Ludy ugrofińskie Chanty i Mansi. Ludy grupy językowej ugrofińskiej

W pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. znany rozwój Doświadczają tego również plemiona ugrofińskie zamieszkujące dorzecza Oka i Kama. Starożytni autorzy wymieniają plemiona ugrofińskie pod nazwą Fenianie (Tacitus) lub Finowie (Ptolemeusz), a być może także Estii (Tacitus), choć nazwa „Estii” mogła odnosić się także do ówczesnych plemion bałtyckich. Pierwsza wzmianka o poszczególnych plemionach ugrofińskich Europy Wschodniej znajduje się u gotyckiego historyka Jordanesa, który przypisuje „królowi Gotów” Hermanaricowi zwycięstwa nad Mordwinami („Mordensami”), Mersami („Merenami”) i innymi plemiona Dane archeologiczne pozwalają nam prześledzić losy plemion ugrofińskich i nie tylko wczesne stadia ich rozwój. Wynika z nich zatem, że w pierwszej połowie I tysiąclecia n.e. mi. Wśród plemion ugrofińskich żelazo ostatecznie zastąpiło brąz, z którego wytwarzano obecnie wyłącznie biżuterię - sprzączki, napierśniki, broszki, bransoletki, wisiorki, naszyjniki, charakterystyczne damskie nakrycia głowy z obwódkami i wisiorki w formie dzwonków zakończone spiralą kolczyków. Broń, z której najczęściej spotykano włócznie, oszczepy, topory i miecze podobne do rzymskich, wykonywano z żelaza lub dostarczano części żelazne: końcówki itp. W tym samym czasie wiele przedmiotów, w szczególności strzały, nadal wytwarzano z kości. Jak wcześniej, duża rola Prowadzono polowania na zwierzęta futerkowe, których futro eksportowano.

Pod koniec pierwszej połowy I tysiąclecia zacieśniały się powiązania handlowe między plemionami Kama a Iranem i Wschodnim Cesarstwem Rzymskim. W regionie Kama, zwłaszcza w rejonie Solikamska i Kunguru, często można spotkać srebrne naczynia późnoantyczne i sasańskie ozdobione wysoce artystycznymi wizerunkami, które przybyły tu w zamian za futra i najwyraźniej służyły potrzebom kultu. W dorzeczu Oka rola hodowli koni stale rośnie. W grobach mężczyzn, a czasem i kobiet, odnajduje się uprzęże dla koni, z których można wnioskować, że konie były obecnie wykorzystywane także do jazdy konnej. Jednocześnie zachowane w grobach pozostałości tkanin wełnianych świadczą o rozwoju hodowli owiec, a pozostałości tkanin lnianych, znaleziska sierpów i motyk wskazują, że plemiona ugrofińskie zajmowały się także rolnictwem.

Nierówności majątkowe były już dość znaczne. Oprócz biednych grobów, w których znaleziono tylko noże lub nie znaleziono żadnych rzeczy, są też bogate pochówki duża ilość biżuteria, broń itp. Szczególnie dużo biżuteria znalezione w grobach kobiet. Nie wydaje się jednak, aby nierówności majątkowe doprowadziły jeszcze do dezintegracji system plemienny, gdyż wyłącznie przedmioty osobiste zgromadzone w rękach poszczególnych osób. O długotrwałym przechowywaniu poprzednie formularze o życiu świadczy podobieństwo osad ugrofińskich z pierwszych wieków naszej ery do wcześniejszych. Zatem kultura Pyanobor na Kamie, która zastąpiła kulturę Ananino, różni się od niej jedynie stylem przedmiotów z brązu i przewagą żelaza.

Dużym zainteresowaniem cieszą się zabytki sakralne i dzieła sztuki. Te ostatnie charakteryzują się płaskorzeźbionymi wisiorkami z brązu przedstawiającymi jelenie, orły z ludzką twarzą na piersi, jaszczurki, siedmiogłowe łosie, ludzi, a także drobne bożki z brązu i ołowiu w postaci ptaków, zwierząt i ludzi. Około 2 tysiące tych figurek znaleziono 20 km od miasta Mołotowa, w dół rzeki Kama, gdzie najwyraźniej znajdowało się sanktuarium boga, któremu zostały złożone w ofierze. Znaleziono tam wielka ilość kości różnych zwierząt ofiarnych, około 2 tysięcy grotów z kości i żelaza oraz około 15 tysięcy złoconych paciorków szklanych. Kolejnym zabytkiem kultowym jest jaskinia nad rzeką Chusovaya, w której odnaleziono kilka tysięcy kościanych i żelaznych grotów strzał. Archeolodzy uważają, że w tym miejscu odbywały się zawody łucznicze w związku z pewnymi rytuałami religijnymi.

Świetna definicja

Niekompletna definicja ↓

Plemiona ugrofińskie

Historia plemion zamieszkujących dorzecza Wołgi-Oki i Kamy w I tysiącleciu Don. e., wyróżnia się znaczną oryginalnością. Według Herodota w tej części linii lasu mieszkali Boudini, Tissagetowie i Irki. Zauważając różnicę między tymi plemionami od Scytów i Sauromatów, wskazuje, że ich głównym zajęciem było polowanie, które dostarczało nie tylko pożywienia, ale także futer na odzież. Herodot szczególnie zwraca uwagę na polowanie na konie na Hirks przy pomocy psów. Informacje starożytnego historyka potwierdzają źródła archeologiczne wskazujące, że łowiectwo rzeczywiście zajmowało duże miejsce w życiu badanych plemion. Jednak populacja dorzeczy Wołgi-Oki i Kamy nie ograniczała się tylko do plemion wspomnianych przez Herodota. Imiona, które podaje, można jedynie przypisać plemiona południowe ta grupa - najbliżsi sąsiedzi Scytów i Sauromatów. Bardziej szczegółowe informacje o tych plemionach zaczęły przenikać do starożytnej historiografii dopiero na przełomie naszej ery. Prawdopodobnie na nich opierał się Tacyt, opisując życie omawianych plemion, nazywając je Fenianami (Finami). Głównym zajęciem plemion ugrofińskich na rozległym terytorium ich osadnictwa jest hodowla bydła i łowiectwo. Grała w Swidden Farming Niewielkie znaczenie. Cecha charakterystyczna produkcja wśród tych plemion była taka, wraz z narzędziami żelaznymi, które weszły do ​​użytku około VII wieku. pne e., narzędzia kostne były tu używane przez bardzo długi czas. Cechy te są typowe dla tak zwanych kultur archeologicznych Dyakovo (przepływ Oki i Wołgi), Gorodets (na południowy wschód od Oki) i Ananyin (Prikamye).

Południowo-zachodni sąsiedzi plemion ugrofińskich, Słowianie, przez całe I tysiąclecie naszej ery. mi. znacznie rozszerzyła się na obszar zasiedlenia plemion fińskich. Ruch ten spowodował wysiedlenie części plemion ugrofińskich, jak pokazuje analiza licznych fińskich nazw rzek w środkowej części. Europejska Rosja. Procesy, o których mowa, zachodziły powoli i nie zakłócały tradycje kulturowe plemiona fińskie. Umożliwia to powiązanie szeregu lokalnych kultur archeologicznych z plemionami ugrofińskimi, znanymi już z kronik rosyjskich i innych źródeł pisanych. Potomkowie plemion Dyakovo kultura archeologiczna prawdopodobnie istniały plemiona Merya, Muroma, potomkowie plemion kultury Gorodets - Mordowian, a pochodzenie kroniki Cheremis i Chud sięga plemion, które stworzyły kulturę archeologiczną Ananyin.

Wiele ciekawe funkcje Archeolodzy szczegółowo badali życie plemion fińskich. Najstarsza metoda pozyskiwania żelaza w dorzeczu Wołgi-Oki jest orientacyjna: rudę żelaza wytapiano w glinianych naczyniach stojących pośrodku otwartego ognia. Proces ten, odnotowany w osadach z IX-VIII wieku, jest charakterystyczny dla początkowego etapu rozwoju metalurgii; później pojawiły się piece. Liczne wyroby z brązu i żelaza oraz jakość ich wykonania sugerują, że już w pierwszej połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. wśród plemion ugrofińskich Europy Wschodniej rozpoczęła się transformacja krajowego przemysłu produkcyjnego w rzemiosło, takie jak odlewnictwo i kowalstwo. Wśród innych gałęzi przemysłu należy zwrócić uwagę na wysoki rozwój tkactwa. Rozwój hodowli bydła i początek nacisku na rzemiosło, przede wszystkim metalurgię i obróbkę metali, spowodował wzrost wydajności pracy, co z kolei przyczyniło się do powstania nierówności majątkowych. Jednak akumulacja własności wewnątrz społeczności plemienne w dorzeczu Wołgi-Oki występował raczej powoli; z tego powodu aż do połowy I tysiąclecia p.n.e. mi. wioski przodków były stosunkowo słabo ufortyfikowane. Dopiero w kolejnych stuleciach osady kultury Dyakovo wzmocniły się potężnymi wałami i rowami.

Obraz struktury społecznej mieszkańców regionu Kama jest bardziej złożony. Inwentarz pochówku wyraźnie wskazuje na występowanie rozwarstwienia majątkowego wśród pochówków lokalni mieszkańcy. Niektóre pochówki datowane na koniec I tysiąclecia pozwoliły archeologom zasugerować pojawienie się jakiejś kategorii ludności znajdującej się w niekorzystnej sytuacji, być może niewolników spośród jeńców wojennych. O pozycji arystokracji plemiennej w połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. o czym świadczy jeden z uderzających pomników cmentarza Ananyinsky'ego (niedaleko Jelabugi) - kamienny nagrobek z płaskorzeźbionym wizerunkiem wojownika uzbrojonego w sztylet i młot bojowy i ozdobionego grzywą. Bogate wyposażenie grobu pod tą płytą zawierało sztylet i młot wykonany z żelaza oraz srebrną hrywny. Pochowany wojownik był niewątpliwie jednym z przywódców klanu. Izolacja szlachty klanowej szczególnie nasiliła się w II-I wieku. pne mi. Należy jednak zaznaczyć, że w tym czasie szlachta klanowa była prawdopodobnie stosunkowo nieliczna, gdyż niska wydajność pracy nadal w znacznym stopniu ograniczała liczbę członków społeczeństwa utrzymujących się z pracy innych.

Niekompletna definicja ↓

Mieszkańcy dorzecza Czepty (dopływu Wiatki) w okręgach Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky Republika Udmurcka jak i na terenach przyległych Region Kirowski Federacja Rosyjska. Język besermijski jest dialektem języka udmurckiego.

Jest taka grupa narodów - Finno-Ugric. Moje korzenie- stamtąd (pochodzę z Udmurcji, mój ojciec i jego rodzice pochodzą z Komi), chociaż jestem uważany za Rosjanina, a narodowość w moim paszporcie jest rosyjska. Dziś opowiem Wam o moich odkryciach i badaniach tych ludów.
Ludy ugrofińskie są zwykle klasyfikowane jako:
1) Finowie, Estończycy, Węgrzy.
2) W Rosji - Udmurts, Komi, Mari, Mordowians i inne ludy Wołgi.
Jak wszystkie te narody mogą należeć do jednej grupy? Dlaczego Węgrzy, Finowie i Udmurtowie mają prawie wspólny język, chociaż między nimi są zupełnie obce ludy innych grup językowych - Polacy, Litwini, Rosjanie..?

Nie planowałam przeprowadzania takich badań, samo wyszło. Wszystko zaczęło się od tego, że udałem się w podróż służbową do Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego Ugra. Czy czujesz podobieństwo nazwy? Ugra - Finno- Ludy Ugryckie.
Potem odwiedziłem Region Kaługa, znajduje się tam bardzo duża i długa rzeka Ugra – główny dopływ Oki.
Potem zupełnie przez przypadek dowiedziałam się innych rzeczy, aż w mojej głowie ułożyło się to wszystko w jeden obraz. Przedstawię ci to teraz. Kto z Was jest historykiem, może napisać na ten temat rozprawę doktorską. Nie jest mi to potrzebne, już to kiedyś pisałem i obroniłem, choć na inny temat i inną tematykę – ekonomię (mam doktorat z ekonomii). Od razu to powiem wersje oficjalne nie jest to potwierdzone, a ludy Ugry nie są klasyfikowane jako ugrofińskie.

Był to III-IV wiek naszej ery. Stulecia te nazywane są zwykle epoką Wielkiej Wędrówki Ludów. Ludy przeniosły się ze Wschodu (Azja) na Zachód (Europa). Inne narody zostały wypędzone i wypędzone ze swoich domów, a także zmuszone były udać się na Zachód.
Chwila na zachodniej Syberii, u zbiegu rzek Ob i Irtysz, mieszkali mieszkańcy Ugry. Potem ludy Chanty i Mansi przybyły do ​​nich ze Wschodu, wypędziły ich ze swoich ziem, a ludy Yugra musiały udać się na Zachód w poszukiwaniu nowych ziem. Część ludów Ugra oczywiście pozostała. Do tej pory okręg ten nazywał się Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny-Ugra. Jednak w muzeach i wśród lokalnych historyków Chanty-Mansyjska słyszałem wersję, że ludy Ugry również nie są lokalne i zanim zostały wyparte przez Chanty i Mansów, przybyły też skądś ze Wschodu – z Syberii.
Więc, Mieszkańcy Ugry przekroczyli Ural i dotarli do brzegów rzeki Kama. Niektórzy poszli pod prąd na północ (tak pojawili się Komi), niektórzy przeprawili się przez rzekę i pozostali w rejonie rzeki Kamy (tak pojawili się Udmurtowie, inna nazwa Wotyaków), a niektórzy większość Wsiedli na łodzie i popłynęli w dół rzeki. W tamtych czasach najłatwiejszym sposobem przemieszczania się ludzi była rzeka.
Podczas ich ruchu, najpierw wzdłuż Kamy, a następnie wzdłuż Wołgi (na zachód), ludy Ugry osiedliły się na brzegach. Tak więc wszystkie ludy ugrofińskie w Rosji żyją dziś wzdłuż brzegów Wołgi - są to Mari, Mordowowie i inni. I teraz mieszkańcy Ugry docierają do rozwidlenia dróg (oznaczonego na mapie czerwoną flagą). To zbieg rzek Wołgi i Oki (teraz jest to miasto Niżny Nowogród).

Niektórzy ludzie idą wzdłuż Wołgi na północny zachód, gdzie dociera do Finlandii, a następnie do Estonii i tam się osiedla.
Niektórzy płyną wzdłuż Oki na południowy zachód. Teraz w regionie Kaługi znajduje się bardzo duża rzeka Ugra (dopływ Oki) i dowody na istnienie plemion Wiatychi (znanych również jako Wotyaki). Ludność Ugry mieszkała tam przez jakiś czas i została przez nią porwana ogólny przepływ ze wschodu dalej, aż dotarli do Węgier, gdzie ostatecznie osiedliły się wszystkie pozostałości tych ludów.

W końcu ludy ze Wschodu przybyły do ​​Europy, do Niemiec, gdzie żyli barbarzyńcy, w Zachodnia Europa a to wszystko przełożyło się na to, że w poszukiwaniu wolnej ziemi jak najbardziej Narody Zachodu podczas tej migracji – barbarzyńscy Hunowie pod wodzą Attyli – najechali Cesarstwo Rzymskie, zdobyli i spalili Rzym i Rzym upadł. Tak zakończyła się 1200-letnia historia Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego i rozpoczęła się ciemne średniowiecze.
I w tym wszystkim swój udział wnieśli także ludy ugrofińskie.
Kiedy wszystko się uspokoiło w V wieku, okazało się, że nad brzegami Dniepru żyło plemię Rosjan, którzy założyli miasto Kijów i Rus Kijowska. Bóg jeden wie, skąd się wzięli ci Rosjanie, przyjechali gdzieś ze Wschodu, poszli za Hunami. Z pewnością nie mieszkali wcześniej w tym miejscu, bo przez współczesną Ukrainę (w stronę Europy Zachodniej) przewinęło się kilka milionów ludzi – setki różne narody i plemiona.
Jaki był powód, impuls do rozpoczęcia tej Wielkiej Migracji Ludów, która trwała co najmniej 2 stulecia, naukowcy wciąż nie wiedzą, budują jedynie hipotezy i domysły.

NAZWY FINNO-UGRYKÓW

Ludy ugrofińskie od dawna praktykują (przynajmniej oficjalnie) prawosławie, więc ich imiona i nazwiska z reguły nie różnią się od rosyjskich. Jednak we wsi, zgodnie z brzmieniem lokalnych języków, zmieniają się. Tak więc Akulina staje się Okulem, Nikołaj - Nikulem lub Mikulem, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yyvan. Na przykład wśród Komi patronimika jest często umieszczana przed imieniem: Michaił Anatolijewicz brzmi jak Tol Misz, tj. syn Anatolijewa Mishka, a Rosa Stepanovna zamienia się w Stepana Rosę - córkę Stepana Rosę. W dokumentach oczywiście wszyscy mają zwykłe rosyjskie nazwiska. Tradycyjnie wiejską formę wybierają jedynie pisarze, artyści i performerzy: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Komi często noszą nazwiska Durkin, Rochev, Kanev; wśród Udmurtów - Korepanov i Vladykin; wśród Mordowian - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Nazwiska z drobnym przyrostkiem są szczególnie powszechne wśród Mordowian - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Niektórzy Mari, zwłaszcza nieochrzczeni Chi-Mari w Baszkirii, przyjęli kiedyś imiona tureckie. Dlatego Chi-Mari często noszą nazwiska podobne do tatarskich: Anduganov, Baytemirov, Yashpatrov, ale ich imiona i patronimiki są rosyjskie. Karelianie mają nazwiska zarówno rosyjskie, jak i fińskie, ale zawsze z rosyjską końcówką: Perttuev, Lampiev. Zwykle w Karelii można rozróżnić nazwisko Karelczyka, Fina i Fina z Petersburga. Zatem Perttuev jest Karelem, Perttu jest Finem z Petersburga, a Pertgunen jest Finem. Ale imię i patronim każdego z nich może brzmieć Stepan Iwanowicz.

Finno-Ugryjczycy, ich miejsce w historii narodu rosyjskiego i państwa rosyjskiego jest kwestią akademicką. Jednak w ciągu ostatnich dwudziestu lat na poziomie żółtej prasy pojawiła się kwestia Finowie i Ugryjczycy zaczął omawiać delitanty. Nie uważam się za eksperta w dziedzinie antropologii, ale potrafię zidentyfikować główne punkty problematyczne, które nie pozwalają Ukraińcom i Rosjanom znaleźć wspólnego języka i trzymać się wątku dyskusji.

Główne problemy w kwestii historii narodów ugrofińskich, stojących na drodze do wzajemnego zrozumienia, są następujące

Niski poziom edukacji w dobie Internetu. Niestety większość ludzi nie dąży do wiedzy akademickiej ( naukowy) część pytania Słowianie (włączając w to ich wygląd, biżuterię, mity, opowieści, religię i kulturę) w historii Rosji. Niestety lektura literatury akademickiej jest utrudniona ze względu na sposób przedstawienia materiału. I tak jest! Przeczytaj żółtą prasę na ten temat „ Słowianie„(lub podobny) z głośnymi antyukraińskimi zwrotami i skrajnymi stwierdzeniami jest bardzo prosty i, co najważniejsze, łatwo i szybko zapamiętywany! Niestety! Co więcej, posiadanie dostępu do Internetu nie pomaga rozwiązać problemu, a wręcz przeciwnie, komplikuje to ekscytujące perspektywy „zamknięcia ust przeciwnika na forum i zmieszania wszystkiego w jeden stos przeważają nad zdrowym rozsądkiem i - zaczęła się własna mitologia i zombie na temat narodu ugrofińskiego…

Niechęć władz do spotykania się z ludźmi w połowie drogi. Takie stanowisko zajmują władze rosyjskie Obywatele Rosji wyjątkowo opłacalne: brak wydatków ze strony Rosji na publikację i promocję literatury akademickiej; wydawać żółtą prasę nie kosztem państwa, naturalnie i rozprzestrzenia się jak błyskawica. Dużo literatury na ten temat Finno-Ugryjczycy(i nie tylko) została opublikowana jeszcze w ubiegłym stuleciu i stuleciu wcześniejszym, a dziś nowomodni, mądrzy ludzie nie wpadli na nic nowego w tej kwestii, ale przekazują te stare źródła, nawet nie zadając sobie trudu ich przejrzenia obalenia. Poza tym o wiele łatwiej jest kontrolować głupich i zgorzkniałych ludzi – wskaż palcem i powiedz: „Fass!”

W końcu wypływa następny problem: szuka siebie i nie może znaleźć(lub boi się). Jednak Karamzin już kiedyś „znalazł” Rosję. Od tego czasu To Historia Karamzina wywarła w pewnym stopniu wpływ na innego rosyjskiego historyka, Klyuchevsky'ego. Tak to się dzieje od tamtej pory – płyną główne korzystne zapisy historii Państwo rosyjskie Karamzin z jednego podręcznika do drugiego, zapominając o populacji i utożsamiając ją z państwem, co jest skrajnie błędne! W rzeczywistości historia Karamzina stała się pierwszą szytą na miarę polityczną wersją historii Rosji, po czym historia przeniosła się z płaszczyzny nauki na płaszczyznę polityki. Możliwe, że w Rosji nikt przed Karamzinem nie studiował historii jako nauki. W przeciwnym razie Karamzin nie musiałby pisać tego na rozkaz cara.

Co może pomóc w rozwiązaniu problemu narodów ugrofińskich?

Oddziel kwestie języka i DNA. Okazuje się, że według DNA (korzenie, klan) populacja Rosji tak naprawdę składała się głównie z ludów ugrofińskich ( Czytaj poniżej). Kto jednak powiedział, że Finno-Ugryjczycy nie mogą opanować Język słowiański i będąc zasadniczo ugrofińskim, mówić po rosyjsku i bić się pięścią w klatkę piersiową?

Czytając różne rzeczy o Ukraińcach od czasów cara Gorocha, Rosjanie z jakiegoś powodu oskarżają Ukraińców o niechęć do narodu ugrofińskiego. My (Ukraińcy) nie okazujemy niechęci do Finno-Ugryjczyków. Sprzeciwiamy się temu, że sami Rosjanie okazują niechęć do Finno-Ugryjczyków, próbując wyprzeć się z nimi pokrewieństwa. W rezultacie Rosjanie próbują wyrzec się dużej części siebie i wypełnić tę część, która nie ma znaczenia. Nie mówię, że Rosjanie Nie mam nie ma nic wspólnego, tylko z Rosjanami zadaj pytanie w ten sposóbże my (Ukraińcy) pozostajemy bez pracy. W efekcie sami Rosjanie swoim zachowaniem i brakiem wykształcenia wywołują u Ukraińców negatywne nastawienie, obrzucając ich wyzwiskami. Chłopaki, Ukraińcy z definicji nie mogą! Pytanie brzmi: dlaczego Rosjanie wyrzekają się swojej części dziedzictwa ugrofińskiego???

Brak informacji rodzi plotki i fabrykacje. W pytaniu z dziedzictwem ugrofińskim na terytorium Rosji sytuacja jest podobna. aktywnie się sprzeciwia wypełnianie białych plam w ich historii ugrofińskiej, co „zmusza” Ukraińców (podając wszelkie powody i powody) do wypełniania tych białych plam za Rosjanami, stwierdzając oczywiście, że: swoją wizję problemu. Ale za to wszystko odpowiedzialność Sami Rosjanie to znoszą – nie milczcie! Aktywnie analizuj siebie (i nie wymyślaj), a tym samym pozbawisz przeciwników argumentów. Kto się zatrzymuje?

Dodatkowe informacje na temat ugrofińskiego tematu...

Według udanego porównania akademika Oresta Borysowicza Tkachenko: znany na cały świat Meryanista (dyscyplina studiów ugrofińskich zajmująca się badaniem ludu Meri): „ Naród rosyjski, związany po stronie matki ze słowiańskim domem przodków, miał Finna za ojca. Ze strony ojcowskiej Rosjanie wracają do narodów ugrofińskich To wyjaśnienie wyjaśnia wiele faktów kulturowych z życia i rozwoju narodu rosyjskiego. Ostatecznie zarówno Ruś Moskiewska, jak i Nowogród rozwinęły się właśnie na ziemiach zamieszkałych przez plemiona ugrofińskie Chud, Meri i Meshchera, a także na terenach Mordowa, Wepsu, Wodianu i Iżory, Karelii i Permu.

Słowianie nie zasymilowali plemion fińskich A. Ten Przystosowali się Finno-Ugryjczycy nowy język i przyjął część bizantyjskiej kultury duchowej. Dlatego Rosjanie mają wybór. Uświadom sobie swoje korzenie w tej ziemi, rozeznaj się nie tylko w swoich przodkach i nie tak bardzo Słowianie, poczujcie to kultura narodu rosyjskiego opiera się na podstawach ugrofińskich.

Kim są Finno-Ugryjczycy (literatura na ten temat)

Finno-Ugryjczycy- etnojęzykowa wspólnota narodów licząca ponad 20 milionów ludzi. Wszystko Ludność ugrofińska jest rdzenną ludnością zamieszkującą ich terytoria. Przodkowie ludów ugrofińskichżyć w Wschodnia Europa oraz na Uralu od czasów neolitu (nowy Era kamienia łupanego). Z morze Bałtyckie na Syberię Zachodnią, od leśnych stepów Niziny Rosyjskiej po północne wybrzeże Ocean Arktyczny– pierwotny Ziemie ugrofińskie i blisko nich lud Samojedów.

Językowo Finno-Ugryjczycy podzielone są na kilka podgrup. Podgrupa permo-fińska składa się z Komi, Udmurtów i Besermianów. Grupa Wołga-fińska: Mordowowie (Erzyanie i Mokshanowie) i Mari. Do Finów bałtyckich zaliczają się: Finowie, Ingrian Finowie, Estończycy, Setowie, Kvenowie w Norwegii, tajemniczy Vod, Izhorowie, Karelowie, Wepsowie i potomkowie Meri. Do osobnego Grupa Ugric należą do Chanty, Mansi i Węgrów. Potomkowie średniowiecznych Meshcherów i Muromów najprawdopodobniej należą do Finów z Wołgi.

Antropologicznie Ludy ugrofińskie heterogeniczny. Niektórzy naukowcy podkreślają szczególny Rasa uralska, przejściowa między rasy kaukaskiej i mongoloidalnej. Wszystkie ludy grupy ugrofińskiej mają cechy zarówno rasy kaukaskiej, jak i mongoloidalnej. Ob Ugrianie (Chanty i Mansi), część Mari, oraz Mordowowie mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. W pozostałej części cechy te są albo równomiernie rozłożone, albo dominuje składnik kaukaski. Nie świadczy to jednak na korzyść indoeuropejskiego pochodzenia Finno-Ugryjczyków; należy odróżnić indoeuropejskie cechy antropologiczne od językowej społeczności indoeuropejskiej.

Finno-Ugryjczycy na całym świecie łączy wspólna kultura materialna i duchowa. Wszyscy prawdziwi Finno-Ugryjczycy żyją w harmonii z naturą, otaczającym ich światem i sąsiednimi narodami. Dopiero ludy ugrofińskie jeszcze na początku trzeciego tysiąclecia zachowały w Europie najpełniejszy tradycyjna kultura, w tym, paradoksalnie, rosyjski. Można jednak ten paradoks wyjaśnić. W przeciwieństwie do wielu narodów, ludność ugrofińska stara się zachować w swojej kulturze jak najwięcej zwyczajów i tradycji, w tym (być może w Rosji wyjaśnia to dość duża liczba zachowane starożytne tradycje i elementy z czasów Rusi).

Karelsko-fiński epos „Kalevala” został zachowany dla historii przez Karelów z Morza Białego, a nie zurbanizowanych Finów; prawie wszyscy Rosjanie starożytne opowieści, eposy i legendy ( epicki folklor- najstarsza ze wszystkich form oralnych Kultura ludowa) zostały odnotowane przez etnografów pod koniec XIX wieku na terenach zamieszkałych przez Karelów, Wepsów i potomków ludów ugrofińskich w guberni archangielskiej. Większość starożytnych rosyjskich zabytków architektura drewniana odziedziczyliśmy po ziemiach ugrofińskich. Kilka lat temu nagrano i przywrócono epos ludu Erzyan „Mastorawa”, co samo w sobie jest wyjątkowe.

Bez tego życie duchowe Ugrofińskiego jest niemożliwe wierzenia ludowe. Nawet ludy ochrzczone dawno temu zachowały ogromną warstwę kultury związaną z wierzeniami przedchrześcijańskimi. A niektórzy, jak Mari, nadal zasadniczo przestrzegają tradycyjna wiara. Nie należy mylić tych wierzeń z pogaństwem. Mari, Erzyanie, część Udmurtów i Ob Ugryjczycy wyznają religie narodowe.

Pytanie ugrofińskie– to bez wątpienia kwestia rosyjska. Kwestia identyfikacji etnicznej etnosu wielkoruskiego. Na wszystkich terytoriach Równiny Rosyjskiej, gdzie obecnie żyją Rosjanie, zamieszkiwały ludy ugrofińskie. Dużym problemem jest to, jaki był charakter kolonizacji słowiańskiej. Przecież Rosjanie zachowują tę samą tradycyjną kulturę materialną i duchową właśnie z ludami ugrofińskimi, a nie z południowymi Słowianami czy Turkami. Charakterystyka psychologiczna populacja, to charakter narodowy, zwłaszcza na północy, północnym zachodzie i północnym wschodzie europejskiej części Rosji (najbardziej rdzennej części Rosji), Rosjanie i ludność ugrofińska również mają wspólne.

Mam nadzieję, że przedstawione powyżej informacje na temat narodów ugrofińskich i Rosji pomogą odnaleźć problematyczne obszary w historii Rosji i zrozumieć, w jakim kierunku należy budować historię samej Rosji, odkładając na bok politykę.

Także w temacie:

• Kryzys tożsamości narodowej i etnicznej jako diagnoza
• Bajki o dobrych i złych narodach. Narodziny Narodów.
• Narodowość: jak określić narodowość osoby (dziecka) w naszych czasach
• Punkty zwrotne w kształtowaniu narodu ukraińskiego: tradycje, Iwan Franko
• Arkusz do młodzieży Iwana Franka „Arkusz do galicyjskiej młodzieży ukraińskiej”
• Życie narodu. Vykoristanny toponimów Rus, Moskwa, Ukraina, Rosja
• Historiografia rosyjska i ukraińska. Polityka i historia jako nauka – jak drażnić?
• Prawo narodów do samostanowienia. Doświadczenia Baszkirów w Federacji Rosyjskiej
• Na Ukrainie ukształtował się prawdziwy naród państwotwórczy i nie ma w nim miejsca dla wyborców Krymu i Donbasu
• Strategia rozwoju Ukrainy – dlaczego na Ukrainie nie ma strategii rozwoju państwa?
• Przyjaźń rosyjska i jej trwałość jako rodzaj projektu komercyjnego
• Lud ugrofiński i kultura rosyjska. Narody ugrofińskie są we krwi Rosjan
• Rosja pisze na nowo historię sąsiednich narodów i państw - dlaczego?
• Dziedzictwo Birulevo - pracownik gościnny w Rosji - wsparcie Rosji
• W Soczi pracownicy nie otrzymują wynagrodzeń przez trzy miesiące – zeznania Romana Kuzniecowa
• Niepokoje w Biryulyowie – redystrybucja rynku ziemi i polityczne ataki na dostawę warzyw