Pozycja życiowa Kuligina w sztuce Burza z piorunami. Postacie bohaterów spektaklu

A.N. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami” napisanej w 1859 roku pokazał życie i zwyczaje ówczesnego rosyjskiego społeczeństwa prowincjonalnego. Ujawnił problemy i mankamenty moralne tego społeczeństwa, ukazując główne cechy tyranii.

W swojej sztuce Ostrovsky posunął się dalej życie rodzinne w szeroką sferę publiczną: na ulicę miasta, na plac, w publicznym ogrodzie i otoczył głównych bohaterów przedstawicielami różnych warstw społeczeństwa. Jednym z takich „przedstawicieli” jest Kuligin – kupiec, mechanik-samouk, który społecznie sprzeciwia się zarówno Dzikości, jak i Kabanikha, ponieważ nie akceptuje okrutna moralność Kalinova i według Dobrolyubova Kuligin, podobnie jak Katerina, uosabia kolejne życie w „ciemnym królestwie”, z innym początkiem”. To prawda, że Kuligin, w przeciwieństwie do Kateriny, łagodzi relacje między „ ciemne królestwo„i jego ofiary. Nawołuje do większej cierpliwości i uległości. I tak na przykład, gdy Kudryash odrzuca Dikiya, Kuligin sprzeciwia się: „Lepiej to znieść” i w odpowiedzi na groźby Dikiya mówi: „Nie ma nic do roboty, musimy się poddać!” A Dikoy nazywa Kuligina „robakiem”. „Tatar”, „rabuś” chce tego skromnego wynalazcę wysłać „do burmistrza”, a wiedzę dzikim przesądem chce obalić. Kuligin nie jest wojownikiem, on broni swojego godność człowieka nieśmiało, naiwnie odwołując się do władzy Łomonosowa i Derzhavina. Naiwnie wierzy też w perpetum mobile, które pomoże zniewoleni ludzie złagodzić swój los. Kuligin troszczy się „o dobro wspólne”, martwi się bezpodstawnymi obawami mieszczan, sam jest pozbawiony wszelkich przesądów. Obraża go ciemność i ignorancja Kalinowitów, moralność tego miasta. Imeeno Kuligin mówi: „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście, okrutna! W filistynizmie, panie, nie zobaczysz nic innego, jak tylko chamstwo i nagą biedę.

Kuligin to miły i troskliwy człowiek, marzy o zmianie życia biedaków Kalinowskich poprzez otrzymanie nagrody za odkrycie maszyny perpetuum mobile, ale wszystkie jego pomysły techniczne są anachronizmem na XIX wiek. Zegar słoneczny, o którym marzy, pochodzi ze starożytności, perpetum mobile to pomysł średniowieczny, piorunochron to odkrycie techniczne XVIII wieku. Często wygląda zabawnie i ekscentrycznie. Dla Kalinowitów Kuligin jest czymś w rodzaju lokalnego świętego głupca.

Kuligin jest bardzo wrażliwy na naturę, w tym sensie jest osobą subtelną. Jego dusza raduje się nie do uwierzenia piękna sceneria, jest gotowy komponować hymny na cześć natury. Na przykład, aby przekazać tłumowi swoje poczucie piękna i harmonii, mówi o naturze słowami Łomonowsowa6 „No cóż, czego się boisz, módl się, powiedz! Teraz każda trawa, każdy kwiat się cieszy, ale my się chowamy, boimy się, jakby jakieś nieszczęście!.. Zorza polarna zapali się - powinieneś podziwiać i zachwycać się mądrością: „Świt wschodzi z północnych krain” ! a ty jesteś przerażony i wyobrażasz sobie, czy to wojna, czy morze…”

Mimo słabego protestu Kuligina wobec „Ciemnego Królestwa” wymowa jego uwag i monologów jest ideologicznym komentarzem do tego, co się dzieje, nadal jest on moralnym sędzią Dzikiego, Kabanikhy i wszystkiego, co reprezentują. Nic dziwnego ostatni akt W przedstawieniu to Kuligin przenosi ciało Kateriny nad brzeg Wołgi i wypowiada pełne wyrzutu słowa:

Oto twoja Katerina. Jej dusza nie jest już twoja: stoi teraz przed sędzią bardziej miłosiernym od ciebie!

Kuligin jest moralnym sędzią „ciemnego królestwa” i być może dlatego niektórzy krytycy nazywali go „promieniem światła”.

Ostrowski w swoim spektaklu przeniósł akcję poza życiem rodzinnym do szerokiej sfery publicznej: na ulicy miejskiej, na placu, w publicznym ogrodzie i otoczył głównych bohaterów przedstawicielami różnych warstw społeczeństwa. Jednym z takich „przedstawicieli” jest Kuligin - handlarz, mechanik samouk, który społecznie sprzeciwia się zarówno Dikiyowi, jak i Kabanikha, ponieważ nie akceptuje okrutnej moralności Kalinowa i według Dobrolyubova Kuligin, podobnie jak Katerina, uosabia „ciemne królestwo” „inne życie, z innymi początkami”. To prawda, że Kuligin, w przeciwieństwie do Kateriny, łagodzi relacje między „ciemnym królestwem” a jego ofiarami. Nawołuje do większej cierpliwości i uległości. I tak na przykład, gdy Kudryash odrzuca Dikiya, Kuligin sprzeciwia się: „Lepiej to znieść” i w odpowiedzi na groźby Dikiya mówi: „Nie ma nic do zrobienia, musimy się poddać!” A Dikoy nazywa Kuligina „robakiem”. „Tatar”, „rabuś” chce tego skromnego wynalazcę wysłać „do burmistrza”, a wiedzę dzikim przesądem chce obalić. Kuligin nie jest wojownikiem, nieśmiało broni swojej ludzkiej godności, naiwnie odwołując się do autorytetu Łomonosowa i Derzhavina. Naiwnie wierzy też w perpetum mobile, które pomoże uciskanym ludziom złagodzić ich los. Kuligin troszczy się „o dobro wspólne”, martwi się bezpodstawnymi obawami mieszczan, sam jest pozbawiony wszelkich przesądów. Obraża go ciemność i ignorancja Kalinowitów, moralność tego miasta. Imeeno Kuligin mówi: „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście, okrutna! W filistynizmie, panie, nie zobaczysz nic innego, jak tylko chamstwo i nagą biedę.

Kuligin jest bardzo wrażliwy na naturę, w tym sensie jest osobą subtelną. Jego dusza raduje się niezwykle pięknymi krajobrazami, jest gotowy komponować hymny na cześć natury. Na przykład, aby przekazać tłumowi swoje poczucie piękna i harmonii, mówi o naturze słowami Łomonowsowa6 „No cóż, czego się boisz, módl się, powiedz! Teraz każda trawa, każdy kwiat się cieszy, ale my się chowamy, boimy się, jakby jakieś nieszczęście!.. Zorza polarna zapali się - powinieneś podziwiać i zachwycać się mądrością: „Świt wschodzi z północnych krain” ! a ty jesteś przerażony i wyobrażasz sobie, czy to wojna, czy morze…”

Mimo słabego protestu Kuligina wobec „Ciemnego Królestwa” wymowa jego uwag i monologów jest ideologicznym komentarzem do tego, co się dzieje, nadal jest on moralnym sędzią Dzikiego, Kabanikhy i wszystkiego, co reprezentują. Nie bez powodu w ostatnim akcie spektaklu to Kuligin przenosi ciało Katarzyny nad brzeg Wołgi i wypowiada słowa pełne wyrzutów:

Oto twoja Katerina. Jej dusza nie jest już twoja: stoi teraz przed sędzią bardziej miłosiernym od ciebie!

Kuligin jest moralnym sędzią „ciemnego królestwa” i być może dlatego niektórzy krytycy nazywali go „promieniem światła”.

W 1859 roku A.N. Ostrovsky napisał sztukę „Burza z piorunami”, w której poruszył problem złamania życie publiczne, problematykę zmiany podstaw społecznych, wnikał w samą istotę sprzeczności swoich czasów, malował barwne obrazy tyranów, ich życia i moralności. Tyranii przeciwstawiają się dwa obrazy – Katerina i Kuligin. Ten esej poświęcony jest temu drugiemu.

Kuligin jest kupcem, mechanikiem samoukiem. W pierwszym akcie, w rozmowie z Kudryashem, jawi się nam jako poetycki koneser przyrody, Kuligin podziwia Wołgę, niezwykły widok nazywa cudem. Z natury marzyciel, jednak rozumie niesprawiedliwość systemu, w którym o wszystkim decyduje brutalna siła siły i pieniędzy: „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście okrutna!” - mówi do Borysa Grigoriewicza: „A kto ma pieniądze, proszę pana, próbuje zniewolić biednych, aby jego praca była darmowa więcej pieniędzy zarabiać pieniądze." Sam Kuligin wcale taki nie jest, jest cnotliwy i marzy o dobru ludzi: „Gdybym tylko, proszę pana, znalazł telefon komórkowy!.., wszystkie pieniądze wydałbym na rzecz społeczeństwa… ”

Następnym razem Borys spotyka Kuligina podczas wieczornego spaceru w trzecim akcie. Kuligin ponownie zachwyca się przyrodą, powietrzem, ciszą. Jednocześnie denerwuje się, że w mieście powstał bulwar, a ludzie nie chodzą, mówi, że bramy wszystkich są zamknięte od dawna i nie przed złodziejami: „...żeby ludzie nie Nie patrzeć, jak zjadają swoją rodzinę i tyranizują swoje rodziny. A co, proszę pana, za tymi zamkami kryje się mroczna rozpusta i pijaństwo! Kuligin wydaje się być oburzony wszystkimi podstawami „ciemnego królestwa”, ale zaraz po swojej gniewnej przemowie mówi: „No cóż, niech Bóg będzie z nimi!” jakby wycofywał się ze swoich poprzednich słów. Jego protest jest niemal bezgłośny i wyraża się jedynie w sprzeciwie, nie jest gotowy, podobnie jak Katerina, na otwarte wyzwanie. Na propozycję Borysa, by napisać wiersze, Kuligin natychmiast woła: „Jak to możliwe, proszę pana! Zjedzą cię, połkną żywcem. Już mam dość, proszę pana, mojej pogawędki. Warto mu jednak przyznać upór, a zarazem uprzejmość, z jaką prosi Dikiya o pieniądze na materiały do zegara słonecznego na bulwarze: „...dla wspólnego dobra, Wasza Wysokość. Cóż oznacza dziesięć rubli dla społeczeństwa? Bóg z tobą, Savelu Prokofichu! Nie robię ci niczego niegrzecznego, proszę pana; Ty, wasza lordowska mość, masz dużo siły; Gdyby tylko była wola zrobienia dobrego uczynku.”

Niestety Kuligin spotyka się jedynie z chamstwem i ignorancją ze strony Dikiy. Następnie próbuje namówić Savely'ego Prokoficha, żeby przynajmniej skorzystał z burzy, gdyż w ich mieście burze są częstym zjawiskiem. Ale nie odnosząc żadnego sukcesu, Kuligin nie ma innego wyjścia, jak tylko odejść i poddać się. marzyciel protestuje przeciwko społeczeństwu tyranii

Kuligin to człowiek nauki, który szanuje przyrodę i subtelnie wyczuwa jej piękno. W czwartym akcie zwraca się do tłumów monologiem, próbując wytłumaczyć ludziom, że nie trzeba bać się burzy i innych Zjawiska naturalne wręcz przeciwnie, należy je podziwiać, podziwiać: „To nie jest burza, ale łaska!..Mądrość należy podziwiać i dziwić się…” Ale ludzie nie chcą go słuchać, wszyscy zgodnie ze starymi zwyczajami nadal wierzcie, że to wszystko ma na celu kłopoty, że jest to kara Boża.

Kuligin dobrze rozumie ludzi, jest zdolny do empatii i potrafi udzielić trafnych, praktycznych rad – wszystkie te cechy doskonale pokazał w rozmowie z Tichonem: „Wybaczyłbyś jej, ale nigdy o niej nie pamiętał… Byłaby dla ciebie , Pan, dobra żona; spójrz, jest lepszy niż ktokolwiek inny... Czas, abyś, proszę pana, zaczął żyć własnym umysłem... Powinieneś przebaczyć swoim wrogom, proszę pana!"

To Kuligin wyciągnął martwą Katerinę z wody i przyprowadził ją do Kabanowa: "Oto twoja Katerina. Zrób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; ale dusza nie jest teraz twoja; jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny od ciebie!” Po tych słowach Kuligin ucieka, przeżywa ten żal na swój sposób i nie jest w stanie podzielić się nim z osobami odpowiedzialnymi za samobójstwo biednej dziewczyny.

Osobiście bardzo podoba mi się wizerunek Kuligina. Jest jak ktoś biały Kruk w mieście Kalinow różni się znacznie od innych mieszkańców sposobem myślenia, rozumowania, wartościami i aspiracjami. Kuligin zdaje sobie sprawę z niesprawiedliwości fundamentów „ciemnego królestwa”, próbuje z nimi walczyć, marzy o poprawie życia zwykli ludzie. Myśli o społecznej przebudowie miasta. I być może, gdyby Kuligin znalazł przynajmniej kilka podobnie myślących osób i wsparcie materialne, byłby w stanie znacząco zmienić Kalinowa w lepsza strona. To właśnie najbardziej podoba mi się w Kuliginie – jego pragnienie dobra ludzi.

Spektakl „Burza z piorunami” jest najważniejszym dziełem A. N. Ostrowskiego. Porusza w nim najważniejsze pytania swoich czasów i wystawia na osąd czytelnika barwne postacie.

Lista postacie„Burze” są małe. Są to Kabanovowie i mieszkańcy ich domu: rodzina Dzikiej Wani Kudryash, Shapkin, Kuligin i kilka pomniejszych postaci.

Kuligin zajmuje szczególne miejsce wśród bohaterów. Czytelnik spotyka go już na początku dramatu. Obraz Kuligina od razu przyciąga uwagę czytelnika.

Kuligin jest handlarzem, zegarmistrzem samoukiem, ale umie odczuwać piękno, jest poetycki. Patrząc na Wołgę, bohater woła z ekstazą: „Widok jest niezwykły! Piękno!”, a fakt, że od pięćdziesięciu lat codziennie kontempluje Wołgę, nie przeszkadza mu cieszyć się jej pięknem. Kudryash nazywa Kuligina antykiem, czyli rzadkim, niezwykła osoba. Dla miasta Kalinow ten bohater jest naprawdę wyjątkowym zjawiskiem. Wypada korzystnie w porównaniu z wieloma bohaterami sztuki, którzy prawdopodobnie nigdy nie docenią tego samego piękna krajobrazu Wołgi.

Duże znaczenie dla oddania charakteru Kuligina mają jego monologi. Kuligin ze złością atakuje rozkaz Kalinowa. Jego słowa o pogardzie dla biednych, o okrutnym oszukiwaniu uczciwych pracowników, o sprzeczkach kupców, którzy w jakikolwiek sposób chcą zaszkodzić konkurentowi, są przepełnione goryczą. Bohater okrutnie wyśmiewa niższość wewnętrzny świat Mieszkańcy Kalinowskiego, którzy wychodzą na bulwar tylko w jednym celu: „pochwalić się swoimi strojami”. Kuligin nie oszczędza też tyranów: „Zjadają własną rodzinę i krzywdzą swoją rodzinę”. Według bohatera, główny celżycie tyrana Kalinowskiego - „rabować sieroty, krewnych, siostrzeńców, bić jego rodzinę, aby nie odważyli się ani słowa powiedzieć o tym, co tam robi”.

Kuligin ma talent poetycki. Dla niego niewątpliwym autorytetem jest pochodzący z Łomonosow zwyczajni ludzie a dzięki pracy i pracowitości utorował drogę wielkim odkryciom. Kuligin jest oczytany. Potrafi wyrazić swoje myśli w formie poetyckiej. Tyle, że brakuje mu odwagi. „Zjedzą cię, połkną żywcem” – mówi.

Kuligin widzi w ludziach ogromny potencjał. Docenia jego umiejętności i ubolewa, że Filistyni „mają ręce, ale nie mają czym pracować”.

Bohater szuka perpetuum mobile, ale nikt w Kalinowie nie rozumie jego dążeń, nikt nie chce go wspierać. Kuligin z pasją opisuje Di-Komie wszystkie korzyści, jakie mogą przynieść jego pomysły. Próbuje przekonać tych, którzy zdzierają ostatni grosz ze swoich pracowników, o konieczności przekazania określonej kwoty „na rzecz społeczeństwa”. Bohater nie widzi, że dla Dikiya to wszystko „bzdury”, a sam Kuligin to nic innego jak robak, którego można ułaskawić lub zmiażdżyć. Kuligin wierzy w osiągnięcie swoich celów, ma nadzieję na cud, że w „ciemnym królestwie” będzie jeszcze choć jedna „żywa” dusza.

Borys okazuje się znacznie bardziej przenikliwy niż Kuligin, który w odpowiedzi na słowa bohatera tylko wzdycha: „Szkoda go rozczarować!”

Na próżno bohater próbuje wyjaśnić „ciemnym” Kalinowitom „łaskę” burzy, piękno zorzy polarnej i piękno poruszających się komet. Cytuje im Łomonosowa, rzuca cennymi koralikami na wszystkie strony, nie zdając sobie sprawy, że to wszystko na próżno.

Kuligin mówi Tichonowi, synowi Kabanovej, że jego matka jest „zbyt fajna”, a Katerina „lepsza niż ktokolwiek inny” i że w jego wieku czas „żyć ze swoim umysłem”.

U Kuligina dobre serce. Mówi zawiedzionemu Tichonowi, że wrogom należy przebaczyć, a gdy zastanie Katerinę martwą, rzuca w twarz Kabanowom słowa o ich bezlitosności wobec niej.

Według N. Dobrolyubova nadal nie można było polegać na Kuliginsach, którzy wierzyli w edukacyjną ścieżkę reorganizacji życia i próby wpływania na tyranów siłą perswazji. Ci ludzie tylko logicznie rozumieli absurdalność tyranii, ale byli bezsilni w walce z nią.

JAKIŚ. Ostrovsky stworzył sztukę „Burza z piorunami” w 1859 r. – dzieło, w którym trudne pytania punkt zwrotny w życiu społecznym, zmiana podstaw społecznych. Aleksander Nikołajewicz wniknął w istotę sprzeczności swoich czasów. Stworzył barwne postacie tyranów, opisał ich obyczaje i sposób życia. Przeciwwagą dla tyranii są dwa obrazy – Kuligin i Katerina. Nasz artykuł poświęcony jest pierwszemu z nich. „Wizerunek Kuligina w sztuce „Burza z piorunami” to temat, który nas interesuje. Portret A.N. Poniżej przedstawiono Ostrowskiego.

Krótki opis Kuligina

Kuligin jest mechanikiem i handlarzem samoukiem. W rozmowie z Kudryashem (akt pierwszy) jawi się on czytelnikowi jako poetycki koneser przyrody. podziwia Wołgę, nazywając cudem niezwykły widok, który się przed nim otworzył. Wizerunek Kuligina w sztuce A.N. „Burzę z piorunami” Ostrowskiego można uzupełnić następującymi szczegółami. Z natury marzyciel, jednak ten bohater rozumie niesprawiedliwość istniejącego systemu, w którym o wszystkim decyduje brutalna siła pieniądza i siły. Mówi Borysowi Grigoriewiczowi, że w tym mieście panuje „okrutna moralność”. W końcu ten, kto ma pieniądze, stara się zniewolić biednych, aby zyskać jeszcze więcej kapitału ze swojej pracy. Sam bohater wcale taki nie jest. Charakterystyka obrazu Kuligina jest dokładnie odwrotna. Marzy o pomyślności całego narodu i stara się czynić dobre uczynki. Przedstawmy teraz bardziej szczegółowo wizerunek Kuligina w sztuce „Burza z piorunami”.

Rozmowa Kuligina z Borysem

Borys spotyka interesującą nas postać na wieczornym spacerze w trzecim akcie. Kuligin ponownie zachwyca się przyrodą, ciszą, powietrzem. Jednocześnie jednak narzeka, że miasto nie zrobiło jeszcze bulwaru, a ludzie nie chodzą po Kalinovie: bramy wszystkich są zamknięte. Ale wcale nie od złodziei, ale żeby inni nie widzieli, jak tyranizują rodzinę. Za tymi zamkami kryje się, jak mówi Kuligin, „pijaństwo” i „mroczna rozpusta”. Bohater jest oburzony fundamentami „ciemnego królestwa”, ale zaraz po swojej gniewnej przemowie mówi: „No cóż, niech ich Bóg błogosławi!”, jakby cofając się od wypowiadanych słów.

Jego protest pozostaje niemal bezgłośny, wyraża się jedynie w sprzeciwie. Wizerunek Kuligina w spektaklu charakteryzuje się tym, że postać ta nie jest gotowa na otwarte wyzwanie jak Katerina. Kuligin na propozycję Borysa dotyczącą pisania wierszy wykrzykuje, że zostanie „połknięty żywcem” i narzeka, że już to dostaje za swoje przemówienia.

Prośba skierowana do Dzikiego

Warto pochwalić Kuligina za to, że uporczywie i jednocześnie uprzejmie prosi Dikiya o przekazanie pieniędzy na materiały. Potrzebuje ich do zainstalowania zegara słonecznego na bulwarze „dla dobra ogółu”.

Kuligin niestety spotyka się jedynie z ignorancją i chamstwem ze strony tego człowieka. Następnie bohater próbuje przynajmniej przekonać Savely'ego Prokoficha do korzystania z burz, gdyż burze są w mieście częstym zjawiskiem. Gdy nie udało się osiągnąć sukcesu w tej sprawie, Kuligin nie może zrobić nic innego, jak tylko machnąć ręką i wyjść.

Kuligin – człowiek nauki

Bohater, który nas interesuje, to człowiek nauki, który szanuje naturę i subtelnie wyczuwa jej piękno. W czwartym akcie zwraca się do tłumu monologiem, próbując wytłumaczyć ludziom, że nie należy bać się burzy i innych, należy ich podziwiać i podziwiać. Mieszkańcy miasta nie chcą go jednak słuchać. Żyją według starych zwyczajów, nadal wierzą, że to kara Boża, że burza sprowadzi nieszczęście.

Wiedza Kuligina o ludziach

Wizerunek Kuligina w sztuce „Burza z piorunami” charakteryzuje się tym, że bohater ten jest dobrze zorientowany w ludziach. Potrafi wczuć się i dać praktyczne, dobra rada. Bohater pokazał te cechy zwłaszcza w rozmowie z Tichonem. Mówi mu, że należy przebaczać wrogom, a także żyć własnym rozumem.

To ten bohater wyciągnął Katerinę i przyprowadził ją do Kabanowów, mówiąc, że mogą zabrać jej ciało, ale jej dusza nie należy do nich. Teraz staje przed Sędzią, który jest o wiele bardziej miłosierny niż Kabanowowie. Po tych słowach Kuligin ucieka. Bohater ten na swój sposób przeżywa smutek, który przeżył i nie jest w stanie podzielić się nim z osobami odpowiedzialnymi za samobójstwo tej dziewczyny.

biały Kruk

W Kalinovie bohaterem, który nas interesuje, jest biała wrona. Wizerunek Kuligina w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” charakteryzuje się tym, że sposób myślenia tej postaci znacząco różni się od sposobu myślenia reszty mieszkańców. Ma inne aspiracje i wartości. Kuligin zdaje sobie sprawę, że podstawy „ciemnego królestwa” są niesprawiedliwe, stara się z nimi walczyć, stara się lepsze życie zwykli ludzie.

Interesujący nas bohater marzy o społecznej rekonstrukcji Kalinowa. I prawdopodobnie, gdyby znalazł wsparcie materialne i ludzi o podobnych poglądach, byłby w stanie znacznie ulepszyć to miasto. Pragnienie dobra ludzi jest chyba najbardziej atrakcyjną cechą, która wraz z innymi składa się na wizerunek Kuligina w sztuce „Burza z piorunami”.