Argumenty za esejem. Ujednolicony egzamin państwowy z języka rosyjskiego

Problematyka uchwycona w nagłówkach stanowi, że tak powiem, kierunek eseju na temat Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Podstawą pracy są odpowiednio dobrane, aby odsłonić temat, argumenty, na to inspektorzy zwracają przede wszystkim uwagę przy liczeniu punktów. W tej kolekcji znajdziesz oba, możesz je również pobrać w formie tabeli na końcu artykułu.

W książce D.S. Lichaczew „Listy o dobru i pięknie” Według autora szczęście tkwi w dobre uczynki oraz chęć bycia użytecznym i niezbędnym dla drugiej osoby. Czynić dobro - główny cel osobowość, której osiągnięcie przynosi radość i satysfakcję. Budowanie życia w oparciu wyłącznie o osobiste pragnienia jest niedopuszczalne, gdyż cele życiowe człowieka są znacznie szersze. Mają moc zmieniania i przekształcania świata lepsza strona, stwórz coś nowego i podziel się tym z innymi. Im więcej dajesz, tym więcej otrzymujesz w zamian. "Najbardziej wielki cel w życiu - aby zwiększyć dobroć w otaczających nas ludziach. A dobroć to przede wszystkim szczęście wszystkich ludzi” – to jest prosta formuła szczęście według Lichaczewa, skłaniające do zastanowienia się nad prawdziwym celem życia i naprawdę ważnymi wartościami.
Bohaterowie sztuki A.P. Czechow” Wiśniowy Sad» mówią o naturze szczęścia, pamiętają je jako nieosiągalne marzenie, a mimo to każdy z nich jest głęboko nieszczęśliwy. Dla każdego z nich szczęście jest definiowane inaczej: dla niektórych jest to posiadanie korzyści materialne, osiągnięcie sukcesu w biznesie; dla innych - spokój ducha, radość wspomnień, doświadczenia przeszłej miłości. Mając obsesję na punkcie poszukiwania błogości, wciąż ogranicza ich duchowy brak wolności, niezrozumienie własne życie, w którym czują się niespełnieni i samotni. Jednak szczęście jest tym, do czego każdy z nich nieświadomie dąży, chcąc doświadczyć go po raz pierwszy lub odzyskać poczucie całkowitej satysfakcji. Dla Raniewskiej, Gajewa, Łopatina i innych bohaterów sztuki poszukiwanie dobra jest ściśle związane ze sprzecznościami przeszłości i teraźniejszości, z niemożnością jego osiągnięcia ze względu na okoliczności wewnętrzne i zewnętrzne, kruchość pragnień i celów.
Opowieść A. Sołżenicyna „ Matrenin Dvor» na pierwszy rzut oka poświęcony jest codziennemu życiu prostej rosyjskiej wioski, gdzie ludzie pracują, żyją, przestrzegają ustalonych praw i zwyczajów. Wśród nich Matryona jest bohaterką wyjątkową. W warunkach stosunków konsumenckich, ludzkiej obojętności, moralnego spustoszenia ludzie zapominają o prawdziwych korzyściach i wartościach, preferując egoistyczne, drobne szczęście ucieleśnione w przedmiotach i rzeczach. I tylko Matryona zachowuje duchową czystość i radość życia, mimo że spotkało ją wiele prób: utrata bliskich, ciężka praca, choroba. Bohaterka znajduje ukojenie w pracy. Niedostatki i trudy nie czynią jej bezduszną i okrutną; wręcz przeciwnie, jej szczęście tkwi w pragnieniu bycia potrzebną, pomagania ludziom, dawania z siebie wszystkiego, nie żądając niczego w zamian. Jej miłość do bliźniego jest czynna i bezinteresowna. W tym otwarciu na świat objawia się prawdziwe szczęście.
W opowiadaniu O. Henry’ego „Dar Trzech Króli” Della i Jim - małżonkowie. Znajdują się w trudnej sytuacji i doświadczają trudności finansowych, ale to nie przeszkadza im kochać się nawzajem z oddaniem i czułością. Każdy z nich jest pewien, że jego osobiste szczęście polega na szczęściu drugiego, dlatego poświęcając własne interesy, wcale nie odczuwają goryczy; wręcz przeciwnie, cieszą się z możliwości obdarowania ukochanej osoby urlopem. Della sprzedaje swoje włosy, żeby kupić Jimowi łańcuszek do zegarka, a Jim sprzedaje swój zegarek, żeby dać jej grzebień. Poświęcając to, co najdroższe i najdroższe ich sercu, bohaterowie zyskują nieporównywalnie więcej: możliwość przyniesienia szczęścia ukochanej osobie.
W filozoficznej baśni-przypowieści A. De Saint-Exupery’ego „Mały Książę” poszukiwanie i zrozumienie szczęścia staje się jednym z ostatecznych celów podróży Mały Książę. Okazuje się, że aby być szczęśliwym, nie trzeba być samotnym. Najważniejsze jest, aby znaleźć przyjaciela, którym będziesz mógł się zaopiekować, czy to barankiem w pudełku, lisem, czy też piękny kwiat. Bliskość szczerego, prawdziwego i oddanego towarzysza - warunek konieczny aby być szczęśliwym. Branie odpowiedzialności za osobę, którą kochasz, pomaganie i wczuwanie się w nią to składniki radości, bez której życie jest jak niekończąca się martwa pustynia. Szczęście odczuwa się sercem i z reguły można je znaleźć w prostych ludzkich radościach.

Wyimaginowane szczęście

W opowiadaniu A.P. „Agrest” Czechowa Problemu szczęścia nie rozwiązuje się bezinteresowną służbą bliźniemu. Oczywiście każdemu według własnego uznania! Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Himalajski ma wszystko, o czym od dawna marzył: Własny dom we wsi beztroskie życie ziemianina bez pracy i zmartwień, a co najważniejsze - agrest, którym bohater spędza cały swój czas na jedzeniu czas wolny. Ale takie uproszczone szczęście jest fałszywe: spędzając czas na bezczynności, Nikołaj Iwanowicz zaniedbuje siebie, przegrywa moralny charakter, przestaje żyć pełnią życia duchowego. A poza tym za tak pozornie prostą radość zapłacił zbyt drogo: poślubił bogatą wdowę, którą później sprowadził na śmierć. Skąpstwo i małostkowość stały się głównymi cechami jego charakteru. Stając się bogatym, stał się zadowolony, ale stracił możliwość prawdziwego zdobycia wewnętrzna harmonia, niewymierny w jednostkach materialnych.
Akaki Akakievich Bashmachkin, bohater opowiadania N.V. Gogol „Płaszcz”- zwykły i mały człowiek. Nie potrzebuje wiele: ostrożnie i odpowiedzialnie wykonuje swoją skromną pracę, żyje z dnia na dzień, ale w istocie jest całkiem zadowolony ze swojego losu. Zwykły przebieg jego istnienia narusza potrzebę zakupu nowy płaszcz. Pełne szacunku podejście Bashmachkina do jego przejęcia jest tak wielkie, że długo oczekiwana nowa rzecz zajmuje wszystkie jego myśli, podporządkowuje wszystkie jego działania i impulsy. Zwykła rzecz staje się celem życia i jego szczęściem mały człowiek, mający obsesję na punkcie materialnego składnika istnienia. Baszmachkin postrzega tak nędzną egzystencję jako szczęśliwą, dopóki przypadkowi rabusie nie zabiorą mu ulubionego płaszcza. Ta historia skłania do refleksji nie tylko nad tym, jak ważne i konieczne jest współczucie i pomaganie bliźniemu, ale także nad prawdziwymi powodami szczęścia. Urzędnik źle go zrozumiał i dlatego padł ofiarą swojego błędu.
W powieść filozoficzna O. Balzac „Skóra Shagreen” pragnienie szczęścia i dobrobytu zewnętrznego prowadzi głównego bohatera Raphaela de Valentina na śmierć. Jego droga od biedy do bogactwa była długa i trudna: odrzucony przez ukochaną kobietę i pozbawiony środków do życia, zdecydował się popełnić samobójstwo. Los daje mu jednak możliwość wyboru: zawiera umowę z właścicielem sklepu z antykami i zdobywa wspaniały talizman. Kawałek shagreenowej skóry spełnia jego życzenia, w zamian zabierając cenne minuty życia. Teraz Raphael ma wszystko: uznanie, pieniądze, luksusowe przedmioty. Otrzymawszy możliwość życia tak, jak chciał, bohater rozumie, że dobro zewnętrzne nie ma dla niego żadnej wartości. Życie staje się piękne i znaczące tylko wtedy, gdy się spotyka prawdziwa miłość- młoda piękność Polina. Ale czas przydzielony mu na poszukiwanie i osiągnięcie szczęścia jest beznadziejnie stracony. Za późno Rafael zdaje sobie z tego sprawę prawdziwe wartości nie zawierają się w bogactwie, ale w różnorodności jasnych i bezinteresownych ludzkich uczuć.

Szukaj szczęścia

W powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” poszukiwanie szczęścia staje się jednym z kluczowych tematów. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikołaj Rostow, Fiodor Dołochow i inni bohaterowie to ludzie bardzo różniący się charakterem i postawami życiowymi. Każdy z nich rozumie szczęście na swój sposób: Bolkoński szuka go w militarnych triumfach i chwale, Pierre - w poznaniu i akceptacji siebie, Helen Kuragina - w małżeństwie dla pozoru. Wiele postaci stawia czoła konwencjom społecznym i po prostu trudności życiowe, zmienić swoje przekonania, porzucić te poglądy i aspiracje, którymi byli przepełnieni początkowe etapy własne życie. Zmieniają się także ich wyobrażenia o szczęściu: Pierre odnajduje radość dopiero po spotkaniu z Nataszą, Bolkoński rozczarowuje się ideą bohaterstwa w imię chwały, a prawdziwą radość odnajduje w miłości i współczuciu dla bliźniego. Stanowisko autora w powieści jest to oczywiste: odpowiedź na pytanie o szczęście jest indywidualna dla każdego człowieka. Wszystko zależy od stopnia otwartości duszy, jej gotowości do uczenia się i akceptacji innych.
Czasem poszukiwanie szczęścia komplikują codzienne trudności, których pokonanie pochłania mnóstwo energii. W opowiadania A.P. Płatonow „Rzeka Potudan”Żołnierz Armii Czerwonej Nikita Firsow wraca do domu po kilku latach nieobecności. Rodzinna wioska a środowisko domowe jako całość bardzo się zmieniło, stali się samotni i opuszczeni, pozbawieni dawnego szczęścia. Nikita próbuje budować nowe życie na ruinach starego. Pracuje w warsztacie, pomagając ojcu. Następnego dnia po powrocie Firsow spotyka Lyubę, przyjaciółkę z dzieciństwa, z którą łączyła ich czuła relacja z dzieciństwa. Bohaterowie zakochują się w sobie i postanawiają założyć wspólną rodzinę. Jednak wyczerpani głodem i nędzą, pracą i codziennymi trudnościami nie potrafią zbudować szczęścia, którego tak potrzebują. Nikita, ogarnięty poczuciem niezadowolenia i niezrozumienia swojego miejsca w życiu, postanawia uciec do sąsiedniego miasta. Tam mieszka i pracuje, dopóki nie odnajdzie go ojciec. Kiedy wraca, zastaje umierającą i chorą Lyubę. Ogarnia go litość i miłość, rozumie, że nigdy nie czuł takiej potrzeby szczęścia jak teraz. Jego poszukiwania kończą się w momencie, gdy bohater uświadamia sobie, że głównym celem jest dzielenie się bólem i radością z innymi, ochrona i ochrona bliźniego, który go potrzebuje.
główny bohater powieść G. Flauberta „Madame Bovary” również spędza życie w poszukiwaniu szczęścia. Wychowany na powieści romantyczne o miłości, wzniosłe historie o głębi ludzkie serce, Emma Bovary opuszcza klasztor i wraca do wioski do ojca, gdzie spotyka się z absolutną wulgarnością i rutyną, łamiąc swoje wyobrażenia o losie kobiety. Próbując uciec od obrzydliwej dla niej sytuacji, wychodzi za mąż za prowincjonalnego lekarza, mając w ten sposób nadzieję na realizację swoich idealistycznych marzeń. Ale tragedia bohaterki polega na tym, że musi zmierzyć się nie tylko z wulgarnością mieszczańskiego świata, ale także z własną wulgarnością, której ze względu na wychowanie i środowisko nie jest w stanie w sobie wykorzenić. Poszukiwanie szczęścia, chęć przeżycia naprawdę wzniosłego uczucia popycha Emmę do zdrady męża. Jej protest przeciwko ustalonym tradycjom i przyzwyczajeniom spycha ją coraz niżej. Pogrążając się w burżuazyjnej egzystencji, której nienawidzi, traci szansę na szczęście.
W sztuce M. Gorkiego „W głębinach” Bohaterowie z pasją zastanawiają się nad naturą szczęścia. Ludzie żyjący w biednych warunkach rozmawiają o celu człowieka, dobru i złu, sensie i radości życia. Za każdym z nich stoi autentyk ludzka tragedia: Baron, Aktor, Mite, Ash, Nastya i inni bohaterowie żyją dalej dzień towarzyski. Są na zawsze odcięci od społeczeństwa, ale nie tracą nadziei na znalezienie zasłużonego szczęścia. Wielu z nich mentalnie wraca do przeszłości, pogodziło się ze swoim istnieniem, inni podejmują desperacką próbę walki o swoją przyszłość. Proszą o wsparcie i zrozumienie u wędrowca Łukasza, który przypadkowo wpadł do schronu. Łukasz stara się ocalić bohaterów przed okrutną rzeczywistością, wprowadzając ich w świat pięknych iluzji, gdzie najwyższą prawdą dla człowieka jest ta, w którą on sam chce wierzyć. Surowość rzeczywistości niszczy jednak nadzieje bohaterów, a poszukiwanie szczęścia zostaje w spektaklu przyćmione przez motyw niespełnienia ostatecznych pragnień bohaterów.

Czy można być szczęśliwym kosztem innych?

W opowiadaniu A.S. Puszkin” Córka kapitana» Droga do długo oczekiwanego szczęścia stała się dla bohaterów trudnym sprawdzianem, w którym sprawdzane były nie tylko ich wzajemne uczucia, ale także cechy osobiste każdej z ich postaci. Walka o szczęście dwojga kochające serca— Maszę Mironową i Piotra Grinewa — nękają poważne przeszkody: zakaz zawierania małżeństw przez rodziców, bunt Pugaczowa, zdrada Aleksieja Szwabrina. Shvabrin to wyjątkowa postać w swoich celach i działaniach. Jego droga do szczęścia wiedzie przez zdradę i kłamstwa. Zabiega o względy Maszy, ale spotyka się z odmową, więc stara się ją oczernić w oczach Piotra, aby położyć kres ich wzajemnym skłonnościom. Nie osiągając tego, czego chciał, ucieka się do zdrady i przechodzi na stronę wroga z duchowego tchórzostwa i pobudek osobistych. Próbuje zdobyć to, czego chce, uciekając się do podstępu i gróźb, przez co wybiera błędną i niegodną drogę, haniebną dla prawdziwego człowieka. Kosztem smutku innych ludzi próbuje budować własne szczęście, ale nie udaje mu się to.
Molchalin jest jednym z bohaterów Komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”- jest dumny ze swojego szybkiego awansu zawodowego. Marzy o budowaniu udaną karierę, stań się wpływową osobą i odnieś sukces w życiu. Biedny szlachcic z prowincji, mieszka w domu Famusowa i w tak szybko, jak to możliwe otrzymuje od niego stanowisko sekretarza. Jednak Molchalin osiąga wyniki nie dzięki swoim zasługom, ale dzięki swojej zdolności do służenia wyższym rangom. Traktuje z drżeniem i zazdrością wpływowi ludzie, próbując zwrócić ich uwagę na siebie, aby zyskać przychylność. To jest bohater – pragmatysta i cynik. Aby stać się szczęśliwym, potrzebuje bogactwa i uznania społeczeństwa, dlatego zaczyna zabiegać o względy córki Famusowa, Sofii. Ale szczere uczucia Bohater nie czuje do niej żadnego uczucia, a jedynie wykorzystuje ją do osiągnięcia swoich kupieckich celów. Droga do szczęścia wiedzie dla niego przez służalczość, upokorzenie i pochlebstwo. Jednak jego przebiegły plan staje się powszechnie znany, a Molchalin zostaje pokonany.
W powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Bohaterowie również próbują budować własne szczęście, jednak próbując zrozumieć, na czym ono polega, każdy z nich napotyka szereg trudności. Raskolnikow, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov i inne postacie próbują zrozumieć i zaakceptować życie. Rodion poznaje ją przez pryzmat swojej niejasnej teorii, Sonya widzi swoją drogę w ofiarnej i bezinteresownej pomocy bliźniemu. Radca Sądowy Piotr Łużin pragnie osiągnąć wysoką pozycję w społeczeństwie. Do szczęścia wystarczy, aby w oczach innych ludzi poczuł się dobroczyńcą i władcą. Schlebia mu służalczy podziw tych, którzy są pod nim. Dlatego Łużyn chce poślubić Dunę Raskolnikową. Biorąc za żonę biedną dziewczynę, ma nadzieję pozyskać w ten sposób służącą, która będzie mu oddana i wdzięczna. W takim rozumieniu szczęścia odsłania się małostkowość, roztropność i duchowa podłość bohatera, niezdolnego do czynienia dobrych uczynków z czyste serce. Nie osiąga swojego celu i ucieka ze wstydem, ponieważ jego zgniła natura została przejrzana przez potencjalnych bliskich.

Nieosiągalność szczęścia

Główny bohater powieść A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” ucieka od nudy w dziczy wioski. Karta życie towarzyskie, próbuje znaleźć nowe znaczenia z dala od społeczeństwa, którego nienawidzi. Ale Onieginowi nie udaje się uciec od siebie. Zabija w pojedynku swojego przyjaciela Lenskiego, odrzuca Miłość Tatyany, a wszystko dlatego, że egoizm i duchowe tchórzostwo sprawiają, że nie jest w stanie wziąć odpowiedzialności za drugą osobę. Mimo to Jewgienij jest szlachetną i głęboką osobowością, pragnącą wypełnić swoje życie godnymi celami, znaleźć uzasadnienie własne istnienie. Jednak w poszukiwaniu szczęścia staje w obliczu jego ostatecznej nieosiągalności. Po spotkaniu na balu Tatiany, której miłość kiedyś odrzucił, bohater zakochuje się, ale nie jest już w stanie uszczęśliwić dziewczyny. Dla samego Oniegina szansa na szczęście została bezpowrotnie utracona.
W powieść M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” problem ostatecznej nieosiągalności szczęścia jest jednym z głównych. Grigorij Peczorin to osoba niezwykła, silna, aktywna, choć początkowo pozbawiona szansy na szczęście ze względu na izolację od reszty społeczeństwa, niewypłacalność i bezradność wobec życia. Pechorin chce znaleźć szczęście, próbując je znaleźć w książkach, na wojnie, w komunikacji z innymi ludźmi. Jednak bohater, nieustannie odrzucany przez otoczenie, staje się zgorzkniały i zawiedziony swoimi poszukiwaniami. Kiedy już zdał sobie sprawę, że szczęście jest dla niego nieosiągalne, w ogóle nie ceni życia, żyjąc nim tak, jak musi. Ze względu na naturalne ludzka słabość wciąż nieświadomie wyciąga rękę do ludzi, za każdym razem mając nadzieję na znalezienie miłości i zrozumienia. Jednak w głębi serca pozostaje sam. Poszukiwanie szczęścia staje się dla niego stałą, choć pozbawioną sensu działalnością, skazaną na niepowodzenie.
W opowiadaniu Kuprina „Olesya” nieosiągalność pozornie nieuchronnego szczęścia staje się dramatem życiowym bohaterów. Spotyka Iwana Timofiejewicza, który przypadkowo wjechał w dzicz lasu czarująca dziewczyna, prowadzący samotny tryb życia z dala od ludzi. Bohaterowie nie są do siebie podobni, ale to nie przeszkadza im w namiętnym zakochaniu się. Wydawałoby się, że znalezienie wzajemnej radości nie jest takie trudne! Jednak surowość realnego świata, z jego konwencjami i ograniczeniami, zakłóca idylliczną egzystencję bohaterów. Mieszkańcy pobliskiej wsi, przyzwyczajeni do prymitywnego życia opartego na tradycjach, odrzucają Olesję ze względu na jej odmienność od nich. Szczera miłość bohaterów okazuje się bezsilna w walce o wzniosłe szczęście z okrutną i bezlitosną rzeczywistością.
V.G. Korolenko w swoim eseju „Paradoks” bardzo dwuznacznie zidentyfikował problem szczęścia. „Paradoks” to przypowieść filozoficzna, która odsłania czytelnikowi względność szczęścia, jego ostateczną nieosiągalność. W centrum historii jest chłopiec z zamożnej rodziny. Razem z bratem często spędzają czas w ogrodzie, bawiąc się i bawiąc. Pewnego dnia na ich podwórko przychodzi wiele żebrzących osób. Aby zarobić na życie, demonstrują ciekawskiej publiczności niezwykłe sztuczki. Jednym z nich jest Jan Krysztof Załuski. Od urodzenia nie ma rąk, a samo ciało pozbawione jest proporcji. Paradoks bohatera polega na tym, że mimo wszystko choroba fizyczna głosi filozofię radości życia. Osoba, dla której szczęście wydaje się nieosiągalne, mówi o nim jako o niezmiennym składniku ludzkie przeznaczenie. „Człowiek jest stworzony do szczęścia, tak jak ptak do lotu” – mówi Załuski. Swoim nagłym pojawieniem się dał dzieciom ważną lekcję. Jednak na koniec opowieści bohater uzupełnia wyrażony wcześniej aforyzm: „Ale szczęście nie jest dane każdemu”. To jego zdaniem sprzeczność istnienia: człowiek desperacko dąży do harmonii i radości, ale nie jest w stanie osiągnąć absolutnego szczęścia.

Wszyscy się spieszymy. Codziennie.

Wiele osób to lubi. Bycie zajętym jest trochę... status społeczny. Osoba, która się spieszy, wygląda na ważną.

Myślę, że tę grę trzeba przerwać. Przestań porównywać się do tego, kto jest bardziej zajęty, kto bardziej się spieszy. Wierzę, że musimy się zrelaksować, nauczyć cieszyć się tym światem, tym życiem, a nie starać się być bardziej produktywnymi, obserwując, jak to życie po prostu przemija.

Dlaczego bycie zajętym jest pułapką na głupców

Jeśli jesteś zajęty, to nigdy się nie skończy. Nie da się pozbyć ciągłego natłoku pracy, bo listy zadań nigdy się nie kończą. E-maile przychodzą stale. Ludzie dzwonią, każdy czegoś potrzebuje. Spotkania nigdy się nie kończą. Jesteśmy jak wiewiórki w kole, biegające bez celu, tylko po to, żeby zadowolić szefa lub zarobić dla kogoś pieniądze.

Wiewiórka w kole zawsze będzie biegać. Zawsze - bo nie ma celu.

I wiesz co? Podróż ma swój cel. I już weszliśmy punkt końcowy. W końcu to, co się z nami teraz dzieje, to nasze życie. To właśnie ma sens. Czy bycie zajętym jest naprawdę celem Twojego życia? Może jeśli jest coś więcej?

Uważam, że powinniśmy zastąpić całe to zamieszanie czymś, co ma dla nas wartość. Coś, co jest ważne. A nawet jeśli robimy coś ważnego, nie musimy robić tego cały czas, zostawmy czas na relaks, przyjemność, szczęście. Inaczej nie ma sensu żyć.

Musimy na nowo odkryć, co to znaczy nic nie robić. Siedź cicho. Cieszyć się ciszą. Trzeba zostawić więcej wolnej przestrzeni pomiędzy czynnościami, a nie sklejać je w jedną, ciągłą krzątaninę. Przestańmy się spieszyć i stańmy się szczęśliwsi.

Jak stać się mniej zajętym

Wszystko zaczyna się od decyzji – chcę być mniej zajęty. Nie chcę już tego, co mam teraz.

Jeśli masz elastyczny grafik pracy

Zrób dwie listy. W pierwszej opisz swój idealny dzień pracy – wszystko, co lubisz w swojej pracy, co chciałbyś robić. W drugim - wszystkie rzeczy, które musisz zrobić, wszystkie swoje obowiązki. Następnie zacznij usuwać te zobowiązania, które nie są w Twoim idealnym dniu. Zadzwoń do osób, którym obiecałeś coś zrobić i po prostu powiedz im, że tego nie zrobisz. Ludzie będą rozczarowani, ale to ich nie zabije.

Następnie zacznij podążać za swoim idealnym dniem. Pamiętaj, aby pozostawić wystarczająco dużo miejsca pomiędzy zadaniami, aby nie musieć się spieszyć. Zostaw jedną dużą przerwę, abyś mógł spędzić czas z rodziną, uprawiać sport, robić coś, co kochasz, lub po prostu odpocząć.

Spójrz na swoją listę rzeczy do zrobienia i zastanów się, co możesz wyeliminować lub delegować. Albo po prostu odłóż to na bok. Każdego dnia wybieraj trzy rzeczy, na których chcesz się skupić. Przeznacz jedną część czasu na e-mail i wykonywać drobne zadania, aby ta praca nie rozpraszała Cię później.

Odłącz się od Internetu na jakiś czas. Jeśli gdziekolwiek pójdziesz, wyłącz go telefon komórkowy lub zostaw go w domu. Wtedy nikt nie będzie mógł Ci przeszkadzać, gdy komunikujesz się z żyjącymi ludźmi prawdziwy świat. Usuń wszelkie zakłócenia lub zakłócenia, aby nie musieć zmieniać uwagi.

Unikaj spotkań. Poważnie. Po prostu zajmują czas.

Wolisz jednozadaniowość od wielozadaniowości, skup się na tym, co ważne, a nie na kilku drobiazgach. Jeśli nagle otworzysz nową kartę w przeglądarce, po prostu dodaj tę stronę do zakładek, aby nie odwracać uwagi od głównego dokumentu.

Ciesz się spokojem ducha. Zrelaksować się. Zdrzemnąć się. Oddychaj głęboko.

Jeśli jesteś zatrudniony na pełen etat

Zastanów się, co możesz zrobić z powyższego. Być może stać Cię na więcej, niż myślisz. Stwórz idealny dzień, pozbądź się obowiązków, uprość listę rzeczy do zrobienia, skoncentruj się na jednym zadaniu, usuń rzeczy, które Cię rozpraszają. Większość ludzi potrafi to wszystko zrobić.

Porozmawiaj też ze swoim szefem. Powiedz im, że chcesz być bardziej produktywny i że przeszkadzają Ci rozpraszacze i ciągłe spotkania. Nie pozwalają Ci osiągnąć więcej. Powiedz swojemu szefowi, co chcesz osiągnąć i jak chciałbyś zmienić swój harmonogram, aby to osiągnąć. Spróbuj dojść do porozumienia.

Możesz też rozważyć zmianę pracy, jeśli w ogóle nie masz kontroli nad swoimi godzinami pracy. Cóż, tak, to ważna decyzja, ale możliwa, a nawet użyteczna. Przynajmniej o tym pomyśl.

W końcu niezależnie od tego, co zrobisz, zawsze możesz pozbyć się pośpiechu, po prostu zmieniając sposób myślenia. Żyj teraźniejszością i nie rozpraszaj się sprawami zewnętrznymi. Zatrzymaj się, weź głęboki oddech, ciesz się teraźniejszością. Naucz się widzieć, co jest tuż przed tobą i pogodź się z tym, co robisz.

A potem podnieś pięść i cichym śmiechem zwycięzcy zagroź temu wiecznie pędzącemu światu.

Czy człowiek potrafi docenić to, co ma? Czy świat wokół nas naprawdę jest taki szary i monotonny? Tekst Borysa Jekimowa skłania do refleksji nad problemem polegającym na tym, że ludzie przestali cieszyć się życiem.

Aby zwrócić uwagę czytelników na ten problem, autor opowiada historię bohatera, którego życie składa się z monotonnego cyklu działań. Codzienne życie bohatera jest tak nudne, że nie cieszy go już nic, nawet zima i śnieg. Bohatera otacza lenistwo w postaci „zmęczonych ludzi” i czystej negatywności prezentowanej w mediach. Wydawałoby się, że to absolutna rutyna, gdyby nie dialog pomiędzy dwiema dziewczynami, które były w pobliżu. To właśnie rozmowa na temat prezentów, jakie jedna z nich miała zamiar wręczyć swoim bliskim, aby ich uszczęśliwić, zainspirowała bohatera, który zaczął patrzeć na świat „lekkim sercem”.

Borys Jekimow uważa, że w pogoni za życiem przestaliśmy cieszyć się tym życiem i dostrzegać w nim piękno. Ludzka radość utonęła w codziennych zmartwieniach i niekończących się problemach.

Całkowicie podzielam stanowisko autora, gdyż osobiście borykam się z podobnym problemem. Czasami taka monotonia prowadzi po prostu do depresji, apatii, a nawet frustracji. Ulubiona rozrywka, komunikowanie się z ludźmi lub osiąganie celu może uchronić Cię od nudy dnia codziennego.

W powieści Chucka Palahniuka „Fight Club” główny bohater jest pracownikiem biurowym, który z powodu nudy życia jest na skraju załamania nerwowego. Lekarz prowadzący radzi bohaterowi, aby wziął udział w anonimowych kursach dla chorych na raka, aby mógł zobaczyć prawdziwe cierpienie ludzi i uświadomić sobie wartość swojego życia. Rzeczywiście, po ukończeniu takich kursów i rozmowach z pacjentami chorymi na raka, jego życie zaczyna się poprawiać, ponieważ jego problemy nie wydają się już tak globalne. Stopniowo bohater zaczyna zyskiwać w sobie harmonię. Problemy nie pozwalają cieszyć się życiem, ale kiedy zdasz sobie sprawę, że nie jest tak źle, zaczynasz cieszyć się tym, co masz.

Bohaterka epickiej powieści „Wojna i pokój” Lwa Nikołajewicza Tołstoja, Natasza Rostowa, pomimo swojego wyglądu, jest osobą szczęśliwą. Świadczy o tym jej uwielbienie dla piękna księżycowa noc. Tak silny, że nawet rozczarowany książę Andriej ożywa, słuchając Nataszy. Dziewczynę cieszy to, że potrafi dostrzec piękno wokół siebie i potrafi cieszyć się każdym dniem.

Szczęśliwy jest zatem ten, kto umie cieszyć się z małych rzeczy i zdaje sobie sprawę z drobnostki codziennych problemów.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) -

To był jeden z nich jesienne dni kiedy wyniszczająca melancholia miażdży serce, kiedy wilgotna wilgoć przenika duszę i tam, jak w piwnicy, robi się ciemno i zimno. Wiał porywisty wiatr, a nieruchoma, ciężka woda w kałużach zaczęła pokrywać się czarnymi pryszczami.

Kompozycja

Są w życiu takie momenty, kiedy wszystko się wali: jest presja niedokończonej pracy, niektóre obowiązki wydają się nie do zniesienia, pogoda dokucza, nie chcesz widzieć znajomych, bliskich... Nieważne, nie możesz spójrz jeszcze raz w lustro. Dzieje się jednak inaczej: cieszysz się, że nastał nowy poranek, jesteś wdzięczny za każdy promień słońca, który zajrzał przez Twoje okno, za każdą kroplę deszczu, która spadła z ponurej wiosennej chmury. Co decyduje o ludzkiej radości? Co pomaga człowiekowi cieszyć się życiem? Oto pytania, które rodzą się po lekturze tekstu I. Nowikowa.

Głównym problemem postawionym przez autora w tym tekście jest problem źródła radości. Nietrudno zauważyć, że w miarę dorastania wiele osób przestaje cieszyć się życiem w sposób, w jaki potrafią to robić dzieci. Radość to jednak ogromny ładunek energii i pozytywności, tak niezbędny człowiekowi do pełnego funkcjonowania.

Stanowisko autora jest jasne. Tylko w to wierzy szczęśliwy człowiek potrafi radować się wszystkim, co go otacza, w czymkolwiek dobre czasy, jakie daje nam życie, nie zauważając nieprzyjemnych drobiazgów, nie pozwalając sobie stać się „integralną częścią ponurej złej pogody”.

Mimo ciężkiego, ponurego początku tekst można nazwać wyrazistym i emocjonalnym. Pisarz korzysta z różnorodnych środków wyrazu. Z łatwością przekazuje melancholię swojego światopoglądu za pomocą ponurych metafor („owinięty brudnymi szarymi bandażami porannej mżawki”), okraszonych tymi samymi nudnymi epitetami („skazany na zagładę kwaśny półuśmiech”, „otępiająca szarość, rwa kulszowa zmierzchu ”). Postać radosna, afirmująca życie przyjazna rodzina przyjmujemy przy użyciu jednorodnych predykatów („krąży, klaskamy, śmiejemy się”).

Nie sposób nie zgodzić się z autorem. Osoba, która potrafi dostrzec piękno w małych rzeczach, jest naprawdę bogata. Taka osoba nie musi szukać sposobów na zabawę i sprawianie mu przyjemności - robi to już bardzo dobrze. Nie kogoś dla nas, ale sami okradamy się z radości życia, skupiając się na jego negatywnych aspektach.

Tym samym możemy dojść do wniosku, że powodów do radości jest wiele, trzeba tylko nauczyć się je dostrzegać. A wtedy wszystko się ułoży.