यहूदा चुंबन. मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) के विरोध के लिए वेटिकन के ग्राहकों पर

5 अप्रैल को, क्रोकस सिटी हॉल में एक बार फिर द सेंट मैथ्यू पैशन शीर्षक से मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) का काम प्रदर्शित किया जाएगा।

कलाकार: रूस का राष्ट्रीय फिलहारमोनिक ऑर्केस्ट्रा ( कलात्मक निर्देशकऔर मुख्य कंडक्टर - व्लादिमीर स्पिवकोव), अकादमिक बड़े गायक मंडल "मास्टर ऑफ कोरल सिंगिंग" (कलात्मक निदेशक और मुख्य कंडक्टर - राष्ट्रीय कलाकाररूसी संघ लेव कोंटोरोविच), मॉस्को सिनोडल गाना बजानेवालों (कलात्मक निदेशक और मुख्य कंडक्टर - रूसी संघ के सम्मानित कलाकार अलेक्सी पुजाकोव), अकादमिक गाना बजानेवालोंमास्को स्टेट यूनिवर्सिटीएम.वी. के नाम पर रखा गया लोमोनोसोव (कलात्मक निर्देशक - मिर्ज़ा एस्केरोव), रूसी अर्थशास्त्र विश्वविद्यालय के गायक मंडल का नाम जी.वी. के नाम पर रखा गया है। प्लेखानोव (प्रमुख - ओल्गा उशाकोवा)। एकल कलाकार: अन्ना एग्लाटोवा (सोप्रानो), स्वेतलाना शिलोवा (मेज़ो-सोप्रानो), एलेक्सी नेक्लाइडोव (टेनर), निकोलाई डिडेंको (बास)। कंडक्टर - यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट व्लादिमीर स्पिवकोव।

रूसी भाषा में यीशु मसीह के जीवन के अंतिम दिनों के नाटक को प्रकट करने के लिए पवित्र ईस्टर की पूर्व संध्या पर एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के काम को बुलाया जाता है। रूढ़िवादी परंपरा, सबसे माध्यम से आधुनिक दृष्टिकोणध्वनि, वीडियो और प्रकाश के लिए। 2016 के वसंत में कार्यक्रम के प्रीमियर में क्रोकस सिटी हॉल में पूरा हॉल जमा हुआ।

एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के लिए मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा स्मारकीय भाषण "मैथ्यू के अनुसार जुनून" 2007 में प्रकाशित हुआ था। यह कार्य रूस के शहरों, निकट और विदेशों में 80 से अधिक बार सुना गया।

वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "मैथ्यू के अनुसार जुनून" भाषण, इसकी आंतरिक संरचना में, संगीतकार के इरादे में, आंतरिक सुरम्यता को समाहित करता है। इस काम का भित्तिचित्रित स्मारकीय चरित्र शुरू में एक निश्चित दृश्य के लिए प्रयासरत था, तब भी जब इसे फिलहारमोनिक हॉल के तपस्वी स्थानों में प्रदर्शित किया गया था। यही कारण है कि आधुनिक बहुआयामी सिनेमाई कार्रवाई के रूप में तय किए गए क्रोकस सिटी हॉल में इसका प्रदर्शन इस राजसी काम के लिए बेहद जैविक है, ”अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक सहयोग के लिए रूसी संघ के राष्ट्रपति के विशेष प्रतिनिधि, राजदूत-एट-लार्ज ने कहा। मिखाइल श्विदकोई.

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) ओरटोरियो "मैथ्यू के अनुसार जुनून"
एकल कलाकारों के लिए, मिश्रित गाना बजानेवालोंऔर सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा

लीब्रेट्टो

1. महायाजकों की सभा, यहूदा का विश्वासघात।
गाना बजानेवालों: पवित्र विलाप, आओ, हम मसीह के लिए गाएं। हलेलुजाह.
इंजीलवादी (मत्ती 26:1-5): जब यीशु ने ये सब बातें पूरी कीं, तो उसने अपने शिष्यों से कहा: तुम जानते हो कि दो दिन में फसह होगा, और मनुष्य का पुत्र क्रूस पर चढ़ाए जाने के लिये सौंपा जाएगा। तब प्रधान याजक और शास्त्री और प्रजा के पुरनिये कैफा नाम महायाजक के आंगन में इकट्ठे हुए, और उन्होंने महासभा में ठाना, कि यीशु को चतुराई से पकड़कर मार डालें; लेकिन उन्होंने कहा: केवल छुट्टी पर नहीं, ताकि लोगों में आक्रोश न हो।
सहगान: हे भगवान! मैं तुम्हारे लिए एक गंभीर गीत गाऊंगा. हलेलुजाह.
इंजीलवादी (मैथ्यू 26:14-16): तब बारहों में से एक, जो यहूदा इस्करियोती कहलाता था, प्रधान याजकों के पास गया और कहा: तुम मुझे क्या दोगे, और मैं उसे तुम्हारे हाथ पकड़वा दूंगा? उन्होंने उसे चाँदी के तीस सिक्के भेंट किये; और उस समय से वह उसे धोखा देने का अवसर ढूंढ़ने लगा।
सहगान: तुम्हारी माँ रोती-बिलखती है। हलेलुजाह.

2. अंतिम भोज
इंजीलवादी (मत्ती 26:17-19): अखमीरी रोटी के पहले दिन, शिष्य यीशु के पास आए और उससे कहा: आप हमें आपके लिए फसह तैयार करने का आदेश कहां देते हैं? उसने कहा: शहर में अमुक के पास जाओ और उससे कहो: शिक्षक कहते हैं: मेरा समय निकट है; मैं तुम्हारे स्थान पर अपने शिष्यों के साथ फसह मनाऊंगा। शिष्यों ने वैसा ही किया जैसा यीशु ने उन्हें आदेश दिया था और फसह तैयार किया। जब सांझ हुई, तो वह बारह चेलोंके साय सो गया; और जब वे खा रहे थे, तो उस ने कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।
सहगान: अपने भोज में, हे मसीह परमेश्वर, तूने अपने शिष्य से कहा: तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा। (अपने भोज में, मसीह भगवान, आपने अपने शिष्यों से कहा: आप में से एक मुझे धोखा देगा।)
इंजीलवादी (मत्ती 26:22-25): वे बहुत दुखी हुए, और उनमें से प्रत्येक उससे कहने लगा: क्या यह मैं नहीं हूँ, प्रभु? उस ने उत्तर दिया, जो कोई मेरे साय थाली में हाथ डालेगा वही मुझे पकड़वाएगा; हालाँकि, मनुष्य का पुत्र वैसा ही चलता है जैसा उसके विषय में लिखा गया है, परन्तु उस मनुष्य पर धिक्कार है जिसके द्वारा मनुष्य के पुत्र को पकड़वाया जाता है: अच्छा होता कि यह मनुष्य पैदा ही न होता। उसी समय, यहूदा ने उसे धोखा देते हुए कहा: क्या यह मैं नहीं हूं, रब्बी? यीशु ने उससे कहा: तुमने कहा था।
सहगान: जोश से शोक करते हुए, उनमें से प्रत्येक ने उससे कहना शुरू किया: क्या यह मैं नहीं हूं, भगवान? यहूदा से पूछें: क्या यह अज़, रब्बी नहीं है? यीशु ने कहा: तुमने कहा, यहूदा। (अत्यंत दुखी होकर, उनमें से प्रत्येक ने उससे कहना शुरू कर दिया: क्या यह मैं नहीं हूं, भगवान? यहूदा ने पूछा: क्या यह मैं नहीं हूं, रब्बी? यीशु ने उत्तर दिया: आपने कहा, यहूदा।)

3. अंतिम भोज में यीशु
इंजीलवादी (मत्ती 26:26-29): और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद देकर तोड़ी... और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया, और कहा, तुम सब इस में से पीओ, क्योंकि यह नये नियम का मेरा लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है। मैं तुम से कहता हूं, कि अब से उस दिन तक मैं दाख का यह फल न पीऊंगा, जब तक मैं अपके पिता के राज्य में तुम्हारे संग नया दाखमधु न पीऊं। और गाते हुए वे जैतून पहाड़ पर चढ़ गए।

4. पीटर के इनकार के बारे में भविष्यवाणी
सहगान: प्रभु की विचरण और ऊँचे स्थान पर अमर भोजन, ऊँचे मन, विश्वास, आओ इसका आनंद लें, वचन पर चढ़े हुए, वचन से सीखकर, हम उसकी महिमा करते हैं। (भगवान का आतिथ्य और ऊँचे स्थान पर अमर भोजन, वफादार लोग, आओ, हम आनंद लें, शब्द से ही ऊँचे शब्द के ऊँचे विचारों को जानकर, जिसे हम बड़ा करते हैं।)
इंजीलवादी (मत्ती 26:31-35): तब यीशु ने उन से कहा, तुम सब आज रात को मेरे कारण ठोकर खाओगे, क्योंकि लिखा है, कि मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुण्ड की भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी; मेरे पुनरुत्थान के बाद मैं तुमसे पहले गलील में जाऊंगा। पतरस ने उसे उत्तर दिया, “यदि तेरे विषय में सब को ठेस पहुँचती है, तो मैं भी कभी न नाराज़ होऊँगा। यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, कि आज ही रात मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। पतरस ने उस से कहा, चाहे मुझे तेरे संग मरना भी उचित हो, तौभी मैं तुझ से इन्कार न करूंगा। सभी विद्यार्थियों ने यही कहा.

5. गेथसमेन के बगीचे में यीशु
मेज़ो-सोप्रानो: मैं आपके कक्ष, मेरे उद्धारकर्ता को सजा हुआ देखता हूं, और मेरे पास इमाम के कपड़े नहीं हैं, लेकिन मैं इसमें प्रवेश करूंगा। (मेरे उद्धारकर्ता, मैं आपका कक्ष तैयार देख रहा हूं, लेकिन मेरे पास उसमें प्रवेश करने के लिए कपड़े नहीं हैं।)
इंजीलवादी (मैथ्यू 26:36): तब यीशु उनके साथ गेथसेम नामक स्थान पर आते हैं मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (एल्फियस) भाषण "सेंट मैथ्यू पैशन"
एकल कलाकारों, मिश्रित गायन मंडली और सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के लिए

1. महायाजकों की सभा, यहूदा का विश्वासघात।
सहगान: पवित्र पुकारते हुए, आओ, तुम मसीह गाओगे। हलेलुजाह.
इंजीलवादी (मत्ती 26:1-5) जब यीशु ने ये सब बातें पूरी कीं, तो उसने अपने शिष्यों से कहा, तुम जानते हो, कि दो दिन के बाद फसह होता है, और मनुष्य का पुत्र क्रूस पर चढ़ाए जाने के लिये पकड़वाया जाता है। तब प्रधान याजकों और शास्त्रियों और लोगों के पुरनियों को कैफा नाम महायाजक के आंगन में इकट्ठा किया, और सम्मति की, कि यीशु को छल से पकड़कर मार डालें; परन्तु उन्होंने कहा, पर्व के समय नहीं, ऐसा न हो कि लोगों में हंगामा हो।
सहगान: हे भगवान मेरे भगवान! मैं तुम्हें अंतिम संस्कार का गीत गाऊंगा. हलेलुजाह.
इंजीलवादी (मत्ती 26:14-16): तब बारहों में से एक, जो यहूदा इस्करियोती कहलाता था, महायाजकों के पास जाकर बोला, तुम मुझे क्या दोगे, और मैं उसे तुम्हारे हाथ पकड़वाऊंगा? उन्होंने उसे चाँदी के तीस टुकड़े भेंट किये; और उसी समय से वह उसे धोखा देने का अवसर ढूंढ़ने लगा।
सहगान: वह रोती है और रोती है तुम्हारी माँ। हलेलुजाह.

2. अंतिम भोज
इंजीलवादी (मत्ती 26:17-19) : अखमीरी रोटी के पहले दिन चेले यीशु के पास आए और उस से कहा, तू कहां चाहता है कि हम तैयार करें के लिएक्या तुम फसह खाना चाहते हो? उस ने कहा, नगर में अमुक मनुष्य के पास जाकर उस से कह, कि स्वामी कहता है, मेरा समय आ पहुंचा है; तुम्हें मेरे चेलों के साथ फसह मनाना है। और चेलों ने यीशु की आज्ञा के अनुसार किया, और फसह तैयार किया। जब सांझ हुई, तो वह बारह चेलोंके साय बैठा; और जब वे खा रहे थे, तो उस ने कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।
सहगान: आपकी शाम, हे मसीह हमारे भगवान, आपने अपने शिष्य से कहा: आप में से एकल ने एमएन को धोखा दिया। (साँझ को हमारे परमेश्वर मसीह, तू ने अपने चेलों से कहा, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।)
इंजीलवादी (मत्ती 26:22-25) : वे बहुत दुखी हुए, और उस से कहने लगे, हे प्रभु, क्या वह मैं हूं? उस ने उत्तर देकर कहा, मेरे साय थाली में हाथ डाला, वही मुझे पकड़वाएगा; मनुष्य का पुत्र तो वैसा ही चलता है जैसा उसके विषय में लिखा है; परन्तु हाय उस मनुष्य पर जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया जाता है! ऐसा होता कि आदमी पैदा ही नहीं हुआ होता। तब यहूदा ने, जिस ने उसे पकड़वाया था, कहा, हे रब्बी, क्या वह मैं हूं? यीशु ने उस से कहा, तू ने कहा है।
सहगान: स्कोर्ब्यास्चे अत्यधिक, नाचाशा ग्लैगोलाटी वह किज़्दो में से एक है, अज़ नहीं, भगवान? यहूदा प्रश्न: दो अज़, रब्बी? क्रिया जीसस, आपके पास अभियान हैं, जूदेव। (वे बहुत दु:खी होकर उस से कहने लगे, हे प्रभु, क्या मैं ही हूं? और यहूदा ने कहा, हे रब्बी, मैं नहीं हूं? यीशु ने उत्तर दिया, हे यहूदा तू ने तो कहा है।)

3. अंतिम भोज में यीशु
इंजीलवादी (मत्ती 26:26-29) : और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, और आशीष दी, और तोड़ी... और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन को देकर कहा, तुम सब इसे पी लो; इसके लिए मेरा खून है नईवसीयतनामा, जो पापों की क्षमा के लिए कई लोगों के लिए बहाया जाता है। मैं तुम से कहता हूं, कि अब से उस दिन तक मैं दाख का रस न पीऊंगा, जब तक मैं अपके पिता के राज्य में तुम्हारे साय नया दाख न पीऊं। और वे भजन गाते हुए जैतून पहाड़ पर गए।

4. पीटर के इनकार की भविष्यवाणी
सहगान: भटकना और एपिस्कोपल bezsmertnyya भोजन उच्च स्थान उच्च मन पर, बल्कि, आओ आनंद लें, nauchivshesya शब्द से vozshedsha शब्द, जिसका विस्तार। (उच्च स्थान पर आतिथ्य और अमर भोजन के स्वामी, सच, आओ, आनंद लो, ऊंचे विचार शब्द से ही एक शब्द जानने से पहले, जिसे हम बड़ा करते हैं।)
इंजीलवादी (मत्ती 26:31-35) : तब यीशु ने उन से कहा, आज रात को तुम सब मेरे कारण ठोकर खाओगे; क्योंकि लिखा है, कि मैं चरवाहे को मारूंगा, और भेड़-बकरियां तितर-बितर हो जाएंगी; फिर उठ खड़ा हुआ, मैं तुझ से पहिले गलील को जाऊंगा। पतरस ने उस को उत्तर दिया, यद्यपि तेरे कारण सब लोग नाराज होंगे, तौभी मैं कभी नाराज नहीं होऊंगा। यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, कि आज ही रात को मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। पतरस ने उस से कहा, सोचा, तेरे संग मर जाऊं, मैं तुझ से इन्कार न करूंगा। इसी प्रकार सभी शिष्यों ने भी कहा।

5. गेथसमेन के बगीचे में यीशु
मेज़ो-सोप्रानो: एआईडीए का आपका चैंबर, हे मेरे उद्धारकर्ता, सजाया गया, और कपड़े एक इमाम नहीं, हाँ, हमें vnidu दें। (हॉल में तुमने मेरा उद्धार देखा है, मेरे पास इसमें प्रवेश करने के लिए कोई कपड़ा नहीं है।)
इंजीलवादी (मत्ती 26:36) : तब यीशु उनके साथ गेफ़्सिमा नामक स्थान पर आए

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अल्फ़ीव द्वारा भाषण "पैशन इन मैथ्यू" के दूसरे संस्करण का प्रीमियर मास्को में हुआ। मॉस्को कंज़र्वेटरी के स्नातक, संगीत पर लेखों की एक श्रृंखला के लेखक, आई.एस. बाख मठाधीश पीटर (मेशचेरिनोव)।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "मैथ्यू के अनुसार जुनून"। फोटो: mospat.ru

सबसे पहले, मेरे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण था अल्मा मेटर, जिस हॉल में मैंने अपनी सारी जवानी बिताई - अपनी पढ़ाई के दौरान मैंने कंजर्वेटरी के ग्रेट हॉल के ऑर्केस्ट्रा में काम किया।

सच है, जिस तरह से हॉल का नवीनीकरण किया गया उससे मुझे निराशा हुई - लेकिन यह एक अलग कहानी है।

मैं वीडियो रिकॉर्डिंग (पहले संस्करण में) में व्लादिका हिलारियन के काम से पहले से ही परिचित था; और पहली बार लाइव सुना।

मुझे बहुत अच्छा लगा।

दूसरा संस्करण, जिसमें लेखक स्वयं सुसमाचार पढ़ता है, पहले की तुलना में अधिक संक्षिप्त, अधिक केंद्रित है; और, मेरी राय में, यह एक संगीत कार्यक्रम के लिए अच्छा है - और विस्तारित संस्करण को घर पर बेहतर ढंग से सुना जाता है, जहां व्यक्तिगत रूप से सुनने के लिए अधिक सुविधाएं होती हैं। व्लादिका ने कुछ हद तक जुनून के "विहित ढांचे" का विस्तार किया; परंपरा के अनुसार, सुसमाचार का पाठ इस बात के साथ समाप्त होता है कि कैसे प्रभु की कब्र को सील किया जाता है और उस पर पहरेदार नियुक्त किए जाते हैं; यहां व्लादिका हिलारियन ने कहानी को मैथ्यू के सुसमाचार के अंत तक, पुनरुत्थान तक पहुंचाया। एक गैर-साहित्यिक, संगीत कार्यक्रम के लिए, यह, निश्चित रूप से, अधिक तार्किक है।

मुझे वास्तव में व्लादिका द्वारा सुसमाचार पाठ को पढ़ने का तरीका और सुसमाचार को संगीत के साथ कितनी अच्छी तरह से सेट किया गया था, पसंद आया।

जुनून के कुछ टुकड़ों में, हॉल बस जम गया; मुझे विशेष रूप से ऐसे क्षणों का कोरल टुकड़ा "वी सिंग टू यू" याद है - बस अद्भुत संगीत।

मैं गाना बजानेवालों से बेहतर उच्चारण चाहता हूं - लेकिन यहां, शायद, ध्वनिकी को दोष देना है, जो, मेरी राय में (या बल्कि, "अफवाह") मरम्मत के बाद बदल गया है, बेहतर के लिए नहीं।

प्रदर्शन से पहले लेखक ने जो उपदेश दिया उससे मैं बहुत प्रभावित हुआ; हमारे समय में मसीह-केंद्रित देहाती शब्द का एक दुर्लभ उदाहरण।

- जोहान बाख और मेट्रोपॉलिटन हिलारियन - क्या यह पुनरावृत्ति, विकास, निरंतरता है?

- हां, बिल्कुल, जब हम (अंदर) संगीत प्रसंग) हम "पैशन" शब्द का उच्चारण करते हैं, संगीत के इतिहास में सबसे महान "पैशन ऑफ द लॉर्ड के गायक" - जोहान सेबेस्टियन बाख को याद करना असंभव नहीं है। मुझे पता है कि ओउ. हिलारियन बाख के काम के पारखी और प्रेमी हैं, और उन्होंने खुद कहा था कि बाख का काम उनके लिए प्रेरणा के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक था (मुझे सटीक उद्धरण याद नहीं है)।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "मैथ्यू के अनुसार जुनून"। फोटो: mospat.ru

"जुनून" ओउ. हिलारियन बाख की "पुनरावृत्ति" नहीं है; मुझे कहना होगा कि व्लादिका के संगीत की अपनी शैली है, अपनी ध्वनि है, यह कोई उदार नकल नहीं है।

लेकिन यह काम (मेरी राय में) आज के समय में क्या स्थान रखता है? सांस्कृतिक जीवन- यह बहुत मनोरंजक है।

एक ओर, आज बहुत से लोगों के लिए संगीत संस्कृति की "छत" संगीत और साउंडट्रैक है - इसलिए यदि हम अपना कहते हैं संगीत युग"संगीत का समय", यह काफी सटीक होगा (बेशक, मैं "पॉप संगीत" के बारे में बात नहीं करना चाहता)।

दूसरी ओर, अकादमिक संगीत आज भी अधिकांश भाग के लिए, मैं कहूंगा, अत्यधिक "अभिजात्यवाद" की पंक्ति को जारी रखता है; अधिकांश भाग के लिए, यह संगीत आटोनल है और प्रत्यक्ष धारणा के बजाय बुद्धि के लिए अभिप्रेत है। और यहाँ एक ऐसा काम आता है, जो एक ओर, सर्वश्रेष्ठ शैक्षणिक परंपराओं में लिखा गया है, और दूसरी ओर, लोगों के लिए सुलभ है, शब्द के सर्वोत्तम अर्थ में सुलभ है, बिना किसी "कमी" के (मुझे याद है कि कैसे हेडन ने विशेष रूप से अपने संगीत की पहुंच की परवाह की, हालांकि वह सबसे जटिल और सबसे सीखा हुआ काम लिख सकते थे)।

मुझे "पैशन" ओउ में एक सफल संयोजन भी बहुत महत्वपूर्ण लगता है। हिलारियन पश्चिमी परंपरा- यही आपने बाख की "निरंतरता" के बारे में पूछा - और रूढ़िवादी साहित्यिक रचनात्मकता: भावुक मंत्र बहुत सफलतापूर्वक गठित हुए पश्चिमी रूप"जुनून"। यह व्यक्त का अद्भुत उदाहरण है संगीत का मतलबईसाई सार्वभौमिकता, एक आम ईसाई संस्कृति की एकता - कुछ ऐसा, मेरी राय में, आज हमारे पास वास्तव में कमी है।

मैं जुनून के मिशनरी महत्व के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह बहुत संतुष्टिदायक है कि वी.एल. हिलारियन ने दिखाया कि न केवल चट्टानी वातावरण या युवा उपसंस्कृति- मिशन स्थान; यह उच्च संस्कृति भी हो सकती है।

- शास्त्रीय संगीत और आध्यात्मिक जीवन - वे आपके लिए कैसे जुड़े हुए हैं?

मैं शिक्षा से संगीतकार हूं (और शायद शिक्षा से भी अधिक); मेरे लिए, संगीत बहुत महत्वपूर्ण है, एक प्रकार की आध्यात्मिक रोटी की तरह। मेरे पसंदीदा संगीतकार बाख और हेडन हैं। लेकिन एक भिक्षु और पुजारी दोनों होने के नाते, मैं जानता हूं कि आध्यात्मिक जीवन हमेशा की तरह चलता रहता है। संगीत व्यक्तित्व के सामान्य विकास, आत्मा के परिष्कार, स्वाद की शिक्षा की शर्तों पर योगदान दे सकता है।

निस्संदेह, एक रचनात्मक उपहार ईश्वर की ओर से एक उपहार है, और महान संगीतकारों ने निस्संदेह अपने कार्यों में स्वर्गीय सद्भाव प्रदर्शित किया है। संगीत आराधना से उत्पन्न हुआ, जो मूल रूप से इसकी संगत थी। लेकिन मैं सौंदर्यशास्त्र और आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र को नहीं मिलाऊंगा, उदाहरण के लिए, प्रार्थना।

- क्या इसके बारे में बात करना संभव है आधुनिक युगशास्त्रीय संगीत?

आधुनिक युग, फिर भी, मेरी राय में, एक प्रकार का "अंतर-युग" है (यह एक ऐसा नवविज्ञान है)। कहना मुश्किल। यहां संगीतकार और दार्शनिक व्लादिमीर मार्टीनोव "संगीतकारों के समय के अंत" की बात करते हैं। आमतौर पर सांस्कृतिक युगों की बात की जाती है ऐतिहासिक संदर्भ, और जिस समय में एक व्यक्ति सीधे रहता है उसके लिए "विश्व स्तर पर" आकलन करना बहुत मुश्किल होता है। फिर, संगीत का युग मुख्य रूप से महान संगीतकारों से बना था (जो उस वातावरण के महत्व को कम नहीं करता है जिसमें वे बने थे)। और ईश्वर के लिए बाधाएँ, ताकि वह जिसे चाहे उसे अपने उपहार प्रदान कर सके, निःसंदेह, नहीं रखी जा सकती।

क्या आपने स्वयं संगीत लिखने का प्रयास किया है?

बेशक, अपने छात्र वर्षों में मैंने कोशिश की थी। लेकिन मुझे एहसास हुआ कि यह मेरा काम नहीं है।

इस साक्षात्कार के लिए धन्यवाद!

भाषण की शुरुआत से पहले मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का भाषण

“आज हम अपने प्रभु यीशु मसीह की पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी सुनेंगे।

अपने सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों में, प्रभु को पीड़ा और मृत्यु का सामना करते हुए अकेला छोड़ दिया गया था। उसने वह प्याला बहुत पी लिया जो उसके लिए तैयार किया गया था, और उसने सबसे बुरी चीज़ का अनुभव किया जो एक व्यक्ति को हो सकती है - अकेलापन और परित्याग। वह गतसमनी में अकेला था, क्योंकि उसके शिष्य गहरी नींद में सो गए थे, वह प्रधान याजकों के दरबार में, हेरोदेस से पूछताछ के समय और पीलातुस के मुकदमे के समय अकेला था, क्योंकि उसके शिष्य डर के मारे भाग गए थे। जब वह गोलगोथा गया तो वह अकेला था; एक राहगीर ने, किसी प्रिय शिष्य ने नहीं, क्रॉस ले जाने में मदद की। वह क्रूस पर अकेला था, अकेला मर रहा था, सभी ने उसे त्याग दिया था।

क्रूस पर, यीशु ने अपने पिता को पुकारा: "मेरे भगवान, मेरे भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया?" (मत्ती 27; 46)। इस रोने में समस्त मानवजाति और प्रत्येक व्यक्ति का दर्द समाहित था - हर उस व्यक्ति का दर्द जो महसूस करता है कि वह अकेला है, और जो सोचता है कि उसे भगवान ने त्याग दिया है। क्योंकि रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा त्याग दिया जाना डरावना है, लेकिन यह तब और भी भयानक होता है जब आपको ऐसा लगता है कि भगवान ने आपको त्याग दिया है, कि भगवान और आपके बीच एक दुर्गम दीवार खड़ी है और वह न सुनता है, न देखता है, ध्यान नहीं देता...

यदि आप अकेलेपन से पीड़ित हैं, तो याद रखें कि अपने सांसारिक जीवन के अंतिम घंटों के दौरान उद्धारकर्ता कितना अकेला था। यदि आपके प्रियजन और आपके शिष्य आपसे विमुख हो गए हैं, यदि आप अकारण बदनामी के शिकार हुए हैं, यदि वे आपके विरुद्ध झूठी गवाही देते हैं और आपको मृत्यु का दोषी घोषित करते हैं, तो स्मरण रखें कि प्रभु स्वयं इस स्थिति से गुजरे हैं।

यदि वह जो आपके साथ एक ही छत के नीचे रहता था, एक ही प्याले से साम्य लेता था, आपकी रोटी खाता था, जिस पर आपने प्रेम की पूरी शक्ति से भरोसा किया था, जिसके साथ आपने अपने विचारों और भावनाओं को साझा किया था, जिससे आपने कुछ भी नहीं छिपाया था और जिसके लिए तुम्हें कुछ भी पछतावा नहीं हुआ - यदि इस आदमी ने तुम्हारे साथ विश्वासघात किया, तो याद रखो कि प्रभु ने भी इसका अनुभव किया था।

यदि आपका क्रॉस आपके ऊपर इतने वजन के साथ गिर गया है कि आप इसे सहन करने में असमर्थ हैं, यदि आपके प्रियजन इसे आपके साथ साझा नहीं करना चाहते हैं, तो उसके लिए आभारी रहें, शायद, एक यादृच्छिक राहगीर जो आपको कम से कम कुछ ले जाने में मदद करेगा इसका एक हिस्सा. रास्ता.

यदि आपके सिर पर ईश्वर-त्याग की लहर दौड़ गई है और आपको ऐसा लगता है कि कोई ईश्वर नहीं है, या वह दूर हो गया है और आपकी बात नहीं सुनता है, तो निराश न हों, क्योंकि मसीह भी इस भयानक और कड़वे अनुभव से गुजरे थे। .

यदि वे आपकी निंदा करते हैं और आपका अपमान करते हैं, यदि वे आपके चेहरे पर मारते हैं और आप पर थूकते हैं, आपको क्रूस पर चढ़ाते हैं और पानी के बजाय आपको कड़वा पित्त देते हैं, तो उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जो आपको क्रूस पर चढ़ाते हैं, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं .

पीड़ा, क्रूस पर मृत्यु और प्रभु यीशु के पुनरुत्थान के बारे में इंजीलवादी मैथ्यू की कहानी सुनकर, आइए हम प्रभु को धन्यवाद दें कि वह अकेले हो गए ताकि हम अकेले न रहें, उन्हें छोड़ दिया गया ताकि हम न छूटें। , अपमान और दुर्व्यवहार, बदनामी और अपमान, पीड़ा और मृत्यु से गुज़रे, ताकि हर पीड़ा में हमें महसूस हो कि हम अकेले नहीं हैं, बल्कि यह कि उद्धारकर्ता स्वयं समय के अंत तक हमारे साथ है।

मैथ्यू मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के अनुसार जुनून। फोटो: mospat.ru

"मैथ्यू जुनून"(2006) - मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा एकल कलाकारों, गायक मंडल और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक स्मारकीय कार्य। सुसमाचार के टुकड़े संगीतमय संख्याओं के साथ वैकल्पिक होते हैं - सस्वर पाठ, गायन और अरिया, जिसका पाठ मुख्य रूप से पवित्र सप्ताह की रूढ़िवादी सेवा से उधार लिया गया है। पीड़ित उद्धारकर्ता के लिए प्रार्थनापूर्ण सहानुभूति और क्रूस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु की आध्यात्मिक समझ - यह संगीत की आंतरिक सामग्री है, जो यीशु मसीह की पीड़ा के इतिहास के रूढ़िवादी पढ़ने को दर्शाती है।

"मैथ्यू के अनुसार जुनून"
(मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा भाषण का प्रीमियर

कहानी के केंद्र में - हाल के अध्यायमैथ्यू के सुसमाचार, जो यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों के बारे में बताते हैं: अंतिम भोज से लेकर क्रूस पर मृत्यु तक।

"मैथ्यू के अनुसार जुनून"
(दूसरा संस्करण)
दूसरे संस्करण की ख़ासियत सुसमाचार को उस तरीके से पढ़ना नहीं है जो मंदिर में सुसमाचार को पढ़ने के लिए विशिष्ट है, बल्कि संगीत के साथ पढ़ने का संयोजन है, जब शब्द काम के संगीत विषयों पर आरोपित होता है।
सुसमाचार का पाठ मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा पढ़ा जाता है।

बड़ा सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा. पी.आई. त्चिकोवस्की, मॉस्को सिनोडल गाना बजानेवालों के कंडक्टर - एलेक्सी पुजाकोव।

और यद्यपि कार्य का शीर्षक मेल खाता है प्रसिद्ध निबंधबाख, लेकिन संगीतमय भाषाअलग। मानव पीड़ा का भावनात्मक तत्व, जिस पर कैथोलिक परंपरा द्वारा जोर दिया गया है, यहां मुख्य बात नहीं है - क्रूस पर ईश्वर-मनुष्य की मृत्यु और उसके पुनरुत्थान की आध्यात्मिक समझ प्रबल है, जो रूढ़िवादी दृष्टिकोण की विशेषता है।

"मैथ्यू के अनुसार जुनून"
चलचित्र। (मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अल्फिव द्वारा संगीत)

लेखक के बारे में।
व्लादिका हिलारियन एक बहुत ही प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं: एक सच्चे विद्वान, एक प्रतिभाशाली संगीतकार और एक महान प्रशासक, वह अपने ज्ञान और रूसियों के सामने आने वाले जरूरी कार्यों को हल करने के लिए अपनी सभी इच्छाओं को निर्देशित करने की अपनी क्षमता दोनों से आश्चर्यचकित करते हैं। परम्परावादी चर्च. चर्च के महान संतों के जीवन और कार्य पर उनकी पुस्तकें: सेंट। ग्रेगरी थियोलोजियन, सेंट। इसहाक द सीरियन और शिमोन द न्यू थियोलॉजियन, इम्यास्लावस्की विवादों के क्षेत्र में अध्ययन को उचित रूप से अपनी तरह के सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जा सकता है।

यहाँ मेट्रोपॉलिटन हिलारियन स्वयं अपने काम के बारे में लिखते हैं:
"अपनी रचना में, मैंने बाख युग की संगीत दृष्टि पर भरोसा किया: इसीलिए मैंने अपनी रचना को "मैथ्यू के अनुसार जुनून" कहा - ताकि इस बारे में कोई सवाल न हो कि मैं किस पर ध्यान केंद्रित करता हूं। लेकिन यह "उद्धरण नहीं है और पुनर्रचना नहीं है, पैरोडी नहीं है और विखंडन नहीं है।" मैं जोड़ूंगा, यह कोई शैलीकरण नहीं है। मेरे लिए बाख का संगीत एक मील का पत्थर, एक मानक है, और इसलिए व्यक्तिगत बाख स्वर स्वाभाविक रूप से मेरी रचना के संगीतमय ताने-बाने में बुने जाते हैं। लेकिन पैशन का पुराना रूप, जो बाख-पूर्व युग का है (शुट्ज़ द्वारा रचित अद्भुत पैशन को याद करें), मैंने नई सामग्री से भर दिया।

इस कार्य की मौलिकता, सबसे पहले, इसकी ईसाई केन्द्रितता में निहित है। रूसी धर्मनिरपेक्ष संगीत परंपरा में, 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक, मसीह के जीवन, पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के लिए समर्पित कोई कार्य नहीं थे। हमारे धर्मनिरपेक्ष संगीतकारों द्वारा सुसमाचार को संगीत रचनात्मकता के लिए एक योग्य विषय के रूप में नहीं माना गया था। रूसी ओपेरा और भाषण ऐतिहासिक या में लिखे गए थे रोमांटिक कथानकउनमें धार्मिक तत्व केन्द्रीय नहीं था। अपने निबंध में, मैंने भरोसा किया सुसमाचार कहानीऔर धार्मिक ग्रंथों पर, जो, फिर से, हमारे यहां केवल दुर्लभ मामलों में ही उपयोग किए गए थे धर्मनिरपेक्ष संगीत. मेरे काम की संरचना गुड फ्राइडे की पूर्व संध्या पर किए गए ईसा मसीह के जुनून के अनुसरण की संरचना की याद दिलाती है। इस सेवा को कभी-कभी बारह गॉस्पेल की सेवा भी कहा जाता है, क्योंकि इसमें सुसमाचार मार्ग ट्रोपेरिया, स्टिचेरा और सुसमाचार पाठ पर धर्मशास्त्रीय टिप्पणियों वाले कैनन से जुड़े हुए हैं। मसीह के जुनून की सुसमाचार कहानी पर वही टिप्पणी मेरा संगीत है।

दूसरे, द मैथ्यू पैशन कॉन्सर्ट स्टेज के लिए लिखी गई पहली संगीत रचना है, लेकिन रूसी परंपराओं पर आधारित है चर्च संगीत. में XIX-XX सदियोंधार्मिक उपयोग के लिए संगीत और धर्मनिरपेक्ष, संगीत कार्यक्रम के बीच एक विभाजन था। पहला लगभग विशेष रूप से मंदिरों में बजता था, दूसरा - कॉन्सर्ट हॉल और थिएटरों में। लेकिन मैं इन दोनों परंपराओं का एक प्रकार का संश्लेषण बनाना चाहता था, ताकि उनके बीच के कृत्रिम विभाजन को दूर किया जा सके। मैं चाहता था कि जो लोग नियमित रूप से चर्च नहीं जाते, वे उन्हीं भावनाओं का अनुभव कर सकें जो रूढ़िवादी विश्वासियों को पवित्र सप्ताह की सेवाओं में भाग लेने पर अनुभव होती हैं। मेरे लिए, मैथ्यू पैशन न केवल एक संगीतमय है, बल्कि एक मिशनरी परियोजना भी है। मैं चाहता था कि जब लोग यह संगीत सुनें तो वे चर्च जाएँ।

तीसरा, लिब्रेटो के रूप में, मैंने उन धार्मिक ग्रंथों का उपयोग किया जिन्हें मैंने स्वयं चुना था, कभी-कभी उन्हें रूपांतरित या संक्षिप्त किया ताकि वे संगीत में आसानी से फिट हो सकें। मेरा काम संगीतमय भित्तिचित्रों की एक श्रृंखला को चित्रित करना था, जो एक साथ मिलकर मसीह के जुनून को समर्पित एक अभिन्न प्रतीकात्मक रचना बनायेगी। यदि चिह्न और भित्तिचित्र रंगों में अटकलें हैं, तो मैं संगीत में अटकलें पैदा करना चाहता था, यानी, ऐसा संगीत जो चर्च संबंधी, धार्मिक सामग्री से भरा होगा।

21 मार्च को बड़ा हॉलमॉस्को कंज़र्वेटरी वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) द्वारा "मैथ्यू के अनुसार जुनून", संस्करण दो का भाषण प्रस्तुत करेगी। तात्याना डे ने प्रीमियर के बारे में मॉस्को सिनोडल चोइर के निदेशक, भाषण संचालक एलेक्सी पुजाकोव से कुछ सवाल पूछने का फैसला किया।

एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, यह ओटोरियो का दूसरा संस्करण है। तो क्या कोई पहला है?

- "मैथ्यू के अनुसार जुनून" मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने वियना में लिखा था, जब वह वियना और ऑस्ट्रिया के बिशप थे। ओटोरियो का प्रदर्शन पहली बार पांच साल पहले मास्को में और एक दिन बाद रोम में किया गया था। यह रचना शास्त्रीय स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा और एकल कलाकारों की भागीदारी के साथ मिश्रित गायक मंडली के लिए लिखी गई थी। इसे चार विषयगत भागों में विभाजित किया गया है: "द लास्ट सपर", "जजमेंट", "क्रूसीफिक्शन" और "दफन"। लिखा हुआके दौरान निष्पादन के लिए आध्यात्मिक संगीत कार्यक्रमपूजा के दौरान नहीं. यह मूल रूप से बनाया गया था क्लासिक पैटर्न: उदाहरण के लिए, गाना बजानेवालों का दल प्रवेश करता है, फिर इंजीलवादी के शब्द आते हैं, जिन्हें सुसमाचार पढ़ने की विशेषता वाले तरीके से पढ़ा जाता है। परम्परावादी चर्च, यानी, एक नोट पर (स्तोत्र, यहां तक ​​​​कि पढ़ना)। इसके बाद कोरल आता है, जो पवित्र सप्ताह के धार्मिक ग्रंथों के आधार पर, एक निश्चित सुसमाचार अंश के साथ हमारी प्रार्थनापूर्ण सहानुभूति का समर्थन करता है।

21 मार्च को मैथ्यू पैशन का दूसरा संस्करण पहली बार प्रदर्शित किया जाएगा। इसमें अंतर यह है कि गॉस्पेल को डायकोनल तरीके से नहीं पढ़ा जाएगा और संगीत की संख्याओं से अलग नहीं किया जाएगा। इसे संगीत के ताने-बाने के साथ जोड़ा जाएगा - इस प्रकार काम अधिक समग्र और गतिशील हो जाएगा। कुछ संख्याएँ संक्षिप्त हैं, विशेष रूप से रोजमर्रा की योजना की: उदाहरण के लिए, कैनोनार्क के साथ कुछ स्टिचेरा। संगीत विषयरूसी में सुसमाचार के समझने योग्य, स्पष्ट पढ़ने के साथ संयुक्त हैं।

दूसरा संस्करण कब सामने आया? क्या वह तुरंत गर्भवती हो गई थी?

के दौरान दूसरा संस्करण सामने आया रचनात्मक खोज, आख़िरकार रचनात्मक व्यक्तिकभी नहीं रुकता, सुधार करने का प्रयास करता है। इस मामले में, विचार यह है कि काम को अधिक समझने योग्य और एक आधुनिक व्यक्ति के करीब बनाया जाए जो लंबी सेवाओं के लिए खड़े होने और नीरस पढ़ने को सुनने का आदी नहीं है, जिसका घटना सूत्र इस तरह के पढ़ने से खो जाता है, ध्यान बिखर जाता है।

यह कार्य शैक्षिक, मिशनरी उद्देश्यों के लिए लिखा गया था। इसे चर्च के व्यक्ति को एक बार फिर से हमारे प्रभु यीशु मसीह की मुक्तिदायी पीड़ाओं को महसूस करने, समझने और अनुभव करने का अवसर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और गैर-चर्च व्यक्ति को एक सुलभ शास्त्रीय रूप में हमारे उद्धार के इतिहास को बताने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो, शायद, पहली बार ईसा मसीह के बारे में, कलवारी के बारे में सुनता हूँ, और मुख्य बात यह है कि प्रत्येक व्यक्ति और पूरी दुनिया के जीवन के लिए इसके महत्व को आश्वस्त करना है।

क्या आपने ओटोरियो का पहला प्रदर्शन आयोजित किया था?

नहीं, पहला प्रीमियर प्योत्र इलिच त्चैकोव्स्की सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के प्रमुख व्लादिमीर इवानोविच फेडोसेव द्वारा आयोजित किया गया था। इस बार, व्यस्त कार्यक्रम के कारण, व्लादिमीर इवानोविच मॉस्को में नहीं होंगे, इसलिए उन्होंने मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के आशीर्वाद से, मुझे दूसरे संस्करण का प्रीमियर आयोजित करने का काम सौंपा।

कार्य के निष्पादन में कितने लोग शामिल हैं?

मंच पर एक ऑर्केस्ट्रा होगा - मंच के किनारे के करीब, और एक गाना बजानेवालों का समूह - ऑर्केस्ट्रा के पीछे, पर विशेष स्टैंड. सब मिलाकर - लगभग दो सौ लोग।

आप कब से प्रीमियर की तैयारी कर रहे हैं?

काफी लंबा समय, हाँ। लेकिन सबसे गंभीर रिहर्सल संगीत कार्यक्रम से तीन दिन पहले सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के स्टूडियो में होगी। प्रीमियर के दिन, हम सभी ड्रेस रिहर्सल के लिए कंज़र्वेटरी के मंच पर मिलेंगे।

व्लादिका हिलारियन के काम की मौलिकता क्या है? हम सभी बाख के मैथ्यू पैशन के बारे में जानते हैं, उदाहरण के लिए, ऐसा पहले से ही लगता है कि यह अन्यथा नहीं हो सकता...

आप जानते हैं, व्लादिका ने जानबूझकर "मैथ्यू के अनुसार जुनून" नाम चुना, अपने पूर्ववर्तियों पर भरोसा करते हुए, मुख्य रूप से जोहान सेबेस्टियन बाख के काम पर, जिन्हें वह एक संगीतकार और ईसाई के रूप में गहराई से मानते हैं। बाख एक आस्तिक थे: उन्होंने अपने प्रत्येक कार्य की शुरुआत "यीशु, मेरी मदद करो" शब्दों के साथ की, फिर उन्होंने संगीत लिखा और स्कोर को "तेरी महिमा, भगवान" शब्दों के साथ समाप्त किया। मूल रूप से, बाख का संगीत ईसा मसीह, मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन को समर्पित है।

"जुनून" अन्य संगीतकारों द्वारा लिखा गया था - यह एक निश्चित शैली थी। लेकिन हर व्यक्ति, हर बार, अपनी कुछ ध्वनि, दृष्टि लाता है, जो बाख के समय में नहीं थी। और व्लादिका ने अपना स्वयं का संस्करण लिखा, हालाँकि, निश्चित रूप से, उनका संगीत शास्त्रीय सद्भाव के नियमों के अनुसार बनाया गया है, और इस अर्थ में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन एक प्रयोगकर्ता बनने का प्रयास नहीं करता है। हालाँकि, कोई अभी भी नवाचार के बारे में बात कर सकता है: तथ्य यह है कि ऐसे काम उनसे पहले रूसी में नहीं लिखे गए थे। इस तथ्य में भी एक नवीनता है कि सुसमाचार के शब्द संगीत समारोह के रूप का आधार और सामग्री बन गए हैं।

व्लादिका का कार्य आधुनिक है, लेकिन अपने पूर्ववर्तियों के सर्वोत्तम सिद्धांतों और परंपराओं पर आधारित है।

हमें उन एकल कलाकारों के बारे में थोड़ा बताएं जो ओटोरियो के दूसरे संस्करण में भाग लेंगे।

अन्ना एग्लाटोवा, सोप्रानो, को बोल्शोई थिएटर से आमंत्रित किया गया। मैक्सिम पाश्चर, टेनर, बोल्शोई से भी। पोलीना शामाएवा, मेज़ो-सोप्रानो, विक्टर सर्गेइविच पोपोव अकादमी ऑफ़ कोरल आर्ट से स्नातक हैं, वह विभिन्न संगीत समूहों में एकल कलाकार हैं। एंटोन ज़ारेव एक युवा बास हैं जो अभी भी सीख रहे हैं, लेकिन पहले ही खुद को पेशेवर मंच पर स्थापित कर चुके हैं।

गाना बजानेवालों और आर्केस्ट्रा की आवाज़ किस हद तक प्रत्येक प्रतिभागी के ईश्वर के प्रति प्रयास पर निर्भर करती है?

वास्तविक प्रार्थनापूर्ण और आध्यात्मिक गायन तब तक असंभव है जब तक कि इस गायन में भाग लेने वाले जिस आत्मा के बारे में गाते हैं उसकी आत्मा से ओत-प्रोत न हों, व्यक्तिगत प्रार्थना के बिना असंभव है। यह अचूक मंत्र है. लेकिन हम अपने जीवन में हमेशा आदर्श को पूरा नहीं कर पाते। हम प्रीमियर के प्रत्येक प्रतिभागी से गहरी आस्था और चर्चपन की मांग नहीं कर सकते। हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आध्यात्मिक संगीत का प्रदर्शन करने वाला व्यक्ति क्या महसूस करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या विचार रखता है - विशेष रूप से एक युवा जो सब कुछ नहीं समझता है और इसे सत्य के रूप में स्वीकार करता है - अगर वह ईमानदारी के साथ प्रदर्शन करता है, तो यह उसे समृद्ध करता है। एक व्यक्ति प्रार्थना के शब्दों का उच्चारण करता है, समझने की कोशिश करता है - और प्रभु उससे मिलने अवश्य आएंगे।

आध्यात्मिक गायन में प्रवेश करने की प्रक्रिया चर्च जीवन में प्रवेश करने के समान है। बेशक, यहां बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि नेतृत्व कौन करता है, संगीत समूह में - कंडक्टर पर। आख़िरकार, ज्यादातर मामलों में, केवल वह ही यह समझाने में सक्षम होगा कि कलाकार को ठीक से कैसे स्थापित किया जाए। आध्यात्मिक गायन एक सामान्य कार्य है, ईश्वर के लिए प्रयास करने का एक सामान्य पराक्रम है।

21 मार्च - क्या प्रीमियर के लिए यह तारीख संयोग से चुनी गई थी? यह स्पष्ट है कि ग्रेट लेंट आ रहा है...

तो ऐसा हुआ - संभावित रूप से। कंज़र्वेटरी ने ही यह संख्या प्रस्तावित की थी। लेकिन, सबसे पहले, यह क्रॉस की आराधना के सप्ताह का बुधवार है, जब हम क्रॉस को नमन करते हैं, जो मैथ्यू के अनुसार जुनून के भाषण के केंद्र में खड़ा है। लेकिन यह भी है... जोहान सेबेस्टियन बाख का जन्मदिन - अनादि काल से ऐसी बधाई। आख़िरकार, हम सभी - बाख और उसके बाद की पीढ़ियाँ - ईश्वर को जानने, खुद को सही करने और भावी जीवन के लिए प्रयास करने के अपने व्यक्तिगत मार्ग से गुजरते हैं।