण में और उत्तर में लाडोगा झील।

दक्षिण स्लाव

जैसा कि हम देखते हैं, पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों का गठन हुआ था अलग समय. सबसे पहले, एंटेस जनजातियों के समूह से अलग हो गए, जो पूर्व में काला सागर और नीपर की ओर चले गए। केवल आठवीं शताब्दी में ही इस राष्ट्र ने बाल्कन प्रायद्वीप को बसाना शुरू कर दिया था।

प्रक्रिया इस प्रकार चली. कुछ पूर्वी और पश्चिमी स्लाव जनजातियाँ बेहतर भूमि की तलाश में दक्षिण पश्चिम, एड्रियाटिक सागर की ओर चली गईं।

इतिहासकार इस प्रवासन में निम्नलिखित समूहों की पहचान करते हैं: प्रोत्साहित (यूरोपीय इतिहास में उन्हें पूर्ववर्ती के रूप में जाना जाता है), नॉर्थईटर (नॉर्थईटर के साथ संभावित संबंध), सर्ब, क्रोएट और अन्य। मूल रूप से, ये वे जनजातियाँ हैं जो डेन्यूब नदी के किनारे रहती थीं।

बाद में, इसे पेनकोव्स्काया पुरातात्विक समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। इन संस्कृतियों के बीच दो शताब्दियों का अंतर है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि ऐसा अंतर कुछ जनजातियों के दूसरों के साथ आत्मसात होने के कारण होता है।

इस प्रकार, स्लाव लोगों की उत्पत्ति कई छोटे जनजातीय संघों से बड़े समुदायों के प्रामाणिक गठन का परिणाम थी। बाद में, कीवन रस के इतिहासकारों ने इन समूहों को नाम दिया: पोलान, ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, व्यातिची और अन्य जनजातियाँ।

प्राचीन रूसी इतिहास के अनुसार, पूर्वी स्लावों के पंद्रह समूहों के एकीकरण के परिणामस्वरूप, ऐसी शक्तिशाली मध्ययुगीन शक्ति का गठन हुआ था कीवन रस.

वर्तमान स्थिति

इसलिए, हमने आपसे चर्चा की कि स्लाव लोगों को किन शाखाओं में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, हमने इस बारे में भी बात की कि जनजातियों को दक्षिण और पूर्व में बसाने की प्रक्रिया कैसे चली।

आधुनिक स्लाव लोग अपने प्रत्यक्ष पूर्वजों से थोड़े अलग हैं। अपनी संस्कृति में, वे दोनों पड़ोसी लोगों और कई नवागंतुक विजेताओं के प्रभावों की छापों को जोड़ते हैं।

उदाहरण के लिए, अधिकांश पश्चिमी क्षेत्र रूसी संघऔर यूक्रेन, जो कभी कीवन रस का हिस्सा था, कई शताब्दियों तक मंगोल-तातार जुए के अधीन था। इसलिए, से कई उधार तुर्क भाषाएँ. इसके अलावा, कुछ पारंपरिक आभूषण और रीति-रिवाज गुलामों की संस्कृति की छाप रखते हैं।

दक्षिण स्लाव में अधिकयूनानियों और तुर्कों से प्रभावित। इसलिए लेख के अंत में हमें धार्मिक मुद्दों पर बात करनी होगी. कभी बुतपरस्त जनजातियाँ आज इब्राहीम धर्मों के विभिन्न संप्रदायों की अनुयायी हैं।

स्लाव लोगों को किन शाखाओं में विभाजित किया गया है, इसके बारे में वंशजों को पूरी तरह से पता नहीं हो सकता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, हर कोई आसानी से अपने "देशवासी" को पहचान लेता है। दक्षिणी स्लाव पारंपरिक रूप से गहरे रंग के होते हैं, और उनकी बोली में विशिष्ट ध्वनियाँ फिसल जाती हैं, जो केवल इस क्षेत्र की विशेषता हैं। ऐसी ही स्थिति पश्चिमी और पूर्वी जनजातीय संघों के वंशजों के साथ भी मौजूद है।

तो, आज कौन से देश स्लाव लोगों की विभिन्न शाखाओं की मातृभूमि बन गए हैं?

दक्षिण स्लाव के राज्य

आधुनिक स्लाव लोग अधिकांश पूर्वी और मध्य यूरोप में बसे हुए हैं। हालाँकि, वैश्वीकरण के संदर्भ में, उनके प्रतिनिधि दुनिया के लगभग किसी भी देश में पाए जा सकते हैं। इसके अलावा, हमारी मानसिकता की ख़ासियत ऐसी है कि थोड़े समय के बाद पड़ोसी स्लाव भाषाएँ समझने लगते हैं। स्लावों ने हमेशा विदेशियों को अपनी संस्कृति से परिचित कराने की कोशिश की है, जबकि वे स्वयं को आत्मसात करने की प्रक्रिया के आगे झुकते नहीं हैं।

आधुनिक दक्षिण स्लावों में स्लोवेनियाई और मोंटेनिग्रिन, मैसेडोनियाई और बुल्गारियाई, क्रोएट, बोस्नियाई और सर्ब शामिल हैं। मूल रूप से, ये लोग अपने राष्ट्रीय राज्यों के क्षेत्र में रहते हैं, जिनमें बुल्गारिया, बोस्निया और हर्जेगोविना, मैसेडोनिया, स्लोवेनिया, मोंटेनेग्रो, सर्बिया और क्रोएशिया शामिल हैं।

यानी वास्तव में यह बाल्कन प्रायद्वीप का क्षेत्र और एड्रियाटिक सागर तट का उत्तरपूर्वी भाग है।

दक्षिणी स्लाव लोग आज तेजी से इन लोगों के समुदाय के विचार से दूर जा रहे हैं, एक नए परिवार में विलय कर रहे हैं यूरोपीय संघ. सच है, कई दशक पहले इसे बनाने का प्रयास किया गया था आम देशकेवल दक्षिणी स्लावों वाली आबादी के साथ, लेकिन यह असफल रहा। एक समय इस राज्य को यूगोस्लाविया कहा जाता था।

स्लाव लोगों की इस शाखा के प्रतिनिधियों के राष्ट्रीय राज्यों के बाहर, के अनुसार आधिकारिक आँकड़े, इटली, हंगरी, ऑस्ट्रिया, रोमानिया, तुर्की, अल्बानिया, ग्रीस और मोल्दोवा में काफी रहता है।

पश्चिमी स्लाव देश

चूंकि स्लाव लोगों का नृवंशविज्ञान मुख्य रूप से शुरू में इस क्षेत्र पर हुआ था समकालीन पोलैंडऔर जर्मनी, तब पश्चिमी जनजातियों के प्रतिनिधियों ने व्यावहारिक रूप से अपने घर नहीं छोड़े।

आज उनके वंशज पोलैंड, जर्मनी, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में रहते हैं। परंपरागत रूप से, नृवंशविज्ञानी पश्चिमी स्लाव शाखा से संबंधित पांच लोगों को अलग करते हैं। ये पोल्स, चेक, स्लोवाक, काशुबियन और लुसाटियन हैं।

पहले तीन जातीय समूह मुख्य रूप से संबंधित नामों वाले राज्यों में रहते हैं, और अंतिम दो - अलग-अलग क्षेत्रों में रहते हैं। लुसैटियन सर्ब, जिनमें वेन्ड्स, लुगी और सोर्ब भी शामिल हैं, लुसैटिया में रहते हैं। यह क्षेत्र ऊपरी और निचले भागों में विभाजित है, जो क्रमशः सैक्सोनी और ब्रैंडेनबर्ग में स्थित हैं।

काशुबियन लोग काशुबिया नामक भूमि में रहते हैं। यह आधुनिक पोलिश पीपुल्स रिपब्लिक का हिस्सा है। इस लोगों की अनौपचारिक राजधानी कारतुज़ी शहर है। साथ ही, इस राष्ट्रीयता के कई प्रतिनिधि ग्डिनिया में पाए जाते हैं।

काशुबियन स्वयं को मानते हैं जातीय समूह, लेकिन पोलिश नागरिकता मान्यता प्राप्त है। अपने परिवेश में, वे निवास स्थान, राष्ट्रीय पोशाक की विशेषताओं, गतिविधियों और वर्ग मतभेदों के आधार पर कई संरचनाओं में विभाजित होते हैं। तो, उनमें से बाड़, पारचा जेंट्री, गबर्स, सराय, गोख और अन्य समूह हैं।

इस प्रकार, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि अधिकांश भाग के लिए, पश्चिमी स्लाव लोगों ने अपने रीति-रिवाजों को अधिकतम तक संरक्षित रखा है। उनमें से कुछ अभी भी पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए पारंपरिक व्यापार और शिल्प में लगे हुए हैं।

पूर्वी स्लाव शक्तियाँ

आधुनिक क्षेत्र रूस, यूक्रेन और बेलारूस जैसे देशों से संबंधित है। आज, कोई कह सकता है कि ये राज्य एक चौराहे पर हैं। उनके लोगों के सामने एक विकल्प है: प्रतिबद्ध बने रहना पारंपरिक तरीकेया पश्चिमी यूरोपीय मूल्यों को स्वीकार करते हुए दक्षिणी भाइयों के मार्ग का अनुसरण करें।

एक बार एक शक्तिशाली राज्य - कीवन रस अंततः तीन देशों में बदल गया। मॉस्को के चारों ओर मॉस्को और फिर रूसी साम्राज्य का गठन हुआ। कीव ने कार्पेथियन से लेकर डॉन तक कई जनजातियों की भूमि को अपने चारों ओर एकजुट किया। और बेलारूस का निर्माण पोलिस्या के जंगलों में हुआ था। क्षेत्र के नाम के आधार पर, देश का मुख्य भाग पोलेशचुक्स और पिंचुक्स के वंशजों द्वारा बसा हुआ है।

स्लावों की विभिन्न शाखाओं के धर्म

रूसी संघ, यूक्रेन और बेलारूस पूर्वी स्लावों के आधुनिक क्षेत्र हैं। यहां की अधिकांश आबादी रूढ़िवादी ईसाइयों की है।

सिद्धांत रूप में, बुतपरस्ती से आधिकारिक प्रस्थान दसवीं शताब्दी में हुआ, जब कीव राजकुमारव्लादिमीर द ग्रेट ने रूस को बपतिस्मा दिया। लेकिन 1054 में एक बड़ा विभाजन हुआ, जब ईसाई धर्म में अलग-अलग रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म प्रकट हुए। पूर्वी और दक्षिणपूर्वी जनजातियाँ कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के प्रति वफादार रहीं, जबकि पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी जनजातियाँ रोमन कैथोलिक चर्च की समर्थक बन गईं।

इतिहास के एक निश्चित चरण में, दक्षिणी स्लावों के कुछ समूह इस्लाम में परिवर्तित हो गए। यह इस तथ्य के कारण है कि उनकी भूमि पर अत्याचार हो रहा था। तुर्क साम्राज्य. साथी विश्वासियों के लिए, तुर्कों ने बहुत सारी रियायतें दीं। आज, मुसलमानों में गोरानी, ​​बोस्नियाक्स, पोमाक्स, कुचिस और तोर्बेशिस शामिल हैं।

इस प्रकार, इस लेख में हमने स्लाव लोगों के नृवंशविज्ञान का अध्ययन किया, और तीन शाखाओं में उनके विभाजन के बारे में भी बात की। इसके अलावा, हमने पता लगाया कि क्या आधुनिक देशदक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी जनजातियों के निपटान के क्षेत्र से संबंधित हैं।