Eugeniusz Oniegin jest bohaterem swoich czasów. Esej „Oniegin i Peczorin: zaawansowani ludzie swoich czasów”

Trudno nie zauważyć podobieństw między Onieginem i Pieczorinem, tak jak nie sposób zignorować różnic w ich charakterach. Obaj są „ludźmi zbędnymi” swoich czasów. Nawet V.G. Bieliński, porównując te dwa obrazy, zauważył: „Ich odmienność jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą… Peczorin to Oniegin naszych czasów”.

Pomimo różnicy epok, w których powstawały obrazy – Oniegin w erze dekabryzmu, wolnomyślicielstwa, w epoce marzeń i nadziei na szybką przemianę porządek społeczny, Peczorin – w czasie okrutnego reżimu Nikołajewa, który nastąpił po klęsce powstania dekabrystów – obaj byli niezadowoleni z życia, nie znaleźli zastosowania dla swoich niezwykłe siły i z tego powodu zmuszeni są tracić czas. Obydwu nie podoba się struktura społeczna, jednak obaj są bierni i nie podejmują żadnych działań, aby ją zmienić. I Oniegin Puszkina i uosobienie Peczorina Lermontowa kryzys duchowy szlachecka inteligencja, która odmową wyraziła swoje niezadowolenie z życia działania społeczne i nie znajdując zastosowania dla swoich mocy, zmarnowała swoje życie bezowocnie.

Zarówno Oniegin, jak i Peczorin należą do tego samego środowisko socjalne. Oboje są wykształceni. Oboje początkowo akceptowali życie takim, jakie jest, cieszyli się nim, korzystali z przywilejów Wyższe sfery, do którego należeli, jednak oboje stopniowo zaczęli wypierać się lekkiego i głębokiego niezadowolenia z życia społeczeństwa i własnego. Oboje zaczęli rozumieć, że to życie jest puste, że za „zewnętrznym świecidełkiem” nie ma nic wartego, na świecie panuje nuda, oszczerstwa, zazdrość, ludzie spędzają siły wewnętrzne dusze na plotki i gniew. Bezczynność, nieobecność wysokie zainteresowania bagatelizować ich istnienie. „Ale jego uczucia wcześnie ostygły” – mówi Puszkin o swoim bohaterze. Mniej więcej to samo czytamy u Lermontowa, gdzie autor donosi, że jego bohater bardzo wcześnie „narodził się z rozpaczy, okryty kurtuazją i dobrodusznym uśmiechem”. Fakt, że obaj bohaterowie są mądrzy, wyedukowani ludzie niewątpliwie jeszcze bardziej zaostrza ich konflikt ze społeczeństwem, ponieważ te cechy pozwalają im dostrzec wszystkie negatywne strony, wszystkie wady. To rozumienie zdaje się wynosić Oniegina i Pieczorina ponad młodych ludzi swojego pokolenia, nie pasują oni do ich kręgu. Bohaterów łączy fakt, że obojgu udało się osiągnąć „naukę czułej namiętności” oraz to, że ani jeden, ani drugi nie byli w stanie całym sercem i duszą oddać się miłości. Wielka, wszechogarniająca pasja, za którą wielu było gotowych oddać życie, nie mogła dotknąć naszych bohaterów: w ich relacjach z kobietami, podobnie jak ze światem, panował chłód i cynizm. Oniegin uważał miłość za „nasyconą dumę”, która jest jego niegodna. Miłość Peczorina polegała na zdobyciu władzy nad ukochaną. Mógł tylko brać, ale nie potrafił dawać. Nigdy nie pozwolił sobie na zakochanie się bez odwzajemnienia uczuć. Szukanie czyjejś miłości jest dla niego szczytem podłości: „Spotykając kobietę, zawsze bezbłędnie domyślałem się, czy ona mnie pokocha... Nigdy nie stałem się niewolnikiem kobiety, którą kochałem; wręcz przeciwnie, zawsze uzyskiwałem niezwyciężoną władzę nad ich wolą i sercem, czyż nie dlatego, że nigdy niczego nie ceniłem zbytnio…” Niezdolni do kochania Oniegin i Peczorin nie cenili miłości innych - stąd chłód Oniegina wobec Tatyany i nieodwzajemniona miłość Beli i księżniczki Marii do Pechorina.

Kto nie potrafi prawdziwie kochać, nie jest zdolny do prawdziwej przyjaźni i odwrotnie. Tak więc Oniegin zabija swojego przyjaciela Włodzimierza Leńskiego, chociaż jako najstarszy wiekiem i mądry z doświadczeniem mógł odwieść namiętnie zakochanego poetę, zaślepionego zazdrością. Ale tego nie zrobił – rozczarowany życiem, pogardliwy własne istnienie, nie był w stanie wystarczająco docenić życia innych. Nie mogę tego znaleźć wspólny język, poznawszy się wiele lat później, oraz Peczorin z Maksymem Maksimyczem. Życzliwy, łagodny i prostoduszny Maksym Maksimycz nie potrafił wyjaśnić okrucieństwa Peczorina, nie rozumiał, co kierowało działaniami jego byłego kolegi. Tak, nie mogło być inaczej: stary żołnierz był jak wszyscy, był częścią społeczeństwa, którym gardził bohater Lermontowa, a którym on, niezwykły człowiek, po prostu się nudził. Nie bez powodu zawsze zabiegał o ludzi, którzy mogliby się z nim kłócić. Wolność osobista i niezależność dla obu bohaterów to najlepsza rzecz, jaka może być w życiu, od której są gotowi preferować wszystko inne. Nie bez powodu Oniegin, wspominając przeszłość, pisze w liście do Tatiany:

* Twoja nienawistna wolność
* Nie chciałem przegrać.

Pieczorin oświadcza przy tej okazji: „Dwadzieścia razy narażę swoje życie, nawet swój honor, ale nie sprzedam swojej wolności”. Zdając sobie sprawę, że życie jest zmarnowane, bohater Lermontowa wcale go nie ceni. Wolność jest na pierwszym miejscu, honor na drugim miejscu, a życie na końcu. Znaczenie zachowania i działań Pechorina odnajdujemy w pamiętniku bohatera w opowiadaniu „Księżniczka Maria”. Czytając to, zdajesz sobie sprawę, że Pechorin jest ofiarą swoich czasów. Stracił wiarę w ludzi, w idee, a to skutek epoki, która nastała po klęsce powstania dekabrystów, epoki moralnego ubóstwa, wulgarności i tchórzostwa. Wszystko to można przypisać Onieginowi. V. G. Belinsky bardzo dobrze powiedział, porównując dwóch bohaterów: „Drogi są różne, ale wynik jest ten sam”. Pomimo zewnętrznej odmienności, pomimo różnicy charakterów, obaj są „ludźmi zbędnymi”, którzy wyprzedzili swoją epokę i dlatego nie znaleźli wspólnego języka ze swoimi rówieśnikami, niezdolni do wyrażenia i urzeczywistnienia siebie.

Wyjaśnienie Oniegina z Tatianą w ogrodzie. (Analiza odcinka czwartego rozdziału powieści A.S. Puszkina.) (autor: SSSoft.ru) A.S. Puszkin Każdy pisarz w swoich dziełach zadaje odwieczne pytanie: jaki jest sens życia i stara się na nie odpowiedzieć. A. S. Puszkin w swoim...

Podobały mi się jego rysy, mimowolne oddanie snom, jego niepowtarzalna dziwność i bystry, chłodny umysł. Ja byłem rozgoryczony, on ponury; Oboje znaliśmy grę namiętności, Życie dręczyło nas oboje; W obu sercach...

Listy Tatiany i Oniegina wyraźnie wyróżniają się na tle tekstu ogólnego powieść Puszkina w wierszach „Eugeniusz Oniegin”. Nawet sam autor stopniowo je podkreśla: uważny czytelnik od razu zauważy, że nie ma już ściśle zorganizowanej „zwrotki Oniegina”, ale zauważalna...

Zarys rozdziału ósmego: Oniegin pojawia się w świeckim społeczeństwie Petersburga; Narrator opowiada, dokąd udał się Oniegin po zabiciu Leńskiego w pojedynku; Oniegin spotyka Tatianę na imprezie towarzyskiej, charakterystycznej dla społeczeństwa petersburskiego; Oniegin zakochał się w Tatianie;...

ONEGIN JEST BOHATEREM SWOICH CZASÓW. W powieści „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkin dał obraz tej części wykształconej młodzieży lat 20. XIX wieku, która krytycznie nastawiona do świeckiego społeczeństwa zmuszona była w nim żyć. Samotność, niezdolność do przystosowania się do życia, niezdolność do skupienia się na swoim umyśle, wychowanie do pracy społecznie użytecznej – oto, co charakteryzuje Oniegina. Z tego powodu Bieliński nazwał Oniegina „inteligentną bezużytecznością” „ dodatkowa osoba».

Oniegin otrzymał wychowanie i wykształcenie typowe dla ówczesnego kręgu szlacheckiego. Uczyli go „wszystkiego w żartach”, nie zawracali mu głowy „surową moralnością”, a gdy w końcu wkroczył w samodzielne życie, „potrafił doskonale wyrażać się i pisać po francusku; tańczył mazurka swobodnie i kłaniał się swobodnie”, w rozmowie potrafił „wszystko lekko dotykać”. To wystarczyło do życia towarzyskiego, „a świat uznał, że jest mądry i bardzo miły”. Oniegin rzuca się w życie towarzyskie, pełne rozrywek: bale, teatry, obiady, kolacje, zainteresowania miłosne. Życie płynęło bez celu, było „monotonne i kolorowe”.

Niemniej jednak dla swojego kręgu Oniegin był osobą dość wykształconą. Czytał Adama Smitha, wiedział literatura starożytna, dzieła współczesnych pisarzy zachodnich. Sam Puszkin zauważa oryginalność swojego bohatera. Oniegin wyróżniał się spośród wielu „mimowolnym oddaniem snom, niepowtarzalną dziwnością i bystrym, chłodnym umysłem”. Naturalnie, taka osoba nie mogła długo zadowolić się bezcelowym i pustym życiem światła.

„Za darmo, w kolorze najlepsze lata„” Oniegin rozczarowuje się życiem towarzyskim i popada w smutek: „nic go nie dotknęło, nikogo nie zauważył”. Próbuje znaleźć punkt zastosowania swojej siły, próbuje czytać, pisać, ale „z jego pióra nic nie wyszło”. Nic mu nie wychodziło i nie mogło się udać, bo Oniegin przez całe poprzednie życie nie był przygotowany do pracy: „miał dość uporczywej pracy”.

Oniegin wyjeżdża na wieś i staje się całkowitym właścicielem „fabryk, wód, lasów, ziem”. Cieszy się, że „na coś zmienił swoją dotychczasową ścieżkę”. Próbuje we wsi zrobić coś pożytecznego, wprowadzić coś nowego w życie chłopów: „Zastąpił starą pańszczyznę łatwą kapitulacją”. Zrobiono to jednak bez celu, „tylko dla zabicia czasu”, dlatego też działanie bohatera nie przynosi mu satysfakcji i pozostaje niedokończone. Sąsiedzi ziemianie otaczający Oniegina są mu obcy duchem, ograniczeni i zajęci rozmową o „sianokosach, o winie, o hodowli, o swoich bliskich”. Jego życie tutaj przepełnione jest tą samą nudą i świadomością swojej bezużyteczności, co w Petersburgu.

Jego związek z Lenskim jest tragiczny. Pusta kłótnia z przyjacielem prowadzi do pojedynku.W pamiętny poranek przed pojedynkiem pojawił się jako „kula uprzedzeń”, niewolnik świeckiej konwencji. Stąd zaczyna się załamanie jego życia, pospieszna ucieczka ze wsi, niespokojna tułaczka ojczyzna oraz rosnące poczucie własnej niższości i bezużyteczności: „Dlaczego nie zostałem ranny kulą w pierś? Dlaczego nie jestem wątłym starcem... Jestem młody, życie we mnie jest mocne, czego mam się spodziewać? Melancholia, melancholia!..” W takim duchowym zamęcie, pod koniec powieści w liście do niej odkrywa przed Tatianą swoją duszę. Oniegin jest już zupełnie inny niż ten wielkomiejski dandys, który w dziczy wiejskiego ogrodu „ dał Tatyanie złą ocenę za zachowanie”! Stał się nie tylko starszy, ale także bogatszy duchowo, bardziej znaczący, głębszy, po prostu bardziej ludzki. W wyjaśnieniach udzielonych Tatyanie mówi: „Chcę przytulić twoje kolana. I łkając u Twych stóp, wylewam modlitwy, wyznania, kary, Wszystko, co mogę wyrazić...” To otwarte, łkające wyznanie przesądza o odpowiedzi na pytanie: „Czy to nie jest parodia?”

Nie, Oniegin nie jest parodią, nie przypadkowym modnym zjawiskiem, ale żywym, smutnym losem, uwarunkowanym całym sposobem życia szlacheckiego społeczeństwa. Pod koniec powieści Puszkin potwierdzi wynik życia bohatera: Żył bez celu, bez pracy, Do dwudziestego szóstego roku życia, Pogrążony w bezczynności w czasie wolnym, Bez służby, bez żony, bez biznesu Nie mogłem nic zrobić.” A sens całej powieści wydaje się jeszcze bardziej gorzki. Bohater powieści wcale nie jest „bohaterem”, a jedynie smutnym przykładem wyrwanym przez poetę z gąszczu życia.

„Eugeniusz Oniegin” został stworzony przez Puszkina jako pierwsza w Rosji książka realistycznie opisująca życie szlachty. W tej powieści wierszem tworzony jest złożony obraz świeckiego dandysa Eugeniusza Oniegina.

Oniegin – kim on jest?

Młody człowiek, gardząc otaczającym go społeczeństwem, mimo to przestrzega ustalonych przez siebie zasad. Nie próbuje się zmienić elita, patrzy na wszystko wokół z obojętnością i znudzeniem. Wychowanie i naturalny spokój nie pozwalają mu wypowiadać się w petersburskich salonach z oskarżeniami wobec społeczeństwa.

Swój protest wyraża pogardliwym milczeniem. Autor na wzór Eugeniusza kreuje typ „cierpiącego” egoisty. Osoba ta ma niezwykły umysł, który nie pozwala mu doświadczać przyjemności w życiu, jest niezadowolony z siebie i innych ludzi. Jednak nigdy nie odważy się zmienić siebie i środowisko zmienić pozycję: " Ciężka praca był chory."

Przyjaciele, potem wrogowie

Po przybyciu do wioski Evgeniy cieszy się spokojne życie tylko kilka dni, a potem znów pojawia się uczucie sytości i nudy. Czuje, że i tu będzie bezużyteczny, bezwartościowy, zbędny, jak wszędzie. Tylko jedna osoba ze środowiska wiejskiego staje się mu bliska - jest to młody poeta Lenski.

Oniegin i Leński są szczerymi przyjaciółmi, ponieważ są podobni. Obaj byli przedstawicielami myślącej inteligencji szlacheckiej, obaj mieli wyższe poglądy i zainteresowania niż szlachta z prowincji. I obaj przyjaciele nie rozumieją, czego chcą od życia. Przyjaźń Jewgienija z Leńskim ujawnia prawdziwą istotę Oniegina - w rzeczywistości nie jest on „parodią”, nie jakąś „modną modą”, ale mądrym i dobry człowiek. Razem z Leńskim omawia zagadnienia filozofii, pozostając mu obce i niezrozumiałe dla szlachty. Przyjaciele są skazani na samotność, ponieważ w swoim rozwoju i aspiracjach są znacznie lepsi od innych, mają dobre wykształcenie, mają głęboki umysł i uczucia. Społeczeństwo mści się na nich, którzy gardzą jego zasadami, mści się niszcząc tę ​​przyjacielską unię. Głupie prawa kodeksu honorowego zmuszają Oniegina do zabicia jedynego przyjaciela.

Nieodwzajemnione uczucia

Rozważmy wizerunek Tatiany. Oniegin i Larina są sobie bliscy pod wieloma względami - lubią czytać, są mądrzy, umieją rozumować, nie lubią świeckiego społeczeństwa, mają uczciwość. Różnica między tymi dwiema osobowościami polega na tym, że Evgeniy, który dorastał daleko od wioski, jest obojętny zwykli ludzie i przyrodę, a Tatyana jest do nich przywiązana całą duszą.

Gdyby Oniegin zareagował na uczucia Tatiany, nie wiadomo, czy byłby w stanie się zmienić. Nie jest zdolny do miłości, więc jego egoizm i frywolność doprowadziły do ​​zerwania z Tatyaną. Wiedząc, jak dobrze czytać w ludzkich duszach, Oniegin był w stanie od pierwszej chwili ocenić osobowość dziewczyny. Ale okoliczności okazały się takie, że Eugeniusz odepchnął Tatianę z powodu własnego egoizmu i obawy przed złamaniem zasad świata, którymi gardzi.

Po przez długie lata Wyprawa Evgeniy, ponowne spotkanie z Lariną, z opóźnieniem nabiera do niej uczuć. Jednak już rozumie, że czas minął, sam zniszczył swoje szczęście. Tatyana nadal kocha Oniegina, ale rodzina jest dla niej ważniejsza niż miłość. W rezultacie Evgeniy znów czuje się niepotrzebny i obcy. Ludzkie uczucia wydają się słabi w obliczu opinii publicznej. Tatiana i Jewgienij są podzieleni tą opinią, chociaż byli bardzo bliscy swojej opinii wewnętrzny świat.

Puszkin stworzył wizerunek człowieka, który jest symbolem tamtych czasów. To osobowość zniszczona przez system edukacji i otaczające ją społeczeństwo.

Puszkin to wielki rosyjski poeta, twórca rosyjskiego realizmu, twórca języka rosyjskiego język literacki. Jeden z jego największe dzieła jest powieść „Eugeniusz Oniegin”.

Oniegin to świecki młody człowiek z Petersburga, metropolita arystokrata.

Opisując swojego bohatera, Puszkin szczegółowo opowiada o swoim wychowaniu i edukacji. Oniegin otrzymał to, co było typowe dla ówczesnej młodzieży arystokratycznej edukacja domowa i wykształcenie korepetytora języka francuskiego:

Monsieur I „Abbe, biedny Francuz

Aby dziecko się nie męczyło

Nauczyłem go wszystkiego żartem,

Nie zawracałem ci głowy surową moralnością,

Lekko skarcony za żarty

I w Letni ogród zabrał mnie na spacer.

Stając się młodym mężczyzną, Oniegin wiedzie życie typowe dla ówczesnej młodzieży: bale, restauracje, odwiedzanie teatrów. Ale Jewgienij Oniegin ze swej natury wyróżnia się na tle ogólnej masy młodych ludzi. Puszkin zauważa jego „mimowolne oddanie snom, niepowtarzalną dziwność i bystry, chłodny umysł”, poczucie honoru, szlachetność duszy. Nie mogło to nie doprowadzić Oniegina do rozczarowania życiem i interesami świeckiego społeczeństwa.

Kiedy Jewgienija dopada blues, próbuje zająć się jakąś pożyteczną działalnością. Z jego prób pisania nic nie wyszło!

Oniegin zamknął się w domu.

Ziewając, sięgnął po pióro.

Chciałem pisać, ale to ciężka praca

Poczuł się chory; Nic

To nie wyszło spod jego pióra.

Później, po wyjeździe do majątku otrzymanego od wuja, Oniegin próbuje rozpocząć organizowanie chłopów:

Jest jarzmem starożytnej pańszczyzny

Zastąpiłem go lekkim rezygnującym...

Ale cała jego działalność jako właściciela ziemskiego ograniczała się do tej reformy.

Nawet tak silne uczucia, jak miłość i przyjaźń, nie mogły uratować Eugeniusza Oniegina przed duchową pustką. Odrzucił miłość Tatiany, ponieważ ponad wszystko cenił „wolność i pokój”.

Oniegin zabił swojego przyjaciela Leńskiego, ponieważ w wahaniach, jakich doświadczył po otrzymaniu wyzwania na pojedynek, zwyciężyły świeckie uprzedzenia.

Wydaje mi się, że Puszkin potępia swojego bohatera: zachowywał się samolubnie wobec otaczających go ludzi, choć Oniegin później zdał sobie z tego sprawę. Można go nazwać bohaterem swoich czasów, ponieważ Eugeniusz, podobnie jak bohater dzieła Lermontowa Peczorin, znajdował się ponad społeczeństwem, w którym się znajdował. Bardzo niewielu ludzi było w stanie go zrozumieć. Myślę, że dlatego Eugeniusz Oniegin był taki, jaki jest.

Eseje o literaturze: Eugeniusz Oniegin – bohater swoich czasów Młody szlachetny intelektualista początek XIX wieku Eugeniusz Oniegin jest mądry, szlachetny, zdolny do głębokich i silnych uczuć. Od razu był w stanie docenić Tatyanę za jej dyskrecję piękno zewnętrzne i bogaty świat wewnętrzny. Oniegin jest taktowny w stosunkach z Leńskim: starał się utrzymać w ustach chłodzące słowo i pomyślał: głupio jest mi zakłócać Jego chwilową błogość. Skrucha Oniegina, który w pojedynku zabił przyjaciela, jest głęboka i szczera: „Mógł odkryć swoje uczucia, a nie najeżyć się jak zwierzę, powinien rozbroić młode serce...”. fakt, że wcześnie zdał sobie sprawę z bezwartościowości świeckiego społeczeństwa i poczuł się obcym i zbędnym człowiekiem w salonach wyższych sfer. Było mu ciężko i nie do zniesienia widzieć przed sobą długi rząd obiadów, patrzeć na życie jak na rytuał i podążać za przyzwoitym tłumem, nie dzieląc się z nim żadnymi informacjami. ogólne opinie, żadnych pasji. Ale cudowne skłonności Oniegina zostają stłumione warunki społeczne, środowisko, w którym dorastał i żył. To nie przypadek, że Puszkin umieszcza w pierwszym rozdziale powieści krótki opisżycie głównego bohatera. Z tego opisu dowiadujemy się, kto i jak wychował Eugeniusza, czego go uczono, jak spędzał czas, gdy przyszedł czas na jego „zbuntowaną młodość”.

Wychowanie Oniegina, jak pokazał Puszkin, jego krąg czytelniczy, jego sfera zainteresowań – wszystko to pozbawione jest podstaw narodowych. Nie bez powodu w biografii bohatera dominuje słownictwo języków obcych, oddając specyfikę kultury wyższej, dalekiej od narodowych korzeni rosyjskich. Dominującym stanem Oniegina jest nuda. Nic nie było w stanie rozproszyć jego melancholijnego lenistwa. Pragnienie monotonnych przyjemności pod nieobecność prawdziwej, żywej materii zakorzeniło się w psychologii Oniegina i nie jest w stanie go pokonać.

„Miał dość uporczywej pracy” – zauważa Puszkin. A ponieważ zdaniem autora mogły się one objawić tylko w pracy siły twórcze osobowości, wówczas wynik życia Oniegina jest pozbawiony radości: Żyjąc bez celu, bez pracy, Do dwudziestego szóstego roku życia, Pogrążając się w bezczynności w czasie wolnym, Bez służby, bez żony, bez interesów, Nie wiedział jak zrobić cokolwiek. Miłość też przeminęła, bo uczucia bohatera stały się rzadkie - stłumił mimowolne podekscytowanie, jakiego doznał na widok Tatyany i po otrzymaniu jej listu. Dopiero później, zszokowany morderstwem Leńskiego i ponownym spotkaniem z Tatianą, Oniegin zyskał umiejętność czynienia wielkich rzeczy silne uczucie. Już w pierwszych rozdziałach Oniegin zostaje pozbawiony samej zdolności kochania. Jego stosunek do miłości jest całkowicie racjonalny i udawany. Utrzymany jest w duchu nabytych „prawd” świeckich, główny cel kogo - oczarować i uwieść, sprawiać wrażenie zakochanego, a tak naprawdę nim nie być: Jak wcześnie mógł być hipokrytą, Żywić nadzieję, być zazdrosnym, Nie wierzyć, zmuszać do wiary, Wydawać się ponury, marnieć. Ta „nauka o czułej pasji” – niezbędne akcesoriumświeckie salony i salony. I wreszcie przyjaźń Oniegina z Leńskim zakończyła się tragicznie.

W motywacjach postępowania Oniegina Puszkin nieustannie przeciwstawia impulsy swojej duszy zwykłym zasadom postępowania wpojonym przez świeckie środowisko... Bez względu na to, jak szlachetny umysł Oniegina protestował przeciwko pojedynkowi, nadal panowały społeczne konwencje ukształtowane przez świat. Przestrzegając niewypowiedzianego prawa honoru ustanowionego przez świeckie społeczeństwo, Jewgienij zabija Leńskiego w pojedynku. W powieści Puszkin śledzi społeczno-psychologiczną treść obrazu Oniegina. Charakter Oniegina ukształtował się w pewnych warunkach społecznych, w pewnych epoka historyczna. W rezultacie Oniegin zostaje przedstawiony w powieści jako narodowo-historyczny typ rosyjskiego życia, ostatecznie wygenerowany przez system autokratyczno-poddaniowy.

Jego sceptycyzm i rozczarowanie są odzwierciedleniem powszechnej „choroby współczesnych Rosjan”, która na początku stulecia ogarnęła znaczną część inteligencji szlacheckiej. Puszkin potępia nie tyle bohatera, ile świeckie środowisko, które ukształtowało go jako osobę. Oniegin jest skazany na bierność. Nie są już w stanie bezinteresowna miłość ani za przyjaźń. Tu rodzi się idea sądu publicznego, a wina spada nie na bohatera, ale na społeczno-historyczny sposób życia Rosjan. Puszkin to wielki rosyjski poeta, twórca rosyjskiego realizmu, twórca rosyjskiego języka literackiego. Jednym z jego największych dzieł jest powieść „Eugeniusz Oniegin”.

Oniegin to świecki młody człowiek z Petersburga, metropolita arystokrata. Opisując swojego bohatera, Puszkin szczegółowo opowiada o swoim wychowaniu i edukacji. Oniegin otrzymał wychowanie domowe, typowe dla ówczesnej młodzieży arystokratycznej, i wychowanie francuskiego nauczyciela: ... Monsieur I „Abbe, nędzny Francuz, Aby dziecko nie było wyczerpane, Nauczył go wszystkiego w żartach, Nie niepokoić go surowymi obyczajami, Lekko skarcił go za żarty i spacerował po Ogrodzie Letnim. Będąc młodym mężczyzną, Oniegin wiedzie typowe życie młodych ludzi tamtych czasów: bale, restauracje, odwiedzanie teatrów. Ale Jewgienij Oniegin przez swoje charakter, wyróżnia się z ogólnej masy młodych ludzi.

Puszkin zauważa jego „mimowolne oddanie snom, niepowtarzalną dziwność i bystry, chłodny umysł”, poczucie honoru, szlachetność duszy. Nie mogło to nie doprowadzić Oniegina do rozczarowania życiem i interesami świeckiego społeczeństwa. Kiedy Jewgienija dopada blues, próbuje zająć się jakąś pożyteczną działalnością. Z jego prób pisania nic nie wyszło! ... Oniegin zamknął się w domu.

Ziewając, sięgnął po pióro. Chciał pisać, ale uporczywa praca go męczyła; nic nie wyszło z jego pióra. Później, udając się do majątku otrzymanego od wuja, Oniegin próbuje rozpocząć organizowanie chłopów: zastąpił starożytną pańszczyznę łatwą kapitulacją z jarzmem... Ale cała jego działalność jako właściciela ziemskiego ograniczała się do tej reformy. Nawet tak silne uczucia, jak miłość i przyjaźń, nie mogły uratować Eugeniusza Oniegina przed duchową pustką.

Odrzucił miłość Tatiany, ponieważ ponad wszystko cenił „wolność i pokój”. Oniegin zabił swojego przyjaciela Leńskiego, ponieważ w wahaniach, jakich doświadczył po otrzymaniu wyzwania na pojedynek, zwyciężyły świeckie uprzedzenia. Wydaje mi się, że Puszkin potępia swojego bohatera: zachowywał się samolubnie wobec otaczających go ludzi, choć Oniegin później zdał sobie z tego sprawę. Można go nazwać bohaterem swoich czasów, ponieważ Eugeniusz, podobnie jak bohater dzieła Lermontowa Peczorin, znajdował się ponad społeczeństwem, w którym się znajdował. Bardzo niewielu ludzi było w stanie go zrozumieć. Myślę, że dlatego Eugeniusz Oniegin był taki, jaki jest. „Eugeniusz Oniegin” – pierwszy Rosjanin powieść realistyczna i jedyna powieść wierszem w literaturze rosyjskiej.

Złożoność obrazu E. Oniegina można prześledzić w całej powieści. Polega to przynajmniej na tym, że widzimy, jak bardzo różni się Oniegin na początku i na końcu powieści. Na początku powieści jest młodym kobieciarzem, który chodzi od balu do balu.

Ale nawet w tym okresie obserwujemy jego złożoność: nie chodził do teatru, żeby oglądać wspaniałe przedstawienia, nie żeby zobaczyć na scenie genialną Istominę. Oniegin – „honorowy obywatel sceny” – bardziej interesuje się spotkaniami i romansami z „czarującymi aktorkami” niż sceną, sztuką, lubi celować „podwójną lorgnetką w skrzynki nieznanych pań”. Trudny, kontrowersyjny charakter Oniegin nie wpisuje się w utarte schematy: bohater nie jest wzorem, nie jest złoczyńcą, nieustannie oszukuje oczekiwania czytelnika. Nie odpowiadając na uczucia Tatyany, nie stał się jednak „śmiertelnym uwodzicielem”, nie rozpoczął całkowitego gra miłosna, nie zawiódł jej zaufania. Jego nagana była okrutna, ale nie była ani podła, ani niehonorowa. „W tej strasznej godzinie zachowałeś się szlachetnie” – powie mu Tatyana. Ale ten sam Oniegin bezmyślnie obraził Leńskiego, nie odważył się odmówić pojedynku, zabił przyjaciela... Teraz chcę wyrazić swoją opinię na temat zakończenia powieści. Myślę, że powieść mogłaby być kontynuowana.

Faktem jest, że Puszkin traktował ludzi takich jak Oniegin z pewną dozą pogardy. Wydaje mi się nawet, że Puszkin prawdopodobnie kochał jakąś dziewczynę podobną do Tatiany, a tę dziewczynę prawdopodobnie podbił ktoś podobny do Jewgienija. I na tej podstawie uważam, że zakończenie powieści nie mogło być szczęśliwe. Przecież gdy pierwsi czytelnicy powieści zarzucali Puszkinowi, że tak zakończył powieść, ten odpowiedział im: „Doradzacie innym Onieginowi…” Złożoność wizerunku Oniegina polega także na tym, że nie upadł zakochał się w Tatyanie od razu, ale później, kiedy wyszła już za mąż za księcia. I dlaczego tak się stało, czytamy w powieści. Tak, pamiętam najbardziej te wersety, kiedy Puszkin wyjaśnia, dlaczego Eugeniusz zakochał się w Tatianie: Ale jako obojętna księżniczka, Ale jako niedostępna bogini. A zwłaszcza następujące wersety: To, co jest ci dane, nie przyciąga cię, wąż z pewnością wzywa cię do siebie, do tajemniczego drzewa: Zakazany owoc Dać Ci to. A bez niego niebo nie jest dla ciebie niebem.

Myślę, że to Eugeniusz Oniegin i nikt inny jest bohaterem swoich czasów. Jest w powieści człowiekiem, który został zabity przez swoje wychowanie i Smak, którego nikt nie był w stanie zrozumieć. To jest moja opinia na temat Eugeniusza Oniegina, bohatera swoich czasów.