तुर्क लोग. अल्ताई तुर्क लोगों के ब्रह्मांड का केंद्र है

उत्पत्ति और इतिहास तुर्क लोगऔर उन्हें सांस्कृतिक परम्पराएँविज्ञान द्वारा सबसे कम अध्ययन किये जाने वाले विषयों में से एक है। इस बीच, तुर्क-भाषी लोग सबसे अधिक संख्या में हैं ग्लोब. उनमें से अधिकांश लंबे समय से एशिया और यूरोप में रह रहे हैं। लेकिन वे अमेरिकी और ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीपों के लिए भी रवाना हुए। आधुनिक तुर्की में, तुर्क देश के 90% निवासियों और क्षेत्र में रहते हैं पूर्व यूएसएसआरउनकी संख्या लगभग 50 मिलियन है, यानी वे स्लाव लोगों के बाद दूसरा सबसे बड़ा जनसंख्या समूह हैं।

प्राचीन काल में और प्रारंभिक मध्य युगकई तुर्क राज्य संरचनाएँ थीं:

• सरमाटियन,
• हुन्निक,
• बल्गेरियाई,
• एलन,
• खजर,
• पश्चिमी और पूर्वी तुर्किक,
• अवार
• उइघुर खगानाटे

लेकिन आज तक केवल तुर्किये ने ही अपना राज्य का दर्जा बरकरार रखा है। 1991-1992 में तुर्क गणराज्य पूर्व यूएसएसआर से उभरे और स्वतंत्र राज्य बन गए:

• अज़रबैजान,
• कजाकिस्तान,
• किर्गिस्तान,
• उज़्बेकिस्तान,
• तुर्कमेनिस्तान.

शामिल रूसी संघबश्कोर्तोस्तान, तातारस्तान, सखा (याकूतिया) के गणराज्यों के साथ-साथ कई गणराज्य भी हैं स्वायत्त ऑक्रगऔर किनारे.

सीआईएस के बाहर रहने वाले तुर्कों के पास भी अपनी राज्य संस्थाएँ नहीं हैं। इस प्रकार, चीन उइगर (लगभग 8 मिलियन), दस लाख से अधिक कज़ाकों, साथ ही किर्गिज़ और उज़बेक्स का घर है। ईरान और अफगानिस्तान में बहुत से तुर्क थे।

तुर्क-भाषी लोग असंख्य हैं और स्वाभाविक रूप से, प्राचीन काल से, उन्होंने क्षेत्रों और समग्र रूप से दुनिया के इतिहास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। हालाँकि, तुर्क लोगों का सच्चा इतिहास पूर्वी स्लाव लोगों के इतिहास जितना ही अस्पष्ट है। साक्ष्यों के टुकड़े, प्राचीन पुस्तकें, कलाकृतियाँ आदि दुनिया भर में बिखरे हुए हैं। और यह सब केवल एक छोटे से हिस्से में ही पाया, वर्णित और व्यवस्थित किया गया है।

कई प्राचीन और मध्यकालीन लेखकों ने तुर्क लोगों और जनजातियों के बारे में लिखा। हालाँकि, यूरोपीय लोग तुर्क लोगों के इतिहास पर वैज्ञानिक शोध करने वाले पहले व्यक्ति थे। हम प्राचीन लेखकों की तरह उनके नाम दोबारा नहीं लिखेंगे, क्योंकि उनके निष्कर्ष बिखरे हुए हैं, असमान हैं, और हमारी वास्तविकता के लिए उनके निष्कर्षों का अर्थ स्पष्ट नहीं है। आइए हम केवल शिक्षाविद् ई. आई. ईचवाल्ड के नाम का उल्लेख करें, जो इस दावे को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि तुर्क जनजातियाँ हमारे युग से बहुत पहले यूरोप में रहती थीं।

और अब वे सामूहिक रूप से वहाँ लौट रहे हैं!

अधिकांश शोधकर्ता तुर्कों को विध्वंसक, उनके सामाजिक-आर्थिक स्तर को कमतर दिखाने वाले के रूप में दिखाते हैं सांस्कृतिक विकास, सभ्यता के विकास में उनके योगदान को नकारें।

तुर्क लोगों के इतिहास पर आधिकारिक दृष्टिकोण यह है कि उनके पूर्वज तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पूर्व में, अल्ताई और बाइकाल के बीच के क्षेत्र में रहते थे।

वैज्ञानिकों का एक और छोटा समूह वोल्गा-यूराल इंटरफ्लूव को तुर्क जनजातियों के पैतृक घर के रूप में निर्धारित करता है। इस समूह के अनुसार, तुर्क दक्षिणी साइबेरिया और बैकाल क्षेत्र में बाद में अल्ताई आए, लेकिन हमेशा के लिए नहीं रहे - वे फिर से यूरोप और पश्चिमी यूरोप में चले गए! एशिया, जहां प्राचीन लेखकों ने उनकी खोज की थी।

प्राचीन काल से ही ज्ञान मौखिक रूप से प्रसारित होता था। स्लाव और तुर्क दोनों के बीच यही स्थिति थी। कभी-कभी तुर्क लोगों के प्रतिनिधि हमारी वेबसाइट पर टिप्पणियाँ या प्रकाशन भी छोड़ देते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि उनकी मौखिक परंपरा अभी भी मजबूत है और इसे सूचना की प्रस्तुति में रंगीनता और बहुमुखी प्रतिभा में महसूस किया जा सकता है। रूसी लोग इस तरह कम ही लिखते हैं।

बेशक, इस लेख में तुर्क लोगों के पूरे इतिहास को लिखने की कोई योजना नहीं थी - न तो साइट और न ही जीवन इसके लिए पर्याप्त है। लेकिन हम कुछ और समय तक जीवित रहेंगे, और मुझे आशा है कि लंबे समय तक जीवित रहेंगे—संग्रह करने, लिखने, प्रकाशित करने के लिए अभी भी बहुत कुछ है।

तुर्क - समुदाय नृवंशविज्ञानवादी लोगजो प्रमुखता से बोलते हैं तुर्क भाषाएँ. आज अधिकांश तुर्क मुसलमान हैं। हालाँकि, ऐसे लोग भी हैं जो रूढ़िवादी मानते हैं। अन्य लोगों के साथ बढ़ते एकीकरण के कारण दुनिया भर में तुर्कों का व्यापक वैश्वीकरण हुआ है। इस लेख में हमने एकत्र किया है संक्षिप्त जानकारीतुर्क लोगों के बारे में, साथ ही उपर्युक्त समुदायों के बारे में रोचक तथ्य।

तुर्क लोगों का पहला उल्लेख

तुर्क लोग पहली बार 542 में ज्ञात हुए। इस शब्द का प्रयोग चीनी लोगों द्वारा इतिहास में किया जाता था। लगभग 25 साल बीत गए और बीजान्टिन ने तुर्क लोगों के बारे में बात करना शुरू कर दिया। आज तुर्कों के बारे में पूरी दुनिया जानती है। सामान्य तौर पर, "तुर्किक" शब्द का अनुवाद कठोर या मजबूत के रूप में किया जाता है।

तुर्कों के पूर्वज कौन थे?

अधिकतर, तुर्कों के पूर्वजों के चेहरे की विशेषताएं "मंगोलॉइड" थीं। इसका क्या मतलब है: काले, मोटे सीधे बाल, गाढ़ा रंगआँख; छोटी पलकें; त्वचा का रंग हल्का या गहरा, गालों की हड्डियाँ उभरी हुई, चेहरा चपटा होता है, अक्सर नाक का निचला भाग और ऊपरी पलक की अत्यधिक विकसित तह होती है।

आज तुर्क

आज तुर्क अपने पूर्वजों से बहुत दूर हैं। कम से कम जहाँ तक दिखावे का सवाल है। अब यह एक प्रकार का "खून और दूध" है। यानी मिश्रित प्रकार. आज के तुर्कों के चेहरे की विशेषताएं अब पहले की तरह स्पष्ट नहीं रही हैं। और स्वाभाविक रूप से, इसका अपना है तार्किक व्याख्या. जैसा कि पहले कहा गया है, तुर्क लोग दुनिया भर के अन्य लोगों के साथ एकीकृत हो गए। तुर्क लोगों का एक प्रकार का "क्रॉसिंग" हुआ, जिससे उपस्थिति में बदलाव आया।

अज़रबैजानिस

आज, अज़रबैजान तुर्क लोगों के बीच सबसे बड़े समुदायों में से एक है। और वैसे, यह दुनिया भर में एक बड़ा मुस्लिम वर्ग है। आज, सात मिलियन से अधिक अज़रबैजानी इसी नाम के देश में रहते हैं, जो देश की कुल आबादी का 90 प्रतिशत से अधिक है। लोगों की उत्पत्ति का इतिहास आदिम काल का है। धीरे-धीरे उपनिवेशीकरण के कारण मिश्रित स्थिति उत्पन्न हुई जातीय स्त्रोत. एक विशेष अंतर मानसिकता का है, जो एक तरह से आधुनिक दुनिया में पश्चिम और पूर्व के बीच जोड़ने वाली कड़ी का काम करती है।

उनमें निम्नलिखित गुण हैं:

• मनमौजी, भावुक, बहुत गर्म स्वभाव वाला;
• मेहमाननवाज़ और उदार;
• विरोधियों अंतरजातीय विवाह, दूसरे शब्दों में, अज़रबैजान रक्त की शुद्धता के पक्ष में हैं;
• बड़ों के प्रति आदर और सम्मान;
• भाषाएँ सीखने में बहुत सक्षम।

अज़रबैजान अपने कालीनों के लिए प्रसिद्ध हैं। उनके लिए ये है पारंपरिक व्यवसाय, और आय का स्रोत। इसके अलावा, अजरबैजान उत्कृष्ट जौहरी हैं। 20वीं सदी तक, अज़रबैजानियों ने खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। आज, अज़रबैजानी सांस्कृतिक और भाषाई रूप से तुर्कों के समान हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति नहीं है एक हद तक कम करने के लिएकाकेशस और मध्य पूर्व के सबसे प्राचीन लोगों के करीब।

अल्टाइयन्स

यह लोग, शायद सबसे रहस्यमय में से एक। कई शताब्दियों से, अल्ताई लोग अपनी "आकाशगंगा" में रहते हैं, जिसे आधुनिक दुनिया में एक भी जीवित आत्मा द्वारा सराहना नहीं की जाएगी। कोई नहीं समझेगा. अल्ताई लोग 2 समुदायों में विभाजित हैं। यह उत्तरी समूहऔर दक्षिणी समूह. पहले लोग विशेष रूप से अल्ताई भाषा में संवाद करते हैं। उत्तरार्द्ध आमतौर पर उत्तरी अल्ताई भाषा बोलते हैं। अल्ताईवासियों ने वर्षों से सांस्कृतिक मूल्यों को आगे बढ़ाया है, और अपने पूर्वजों के नियमों के अनुसार रहना जारी रखा है। यह दिलचस्प है कि इस राष्ट्रीयता के लिए स्वास्थ्य का स्रोत और तथाकथित "उपचारकर्ता" पानी है। अल्ताइयों का मानना ​​था कि पानी की गहराई में एक आत्मा रहती है जो किसी भी बीमारी को ठीक कर सकती है। लोग आज भी बाहरी दुनिया के साथ संतुलन बनाए हुए हैं। पेड़, पानी, चट्टान - इन सभी को वे चेतन वस्तुएँ मानते हैं और उपरोक्त का बहुत सम्मान करते हैं। उच्च आत्माओं के लिए कोई भी अपील सभी जीवित चीजों के लिए प्यार का संदेश है।

बलकार

बलकार का घर काकेशस पर्वत है। उत्तरी. वैसे, नाम से ही पता चलता है कि बलकार पहाड़ों के निवासी हैं। इन लोगों को पहचानना आसान है. उनके पास विशिष्ट उपस्थिति विशेषताएं हैं। एक बड़ा सिर, एक "ईगल" नाक, गोरी त्वचा, लेकिन काले बाल और आँखें। उपर्युक्त लोगों की उत्पत्ति का इतिहास अंधकार में डूबा हुआ एक रहस्य है। हालाँकि, सांस्कृतिक मूल्य और परंपराएँ लंबे समय से ज्ञात हैं और प्राचीन काल से चली आ रही हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला, एक लड़की, कमजोर आधे का कोई भी प्रतिनिधि बिना शर्त पुरुष की बात मानने के लिए बाध्य है। अपने पति के साथ एक ही टेबल पर बैठना वर्जित है। दूसरे पुरुषों के सामने रहना धोखा देने के बराबर है।

बश्किर

बश्किर एक अन्य तुर्क लोग हैं। दुनिया में लगभग 2 मिलियन बश्किर हैं। जिनमें से डेढ़ लाख रूस में रहते हैं। राष्ट्रीय भाषा बश्किर है; लोग रूसी और तातार भी बोलते हैं। अधिकांश तुर्क लोगों की तरह, धर्म भी इस्लाम है। यह दिलचस्प है कि रूस में बश्किरिया के लोगों को "टाइटुलर" माना जाता है। उनमें से अधिकांश उरल्स के दक्षिण में रहते हैं। प्राचीन काल से, लोग खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। शुरुआत में, परिवार युर्ट्स में रहते थे और पशुधन के झुंडों का पालन करते हुए नए स्थानों पर चले जाते थे। 12वीं शताब्दी तक लोग जनजातियों में रहते थे। मवेशी प्रजनन, शिकार और मछली पकड़ने का विकास किया गया। जनजातियों के बीच शत्रुता के कारण, लोग लगभग गायब हो गए, क्योंकि शत्रुतापूर्ण जनजाति के प्रतिनिधि के साथ विवाह विश्वासघात के बराबर था।

गगौज़

गागुज़ वे लोग हैं जो अधिकतर रहते हैं बाल्कन प्रायद्वीप. आज गागौज़ का घर बेस्सारबिया है। यह मोल्दोवा के दक्षिण और यूक्रेन के ओडेसा क्षेत्र में है। आधुनिक गागौज़ लोगों की कुल संख्या लगभग 250 हजार लोग हैं। गागाउज़ लोग रूढ़िवादी मानते हैं। गागौज़ संगीत के बारे में शायद पूरी दुनिया जानती है। वे इस कला में पेशेवर हैं। वे खुले में भी प्रसिद्ध हैं राजनीतिक संघर्षऔर लोकतंत्र का उच्च स्तर।

Dolgans

डोलगन्स रूस में रहने वाले तुर्क समुदाय के लोग हैं। कुल मिलाकर लगभग 8,000 लोग हैं। अन्य तुर्क लोगों की तुलना में यह समुदाय बहुत छोटा है। अधिकांश तुर्कों के विपरीत, लोग रूढ़िवादी के प्रति समर्पित हैं। हालाँकि, इतिहास कहता है कि प्राचीन काल में लोग जीववाद को मानते थे। दूसरे शब्दों में - शर्मिंदगी. डोलगन्स जिस भाषा में संवाद करते हैं वह याकूत है। आज, डोलगानोव का निवास स्थान याकुटिया और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र है।

कराची

कराची एक समुदाय है जो काकेशस के उत्तरी भाग में रहता है। बहुसंख्यक कराची-चर्केसिया की आबादी है। विश्व में इस राष्ट्रीयता के लगभग तीन लाख प्रतिनिधि हैं। वे इस्लाम को मानते हैं। उल्लेखनीय है कि कराची का एक अनोखा चरित्र है। सदियों से, कराची ने एक अलग जीवन शैली का नेतृत्व किया। इसीलिए वे आज स्वतंत्र हैं। कराची को हवा की तरह आज़ादी चाहिए। परंपराएँ प्राचीन काल से चली आ रही हैं। इसका मतलब है कि प्राथमिकता पारिवारिक मूल्योंऔर उम्र का सम्मान.

किरगिज़

किर्गिज़ एक तुर्क लोग हैं। आधुनिक किर्गिस्तान की स्वदेशी आबादी। अफगानिस्तान, कजाकिस्तान, चीन, रूस, ताजिकिस्तान, तुर्की और उज़्बेकिस्तान में भी कई किर्गिज़ समुदाय हैं। किर्गिज़ मुसलमान हैं। दुनिया में लगभग 5 मिलियन लोग हैं। लोगों के गठन का इतिहास पहली और दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी पूर्व का है। और इसका गठन 15वीं शताब्दी में ही हुआ था। पूर्वज मध्य एशिया और दक्षिणी साइबेरिया के निवासी हैं। आज, किर्गिज़ ने पारंपरिक संस्कृति के प्रति समर्पण और विकास के एक सभ्य स्तर को जोड़ दिया है। खेल प्रतियोगिताएँ, अर्थात् घुड़दौड़, बहुत आम हैं। लोकगीत अच्छी तरह से संरक्षित हैं - गीत, संगीत, वीर महाकाव्य कृति "मानस", अकिन्स की कामचलाऊ कविता।

नोगेस

आज, लोगों के एक लाख से अधिक प्रतिनिधि - नागाई - रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं। यह तुर्क लोगों में से एक है जो लंबे समय से निचले वोल्गा क्षेत्र, उत्तरी काकेशस, क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहते हैं। कुल मिलाकर, मोटे अनुमान के अनुसार, दुनिया में नोगेस के 110 हजार से अधिक प्रतिनिधि हैं। रूस के अलावा, रोमानिया, बुल्गारिया, कजाकिस्तान, यूक्रेन, उज्बेकिस्तान और तुर्की में भी समुदाय हैं। विशेषज्ञों को भरोसा है कि ज़ोलोटो ऑर्डन टेम्निक की स्थापना नोगाई ने की थी। और नोगेस का केंद्र यूराल नदी पर सरायचिक शहर था। आज यहां एक स्मारक चिन्ह स्थापित किया गया है।

टेलेंगिट्स

टेलेंगिट्स महान रूसी संघ के क्षेत्र में रहने वाले अपेक्षाकृत छोटे लोग हैं। 2000 के दशक की शुरुआत में, लोगों को रूस के स्वदेशी छोटे लोगों में शामिल किया गया था। वर्तमान में, तेलेंगिट्स अल्ताई के दक्षिणी क्षेत्रों में रहते हैं। विशेषकर शुष्क स्थानों में. हालाँकि, उन्हें विश्वास है कि उन्होंने एक ऐसी जगह चुनी है जो अभूतपूर्व, असाधारण और से भरपूर है प्रचंड शक्ति, इसलिए हिलने का सवाल ही नहीं उठता। कुल मिलाकर 15 हजार से कुछ अधिक टेलेंगिट्स हैं। यह लोग विलुप्त होने के कगार पर हैं; यह संभव है कि लगभग 100 वर्षों में कोई तेलंगित प्रतिनिधि नहीं बचेगा। आज वे आत्माओं में विश्वास करते हैं। ओझा लोगों और आत्माओं के बीच एक प्रकार का संवाहक होता है। अल्ताई की कठोर जलवायु तेलेंगिट्स को खानाबदोश जीवन शैली जीने से नहीं रोकती है। लोग मवेशी प्रजनन में लगे हुए हैं: वे गाय, भेड़, घोड़े आदि पालते हैं। वे युर्ट्स में रहते हैं और समय-समय पर नए आवासों में चले जाते हैं। पुरुष शिकार करते हैं, महिलाएँ एकत्र होती हैं।

टेलीट्स

टेलीट्स को सही मायने में रूसी संघ के स्वदेशी लोग माना जाता है। लोगों की भाषा और संस्कृति अल्ताई लोगों की संस्कृति से काफी मिलती-जुलती है। आधुनिक टेलीट्स केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्रों में बस गए। कुल मिलाकर 2500 टेलीयूट्स हैं। और अधिकांशतः ये ग्रामीण क्षेत्रों के निवासी हैं। वे रूढ़िवादी मानते हैं और धर्म में पारंपरिक रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। लोग वस्तुतः "मर रहे हैं।" हर साल इनकी संख्या कम होती जा रही है।

तुर्क

साइप्रस में तुर्क दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह है। विश्व में लगभग इक्यासी करोड़ लोग हैं। अधिकांश आस्तिक सुन्नी मुसलमान हैं। वे कुल का लगभग 90 प्रतिशत बनाते हैं। रोचक तथ्यतुर्कों के बारे में:

• तुर्की के पुरुष बहुत धूम्रपान करते हैं; स्वस्थ जीवन शैली की लड़ाई में देश के अधिकारियों ने सार्वजनिक स्थानों पर धूम्रपान करने वाले नागरिकों पर जुर्माना भी लगाना शुरू कर दिया;
• चाय प्रेमी;
• पुरुष पुरुषों के बाल काटते हैं, महिलाएं महिलाओं के बाल काटती हैं। यह नियम है;
• चालाक विक्रेता आवश्यकता से अधिक तौलने का प्रयास करते हैं;
• महिलाओं के लिए उज्ज्वल मेकअप;
• उन्हें बोर्ड गेम पसंद हैं;
• उन्हें रूसी संगीत पसंद है और उन्हें इस पर बहुत गर्व है;
• अच्छा स्वाद।

तुर्क एक अजीब लोग हैं, वे धैर्यवान और सरल हैं, लेकिन बहुत कपटी और प्रतिशोधी हैं। उनके लिए गैर-मुसलमानों का कोई अस्तित्व नहीं है.

उइगर

उइगर तुर्किस्तान के पूर्वी भाग में रहने वाले लोग हैं। वे इस्लाम, सुन्नी व्याख्या को मानते हैं। यह दिलचस्प है, लेकिन लोग वस्तुतः पूरी दुनिया में बिखरे हुए हैं। रूस से पश्चिमी चीन तक. 19वीं सदी की शुरुआत में उन्होंने लोगों का जबरन धर्म परिवर्तन कराने की कोशिश की रूढ़िवादी आस्था. हालाँकि, यह कोई बड़ी सफलता नहीं थी।

शोर्स

शोर्स तुर्कों के एक छोटे से लोग हैं। केवल 13 हजार लोग. वे पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में रहते हैं। वे अधिकांशतः रूसी भाषा में संवाद करते हैं। इस संबंध में, मूल शोर भाषा विलुप्त होने के कगार पर है। हर साल परंपराएँ अधिक "रूसी" होती जा रही हैं। वे स्वयं को तातार कहते हैं। सूरत: मंगोलॉयड। गहरी और लम्बी आँखें, स्पष्ट गाल की हड्डियाँ। सचमुच खूबसूरत लोग. धर्म - रूढ़िवादी. हालाँकि, आज तक, कुछ शोर्स टेंग्रिज़्म का दावा करते हैं। अर्थात्, तीन राज्य और नौ स्वर्ग, जिनमें शक्तिशाली शक्तियाँ हैं। टेंग्रिज़्म के अनुसार, पृथ्वी अच्छाइयों से भरपूर है बुरी आत्माओं. दिलचस्प बात यह है कि पुरुषों के लिए, एक बच्चे वाली युवा विधवा को एक बड़ी खोज माना जाता था। यह धन प्राप्ति का निश्चित संकेत है। इसलिए, उन युवा माताओं के लिए एक वास्तविक संघर्ष था जिन्होंने अपने जीवनसाथी को खो दिया था।

चूवाश

चुवाश। विश्व में लगभग डेढ़ करोड़ लोग हैं। जिनमें से 98 प्रतिशत रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं। अर्थात् चुवाश गणराज्य में। बाकी यूक्रेन, उज्बेकिस्तान और कजाकिस्तान में है। अपनी मूल भाषा में संवाद करें - चुवाश भाषा, जिसकी, वैसे, 3 बोलियाँ हैं। चुवाश रूढ़िवादी और इस्लाम को मानते हैं। लेकिन अगर आप चुवाश के मिथकों पर विश्वास करते हैं, तो हमारी दुनिया तीन भागों में विभाजित है: ऊपरी, मध्य और, तदनुसार, निचली दुनिया। प्रत्येक संसार की तीन परतें होती हैं। पृथ्वी चौकोर है. और वह पेड़ पर ही रहता है. चार तरफ से जमीन पानी से बह रही है। और चुवाश का मानना ​​है कि एक दिन यह उन तक पहुंचेगा। वैसे, यदि आप मिथकों पर विश्वास करते हैं, तो वे बिल्कुल "वर्ग भूमि" के केंद्र में रहते हैं। भगवान ऊपरी दुनिया में संतों और अजन्मे बच्चों के साथ रहते हैं। और जब कोई मरता है तो उसकी आत्मा का रास्ता इंद्रधनुष से होकर गुजरता है। सामान्य तौर पर, मिथक नहीं, बल्कि एक वास्तविक परी कथा!

आंतरिक एशिया और दक्षिणी साइबेरिया तुर्कों की छोटी मातृभूमि हैं, यह वह क्षेत्रीय "पैच" है जो समय के साथ वैश्विक स्तर पर एक हजार किलोमीटर क्षेत्र में विकसित हो गया है। तुर्क लोगों के क्षेत्र का भौगोलिक गठन, वास्तव में, दो सहस्राब्दियों के दौरान हुआ। ईसा पूर्व तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी में प्रोटो-तुर्क वोल्गा में फंसे रहते थे, वे लगातार प्रवास करते रहे। प्राचीन तुर्क "सीथियन" और हूण" भी प्राचीन तुर्क खगनेट का अभिन्न अंग थे। उनकी अनुष्ठान संरचनाओं के लिए धन्यवाद, आज हम प्राचीन प्रारंभिक स्लाव संस्कृति और कला के कार्यों से परिचित हो सकते हैं - यह ठीक तुर्क विरासत है।

तुर्क पारंपरिक रूप से खानाबदोश पशु प्रजनन में लगे हुए थे; इसके अलावा, वे लोहे का खनन और प्रसंस्करण करते थे। एक गतिहीन और अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हुए, मध्य एशियाई अंतरप्रवाह में तुर्कों ने 6 वीं शताब्दी में तुर्केस्तान का निर्माण किया। तुर्किक खगनेट, जो 552 से 745 तक मध्य एशिया में मौजूद था, 603 में दो स्वतंत्र खगनेट में विभाजित हो गया, जिनमें से एक में आधुनिक कजाकिस्तान और पूर्वी तुर्केस्तान की भूमि शामिल थी, और दूसरे में वह क्षेत्र शामिल था जिसमें वर्तमान मंगोलिया, उत्तरी शामिल थे। चीन और दक्षिणी साइबेरिया.

पहली, पश्चिमी, कागनेट का आधी सदी बाद अस्तित्व समाप्त हो गया, पूर्वी तुर्कों ने उस पर कब्ज़ा कर लिया। तुर्गेश नेता उचेलिक ने तुर्कों के एक नए राज्य - तुर्गेश कागनेट की स्थापना की।

इसके बाद, बुल्गार तुर्क जातीय समूह के "स्वरूपण" से लड़ने में लगे हुए थे, कीव राजकुमारशिवतोस्लाव और यारोस्लाव। पेचेनेग्स, जिन्होंने आग और तलवार से दक्षिणी रूसी मैदानों को तबाह कर दिया था, उनकी जगह पोलोवेटियन ने ले ली, वे मंगोल-टाटर्स से हार गए... आंशिक रूप से, गोल्डन होर्डे (मंगोल साम्राज्य) एक तुर्क राज्य था, जो बाद में विघटित हो गया स्वायत्त खानतें।

तुर्कों के इतिहास में कई अन्य भी थे विशेष घटनाएँ, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है ओटोमन साम्राज्य का गठन, जिसे ओटोमन तुर्कों की विजय से मदद मिली, जिन्होंने XIII में कब्जा कर लिया था - 16वीं शताब्दीयूरोप, एशिया और अफ्रीका की भूमि। 17वीं शताब्दी में शुरू हुए ओटोमन साम्राज्य के पतन के बाद, पीटर के रूस ने पूर्व गोल्डन होर्डे की अधिकांश भूमि को तुर्क राज्यों के साथ समाहित कर लिया। पहले से ही 19वीं शताब्दी में, पूर्वी ट्रांसकेशियान खानटे रूस में शामिल हो गए। मध्य एशिया के बाद, कज़ाख और कोकंद खानटे, बुखारा अमीरात के साथ, रूस का हिस्सा बन गए, मिकिन और खिवा खानटे, एक साथ तुर्क साम्राज्यतुर्क राज्यों के एकमात्र समूह का प्रतिनिधित्व किया।

अत्तिला के नेतृत्व में हूणों ने इटली पर आक्रमण किया।5वीं शताब्दी ई.पू

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प्रश्न सरल नहीं है. ऐसा लगता है कि तुर्क खुद को ऐसे लोग मानते हैं जिन्होंने अपनी जड़ें खो दी हैं। तुर्की के पहले राष्ट्रपति अतातुर्क (तुर्कों के पिता) ने एक प्रतिनिधि वैज्ञानिक आयोग को इकट्ठा किया और उसे तुर्कों की उत्पत्ति का पता लगाने का कार्य सौंपा। आयोग ने लंबे समय तक और कड़ी मेहनत की और खोज की बड़ी राशितुर्कों के इतिहास से तथ्य, लेकिन मुद्दे पर कोई स्पष्टता नहीं थी।

हमारे हमवतन एल.एन. गुमिल्योव ने तुर्कों के इतिहास के अध्ययन में एक महान योगदान दिया। पूरी लाइनउनके गंभीर कार्य ("प्राचीन तुर्क", "कैस्पियन सागर के आसपास एक सहस्राब्दी") विशेष रूप से तुर्क-भाषी लोगों को समर्पित हैं। यह भी तर्क दिया जा सकता है कि उनके कार्यों ने वैज्ञानिक नृविज्ञान की नींव रखी।

हालाँकि, सम्मानित वैज्ञानिक एक पूरी तरह से दुखद गलती करता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से नृवंशविज्ञान का विश्लेषण करने से इनकार कर दिया और सामान्य तौर पर दावा किया कि भाषा का नृवंश के गठन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। यह विचित्र से भी अधिक कथन वैज्ञानिक को सरलतम परिस्थितियों में भी पूर्णतया असहाय बना देता है। आइए इसे एक उदाहरण से दिखाते हैं.

किमाक्स के बारे में बात करते हुए, एक प्राचीन तुर्क लोग, जिन्होंने पहली और दूसरी सहस्राब्दी के आसपास, आधुनिक कजाकिस्तान के क्षेत्र में कहीं एक मजबूत राज्य का गठन किया, जो लगभग तीन सौ वर्षों तक चला, वह इसके अचानक और पूर्ण होने पर आश्चर्य व्यक्त करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते। गायब होना लुप्त जातीय समूह की तलाश में, वैज्ञानिक ने दस्तावेजी तौर पर आसपास के सभी क्षेत्रों की खोज की। कज़ाख जनजातियों के शेगर में उसका कोई निशान नहीं था।

शायद, वैज्ञानिक सुझाव देते हैं, किमाक्स उन लोगों के साथ घुलमिल गए जिन्होंने उन पर विजय प्राप्त की या स्टेपी में बिखरे हुए थे। नहीं, हम जातीय नाम का पता नहीं लगाएंगे। लेव निकोलाइविच कहते हैं, ''यह वैसे भी कुछ नहीं देगा।'' परन्तु सफलता नहीं मिली।

किमाकी- यह थोड़ा विकृत रूसी शब्द है हैम्स्टर. अगर आप इस शब्द को उल्टा करके पढ़ेंगे तो यह अरबी भाषा का निकलेगा قماح कअम्मा:x"गेहूँ" कनेक्शन स्पष्ट है और स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। आइए अब लोकप्रिय अभिव्यक्ति की तुलना करें "ताशकंद अनाज का शहर है।" और हमने जेरोबा का आविष्कार नहीं किया। जहां तक ​​ताशकंद शहर के नाम की बात है, तो इसमें यह हिस्सा शामिल है केंट"शहर" और अरबी मूल, जिसे हम शब्द में देख सकते हैं عطشجي अताशजी"स्टोकर"। यदि आप ओवन नहीं जलाएंगे, तो आप रोटी नहीं पकाएंगे। कुछ लोग शहर का नाम "पत्थर शहर" के रूप में अनुवादित करते हैं। लेकिन अगर वह ब्रेड सिटी, इसका नाम स्टॉकर्स और बेकर्स के शहर के रूप में अनुवादित करना आवश्यक है।

आधुनिक उज़्बेकिस्तान की सीमाओं की रूपरेखा में हम एक गेहूं प्रेमी को आसानी से देख सकते हैं।

यहां उनकी जीवन की फोटो और ड्राइंग है

केवल सिमिया ही जटिल प्रश्नों के सरल उत्तर दे सकती है। आगे है। आइए जातीय नाम पढ़ें उज़बेकअरबी में, यानी पीछे की ओर: خبز एक्स BZ का अर्थ है "रोटी पकाना" और इसलिए خباز एक्सअब्बा:ज़"ओवन बनाने वाला, बेकर", "रोटी बेचने वाला या उसे पकाने वाला।"

यदि अब हम उज़्बेकिस्तान की संस्कृति पर एक नज़र डालें, तो हम पाएंगे कि यह सब चीनी मिट्टी की चीज़ें से भरा हुआ है। क्यों? क्योंकि इसके उत्पादन की तकनीक रोटी पकाने की तकनीक से मेल खाती है। वैसे, रूसी बेकर, नानबाईऔर अरबी فخار एफ एक्सए:पी"सिरेमिक" एक ही शब्द है. यही कारण है कि ताशकंद एक "अनाज का शहर" है और इसी कारण से उज्बेकिस्तान एक ऐसा देश है जो सदियों तक अपने चीनी मिट्टी के बर्तनों पर गर्व कर सकता है। ताम्रलेन के साम्राज्य की राजधानी समरकंद, बुखारा, ताशकंद चीनी मिट्टी की वास्तुकला के स्मारक हैं।

रेजिस्तान, समरकंद का मुख्य चौराहा

रेजिस्तान:

वर्ग के नाम को फ़ारसी के व्युत्पन्न के रूप में समझाया गया है। रेगी - रेत। वे कहते हैं कि इस स्थान पर एक बार एक नदी बहती थी और बहुत सारी रेत जमा हो जाती थी।

नहीं, यह Ar से है. re:gi - "मैं पूछता हूँ" (راجي)। और रूसी के लिए कृपया- ar. दुपट्टा "सम्मान" इस स्थान पर विश्व के विभिन्न भागों से सड़कें आकर मिलती थीं। और तैमूर ने व्यापारियों, कारीगरों और वैज्ञानिकों को अपनी राजधानी में आमंत्रित किया ताकि वे इस शहर को दुनिया की राजधानी बना सकें।

जब रूसी आमंत्रित करते हैं, तो वे कहते हैं कि मैं पूछता हूं, और अरब कहते हैं شرف sharraf "सम्मान करो।"

अर से फ़ारसी शब्द. धन्यवादपुनः:giy"लौट रहा हूँ"। यदि आप रेत के बीच एक शहर बनाते हैं और उसकी देखभाल नहीं करते हैं, तो रेत वापस आ जाएगी। तैमूर से पहले समरकंद में यही स्थिति थी।

यहां हमने किमाक्स की कथित रूप से लुप्त हो चुकी तुर्क जनजाति के रास्ते का पता लगाया है। यह पता चला है कि यह स्वयं को किसी अन्य नाम के माध्यम से प्रकट करता है जिसका वही अर्थ है।

लेकिन तुर्क जनजातियाँ असंख्य हैं। यह ज्ञात है कि उनकी मातृभूमि अल्ताई है, लेकिन उन्होंने अल्ताई से ग्रेट स्टेप के साथ यूरोप के केंद्र तक एक लंबा सफर तय किया, कई बार तथाकथित "जुनूनी विस्फोट" (गुमिलेव) का अनुभव किया। अंतिम विस्फोट सन्निहित था तुर्क साम्राज्यजिसका अंत प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के साथ हुआ, जब साम्राज्य सिकुड़ कर तुर्की नामक एक छोटे राज्य में सिमट गया।

अतातुर्क का कार्य अनसुलझा है। उसी समय, तुर्कों की एक और जागृति की योजना बनाई गई, जो उन्हें अपनी जड़ों की तलाश करने के लिए मजबूर करती है।

आवेशपूर्ण उत्तेजना की गर्मी में, सभी प्रकार के सिद्धांत सामने रखे जाते हैं। कभी-कभी यह बात सामने आती है कि रूसी अतीत में तुर्क थे, और यही बात, स्वाभाविक रूप से, स्लाव पर भी लागू होती है। और यूक्रेनियन के बारे में कोई बात नहीं हो सकती। खोखोल का तुर्क भाषा में अर्थ है "स्वर्ग का पुत्र"।

नए पैन-तुर्कवाद आंदोलन में अग्रणी स्थान पर पत्रकार अदजी मुराद का कब्जा है, जो सचमुच कुछ ही शब्दों में यह दिखाने की कोशिश करते हैं कि सभी, उदाहरण के लिए, रूसी शब्द तुर्क भाषाओं से हैं। शब्दों की बाजीगरी के तरीके से देखने पर पता चलता है कि पत्रकार भाषाविज्ञान से बहुत दूर है।

और जिस विषय में उन्होंने घोषणा की, ऐसा ज्ञान उनके लिए उपयोगी होगा। आख़िरकार, भाषाविज्ञान ने बहुत पहले ही अपनी और किसी और की भाषा के बीच अंतर करना सीख लिया है। अधिकांश मामलों में औसत व्यक्ति भी इसे देख सकता है। उदाहरण के लिए, रूसी भाषा में कोई भी अभियान, आधुनिकीकरण, सैक्सौल, होर्डे, बालिक जैसे शब्दों को मूल रूप से रूसी घोषित करने का प्रयास नहीं कर रहा है। मानदंड सरल है: शब्द उस भाषा का है जिसमें वह प्रेरित है.

अन्य संकेत भी हैं, अतिरिक्त भी। उधार लिए गए शब्दों में, एक नियम के रूप में, व्युत्पन्न शब्दों का एक छोटा समूह होता है, एक अजीब शब्दांश संरचना होती है, और उनकी आकृति विज्ञान में वे एक विदेशी भाषा की व्याकरणिक विशेषताएं रखते हैं, उदाहरण के लिए, रेल, विपणन. पहले में अंग्रेजी बहुवचन सूचक रहता है, दूसरे में अंग्रेजी गेरुंड के अंश रहते हैं।

हाँ, शब्द आंटीमें है स्लाव भाषाएँप्रेरित. इसका एक और अर्थ भी है: "बालों का एक अनियंत्रित गुच्छा", "बालों या पंखों का बाहर निकला हुआ गुच्छा"। और ये हकीकत में था. यूक्रेनियन शिखा पहनते थे और स्वभाव से जिद्दी थे और रहेंगे। यह कौन नहीं जानता?

इसका अरबी में भी एक प्रतिरूप है: لحوح लाहओ:x"जिद्दी, लगातार", क्रिया से लिया गया है ألح "हा हा हा हा"आग्रह करना"। लगभग उन्हें पोल्स भी कहा जाता है, जो उनके शाश्वत प्रतिद्वंद्वी हैं डंडेजिनमें से सबसे जिद्दी लेक काज़िंस्की है।

लेकिन अदजी मुराद के कार्यों में सबसे आश्चर्य की बात यह है कि वह तुर्क जनजातियों के असंख्य नामों के अर्थ पर सवाल उठाने की कोशिश भी नहीं करते हैं। ठीक है, ठीक है, कम से कम मैंने तुर्की शब्द के अर्थ के बारे में सोचा, जो तुर्क अति-जातीय समूह को दर्शाता है। चूँकि मैं वास्तव में उन्हें दुनिया के सभी लोगों के सिर पर रखना चाहता हूँ।

आइए तुर्कों की मदद करें। सिमिया के लिए ये इतना मुश्किल काम नहीं है.

आइए प्राचीन मिस्र के फ़्रेस्को "क्रिएशन ऑफ़ द वर्ल्ड" की ओर मुड़ें, जो जातीय समूहों की तैनाती के लिए एक प्रोग्राम फ़ाइल है।

भित्तिचित्र पर 6 अक्षर हैं, जो दुनिया के निर्माण के बारे में बाइबिल के पाठ से मेल खाते हैं, जिसे ईसाई परंपरा में छह दिन कहा जाता है, क्योंकि भगवान ने छह दिनों के लिए दुनिया का निर्माण किया, और सातवें दिन उन्होंने विश्राम किया। और हेजहोग समझता है कि छह (सात) दिनों में कुछ भी गंभीर नहीं किया जा सकता है। यह सिर्फ इतना है कि किसी ने रूसी शब्द डीएनवाई (स्तर) को दिन (सप्ताह) के रूप में पढ़ा है। हम "सात दिन की दुनिया" के बारे में बात कर रहे हैं, अस्तित्व के सात स्तरों के बारे में, न कि सप्ताह के दिनों के बारे में।

मिस्र के भित्तिचित्रों पर बनी आकृतियों के पीछे अरबी वर्णमाला के अक्षरों के छायाचित्र आसानी से पहचाने जा सकते हैं। आप उनके बारे में मेरी पुस्तक "सिस्टम लैंग्वेजेज ऑफ द ब्रेन" या "वर्ल्ड पीरियोडिक लॉ" में पढ़ सकते हैं। हमें यहां केवल केंद्रीय जोड़े "स्वर्ग और पृथ्वी" में रुचि होगी।

आकाश को स्वर्गीय देवी नट द्वारा दर्शाया गया है। और इसके नीचे पृथ्वी के देवता स्वर्गीय येब हैं। उनके बीच जो होता है वही उनके नामों में लिखा होता है, यदि आप उन्हें रूसी में पढ़ते हैं: ईबी और नट। रूसी भाषा फिर से उभर कर सामने आई है. में प्राचीन मिस्रक्या पुजारियों ने रूसी में लिखा था? आइए अभी प्रश्न को अनुत्तरित छोड़ दें। पर चलते हैं।

यदि आप आकाश देवी को "पॉप" पर रखते हैं, तो आपको प्राचीन अरामी अक्षर गिमेल मिलता है ( ג ), अरबी में "जिम"। और यदि पृथ्वी के देवता ईबा को अपने पैरों के साथ पापी पृथ्वी पर रखा जाए, तो अरबी अक्षर वाव प्राप्त होगा ( و ).

و और ג

यह स्पष्ट है कि सेलेस्टियल ईबी चीन है, जिसके निवासी रूसी में उत्पादक अंग का नाम उच्चारण करते नहीं थकते। फिर से रूसी? और आकाश की देवी नट भारत है, जिसमें हिमालय पर्वत हैं। वास्तव में

अरबी और अरामी अक्षरों में संख्यात्मक मान होते हैं। लेटर जिम तीसरे स्थान पर है और है अंकीय मान 3. वाव अक्षर छठे स्थान पर है और इसका संख्यात्मक मान 6 है। और इसलिए यह स्पष्ट है कि अरबी वाव केवल एक अरबी छह है।

स्वर्गीय देवी को अक्सर गाय के रूप में चित्रित किया गया था।

गाय की छवि भी बुद्धि की देवी आइसिस की थी, क्योंकि बाद वाली नट की बेटी है। गाय के सींगों के बीच सूर्य आरए की डिस्क होती है। और तथ्य यह है कि इसके नीचे, स्वर्ग के नीचे, हमेशा एक आदमी के रूप में कुछ चित्रित किया गया था, कभी-कभी सांप के सिर के साथ

ऐसा इसलिए है क्योंकि सांप का अरबी नाम, रूट हुई, हमारे बाड़ पर लिखे नाम के समान है। इसीलिए आकाशीय साम्राज्य ने अपने लिए सबसे लंबी बाड़ का निर्माण किया। इस तथ्य के बावजूद कि ज़ुबुर एक बहुवचन रूप है। अरबी शब्द बाइसन की संख्या।

रूसी में, बाइसन को "बैल" कहा जाता है, अरबी में, बैल को "बैल" कहा जाता है طور टूर.

कुछ समय तक बाइसन चीन के अंदर पाया जाता था, था आवश्यक सहायक वस्तु. लेकिन कुछ समय के लिए मुझे अपनी अहमियत का एहसास हुआ. आख़िरकार, आपको यह स्वीकार करना होगा कि गाय को ढकने के लिए उसे ही उसके साथ रहना चाहिए, न कि किसी व्यक्ति को। संक्षेप में, बाइसन (बैल, ऑरोच) के लिए आदमी से कहने का समय आ गया है: शू, खरोंच, यहाँ से चले जाओ। तब से, तुर्किक में मनुष्य किशी, किज़ी है।

आइए इसे और अधिक सटीक रूप से तैयार करें। तुर्क शब्द किशी "आदमी", रूसी किश से आया है। कोई इसे अरबी से कह सकता है كش का:शश"दूर चला जाओ," लेकिन रूसी हस्तक्षेप अधिक भावनात्मक है और दौरे के आक्रोश को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करता है। जहां तक ​​शब्द की बात है यात्राअरबी से आता है साथआभा"बैल", क्रिया से लिया गया है ثار साथए:पी"गुस्से में आना"।

इस क्षण से, जब रूसी शब्द किश सुना गया, तुर्क, बैलों का स्वतंत्र इतिहास शुरू होता है। वे पृथ्वी के स्वर्गीय देवता को छोड़ देते हैं, उसे संभोग के अंग से वंचित कर देते हैं, यही कारण है कि गेब स्त्री बन जाता है, अर्थात। दिव्य साम्राज्य. चीन के इस पर्यटन मानचित्र की तरह:

तिब्बत के आधुनिक पर्यटन मानचित्र का फोटो।

कहने में आसान!!! वास्तव में स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए पृथ्वी के देवता को छोड़ना आवश्यक था। कहाँ? उत्तर की ओर, जहाँ आकाश नीला नहीं था, चीनी जैसा, बल्कि नीला, तुर्क जैसा। अल्ताई को. हमने उज़्बेक महलों और मस्जिदों पर तुर्कों का नीला पवित्र रंग देखा। लेकिन ये काफी देर का समय है. सबसे पहले, आकाश का नया रंग तुर्क युर्ट्स पर दिखाई दिया।

क्या महल हैं वहां!

क्या राजकुमार ने अपने महलों को नक्काशी से ढक दिया था?
वे नीले यर्ट के सामने क्या हैं!

पुरातत्व अनुसंधान से पता चलता है कि यर्ट 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व से अस्तित्व में है।

हालाँकि तुर्क चीन से अलग हो गए, फिर भी चीनी "स्वर्ग" का विचार बना रहा। सिमिया को पता चला कि जब एक बैल पवित्र हो जाता है, तो वह हमेशा नंबर 2 को दर्शाता है। अमेरिकी बाइसन और बेलारूसी बाइसन की तुलना करें। और यदि गाय के साथ अपवित्रीकरण होता है तो वह तीन अंक की वाहक बनती है। भारतीय पवित्र गाय का कोई स्पष्ट उदाहरण नहीं है, जो त्रिकोणीय प्रायद्वीप पर स्थित भारत की सड़कों पर चलती है।

चीनी संख्या 6 है, हमने इसे अरबी अक्षर और दिव्य साम्राज्य की मुद्रा दोनों में देखा, और साथ ही, तुर्कों की अपनी, चीनी विरोधी संख्या - 5 है।

बैल और गाय का मिलन: 2 + 3 = 5. लेकिन यदि जोड़ चिह्न को घुमाते हुए बनाया जाए, तो पांच छह के साथ वैकल्पिक हो जाएंगे, इस स्थिति में: 2 x 3 = 6. यह इसका साइबरनेटिक अर्थ है तुर्किक संख्या.

ताकि किसी को शक न हो कि तुर्क हैं BULLS, टूर्स, तुर्क इस शब्द का प्रयोग सम्मान सूचक के रूप में करते हैं इशारा. "इस शब्द का आम तौर पर अर्थ स्वामी होता है और इसे हमेशा किसी के नाम के बाद लगाया जाता है, उदाहरण के लिए, अब्बास बेग।" (ब्रॉकहॉस)। यह किसी को नहीं पता कि यह अपील रूसी शब्द से आई है साँड़. इस बीच, इस तथ्य में कुछ भी अजीब नहीं है कि बैल और पर्यटन अपने बीच विशेष रूप से सम्मानित व्यक्तियों को बैल कहते हैं।

गाय के बिना बैल कैसा? गाय की पवित्रता तुर्क जनजातियों के लिए दूध की पवित्रता में परिलक्षित होती है। और यहाँ से, उदाहरण के लिए, कोकेशियान अल्बानिया, जो अज़रबैजान के उत्तर में है। यह एक अरबी शब्द है ألبان अल्बा:एन"डेयरी उत्पादों"। अज़रबैजान की राजधानी का क्या नाम है? अज़रबैजानी में, बकी। साफ़ है कि ये एक रूसी शब्द है BULLS.

कुछ लोग सोच सकते हैं कि यह एक संयोग हो सकता है। हाँ, एक अजीब संयोग है. लेकिन एक और बाल्कन अल्बानिया है। इसकी राजधानी तिराना. नाम किसी को स्पष्ट नहीं है. यह अस्पष्ट क्यों है? हर अरब कहेगा कि ये "बैल" हैं ( ثيران तानाशाह).

इसके अलावा, अरब की जाँच की जा सकती है। आसानी से। मैंने शब्दकोष में देखा और आश्वस्त हो गया कि अरब ने झूठ नहीं बोला है। आप जानबूझकर ऐसी समानता का आविष्कार नहीं कर सकते। देखो: एक अल्बानिया "रूसी बैल" के साथ जुड़ा हुआ है, यानी रूसी शब्द बाकी के साथ, दूसरा "अरब" के साथ, यानी। अरबी शब्द के साथ तानाशाह.

यह ऐसा है जैसे तुर्कों ने आरए का अर्थ और अर्थ दिखाने की साजिश रची हो। अज़रबैजान देश के नाम का क्या अर्थ है? कोई नहीं जानता। केवल सिमिया ही सीधा और स्पष्ट उत्तर देती है। पहला भाग अरबी से جازر जा:ज़ेर, या:ज़ेर"रेज़निक", दूसरा भाग - रूसी। BYCHINA. वे। अज़ेरी वह है जो बैल के शव को काटता है।

तो, "बैल के शव को काटने" का विषय सामने आता है। मैं एक में पढ़ रहा हूँ ऐतिहासिक पुस्तकतुर्कों के बारे में, क्या बश्किर, पेचेनेग्स और ओगुज़ेसएक समान ऐतिहासिक नियति से जुड़ा हुआ। इतिहासकार न होने के कारण मैं इसकी पुष्टि नहीं कर सकता। लेकिन एक भाषाविद् के रूप में, यह मुझे आश्चर्यचकित करता है कि ये नाम विशेष रूप से गोजातीय शवों को काटने का उल्लेख करते हैं।

बश्किरसिर से, यानी यह शव के अगले भाग को संदर्भित करता है। पेचेनेग्सरूसी से जिगर. अरबी में यह अवधारणा ( कैबिड) व्यापक. इसका मतलब सिर्फ यही नहीं है प्रसिद्ध अंग, लेकिन किसी चीज़ का केंद्रीय भाग भी। ओगुज़बेशक, रूसी से। हेपूँछ, अर्थात। पीछे का हिस्सा। बैल के शव को गाय की संख्या के अनुसार तीन भागों में विभाजित किया जाता है। संख्या के अंकों को दोबारा (2 और 3) दोहराया जाता है। आइये इस बात का ध्यान अपने मन में रखें.

तो, तुर्क एक बैल है। निर्माता ने आनुवंशिक रूप से अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया। एक नियम के रूप में, तुर्कों की गर्दन छोटी और भारी होती है, इससे उन्हें शास्त्रीय कुश्ती (अब ग्रीको-रोमन, पोद्दुबनी - फ्रेंच के समय में) में आसानी से पुरस्कार जीतने का मौका मिलता है।

आख़िरकार, इस प्रकार की कुश्ती में मुख्य चीज़ एक मजबूत गर्दन है, ताकि एक मजबूत "पुल" बना रहे। और ऐसा इसलिए है ताकि आपके पास सिक्स पोज़ का सामना करने के लिए पर्याप्त ताकत हो। मैं जानता हूं, क्योंकि अपनी युवावस्था में मैंने उस समय "क्लासिक्स" का अध्ययन किया था। आप प्रशिक्षण के लिए आएं और ईबा स्थिति में खड़े हों। इसे "रॉकिंग द ब्रिज" कहा जाता है।

अज़रबैजानी संघर्ष में पुल।

इस स्थिति में ऊपर से प्रतिद्वंद्वी के दबाव को झेलने के लिए एक मजबूत बैल की गर्दन बहुत उपयोगी होती है।

इसे और भी अधिक विश्वसनीय बनाने के लिए, तुर्कों के कपड़े और कवच गर्दन की अनुपस्थिति की उपस्थिति को और भी अधिक विश्वसनीय बनाते हैं। तुर्क आभूषण का निम्नलिखित टुकड़ा लिया गया है होम पेजतुर्क जुनूनी नेताओं में से एक, अजी मुराद की वेबसाइट।

तुर्क बहुत भाग्यशाली हैं. और भाग्यशाली है क्योंकि यह प्राचीन है रूसी नामबैल गाय का मांस था. उस समय से, यह शब्द आज तक संरक्षित रखा गया है गाय का मांस. और अरबी में इसी शब्द का अर्थ बैल नहीं, बल्कि "अच्छा घोड़ा" है: جواد गावा:डी. दोनों शब्द रूसी MOVE (DVG) से हैं। दक्षिण में वे बैलों से जुताई करते हैं, उत्तर में घोड़ों से। वास्तव में, यह एक सॉफ्टवेयर कनेक्शन है जिसके माध्यम से तुर्कों ने अपने घोड़ों पर चढ़ाई की।

कनेक्शन बहुत उपयोगी साबित हुआ. घोड़े पर सवार होकर इस तरह से बैलों के झुंड को प्रबंधित करना बहुत आसान है। घोड़े रेसर हैं. रूसी में, यह अवधारणा मूल KZ द्वारा व्यक्त की जाती है। हालाँकि, अरबी में इस मूल का अर्थ "कूदना, सरपट दौड़ना" भी है। उससे रूसी में और टिड्डी, और बकरीऔर Dragonflyऔर Cossack. घोड़े के बिना कोसैक कैसा है? लैटिन में भी इसी मूल से इक्वस "घोड़ा"। और तुर्कों के बीच - काज़आह और चीयर्स जीआईजेडएस। अरबी से किर्गिज़ خير يقز एक्सएर ykizz"सर्वोत्तम घोड़े", वस्तुतः सर्वोत्तम (वह) सरपट दौड़ता है।

बाईं ओर किर्गिज़ योद्धा (प्राचीन चित्र) हैं, दाईं ओर एक तेज गेंदबाज है

सर्वोत्तम घोड़े एक कारण से होते हैं। तथ्य यह है कि किर्गिज़ नस्ल के घोड़ों के खुर इतने सख्त होते हैं कि लंबी पैदल यात्रा के दौरान भी उन्हें जूते पहनने की ज़रूरत नहीं होती है। इसलिए, लौह युग की शुरुआत से बहुत पहले किर्गिज़ ने अपने घोड़ों का पूरा उपयोग किया। इस नस्ल में अक्सर स्वभाव से तेज गेंदबाज होते हैं जो अपने पैरों को सामान्य दौड़ की तरह तिरछे नहीं, बल्कि एक ही समय में दोनों तरफ से आगे लाते हैं। इस मामले में, घोड़ा झूलता है, जिससे उसके खुर टूट जाते हैं, लेकिन किर्गिज़ घोड़े के मामले में नहीं।

संदर्भ

सवारी करते समय तेज़ गेंदबाज़ बहुत मूल्यवान होते हैं, क्योंकि सवार के लिए घूमने की गति काफी तेज़ और सुखद होती है: घोड़ा एक पैर से दूसरे पैर पर जाता है और बिल्कुल भी नहीं हिलता है। समतल सतहों पर - स्टेपी या प्रेयरी में - घोड़े पर सवार होकर लंबी दूरी तक तेज गेंदबाज के साथ चलना विशेष रूप से सुविधाजनक होता है। काठी के नीचे, तेज़ गेंदबाज़ प्रति घंटे 10 किमी, प्रति दिन 120 किमी तक चलते हैं।

चूँकि हम घोड़ों के विषय में प्रवेश कर चुके हैं, इसलिए हमें सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं का अर्थ स्पष्ट करना चाहिए।

रूसी शब्द घोड़ावैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह तुर्क मूल का है। लेकिन यह सच नहीं है. यह अरबी से है الأشد अल-अशद(बोलियों में घुड़सवार) "सबसे मजबूत"। अब तक, इंजन की शक्ति को अश्वशक्ति में मापा जाता है। हालाँकि, प्राचीन तुर्क शायद ही कभी घोड़े को कर्षण वाहन के रूप में इस्तेमाल करते थे, इसलिए इसके नाम के लिए उन्होंने अरबी कहावत से यह शब्द लिया। जो चलेगा वही मार्ग पर निपुण होगा", जहां "जाने" की अवधारणा शब्द द्वारा व्यक्त की जाती है एटी, ओटी(آت ).

शब्द घोड़ारूसी से आता है जाली. इसलिए, घोड़ा एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित घोड़ा है, जिसका उपयोग खेत और युद्ध में पूरी तरह से किया जा सकता है। प्राचीन काल में भी इस शब्द का प्रयोग होता था komon. यह वैकल्पिक लैबियल ध्वनियों (वी/एम) का परिणाम है, इस तथ्य के कारण कि अरबी वाव ध्वनि कमजोर है और इसे अक्सर या तो हटा दिया जाता है (कोन) या किसी अन्य लेबियल (कोमोन) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

कहते हैंकुछ तुर्क भाषाओं में अरबी से "दूल्हा, घोड़ा ब्रीडर"। ساس सा:सा"घोड़ों की देखभाल के लिए" سوس सु:स, सु:रवि"घोड़ी", सेमेटिक भाषाओं में आम तौर पर एक घोड़ा। इसकी जड़ रूसी घोड़ा प्रजनन शब्द पर वापस जाती है चूसने वाला"एक बछेड़ा जो अपनी माँ के साथ चरता है।"

तुर्क लोगों ने हमेशा घोड़े का सम्मान किया है और इसे मुरोड कहा है - "प्राप्त लक्ष्य, इच्छाओं की संतुष्टि।" यह एक अरबी शब्द है مراد ) का शाब्दिक अर्थ है "वांछित"। किंवदंती के अनुसार, निर्माता हर दिन घोड़े की चालीस इच्छाओं को पूरा करता है, और उनतीस मामलों में घोड़ा अपने मालिक के लिए पूछता है और केवल एक बार अपने लिए।

इसलिए, उदाहरण के लिए, उज्बेकिस्तान में ऐसी मान्यता है कि जिस घर में घोड़ा होता है, वहां सौभाग्य और समृद्धि हमेशा साथ रहती है।

तुर्किक कुलदेवता. भेड़िया एक सामान्य तुर्क कुलदेवता प्रतीत होता है। "चीनी लेखक "तुर्क खान" और "भेड़िया" की अवधारणाओं को पर्यायवाची मानते हैं, जो स्पष्ट रूप से स्वयं तुर्क खान के विचारों पर आधारित है... तुर्कों की उत्पत्ति के बारे में दो किंवदंतियों में, पहला स्थान पूर्वज का है- भेड़िया।" (गुमिलेव)।

नक्शा। तुर्क शक्ति के निर्माण की पूर्व संध्या पर मध्य एशिया - 5वीं शताब्दी का अंत।

तुर्किक में, भेड़िया बुरी या कास्किर है, सीएफ। इचकेरिया। लेकिन सबसे दिलचस्प नाम भेड़िये का है कर्ट. सुपरएथनोनिम का उल्टा पढ़ना तुर्क. पहली नज़र में ये अजीब लगता है. आख़िरकार, बैल और भेड़िये परस्पर विरोधी हैं। आमतौर पर टोटेम की इस अजीब पसंद को इस तथ्य से समझाया जाता है कि भेड़िया भेड़िये को पीट-पीटकर नहीं मारता। जैसे, तुर्क भी हैं। हालाँकि, पहले तुर्क कागनेट का पूरा इतिहास युद्धों और नागरिक संघर्ष से भरा है।

हालाँकि, एक सामान्य विशेषता है। तुर्क और भेड़िये दोनों ही बैलों को खाते हैं। अज़रबैजानी "बैल कार्वर"। लेकिन ऊपर दिए गए मानचित्र को देखें, जिसमें एक खुला, गुर्राता हुआ मुंह दर्शाया गया है। ऐसा लगता है कि यह तुर्कों की पसंद नहीं है, लेकिन कार्यक्रम के अनुसार ऐसा ही होना चाहिए।

कैस्पियन सागर से अज़रबैजान.

अज़रबैजान, जैसा कि ऊपर कहा गया है, "बैल का कसाई", ने बहुत ही शानदार ढंग से अपनी सीमाएँ बनाई हैं।

भेड़िया लोहार से जुड़ा हुआ है। यह रोम का मामला था, जहां लोहार एक पंथ था और जहां यह लोहार के देवता वल्कन, ग्रीक हेफेस्टस के हाइपोस्टैसिस, के प्रभारी थे। और यह रोमन पंथ रूसी शब्द पर आधारित था भेड़िया. आख़िरकार, इसका लैटिन नाम बिल्कुल अलग लगता है - एक प्रकार का वृक्ष.

वैसे, वेसुवियस रूसी "टूथलेस (भेड़िया)" से आया है। लेकिन ये भेड़िया समय-समय पर जाग जाता है और अपने दांत दिखाने लगता है. तुर्क जनजातियों में, लोहार, और जहां घोड़े का प्रजनन लोहार के बिना होता था, अरबी टीआरके के लिए भेड़िया "कर्ट" के नाम से जुड़ा हुआ है ( طرق ) का अर्थ है "बनाना"।

जिज्ञासु

हमारे भेड़िये भूरे हैं, और वल्कनीकरण सल्फर के साथ कच्चे रबर का उपचार है।

तुर्कों के पास नीले भेड़िये हैं।

वास्तव में, वे लगभग एक ही रंग के होते हैं, और एक से दूसरे में सहज संक्रमण आंखों के लिए अदृश्य होता है।

विस्फोट के बाद विसुवियस, सल्फर की रिहाई के बाद।

रोमनों ने इट्रस्केन्स से लोहे पर काम करने की कला को अपनाया। इतिहासकार वास्तव में इस जातीय नाम को उजागर करना चाहेंगे। लेकिन यह काम नहीं करता. सिमिया कुछ ही समय में ऐसा कर देती है। यह अरबी शब्द से आया है التروس एट-टुरू:एस"प्लेट, ढाल, कवच।" अरबी शब्द कहाँ से आया? रूसी से अरबी शब्द कायर बनो.

जो डरता है वह कवच के सपने देखता है। नृवंशविज्ञान उन्होंने लैटिनयह भी रूसी शब्द से आया है कवच, जो सभी रूसी अप्रचलित शब्दों की तरह, अरबी से आता है: لط lattउपकरण के मानक अरबी मॉडल के अनुसार, रूसी में "बीट नॉक" कहाँ से आता है हथौड़ा,और हथौड़ा. हम आज भी किसी व्यवसाय में कुशल व्यक्ति को ही बुलाते हैं हथौड़ा, अच्छा किया(बेशक, युवा से नहीं)।

लोहार फोर्जिंग; साइट "kuznets.ru" से लिया गया।

एक लोहार के पास हथौड़ा है, दूसरे के पास हथौड़ा है।

बेशक, तुर्कों ने पहले ही इट्रस्केन भाषा की तुर्किक उत्पत्ति की परिकल्पना को अपना लिया है। किस आधार पर यह ज्ञात नहीं है, क्योंकि इट्रस्केन भाषा अभी भी समझ में नहीं आई है। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि तुर्क भाषाओं के पास उस दिशा में पकड़ने लायक कुछ भी नहीं है। वहाँ सभी लोहार शब्द रूसी हैं, जिनमें कुछ अरबी भी शामिल है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोहार को किस भाषा में कहा जाता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुर्क भेड़िया को क्या कहते हैं, वे इस कला के बिना नहीं रह सकते। क्योंकि बिना नाल वाला घोड़ा मछली पकड़ने वाली छड़ी के बिना मछुआरे के समान है। घोड़े की नाल के लिए तुर्क शब्द क्या है? उदाहरण के लिए, टाटर्स के बीच इसे डागा कहा जाता है। मुझे नहीं पता कि यह शब्द तातार भाषा में प्रेरित है या नहीं।

लेकिन घोड़े की नाल का रूसी नाम रूसी में प्रेरित है। क्योंकि यह रूसी में अद्वितीय है. और फोर्ज-तुम्हारा और नालबन्द- तुम्हारा, और निहाई- आपका अपना। क्योंकि यह हमारा व्यवसाय है. और यहाँ तक कि तातार भी दगारूसी में प्रेरित: रूसी से आर्क. और ठेठ -स्क में समाप्त होने वाले रूसी शहर अरबियन से हैं إسق मुकदमा"पानी डालो, तड़का लगाओ" مس मास्क"स्वभावयुक्त"। बुध। दमिश्कऔर मास्को.

सामान्य तौर पर, यह इस तरह से निकलता है। भेड़िये के नाम से रूसी लोग आसानी से लोहारगिरी में लग जाते हैं। इसके अलावा, लोहार शब्दावली अपनी ही निकली, और इसे कहीं से तुर्कों से उधार लिया गया था। आंशिक रूप से रूसी से. और जैसे शब्दों के लिए फोर्जऔर निहाईतातार में कोई मेल भी नहीं था।

यहां तक ​​कि तुर्किक भी टाइमर, टेमर"हार्डवेयर" अज्ञात है कि उन्हें यह कहाँ से मिला। हम इसे खरीद सकते थे. साइबेरिया में सोना छत के पार है। अल्ताई - अल्टीन की तुलना करें। और के लिए कवचतातार में कोई पत्राचार नहीं है, और इसके लिए कवच. Korychplata. यह स्पष्ट है कि उन्होंने इसे हमसे लिया। शैल के अर्थ में एक स्लैब-क्रस्ट।

ओस्सेटियन को भी अब जोशीले तुर्कों द्वारा कुचला जा रहा है: वे कहते हैं कि वे हमसे आए हैं। लेकिन वे नहीं जानते कि जातीय नाम का मतलब क्या है। अलान्या क्या है? उनके लिए यह सात मुहरों से बंद एक रहस्य है, हमारे लिए - खुली किताब. अलान्या अरबी से आती है نعلة नाला"घोड़े की नाल"। उदाहरण के लिए, नालचिक शहर को लें।

उनके हथियारों के कोट में एक घोड़े की नाल है। और यह ऐसे खड़ा है मानो किसी पहाड़ी घोड़े की नाल में हो। भूभाग उपयुक्त है. ओस्सेटियन के लिए जॉर्जियाई नाम आवास. कोई नहीं जानता कि इसका क्या मतलब है, न ओस्सेटियन, न जॉर्जियाई, कोई नहीं। सिमिया के लिए कोई सवाल ही नहीं है. रूसी से जई. चेखव को नहीं पढ़ा'' घोड़े का उपनाम"? यह वही है। "ग्रेट स्टेप" पर घूमने वाले तुर्कों के लिए, जई की आवश्यकता नहीं हो सकती है। लेकिन रूसी इसे यादृच्छिक रूप से अपने साथ ले गए। अचानक कोई चारागाह नहीं होगा।

जई के लिए हमारा अपना शब्द है, लेकिन टाटर्स इसे अलग तरह से कहते हैं: सोली। और दक्षिण ओसेशिया की राजधानी का नाम त्सखेनवाल हर किसी के लिए एक बड़ी बाधा है। और तुर्कों के लिए भी. सिमिया को यहां भी कोई समस्या नहीं पता: रूसी शब्द से नालबन्द. भाषा के अनुसार, एलन ईरानी हैं, तुर्क नहीं। और पेशे से भी वे तुर्क नहीं हैं। तुर्कों को सवारी करना पसंद था, और ऐसा लगता है कि उन्होंने स्लेज ले जाने का काम दूसरों को सौंपा था।

सामान्य तौर पर, ऐसे सभी संकेत हैं कि तुर्कों ने लोहा खरीदा था। पर्याप्त सोना था. खैर, तब घोड़ों पर नाल लगाने की कोई खास जरूरत नहीं थी। उदाहरण के लिए, किर्गिज़ नस्ल, जैसा कि ऊपर बताया गया है, के पैरों पर इतने मजबूत खुर होते हैं कि उन्हें लंबी पैदल यात्रा के दौरान भी जूते पहनने की ज़रूरत नहीं होती है। इसके बारे में देखें: ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन, लेख "घोड़ा"। वैसे, विद्वान व्युत्पत्तिशास्त्रियों में से एक ने दुनिया भर में एक बेतुका आविष्कार फैलाया कि घोड़ा शब्द तुर्क मूल का है। इस प्रश्न पर ऊपर चर्चा की गई है।

वैसे, उत्साही पैन-तुर्कोलॉजिस्ट इस बात पर सहमत हुए कि उन्होंने कथित तौर पर भेड़िया के पंथ को रूसियों से परिचित कराया। दया के लिए, दोस्तों, हमारे पास भेड़िये का पंथ नहीं है, और न ही कभी होगा। भेड़िया हमारा खलनायक है. और वह हमेशा से ऐसे ही रहे हैं. इसीलिए हम भेड़ियों को नष्ट करते हैं और हमेशा उन्हें नष्ट करते आये हैं।

भेड़िये की पूँछ तो दूर, खाल लाने वालों को भी पैसे दिये जाते थे। यह हमारे लिए आश्चर्य की बात है कि कोई भेड़िये का सम्मान कैसे कर सकता है? यह उतना ही सच है जितना यह तथ्य कि हम हथियार बेचते हैं और हमेशा बेचते रहे हैं। तुर्क एक स्वतंत्र, मैदानी लोग हैं, और आप उन्हें किसी भी प्रकार के रोल के साथ फोर्ज में दास श्रम करने के लिए लालच नहीं दे सकते। इसके अलावा, मुर्गियाँ सुनहरे पर चोंच नहीं मारतीं। इसलिए, उनके पास निहाई जैसी कोई चीज़ नहीं है। और सोना अब भी मेरे दिमाग में है.

अब कहा जाता था कि जब किसी की तारीफ करनी होती है तो कहते हैं हथौड़ा. तुर्कों के बारे में क्या? वे कहते हैं यक्षी. क्या यह तुर्क भाषा में प्रेरित है? नहीं। क्योंकि वह रूसी में प्रेरित है. याक कौन है? - तुर्क नहीं समझते। और हमारे लिए फिर कोई समस्या नहीं है। कोई भी रूसी कहेगा कि यह एक बैल है। और शि क्या है: यह तुर्क भाषा में पेशे का प्रत्यय है। उदाहरण के लिए, नेफ्त्ची। हम सभी जानते हैं कि यह एक तेल कर्मचारी है। शि, ची, गी, जी पेशे के तुर्क प्रत्यय के लिए उच्चारण विकल्प हैं।

वास्तव में, यह एक रूसी आकार बदलने वाला है: एट्स, एके, अच (लोहार, मछुआरा, बुनकर)। जब शब्द एक भाषा से दूसरी भाषा में जाते हैं, तो यह अक्सर बहुवचन में होता है, जैसे रेल, जहां सी अंग्रेजी व्याकरण का एक निशान है, बहुवचन मार्कर। तो यह यहाँ है: बुनकर, बुनकर > ची। और यह ची अनेक तुर्क भाषाओं में भिन्न-भिन्न रूपों में बिखर गई।

पुराने दिनों में परिवहन का कोई तेज़ या अधिक सुविधाजनक साधन नहीं था घोड़ा . वे घोड़े पर सामान ढोते थे, शिकार करते थे, लड़ते थे; वे जोड़ी बनाने के लिए घोड़े पर सवार हुए और दुल्हन को घर ले आए। हम घोड़े के बिना खेती की कल्पना भी नहीं कर सकते थे। एक स्वादिष्ट और उपचारकारी पेय, कुमिस, घोड़ी के दूध से प्राप्त किया गया था (और है), अयाल के बालों से मजबूत रस्सियाँ बनाई जाती थीं, जूते के तलवे त्वचा से बनाए जाते थे, और बक्से और बकल घोड़ी के सींग वाले आवरण से बनाए जाते थे। खुर। घोड़े में, विशेषकर रेसर में, उसकी गुणवत्ता को महत्व दिया जाता था। ऐसे संकेत भी थे जिनसे आप एक अच्छे घोड़े को पहचान सकते हैं। उदाहरण के लिए, काल्मिकों के पास 33 ऐसे चिन्ह थे।

जिन लोगों पर चर्चा की जाएगी, चाहे वे तुर्क हों या मंगोलियाई, इस जानवर को जानते हैं, प्यार करते हैं और अपने खेत में प्रजनन करते हैं। शायद उनके पूर्वज घोड़े को पालतू बनाने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे, लेकिन, शायद, पृथ्वी पर ऐसे कोई लोग नहीं हैं जिनके इतिहास में घोड़े ने ऐसी भूमिका निभाई होगी। बड़ी भूमिका. हल्की घुड़सवार सेना की बदौलत, प्राचीन तुर्क और मंगोल एक विशाल क्षेत्र में बस गए - स्टेपी और वन-स्टेप, मध्य एशिया और पूर्वी यूरोप के रेगिस्तानी और अर्ध-रेगिस्तानी स्थान।

ग्लोब पर वी विभिन्न देशलगभग 40 राष्ट्र रहते हैंबोला जा रहा है तुर्क भाषाएँ ; जिनमें से अधिक 20 -रूस में. इनकी संख्या लगभग 10 मिलियन लोग हैं। 20 में से केवल 11 में रूसी संघ के भीतर गणराज्य हैं: टाटर्स (तातारस्तान गणराज्य), बश्किर (बश्कोर्तोस्तान गणराज्य), चूवाश (चुवाश गणराज्य), अल्टाइयन्स (अल्ताई गणराज्य), तुवांस (तुवा गणराज्य), खाकसियन (खाकासिया गणराज्य), याकूत लोग (सखा गणराज्य (याकूतिया)); कराची में सर्कसियों के साथ और बलकार में काबर्डियन के साथ - सामान्य गणराज्य (कराचाय-चर्केस और काबर्डिनो-बाल्केरियन)।

शेष तुर्क लोग पूरे रूस, उसके यूरोपीय और एशियाई क्षेत्रों और क्षेत्रों में बिखरे हुए हैं। यह डोलगन्स, शोर्स, टोफ़लार, चुलिम्स, नागाइबक्स, कुमाइक्स, नोगेस, अस्त्रखान और साइबेरियन टाटर्स . सूची में शामिल हो सकते हैं अज़रबैजानिस (डर्बेंट तुर्क) दागिस्तान, क्रीमियन टाटर्स, मेस्खेतियन तुर्क, कराटे, जिनकी एक बड़ी संख्या अब अपनी पैतृक भूमि पर नहीं, क्रीमिया और ट्रांसकेशिया में, बल्कि रूस में रहती है।

रूस में सबसे बड़े तुर्क लोग - टाटर्स, लगभग 6 मिलियन लोग हैं। सबसे छोटा - चुलिम्स और टोफ़लार: प्रत्येक राष्ट्र की संख्या 700 से कुछ अधिक है। उत्तरी - Dolgansतैमिर प्रायद्वीप पर, और सुदूर दक्षिण भाग में - कुमाइक्सदागेस्तान में, उत्तरी काकेशस के गणराज्यों में से एक। रूस के सबसे पूर्वी तुर्क - याकूत लोग(उनका स्व-नाम है सखा), और वे साइबेरिया के उत्तर-पूर्व में रहते हैं। ए सबसे पश्चिमी - कराची, कराची-चर्केसिया के दक्षिणी क्षेत्रों में निवास करते हैं। रूस के तुर्क विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में रहते हैं - पहाड़ों में, स्टेपी में, टुंड्रा में, टैगा में, वन-स्टेप ज़ोन में।

तुर्क लोगों का पैतृक घर मध्य एशिया का मैदान है। दूसरी शताब्दी से प्रारम्भ। और 13वीं शताब्दी के अंत में, अपने पड़ोसियों के दबाव में, वे धीरे-धीरे वर्तमान रूस के क्षेत्र में चले गए और उन भूमियों पर कब्जा कर लिया जहां अब उनके वंशज रहते हैं (लेख "आदिम जनजातियों से आधुनिक लोगों तक" देखें)।

इन लोगों की भाषाएँ समान हैं, उनमें कई सामान्य शब्द हैं, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, व्याकरण समान है। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि प्राचीन काल में ये एक ही भाषा की बोलियाँ थीं। समय के साथ, घनिष्ठता खो गई। तुर्क एक बहुत पर बस गए बड़ी जगह, एक दूसरे के साथ संवाद करना बंद कर दिया, उनके नए पड़ोसी थे, और उनकी भाषाएँ तुर्क लोगों को प्रभावित नहीं कर सकीं। सभी तुर्क एक-दूसरे को समझते हैं, लेकिन, कहते हैं, तुवांस और खाकास के साथ अल्ताई, बलकार और कराची के साथ नोगे, बश्किर और कुमाइक्स के साथ तातार आसानी से एक-दूसरे से सहमत हो सकते हैं। और केवल चुवाश भाषा ही अलग है भाषाओं के तुर्क परिवार में.

रूस के तुर्क लोगों के प्रतिनिधि दिखने में बहुत भिन्न हैं . पूरब में यह उत्तर एशियाई और मध्य एशियाई मोंगोलोइड्स -याकूत, तुवीनियन, अल्तायियन, खाकासियन, शोर्स.पश्चिम में, ठेठ काकेशियन -कराची, बलकार. और अंत में, मध्यवर्ती प्रकार में सामान्य रूप से शामिल है कोकेशियान , लेकिन मंगोलोइड विशेषताओं के एक मजबूत मिश्रण के साथ टाटार, बश्किर, चुवाश, कुमाइक्स, नोगेस.

क्या बात क्या बात? तुर्कों की रिश्तेदारी आनुवंशिक से अधिक भाषाई है। तुर्क भाषाएँ उनका उच्चारण करना आसान है, उनका व्याकरण बहुत तार्किक है, लगभग कोई अपवाद नहीं है। प्राचीन काल में, खानाबदोश तुर्क अन्य जनजातियों के कब्जे वाले विशाल क्षेत्र में फैले हुए थे। इनमें से कुछ जनजातियाँ अपनी सादगी के कारण तुर्क बोली में बदल गईं और समय के साथ तुर्क की तरह महसूस करने लगीं, हालाँकि वे दिखने और पारंपरिक गतिविधियों दोनों में उनसे भिन्न थीं।

पारंपरिक प्रकार की खेती वे गतिविधियाँ जो रूस के तुर्क लोग अतीत में करते थे और कुछ स्थानों पर अब भी करते हैं, वे भी विविध हैं। लगभग हर चीज़ उगाई गई थी अनाज और सब्जियाँ. अनेक पशुधन पाला: घोड़े, भेड़, गायें। उत्कृष्ट पशुपालक लंबे समय से हैं टाटार, बश्किर, तुवांस, याकूत, अल्ताईयन, बलकार. तथापि हिरणों का प्रजनन किया गया और कुछ अभी भी प्रजनन करते हैं। यह डोलगन्स, उत्तरी याकूत, टोफ़लार, अल्ताईयन और तुवा के टैगा भाग में रहने वाले तुवनों का एक छोटा समूह - टोड्ज़ा.

धर्मों तुर्क लोगों के बीच भी अलग. टाटार, बश्किर, कराची, नोगे, बलकार, कुमाइक्स - मुसलमानों ; तुवांस - बौद्धों . अल्ताईयन, शोर्स, याकूत, चुलिम्स, हालाँकि इन्हें 17वीं-18वीं शताब्दी में अपनाया गया था। ईसाई धर्म , हमेशा बने रहे हैं शर्मिंदगी के छिपे हुए प्रशंसक . चूवाश 18वीं सदी के मध्य से. सबसे ज्यादा माने जाते थे वोल्गा क्षेत्र में ईसाई लोग , लेकिन में पिछले साल काउनमें से कुछ बुतपरस्ती को लौटें : वे सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी और घर की आत्माओं, पूर्वजों की आत्माओं की पूजा करते हैं, हालांकि, त्याग किए बिना ओथडोक्सी .

आप कौन हैं, टी ए टी ए आर एस?

टाटर्स - रूस में सबसे अधिक संख्या में तुर्क लोग। वे में रहते हैं तातारस्तान गणराज्य, साथ ही इसमें बश्कोर्तोस्तान, उदमुर्ट गणराज्य और आसपास के क्षेत्र उरल्स और वोल्गा क्षेत्र. यहां बड़े पैमाने पर तातार समुदाय रहते हैं मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य बड़े शहर. और सामान्य तौर पर, रूस के सभी क्षेत्रों में आप उन टाटारों से मिल सकते हैं जो दशकों से अपनी मातृभूमि वोल्गा क्षेत्र से बाहर रह रहे हैं। वे एक नई जगह में बस गए हैं, अपने नए वातावरण में फिट हो गए हैं, वहां बहुत अच्छा महसूस करते हैं और वहां से जाना नहीं चाहते हैं।

रूस में कई लोग हैं जो खुद को तातार कहते हैं . अस्त्रखान टाटर्स पास में ही रहते हैं आस्ट्राखान, साइबेरियाई- वी पश्चिमी साइबेरिया, कासिमोव टाटर्स - ओके नदी पर कासिमोव शहर के पासए (उस क्षेत्र पर जहां सेवारत तातार राजकुमार कई शताब्दियों पहले रहते थे)। और अंत में, कज़ान टाटर्स इसका नाम तातारस्तान की राजधानी - कज़ान शहर के नाम पर रखा गया है. ये सभी अलग-अलग, हालांकि एक-दूसरे के करीब, लोग हैं। तथापि बात बस इतनी है कि केवल कज़ान लोगों को ही टाटार कहा जाना चाहिए .

टाटर्स में से हैं दो नृवंशविज्ञान समूह - मिशार टाटर्स और क्रियाशेन टाटर्स . पहले इस तथ्य के लिए जाने जाते हैं कि, मुस्लिम होने के नाते, राष्ट्रीय अवकाश सबंतुय नहीं मनाया जाता है, लेकिन वे जश्न मनाते हैं लाल अंडा दिवस - रूढ़िवादी ईस्टर के समान कुछ। इस दिन बच्चे घर से रंगीन अंडे इकट्ठा करते हैं और उनके साथ खेलते हैं। Kryashens ("बपतिस्मा") क्योंकि उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उन्होंने बपतिस्मा लिया था, यानी, उन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था, और टिप्पणी मुस्लिम नहीं, लेकिन ईसाई छुट्टियाँ .

टाटर्स ने खुद को काफी देर से बुलाना शुरू किया - केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य में। बहुत लंबे समय तक उन्हें यह नाम पसंद नहीं आया और वे इसे अपमानजनक मानते रहे। 19वीं सदी तक उन्हें अलग तरह से बुलाया गया: " बुल्गार्ली" (बुल्गार), "कज़ानली" (कज़ान), "मेसेलमैन" (मुसलमान). और अब कई लोग "बुल्गर" नाम की वापसी की मांग कर रहे हैं।

तुर्क मध्य एशिया और उत्तरी काकेशस के मैदानों से मध्य वोल्गा और कामा क्षेत्र के क्षेत्रों में आए, जो एशिया से यूरोप की ओर जाने वाली जनजातियों के दबाव में थे। पुनर्वास कई शताब्दियों तक जारी रहा। 9वीं-10वीं शताब्दी के अंत में। मध्य वोल्गा में एक समृद्ध राज्य वोल्गा बुल्गारिया का उदय हुआ। इस राज्य में रहने वाले लोगों को बुल्गार कहा जाता था। वोल्गा बुल्गारिया ढाई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा। यहां कृषि और पशु प्रजनन, शिल्प विकसित हुए और रूस और यूरोप और एशिया के देशों के साथ व्यापार हुआ।

के बारे में उच्च स्तरउस काल में बुल्गारों की संस्कृति का प्रमाण दो प्रकार के लेखन के अस्तित्व से मिलता है - प्राचीन तुर्क रूनिक(1) और बाद में अरबी जो 10वीं शताब्दी में इस्लाम के साथ आया था। अरबी भाषा और लेखन धीरे-धीरे राज्य प्रचलन के क्षेत्र से प्राचीन तुर्क लेखन के चिन्हों को हटा दिया गया। और यह स्वाभाविक है: अरबी का उपयोग संपूर्ण मुस्लिम पूर्व द्वारा किया जाता था, जिसके साथ बुल्गारिया के करीबी राजनीतिक और आर्थिक संपर्क थे।

बुल्गारिया के उल्लेखनीय कवियों, दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के नाम, जिनकी रचनाएँ पूर्व के लोगों के खजाने में शामिल हैं, हमारे समय तक जीवित हैं। यह ख़ोजा अहमद बुल्गारी (XI सदी) - वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री, इस्लाम के नैतिक उपदेशों के विशेषज्ञ; साथ उलेमान इब्न दाउद अल-सकसिनी-सुवारी (बारहवीं शताब्दी) - बहुत काव्यात्मक शीर्षकों के साथ दार्शनिक ग्रंथों के लेखक: "किरणों की रोशनी - रहस्यों की सच्चाई", "बगीचे का एक फूल जो बीमार आत्माओं को प्रसन्न करता है"। और कवि कुल गली (बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी) ने "यूसुफ के बारे में कविता" लिखी, जिसे मंगोल-पूर्व काल की कला का एक क्लासिक तुर्क-भाषा कार्य माना जाता है।

13वीं सदी के मध्य में. वोल्गा बुल्गारिया को तातार-मंगोलों ने जीत लिया और गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया . होर्डे के पतन के बाद XV सदी . मध्य वोल्गा क्षेत्र में एक नये राज्य का उदय हुआ - कज़ान की खानते . इसकी जनसंख्या की मुख्य रीढ़ उसी से बनी है बुल्गार, जो उस समय तक पहले ही अनुभव हो चुका था अच्छा प्रभावउनके पड़ोसी - फिनो-उग्रिक लोग (मोर्दोवियन, मारी, उदमुर्त्स), जो वोल्गा बेसिन में उनके बगल में रहते थे, साथ ही मंगोल, जिन्होंने गोल्डन होर्डे के शासक वर्ग का बहुमत बनाया था।

नाम कहां से आया? "टाटर्स" ? इस मामले पर कई संस्करण हैं। अधिकांश के अनुसार व्यापक रूप से, मंगोलों द्वारा विजय प्राप्त मध्य एशियाई जनजातियों में से एक को "कहा जाता था" टाटान", "ताताबी". रूस में, यह शब्द "टाटर्स" में बदल गया, और सभी को इसके द्वारा बुलाया जाने लगा: मंगोल और गोल्डन होर्डे की तुर्क आबादी, दोनों मंगोलों के अधीन थे, जो संरचना में एकजातीय होने से बहुत दूर थे। होर्डे के पतन के साथ, "टाटर्स" शब्द गायब नहीं हुआ; वे सामूहिक रूप से रूस की दक्षिणी और पूर्वी सीमाओं पर तुर्क-भाषी लोगों को संदर्भित करते रहे। समय के साथ, इसका अर्थ कज़ान खानटे के क्षेत्र में रहने वाले एक व्यक्ति के नाम तक सीमित हो गया।

1552 में रूसी सैनिकों ने खानटे पर कब्ज़ा कर लिया . तब से, तातार भूमि रूस का हिस्सा रही है, और टाटर्स का इतिहास रूसी राज्य में रहने वाले लोगों के साथ निकट सहयोग में विकसित हो रहा है।

टाटर्स विभिन्न प्रकार की आर्थिक गतिविधियों में सफल हुए। वे अद्भुत थे किसान (वे राई, जौ, बाजरा, मटर, मसूर उगाते थे) और उत्कृष्ट पशुपालक थे . सभी प्रकार के पशुधन में भेड़ और घोड़ों को विशेष प्राथमिकता दी जाती थी।

तातार सुन्दरी के रूप में प्रसिद्ध थे कारीगरों . कूपर्स ने मछली, कैवियार, अचार, अचार और बीयर के लिए बैरल बनाए। चर्मकार चमड़ा बनाते थे। मेलों में विशेष रूप से बेशकीमती कज़ान मोरक्को और बल्गेरियाई युफ़्ट (मूल रूप से स्थानीय रूप से उत्पादित चमड़े), जूते और जूते थे, जो स्पर्श करने के लिए बहुत नरम थे, बहु-रंगीन चमड़े के आकर्षक टुकड़ों से सजाए गए थे। कज़ान टाटर्स में कई उद्यमशील और सफल थे व्यापारियों , जो पूरे रूस में व्यापार करता था।

तातार राष्ट्रीय व्यंजन

में तातार व्यंजन कोई "कृषि" व्यंजन और "देहाती" व्यंजन के बीच अंतर कर सकता है। पहले में शामिल हैं आटे के टुकड़ों के साथ सूप, दलिया, पैनकेक, फ्लैटब्रेड , यानी, कुछ ऐसा जो अनाज और आटे से तैयार किया जा सकता है। दूसरे को - सूखे घोड़े के मांस सॉसेज, खट्टा क्रीम, विभिन्न प्रकार के पनीर , विशेष प्रकारखट्टा दूध - katyk . और अगर कत्यक को पानी में घोलकर ठंडा किया जाए, तो आपको एक अद्भुत प्यास बुझाने वाला पेय मिलेगा - आर्यन . ठीक और गोरों - मांस या सब्जी भरने के साथ तेल में तली हुई गोल पाई, जिसे आटे में छेद के माध्यम से देखा जा सकता है - सभी को पता है। उत्सव का व्यंजनटाटारों में माना जाता था स्मोक्ड हंस .

पहले से ही 10वीं शताब्दी की शुरुआत में। टाटारों के पूर्वजों ने स्वीकार कर लिया इसलाम , और तब से उनकी संस्कृति इस्लामी दुनिया के भीतर विकसित हुई है। अरबी लिपि और निर्माण पर आधारित लेखन के प्रसार से यह सुविधा हुई बड़ी मात्रा मस्जिदों -सामूहिक प्रार्थना आयोजित करने के लिए भवन। मस्जिदों में स्कूल बनाए गए - मेक्टेबे और मदरसा , जहां बच्चों (और न केवल कुलीन परिवारों से) ने अरबी में मुसलमानों की पवित्र पुस्तक पढ़ना सीखा - कुरान .

दस शताब्दियों की लिखित परंपरा व्यर्थ नहीं गई। रूस के अन्य तुर्क लोगों की तुलना में कज़ान टाटर्स में कई लेखक, कवि, संगीतकार और कलाकार हैं। अक्सर यह तातार ही थे जो अन्य तुर्क लोगों के मुल्ला और शिक्षक थे। टाटर्स में अत्यधिक विकसित समझ होती है राष्ट्रीय पहचान, अपने इतिहास और संस्कृति पर गर्व करें।

{1 } रूनिक (प्राचीन जर्मनिक और गॉथिक रूना से - "गुप्त*) अक्षर सबसे पुराने जर्मनिक लेखन को दिया गया नाम है, जो वर्णों की एक विशेष शैली द्वारा प्रतिष्ठित थे। 8वीं-10वीं शताब्दी के प्राचीन तुर्किक लेखन को भी कहा जाता था।

K H A K A S A M का दौरा करना

दक्षिणी साइबेरिया में येनिसी नदी के तट परएक और तुर्क भाषी लोग रहते हैं - खाकसियन . इनकी संख्या मात्र 79 हजार है। खाकसियन - येनिसी किर्गिज़ के वंशजजो एक हजार वर्ष से भी अधिक पहले उसी क्षेत्र में रहते थे। पड़ोसियों, चीनी, को किर्गिज़ कहा जाता है " hyagas"; इस शब्द से लोगों का नाम आया - खाकस। शक्ल से खाकसियों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है मंगोलोइड जाति हालाँकि, उनमें एक मजबूत कोकेशियान मिश्रण भी ध्यान देने योग्य है, जो अन्य मोंगोलोइड्स की तुलना में हल्की त्वचा और हल्के, कभी-कभी लगभग लाल, बालों के रंग में प्रकट होता है।

खाकासियन रहते हैं मिनूसिंस्क बेसिन, सायन और अबकन पर्वतमाला के बीच स्थित है. वे अपने आप को मानते हैं पहाड़ी लोग हालाँकि, अधिकांश लोग खाकासिया के समतल, मैदानी भाग में रहते हैं। इस बेसिन के पुरातात्विक स्मारक - और उनमें से 30 हजार से अधिक हैं - संकेत करते हैं कि लोग 40-30 हजार साल पहले खाकस भूमि पर रहते थे। चट्टानों और पत्थरों पर बने चित्रों से आप अंदाज़ा लगा सकते हैं कि उस समय लोग कैसे रहते थे, क्या करते थे, किसका शिकार करते थे, कौन से अनुष्ठान करते थे, किन देवताओं की पूजा करते थे। निःसंदेह, ऐसा नहीं कहा जा सकता खाकसियन{2 ) - इन स्थानों के प्राचीन निवासियों के प्रत्यक्ष वंशज, लेकिन कुछ सामान्य सुविधाएंप्राचीन और से आधुनिक जनसंख्यावहाँ अभी भी एक Minusinsk बेसिन है.

खाकस - चरवाहे . वे खुद को बुला रहे हैं " तीन झुंड वाले लोग", क्योंकि तीन प्रकार के पशुधन पाले जाते हैं: घोड़े, मवेशी (गाय और बैल) और भेड़ . पहले, यदि किसी व्यक्ति के पास 100 से अधिक घोड़े और गायें होती थीं, तो वे उसके बारे में कहते थे कि उसके पास "बहुत सारे मवेशी" हैं, और वे उसे बाई कहते थे। XVIII-XIX सदियों में। खाकासियों ने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। पूरे वर्ष मवेशी चराए जाते थे। जब घोड़ों, भेड़ों और गायों ने घर के चारों ओर की सारी घास खा ली, तो मालिकों ने अपनी संपत्ति एकत्र की, इसे घोड़ों पर लाद दिया और, अपने झुंड के साथ, एक नई जगह पर चले गए। एक अच्छा चारागाह मिलने के बाद, उन्होंने वहाँ एक बाड़ा स्थापित किया और तब तक रहते रहे जब तक कि मवेशी फिर से घास नहीं खा गए। और इसी तरह साल में चार बार तक।

रोटी उन्होंने भी बोया - और यह बहुत पहले ही सीख लिया। दिलचस्प लोक मार्ग, जिसने बुआई के लिए भूमि की तैयारी का निर्धारण किया। मालिक ने एक छोटे से क्षेत्र की जुताई की और, अपने शरीर के निचले आधे हिस्से को उजागर करते हुए, पाइप धूम्रपान करने के लिए कृषि योग्य भूमि पर बैठ गया। यदि, जब वह धूम्रपान कर रहा था, उसके शरीर के नंगे हिस्से नहीं जमे, तो इसका मतलब है कि पृथ्वी गर्म हो गई है और अनाज बोना संभव है। हालाँकि, अन्य लोगों ने भी इस पद्धति का उपयोग किया। जब वे कृषि योग्य भूमि में काम कर रहे थे, तो वे अपना चेहरा नहीं धोते थे ताकि उनकी खुशी नष्ट न हो जाए। और जब बुआई समाप्त हो गई, तो उन्होंने पिछले वर्ष के अनाज के अवशेषों से एक मादक पेय बनाया और उसे बोई गई भूमि पर छिड़क दिया। इस दिलचस्प खाकास अनुष्ठान को "उरेन खुर्टी" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "केंचुए को मारना।" यह भूमि के मालिक - आत्मा को प्रसन्न करने के लिए किया गया था, ताकि वह भविष्य की फसल को नष्ट करने के लिए विभिन्न प्रकार के कीटों को "अनुमति" न दे।

अब खाकस लोग बड़े चाव से मछली खाते हैं, लेकिन मध्य युग में वे इसके साथ घृणा की दृष्टि से व्यवहार करते थे और इसे "नदी का कीड़ा" कहते थे। ताकि वह गलती से अंदर न आ जाए पेय जल, विशेष नहरों को नदी से हटा दिया गया।

पहले मध्य 19 वींवी खाकसियन युर्ट्स में रहते थे . यर्ट- आरामदायक खानाबदोश आवास। इसे दो घंटे में असेंबल और अलग किया जा सकता है। सबसे पहले, फिसलने वाली लकड़ी की जाली को एक घेरे में रखा जाता है, उनके साथ एक चौखट लगाई जाती है, फिर अलग-अलग खंभों से एक गुंबद बिछाया जाता है, शीर्ष छेद के बारे में नहीं भूलते: यह एक ही समय में एक खिड़की और चिमनी की भूमिका निभाता है . गर्मियों में, यर्ट का बाहरी भाग बर्च की छाल से ढका होता था, और सर्दियों में - महसूस किया जाता था। यदि आप चूल्हे को ठीक से गर्म करते हैं, जो यर्ट के केंद्र में रखा गया है, तो यह किसी भी ठंढ में बहुत गर्म होगा।

सभी पशुपालकों की तरह, खाकासियन भी प्यार करते हैं मांस और डेयरी उत्पाद . सर्दियों की ठंड की शुरुआत के साथ, मांस के लिए मवेशियों का वध किया जाने लगा - बेशक, सभी को नहीं, लेकिन गर्मियों की शुरुआत तक, चरागाह में आने वाली गायों के पहले दूध तक, जितना आवश्यक था, उतना ही। कुछ नियमों के अनुसार घोड़ों और भेड़ों का वध किया जाता था, और जोड़ों पर शव को चाकू से टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता था। हड्डियाँ तोड़ना मना था - अन्यथा मालिक के पास पशुधन ख़त्म हो जाता और कोई ख़ुशी नहीं होती। वध के दिन छुट्टी रखी गई और सभी पड़ोसियों को आमंत्रित किया गया। वयस्क और बच्चे बहुत हैं मुझे आटा, बर्ड चेरी या लिंगोनबेरी के साथ दबाया हुआ दूध का झाग मिला हुआ पसंद आया .

खाकस परिवारों में हमेशा कई बच्चे होते थे। एक कहावत है: "जो मवेशी पालता है उसका पेट भरा रहता है, परन्तु जो बच्चे पालता है उसका मन तृप्त रहता है"; यदि एक महिला ने नौ बच्चों को जन्म दिया और उनका पालन-पोषण किया - और संख्या नौ का कई मध्य एशियाई लोगों की पौराणिक कथाओं में एक विशेष अर्थ था - तो उसे "पवित्र" घोड़े की सवारी करने की अनुमति दी गई थी। वह घोड़ा जिस पर जादूगर एक विशेष अनुष्ठान करता था, पवित्र माना जाता था; उसके बाद, खाकस की मान्यताओं के अनुसार, घोड़े को मुसीबत से बचाया गया और पूरे झुंड की रक्षा की गई। हर आदमी को ऐसे जानवर को छूने की भी इजाज़त नहीं थी।

सामान्य तौर पर, खाकस कई दिलचस्प रीति-रिवाज . उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो शिकार करते समय पवित्र राजहंस पक्षी को पकड़ने में कामयाब रहा (यह पक्षी खाकासिया में बहुत दुर्लभ है) किसी भी लड़की को लुभा सकता था, और उसके माता-पिता को उसे मना करने का कोई अधिकार नहीं था। दूल्हे ने पक्षी को लाल रेशमी शर्ट पहनाई, उसके गले में लाल रेशमी दुपट्टा बाँधा और उसे दुल्हन के माता-पिता को उपहार के रूप में ले गया। ऐसा उपहार बहुत मूल्यवान माना जाता था, किसी भी दुल्हन की कीमत से अधिक महंगा - दुल्हन की कीमत जो दूल्हे को अपने परिवार को चुकानी पड़ती थी।

90 के दशक से. XX सदी खाकस - धर्म से वे ओझा - सालाना एन राष्ट्रीय अवकाश अदा-हुराई मनाएं . यह हमारे पूर्वजों की याद को समर्पित है - हर कोई जो कभी खाकासिया की आजादी के लिए लड़े और मरे। इन नायकों के सम्मान में सार्वजनिक प्रार्थना आयोजित की जाती है और बलिदान की रस्म निभाई जाती है।

खाकसेस का गला गायन

खाकसियों के मालिक हैं गले से गाने की कला . यह कहा जाता है " नमस्ते "। गायक शब्दों का उच्चारण नहीं करता है, लेकिन धीमी गति से करता है ऊंची आवाजें, उसके गले से उड़ते हुए, कोई ऑर्केस्ट्रा की आवाज़ सुन सकता है, फिर घोड़े के खुरों की लयबद्ध गड़गड़ाहट, या एक मरते हुए जानवर की कर्कश कराह। निस्संदेह, इस असामान्य कला का जन्म खानाबदोश परिस्थितियों में हुआ था, और इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल में खोजी जानी चाहिए। यह दिलचस्प है कंठ गायन केवल परिचित है तुर्क भाषी लोग- तुवीनियन, खाकासियन, बश्किर, याकूत, - साथ ही कुछ हद तक ब्यूरेट्स और पश्चिमी मंगोल, जिनमें तुर्क रक्त का एक मजबूत मिश्रण है. यह अन्य लोगों के लिए अज्ञात है। और यह प्रकृति और इतिहास के उन रहस्यों में से एक है जिसका खुलासा अभी तक वैज्ञानिक नहीं कर पाए हैं। केवल पुरुष ही गला घोंटकर बोल सकते हैं . आप इसे बचपन से ही कड़ी ट्रेनिंग करके सीख सकते हैं और चूंकि हर किसी के पास धैर्य नहीं होता, इसलिए कुछ ही लोग सफलता हासिल कर पाते हैं।

{2 )क्रांति से पहले, खाकास को मिनूसिंस्क या अबकन टाटार कहा जाता था।

चुलिम नदी उचुलिमत्सेव पर

टॉम्स्क क्षेत्र और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र की सीमा पर, चुलिम नदी बेसिन में, सबसे छोटे तुर्क लोग रहते हैं - चुलिम्स . कभी-कभी उन्हें बुलाया जाता है चुलिम तुर्क . लेकिन वे अपने बारे में बात करते हैं "पेस्टिन किज़िलर", जिसका अर्थ है "हमारे लोग"। 19वीं शताब्दी के अंत में लगभग 5 हजार लोग थे, अब 700 से अधिक लोग बचे हैं। बड़े राष्ट्रों के बगल में रहने वाले छोटे राष्ट्र आमतौर पर बाद वाले के साथ विलीन हो जाते हैं, उनकी संस्कृति, भाषा और अनुभव करते हैं पहचान। चुलिम्स के निकटतम पड़ोसी साइबेरियाई टाटार, खाकास और 17वीं शताब्दी से थे - रूसी, जो रूस के मध्य क्षेत्रों से यहां आना शुरू कर दिया था। कुछ चुलिम साइबेरियाई टाटारों के साथ विलीन हो गए, अन्य खाकास के साथ विलीन हो गए, और अभी भी अन्य लोग रूसियों के साथ हैं। जो लोग अभी भी खुद को चुलिम्स कहते हैं, उन्होंने अपनी मूल भाषा लगभग खो दी है।

चुलिम लोग - मछुआरे और शिकारी . साथ ही, वे मुख्य रूप से गर्मियों में मछली पकड़ते हैं, और मुख्य रूप से सर्दियों में शिकार करते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, वे सर्दियों में बर्फ में मछली पकड़ने और गर्मियों में शिकार करना दोनों जानते हैं।

मछली को किसी भी रूप में संग्रहित और खाया जाता था: कच्ची, उबली हुई, नमक के साथ या बिना सूखी, जंगली जड़ों के साथ कुटी हुई, थूक-तली हुई, कैवियार प्यूरी। कभी-कभी मछली को आग पर एक कोण पर थूक लगाकर पकाया जाता था ताकि चर्बी निकल जाए और वह थोड़ी सूख जाए, जिसके बाद उसे ओवन में या विशेष ढके हुए गड्ढों में सुखाया जाता था। जमी हुई मछलियाँ मुख्य रूप से बिक्री के लिए थीं।

शिकार को "स्वयं के लिए" और "बिक्री के लिए" शिकार में विभाजित किया गया था। "अपने लिए वे मारते हैं - और अब भी ऐसा कर रहे हैं - एल्क, टैगा और लेक गेम, उन्होंने गिलहरियों के लिए जाल बिछाए। चुलिम लोगों के भोजन में एल्क मांस और गेम अपरिहार्य हैं। फर की खाल के लिए सेबल, लोमड़ी और भेड़िये का शिकार किया गया : रूसी व्यापारियों ने उनके लिए अच्छा भुगतान किया। वे स्वयं भालू का मांस खाते थे, और बंदूकें और गोला-बारूद, नमक और चीनी, चाकू और कपड़े खरीदने के लिए अक्सर उसकी खाल बेचते थे।

फिर भी चुलिम्स सभा जैसी प्राचीन गतिविधि में लगे हुए हैं: वे जंगली जड़ी-बूटियाँ, लहसुन और प्याज, टैगा में जंगली डिल, नदी के बाढ़ के मैदानों में, झीलों के किनारे इकट्ठा करते हैं, उन्हें सुखाते हैं या उनका अचार बनाते हैं, और पतझड़, सर्दियों और वसंत ऋतु में उन्हें भोजन में शामिल करते हैं। ये ही उनके लिए उपलब्ध विटामिन हैं। पतझड़ में, साइबेरिया के कई अन्य लोगों की तरह, चुलिम लोग अपने पूरे परिवार के साथ पाइन नट्स इकट्ठा करने के लिए बाहर जाते हैं।

चुलिम लोग जानते थे कि कैसे बिछुआ से कपड़ा बनाना . बिच्छुओं को इकट्ठा किया जाता था, पूलों में बांधा जाता था, धूप में सुखाया जाता था, फिर हाथों से गूंधा जाता था और लकड़ी के ओखली में कूट दिया जाता था। ये सब बच्चों ने किया. और सूत स्वयं वयस्क महिलाओं द्वारा तैयार बिछुआ से बनाया जाता था।

टाटर्स, खाकास और चुलिम्स के उदाहरण का उपयोग करके, आप देख सकते हैं कि कैसे रूस के तुर्क लोग भिन्न हैं- दिखावट से, अर्थव्यवस्था का प्रकार, आध्यात्मिक संस्कृति। टाटर्स दिखने में सबसे समान यूरोपीय लोगों पर, खाकासियन और चुलिम्स - कोकेशियान विशेषताओं के थोड़े से मिश्रण के साथ विशिष्ट मोंगोलोइड्स.टाटर्स - बसे हुए किसान और चरवाहे , खाकसियन -हाल के दिनों में, देहाती खानाबदोश , चुलिम्स - मछुआरे, शिकारी, संग्रहकर्ता .टाटर्स - मुसलमानों , खाकासियन और चुलिम्स एक बार स्वीकार कर लिया ईसाई धर्म , और अब प्राचीन शैमैनिक पंथों की ओर लौटें। इसलिए तुर्किक दुनियाएक साथ एकजुट और विविध।

बूरीटी और कलमीकी के करीबी रिश्तेदार

अगर रूस में तुर्क लोगफिर बीस से ज्यादा मंगोलियन - केवल दो: ब्यूरेट्स और काल्मिक . ब्यूरेट्स रहना दक्षिणी साइबेरिया में बैकाल झील के निकट और आगे पूर्व की भूमि पर . प्रशासनिक रूप से, यह बुरातिया गणराज्य (राजधानी - उलान-उडे) और दो स्वायत्त बुरात जिलों का क्षेत्र है: इरकुत्स्क क्षेत्र में उस्त-ऑर्डिन्स्की और चिता क्षेत्र में एगिन्स्की . ब्यूरीट भी रहते हैं मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और रूस के कई अन्य बड़े शहरों में . इनकी संख्या 417 हजार से ज्यादा है।

17वीं सदी के मध्य तक बूरीट एक एकल लोगों के रूप में उभरे। उन जनजातियों से जो एक हजार साल से भी पहले बैकाल झील के आसपास की भूमि पर रहते थे। 17वीं सदी के उत्तरार्ध में. ये क्षेत्र रूस का हिस्सा बन गये।

काल्मिक में रहते हैं काल्मिकिया गणराज्य में निचला वोल्गा क्षेत्र (राजधानी - एलिस्टा) और पड़ोसी अस्त्रखान, रोस्तोव, वोल्गोग्राड क्षेत्र और स्टावरोपोल क्षेत्र . काल्मिकों की संख्या लगभग 170 हजार लोग हैं।

काल्मिक लोगों का इतिहास एशिया में शुरू हुआ। उनके पूर्वज - पश्चिमी मंगोलियाई जनजातियाँ और राष्ट्रीयताएँ - ओरात्स कहलाते थे। 13वीं सदी में वे चंगेज खान के शासन के तहत एकजुट हुए और अन्य लोगों के साथ मिलकर विशाल मंगोल साम्राज्य का गठन किया। चंगेज खान की सेना के हिस्से के रूप में, उन्होंने उसके विजय अभियानों में भाग लिया, जिसमें रूस के खिलाफ अभियान भी शामिल थे।

साम्राज्य के पतन (14वीं सदी के अंत - 15वीं सदी की शुरुआत) के बाद, इसके पूर्व क्षेत्र में अशांति और युद्ध शुरू हो गए। भाग बाद में ओराट ताइशा (राजकुमारों) ने रूसी ज़ार से नागरिकता मांगी, और 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान। कई समूहों में वे निचले वोल्गा क्षेत्र के स्टेपीज़ में रूस चले गए। शब्द "काल्मिक" शब्द से आया है " halmg", जिसका अर्थ है "अवशेष"। यही वे लोग हैं जो इस्लाम स्वीकार किए बिना आए थे ज़ुन्गारिया{3 ) रूस के लिए, उन लोगों के विपरीत जो खुद को ओराट्स कहते रहे। और पहले से ही 18वीं सदी से। "काल्मिक" शब्द लोगों का स्व-नाम बन गया।

तब से, काल्मिकों का इतिहास रूस के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। उनके खानाबदोशों ने तुर्की सुल्तान के अचानक हमलों से इसकी दक्षिणी सीमाओं की रक्षा की क्रीमिया खान. काल्मिक घुड़सवार सेना अपनी गति, हल्केपन और उत्कृष्ट युद्ध गुणों के लिए प्रसिद्ध थी। उन्होंने लगभग सभी युद्धों में भाग लिया। रूस का साम्राज्य: रूसी-तुर्की, रूसी-स्वीडिश, 1722-1723 का फ़ारसी अभियान, 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध।

रूस के हिस्से के रूप में काल्मिकों का भाग्य आसान नहीं था। दो घटनाएँ विशेष रूप से दुखद थीं। पहला है रूस की नीतियों से असंतुष्ट कुछ राजकुमारों का अपनी प्रजा के साथ 1771 में पश्चिमी मंगोलिया वापस चले जाना। दूसरा है 1944-1957 में काल्मिक लोगों का साइबेरिया और मध्य एशिया में निर्वासन। 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जर्मनों के साथ सहयोग करने के आरोप में। दोनों घटनाओं ने लोगों की स्मृति और आत्मा पर भारी छाप छोड़ी।

काल्मिक और ब्यूरेट्स की संस्कृति में बहुत समानता है , और केवल इसलिए नहीं कि वे ऐसी भाषाएँ बोलते हैं जो एक-दूसरे के करीब और समझने योग्य हैं और मंगोलियाई भाषा समूह का हिस्सा हैं। मुद्दा भी अलग है: 20वीं सदी की शुरुआत तक दोनों लोग। संलग्न रहें खानाबदोश पशुचारण ; अतीत में ओझा थे , और बाद में, यद्यपि में अलग समय(15वीं सदी में काल्मिक और 17वीं सदी की शुरुआत में ब्यूरेट्स), बौद्ध धर्म स्वीकार कर लिया . उनकी संस्कृति मिलती है शैमैनिक और बौद्ध विशेषताएं, दोनों धर्मों के अनुष्ठान सह-अस्तित्व में हैं . इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है. पृथ्वी पर ऐसे कई लोग हैं, जिन्हें आधिकारिक तौर पर ईसाई, मुस्लिम और बौद्ध माना जाता है, फिर भी वे बुतपरस्त परंपरा का पालन करना जारी रखते हैं।

बूरीट और काल्मिक भी ऐसे लोगों में से हैं। और यद्यपि उनके पास बहुत कुछ है बौद्ध मंदिर (20वीं सदी के 20 के दशक तक, ब्यूरेट्स के पास 48 मंदिर थे, काल्मिकों के पास - 104; अब ब्यूरेट्स के पास 28 मंदिर हैं, काल्मिकों के पास - 14), हालांकि, वे पारंपरिक पूर्व-बौद्ध छुट्टियों को विशेष गंभीरता के साथ मनाते हैं। बूरीट्स के बीच यह सागलगन है (व्हाइट मून) एक नए साल की छुट्टी है जो वसंत की पहली अमावस्या को होती है। अब उन्हें बौद्ध माना जाता है; उनके सम्मान में सेवाएँ आयोजित की जाती हैं बौद्ध मंदिर, लेकिन, वास्तव में, यह एक राष्ट्रीय अवकाश था और रहेगा।

हर साल सगाल्गन को अलग-अलग दिनों में मनाया जाता है, जैसा कि तिथि की गणना की जाती है चंद्र कैलेंडर, और सूर्य के अनुसार नहीं. इस कैलेंडर को 12-वर्षीय पशु चक्र कहा जाता है, क्योंकि इसमें प्रत्येक वर्ष का नाम एक जानवर के नाम पर रखा गया है (बाघ का वर्ष, ड्रैगन का वर्ष, खरगोश का वर्ष, आदि) और "नामांकित" वर्ष 12 के बाद दोहराया जाता है। साल। उदाहरण के लिए, 1998 में, बाघ वर्ष 27 फरवरी को शुरू हुआ।

जब सागालगन आता है, तो आपको बहुत सारा सफेद खाना चाहिए, यानी डेयरी, भोजन - पनीर, मक्खन, पनीर, फोम, दूध वोदका और कुमिस पीना। इसीलिए इस छुट्टी को "व्हाइट मंथ" कहा जाता है। मंगोल-भाषी लोगों की संस्कृति में हर सफेद चीज को पवित्र माना जाता था और इसका सीधा संबंध छुट्टियों और औपचारिक अनुष्ठानों से होता था: सफेद रंग जिस पर नवनिर्वाचित खान को उठाया जाता था, ताजा दूध से भरा एक कटोरा, जिसे अतिथि को प्रस्तुत किया जाता था। सम्मान। दौड़ में जीतने वाले घोड़े पर दूध छिड़का गया।

और यहां काल्मिक 25 दिसंबर को नया साल मनाते हैं और इसे "dzul" कहते हैं। , और व्हाइट मंथ (काल्मिक में इसे "त्सगन सार" कहा जाता है) को वसंत की शुरुआत की छुट्टी माना जाता है और इसका नए साल से कोई लेना-देना नहीं है।

गर्मी के चरम पर बूरीट सुरखरबन मनाते हैं . इस दिन, सर्वश्रेष्ठ एथलीट सटीकता में प्रतिस्पर्धा करते हैं, महसूस की गई गेंदों पर धनुष से शूटिंग करते हैं - लक्ष्य ("सुर" - "महसूस की गई गेंद", "हरबख" - "शूट"; इसलिए छुट्टी का नाम); घुड़दौड़ और राष्ट्रीय कुश्ती का आयोजन किया जाता है। छुट्टी का एक महत्वपूर्ण बिंदु पृथ्वी, जल और पहाड़ों की आत्माओं के लिए बलिदान है। ब्यूरेट्स का मानना ​​था कि यदि आत्माओं को प्रसन्न किया जाता है, तो वे चरागाहों में अच्छा मौसम और प्रचुर मात्रा में घास भेजेंगे, जिसका मतलब है कि पशुधन मोटा और अच्छी तरह से खिलाया जाएगा, और लोग अच्छी तरह से खिलाया जाएगा और जीवन से खुश होंगे।

काल्मिकों की गर्मियों में समान महत्व की दो छुट्टियां होती हैं: उस्न अर्शान (पानी का आशीर्वाद) और उस्न टायकलगन (पानी का बलिदान). शुष्क काल्मिक मैदान में, बहुत कुछ पानी पर निर्भर था, इसलिए पानी की भावना को प्राप्त करने के लिए समय पर उसका बलिदान देना आवश्यक था। शरद ऋतु के अंत में, प्रत्येक परिवार ने अग्नि में बलिदान का अनुष्ठान किया - गैल टाईकलगन . कड़ाके की सर्दी आ रही थी, और यह बहुत महत्वपूर्ण था कि चूल्हा और आग का "मालिक" परिवार के प्रति दयालु हो और घर, यर्ट और तम्बू में गर्मी प्रदान करे। एक मेढ़े की बलि दी गई और उसका मांस चूल्हे की आग में जला दिया गया।

बूरीट और काल्मिक घोड़ों के प्रति बेहद सम्मानजनक और यहां तक ​​कि कोमल हैं। यह खानाबदोश समाज की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। किसी भी गरीब आदमी के पास कई घोड़े होते थे, अमीरों के पास बड़े झुंड होते थे, लेकिन, एक नियम के रूप में, प्रत्येक मालिक अपने घोड़ों को दृष्टि से पहचानता था, उन्हें अजनबियों से अलग कर सकता था, और अपने पसंदीदा घोड़ों को नाम और उपनाम देता था। सभी वीर गाथाओं के नायक (महाकाव्य) बुरात - "गेसर ", काल्मिक - "जांगर ") के पास एक पसंदीदा घोड़ा था, जिसे वे नाम से बुलाते थे। वह सिर्फ एक सवारी करने वाला जानवर नहीं था, बल्कि सैन्य अभियान में, खुशी में, मुसीबत में एक दोस्त और साथी था। किंवदंतियों में घोड़ा-दोस्त ने मालिक को मुश्किल समय में बचाया, गंभीर रूप से घायल होने पर, उसे युद्ध के मैदान से दूर ले जाया गया, उसे वापस जीवन में लाने के लिए "जीवित पानी" निकाला गया। घोड़ा और खानाबदोश बचपन से एक-दूसरे से जुड़े हुए थे। यदि उसी समय परिवार में एक लड़का पैदा हुआ था, और एक बछेड़े का जन्म झुंड में हुआ था, माता-पिता ने उसे पूर्ण निपटान के लिए बेटे को दे दिया। वे एक साथ बड़े हुए, लड़के ने अपने दोस्त को खाना खिलाया, पानी पिलाया और उसके साथ चला। बछेड़े ने घोड़ा बनना सीखा, और लड़का - एक सवार। यह है भविष्य की दौड़ के विजेता, तेजतर्रार सवार कैसे बड़े हुए। छोटे, साहसी, लंबे अयाल वाले, मध्य एशियाई घोड़े पूरे साल स्टेपी में चरते थे। वे न तो सर्दी से डरते थे और न ही भेड़ियों से, अपने खुरों के मजबूत और सटीक वार से शिकारियों से लड़ते थे। उत्कृष्ट युद्ध घुड़सवार सेना ने एक से अधिक बार दुश्मन को भागने पर मजबूर कर दिया और एशिया और यूरोप दोनों में आश्चर्य और सम्मान जगाया।

काल्मिक में "ट्रोइका"।

काल्मिक लोककथाएँ शैलियों में आश्चर्यजनक रूप से समृद्ध - यहाँ और परियों की कहानियाँ, और किंवदंतियाँ, और वीर महाकाव्य "दज़ंगार", और कहावतें, और कहावतें, और पहेलियाँ . एक अनूठी शैली भी है जिसे परिभाषित करना कठिन है। यह एक पहेली, एक कहावत और एक कहावत को जोड़ती है और इसे "तीन-पंक्ति" या सरल शब्दों में कहा जाता है "ट्रोइका" (नो-काल्मिक - "गुर्वन")। लोगों का मानना ​​था कि ऐसे 99 "ट्रिपल" थे; वास्तव में संभवतः और भी बहुत कुछ हैं। युवा लोग यह देखने के लिए प्रतियोगिताओं का आयोजन करना पसंद करते थे कि कौन उन्हें अधिक और बेहतर जानता है। उनमें से कुछ यहां हैं।

तीन क्या तेज़ है?
दुनिया में सबसे तेज़ क्या है? घोड़े के पैर.
एक तीर, चूँकि यह चतुराई से चलाया जाता है।
और विचार तभी तेज़ होता है जब वह स्मार्ट होता है।

तीन क्या भरा है?
मई के महीने में स्टेपीज़ की आज़ादी भरपूर होती है।
बच्चे का पेट इसलिए भरा हुआ है क्योंकि उसे उसकी मां ने खाना खिलाया है।
योग्य बच्चों का पालन-पोषण करने वाला बूढ़ा आदमी तंग आ गया है।

उनमें से तीन जो अमीर हैं?
यदि किसी बूढ़े व्यक्ति की बहुत सारी बेटियाँ और बेटे हों तो वह धनवान होता है।
गुरुओं में गुरु कौशल से समृद्ध होता है।
एक गरीब आदमी, कम से कम इसलिए अमीर है क्योंकि उस पर कोई कर्ज नहीं है।

टेरसेट्स में, इम्प्रोवाइजेशन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। प्रतियोगिता में भाग लेने वाला तुरंत अपनी "ट्रोइका" लेकर आ सकता है। मुख्य बात यह है कि यह शैली के नियमों का पालन करता है: पहले एक प्रश्न होना चाहिए, और फिर इसमें शामिल होना चाहिए तीन हिस्सेउत्तर। और, निःसंदेह, अर्थ, रोजमर्रा के तर्क और लोक ज्ञान की आवश्यकता है।

{3 )ज़ुंगरिया आधुनिक उत्तर-पश्चिमी चीन के क्षेत्र में एक ऐतिहासिक क्षेत्र है।

पारंपरिक पोशाक बी ए एसएच के आई आर

बश्किर , जिन्होंने लंबे समय तक अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली बनाए रखी, कपड़े बनाने के लिए चमड़े, खाल और ऊन का व्यापक रूप से उपयोग किया। अंडरवियर मध्य एशियाई या रूसी कारखाने के कपड़ों से बनाया जाता था। जो लोग जल्दी ही गतिहीन जीवनशैली अपनाने लगे, उन्होंने बिछुआ, भांग और लिनन के कैनवास से कपड़े बनाए।

परंपरागत पुरुष का सूट में शामिल टर्न-डाउन कॉलर वाली शर्ट और चौड़ी पैंट . शर्ट के ऊपर एक छोटा सा पहना हुआ था बिना आस्तीन का बनियान, और बाहर सड़क पर जा रहे हैं, स्टैंड-अप कॉलर वाला एक काफ़्तान या गहरे कपड़े से बना एक लंबा, लगभग सीधा वस्त्र . रईस और मुल्ला को गया रंगीन मध्य एशियाई रेशम से बने वस्त्र . ठंड के मौसम में बश्किरमें तैयार विशाल कपड़े के वस्त्र, भेड़ की खाल के कोट या भेड़ की खाल के कोट .

खोपड़ी टोपी पुरुषों की रोजमर्रा की टोपी थी , बुजुर्गों में- गहरे मखमल से बना, युवा लोगों में- चमकीला, रंगीन धागों से कढ़ाई किया हुआ। ठंड के मौसम में खोपड़ी की टोपी पहनी जाती है फेल्ट टोपियाँ या कपड़े से ढकी फर टोपियाँ . बर्फ़ीले तूफ़ान के दौरान स्टेपीज़ में, गर्म फर मैलाचाई, जो सिर और कानों के पिछले हिस्से को ढकता था, ने लोगों को बचाया।

सबसे आम जूते जूते थे : निचला हिस्सा चमड़े से बना था, और बूट कैनवास या कपड़े से बना था। छुट्टियों के दिन उन्हें बदल दिया जाता था चमड़े के जूते . बश्किरों के बीच मिले और बस्ट सैंडल .

महिला सूट शामिल पोशाक, ब्लूमर्स और स्लीवलेस जैकेट . पोशाकें कट-ऑफ़ थीं, चौड़ी स्कर्ट के साथ, और रिबन और चोटी से सजाई गई थीं। इसे पोशाक के ऊपर पहना जाना था चोटी, सिक्कों और पट्टियों से सजी छोटी फिट वाली स्लीवलेस बनियान . तहबंद , जो शुरू में काम के कपड़े के रूप में काम करता था, बाद में उत्सव की पोशाक का हिस्सा बन गया।

वहाँ तरह-तरह की टोपियाँ थीं। सभी उम्र की महिलाओं ने अपने सिर को स्कार्फ से ढक लिया और इसे अपनी ठुड्डी के नीचे बांध लिया। . कुछ युवा बश्किर महिलाएंस्कार्फ के नीचे मोतियों, मोतियों और मूंगों से कढ़ाई वाली छोटी मखमली टोपियाँ पहनीं , ए बुज़ुर्ग- रजाईदार सूती टोपियाँ. कभी-कभी विवाहित बश्किर महिलाएँदुपट्टे के ऊपर पहना हुआ लम्बी फर वाली टोपियाँ .

सूर्य की किरणों के लोग (YA K U T YS)

रूस में याकूत कहे जाने वाले लोग स्वयं को "सखा" कहते हैं।" , और मिथकों और किंवदंतियों में यह बहुत काव्यात्मक है - "सूरज की किरणों के लोग अपनी पीठ के पीछे लगाम के साथ।" इनकी संख्या 380 हजार से ज्यादा है। वे उत्तर में रहते हैं साइबेरिया, लीना और विलुई नदियों के घाटियों में, सखा गणराज्य (याकुतिया) में। याकूत लोग , रूस के सबसे उत्तरी चरवाहे, बड़े और छोटे मवेशी और घोड़े पालें. कूमीस घोड़ी के दूध से और स्मोक्ड घोड़े का मांस - गर्मियों और सर्दियों में, कार्यदिवसों और छुट्टियों पर पसंदीदा भोजन। इसके अलावा, याकूत उत्कृष्ट हैं मछुआरे और शिकारी . मछलियाँ मुख्यतः जाल से पकड़ी जाती हैं, जो अब दुकानों में खरीदी जाती हैं, लेकिन पुराने दिनों में उन्हें घोड़े के बाल से बुना जाता था। वे टैगा में बड़े जानवरों का शिकार करते हैं, और टुंड्रा में शिकार करते हैं। उत्पादन के तरीकों में से एक तरीका केवल याकूत के लिए जाना जाता है - एक बैल के साथ शिकार करना। शिकारी बैल के पीछे छिपकर शिकार की ओर बढ़ता है और जानवर को गोली मार देता है।

रूसियों से मिलने से पहले, याकूत लगभग कृषि नहीं जानते थे, अनाज नहीं बोते थे, सब्जियाँ नहीं उगाते थे, लेकिन वे टैगा में सभा : जंगली प्याज, खाद्य जड़ी-बूटियाँ और तथाकथित पाइन सैपवुड - सीधे छाल के नीचे स्थित लकड़ी की एक परत - की कटाई की गई। इसे सुखाया गया, कूटकर आटा बनाया गया। सर्दियों में यह विटामिन का मुख्य स्रोत था जो स्कर्वी से बचाता था। पाइन के आटे को पानी में घोलकर मैश कर लिया जाता था, जिसमें मछली या दूध मिलाया जाता था और अगर वे उपलब्ध नहीं होते थे, तो वे इसे ऐसे ही खा लेते थे। यह व्यंजन सुदूर अतीत की बात है, अब इसका वर्णन केवल किताबों में ही मिलता है।

याकूत टैगा ट्रेल्स और गहरी नदियों के देश में रहते हैं, और इसलिए उनके परिवहन के पारंपरिक साधन हमेशा एक घोड़ा, एक हिरण और एक बैल, या एक स्लीघ (वही जानवर उनके लिए उपयोग किए जाते थे), बर्च की छाल से बनी नावें रही हैं। या किसी पेड़ के तने से खोखला कर दिया गया। और अब भी, एयरलाइंस, रेलवे, विकसित नदी और समुद्री नेविगेशन के युग में, लोग पुराने दिनों की तरह ही गणतंत्र के दूरदराज के इलाकों में यात्रा करते हैं।

इस लोगों की लोक कला आश्चर्यजनक रूप से समृद्ध है . वीर महाकाव्य ने याकूतों को उनकी भूमि की सीमाओं से कहीं अधिक गौरवान्वित किया - ओलोंखो - प्राचीन नायकों के कारनामों, अद्भुत महिलाओं के गहनों और कुमिस के लिए नक्काशीदार लकड़ी के कप के बारे में - मुकुट , जिनमें से प्रत्येक का अपना अनूठा आभूषण है।

याकूत का मुख्य अवकाश यस्याख है . यह जून के अंत में ग्रीष्म संक्रांति के दौरान मनाया जाता है। यह नए साल की छुट्टी है, प्रकृति के पुनरुद्धार और मनुष्य के जन्म की छुट्टी है - किसी विशिष्ट व्यक्ति की नहीं, बल्कि सामान्य रूप से मनुष्य की। इस दिन, आने वाले सभी मामलों में उनकी सुरक्षा की उम्मीद करते हुए, देवताओं और आत्माओं को बलिदान दिया जाता है।

सड़क नियम (याकुत संस्करण)

क्या आप सड़क पर जाने के लिए तैयार हो रहे हैं? ध्यान से! भले ही आपके सामने का रास्ता बहुत लंबा और कठिन न हो, सड़क नियमों का पालन अवश्य करना चाहिए। और हर राष्ट्र का अपना होता है।

याकूत के पास "घर छोड़ने" के लिए नियमों का एक लंबा सेट था , और हर कोई जो चाहता था कि उसकी यात्रा सफल हो और सुरक्षित लौट आए, उसने इसका पालन करने की कोशिश की। जाने से पहले, वे घर में एक सम्मानित स्थान पर बैठ गए, अपना चेहरा आग की ओर कर लिया, और चूल्हे में जलाऊ लकड़ी फेंक दी - आग को बढ़ावा देने के लिए। आपको अपनी टोपी, दस्ताने या कपड़ों पर फीते नहीं बांधने चाहिए थे। प्रस्थान के दिन, परिवार ने चूल्हे में राख नहीं डाली। याकूत मान्यताओं के अनुसार, राख धन और खुशी का प्रतीक है। घर में बहुत सारी राख है - इसका मतलब है कि परिवार अमीर है, और थोड़ी सी - इसका मतलब है कि परिवार गरीब है। यदि आप प्रस्थान के दिन राख हटाते हैं, तो प्रस्थान करने वाले व्यक्ति को व्यवसाय में कोई भाग्य नहीं मिलेगा और वह कुछ भी नहीं लेकर लौटेगा। जिस लड़की की शादी हो रही है उसे अपने माता-पिता का घर छोड़ते समय पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहिए, अन्यथा उसकी खुशियाँ उनके घर में ही रहेंगी।

यह सुनिश्चित करने के लिए कि सब कुछ क्रम में था, चौराहों, पहाड़ी दर्रों और जलक्षेत्रों में सड़क के "मालिक" को बलिदान दिया गया: उन्होंने घोड़े के बालों के गुच्छे, एक पोशाक से फटे कपड़े के टुकड़े, तांबे के सिक्के और बटन लटका दिए।

सड़क पर, अपने साथ ली गई वस्तुओं को उनके वास्तविक नामों से बुलाने की मनाही थी - रूपक का सहारा लेना आवश्यक था। रास्ते में आगामी कार्यों के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। जो यात्री नदी तट पर रुकते हैं वे कभी नहीं कहते कि कल वे नदी पार करेंगे - इसके लिए एक विशेष अभिव्यक्ति है, जिसका अनुवाद याकूत से लगभग इस प्रकार है: "कल हम अपनी दादी से वहाँ जाने के लिए कहने का प्रयास करेंगे।"

याकूत मान्यताओं के अनुसार, सड़क पर फेंकी गई या पाई गई वस्तुओं में विशेष जादुई शक्तियां प्राप्त हो जाती हैं - अच्छी या बुरी। यदि सड़क पर चमड़े की रस्सी या चाकू पाया जाता था, तो उन्हें नहीं लिया जाता था, क्योंकि उन्हें "खतरनाक" माना जाता था, लेकिन इसके विपरीत, घोड़े के बालों वाली रस्सी, एक "भाग्यशाली" खोज थी, और उन्हें अपने साथ ले जाया जाता था।