सोतनिकोव और मछुआरे की शारीरिक स्थिति। बायकोव सेंचुरियन निबंध की कहानी का विश्लेषण

हाल की अवधिवी. बायकोव के काम में इसका खुलासा हुआ अद्भुत काम"सोतनिकोव" न केवल स्वयं लेखक द्वारा, बल्कि संपूर्ण सोवियत बहुराष्ट्रीय साहित्य में युद्ध के बारे में सबसे गहरी कृतियों में से एक है। "सोतनिकोव" लेखक की पिछली कहानियों से मजबूती से जुड़ा हुआ है। अधिक प्रसिद्ध आलोचकए. एडमोविच, नौमोवा, लाज़रेव ने क्रुग्लान्स्की ब्रिज के साथ सोतनिकोव के संबंध पर ध्यान दिया।

सोतनिकोव के पास एक अमानवीय विकल्प है: "एक जानवर के रूप में जीने की तुलना में एक आदमी के रूप में मरना बेहतर है।" "सोतनिकोव" के विचार के बारे में वी. बायकोव ने लिखा: "सबसे पहले, और मुख्य रूप से मुझे दो नैतिक समस्याओं में दिलचस्पी थी, जिन्हें निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: "अमानवीय की विनाशकारी शक्ति के सामने एक व्यक्ति क्या है परिस्थितियाँ? जब वह अंत तक जीवन की रक्षा करने की अपनी क्षमता समाप्त कर चुका है और मृत्यु को रोकना असंभव है तो वह क्या करने में सक्षम है?" अग्रिम पंक्ति के सैनिक और पक्षपाती दोनों ही इन सवालों को अपने युद्ध के अनुभव से याद करते हैं, जब उन्हें मानसिक रूप से हल नहीं किया जाना था , लेकिन व्यावहारिक रूप से, खून की कीमत पर, उन्हें दांव पर लगाना। लेकिन कोई भी अपना जीवन खोना नहीं चाहता था और इसलिए प्रिय जीवन. और अंत तक इंसान बने रहने की चाहत ही मौत के मुंह में जाने को मजबूर कर देती है. उसी समय, ऐसे लोग भी थे जिन्होंने असंगत को संयोजित करने का प्रयास किया: जीवन को बचाने और मानवता के खिलाफ पाप करने के लिए, जो एक दुखद स्थिति में पूरी तरह से निराशाजनक नहीं तो अविश्वसनीय रूप से कठिन साबित हुआ।

कई मायनों में, सोतनिकोव एक साधारण युद्ध कार्यकर्ता हैं। वह वास्तव में करोड़ों सेना के सामान्य प्रतिनिधियों में से एक है। सोतनिकोव स्वभाव से बिल्कुल भी नायक नहीं है, और जब वह मरता है, तो इसका मुख्य कारण वह है नैतिक आधारऐसी परिस्थितियों में उसे कुछ और करने, दूसरे छोर की तलाश करने की अनुमति नहीं मिलती। सोतनिकोव की अविश्वसनीयता, यहाँ तक कि लोगों के प्रति क्रूरता भी ध्यान देने योग्य है। केवल काम के अंत तक सोतनिकोव अपने सीधेपन पर काबू पा लेता है, बहुत ऊँचा हो जाता है।

सोतनिकोव का पराक्रम, जो सबसे पहले, नैतिक है, आध्यात्मिक अर्थ, यह वही है: मानवता, उच्च आध्यात्मिकता, जिसमें एक बिना शर्त मूल्य के रूप में, आवश्यक रूप से मातृभूमि के प्रति समर्पण शामिल है, और सोतनिकोव अपनी अंतिम सांस तक, अंत तक इसकी रक्षा करता है, मृत्यु के साथ आदर्शों की पुष्टि करता है। "मेरे लिए, सोतनिकोव एक नायक है। हां, उसने दुश्मन को नहीं हराया, लेकिन वह सबसे अमानवीय स्थिति में एक व्यक्ति बना रहा।" उनके लचीलेपन को उन कुछ दर्जन लोगों द्वारा भी एक उपलब्धि माना जाता है जो उनके अंतिम क्षणों के गवाह थे।

सोतनिकोव को भी "कभी-कभी अपने जीवन के लिए डर लगता था जब वह युद्ध में आसानी से और बिना ध्यान दिए मर सकता था।" "लड़ाई से जीवित बाहर आकर, उसने अपने अंदर एक शांत खुशी छिपा ली कि गोली उसके पास से गुजर गई थी।" यह सब मानवीय रूप से समझने योग्य और स्वाभाविक था। यह ज्ञात है कि वी. बायकोव के अन्य नायकों की तरह सोतनिकोव भी जानते थे कि दुश्मन से कैसे लड़ना है अंतिम मिनट"। पक्षपात में, उसने मौत से डरना बंद कर दिया। जब वह एक सेना कमांडर था तो उसके लिए जीवित रहना महत्वपूर्ण था। नाजियों द्वारा पकड़े जाने के बाद, वह अपने हाथों में हथियारों के साथ मौत को एक महान विलासिता के रूप में सोचता है। यहाँ वह उन हजारों भाग्यशाली लोगों से लगभग ईर्ष्या हो रही थी जिनका अंत अनेक युद्धक्षेत्रों में हुआ।

फाँसी से पहले, सोतनिकोव में फिर से मृत्यु के प्रति घृणा विकसित हो जाती है, जो एक व्यक्ति के लिए बहुत स्वाभाविक है, और जीवन को अलविदा कहने की अनिच्छा विकसित होती है। अपनी मृत्यु से पहले, सोतनिकोव हँसना चाहता था, लेकिन अंततः वह अपनी थकी हुई, दयनीय मुस्कान के साथ मुस्कुराया। अपनी मृत्यु के समय, सोतनिकोव अपने बारे में इतना नहीं सोचता जितना कि वह "दूसरों के लिए कुछ करने" के बारे में सोचता है। और यह भी कि मौत गंदी न हो.

मछुआरा है पूर्व कामरेडद्वारा पक्षपातपूर्ण संघर्ष, और अब देशद्रोही। पहले खंड में, मछुआरे को हमें एक अच्छे पक्षपाती के रूप में दिखाया गया है, जो सोतनिकोव के साथ पूरी तरह से मित्रतापूर्ण व्यवहार करता है, और अन्य पक्षपातियों के बारे में सोचता है। सेना में रयबक अपनी फुर्ती की बदौलत एक प्राइवेट से सार्जेंट मेजर के पद तक पहुंचे। एक शब्द में, वह एक बहुत अच्छा इंसान है, अगर आप उसे रोजमर्रा के स्तर पर, सामान्य मानवीय परिस्थितियों में लें। हम कह सकते हैं कि उसकी कोई कीमत नहीं है. लेकिन तथ्य यह है कि युद्ध ने अपनी क्रूर मांगें कीं, अक्सर इसने अमानवीय मांगें पेश कीं। मछुआरे को यह बात समझ आ गई और उसने उसे पकड़ने की कोशिश की। जब उसकी सोतनिकोव के साथ गोलीबारी हुई, और फिर, जब मामला कुछ देर के लिए शांत हो गया, तो उसने यह सोचकर राहत की सांस ली कि सब कुछ ख़त्म हो गया, कि सोतनिकोव मर चुका है। इसका मतलब यह है कि रयबक में सबसे पहले उसकी मौत का दर्द नहीं पैदा हुआ था, बल्कि इस तथ्य से राहत की भावना पैदा हुई थी कि इस मामले में निश्चित रूप से खुद को फिर से जोखिम लेने की कोई जरूरत नहीं थी।

लेखक विश्वासघात को रयबक के नैतिक और नैतिक विचारों की महत्वहीनता, उसके अपर्याप्त विकास से जोड़ता है आध्यात्मिक दुनिया. वह बहुत कम मानवीय और आध्यात्मिक क्षमता वाला निकला; उसके पास न केवल एक अच्छा पक्षपाती होने के लिए, बल्कि कठिन परिस्थितियों में अंत तक जीवित रहने के लिए पर्याप्त नैतिक ऊंचाई नहीं थी। मछुआरा अपने जीवन की इतनी कीमत नहीं चुका सकता था, क्योंकि उसके लिए जीवित रहना अधिक महत्वपूर्ण था, चाहे कुछ भी हो। बायकोव ने लिखा: "मछुआरा भी स्वभाव से बदमाश नहीं है: यदि परिस्थितियाँ भिन्न होतीं, तो शायद उसके चरित्र का एक बिल्कुल अलग पक्ष सामने आता, और वह लोगों के सामने एक अलग रोशनी में प्रकट होता। लेकिन सैन्य स्थितियों की अदम्य शक्ति हर किसी को मानव जीवन में सबसे निर्णायक विकल्प चुनने के लिए मजबूर किया - बेहतर मरना या घिनौना जीवन जीने के लिए रुकना। और हर किसी ने अपना खुद का चुनाव किया।" आध्यात्मिक बहरापन उसे अपने पतन की गहराई को समझने नहीं देता। केवल अंत में, बहुत देर से, वह देखता है कि कुछ मामलों में जीवित रहना मरने से बेहतर नहीं है। कैद में, रयबक सावधानी से पुलिसकर्मियों के पास जाना शुरू कर देता है, उनके साथ चालाकी करता है और उनके रास्ते से हट जाता है। और यह लुढ़कता और लुढ़कता जाता है, तेजी से अपने आप में मानवता खोता जाता है, एक के बाद एक पद छोड़ता जाता है। पहले से ही विश्वासघात की खाई में फिसलते हुए, रयबक लगातार खुद को आश्वस्त करता है कि यह अंत नहीं है, कि वह अभी भी पुलिसकर्मियों को बेवकूफ बना सकता है।

बायकोव ने सोतनिकोव की आखिरी कार्रवाई को दर्शाया है: "सजा से पहले, वह रयबक को, जिसने उसे धोखा दिया था, ऐसा करने से रोकने के लिए अपने पैरों के नीचे से स्टैंड को गिरा दिया।" सोतनिकोव वास्तव में चाहेंगे कि रयबक, जिसने अभी तक किसी के खून से अपने हाथ नहीं रंगे हैं, उसे होश में आने का अवसर मिले और वह अपनी आत्मा को पूरी तरह और अपरिवर्तनीय रूप से न खोए। मानवीय शालीनता की राष्ट्रीय नैतिकता लगातार प्रस्तुत की गई है सख्त आवश्यकताएँ, विशेष रूप से, स्पष्ट रूप से विश्वासघात की निंदा की गई, जिसमें निर्दोष लोगों की मृत्यु हुई।

वासिल बायकोव के लगभग सभी कार्य महान के बारे में बताते हैं देशभक्ति युद्ध. यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि लेखक ने स्वयं शुरू से अंत तक इसका अध्ययन किया है। वह युद्ध की घटनाओं को मुख्यतः नैतिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से देखता है। अमानवीय परिस्थितियों में लोगों के व्यवहार का वर्णन करते हुए बायकोव हमें उत्पत्ति के बारे में सोचने पर मजबूर करता है अंदरूनी शक्ति, जो उनके सर्वश्रेष्ठ नायकों में निहित है। कहानी "सोतनिकोव" में, लेखक स्पष्ट रूप से दिखाता है कि यह शक्ति व्यावहारिक रूप से किसी व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं पर निर्भर नहीं करती है और पूरी तरह से आत्मा के दायरे से संबंधित है।

काम के मुख्य पात्रों की छवियों में, मुझे ऐसा लगता है, दो की विशेषताएं विपरीत प्रकारव्यक्तित्व। अपने आप को एक स्थिति में खोजना नैतिक विकल्प, ऐसे लोग व्यवहार करते हैं लेकिन अलग-अलग तरीकों से: कुछ लोग अपने दुखी जीवन के बदले में देशद्रोह करते हैं; अन्य लोग धैर्य और साहस दिखाते हैं, स्पष्ट विवेक के साथ मरना पसंद करते हैं। इस प्रकार, वासिल बायकोव की कहानी में, दो पक्षपातियों का विरोध किया जाता है - रयबक और सोतनिकोव।

सबसे पहले, रयबक हमें पूरी तरह से ईमानदार व्यक्ति लगता है: वह अपने बीमार साथी की मदद करता है, अपना आखिरी अनाज उसके साथ साझा करता है, और अप्रत्याशित बोझ के कारण क्रोधित नहीं होता है। अपने तरीके से, रयबक दयालु है। वह कभी भी मुखिया को मारने में सक्षम नहीं था, हालाँकि उसका मानना ​​था कि ऐसा करना आवश्यक था।

अपने जीवन के लिए डर सबसे पहले पुलिस द्वारा आयोजित पीछा के दौरान रयबक में प्रकट हुआ: सबसे पहले वह सोतनिकोव को छोड़ना चाहता था, इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हुए कि वह अभी भी बाहर नहीं निकल सका। “लेकिन वह जंगल में क्या कहेगा?” “मुझे ऐसा लगता है कि यही वह प्रश्न था जिसने रयबक को अपने साथी के पास लौटने के लिए मजबूर किया। उस क्षण, उसके लिए यह अभी भी महत्वपूर्ण था कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचेंगे।

जब वे डेमचिखा की अटारी में पाए गए, तो रयबक "चाहते थे कि सोतनिकोव सबसे पहले उठे।" लेकिन उसमें ताकत नहीं थी, वह झूठ बोलता रहा। और रयबक पहले स्थान पर खड़ा हुआ।

पूछताछ के दौरान, यातना के डर से, रयबक ने सच जवाब दिया, यानी उसने टुकड़ी को धोखा दिया। जब उन्हें जर्मनी की सेवा करने की पेशकश की गई, तो "उन्हें अचानक स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता महसूस हुई।" रयबक न केवल पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हुआ, बल्कि दुश्मनों को यह पुष्टि करने के लिए कि वह उनकी सेवा करने के लिए तैयार है, सोतनिकोव को फांसी देने में भी मदद की। वह केवल आज़ादी के बारे में सोचता था, उसे उम्मीद थी कि वह बच जाएगा, लेकिन फाँसी के बाद उसे एहसास हुआ कि “पलायन ख़त्म हो गया था, कि इस परिसमापन के साथ वह बेल्ट चेन की तुलना में अधिक सुरक्षित रूप से बंधा हुआ था।” और यद्यपि उन्हें जीवित छोड़ दिया गया था, कुछ मामलों में उन्हें नष्ट भी कर दिया गया था।”

जो कुछ भी हुआ उसके बारे में सोचते हुए, रयबक "वास्तव में समझ नहीं पाया कि यह कैसे हुआ और इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए... मैं वास्तव में खुद को दोषी नहीं ठहराना चाहता था।" उन्होंने यह कहकर खुद को सही ठहराया कि वह अपने जीवन के लिए लड़ रहे थे, कि "यह सोतनिकोव था जो दूसरों की तुलना में अपने दुर्भाग्य के लिए अधिक दोषी था... उसे अब आर्च पर फंदे में हर चीज की परवाह नहीं है, लेकिन यह कैसा लगता है उसके लिए, जीवित!..” मछुआरे को इस बात पर ध्यान नहीं है कि खुद को सफेद करने की उसकी बुखार भरी कोशिशें कायरतापूर्ण और अतार्किक हैं। कार्य के अंत में लेखक कहेगा कि इस नायक के साथ जो हुआ वह "यह" है विश्वासघाती भाग्यएक आदमी युद्ध में हार गया।"

सोतनिकोव का मार्ग अलग दिखाई देता है। शुरू से ही हम उनमें एक घमंडी और जिद्दी इंसान को पहचानते हैं। वह मिशन पर गया क्योंकि "अन्य लोगों ने इनकार कर दिया।" सोत्निकोव को बेमौके की ठंड मामूली सी लग रही थी, हालाँकि आगे के वर्णन से यह स्पष्ट हो जाता है कि वह गंभीर रूप से बीमार थे। हालाँकि, सोतनिकोव ने मुखिया की पत्नी द्वारा उसे दिए गए भोजन और दवा से इनकार कर दिया, क्योंकि "वह इस चाची के लिए अच्छा नहीं चाहता था और ... उसकी सहानुभूति और मदद के लिए सहमत नहीं हो सका।" याद आ रहा है कि कैसे एक दिन वैसा ही था साधारण महिलाउसे पुलिस के हवाले कर दिया, उसे मुखिया के घर में उस पर बरती गई मेहरबानी पर शक था।

पुलिसकर्मियों के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए सोतनिकोव ने सोचा कि "...जब तक वह जीवित है, वह उन्हें अपने पास नहीं आने देगा।" यह आदमी मौत से नहीं डरता था, वह केवल "दूसरों पर बोझ बनने से डरता था।" और उसे "डर था कि वह होश खो देगा, और फिर इस युद्ध में सबसे बुरी चीज़ जिसका उसे सबसे ज़्यादा डर था, घटित होगी।" सोतनिकोव ने जीवित आत्मसमर्पण न करने का निर्णय लिया। उन्होंने "इस तथ्य को जिम्मेदार ठहराया कि रयबक वापस लौटा... सामान्य सैनिक की आपसी सहायता को," लेकिन "अगर यह किसी और को संबोधित किया गया होता तो रयबक की मदद के खिलाफ उसके पास कुछ भी नहीं होता।" वह स्वयं कभी कोई समर्थन नहीं चाहता था; यह "उसके संपूर्ण अस्तित्व के विरुद्ध था।"

पूछताछ के दौरान, सोतनिकोव ने सबसे पहले डेमचिखा को बचाने की कोशिश की, जो उसकी और रयबक की वजह से पीड़ित थी, और फांसी से पहले उसने सारा दोष अपने ऊपर लेने की असफल कोशिश की। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम प्रयास "एक सैनिक की गरिमा के साथ" मृत्यु का सामना करने में बिताए।

सोतनिकोव एक ऐसा व्यक्ति था, जिसने किसी भी परिस्थिति में अपनी अंतरात्मा के साथ सौदा नहीं किया, और वह इस चेतना के साथ मर गया कि उसने अपनी आत्मा पर किसी भी तरह का दाग नहीं लगाया है। पहले आखिरी हीरोउन लोगों की मदद करने की कोशिश की, जो, जैसा कि उनका मानना ​​था, उनकी वजह से परेशानी में थे।

तो, हमारे पास दो बिल्कुल विपरीत चरित्र हैं। उन्हें बेहतर ढंग से प्रकट करने के लिए, लेखक अक्सर इसका उपयोग करता है आंतरिक एकालापनायक जिनके माध्यम से, उदाहरण के लिए, उत्पीड़न के क्षण में रयबक की झिझक, फाँसी पर जाते समय सोतनिकोव के विचार व्यक्त किए जाते हैं।

पात्रों का चरित्र-चित्रण करते समय, बायकोव उनके बचपन के प्रसंगों का भी उपयोग करते हैं। हमें पता चलता है कि सोतनिकोव ने बचपन में कभी झूठ न बोलने की शपथ ली थी। मैं सोचता हूं कि इस व्यक्तित्व के निर्माण में बड़ी भूमिकापिता ने खेला. यह वह था जिसने अपने बेटे में ईमानदारी, सीधापन और दृढ़ता पैदा की।

वासिल बायकोव की कहानी उन घटनाओं के बारे में बताती है जो साठ साल से भी पहले हुई थीं। हालाँकि, हम, 21वीं सदी के पाठकों के लिए, यह न केवल ऐतिहासिक दृष्टिकोण से दिलचस्प है। आख़िरकार, ईमानदारी, विवेक, न्याय और मानवतावाद की समस्याएं भी हमारी पीढ़ी के सामने हैं। हो कैसे? हमें क्या होना चाहिए? अपने अंदर के इंसान को कैसे सुरक्षित रखें? वासिल ब्यकोव द्वारा पुस्तक"सोतनिकोव" हमें इन कठिन प्रश्नों का उत्तर देने में मदद करता है।

वासिल बायकोव ने अपने काम में मुख्य रूप से सैन्य विषयों को शामिल किया, लेकिन उनके कार्यों में कुछ युद्ध दृश्य, शानदार वर्णन हैं ऐतिहासिक घटनाओं, लेकिन वह एक बड़े युद्ध में एक साधारण सैनिक की भावनाओं को अद्भुत गहराई से व्यक्त करने में सफल होता है।

इसलिए, मैंने वासिल बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" के उदाहरण का उपयोग करके मातृभूमि के रक्षक के बारे में एक निबंध लिखने का फैसला किया। सबसे महत्वहीन स्थितियों का वर्णन करते हुए, लेखक उत्तर देता है कठिन प्रश्न. बोंडारेव, बाकलानोव, अनान्येव जैसे हमारे लेखकों के विपरीत, जो बड़े पैमाने की लड़ाइयों का वर्णन करना पसंद करते हैं, वासिल बायकोव केवल स्थानीय युद्ध के नाटकीय क्षणों पर अपने कथानक बनाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, सामान्य सैनिकों की भागीदारी के साथ महत्व।

चरण दर चरण, चरम स्थितियों में सेनानियों के व्यवहार के उद्देश्यों का विश्लेषण करते हुए, लेखक पाठक को अपने नायकों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और अनुभवों की गहराई के बारे में बताता है। बायकोव के गद्य की यह गुणवत्ता उनके कई कार्यों को अलग करती है: " अल्पाइन गाथागीत", "ट्रैप", "इट डोंट हर्ट द डेड" और अन्य।

कहानी "सोतनिकोव" का कथानक सरल है: पक्षपाती सोतनिकोव और रयबक टुकड़ी के लिए भोजन लेने के लिए गाँव जाते हैं। सोतनिकोव को "फाड़ने वाली" खाँसी से पीड़ा होती है, जो उसे और उसके साथी को दुश्मन के हवाले कर देगी। सैनिक आसानी से मिशन से बच सकता था, लेकिन वह अपने साथियों को दिखाना चाहता था कि वह किसी भी चीज़ से नहीं डरता। गंदा काम", कोई ख़तरा नहीं, और स्वयंसेवकों को जाना होगा।

मछुआरा स्वस्थ, मजबूत और किसी भी चीज़ के लिए तैयार है। ऐसा पाठक को लगता हैकि मजबूत और तेज-तर्रार सैनिक रयबक कमजोर और बीमार सोतनिकोव की तुलना में बहादुरी भरा काम करने के लिए अधिक तैयार है।

लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता निकालने में कामयाब रहा", आंतरिक रूप से विश्वासघात करने के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव अपनी आखिरी सांस तक एक आदमी और नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहता है।

बेशक, रयबक सकारात्मक मानवीय गुणों से रहित नहीं है, लेकिन उसके और उसके साथी के पकड़े जाने के बाद, उसका नैतिक पतन शुरू हो जाता है। जिंदा रहने के लिए, वह पुलिस में शामिल हो जाता है, अपने दोस्त को धोखा देता है और यहां तक ​​कि उसका जल्लाद भी बन जाता है।

सोतनिकोव मातृभूमि के सच्चे रक्षक की तरह व्यवहार करते हैं। वह अपने बारे में नहीं सोचता, एक साधारण सैनिक जो कई अन्य सेनानियों की तरह मारा जाएगा। “ठीक है, मुझे गरिमा के साथ मौत का सामना करने के लिए अपनी आखिरी ताकत जुटानी थी। नहीं तो फिर जीवन क्यों? किसी व्यक्ति के लिए इसके अंत के प्रति लापरवाह होना बहुत कठिन है।”

यहां तक ​​कि जब सोतनिकोव को फांसी पर लटका दिया गया, तब भी वह निर्दोष लोगों की रक्षा करने की कोशिश करता है। वह सब कुछ ठीक करता है ताकि पितृभूमि को उसके कार्यों पर गर्व हो। दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में जीत सोतनिकोव जैसे लोगों पर बनी थी।

वासिल बायकोव का काम अपनी ध्वनि में दुखद है, जैसे युद्ध स्वयं दुखद है, लाखों लोगों को छीन लेता है मानव जीवन. लेखक उन लोगों के बारे में बात करता है जो आत्मा में मजबूत हैं, परिस्थितियों और मृत्यु से ऊपर उठने में सक्षम हैं।

मेरा मानना ​​​​है कि बायकोव सामान्य सैनिकों को श्रद्धांजलि देने और उनकी वीरता का महिमामंडन करने में सही हैं, क्योंकि यह उनके साहस के लिए धन्यवाद था कि हमारी मातृभूमि उस कठिन युद्ध से बच गई। कई सेनानियों के नाम भले ही अज्ञात हों, लेकिन उनका पराक्रम अमर है।

अब कोई नहीं है महान देश, जिसका सोतनिकोव ने बचाव किया, जिसके लिए वह सम्मान के साथ मर गया। लेकिन बात बिल्कुल भी ऐसी नहीं है. वासिल बायकोव के नायक राजनीतिक उथल-पुथल से बाहर अपना जीवन जीते हैं। मेरे लिए सोतनिकोव हमेशा साहस और दृढ़ता का उदाहरण रहेंगे। यदि साहित्य में वासिल बायकोव के नायक न होते तो मैं आध्यात्मिक रूप से और भी गरीब महसूस करता।

सोत्निकोव में साधारण जीवनबल्कि एक साधारण व्यक्ति होगा. वह प्रबंधन में नहीं चढ़ता, वह किसी तरह लोगों के बीच खड़े होने की कोशिश नहीं करता। वह ईमानदारी से अपना कर्तव्य निभाएगा और हर चीज़ का कर्तव्यनिष्ठा से व्यवहार करेगा। और उनके बारे में कहते थे कि वो बहुत ही शरीफ इंसान हैं.

सोतनिकोव के बारे में यही महत्वपूर्ण है। उन पर कोई बेईमानी का आरोप नहीं लगा सकता था. मैं ऐसे लोगों से मिला हूं. मुझे यकीन है कि वे अंदर हैं चरम स्थितिबिल्कुल सोतनिकोव की तरह व्यवहार करेंगे, क्योंकि अन्यथा वे नहीं जानते कि कैसे जीना है।

वासिल बायकोव ने अपने काम "सोतनिकोव" में नैतिक विकल्प, जिम्मेदारी और आध्यात्मिक परिपक्वता की समस्या उठाई है। यह पुस्तक शिक्षा मंत्रालय द्वारा स्कूली बच्चों को पढ़ने के लिए अनुशंसित सौ पुस्तकों की सूची में है। "सोत्निकी" के मुख्य पात्र एक मिशन पर जाने वाले पक्षपाती हैं, उनकी छवियां बिल्कुल विपरीत हैं। बायकोव की कहानी के अंत में एक अनुकरणीय सैनिक, एक वफादार कॉमरेड, एक निपुण और साधन संपन्न मछुआरा अपने जीवन के बदले में गद्दार बन जाता है। मौत के सामने कमजोर और बीमार सोतनिकोव अपने साथी की तुलना में अधिक मजबूत और आध्यात्मिक रूप से मजबूत निकला। उनका चरित्र-चित्रण विशिष्ट है, परंतु जीवन स्थिति- दूसरों के लिए एक उदाहरण!

"सोतनिकोव" के नायकों की विशेषताएं

मुख्य पात्रों

लघु वर्ण

कहानी "सोतनिकोव" में नायक एक ऐसा विकल्प चुनते हैं जो उनका भविष्य निर्धारित करता है। लेखक युद्ध में एक व्यक्ति के चित्रण में कठोर और अडिग है; कहानी में कोई निश्चित स्थिति नहीं है - पाठक को सोचने और चुनने के लिए मजबूर करने के लिए - मुख्य उद्देश्यशब्द स्वामी. साहित्य में वासिल बायकोव का नाम दर्द है, हालाँकि, एक पूरी पीढ़ी का जीवन, जिसे उन्होंने अपने काम में प्रतिबिंबित किया।

कलाकृति परीक्षण

बुनियादी राजनीतिक घटनाएँ, जो बीसवीं सदी में हुआ, पहना जाता था दुखद चरित्र. उस समय के लेखकों ने उन समस्याओं के सार को समझने का प्रयास किया जिन्हें उन्होंने जन्म दिया। उनका ध्यान व्यक्तियों और राष्ट्र के भाग्य पर था, जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध भी शामिल था। लेखकों ने मानव चरित्र के बारे में अनुमान लगाया और अन्वेषण किया मानव प्रकृति. ऐसे कार्यों में वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" शामिल है।

मुख्य पात्रों

कहानी में, अपने अधिकांश कार्यों की तरह, लेखक अन्य लोगों के भाग्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की समस्या को उठाता है, कुछ के नैतिक पतन और विश्वासघात और दूसरों की आध्यात्मिक महानता और बड़प्पन के कारणों का पता लगाता है। लेखक खोज करता है और दिखाता है कि जब जीवन की रक्षा करने की संभावनाएँ अंत तक समाप्त हो जाती हैं तो एक व्यक्ति क्या करने में सक्षम होता है। केंद्र स्थानकहानी में, लेखक सोतनिकोव और रयबक को पक्षपात करने वालों को सौंपता है।

मुख्य पात्र, सोतनिकोव और रयबक, दोनों दुश्मन के खिलाफ लड़ाई के लिए अजनबी नहीं हैं। सोतनिकोव एक बैटरी कमांडर का बेटा है जो मोर्चे पर लड़ा और चमत्कारिक ढंग से कैद से बच गया। उन्होंने पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में लड़ना जारी रखा। राइबक, एक राइफल कंपनी का फोरमैन, भी मोर्चे पर लड़ा, घिरा हुआ था और पक्षपातपूर्ण आंदोलन में भाग लिया। लेकिन एक लेखक के लिए यह जरूरी है कि वह अपने पात्रों की नैतिक क्षमता और उनकी भावना को जांचे।

दो पक्षपाती

मछुआरे का जन्म और पालन-पोषण एक किसान परिवार में हुआ। कर्तव्य की भावना उसकी विशेषता है, लेकिन नाजुक और सहज। इस नायक के सकारात्मक सिद्धांत तभी अस्तित्व में हैं संवेदी स्तरऔर उनकी व्यक्तिगत नैतिकता का हिस्सा नहीं बने। जीवन के प्रति उसके प्रेम से जुड़कर, वे विश्वासघात की संभावना को पूर्व निर्धारित करते हैं। मछुआरे की चेतना इतनी विकसित नहीं होती कि वह अपने संपर्क में आने वाले लोगों के अनुभवों और व्यवहार को समझ सके जीवन का रास्ता. और वह जीवन का चुनाव करने में असमर्थ है।

मुख्य चरित्रसोतनिकोव एक शिक्षक, एक बुद्धिजीवी हैं। वह रयबक से इस मायने में भिन्न है कि उसकी चेतना अधिक विकसित है और वह स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करने में सक्षम है विभिन्न स्थितियाँऔर लोगों का व्यवहार. आध्यात्मिक रूप से, सोतनिकोव अधिक मजबूत और अधिक दृढ़ हैं। विषम परिस्थिति में यह अंतर स्वयं प्रकट होना चाहिए। इसलिए, लेखक नायकों को ऐसी स्थितियों में डालता है जिसमें उनका सार प्रकट हो जाएगा, और उन्हें ऐसा करना होगा

युद्ध के रास्ते से

कहानी के नायकों को एक साथ लाया गया सामान्य कार्य- पक्षपात करने वालों के लिए आपूर्ति प्राप्त करें। जब वे किसी मिशन पर जाते हैं, तो वे अलग-अलग तरीकों से अपने इंतजार में खड़े खतरे की कल्पना करते हैं। बाह्य रूप से, ऐसा लगता है कि बीमार और कमजोर सोतनिकोव किसी उपलब्धि के लिए सक्षम नहीं है, लेकिन मजबूत, स्मार्ट और ऊर्जावान रयबक को केवल एक वीरतापूर्ण कार्य के लिए बनाया गया है।

कहानी की शुरुआत में ही उनके बीच विरोधाभास पैदा हो जाता है। मछुआरा आर्थिक रूप से मजबूत है, शारीरिक रूप से मजबूत है, और जीवन के प्रति अपने विशिष्ट प्रेम के कारण, वह लड़कियों के बारे में सोचता है और अपने सपनों में रोटी देखता है। मुख्य पात्र सोतनिकोव, इसके विपरीत, शारीरिक रूप से कमजोर और बीमार है, खुद के साथ उदासीनता से व्यवहार करता है - वह बुखार से पीड़ित होकर एक मिशन पर गया था, और "भेड़ की खाल का कोट पकड़ने" की जहमत भी नहीं उठाई।

वे सड़क पर अलग व्यवहार करते हैं. मछुआरा बीमार सोतनिकोव को प्रोत्साहित करता है, उसके साथ रोटी साझा करता है। सोतनिकोव का पूरा ध्यान केवल अपनी शक्ति के भीतर गति न खोने, "अपना कदम न खोने" पर केंद्रित है। कहानी के प्रदर्शन में पात्रों का विरोध एक भ्रम पैदा करता है। पहली नज़र में, रयबक सोतनिकोव की तुलना में कठिन परिस्थितियों के लिए अधिक अनुकूलित है।

अंतिम कार्य

लेखक ने एक लक्ष्य निर्धारित किया - सोतनिकोव के मुख्य पात्रों की आंतरिक स्थिति को प्रकट करना और समझना। बायकोव उन्हें अंतिम आश्रय - डेमचिखा के घर - तक ले जाता है और उन्हें एक विकल्प के साथ सामना करता है जिसे उन्हें चुनना होगा। कहानी के नायक अपना अंतिम कार्य पूरा करने में विफल रहे - वे जर्मनों के साथ एक गाड़ी में आ गए और आग की चपेट में आ गए।

गाँव में पहुँचकर, पक्षपात करने वाले कई बच्चों की माँ डेमचिखा के घर की अटारी में छिप जाते हैं। जर्मनों और पुलिसकर्मियों ने वोदका की तलाश में घर पर छापा मारा। और सोतनिकोव की खाँसी, अटारी से सुनी गई, भगोड़ों को धोखा देती है। उन्हें पकड़ लिया गया है. डेमचिखा को अपने साथ ले जाया गया है। जिस तहखाने में उन्हें फेंका गया था, वहां यहूदी लड़की बस्या भी बैठी है। जिस मुखिया ने उसे घर में छुपाया था, उसे भी वहीं फेंक दिया गया।

मृत्यु के सामने, रयबक और सोतनिकोव अपने चरित्र और विश्वास के अनुसार व्यवहार करते हैं। सोतनिकोव पहले आखिरी सांसअपने कर्तव्य के प्रति सच्चा रहता है। और रयबक, जो किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में कामयाब रहा, पहले से ही विश्वासघात के लिए आंतरिक रूप से तैयार था।

सोत्निकोव

कहानी का नायक केवल बाहरी तौर पर ही परिस्थितियों से समझौता करता है। सोतनिकोव समझता है कि वह कुछ भी बदलने में सक्षम नहीं है। लेकिन आंतरिक रूप से वह विरोध करने की ताकत की तलाश में है। सबसे पहले, वह घटनाओं को याद करता है और उनका विश्लेषण करता है व्यक्तिगत जीवनऔर अन्य लोगों का व्यवहार। लेखक दिखाता है कि इस व्यक्ति की ताकत उसकी आत्मनिरीक्षण और पुनर्विचार करने की क्षमता में निहित है, जिसकी मदद से उसके नैतिक मूल्यों का निर्माण हुआ।

वह अधीन है भयानक यातना, लेकिन सोतनिकोव सम्मान के साथ कायम है परखऔर अपने आदर्शों के प्रति सच्चा व्यक्ति बना रहता है। वह निश्चित रूप से युद्ध में मरना पसंद करता और युद्ध के मैदान में मरने वालों से "पहले से ही ईर्ष्यालु" था। लेकिन सोतनिकोव अपने बारे में नहीं सोच रहे हैं। उनके विचार इस बात में व्यस्त हैं कि डेमचिखा को कैसे बचाया जाए, जो उनकी वजह से इस तहखाने में समा गई। सोतनिकोव एक अन्वेषक की मांग करता है, जिससे वह कहता है कि वह पक्षपातपूर्ण है, और बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन उसके कबूलनामे का जल्लादों पर कोई असर नहीं हुआ. सुबह कैदियों के लिए तैयार किए गए पांच फांसीघरों में से केवल एक ही खाली रह गया।

मछुआ

इसके विपरीत, मछुआरा, जीवित रहने की इच्छा से भरा हुआ, परिस्थितियों पर काबू पाने का प्रयास करता है और इसलिए समझौता करता है - वह एक पुलिसकर्मी बनने के लिए सहमत होता है। अंदर नहीं शांतिपूर्ण जीवनवह कोई बदमाश, गद्दार या दुश्मन नहीं था। लेकिन अब स्थिति बिल्कुल अलग है: मौत के सामने वह किसी भी तरह से अपनी जान बचाना चाहता है। उसे विश्वास है कि वह अपने दुश्मनों को धोखा देकर अपनी जान बचा सकेगा और पक्षपातियों के पास जाकर वहां नाजियों के खिलाफ लड़ाई जारी रख सकेगा।

हालाँकि, कदम दर कदम, वह अपने दुश्मनों को खुश करता है, धोखा देता है और उपद्रव करता है, और अंत में, केवल अपने बारे में सोचते हुए, आध्यात्मिक रसातल में चला जाता है। मछुआरे को अपने कृत्य की भयावहता का एहसास होता है और वह आत्महत्या करने का प्रयास करता है। लेकिन परिस्थितियों ने ऐसा होने से रोक दिया। और फिर वह हर संभव तरीके से अपने कार्यों को उचित ठहराता है, क्रूर परिस्थितियों, घृणित युद्ध और यहां तक ​​​​कि सोतनिकोव को भी दोषी ठहराता है, जिनकी बीमारी, उनकी राय में, उनकी कैद का कारण थी।

निष्कर्ष

वी. बायकोव के काम का नाम मुख्य पात्र - "सोतनिकोव" के नाम पर रखा गया है। यह कहानी मानवीय कर्तव्य और मानवतावाद पर एक गहरा प्रतिबिंब है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत है। पात्रों के कार्यों, विचारों और शब्दों का विश्लेषण कार्य की परिभाषित विशेषताओं में से एक है।

सोतनिकोव की आध्यात्मिक ताकत इस तथ्य में निहित है कि, एक विकल्प दिए जाने पर, वह मृत्यु को स्वीकार करने में कामयाब रहे और चरित्र और महानता की अजेयता दिखाई। मनुष्य की आत्मा. इन गुणों के बिना परिस्थितियों पर विजय पाना असंभव है।

विश्वासघात और वीरता की समस्या पर विचार करते हुए, लेखक को यकीन है कि एक व्यक्ति को समर्थन के रूप में व्यक्तिगत आध्यात्मिक संस्कृति और नैतिकता की आवश्यकता होती है। इन सिद्धांतों के बिना, कोई व्यक्ति अच्छे और बुरे की सीमाओं के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं है। परिणामस्वरूप, स्वयं से अनभिज्ञ होकर, वह स्वयं को बुराई के क्षेत्र में पायेगी। बायकोव के मुख्य पात्रों में से एक, रयबक के साथ यही हुआ।

सोतनिकोव असाधारण नहीं है, अर्थात्, उसकी आत्म-बलिदान करने की क्षमता और उसका व्यवहार, क्योंकि डेमचिखा, कई बच्चों की माँ, और मुखिया, और यहाँ तक कि छोटी यहूदी लड़की जिसने उसे छिपाने वालों के नाम बताने से इनकार कर दिया था, ने उसे बिल्कुल वही विकल्प.

इस प्रकार लेखक आगे बढ़ता है दार्शनिक विश्लेषणयुद्ध। सबसे पहले, उसे उसकी बाहरी परिस्थितियों में नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक परिस्थितियों में दिलचस्पी है: किसी व्यक्ति की स्थिति और उसकी आत्मा में संघर्ष। लेखक को विश्वास है कि नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों पर भरोसा करके ही कठिन, अमानवीय परिस्थितियों पर काबू पाया जा सकता है।