Dla każdego i o wszystkim. Surowe wychowanie szlachetnych dziewcząt w czasach Imperium Rosyjskiego

Publikacje w dziale Tradycje

Historia Instytutu Smolnego

Fabuła edukacja kobiet w Rosji jest nierozerwalnie związany z imieniem cesarzowej Katarzyny Wielkiej. Kultura.RF opowiada o tym, jak pojawiła się instytucja szlacheckich panien i jak jej pojawienie się wpłynęło na życie Rosjanek.

Wykształcone kobiety i pożyteczne członkinie społeczeństwa

Instytut Smolnego. XIX w Foto: pressa.tv

Instytut Smolnego. 1917. Zdjęcie: petrograd1917.ru

Instytut Smolnego. Lata 40. Zdjęcie: istpravda

kultury europejskiej, która od tego czasu zaczęła się zakorzenić w naszym kraju koniec XVIII wieku, wniósł wiele innowacji w życie narodu rosyjskiego. Za Piotra I zaczęły pojawiać się szkoły dla dziewcząt. Był to pierwszy krok w rozwoju edukacji kobiet w Rosji. Prawdziwym przełomem w tej dziedzinie była jednak inicjatywa Katarzyny Wielkiej, w ramach której w Petersburgu zakładano panny szlacheckie. Pierwsza uczelnia wyższa dla kobiet w Rosji została otwarta 16 maja 1764 r.

Inicjatorem powstania instytutu był jeden z bliskich cesarzowej – Iwan Betskoj, osoba publiczna, pedagog, pracownik Kancelarii Stanu. Kształcił się w Europie, wspierał Katarzynę w jej wysiłkach na rzecz wpajania rodakom nawyków zachodniego życia i wysoko cenił rolę kobiet w rozwoju społeczeństwa. Betskoy uważał, że „chłopców obu płci” należy wychowywać na równych warunkach.

Na fundamencie Instytut Smolnego Nazywało się Towarzystwo Edukacyjne dla Szlachetnych Dziewic. Jego pomysł został sformułowany w oficjalnym dokumencie: „dać państwu wykształcone kobiety, dobre matki, pożytecznych członków rodziny i społeczeństwa”. Sama Ekaterina aktywnie uczestniczyła w życiu instytucji: inwestowała wielka ilość pieniędzy, często przychodziła do instytutu, z którym prowadziła długie rozmowy fajne panie, rozmawiała z uczniami i korespondowała z menadżerami, interesując się wszelkimi sukcesami i trudnościami. Cesarzowa chciała, aby absolwentki Smolnego stały się przykładem dla wszystkich kobiet w kraju. Zgodnie z jej planem dziewczęta musiały zdobyć dobre wykształcenie, rozwijać się kulturowo i moralnie.

Instytut Smolny przyjmował dziewczęta z rodzin dobrze urodzonych, ale niezbyt bogatych. Pochodziły zarówno z Rosji, jak i innych krajów - córki gruzińscy książęta, arystokrata ze Szwecji. Szkolenie trwało 12 lat. W tym czasie studenci nie mogli opuszczać placówki ani na własne życzenie, ani na prośbę opiekunów. Do Smolnego przyjmowano dziewczynki od szóstego roku życia, a program szkolenia obejmował trzy klasy – każda trwała cztery lata. Krewni wychowanków sporządzili pokwitowanie, w którym zgodzili się na oddanie dziecka na 12 lat bez możliwości spotkań i wycieczek poza placówkę. Cesarzowa zamierzała więc chronić uczniów przed wpływem środowiska, w którym dorastali, przed wejściem do instytutu.

Do Smolnego nie było łatwo: potencjalni studenci musieli zdać egzaminy z języka rosyjskiego i Francuski a także mieć dobre wychowanie religijne. Ale najważniejszym kryterium, według którego wyeliminowano wielu kandydatów, jest pochodzenie.

„W żadnym wypadku nie rób przedmiotów nudy z nauk ścisłych”

Lekcja muzyki. Zdjęcie: opeterburge.ru

Lekcja rysunku. Zdjęcie: opeterburge.ru

Lekcja robótek ręcznych. Zdjęcie: opeterburge.ru

W Smolnym dziewczęta uczono wielu nauk. Program obejmował arytmetykę, umiejętność czytania i pisania, trzy języki obce, religioznawstwo, etykietę, sztukę kulinarną, rysunek, muzykę, śpiew, geografię, historię i inne przedmioty. Jednak wiele z nich uczyło się bardzo powierzchownie. Na przykład na lekcjach gotowania uczniowie Instytutu Smolnego nauczyli się smażyć kotlety z mięsa mielonego. Historii uczono się z jednego podręcznika i często przeskakiwano między tematami.

Główny nacisk w badaniu położono na zasady postępowania w społeczeństwie i słowo Boże. Uważano, że wychowanka tej instytucji, czyli przyszła druhna lub panna służąca na dworze, powinna umieć prowadzić rozmowę na temat religii oraz zachowywać się w społeczeństwie z powściągliwością i wdziękiem.

Gimnastyka. Zdjęcie: nrfmir.ru

Na lodowisku. Zdjęcie: birdinflight.com

Gimnastyka. Zdjęcie: birdinflight.com

Zwrócono także uwagę na kondycję fizyczną dziewcząt. Kilka razy w tygodniu zajmowali się lekkimi ćwiczeniami sportowymi. Wsparcie szczupła sylwetka dieta pomogła: żywności było niewiele, a czasem po prostu kiepskiej jakości. Wielu absolwentów w swoich wspomnieniach napisało, że jedzenie w instytucie było jednym z najgorszych wspomnień.

Temperatura w sypialniach uczniów nie wzrosła powyżej 16 stopni. Wcześnie kładli się spać i wcześnie wstawali, spali na twardych łóżkach, myli się lodowatą wodą z Newy. Wszystko to miało na celu hartowanie dziewcząt.

Sypialnie Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

Stołówka Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

Łazienka Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

„Karta pilnie wymagała, aby dzieci zawsze wyglądały na wesołe, wesołe, zadowolone i „wolne działania duszy”. Dlatego też nakazano nie robić z nauk przedmiotów nudy, smutku i wstrętu oraz wszelkimi sposobami ułatwiać przyswajanie wiedzy, zwracając uwagę na stopień rozwoju i możliwości każdej dziewczynki indywidualnie.

Zasady postępowania szlachetnych dziewcząt

Nauczyciele Instytutu Smolnego. Zdjęcie: birdinflight.com

Nauczyciele Instytutu Smolnego i ich uczniowie. Zdjęcie: birdinflight.com

Statut Instytutu Szlachetnych Panen szczegółowo określał zasady postępowania. Dyskutowano o tym, jak nauczyciele powinni traktować dziewczynki smoleńskie i jak uczniowie powinni się ze sobą komunikować.

W instytucie pracowało ponad 20 nauczycieli – byli to nauczyciele o wysokich kwalifikacjach. Warto zauważyć, że wszystkie były pannami i z reguły miały ponad 40 lat. Kary cielesne w Instytucie Smolnym były surowo zabronione, ale nauczyciele nie wahali się krzyczeć na winnych uczniów. Naruszenie porządku w instytucie uznano za „złe zachowanie”, a niegrzeczne dziewczynki nazywano „ruchami” („mauvaise” - złe). Było jeszcze inne określenie – „parfettes” (zniekształcone francuskie „parfaite” – idealne). Dokuczali więc uczniom, którzy nigdy nie łamali zasad i zachowywali się wzorowo.

Wszystkie „Smolanki” miały być wzorem skromności. Nosili te same ubrania i fryzury - gładko zaczesane warkocze. Sukienki mundurowe były różne kolory, z łatwością można było na ich podstawie określić przybliżony wiek ucznia. Najmniejsze dziewczynki nosiły sukienki w kolorze kawy, dlatego nazywano je „kawiarniami”, dziewczynki w wieku od 9 do 12 lat – niebieskie, od 12 do 15 lat – niebieskie, a najstarsze – biały kolor. Nic modne dodatki nie były dozwolone. To wszystko było spowodowane ogólna atmosfera w instytucji, w której panowała prostota i monotonia, a ponad wszystko ceniono dyscyplinę i porządek.

Pomimo rygorystycznych zasad i braku możliwości widywania się z rodziną, dziewcząt nie trzymano w zamknięciu przez cały rok. Zabrano ich przedstawienia teatralne, wystawy sztuki, wakacje na dworze. Kobiety Smolanki uczono kochać piękno i rozumieć innowacje kulturowe tamtych czasów.

Kodeks Instytutu Smolnego. Zdjęcie: calend.ru

Znak instytucji urzędu Marii Fiodorowna. Zdjęcie: aukcja-imperia.ru

Zatrudnienie po ukończeniu Smolnego było praktycznie gwarantowane. Wiele dziewcząt po studiach pozostało w Instytucie Szlachetnych Panen i pracowało jako nauczycielki lub panie w klasie. Za wieloletnią pracę otrzymali odznaki honorowe: pomarańczową kokardkę „Za pracę” i srebrną emalię „Znak Instytucji Urzędu Marii Fiodorowna”. Część uczennic Instytutu Smolnego po ukończeniu studiów mogła zostać guwernantkami.

Instytut Smolny istnieje już ponad półtora wieku. W tym czasie ukazało się 85 numerów. Wiele tar stało się sławnych. Na krótko przed zamknięciem instytutu weszła tam kochanka Maksyma Gorkiego, Maria Budberg. Na początku XX wieku instytut ukończyła Nina Habias, która później została poetką futurystką. W 1900 r. ukończyła szkołę Maria Dobrolyubova, poetka i rewolucjonistka, siostra poety Aleksandra Dobrolyubova.

Instytut Szlachetnych Dziewic stał się duży krok w rozwoju edukacji kobiet w Rosji. Na bazie tego instytutu w całym kraju zaczęły powstawać inne instytucje edukacyjne dla kobiet.

Instytucje miała wyróżniać czystość moralności i wzniosłość myśli.W XIX wieku słowo „instytut” wymawiano z lekką kpiną. Porównanie z absolwentką instytutu kobiecego nie było pochlebne dla żadnej dziewczyny. To wcale nie był podziw dla edukacji, który czaił się za nim. Wręcz przeciwnie, przez bardzo długi czas „instytut” był synonimem niewiedzy, a także naiwności sięgającej głupoty, uniesienia graniczącego z histerią, dziwnego, połamanego sposobu myślenia, języka i zdrowia nieskłonnego do absurdu.

Bez wątpienia taki wynik wcale nie był tym, co chciała osiągnąć ich założycielka, synowa Katarzyny II, cesarzowa Maria Fiodorowna. Wręcz przeciwnie, królowa marzyła o położeniu kresu gęstej ignorancji kobiet rosyjskiej szlachty. Chciała dosłownie wychować pokolenie nowych szlachcianek, przepełnionych szlachetnymi uczuciami i myślami, które nie podzielały przesądów swoich matek i babć. Zakładano, że nowe matki szlachty będą wychowywać dzieci bardziej postępowe i wykształcone.

Pomimo nazwy w instytutach szlacheckich dziewcząt otrzymywano wykształcenie, po pierwsze, bynajmniej nie wyższe, a po drugie, nie tylko dziewczęta z rodziny szlacheckie. Dziewczyny szlachetne narodziny można było przyjąć na koszt publiczny, bez zapłaty - ale o te miejsca był konkurs. O tym, kto będzie się uczyć od tych, którzy złożyli petycje, decydował nie egzamin, ale najczęstszy los - nazywano to głosowaniem. Dodatkowo w niektórych placówkach osoby, którym udało się złożyć wniosek wcześniej niż inne, zostały przydzielone do miejsca publicznego. Córki kupców, oficerów kozackich i honorowych obywateli mogły uczyć się na równi z młodymi szlachciankami, ale tylko na własny koszt.

Na miejsca opłacane przez skarb państwa przyjmowano dziewczęta w wieku od 10 do 12 lat. Za zapłatę przyjmowano także dziewczęta 9 (w zajęcia przygotowawcze) i 13 lat. W sumie musieli oduczyć się siedmiu klas i zacząć od siódmej – był uważany za najmłodszego. Ale absolwenci byli pierwszoklasistami. W sumie od 1764 r. Otwarto w Rosji 30 instytutów, z których najbardziej prestiżowym był Smolny. Ale nawet w nim, patrząc w przyszłość, panowały rozkazy mniej więcej takie same jak w każdej innej instytucji.

Metody pedagogiczne w odniesieniu do dziewcząt-instytutów poważnie zszokowałyby współczesnych rodziców.

Oderwany od rodziny i społeczeństwa

Uważano, że komunikowanie się z rodziną jest szkodliwe dla uczniów

Przede wszystkim większość instytutów to szkoły z internatem. Tylko cztery instytuty półotwarte (Donskoj, Niżny Nowogród, Kercz i Tambow) dały dziewczętom wybór – uczęszczać na zajęcia, wracać z domu lub spędzić noc w akademikach. Oczywiście były dni, kiedy krewni mogli odwiedzać dziewczyny. Ale bardzo historii instytucji, studentom nie wolno było wyjeżdżać na wakacje. W murach instytutu musieli spędzić 7-8 lat.

W dni wizytacji nie było mowy o żadnej swobodnej rozmowie. Nauczyciele uważnie obserwowali, czy dziewczęta zachowywały się przyzwoicie i nie wygadały czegoś nieprzyjemnego. Uważnie czytano także listy do bliskich.

Ta izolacja od rodziny miała na celu odizolowanie się od zła moralność panujący w domach wielu właścicieli ziemskich. Biorąc pod uwagę fakt, że dziewczyny praktycznie nie widywały żadnych innych osób niezwiązanych ze szkołą – np. zanim uczniowie weszli do parku, park był koniecznie zamknięty dla innych odwiedzających – okazało się, że dzieci urosły rozmawiaj o Mowglim. Nie tylko nie rozumieli niczego w życiu społecznym i stracili więź emocjonalną z najbliższymi. W najlepszym wypadku byli zamrożeni w swoich uczuciach i rozwój społeczny na poziomie przedinstytucjonalnym. W najgorszym przypadku rozumieli i uważali za istotne wyłącznie zasady wymyślone przez nauczycieli i samych uczniów, przeszli na żargon zrozumiały tylko dla nich, celowo rozwinęli w sobie szczególną wrażliwość, aż do histerii. Wobec braku możliwości przeżycia wydarzeń, które dałyby pożywkę uczuciom, dziewczyny od razu przeżyły uczucia, nauczywszy się je dosłownie nadmuchać puste miejsce.

Dziewczęta były też zupełnie nieprzygotowane do prowadzenia gospodarstwa domowego (i nie każda z nich wyszła później za bogatego mężczyznę, który był w stanie utrzymać pomoc domową). Oczywiście wiele studentek, chcąc nie chcąc, musiało nauczyć się szyć sukienki i bieliznę, ponieważ materiał i szwy rozdawanych za darmo mundurków i koszul nie były wysokiej jakości.

Prawdziwą udręką było obowiązkowe noszenie bezpłatnych, państwowych gorsetów. Zamiast stalowych płyt utrzymywały swój kształt za pomocą zakrzywionych cienkich desek. Deski wkrótce zaczęły pękać, najeżone kawałkami drewna, boleśnie wrzynały się w żebra i rysowały skórę.

W programie często pojawiała się także ekonomia gospodarstwa domowego. Na lekcjach dziewczęta musiały gotować proste i zdrowe posiłki, uczyć się obchodzić się z jedzeniem i haftować. Tak naprawdę kucharka, która uczyła młode panie, bała się, że się spalą lub zepsują jedzenie, a dziewczęta na lekcji mogły jedynie polegać na ich obserwacjach - nie wolno im było robić prawie niczego rękami.

Jeśli chodzi o hafty, nie rozdawano dobrej wełny (a zwłaszcza jedwabiu). Jeśli dziewczynka nie mogła poprosić rodziców o zakup przyborów, przez większą część lekcji walczyła z zrywaniem nitek. Tylko ci, którzy uczyli się wcześniej, w domu, dobrze haftowali. Ale nie powinni byli być szczęśliwi. Często władze instytutu zmuszały rzemieślniczki do haftowania od rana do wieczora, ze szkodą dla lekcji, aby później chwalić się, jakie rzemieślniczki wychowały, prezentując hafty dziewczęce świątyni lub ważni ludzie. Popis był na ogół ważniejszy niż prawdziwa praca.

Przeciwności losu wzmacniają i dyscyplinują dziecko

Uczennice nie były przyzwyczajone do marynat - do zwykłego domowego jedzenia

O zdrowie dziewcząt dbano według najnowocześniejszych wówczas metod. W XVIII – XIX w. wierzono, że dobrze jest, aby dzieci jadły, zwłaszcza mięso, oraz dobrze było przebywać na mrozie. Sprawia, że są silni i zdyscyplinowani.

W rzeczywistości oznaczało to, że dziewczyny żyły z dnia na dzień. Karmiono je bardzo słabo. Odbiło się to nie tylko na budowie ciała, czyniąc ją, jak najprawdopodobniej widzieli to nauczyciele, wyjątkowo delikatną. Życie z dnia na dzień miało ogromny wpływ na psychikę. Myśli dziewcząt nieustannie krążyły wokół wydobywania pożywienia. Moją ulubioną przygodą było pójść do kuchni i ukraść tam trochę chleba. Ci, którym rodzice przekazywali pieniądze, potajemnie wysyłali służbę po pierniki lub kiełbaski, przy czym poseł za swoje usługi pobierał wygórowane opłaty. wysoka cena wykorzystywanie beznadziejnej sytuacji dzieci.

Do końca XIX wieku dziewczęta miały obowiązek spać na zimnie, pod cienkim kocem. Jeśli jest Ci zimno, nigdy nie chowaj się na wierzchu płaszcza ani nie zakładaj czegoś - musisz nauczyć się być wytrwały. Myte wyłącznie zimną wodą. Na lekcjach dziewczęta siedziały w sukienkach z bardzo odkrytym dekoltem, bez peleryny, niezależnie od pory roku, a zajęcia zimą były bardzo słabo ogrzewane. Dziewczyny ciągle chorowały. To prawda, że w izbie chorych mieli okazję dużo zjeść i ogrzać się, dzięki czemu choroba paradoksalnie przyczyniła się do ich przetrwania i rozwój fizyczny.

Często najmłodsi uczniowie cierpieli na moczenie nerwowe i przeziębienie. Takie dziewczyny można było zabrać, aby stały na oczach wszystkich w jadalni z brudnym prześcieradłem zawiązanym na szyi. Myślano, że to rozwiąże problem. Niewiele to pomogło, ale koledzy z klasy zabrali się do pracy. Każdy, kto budził się w nocy, budził chorego przyjaciela, aby pójść do toalety. Ale w internacie było kilkadziesiąt dziewcząt i pod taką opieką biedaczka cierpiała na brak snu i wyczerpanie nerwowe.

To też miało się rozwijać stres związany z ćwiczeniami. Codziennie, przy każdej pogodzie, dziewczyny zabierano na spacer, a ponadto zajmowały się tańcem towarzyskim. Jednak na spacerach w nielicznych miejscach wolno było pobiegać lub po prostu popatrzeć na ogród. Częściej spacery zamieniały się w marsze w parach po ścieżkach, bez prawa do ożywionej rozmowy, oglądania kwiatów i chrząszczy oraz zabaw na świeżym powietrzu. Prawda, dalej taniec w sali balowej dziewczyny nadal były poważnie wytrenowane. Ale nawet one stały się udręką, jeśli rodzice dziewczynki nie mieli pieniędzy, aby kupić jej normalne buty. Zamek był robiony tak, żeby się „odpierdolił”, bolało i niewygodnie nawet przy chodzeniu, nie mówiąc już o tańcu.

Tańca trzeba było się uczyć coroczne bale na cześć świąt. Na tych balach dziewczęta zostały obdarowane słodyczami. Jednocześnie ściśle monitorowali, czy dzieci nie śmiały się głośno, nie wygłupiały się, nie bawiły. Wystarczyło trochę dać się ponieść, rozproszyć i święto zostało wyłączone.

Oceny nie są najważniejsze, najważniejsze jest to, kto kogo kocha

Przez kilka lat z rzędu dziewczyny spędzały czas w bliskim sąsiedztwie i na oczach wszystkich.

Za niemożnością i niemożnością budowania normalnych relacji dziewczęta instytutu zajmowały się „adoracją”. Na obiekt uwielbienia wybierali nauczyciela lub starszego ucznia i okazywali swoje uczucia możliwie wzniośle. Na przykład mogą polać ubranie obiektu butelką perfum lub głośno krzyknąć „Lubię to!”, kiedy się spotkają. Za co należy ich ukarać. Mogli jeść mydło, celowo nie spać w nocy, w nocy wkraść się do kościoła, aby modlić się do rana. Oznaczający? Nic. Po prostu pozbawienie „dla chwały”. Na tym polega romans.

Nękanie, grupowy bojkot w przypadku konfliktów lub krytyka np. za nieumiejętność szybkiego i schludnego ubierania się były normą. Nauczyciele w żaden sposób tego nie powstrzymywali, a czasem nawet zachęcali.

Jeśli chodzi o poziom nauczania, choć program obejmował wiele przedmiotów, tak naprawdę jedyną rzeczą, którą absolwent instytutu dobrze znał, były języki obce. W ich przypadku dziewczęta ćwiczyły przez całą dobę, ale wyniki z innych przedmiotów były prawie nieistotne. Literatury, historii i innych dyscyplin dziewcząt z instytutu uczono niedbale. Czyli nie można powiedzieć, że absolwenci, choć odcięci od świata, przynajmniej błyszczeli wiedzą.

Dziewczyny nieustannie oceniały się nawzajem według tajemniczych dla zewnętrznego obserwatora kryteriów i na tej ocenie budowały relacje. Najjaśniejszym kryterium była uroda. Licealiści nieustannie decydowali, kto w ich kręgu jest pierwszy w pięknie, kto drugi i tak dalej. W to wierzono najbardziej najpierw piękna będzie się żenił.

Długo też nie mogli pochwalić się dobrymi manierami. Uciekać, przestraszyć się jakiejś osoby, rozmawiać wzniośle na jakiś błahy i abstrakcyjny temat, wpadać w złość, bać się aż do omdlenia – to zachowanie, z którym kojarzono dziewczyny z college'u. Pamiętnikarka Vodovozova wspomina, że jej matka wyszła za mąż zaraz po ukończeniu studiów za pierwszego mężczyznę, z którym rozmawiała i który obiecał jej zorganizować prawdziwy bal na weselu. Wcale nie uważała jego zachowania za dziwne i nieprzyzwoite, chociaż w rzeczywistości było po prostu nieprzyzwoite - nie było w zwyczaju tak bezczelnie opiekować się dziewczynami.

Pewien zwrot od tych wszystkich zwyczajów zamkniętych instytucji kobiecych nastąpił już pod koniec XIX wieku, kiedy wybitny Nauczyciel języka rosyjskiego Uszyński rozpoczął reformy. Ale wkrótce jego projekt został ograniczony, a świat dziewcząt z instytutu pozostał taki sam. Wiele współczesne dzieci są zaskoczeni dziwną płaczliwością i histerią bohaterek światowej piosenkarki pensjonatu Lidii Charskiej. Ale w jej bohaterach nie ma ani kropli kłamstwa, groteski, nienaturalności. To były dziewczyny wokół niej, kiedy sama Lydia studiowała w instytucie. I to nie z własnej winy.

Niestety, sama Charskaya, która mogła stać się najpopularniejszym pisarzem dla dzieci przedrewolucyjnej Rosji, zakończyła swoje życie w biedzie i samotności, w tych samych trudach, jakie nieustannie znosiły jej bohaterki. Tylko bez happy endu.

Nazywano je dziewczętami z instytutu, gojowskimi białorękimi kobietami i sentymentalnymi pannami, które wierzyły, że „bułki rosną na drzewach” i „po mazurkowej wędrówce pan musi się ożenić”, a słowo „instytut” stało się synonimem nadmiernego sentymentalizmu, wrażliwość i ciasnota umysłu.

W 1764 r. w Petersburgu założono Towarzystwo Oświatowe Panny Szlacheckie, które później przekształciło się w Instytut Smolny. Zważywszy, że już wcześniej kwestionowano potrzebę kształcenia kobiet, sprawa była rzeczywiście rewolucyjna.

Instytut Smolnego dla Szlachetnych Dziewic

Dekret Katarzyny II stwierdzał, że celem utworzenia instytucji było „dać państwu wykształcone kobiety, dobre matki, pożytecznych członków rodziny i społeczeństwa”. Statut Instytutu został rozesłany „do wszystkich prowincji, prowincji i miast… aby każdy ze szlachciców mógł, jeśli chce, powierzyć swoje córki w młodych latach tej ustalonej od Nas edukacji”.

Jednak niewielu szlachciców było skłonnych skazać swoje córki na 12 lat nauki bez opuszczania kraju, po czym pojawiła się trudna kwestia dalszego małżeństwa zbyt wykształconej dziewczyny. A jednak w sierpniu 1764 roku odbył się pierwszy set.

Co prawda zamiast oczekiwanych 200 uczniów przyjęto jedynie 60 dziewcząt w wieku 4–6 lat. Były to dzieci z biednych, ale dobrze urodzonych rodzin szlacheckich. Rok później instytut otworzył wydział „dla dziewcząt drobnomieszczańskich”. Do placówki nie przyjmowano chłopskich dziewcząt.

Instytut istniał 153 lata, przeszło przez niego 85 absolwentów, zniknął „duch oświecenia”, ale porządek koszarowy pozostał, a umiejętność jego ominięcia była także nauką.

Wszyscy uczniowie zostali podzieleni na parfetok i moveshka. Pierwszy tytuł otrzymywali ci, którzy całkowicie przestrzegali zasad i zwyczajów życia instytutowego, wyróżniali się posłuszeństwem i doskonałym zachowaniem, byli doskonali (od francuskiego „parfaite” – doskonali) pod każdym względem: umieli się właściwie zachowywać, grzecznie odpowiadać, Dygaj z wdziękiem i zawsze trzymaj ciało prosto.

Każde naruszenie nakazu stanowiło odstępstwo od „dobrych manier” instytutu i zostało uznane za „złe zachowanie”. Dlatego niegrzeczne i ryjówki nazywano „filmami” („mauvaise” - złe). Do ich liczby można było się dostać za każde odstępstwo od regulaminu: za głośną rozmowę na przerwie, niestarannie pościelone łóżko, kokardę zawiązaną na niezgodnym ze statutem fartuszku, podartą pończochę czy wypadające pasmo rygorystycznej fryzury.

Wobec sprawców nie stosowano kar cielesnych, nie stawali oni jednak na ceremonii z tymi, którzy dopuścili się wykroczenia: fartuch zastąpiono tekowym, przeniesiono na specjalny stół w jadalni, gdzie jedli na stojąco, lub pozostawiono stać podczas kolacji na środku jadalni i przypinać do sukienki niechlujną kartkę papieru lub podartą pończochę. Jednak niektórzy uczniowie świadomie zbuntowali się przeciwko temu rozkazowi.

Wygląd uczniów był ściśle regulowany: schludny kształt, te same fryzury, różne Różne wieki- młodsze dziewczęta często obcinano na krótko, a starsze zmuszono do ścisłego upięcia włosów.

Mundur składał się z sukienki z krótkimi rękawami i dekoltem, fartucha (fartucha), peleryny i naramienników ze wstążkami. Kolor mundurka zależał od klasy nauki: młodszym podarowano praktyczne sukienki do kawy z białymi fartuszkami, od tego nazywano je dzbankami do kawy lub kofulkami, środkowe były niebieskie, a starsze białe z zielonymi fartuchami .

Pepiniery – te, które pozostały po zakończeniu dania głównego w celu odbioru dalsza edukacja I rozwój kariery dla pań z klasą, nosiły szare sukienki. Wiele dziewcząt przetrzymywano w Smolnym kosztem stypendiów osób prywatnych. Takie młode damy nosiły na szyi wstążkę, której kolor wybierał dobroczyńca.

Tak więc wśród stypendystów Pawła I były one niebieskie, u Demidowskich - pomarańczowe, protegowani Betskiego - zielone, a Saltykov - malinowe. Tym, którzy nie mogli otrzymać stypendium, płacili krewni. Na początku XX wieku było to około 400 rubli rocznie. Liczba miejsc dla takich studentów była ograniczona.

Głównym kryterium wyboru fajnych pań, które mają obowiązek czuwać nad godnym wychowaniem dziewcząt, był zwykle stan niezamężny. W czasach, gdy udane małżeństwo było głównym, a zatem najbardziej pożądanym wydarzeniem w życiu kobiety, nieporządkiem życie osobiste miało bardzo negatywny wpływ na charakter. Otoczona młodymi dziewczętami, zdając sobie sprawę, że życie nie spełnia oczekiwań, starzejąca się osoba zaczęła mścić się na swoich podopiecznych, zabraniając wszystkiego, co było możliwe i karząc za najmniejsze przewinienie.

Nauczycieli płci męskiej w Smolnym przyjmowano wyłącznie za mąż, jeśli to możliwe, o starszym lub bardzo niepozornym wyglądzie, często z upośledzony aby nie wodził niepokalanych dziewcząt na pokusę.

Jednak zazwyczaj każdy, kto miał cokolwiek wspólnego z instytutem, miał fanów. Wynikało to ze specyficznej tradycji instytucjonalnej – adoracji, czyli chęci odnalezienia przedmiotu kultu, bożka w obliczu kogoś, kto przychodzi mu na rękę. Dziewczyna, licealista, ksiądz, nauczyciel, cesarz. Ktoś musiał być kochany. Nie faworyzowano jedynie fajnych pań, była to konsekwencja strachu przed podejrzeniem o zwykłe żarty.

Obiekt miłości otrzymywał prezenty na święta, doświadczał najróżniejszych udręk rytualnych, aby być „godnym”, np. wycinał nożem lub wydłubywał szpilką inicjały „bóstwa”, jadł mydło lub pił ocet na znak miłości i udając się nocą do miejscowego kościoła, modlił się o jego pomyślność.

Adoracja cesarza, zachęcana przez przywódców, na ogół przekraczała wszelkie granice. Dziewczęta Instytutu zbierały i starannie przechowywały „kawałki pieczeni, ogórka, chleba” ze stołu, przy którym król jadł obiad, kradły szalik, który pocięto na małe kawałki i rozdano uczniom noszącym te „talizmany” na piersiach.

„Róbcie ze mną, co chcecie” – powiedział Aleksander II uczniom Moskiewskiego Instytutu Aleksandra – „ale nie dotykajcie mojego psa, nie próbujcie obcinać mu włosów na pamiątkę, jak to było, jak mówią, w niektórych zakładów.” Ale dziewczyny nie tylko odciąły futro zwierzakowi Aleksandra, ale nawet w kilku miejscach udało im się wyciąć drogie futro z jego futra.

Program nauczania obejmował takie dyscypliny jak czytanie, ortografia, język francuski i Języki niemieckie(później dodano język włoski), fizykę, chemię, geografię, matematykę, historię, etykietę, robótki ręczne, ekonomię domu, prawo Boże, retorykę i taniec towarzyski.

Na lekcji tańca, 1901 r

Powszechną praktyką było naprzemienne dni francuskiego i niemieckiego, gdy dziewczęta musiały rozmawiać tylko w tych językach, nawet między sobą. Za posługiwanie się językiem rosyjskim na szyi sprawcy zawieszano tekturowy język, który musiała przekazać kolejnemu, złapanemu na miejscu „zbrodni”. To prawda, że \u200b\u200bnauczyli się łatwo obejść taką karę: przed rosyjskim wyrażeniem wstawili obce: „Jak to powiedzieć po francusku (po niemiecku)?” a potem spokojnie przeniósł się do tubylca.

Integralną częścią szkolenia było zapamiętanie rytuału przyjmowania najdostojniejszych osób. „Pamiętam, jak przy pełnym zgromadzeniu wszystkich klas inspektor „przećwiczył” z nami tę ceremonię: najgłębszą, niemal do samej podłogi, ukłon i frazę powitalną wymawianą chórem po francusku. Pamiętam ją do dziś” – napisał E.N. Charkiewicz.

Zajęcia wychowania fizycznego i tańca były obowiązkowe. Biorąc jednak pod uwagę, że w murach instytutu nie wolno było biegać ani bawić się na świeżym powietrzu, a codzienne spacery były krótkie, nadmiar aktywność fizyczna nie miał.

W Smolnym służyli dobrzy nauczyciele robótek ręcznych, ale zajmowali się nie tyle nauczaniem, ile wyrabianiem kosztownych haftów, które zwyczajowo wręczano w prezencie ważnym osobistościom odwiedzającym instytut. Ponadto dziewczęta, które nie wykazywały szczególnej skłonności do haftu, wolały w ogóle nie uczyć się tego rzemiosła, aby zaoszczędzić materiał.

Zwykła temperatura powietrza w instytucie wynosiła około 16°C, a w niektórych instytutach sięgała nawet 12°C, dlatego też zimowa noc trzymane pod cienkim kocem, stało się dla uczniów sprawdzianem. Dodatkowe narzuty były dozwolone jako rzadki wyjątek.

Materace były twarde, wstawanie robiono o 6 rano, praktykowano codzienne poranne mycie się do pasa zimną wodą. W miejscowej ambulatorium można było się rozgrzać i przespać. Było tam cieplej niż w ogromnych akademikach, rozdawano ulepszone wyżywienie, a wiele młodych dam, które doskonale opanowały sztukę omdlenia, urządzało sobie „wakacje”, udając związane z tym choroby. Wielu jednak nie musiało udawać.

Specyficzny stosunek do nielicznych mężczyzn i absurdalna opinia dziewcząt z Instytutu na temat zasad przyzwoitości sprawiła lekarzom wiele kłopotów. Sama myśl o rozbieraniu się w obecności osoby płci przeciwnej sprawiała, że nieśmiałe dziewczyny do końca znosiły ból, czasem tragiczny.

Elizawieta Tsevlovskaya napisała, że kiedy spadła ze schodów i doznała poważnego urazu klatki piersiowej, myśl, że musi pokazać się lekarzowi nago, kazała jej ukrywać swój zły stan zdrowia. I dopiero gdy zemdlała z powodu gorączki, zabrano ją do specjalisty.

Na zimowe uroczystości alejki Smolnego przykrywano deskami. Za wielką odwagę uważano ciągnięcie ze sobą do pokoju prawie stopionej śnieżki. Uczniowie chodzili wyłącznie po własnym terenie i tylko raz w roku – w okresie letnim, do którego byli zabierani Ogrody Taurydów, z którego wcześniej wyrzucono wszystkich odwiedzających.

Czytanie książek poza programem było zabronione. Aby dziewczęta z instytutu nie gromadziły szkodliwych idei i zachowały niewinność myśli, o którą tak pieczyli wychowawcy, do studiowania literatury wykorzystywano klasykę, która przeszła ścisłą cenzurę, w której często było więcej przeoczeń niż tekstu. Czasami wychowawcy dochodzili do absurdu: siódme przykazanie (zakaz cudzołóstwa) było zapieczętowane.

Varlam Shalamov napisał, że „wyrzucone miejsca zebrano w specjalnym ostatni tom publikacje, które studenci mogli nabyć dopiero po ukończeniu studiów. To właśnie ten ostatni tom był przedmiotem szczególnego pożądania dziewcząt z instytutu. Jeśli można było zdobyć księgę, należało ją dobrze ukryć.

W XIX wieku w Smolnym Smolnym bardziej ceniono umiejętność dygnięcia z wdziękiem niż sukcesy w matematyce, za dobre maniery wybaczano niepowodzenia w fizyce, ale można było ich wyrzucić za wulgarne zachowanie, ale na pewno nie za niezadowalające oceny. Jedyną nauką uważaną za świętą była nauka języka francuskiego.

Spotkania z bliskimi odbywały się według harmonogramu, w obecności opiekunów i ograniczały się do czterech godzin tygodniowo (dwa dni odwiedzin). Szczególnie trudne było dla dziewcząt sprowadzonych z daleka. Nie widzieli swoich bliskich miesiącami i latami, a powrót do domu był zabroniony.

Całą korespondencję kontrolowały fajne panie, które czytały listy przed wysłaniem i po otrzymaniu. Dlatego uczniowie byli chronieni przed szkodliwy wpływświat zewnętrzny. Rodzice nie mieli prawa dowolnie przerywać nauki i zabierać córki do domu, nie można było spotykać się częściej, ale aby wysyłać listy „z ominięciem cenzury”, wystarczyło jedynie zapłacić pokojówce.

Uczono uczniów gotowania i sprzątania, ale wiedza na ten temat była całkowicie pobieżna. Przykładowo w klasach starszych obowiązywał obowiązek w kuchni, gdy studentki pod okiem kucharzy same przygotowywały jedzenie, jednak smażenie kotletów ograniczało się dla nich jedynie poprzez rzeźbienie produktów z gotowego mięsa mielonego. Nie podano informacji o wyborze mięsa i dalszej obróbce cieplnej potrawy.

Jedzenie było bez fanaberii, oto zwykłe menu na dzień:
Śniadanie : pieczywo z masłem i serem, kasza mleczna lub makaron, herbata.
Kolacja : cienka zupa bez mięsa, mięso z zupy, pasztecik.
Kolacja : herbata z bułką.

W środy, piątki i Wielki Post dieta stała się jeszcze mniej pożywna: na śniadanie podawano sześć małych ziemniaków (lub trzy średnie) z olejem roślinnym i papką owsianą, na obiad zupę ze zbożami, mały kawałek gotowanej ryby , trafnie nazywane przez głodne studentki „martwym mięsem” i miniaturowe chude ciasto.

W pewnym pięknym momencie, gdy ponad połowa dziewcząt trafiła do szpitala z diagnozą wyczerpania, posty zostały skrócone do półtora miesiąca w roku, ale nikt nie odwoływał środ i piątków. Można było powiększyć racje żywnościowe, płacąc specjalną opłatę i pijąc rano herbatę z bardziej pożywnym jedzeniem w pokoju wychowawców, oddzielnie od innych dziewcząt instytutu.

Mając kieszonkowe, można było negocjować ze służbą i kupić coś od jedzenia po wygórowanych cenach, ale fajne panie surowo to karały.

Po zgaszeniu świateł w akademiku panowała cisza. W sypialniach popularne były opowieści na dobranoc o białych damach, czarnych rycerzach i odciętych rękach. Sprzyjały temu mury, gdyż ze Smolnym związana była legenda o zamurowanej zakonnicy.

Opowiadacze zorganizowali prawdziwy teatr horrory, przechodząc od strasznego szeptu do potężnego basu i okresowo chwytając słuchaczy za ręce w ciemności. Bardzo ważne było, aby nie krzyczeć ze strachu.

Czy życie uczniów po ukończeniu studiów było ciągłym świętem? W obliczu realny świat mieli, jak to się teraz mówi, dysonans poznawczy. W życiu codziennym dziewczęta instytutu były całkowicie bezradne. Absolwentka Elizaveta Vodovozova wspomina:

Zaraz po wyjściu z instytutu nie miałem zielonego pojęcia, że przede wszystkim powinienem uzgodnić cenę z taksówkarzem, nie wiedziałem, że musi zapłacić za przejazd, a nie miałem torebki.

Pozostało tylko nadać infantylizmowi zapał – niewinnie mrugać i mówić wzruszającym, dziecinnym głosem, byli kochankowie, którzy ratowali „niewinne dziecko”. Niemniej jednak nazwiska wielu szlacheckich absolwentów Smolnego pozostały w historii.

Wśród nich jest księżna Praskowa Gagarina, pierwsza rosyjska aeronautka, baronowa Sofia de Bode, która w 1917 roku dowodziła oddziałem Junkerów i została zapamiętana przez współczesnych ze względu na niesamowitą odwagę i okrucieństwo, Maria Zakrewskaja-Benkendorf-Budberg, podwójna agentka OGPU i brytyjski wywiad, oficer terrorystyczny i wywiadu Maria Zakharchenko-Schultz , słynna harfistka Ksenia Erdeli, a także jedna z pierwszych futurystów - poetka Nina Khabias.

Dziewczęta trafiały do placówki w wieku 6 lat i przebywały w niej do 18 roku życia.Krewni podpisali porozumienie, zobowiązując się, że przed tym terminem nie będą żądać jej powrotu do rodziny. W przeciwnym razie nikt nie gwarantował dziewczynce wykształcenia i wychowania zgodnego z oczekiwaniami. Statut instytutu był rygorystyczny - dziewczęta żyły według jasnego harmonogramu dnia, a swoich bliskich mogły widywać tylko w weekendy i święta i tylko w obecności szefa.

Kontrola ciała

Rekrutacja uczniów odbywała się co 3 lata. Jeżeli z jakiegoś powodu zwolniło się miejsce, Statut zabraniał przyjmowania uczniów z zewnątrz – co nie pozwalało, aby obcy duch zakłócał rozwój Uczelni.

Rekrutacja do Instytutu Szlachcianek odbywała się raz na 3 lata

Istniały cztery klasy według wieku, z których każda miała swoją własną formę. Od 6 do 9 lat nosili kolor brązowy, od 9 do 12 lat - niebieski, od 12 do 15 lat - szary, a od 15 roku życia do ukończenia szkoły nosili mundurek biały. Pierwsze zajęcia podzielono na cztery części (każda miała własnego nauczyciela). Małe dziewczynki nauczyły się tańczyć, robić na drutach i szyć. Studiowałem Prawo Boże i katechizm, zasady dobre maniery, języki rosyjskie i obce, arytmetyka, rysunek, muzyka wokalna i instrumentalna. W klasie drugiej do liczby nauczanych przedmiotów dolicza się geografię, historię i ekonomię domu.

lekcja robótek ręcznych

Mieli także nauczyć się umiejętności samoobsługi, takich jak utrzymywanie porządku we włosach i ubraniu. Trzecia klasa została podzielona na dwie części. Dodano do programu nauczania, mówiąc język nowoczesny, literaturę („czytanie ksiąg historycznych i obyczajowych”), podstawy architektury i heraldyki. Dziewczyny zaczynają zajmować się gospodarstwem domowym (obserwacja w kuchni, dokonywanie kosztorysów, szycie dla siebie bielizny i sukienek z dostarczonego materiału). Władze zachęcają uczniów do pisania sztuk teatralnych w celu ich samodzielnego wystawienia.

Gimnastyka

I wreszcie w klasie maturalnej, poprzez powtarzanie i utrwalanie, kończy się studiowanie Prawa Bożego i innych nauk. Specjalna uwaga poświęca się praktycznym obowiązkom porządkowym - dziewczęta prowadzą ewidencję wydatków, negocjują z dostawcami towarów, oceniają jakość tego ostatniego i dokonują obliczeń oraz pomagają nauczycielom w wychowaniu młodszych dzieci. Wszystko to ma na celu wyposażenie dziewcząt w umiejętności i zdolności, które będą im przydatne poźniejsze życie, „w jakimkolwiek stanie, w którym żyją”…

Sypialnia

Żywności w Smolnym brakowało, aby uniknąć „nadmiarów”. Przykład jadłospisu Instytutu Panów Szlacheckich z drugiej połowy XIX w.: poranny podwieczorek z bułką, na śniadanie kromka chleba z odrobiną masła i sera, porcja mlecznej kaszy lub makaronu, na obiad cienki zupa bez mięsa, dla drugiego - mięso z tej zupy, dla trzeciego - mały placek i wieczorna herbata z bułką.

Posiłki w Instytucie Szlachetnych Dziewic były więcej niż skromne

W okresie Wielkiego Postu dieta stała się jeszcze bardziej uboga: na śniadanie podawano sześć małych ziemniaków lub trzy średnie z olejem roślinnym i kaszą jaglaną, na obiad zupę ze zbożami, mały kawałek gotowanej ryby, zwanej przez głodne studentki i chudy placek.

Stołówka Instytutu

Statut stawia niezwykle wysokie wymagania osobowości nauczyciela. Do wychowawcy należy „dawanie przykładów doskonałych cnót, wyższą godność”, postępować bardziej z roztropnością, łagodnością i „nieskrępowaną pogodą ducha”, niż z surowością. Nauczycielka ze wszystkich sił stara się nie dopuścić do pojawienia się u swoich uczniów „wszystkiego, co można nazwać nudą, smutkiem czy zamyśleniem”!

Nauczyciele płci męskiej prowadzili lekcje w obecności przełożonej

Główny wróg rozwój dziecka Karta Katarzyny słusznie deklaruje bezczynność i zachęca nauczycieli do zaszczepiania uczniom chęci czytania. przydatne książki, w tym na języki obce. Od pierwszych lat proponuje się prosić o naukę na pamięć krótkie historie które dzieci mogłyby sobie później opowiadać. Nauczyciele lub mistrzowie płci męskiej, zaangażowani w razie potrzeby w nauczanie w Szkole, prowadzą lekcje wyłącznie w obecności nauczyciela lub przełożonej, nie odbiegając od tematu zajęć. Ciekawostką jest to, że w personel» W szkołach pracuje 5 księży i 5 diakonów.

W Smolnym odbywały się bale, na które zapraszano kadetów

Nie myśl, że uczniowie są zamknięci instytucja edukacyjna prowadzili odosobniony tryb życia i nie odważyli się otworzyć ust bez rozkazu. W niedziele do Instytutu przychodziły panie ze społeczeństwa i młodzież. Uczniowie dali koncert, zagrali przedstawienie lub po prostu spędzili czas na miłej rozmowie. Czasami odbywały się bale, na które zapraszano kadetów. Uczennice klas starszych musiały umieć wcielić się w rolę grzecznych gospodyń domowych. Karta wymagała od nich życzliwości i szlachetności, nie tylko w kontaktach z ludźmi równymi sobie, ale także z najniższymi. Nawet tak rygorystyczny rytuał, jak jedzenie w ciszy, nie był pozbawiony wyjątków. Czasami wolno było zamienić słowo i „jeśli dziewczyna zrobi dowcipną uwagę”, mogła przekazać swoją myśl całej klasie w celu budowania.

Spotkanie herbaciane z gośćmi domu

Najważniejszym wydarzeniem w życiu uczniów był publiczny egzamin, w którym uczestniczyli członkowie rodzina cesarska. Po ukończeniu studiów wszystkie dziewczęta otrzymały certyfikaty. Za Katarzyny II „szyfr” - złoty monogram w formie inicjału cesarzowej - otrzymał sześciu najlepszych uczniów, za Marii Fiodorowna - dziesięciu. Najlepsze uczennice otrzymały służbę na dworze, niektóre zostały damami dworu.

Egzamin dobrych manier

Właściwa wiara wysławiona w Statucie Szkoły, radosna, znacząca praca, wszechstronna praktyczna edukacja i życzliwy stosunek do ludzi bez względu na ich zasługi – oto lekcje życia, które dały całej galaktyce Rosjanek – nosicielek wysokich ideałów czystości , szlachta, godność człowieka którzy wierzyli, że te ideały są możliwe do zrealizowania, pomimo wszystkich trudów życia. Przecież to nie przypadek, że później żony dekabrystów bez wahania wyszły ze „Smolanki”, zatruwając swoich mężów ciężką pracą na Syberii. Powstał obraz Rosjanki, w którym później znaleźli inspirację Puszkin, Lermontow, Turgieniew, Tołstoj.

Pojawienie się edukacji kobiet w Rosji zawdzięczamy Katarzynie II. Jej dekretem i projektem Iwana Betskiego w 1764 r. Powstał Instytut Smolny dla Szlachetnych Dziewic. Jak każda placówka edukacyjna, Smolny miał swój własny statut. Diletant.media podaje o niektórych jego zasadach.

Dziewczęta trafiały do placówki w wieku 6 lat i przebywały w niej do 18 roku życia. Krewni podpisali porozumienie, zobowiązując się, że przed tym terminem nie będą żądać jej powrotu do rodziny. W przeciwnym razie nikt nie gwarantował dziewczynce wykształcenia i wychowania zgodnego z oczekiwaniami. Statut instytutu był rygorystyczny - dziewczęta żyły według jasnego harmonogramu dnia, a swoich bliskich mogły widywać tylko w weekendy i święta i tylko w obecności szefa.

Kontrola ciała

Istniały cztery klasy według wieku, z których każda miała swoją własną formę. Od 6 do 9 lat nosili kolor brązowy, od 9 do 12 lat - niebieski, od 12 do 15 lat - szary, a od 15 roku życia do ukończenia szkoły nosili mundurek biały. Pierwsze zajęcia podzielono na cztery części (każda miała własnego nauczyciela). Małe dziewczynki nauczyły się tańczyć, robić na drutach i szyć. Studiowali Prawo Boże i katechizm, zasady dobrego wychowania, język rosyjski i obcy, arytmetykę, rysunek, muzykę wokalną i instrumentalną. W klasie drugiej do liczby nauczanych przedmiotów dolicza się geografię, historię i ekonomię domu.

lekcja robótek ręcznych

Mieli także nauczyć się umiejętności samoobsługi, takich jak utrzymywanie porządku we włosach i ubraniu. Trzecia klasa została podzielona na dwie części. Do programu nauczania dodano literaturę („czytanie ksiąg historycznych i obyczajowych”), podstawy architektury i heraldyki, w ujęciu współczesnym. Dziewczyny zaczynają zajmować się gospodarstwem domowym (obserwacja w kuchni, dokonywanie kosztorysów, szycie dla siebie bielizny i sukienek z dostarczonego materiału). Władze zachęcają uczniów do pisania sztuk teatralnych w celu ich samodzielnego wystawienia.

Gimnastyka

I wreszcie w klasie maturalnej, poprzez powtarzanie i utrwalanie, kończy się studiowanie Prawa Bożego i innych nauk. Szczególną uwagę zwraca się na praktyczne czynności związane z prowadzeniem domu - dziewczęta prowadzą ewidencję wydatków, negocjują z dostawcami towarów, oceniają jakość tego ostatniego i dokonują obliczeń oraz pomagają nauczycielom w wychowaniu młodszych dzieci. Wszystko to ma na celu wyposażenie dziewcząt w umiejętności i zdolności, które przydadzą się im w późniejszym życiu, „w jakimkolwiek stanie, w którym żyją”…

Sypialnia

Stołówka Instytutu

Statut stawia niezwykle wysokie wymagania osobowości nauczyciela. To nauczyciel powinien „dawać przykład doskonałej cnoty, doskonałej godności”, postępować bardziej z roztropnością, łagodnością i „nieskrępowaną pogodą ducha” niż surowością. Nauczycielka ze wszystkich sił stara się nie dopuścić do pojawienia się u swoich uczniów „wszystkiego, co można nazwać nudą, smutkiem czy zamyśleniem”!

Karta Katarzyny słusznie uznaje bezczynność za głównego wroga rozwoju dziecka i zachęca nauczycieli, aby wpajali uczniom chęć czytania przydatnych książek, także w językach obcych. Od pierwszych lat proponuje się prosić o zapamiętywanie opowiadań, które dzieci mogłyby następnie sobie powtarzać.

Nauczyciele lub mistrzowie płci męskiej, zaangażowani w razie potrzeby w nauczanie w Szkole, prowadzą lekcje wyłącznie w obecności nauczyciela lub przełożonej, nie odbiegając od tematu zajęć. Co ciekawe, „personel” Szkoły składa się z 5 księży i 5 diakonów.

Nie należy myśleć, że uczniowie zamkniętej placówki oświatowej prowadzili odosobniony tryb życia i nie odważyli się otworzyć ust bez polecenia. W niedziele do Instytutu przychodziły panie ze społeczeństwa i młodzież. Uczniowie dali koncert, zagrali przedstawienie lub po prostu spędzili czas na miłej rozmowie. Czasami odbywały się bale, na które zapraszano kadetów. Uczennice klas starszych musiały umieć wcielić się w rolę grzecznych gospodyń domowych. Karta wymagała od nich życzliwości i szlachetności, nie tylko w kontaktach z ludźmi równymi sobie, ale także z najniższymi. Nawet tak rygorystyczny rytuał, jak jedzenie w ciszy, nie był pozbawiony wyjątków. Czasami wolno było zamienić słowo i „jeśli dziewczyna zrobi dowcipną uwagę”, mogła przekazać swoją myśl całej klasie w celu budowania.

Spotkanie herbaciane z gośćmi domu

Głównym wydarzeniem w życiu uczniów był publiczny egzamin, w którym uczestniczyli członkowie rodziny cesarskiej. Po ukończeniu studiów wszystkie dziewczęta otrzymały certyfikaty. Za Katarzyny II „szyfr” - złoty monogram w formie inicjału cesarzowej - otrzymało sześciu najlepszych uczniów, za Marii Fiodorowna - dziesięciu. Najlepsze uczennice otrzymały służbę na dworze, niektóre zostały damami dworu.

Egzamin dobrych manier

Właściwa wiara wysławiona w Statucie Szkoły, radosna, znacząca praca, wszechstronna praktyczna edukacja i życzliwy stosunek do ludzi bez względu na ich zasługi – oto lekcje życia, które dały całej galaktyce Rosjanek – nosicielek wzniosłych ideałów czystość, szlachetność, godność człowieka, który wierzył, że ideały te są możliwe do zrealizowania, pomimo wszystkich trudów życia. Przecież to nie przypadek, że później żony dekabrystów bez wahania wyszły ze „Smolanki”, zatruwając swoich mężów ciężką pracą na Syberii. Powstał obraz Rosjanki, w którym później znaleźli inspirację Puszkin, Lermontow, Turgieniew, Tołstoj.