अपराध और सज़ा के काम में छोटे लोग। लिटिल पीपल उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट (दोस्तोवस्की एफ.) पर आधारित है।

हम सभी स्वच्छ, धुले हुए मृतकों पर दया करते हैं और उनसे प्यार करते हैं, लेकिन आपको जीवित, गंदे लोगों से प्यार करना चाहिए।
वी. एम. शुक्शिन

एफ. एम. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" एक गरीब छात्र द्वारा अपने भयानक सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए किए गए एक असामान्य अपराध का वर्णन करता है; उपन्यास में इसे "अंतरात्मा के अनुसार रक्त" कहा गया है। रस्कोलनिकोव सभी लोगों को सामान्य और असाधारण में विभाजित करता है। पूर्व को आज्ञाकारिता में रहना चाहिए, बाद वाले को "अधिकार है, यानी आधिकारिक अधिकार नहीं है, लेकिन उन्हें स्वयं अपने विवेक को आगे बढ़ने की अनुमति देने का अधिकार है... अन्य बाधाएं केवल तभी जब उनके विचार की पूर्ति के लिए इसकी आवश्यकता होती है" (3, वी). रस्कोलनिकोव, सामान्य ("छोटे") लोगों - सेंट पीटर्सबर्ग की मलिन बस्तियों के निवासियों - के दुःख, टूटे हुए भाग्य को काफी देख चुका है, कार्रवाई करने का फैसला करता है, क्योंकि वह अब विनम्रतापूर्वक अपने आस-पास के बदसूरत जीवन का निरीक्षण करने में सक्षम नहीं है। निर्णायकता, एक गहरा और मौलिक दिमाग, एक अपूर्ण दुनिया को सही करने की इच्छा और उसके अन्यायपूर्ण कानूनों का पालन न करना - ये ऐसी विशेषताएं हैं जो रस्कोलनिकोव की छवि को "छोटे लोगों" के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति नहीं देती हैं।

खुद पर विश्वास करने के लिए, नायक को यह सुनिश्चित करना होगा कि वह "कांपता हुआ प्राणी" है (अर्थात, एक सामान्य व्यक्ति) या "अधिकार रखता है" (अर्थात, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व), वह "अपने अनुसार रक्त" खरीद सकता है विवेक,'' सफल की तरह ऐतिहासिक नायक, या वह नहीं कर पायेगा। यदि परीक्षण से पता चलता है कि वह चुने हुए लोगों में से एक है, तो व्यक्ति को साहसपूर्वक अन्यायी दुनिया को सही करने के लिए जुट जाना चाहिए; रस्कोलनिकोव के लिए इसका मतलब "छोटे लोगों" के जीवन को आसान बनाना है। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, "छोटे लोगों" की खुशी ही मुख्य और अंतिम लक्ष्य प्रतीत होती है। इस निष्कर्ष का उस स्वीकारोक्ति से भी खंडन नहीं होता है जो नायक ने सोन्या को दिया था: उसने अपनी माँ और बहन दुन्या की मदद करने के लिए नहीं, बल्कि "खुद के लिए" (5, IV) को मार डाला।

उपरोक्त तर्क से यह पता चलता है कि "छोटे आदमी" का विषय उपन्यास में मुख्य में से एक है, क्योंकि यह सामाजिक और दार्शनिक सामग्री दोनों से जुड़ा है। दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" इस विषय को पुश्किन के "द स्टेशन एजेंट" और गोगोल के "द ओवरकोट" से भी अधिक मजबूत और दुखद लगता है। दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास की सेटिंग के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे गरीब और गंदे हिस्से - जिले को चुना सेनया स्क्वायरऔर लोहार बाज़ार। एक के बाद एक, लेखक "छोटे लोगों" की निराशाजनक ज़रूरतों की तस्वीरें सामने लाता है, जिन्हें बेईमान "जीवन के स्वामी" द्वारा अपमानित और अपमानित किया जाता है। उपन्यास में कमोबेश कई पात्रों का वर्णन किया गया है जिन्हें निश्चित रूप से पारंपरिक प्रकार के "छोटे लोगों" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है: पुराने साहूकार लिजावेता की बहन, जो दोस्तोवस्की में "छोटे आदमी" का प्रतीक बन जाती है, रस्कोलनिकोवा की मां पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना , मार्मेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना। हालाँकि, इस श्रृंखला में सबसे आकर्षक छवि, निश्चित रूप से, खुद शिमोन ज़खारोविच मारमेलादोव की है, जो एक सराय में रस्कोलनिकोव को अपनी कहानी बता रहा है।

इस नायक में, दोस्तोवस्की ने "छोटे लोगों" के चित्रण में पुश्किन और गोगोल परंपराओं को जोड़ा। मार्मेलादोव, बश्माकिन की तरह, दयनीय और महत्वहीन है, अपने जीवन को बदलने (नशे को समाप्त करने के लिए) में शक्तिहीन है, लेकिन वह सैमसन वीरिन की तरह, एक जीवित भावना - सोन्या और कतेरीना इवानोव्ना के लिए प्यार को बरकरार रखता है। वह दुखी है और अपनी निराशाजनक स्थिति को महसूस करते हुए कहता है: "क्या आप जानते हैं कि जब जाने के लिए कोई जगह नहीं है तो इसका क्या मतलब है?" (1,द्वितीय). वीरिन की तरह, मार्मेलादोव भी दुःख, दुर्भाग्य (उसकी नौकरी छूट गई), जीवन के डर और अपने परिवार के लिए कुछ भी करने में असमर्थता के कारण शराब पीना शुरू कर देता है। वीरिन की तरह, शिमोन ज़खारोविच अपनी बेटी सोन्या के कड़वे भाग्य के बारे में चिंतित है, जिसे कतेरीना इवानोव्ना के भूखे बच्चों को खिलाने के लिए "कदम आगे बढ़ाने" और पैनल में जाने के लिए मजबूर किया जाता है। हालाँकि, अंतर यह है कि स्टेशनमास्टर की बेटी खुश थी (मिंस्की के प्रति अपने प्यार से), और सोन्या नाखुश है।

दोस्तोवस्की ने उपन्यास में मार्मेलादोव परिवार की कहानी को इस तरह से बनाया है कि शिमोन ज़खारोविच के दुखद चरित्र पर जोर दिया जा सके। नशे में धुत मार्मेलादोव अपनी ही गलती से एक स्मार्ट गाड़ी के पहिये के नीचे आ जाता है और उसे छोड़कर मर जाता है बड़ा परिवार. वह इस बात को अच्छी तरह समझता है, इसलिए वह अंतिम शब्दकतेरीना इवानोव्ना और बच्चों के लिए एकमात्र सहारा सोन्या को संबोधित करते हुए कहा: "सोन्या! बेटी! क्षमा करें!" - वह चिल्लाया और अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाना चाहा, लेकिन सहारा खोकर वह सोफे से गिर गया..." (2, VII)।

कतेरीना इवानोव्ना बाहरी तौर पर उस पारंपरिक "छोटे व्यक्ति" से मिलती-जुलती नहीं हैं जो पीड़ा को नम्रतापूर्वक स्वीकार करता है। मार्मेलादोव के अनुसार, वह "एक गर्म स्वभाव वाली, घमंडी और अडिग महिला" है (1, II), वह अपने पति के लिए जनरल पर उपद्रव करती है, अपने शराबी पति के लिए "शैक्षिक" घोटालों की व्यवस्था करती है, और सोन्या को इस मुद्दे पर लाती है वह इस बात पर धिक्कार करती है कि लड़की परिवार के लिए रोटी कमाने के लिए पैनल में जाती है। लेकिन संक्षेप में, कतेरीना इवानोव्ना, सभी "छोटे लोगों" की तरह, जीवन की विफलताओं से टूट गई है। वह भाग्य के प्रहारों का विरोध नहीं कर सकती। उसकी असहाय निराशा उसके अंतिम पागलपनपूर्ण कृत्य में प्रकट होती है: वह अपने छोटे बच्चों के साथ भीख मांगने के लिए सड़क पर भागती है और अपनी अंतिम स्वीकारोक्ति से इनकार करते हुए मर जाती है। जब उससे एक पुजारी को आमंत्रित करने के लिए कहा जाता है, तो वह जवाब देती है: “क्या? एक पुजारी?.. कोई ज़रूरत नहीं... आपके पास अतिरिक्त रूबल कहां है?.., मेरे कोई पाप नहीं हैं!... भगवान को वैसे भी माफ करना चाहिए... वह खुद जानता है कि मुझे कितना कष्ट हुआ!.. लेकिन अगर वह नहीं करता है 'माफ़ मत करो, वह ज़रूरी नहीं होगा!..' (5,वी). यह दृश्य इंगित करता है कि दोस्तोवस्की का "छोटा आदमी" ईश्वर के प्रति विद्रोह के बिंदु तक भी पहुँच जाता है।

उपन्यास की मुख्य पात्र सोन्या मारमेलडोवा, पारंपरिक "छोटे आदमी" से काफी मिलती-जुलती है, जो विनम्रतापूर्वक परिस्थितियों के सामने झुक जाता है और नम्रतापूर्वक मौत के मुंह में चला जाता है। सोन्या जैसे लोगों को बचाने के लिए, रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के साथ आया, लेकिन यह पता चला कि सोन्या केवल पहली नज़र में एक कमजोर चरित्र है, लेकिन वास्तव में वह एक मजबूत व्यक्ति है: यह देखकर कि उसका परिवार अत्यधिक गरीबी में पहुंच गया है, उसने एक मुश्किल काम किया निर्णय लिया और कम से कम अस्थायी तौर पर उसके रिश्तेदारों को भुखमरी से बचाया। अपने शर्मनाक पेशे के बावजूद, सोन्या आध्यात्मिक शुद्धता बनाए रखती है। वह समाज में अपनी स्थिति के बारे में दूसरों की धमकाने को सम्मानपूर्वक सहन करती है। इसके अलावा, इसके लिए धन्यवाद मानसिक दृढ़ता, यह वह थी जो हत्यारे रस्कोलनिकोव का समर्थन करने में सक्षम थी, यह वह थी जो उसे दोस्तोवस्की के दृष्टिकोण से, नैतिक गतिरोध से बाहर निकलने का सही रास्ता खोजने में मदद करती थी: ईमानदारी से पश्चाताप और पीड़ा के माध्यम से, सामान्य मानव जीवन में लौटने के लिए। वह स्वयं अपने अनैच्छिक पापों का प्रायश्चित करती है, और कठिन परिश्रम में रस्कोलनिकोव का समर्थन करती है। उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में "छोटे आदमी" का विषय अप्रत्याशित रूप से इस तरह बदल जाता है।

रस्कोलनिकोव का दोस्त रजुमीखिन, पारंपरिक "छोटे आदमी" से बिल्कुल अलग, एक बहुत ही आकर्षक, पूर्ण नायक है। साहस, सामान्य ज्ञान और जीवन के प्रति प्रेम रजुमीखिन को सभी विपरीत परिस्थितियों का सामना करने में मदद करता है: "वह इसलिए भी उल्लेखनीय था क्योंकि किसी भी असफलता ने उसे कभी शर्मिंदा नहीं किया और कोई भी बुरी परिस्थिति उसे कुचलने में सक्षम नहीं थी" (1, IV)। इस प्रकार, रजुमीखिन को "छोटे लोगों" के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता क्योंकि वह लगातार दुर्भाग्य का विरोध करता है और भाग्य के प्रहार के आगे नहीं झुकता। एक वफादार कॉमरेड, रजुमीखिन बीमार रस्कोलनिकोव की देखभाल करता है, डॉक्टर जोसिमोव को उसे देखने के लिए आमंत्रित करता है; रस्कोलनिकोव के बारे में पोर्फिरी पेत्रोविच के संदेह के बारे में जानकर, वह बीमारी के कारण अपने दोस्त की अजीब हरकतों को समझाकर मुख्य पात्र को बचाने की कोशिश करता है। वह स्वयं एक गरीब छात्र है, वह रस्कोलनिकोव की माँ और बहन की देखभाल करता है, और ईमानदारी से दहेज-मुक्त दुन्या से प्यार करने लगता है। हालाँकि, उसे अप्रत्याशित रूप से और बहुत ही अवसर पर मार्फा पेत्रोव्ना स्विड्रिगेलोवा से दहेज विरासत प्राप्त होती है।

तो, में साहित्यिक प्रकार"छोटे आदमी" को अलग किया जा सकता है सामान्य संकेत: निम्न पद, गरीबी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, जीवन की असफलताओं और अमीर अपराधियों का सामना करने में असमर्थता।

गोगोल की "द ओवरकोट" (1842) के बाद, रूसी लेखकों ने अक्सर अपने कार्यों में "छोटे आदमी" की छवि की ओर रुख करना शुरू कर दिया। एन.ए. नेक्रासोव ने, एक संपादक के रूप में कार्य करते हुए, 1845 में एक दो-खंड संग्रह "फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" प्रकाशित किया, जिसमें शहर की मलिन बस्तियों और राजधानी की पिछली सड़कों के लोगों के बारे में निबंध शामिल थे: वी.आई. दल ने एक सेंट पीटर्सबर्ग चौकीदार, आई.आई. का किरदार निभाया था। पानाएव - सामंतवादी, डी.वी. ग्रिगोरोविच - एक अंग की चक्की, ई.पी. ग्रीबेनोक - सेंट पीटर्सबर्ग के प्रांतीय बाहरी इलाके के निवासी। ये निबंध मुख्य रूप से वर्णनात्मक थे, यानी उनमें "छोटे लोगों" के चित्र, मनोवैज्ञानिक और भाषण संबंधी विशेषताएं शामिल थीं। दोस्तोवस्की ने अपनी कहानियों और उपन्यासों में "छोटे आदमी" की सामाजिक स्थिति और चरित्र की गहरी समझ पेश की, जिसने मूल रूप से उनके कार्यों को उपर्युक्त लेखकों की कहानियों और निबंधों से अलग किया।

यदि पुश्किन और गोगोल की "छोटे आदमी" के प्रति मुख्य भावनाएँ दया और करुणा थीं, तो दोस्तोवस्की ने ऐसे नायकों के लिए एक अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया: वह उनका अधिक आलोचनात्मक मूल्यांकन करते हैं। दोस्तोवस्की से पहले के "छोटे लोग" मुख्य रूप से गहराई से और निर्दोष रूप से पीड़ित थे, और दोस्तोवस्की ने उन्हें ऐसे लोगों के रूप में चित्रित किया जो बड़े पैमाने पर अपने स्वयं के लिए दोषी थे। वचन. उदाहरण के लिए, मार्मेलादोव अपने नशे के कारण अपने प्यारे परिवार को मौत के मुंह में धकेल देता है और छोटे बच्चों की सारी चिंताओं के लिए सोन्या और अर्ध-पागल कतेरीना इवानोव्ना को जिम्मेदार ठहराता है। दूसरे शब्दों में, दोस्तोवस्की की "छोटे आदमी" की छवि अधिक जटिल, गहरी और नए विचारों से समृद्ध हो जाती है। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि दोस्तोवस्की के नायक (मार्मेलाडोव, कतेरीना इवानोव्ना, सोन्या और अन्य) न केवल पीड़ित हैं, बल्कि वे स्वयं अपनी पीड़ा की घोषणा करते हैं, वे स्वयं अपने जीवन की व्याख्या करते हैं। न तो सैमसन वीरिन और न ही अकाकी अकाकिविच बश्माकिन ने अपने दुर्भाग्य के कारणों को तैयार किया, बल्कि केवल नम्रतापूर्वक उन्हें सहन किया, आज्ञाकारी रूप से भाग्य के प्रहारों को प्रस्तुत किया।

"छोटा आदमी" सूत्र में दोस्तोवस्की अपने साहित्यिक पूर्ववर्तियों की तरह छोटे पर नहीं, बल्कि व्यक्ति पर जोर देते हैं। अपराध और सजा के अपमानित और अपमानित नायकों के लिए, सबसे बुरी बात आत्म-सम्मान और मानवीय गरिमा खोना है। मार्मेलादोव ने स्वीकारोक्ति में इस पर चर्चा की, और कतेरीना इवानोव्ना अपनी मृत्यु से पहले चिल्लाती रही। अर्थात्, दोस्तोवस्की के "छोटे लोग" स्वयं रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करते हैं, जो उन्हें केवल "कांपते हुए प्राणी" मानते थे, "असाधारण" लोगों के प्रयोगों के लिए सामग्री।

एफ. एम. दोस्तोवस्की ने अपने काम में अपमानित और अपमानित लोगों की पीड़ा की विशालता को दिखाया और इस पीड़ा के लिए जबरदस्त दर्द व्यक्त किया। लेखक स्वयं उस भयानक वास्तविकता से अपमानित और अपमानित हुआ जिसने उसके नायकों के भाग्य को तोड़ दिया। उनका प्रत्येक कार्य व्यक्तिगत कड़वी स्वीकारोक्ति जैसा दिखता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" को बिल्कुल इसी तरह से समझा जाता है। यह उस क्रूर वास्तविकता के खिलाफ एक हताश विरोध को दर्शाता है जिसने लाखों लोगों को कुचल दिया, जैसे कि दुर्भाग्यपूर्ण मारमेलादोव को कुचल कर मार डाला गया था।
उपन्यास के नायक रोडियन रस्कोलनिकोव के नैतिक संघर्ष की कहानी शहर की रोजमर्रा की जिंदगी की पृष्ठभूमि में सामने आती है। उपन्यास में सेंट पीटर्सबर्ग का वर्णन निराशाजनक प्रभाव डालता है। हर तरफ गंदगी है, बदबू है, घुटन है. शराबखानों से नशे की चीखें सुनाई देती हैं, खराब कपड़े पहने लोग बुलेवार्ड और चौराहों पर भीड़ लगाते हैं: "निचली मंजिलों पर शराबखानों के पास, सेन्या स्क्वायर के गंदे और बदबूदार आंगनों में, और सबसे बढ़कर शराबखानों के पास, कई अलग-अलग लोगों की भीड़ थी और हर तरह के उद्योगपति और लत्ता... यहां कोई लत्ता नहीं है। किसी का अहंकारी ध्यान आकर्षित नहीं किया, और कोई किसी को बदनाम किए बिना किसी भी रूप में घूम सकता था।'' रस्कोलनिकोव इसी भीड़ में से एक है: "उसने इतने ख़राब कपड़े पहने थे कि कोई दूसरा, यहाँ तक कि एक सामान्य व्यक्ति भी, दिन के दौरान ऐसे फटे-पुराने कपड़ों में सड़क पर निकलने में शर्म महसूस करेगा।"
उपन्यास के अन्य नायकों का जीवन भी भयानक है - शराबी अधिकारी मारमेलादोव, उसकी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना, जो उपभोग से मर रही है, रस्कोलनिकोव की माँ और बहन, जो जमींदारों और अमीर लोगों की बदमाशी का अनुभव कर रही हैं।
दोस्तोवस्की ने एक गरीब आदमी के मनोवैज्ञानिक अनुभवों के विभिन्न रंगों को दर्शाया है जिसके पास अपने मकान मालिक का किराया देने के लिए कुछ भी नहीं है। लेखक एक शराबी पिता और एक मरती हुई माँ के बगल में एक गंदे कोने में लगातार दुर्व्यवहार और झगड़ों के बीच बड़े हो रहे बच्चों की पीड़ा को दर्शाता है; एक युवा और शुद्ध लड़की की त्रासदी, जो अपने परिवार की निराशाजनक स्थिति के कारण खुद को बेचने और लगातार अपमान सहने के लिए मजबूर हो गई।
हालाँकि, दोस्तोवस्की रोजमर्रा की घटनाओं और भयानक वास्तविकता के तथ्यों का वर्णन करने तक ही सीमित नहीं है। वह उन्हें उपन्यास के नायकों के जटिल चरित्रों के चित्रण से जोड़ता प्रतीत होता है। लेखक यह दिखाने का प्रयास करता है कि शहर की रोजमर्रा की जिंदगी न केवल भौतिक गरीबी और अधिकारों की कमी को जन्म देती है, बल्कि लोगों के मनोविज्ञान को भी पंगु बना देती है। निराशा की ओर प्रेरित "छोटे लोगों" के पास विभिन्न शानदार "विचार" आने लगते हैं जो उनके आस-पास की वास्तविकता से कम बुरे सपने नहीं हैं।
यह नेपोलियन और "कांपते प्राणियों," "साधारण" और "असाधारण" लोगों के बारे में रस्कोलनिकोव का "विचार" है। दोस्तोवस्की दिखाते हैं कि कैसे यह दर्शन "छोटे लोगों" के भयानक अस्तित्व के प्रभाव में, जीवन से ही पैदा होता है।
लेकिन न केवल रस्कोलनिकोव के भाग्य में दुखद परीक्षण और वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने के लिए दर्दनाक खोज शामिल हैं। उपन्यास के अन्य नायकों - मार्मेलादोव, सोन्या और दुन्या - का जीवन भी बहुत दुखद है।
उपन्यास के नायक अपनी स्थिति की निराशा और वास्तविकता की क्रूरता से बहुत दुःखी हैं। “आखिरकार, यह आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास कम से कम कहीं न कहीं जाने के लिए हो। क्योंकि एक समय ऐसा आता है जब आपको निश्चित रूप से कहीं जाने की जरूरत होती है!.., आखिरकार, यह जरूरी है कि हर व्यक्ति के पास कम से कम एक ऐसी जगह हो जहां उसे दया आ जाए!.. क्या आप समझते हैं, क्या आप समझते हैं... क्या क्या इसका मतलब यह है कि जब जाने के लिए कहीं और नहीं है?..'' - मोक्ष की पुकार की तरह लगने वाले मार्मेलादोव के इन शब्दों से, हर पाठक का दिल सिकुड़ जाता है। वे, वास्तव में, उपन्यास का मुख्य विचार व्यक्त करते हैं। यह अपने अपरिहार्य भाग्य से थके हुए, कुचले हुए मनुष्य की आत्मा की पुकार है।
उपन्यास का मुख्य पात्र सभी अपमानित और पीड़ित लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध महसूस करता है, उनके प्रति नैतिक जिम्मेदारी महसूस करता है। सोन्या मार्मेलडोवा और दुन्या का भाग्य उसके दिमाग में सामाजिक और नैतिक समस्याओं की एक गांठ में जुड़ा हुआ है। अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव निराशा और चिंता से उबर गया। वह भय, अपने उत्पीड़कों के प्रति घृणा, प्रतिबद्ध और अपूरणीय कृत्य के भय का अनुभव करता है। और फिर वह दूसरे लोगों को पहले से अधिक करीब से देखना शुरू कर देता है, अपने भाग्य की तुलना उनके भाग्य से करने लगता है।
रस्कोलनिकोव सोन्या के भाग्य को अपने भाग्य के करीब लाता है; उसके व्यवहार और जीवन के प्रति दृष्टिकोण में, वह उन मुद्दों का समाधान ढूंढना शुरू कर देता है जो उसे पीड़ा देते हैं।
सोन्या मार्मेलडोवा उपन्यास में लाखों "अपमानित और अपमानित" लोगों के नैतिक आदर्शों की वाहक के रूप में दिखाई देती हैं। रस्कोलनिकोव की तरह, सोन्या मौजूदा अन्यायपूर्ण व्यवस्था का शिकार है। उसके पिता के नशे, उसकी सौतेली माँ, भाई और बहनों की पीड़ा, भूख और गरीबी ने उसे, रस्कोलनिकोव की तरह, नैतिकता की सीमा पार करने के लिए मजबूर कर दिया। वह अपने शरीर को बेचना शुरू कर देती है, खुद को नीच और भ्रष्ट दुनिया के हवाले कर देती है। लेकिन, रस्कोलनिकोव के विपरीत, वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि जीवन में कोई भी कठिनाई हिंसा और अपराध को उचित नहीं ठहरा सकती। सोन्या ने रस्कोलनिकोव से "सुपरमैन" की नैतिकता को त्यागने का आह्वान किया ताकि वह अपने भाग्य को पीड़ित और उत्पीड़ित मानवता के भाग्य के साथ मजबूती से जोड़ सके और इस तरह उसके सामने अपने अपराध का प्रायश्चित कर सके।
दोस्तोवस्की के उपन्यास में "छोटे लोग" अपनी स्थिति की गंभीरता के बावजूद, जल्लाद के बजाय पीड़ित बनना पसंद करते हैं। दूसरों को कुचलने से बेहतर है कुचला जाना! मुख्य पात्र धीरे-धीरे इस निष्कर्ष पर पहुंचता है। उपन्यास के अंत में, हम उसे "नए जीवन" की दहलीज पर देखते हैं, "एक दुनिया से दूसरी दुनिया में एक क्रमिक संक्रमण, एक नई, अब तक पूरी तरह से अज्ञात वास्तविकता से परिचित होना।"

परिचय

अध्याय I. 19वीं सदी के रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि।

§ 1.1 ए.एस. के कार्यों में "छोटे आदमी" की समस्या पुश्किन

§ 1.2 एन.वी. के कार्यों में "छोटा आदमी" गोगोल

§ 1.3 ए.पी. के गद्य में "छोटे आदमी" की समस्या का कवरेज चेखव

दूसरा अध्याय। "छोटे आदमी" की छवि के प्रति दृष्टिकोण एफ.एम. Dostoevsky

§ 2.1 एफ.एम. के उपन्यास में एक व्यक्ति के बारे में दर्द। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

§ 2.2 एफ.एम. द्वारा उपन्यास में अपमानित और अपमान किया गया। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

पद्धतिगत अनुप्रयोग

परिचय

"छोटा आदमी" का विषय रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक है, जिसकी ओर लेखक लगातार रुख करते रहे हैं। ए.एस. इस पर बात करने वाले पहले व्यक्ति थे। कहानी में पुश्किन " स्टेशन मास्टर" और कविता "कांस्य घुड़सवार" में। इस विषय के निरंतरताकर्ता एन.वी. थे। गोगोल, जिन्होंने "द ओवरकोट" में अकाकी अकाकिविच की अमर छवि बनाई, एम.यू. लेर्मोंटोव, जिन्होंने पेचोरिन की तुलना स्टाफ कप्तान मैक्सिम मैक्सिमिच से की। रूसी साहित्य में सर्वोत्तम मानवतावादी परंपराएँ इस विषय से जुड़ी हैं। लेखक लोगों को इस तथ्य के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को जीवन का, खुशी का, जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण का अधिकार है। एफ.एम. दोस्तोवस्की न केवल रूसी साहित्य की परंपराओं को जारी रखते हैं, बल्कि इसे पूरक भी बनाते हैं, क्योंकि वह इस विषय का एक नया पहलू खोलते हैं। एफ.एम. दोस्तोवस्की "गरीब लोगों", "अपमानित और अपमानित" के गायक बन जाते हैं। इसलिए, एफ.एम. का कार्य। दोस्तोवस्की पूरी तरह से विषयगत है। अपने काम से लेखक यह साबित करने की कोशिश करता है कि हर व्यक्ति को, चाहे वह कोई भी हो, चाहे कितना भी नीचे खड़ा हो, सहानुभूति और करुणा का अधिकार है।

"लिटिल मैन" - एक साहित्यिक नायक की छवि<#"justify">1.शोध विषय पर वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन करें।

2.19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि के चित्रण का अध्ययन करना।

.एफ.एम. के रवैये का विश्लेषण करें। उपन्यास "अपराध और सजा" में "छोटे आदमी" की छवि के लिए दोस्तोवस्की।

अध्ययन का सैद्धांतिक आधारघरेलू साहित्यिक आलोचकों एस.वी. की कृतियाँ। बेलोवा, वी.एस. बेलकिंडा, डी.डी. ब्लागोगो, एल.पी. ग्रॉसमैन, एम.एस. गुसा, ए.एस. डोलिनिना, एन.ए. डोब्रोलीउबोवा, एफ.आई. एवनिना, वी.वी. एर्मिलोवा, वी.वाई.ए. किरपोटिना, वी.आई. कुलेशोवा, वी.एस. नेचेवा, पी.टी. सहक्यान, पी.एन. सकुलिना, पी.एन. टॉलस्टोगुज़ोवा, यू.आर. फोख्ता, ए.जी. त्सेटलिना, डी.वी. चाली और अन्य।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनताउच्च विद्यालय के स्नातक स्तर की पढ़ाई योग्यता कार्यइस तथ्य से निर्धारित होता है कि अध्ययन एफ.एम. के उपन्यास में "छोटे आदमी" की छवि का ईमानदारी से विश्लेषण करता है। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।

तलाश पद्दतियाँ:शोध पद्धति विश्लेषण के शैली-विषयगत, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल सिद्धांतों के तत्वों पर आधारित है।

व्यवहारिक महत्व:एफ.एम. की रचनात्मकता का अध्ययन करने के लिए शोध सामग्री का उपयोग स्कूल अभ्यास, पाठ्येतर पठन पाठन और वैकल्पिक कक्षाओं में किया जा सकता है। दोस्तोवस्की.

डब्ल्यूआरसी की संरचना:कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, एक ग्रंथ सूची और एक पद्धतिपरक परिशिष्ट शामिल है।

अध्याय I. 19वीं सदी के रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि।

§ 1.1 ए.एस. के कार्यों में "छोटे आदमी" की समस्या पुश्किन

"छोटे आदमी" की परिभाषा यथार्थवाद के युग के साहित्यिक नायकों की श्रेणी पर लागू होती है, जो आमतौर पर सामाजिक पदानुक्रम में काफी निचले स्थान पर होते हैं: एक छोटा अधिकारी, एक व्यापारी, या यहां तक कि एक गरीब रईस। जैसे-जैसे अधिक लोकतांत्रिक साहित्य बनता गया, "छोटे आदमी" की छवि अधिक से अधिक प्रासंगिक हो गई। "छोटे आदमी" की अवधारणा को संभवतः वी.जी. द्वारा प्रयोग में लाया गया था। बेलिंस्की।

"छोटे आदमी" का विषय कई लेखकों द्वारा उठाया गया है। यह सदैव प्रासंगिक रहा है क्योंकि इसका कार्य एक सामान्य व्यक्ति के जीवन को उसके सभी अनुभवों, समस्याओं, परेशानियों और छोटी-छोटी खुशियों के साथ प्रतिबिंबित करना है। लेखक आम लोगों के जीवन को दिखाने और समझाने का कठिन परिश्रम करता है। "छोटा आदमी" समग्र रूप से लोगों का प्रतिनिधि है। और हर लेखक इसे अलग ढंग से प्रस्तुत करता है।

"छोटा आदमी" क्या है? "छोटा" किस अर्थ में है? यह व्यक्ति सामाजिक दृष्टि से बिल्कुल छोटा है, क्योंकि वह पदानुक्रमित सीढ़ी के निचले चरणों में से एक पर है। समाज में उसका स्थान बहुत कम या ध्यान देने योग्य नहीं है। यह आदमी इसलिए भी "छोटा" है क्योंकि उसके आध्यात्मिक जीवन और मानवीय आकांक्षाओं का संसार भी अत्यंत संकुचित, दरिद्र, सभी प्रकार के निषेधों और वर्जनाओं से घिरा हुआ है। उदाहरण के लिए, उनके लिए कोई ऐतिहासिक और दार्शनिक समस्याएँ नहीं हैं। वह अपने जीवन हितों के एक संकीर्ण और बंद दायरे में रहता है।

सभी द्वारा भुला दिए गए और अपमानित लोगों ने कभी भी दूसरों का ध्यान आकर्षित नहीं किया है। उनका जीवन, उनकी छोटी-छोटी खुशियाँ और बड़ी-बड़ी परेशानियाँ सभी को महत्वहीन, ध्यान देने योग्य नहीं लगती थीं। युग ने ऐसे लोग और उनके प्रति ऐसा दृष्टिकोण पैदा किया। क्रूर समय और जारशाही अन्याय ने "छोटे लोगों" को अपने आप में सिमटने के लिए मजबूर कर दिया, पूरी तरह से अपनी आत्माओं में समा जाने के लिए, जो उस काल की दर्दनाक समस्याओं से पीड़ित थे; उन्होंने एक अनजान जीवन जीया और बिना किसी ध्यान के मर भी गए। लेकिन कुछ बिंदु पर, परिस्थितियों की इच्छा से, आत्मा की पुकार का पालन करते हुए, ऐसे लोग ही थे, जिन्होंने न्याय के लिए चिल्लाने के लिए शक्तियों के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया, और कुछ भी नहीं रह गए। इसीलिए लेखकों का ध्यान उनकी ओर गया देर से XVII- XIX सदियों प्रत्येक कार्य के साथ, "निम्न" वर्ग के लोगों के जीवन को अधिक से अधिक स्पष्ट और सच्चाई से दिखाया गया। छोटे अधिकारी, स्टेशन मास्टर, "छोटे लोग" जो अपनी इच्छा के विरुद्ध पागल हो गए थे, छाया से बाहर आने लगे।

"छोटे आदमी" में रुचि, उसके भाग्य और उसके लिए दर्द महान रूसी लेखकों के कार्यों में लगातार और बार-बार देखा जाता है।

रूसी लेखकों में ए.एस. पुश्किन रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" के विषय को सामने रखने वाले पहले लोगों में से एक थे।

जैसा। "बेल्किन्स टेल्स" में पुश्किन का ध्यान "छोटे आदमी" के भाग्य पर केंद्रित है, जिसे उन्होंने आदर्शीकरण के बिना, निष्पक्ष रूप से चित्रित करने की कोशिश की। इन कहानियों में, रूस में उस समय के कई अन्य कार्यों के विपरीत, पुश्किन ने एक साधारण, साधारण व्यक्ति के बारे में लिखना और बात करना शुरू किया और समाज में ऐसे व्यक्ति के जीवन का वर्णन करने का प्रयास किया।

तो सबसे महान कवि XIXसदी ए.एस. पुश्किन ने "छोटे आदमी" के विषय पर ध्यान नहीं दिया, केवल उन्होंने अपना ध्यान घुटने टेकने वाले व्यक्ति की छवि पर नहीं, बल्कि उस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के भाग्य पर केंद्रित किया, जिसने हमें उसकी शुद्ध आत्मा दिखाई, जो धन और समृद्धि से अछूती थी। "द स्टेशन एजेंट" कहानी में, "बेल्किन्स टेल्स" के चक्र का हिस्सा, आनंद लेना, प्यार करना, पीड़ित होना जानता है।

जैसा। पुश्किन को अपने नायक से सहानुभूति है। प्रारंभ में, उनका जीवन आसान नहीं था: “किसने स्टेशन मास्टरों को शाप नहीं दिया, किसने उन्हें डांटा नहीं? क्रोध के एक क्षण में, किसने उनसे उत्पीड़न, अशिष्टता और खराबी के बारे में अपनी बेकार शिकायत लिखने के लिए एक घातक पुस्तक की मांग नहीं की? कौन उन्हें दिवंगत क्लर्कों या कम से कम मुरम लुटेरों के बराबर मानव जाति का राक्षस नहीं मानता है? हालाँकि, आइए निष्पक्ष रहें, हम खुद को उनकी स्थिति में रखने की कोशिश करेंगे और, शायद, हम उन्हें और अधिक उदारता से आंकना शुरू करेंगे। स्टेशनमास्टर क्या है? चौदहवीं कक्षा का एक वास्तविक शहीद, जो अपने रैंक द्वारा केवल पिटाई से सुरक्षित है, और तब भी हमेशा नहीं... मुझे न तो दिन में शांति है और न ही रात में। यात्री एक उबाऊ यात्रा के दौरान जमा हुई सारी निराशा केयरटेकर पर निकालता है। मौसम असहनीय है, सड़क ख़राब है, ड्राइवर जिद्दी है, घोड़े नहीं चल रहे हैं - और देखभाल करने वाले को दोष देना है। उसके गरीब घर में प्रवेश करते हुए, एक यात्री उसे ऐसे देखता है जैसे वह कोई दुश्मन हो; यह अच्छा होगा यदि वह जल्द ही बिन बुलाए मेहमान से छुटकारा पाने में कामयाब हो जाए; लेकिन अगर घोड़े न हों तो क्या होगा? ईश्वर! उसके सिर पर क्या शाप, क्या धमकियाँ बरसेंगी! बारिश और कीचड़ में, वह यार्ड के चारों ओर दौड़ने के लिए मजबूर है; एक तूफ़ान में, एपिफेनी ठंढ में, वह दालान में चला जाता है, एक चिड़चिड़े मेहमान की चीखों और धक्का-मुक्की से एक मिनट के लिए आराम करने के लिए... आइए इस सब पर अच्छी तरह से गौर करें, और आक्रोश के बजाय, हमारे दिल भर जाएंगे सच्ची करुणा के साथ।”

कहानी का नायक सैमसन वीरिन कुछ समय तक खुश और शांत व्यक्ति रहता है। वह अपनी सेवा का आदी है और उसकी एक अच्छी सहायक, उसकी बेटी है। वह साधारण खुशियों, पोते-पोतियों, एक बड़े परिवार का सपना देखता है, लेकिन भाग्य की कुछ और ही योजनाएँ हैं। हुस्सर मिंस्की उनके स्थान से गुजरते समय अपनी बेटी दुन्या को अपने साथ ले जाते हैं। अपनी बेटी को वापस करने के असफल प्रयास के बाद, जब हुस्सर ने "बूढ़े आदमी को कॉलर से मजबूत हाथ से पकड़ लिया और उसे सीढ़ियों पर धकेल दिया," वीरिन अब लड़ने में सक्षम नहीं था। और दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़ा व्यक्ति अपनी बेटी के संभावित दयनीय भाग्य पर दुःखी होकर उदासी से मर जाता है।

जैसा। "द स्टेशन एजेंट" में पुश्किन ने एक पारिवारिक त्रासदी में वीरिन की छवि का खुलासा किया। देखभाल करने वाले की पितृ भावना आहत होती है, उसकी मानवीय गरिमा का हनन होता है। मिन्स्की के साथ वीरिन का संघर्ष किसी प्रियजन पर अधिकार जताने के लिए है। घटनाओं का विकास किससे सम्बंधित है? अचानक परिवर्तननायकों के निजी जीवन में. फिर भी, पुश्किन के संघर्ष में "सामाजिक विरोधाभासों का प्रतिबिंब नहीं देखना गलत होगा: निजी जीवन कानूनी और संपत्ति की स्थिति से निर्धारित होता है।"

पहली पंक्तियों से ही लेखक हमें इस पेशे के लोगों की शक्तिहीन दुनिया से परिचित कराता है। सड़क से गुजरने वाला हर शख्स सड़क की परेशानियों में जमा हुआ सारा गुस्सा उस पर उड़ेलना लगभग अपना कर्तव्य समझता है। हालाँकि, पेशे से जुड़ी सभी कठिनाइयों के बावजूद, पुश्किन के अनुसार, देखभाल करने वाले, "...शांतिपूर्ण लोग हैं, स्वाभाविक रूप से मददगार, एक साथ रहने के इच्छुक, सम्मान के अपने दावों में विनम्र और बहुत अधिक धन-प्रेमी नहीं।" यह बिल्कुल वैसा ही व्यक्ति है जैसा कहानी में वर्णित है। क्षुद्र नौकरशाही वर्ग के एक विशिष्ट प्रतिनिधि शिमोन वीरिन ने अपनी सेवा नियमित रूप से की और उनकी अपनी "छोटी" खुशी थी - खूबसूरत बेटी दुन्या, जो उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद उनकी गोद में रही। चतुर, मिलनसार दुन्याशा न केवल घर की मालकिन बन गई, बल्कि अपने कठिन काम में अपने पिता की पहली सहायक भी बन गई। ख़ुश होकर, अपनी बेटी को देखकर, वीरिन ने शायद अपनी कल्पना में भविष्य की तस्वीरें खींचीं, जहाँ वह, पहले से ही एक बूढ़ा आदमी, डुन्या के बगल में रहता है, जो एक सम्मानित पत्नी और माँ बन गई है। लेकिन युग के नियम कथा में तब प्रवेश करते हैं, जब कोई भी बुजुर्ग, चाहे वह रैंक, रैंक या वर्ग का हो, अन्य लोगों की भावनाओं या नैतिक सिद्धांतों की परवाह किए बिना, "छोटे आदमी" के जीवन पर आक्रमण करता है, उसके रास्ते में आने वाली हर चीज को मिटा देता है। जीवन को तोड़ना, लोगों की आत्माओं को पंगु बनाना, सत्ता या धन में दूसरों की सुरक्षा महसूस करना। हुस्सर मिंस्की ने वीरिन के साथ यही किया, जो डुन्या को सेंट पीटर्सबर्ग ले गया। बेचारा केयरटेकर अपनी बेटी की तलाश में जाकर भाग्य के प्रहारों का विरोध करने की कोशिश करता है। लेकिन ऐसी दुनिया में जहां हर चीज़ खरीदी और बेची जाती है, वे सच्ची, यहां तक कि पैतृक भावनाओं पर भी विश्वास नहीं करते। मिंस्की दुर्भाग्यपूर्ण पिता को बाहर भेजता है।

भाग्य ने उसे अपनी बेटी को देखने का एक और मौका दिया, लेकिन डुन्या ने दूसरी बार अपने पिता को धोखा दिया, जिससे मिन्स्की ने बूढ़े व्यक्ति को दरवाजे से बाहर धकेल दिया। अपने पिता का दुःख देखकर भी उसने उनसे पश्चाताप नहीं किया और उनके पास नहीं आयी। समर्पित और अकेला, वीरिन अपनी बेटी के बारे में दुखी होकर, अपने स्टेशन पर अपने आखिरी दिन बिताता है। अपनी बेटी की हानि ने बूढ़े व्यक्ति को जीवन के अर्थ से वंचित कर दिया। एक उदासीन समाज चुपचाप उन्हें और उनके जैसे सैकड़ों लोगों को देखता रहा, और हर कोई समझ गया कि कमजोरों के लिए ताकतवर से सुरक्षा मांगना बेवकूफी थी। "छोटे आदमी" की नियति विनम्रता है . और स्टेशन मास्टर अपनी ही लाचारी और अपने आस-पास के समाज की स्वार्थी संवेदनहीनता से मर गया।

प्रोफेसर एन.वाई.ए. बर्कोव्स्की बताते हैं कि “पुश्किन ने सैमसन वीरिन को सहानुभूतिपूर्ण अंतर्दृष्टि के साथ चित्रित किया है सामाजिक व्यक्तित्व, हर चीज़ में सटीकता के साथ जो यह दर्शाता है कि आधिकारिक, सार्वजनिक दुनिया में उनकी स्थिति कैसी है।'' हालाँकि, पुश्किन की कहानी की सामाजिकता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और वीरिन को एक सक्रिय प्रोटेस्टेंट में बदलने का कोई कारण नहीं है। यह, सबसे पहले, अपेक्षाकृत सुखद अंत वाली एक पारिवारिक कहानी है।

द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन का नायक एवगेनी, सैमसन वीरिन जैसा दिखता है। नायक कोलोम्ना में रहता है, कहीं सेवा करता है और रईसों से दूर रहता है। वह भविष्य के लिए बड़ी योजनाएँ नहीं बनाता, वह एक शांत, अगोचर जीवन से संतुष्ट रहता है। वह अपनी व्यक्तिगत, भले ही छोटी, लेकिन बहुत जरूरी पारिवारिक खुशी की भी आशा करता है। लेकिन उसके सारे सपने व्यर्थ हैं, क्योंकि दुष्ट चट्टानउसके जीवन में विस्फोट होता है: तत्व उसके प्रिय को नष्ट कर देते हैं। एवगेनी भाग्य का विरोध नहीं कर सकता, वह चुपचाप अपने नुकसान का अनुभव करता है। और केवल पागलपन की स्थिति में वह कांस्य घुड़सवार को धमकी देता है, उस आदमी पर विचार करता है जिसने इस बर्बाद जगह पर शहर का निर्माण किया था, वह अपने दुर्भाग्य का अपराधी है। जैसा। पुश्किन अपने नायकों को बाहर से देखता है। वे अपनी बुद्धिमत्ता या समाज में अपनी स्थिति के लिए खड़े नहीं होते हैं, लेकिन वे दयालु और सभ्य लोग हैं, और इसलिए सम्मान और सहानुभूति के पात्र हैं।

"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" पहली कृतियों में से एक है जहाँ लेखक "छोटे आदमी" का वर्णन करने का प्रयास करता है। पुश्किन ने अपना काम अजीब ढंग से शुरू किया। वह सेंट पीटर्सबर्ग की "महानता" पेट्रा शहर का महिमामंडन करता है और रूस की राजधानी की प्रशंसा करता है। मेरी राय में, लेखक राजधानी और संपूर्ण रूसी राज्य की शक्ति दिखाने के लिए ऐसा करता है। फिर लेखक अपनी कहानी शुरू करता है। मुख्य पात्र यूजीन है, वह एक गरीब रईस है, उसके पास न तो कोई उच्च पद है और न ही कोई महान नाम है। एवगेनी एक शांत, मापा जीवन जीता है, कड़ी मेहनत करके अपना भरण-पोषण करता है। एवगेनी उच्च पद का सपना नहीं देखता है, उसे केवल साधारण मानवीय खुशी की आवश्यकता है। लेकिन दुःख उसके जीवन के इस मापा पाठ्यक्रम में टूट जाता है; उसकी प्रेमिका बाढ़ के दौरान मर जाती है। एवगेनी, यह महसूस करते हुए कि वह तत्वों के सामने शक्तिहीन है, फिर भी उन लोगों को खोजने की कोशिश करता है जो इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि उसकी खुशी की आशा ढह गई है। और वह इसे ढूंढ लेता है. यूजीन ने अपनी परेशानियों के लिए पीटर I को दोषी ठहराया, जिसने इस स्थान पर शहर का निर्माण किया, और इसलिए पूरी राज्य मशीन को दोषी ठहराया, जिससे एक असमान लड़ाई में प्रवेश हुआ; और पुश्किन ने इसे पीटर आई के स्मारक के पुनरुद्धार के माध्यम से दिखाया। बेशक, इस लड़ाई में यूजीन, एक कमजोर आदमी, हार गया है। भारी दुःख और राज्य से लड़ने में असमर्थता के कारण मुख्य पात्र की मृत्यु हो जाती है।

उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" में "छोटे लोगों" की श्रेणी में प्योत्र एंड्रीविच ग्रिनेव और कैप्टन मिरोनोव शामिल हैं। वे समान गुणों से प्रतिष्ठित हैं: दया, न्याय, शालीनता, लोगों से प्यार करने और सम्मान करने की क्षमता। लेकिन उनमें एक और बहुत अच्छा गुण है - वफ़ादार बने रहना। इस शब्द. पुश्किन ने एपिग्राफ में यह कहावत शामिल की: "छोटी उम्र से ही अपने सम्मान का ख्याल रखें।" उन्होंने अपना सम्मान बचाया. और ए.एस. की सड़कें भी ऐसी ही हैं। पुश्किन, अपने पहले उल्लिखित कार्यों के नायकों की तरह।

जैसा। पुश्किन उनमें छोटे आदमी के लोकतांत्रिक विषय को सामने रखते हैं। साहित्यिक आलोचक एस.एम. अपने आलोचनात्मक लेख "पुश्किन्स फिक्शन" में यही लिखते हैं। पेट्रोव: "बेल्किन्स टेल्स" रूसी गद्य के पहले यथार्थवादी काम के रूप में छपी। कुलीनता और संपत्ति ("द यंग लेडी-किसान") के जीवन के पारंपरिक विषयों के साथ। पुश्किन ने उनमें छोटे आदमी (कहानी "द स्टेशन वार्डन") के लोकतांत्रिक विषय को सामने रखा है, जो एन.वी. के "द ओवरकोट" से पहले है। गोगोल"।

"बेल्किन्स टेल्स" ए.एस. के प्रति एक विवादास्पद प्रतिक्रिया थी। समकालीन रूसी गद्य की मुख्य प्रवृत्तियों पर पुश्किन। छवि की सत्यता, व्यक्ति के चरित्र में गहरी पैठ, किसी भी उपदेशात्मकता का अभाव "द स्टेशन एजेंट" ए.एस. पुश्किन ने एन.एम. द्वारा "पुअर लिज़ा" जैसे छोटे व्यक्ति के बारे में भावुक-उपदेशात्मक कहानी के प्रभाव को समाप्त कर दिया। करमज़िन। एक भावनात्मक कहानी में उपदेशात्मक उद्देश्यों के लिए जानबूझकर बनाई गई आदर्श छवियों, कथानक स्थितियों को वास्तविक प्रकारों और रोजमर्रा की तस्वीरों, जीवन के सच्चे सुख और दुखों के चित्रण से बदल दिया जाता है। ए.एस. की कहानी का गहरा मानवतावाद। पुश्किन एक भावुक कहानी की अमूर्त संवेदनशीलता का सामना करते हैं। एक भावुक कहानी की सभ्य भाषा, नैतिक बयानबाजी में पड़कर, एक सरल और सरल कथा का मार्ग प्रशस्त करती है, जैसे पुराने कार्यवाहक की उसके ड्यूना के बारे में कहानी। रूसी गद्य में भावुकतावाद का स्थान यथार्थवाद ले रहा है।

ए.एस. की कहानी का गहरा मानवतावाद। पुश्किन एक भावुक कहानी की अमूर्त संवेदनशीलता का सामना करते हैं। एक भावुक कहानी की सभ्य भाषा, नैतिक बयानबाजी में पड़कर, एक सरल और सरल कथा का मार्ग प्रशस्त करती है, जैसे पुराने कार्यवाहक की उसके ड्यूना के बारे में कहानी।

"वास्तव में, 30 के दशक के पुश्किन, जिन्होंने एक से अधिक बार "छोटे लोगों" के जीवन और जीवन के तरीके को सहानुभूतिपूर्वक चित्रित किया, बाद वाले को गर्म मानवीय भावनाओं से संपन्न किया, मदद नहीं कर सके लेकिन साथ ही साथ सीमाओं, गरीबी को भी देख सके। एक छोटे अधिकारी, एक बनिया, एक कमज़ोर रईस की आध्यात्मिक ज़रूरतें। "छोटे आदमी" पर दया करते हुए, पुश्किन उसी समय उसके अनुरोधों की निम्न-बुर्जुआ संकीर्णता को दर्शाता है।

अधिक में देर की अवधिवही दिमित्री ब्लागॉय ने अपनी पुस्तक " रचनात्मक पथपुश्किन" कवि के "छोटे आदमी" की एक नई व्याख्या सामने लाते हैं - जो खुद को निरंकुशता का विरोध करता है: "दिसंबर के बाद पुश्किन के लिए पीटर के विषय की गहरी नियमितता, जैविक प्रकृति की पूरी तरह से पुष्टि की गई है उनके काम के दौरान, यह विषय अग्रणी, केंद्रीय विषयों में से एक बन जाता है, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, एक जटिल वैचारिक, दार्शनिक और सामाजिक-ऐतिहासिक सामग्री के साथ, उत्पादन के कारण एक तेजी से समस्याग्रस्त चरित्र प्राप्त कर रहा है। ए.एस. का कलात्मक विकास पुश्किन ने इस विषय पर सटीक रूप से अपनी आधुनिकता और सामान्य रूप से रूसी ऐतिहासिक जीवन के केंद्रीय प्रश्नों के बारे में बताया - राज्य और व्यक्ति के बीच संबंधों के बारे में, निरंकुश सत्ता और सरल "छोटे" व्यक्ति के बारे में, रूसी ऐतिहासिक विकास के रास्तों के बारे में, देश, राष्ट्र, लोगों की नियति। यह वह मुद्दा है जो पीटर के विषय से संबंधित पुश्किन के ऐसे कार्यों के केंद्र में होगा, जैसे "पीटर द ग्रेट का ब्लैकमूर", "पोल्टावा", कवि की सबसे गहरी रचनाओं के रूप में - "पीटर्सबर्ग कहानी" पद्य में, "कांस्य घुड़सवार"। इस शृंखला की पहली कविता, मानो आगे आने वाली हर चीज का एक संक्षिप्त, केंद्रित परिचय हो, कविता "स्टैंजस" है।

ए.एस. के गद्य का एक प्रसिद्ध कम आकलन। पुश्किन की 19वीं सदी की आलोचना ने "छोटे आदमी" प्रकार के तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन को धीमा कर दिया। सोवियत पुश्किन अध्ययन में ऐसे कार्य हैं जो इस मुद्दे को संबोधित करते हैं। तथापि तुलनात्मक अध्ययनए.एस. की कलात्मक गद्य प्रणाली बाद के, बाद के लेखकों (विशेष रूप से एन.वी. गोगोल और एफ.एम. दोस्तोवस्की) के काम के संबंध में पुश्किन एक ऐसी समस्या है जिसे अभी तक कई मायनों में हल नहीं किया गया है। "यह हमारे पुश्किन अध्ययन के सामने एक बड़ा काम है, सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।"

इस प्रकार, ए.एस. पुश्किन, "छोटे आदमी" की छवि का वर्णन करने वाले पहले क्लासिक्स में से एक, ने अपने काम के शुरुआती चरणों में ऐसे पात्रों की उच्च आध्यात्मिकता को दिखाने की कोशिश की, उदाहरण के लिए, कहानी "द स्टेशन एजेंट" में। जैसा। पुश्किन दिखाते हैं कि "छोटा आदमी" होना एक स्वाभाविक और अपरिहार्य नियति है। "छोटे आदमी" के सामने बहुत कुछ प्रकट किया जाता है, लेकिन उसके द्वारा बहुत कम स्वीकार किया जाता है; वह अपने सांसारिक भाग्य को कम करने का प्रयास करता है, लेकिन उसे और भी अधिक कष्ट उठाना पड़ता है; अच्छे के लिए प्रयास करना, पाप से नहीं बचता; इस जीवन को अत्यधिक उदास और उच्चतम न्यायालय की प्रतीक्षा में छोड़ देता है; मृत्यु ही उसके लिए जीवन से अधिक वांछनीय हो जाती है। ए.एस. में पुश्किन की "छोटे आदमी" की छवि अत्यंत यथार्थवादी है। ए.एस. के कार्यों में "लिटिल मैन" के व्यवहार का प्रश्न पुश्किन का तीव्र और नाटकीय ढंग से मंचन किया गया है। बाद में, उनके कार्यों में "छोटे आदमी" की छवि से संक्रमण और लोक नायक की छवि के साथ विलय के उद्देश्य - "पश्चिमी स्लावों के गीत" सुने गए। ए.एस. द्वारा सभी कार्यों के लिए पुश्किन की विशेषता प्रत्येक नायक के चरित्र में गहरी पैठ थी - "छोटा आदमी", उनके चित्र का उत्कृष्ट लेखन, जिसमें से एक भी विशेषता बच नहीं पाई।

§ 1.2 एन.वी. के कार्यों में "छोटा आदमी" गोगोल

जैसा। पुश्किन ने गरीब अधिकारी, एन.वी. में एक नया नाटकीय चरित्र खोजा। गोगोल ने अपनी सेंट पीटर्सबर्ग कहानियों ("द नोज़", "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन", "पोर्ट्रेट", "द ओवरकोट") में इस विषय का विकास जारी रखा। लेकिन वह अपने तरीके से, अपने आप पर भरोसा करते हुए चलता रहा जीवनानुभव. सेंट पीटर्सबर्ग ने एन.वी. को प्रभावित किया। गोगोल के गहरे सामाजिक विरोधाभासों और दुखद सामाजिक आपदाओं के चित्र। गोगोल के अनुसार, पीटर्सबर्ग एक ऐसा शहर है मानवीय संबंधविकृत, अश्लीलता की जीत होती है और प्रतिभाएँ नष्ट हो जाती हैं। यह इस भयानक, पागल शहर में है कि आधिकारिक पोप्रिशिन के साथ आश्चर्यजनक घटनाएं घटती हैं। यहीं पर बेचारा अकाकी अकाकिविच नहीं रह सकता। हीरोज एन.वी. गोगोल पागल हो जाता है या वास्तविकता की क्रूर परिस्थितियों के साथ असमान संघर्ष में नष्ट हो जाता है।

एन.वी. की कहानियाँ पढ़ने के बाद गोगोल, हम लंबे समय से याद करते हैं कि कैसे एक अनिश्चित आकार की टोपी और एक पुराने कॉलर के साथ एक नीले सूती ओवरकोट में एक बदकिस्मत अधिकारी अद्भुत रोशनी और शानदार रोशनी से जगमगाती दुकानों की ठोस खिड़कियों को देखने के लिए एक दुकान की खिड़की के सामने रुका था। सोने का पानी चढ़ाना। लंबे समय तक, ईर्ष्या के साथ, अधिकारी ने विभिन्न वस्तुओं को देखा और, होश में आने के बाद, गहरी उदासी और दृढ़ दृढ़ता के साथ अपने रास्ते पर चलता रहा। एन.वी. गोगोल ने अपने "पीटर्सबर्ग टेल्स" में पाठक को "छोटे लोगों" की दुनिया, अधिकारियों की दुनिया के बारे में बताया।

एन.वी. की सेंट पीटर्सबर्ग कहानियों में "छोटे आदमी" का विषय सबसे महत्वपूर्ण है। गोगोल. यदि "तारास बुलबा" में लेखक ने ऐतिहासिक अतीत से ली गई लोक नायकों की छवियों को मूर्त रूप दिया, तो "अरबीस्क" और "ओवरकोट" कहानियों में, आधुनिक समय की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने वंचितों और अपमानित लोगों को चित्रित किया, जो निम्न सामाजिक वर्ग के हैं कक्षाएं. एक बड़े के साथ कलात्मक सत्यएन.वी. गोगोल ने "छोटे आदमी" के विचारों, अनुभवों, दुखों और पीड़ाओं, समाज में उसकी असमान स्थिति को प्रतिबिंबित किया। "छोटे" लोगों के अभाव की त्रासदी, चिंताओं और आपदाओं से भरे जीवन में उनके विनाश की त्रासदी, मानवीय गरिमा का लगातार अपमान सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आता है। यह सब अपनी प्रभावशाली अभिव्यक्ति पाता है जीवन की कहानीपोप्रिशचिना और बश्माचकिना।

यदि "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट" में "छोटे आदमी" के भाग्य को दूसरे, "सफल" नायक के भाग्य की तुलना में दर्शाया गया है, तो "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन" में आंतरिक संघर्ष को नायक के दृष्टिकोण के संदर्भ में प्रकट किया गया है। कुलीन वातावरण और साथ ही वास्तविकता के बारे में भ्रम और गलत विचारों के साथ जीवन की क्रूर सच्चाई के टकराव के संदर्भ में।

कहानी "द ओवरकोट" "पीटर्सबर्ग टेल्स" के चक्र का केंद्र है। "पीटर्सबर्ग टेल्स" एन.वी. के पिछले कार्यों से चरित्र में भिन्न है। गोगोल. हमारे सामने नौकरशाही पीटर्सबर्ग है। यह राजधानी है - मुख्य और उच्च-समाज, विशाल शहर। यह शहर व्यवसायिक, वाणिज्यिक और श्रमिक है। और सेंट पीटर्सबर्ग का "सार्वभौमिक संचार" शानदार नेवस्की प्रॉस्पेक्ट है, जिसके फुटपाथ पर सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाली हर चीज अपने निशान छोड़ती है; "उस पर शक्ति की शक्ति या कमजोरी की शक्ति को उजागर करता है।" और कपड़े और चेहरों का एक रंगीन मिश्रण पाठक के सामने एक बहुरूपदर्शक की तरह चमकता है, और राजधानी के बेचैन, गहन जीवन की एक भयानक तस्वीर उसकी कल्पना में दिखाई देती है। उस समय की नौकरशाही ने राजधानी के इस सटीक चित्र को चित्रित करने में मदद की।

नौकरशाही की देरी इतनी स्पष्ट थी ("उच्च" और "निम्न की समस्या)" कि इसके बारे में लिखना असंभव नहीं था। लेकिन अधिक अद्भुत क्षमतास्वयं एन.वी गोगोल ने केवल एक सड़क - नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के संक्षिप्त विवरण में एक विशाल शहर के जीवन में सामाजिक विरोधाभासों का सार इतनी गहराई से प्रकट किया है। कहानी "द ओवरकोट" में एन.वी. गोगोल उन अधिकारियों की दुनिया की ओर मुड़ता है जिनसे वह नफरत करता है, और उसका व्यंग्य कठोर और निर्दयी हो जाता है। इस लघुकथा ने पाठकों पर गहरा प्रभाव डाला। एन.वी. गोगोल, अन्य लेखकों का अनुसरण करते हुए, "छोटे आदमी" के बचाव में सामने आए - एक भयभीत, शक्तिहीन, दयनीय अधिकारी। उन्होंने निर्दयता और अत्याचार के कई पीड़ितों में से एक के भाग्य और मृत्यु के बारे में अपनी अंतिम चर्चा की सुंदर पंक्तियों में उस बेसहारा व्यक्ति के प्रति अपनी सबसे ईमानदार, हार्दिक और सच्ची सहानुभूति व्यक्त की।

ऐसी मनमानी का शिकार, कहानी में एक छोटे अधिकारी का एक विशिष्ट प्रतिनिधि अकाकी अकाकिविच है। उसके बारे में सब कुछ सामान्य था: उसकी शक्ल-सूरत और आंतरिक आध्यात्मिक अपमान दोनों। एन.वी. गोगोल ने सच्चाई से अपने नायक को अनुचित गतिविधियों के शिकार के रूप में चित्रित किया। "द ओवरकोट" में दुखद और हास्य एक दूसरे के पूरक हैं। लेखक अपने नायक के प्रति सहानुभूति रखता है और साथ ही उसकी मानसिक सीमाओं को देखता है और उस पर हंसता है। विभाग में अपने पूरे कार्यकाल के दौरान, अकाकी अकाकिविच कैरियर की सीढ़ी पर बिल्कुल भी आगे नहीं बढ़ पाए। एन.वी. गोगोल दिखाता है कि वह दुनिया कितनी सीमित और दयनीय थी जिसमें अकाकी अकाकिविच मौजूद था, वह खराब आवास, दोपहर के भोजन, एक घिसी हुई वर्दी और एक ओवरकोट से संतुष्ट था जो बुढ़ापे से अलग हो रहा था। एन.वी. गोगोल हंसते हैं, लेकिन वह विशेष रूप से अकाकी अकाकिविच पर नहीं हंसते, वह पूरे समाज पर हंसते हैं।

लेकिन अकाकी अकाकिविच की अपनी "जीवन की कविता" थी, जिसका चरित्र उनके पूरे जीवन की तरह ही अपमानित था। कागजों की नकल करने में उन्होंने अपनी विविधतापूर्ण और "सुखद" दुनिया देखी। अकाकी अकाकिविच ने अभी भी मानवीय तत्व को बरकरार रखा है। उसके आस-पास के लोगों ने उसकी कायरता और विनम्रता को स्वीकार नहीं किया और हर संभव तरीके से उसका मजाक उड़ाया, उसके सिर पर कागज के टुकड़े फेंके। अकाकी अकाकिविच की जीवन कहानी उनके जीवन का एक नया चरण है। और नया ओवरकोट नये जीवन का प्रतीक है। अकाकी अकाकिविच की रचनात्मकता का शिखर एक नए ओवरकोट में विभाग में उनका पहला आगमन और विभाग के प्रमुख के रूप में एक पार्टी में भाग लेना है। अकाकी अकाकिविच के कठिन कार्य को सफलता का ताज पहनाया गया, उन्होंने कम से कम किसी तरह लोगों को साबित कर दिया कि उनमें आत्म-सम्मान है। समृद्धि के इस शिखर पर, विपदा उस पर आ पड़ती है। दो लुटेरों ने उसका ओवरकोट उतार दिया। निराशा के कारण अकाकी अकाकिविच शक्तिहीन होकर विरोध करने लगता है। "सबसे निजी" से स्वागत की तलाश में और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की ओर मुड़ते हुए, अकाकी अकाकिविच "अपने जीवन में एक बार" अपना चरित्र दिखाना चाहते थे। एन.वी. गोगोल अपने नायक की क्षमताओं की असंगति को देखता है, लेकिन वह उसे विरोध करने का अवसर देता है। लेकिन अकाकी एक निष्प्राण नौकरशाही मशीन के सामने शक्तिहीन है और अंत में, वैसे ही मर जाता है जैसे वह जीवित था। लेखक कहानी यहीं ख़त्म नहीं करता. वह हमें अंत दिखाता है: मृत अकाकी अकाकिविच, जो अपने जीवन के दौरान इस्तीफा देने वाला और विनम्र था, अब एक भूत के रूप में प्रकट होता है।

नाटक "द ओवरकोट" का एक प्रसिद्ध प्रसंग नाम का चयन है। यह केवल कैलेंडर में नामों के साथ दुर्भाग्य नहीं है, बल्कि बकवास की एक तस्वीर है (क्योंकि नाम एक व्यक्तित्व है): वह मोक्की (अनुवाद: "मजाक"), और सोसियस ("बड़ा आदमी"), और खोज़दाज़त हो सकता है , और ट्रिफ़िलियस, और वरखासी, और अपने पिता का नाम दोहराया: "पिता अकाकी थे, इसलिए बेटे को अकाकी ("कोई बुराई न करना") होने दें, इस वाक्यांश को भाग्य के वाक्य के रूप में पढ़ा जा सकता है: पिता एक था "छोटा आदमी", बेटे को भी "छोटा आदमी" बनने दो। वास्तव में, अर्थ और आनंद से रहित जीवन, केवल "छोटे आदमी" के लिए मर रहा है, और विनम्रता के कारण वह पैदा होते ही तुरंत अपना करियर पूरा करने के लिए तैयार हो जाता है।

बश्माकिन की मृत्यु हो गई। लेकिन बेचारे अधिकारी की कहानी यहीं ख़त्म नहीं होती. हमें पता चलता है कि बुखार में मरते हुए अकाकी अकाकिविच ने प्रलाप में "महामहिम" को इतना डांटा कि मरीज के सिरहाने बैठी बूढ़ी गृहिणी डर गई। इस प्रकार, उनकी मृत्यु से ठीक पहले, दलित बश्माकिन की आत्मा में उन लोगों के खिलाफ गुस्सा पैदा हुआ जिन्होंने उन्हें मार डाला।

एन.वी. गोगोल अपनी कहानी के अंत में हमें बताते हैं कि जिस दुनिया में अकाकी अकाकिविच रहता था, वहां एक व्यक्ति के रूप में नायक, पूरे समाज को चुनौती देने वाले व्यक्ति के रूप में, मृत्यु के बाद ही जीवित रह सकता है। "द ओवरकोट" सबसे साधारण और महत्वहीन व्यक्ति की कहानी, उसके जीवन की सबसे सामान्य घटनाओं के बारे में बताता है। कहानी थी बड़ा प्रभावरूसी साहित्य की दिशा में, "छोटा आदमी" का विषय कई वर्षों तक सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गया है।

"ओवरकोट" एन.वी. लेखक के "पीटर्सबर्ग टेल्स" चक्र में गोगोल का एक विशेष स्थान है। गरीबी से त्रस्त एक दुखी अधिकारी की कहानी, जो 30 के दशक में लोकप्रिय थी, को एन.वी. ने मूर्त रूप दिया। गोगोल ने कला के एक कार्य में ए.आई. हर्ज़ेन ने इसे "विशाल" कहा।

"ओवरकोट" एन.वी. गोगोल रूसी लेखकों के लिए एक तरह का स्कूल बन गया। अकाकी अकाकिविच बश्माकिन का अपमान, क्रूर बल का विरोध करने में उनकी असमर्थता दिखाने के बाद, एन.वी. उसी समय, गोगोल ने अपने नायक के व्यवहार के माध्यम से अन्याय और अमानवीयता के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त किया। यह आपके घुटनों पर दंगा है.

कहानी "द ओवरकोट" पहली बार 1842 में एन.वी. के कार्यों के तीसरे खंड में छपी थी। गोगोल. इसका विषय "छोटे आदमी" की स्थिति है, और विचार आध्यात्मिक दमन, कुचलना, प्रतिरूपण, एक विरोधी समाज में मानव व्यक्तित्व की लूट है, जैसा कि ए.आई. ने नोट किया है। रेव्याकिन।

कहानी "द ओवरकोट" ए.एस. द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" और "द स्टेशन एजेंट" में उल्लिखित "छोटे आदमी" की थीम को जारी रखती है। पुश्किन। लेकिन ए.एस. की तुलना में। पुश्किन, एन.वी. गोगोल इस विषय की सामाजिक अनुगूंज को मजबूत और विस्तारित करता है। एन.वी., जो लंबे समय से चिंतित हैं "द ओवरकोट" में मनुष्य के अलगाव और रक्षाहीनता का गोगोल का उद्देश्य कुछ उच्चतम, मार्मिक स्वर में लगता है।

कहानी में एन.वी. गोगोल का "द ओवरकोट" सीधे "छोटे आदमी" के प्रति दयालु, मानवीय दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

इस कहानी का मुख्य पात्र अकाकी अकाकिविच बश्माकिन किसी संस्था में नाममात्र के सलाहकार के रूप में काम करता है। संवेदनहीन लिपिकीय कार्य ने बश्माकिन के हर जीवित विचार को मार डाला, और उन्हें केवल कागजों की नकल करने में ही एकमात्र आनंद मिला: “उन्होंने प्यार से समान लिखावट में पत्र लिखे और अपने सहयोगियों द्वारा किए गए अपमान और गरीबी को भूलकर खुद को काम में पूरी तरह से डुबो दिया। , और अपनी रोजी रोटी की चिंता करता है। घर पर भी उसने यही सोचा कि "भगवान कल फिर से लिखने के लिए कुछ भेजेंगे।"

लेकिन इस पददलित अधिकारी में भी, आदमी जाग गया जब उसके जीवन की निरंतरता के लिए एक नया, योग्य लक्ष्य सामने आया। अकाकी अकाकिविच बश्माचिन के लिए यह नया लक्ष्य और खुशी एक नया ओवरकोट था: “वह किसी तरह जीवंत, चरित्र में और भी मजबूत हो गया। उसके चेहरे और कार्यों से संदेह और अनिर्णय स्वाभाविक रूप से गायब हो गए...'' बश्माकिन एक दिन के लिए भी अपना सपना नहीं छोड़ते। वह इसके बारे में वैसे ही सोचता है जैसे कोई अन्य व्यक्ति प्यार के बारे में, परिवार के बारे में सोचता है। इसलिए उसने अपने लिए एक नया ओवरकोट ऑर्डर किया, और जैसा कि गोगोल खुद कहानी में कहता है, "...उसका अस्तित्व किसी तरह पूर्ण हो गया है।"

अकाकी अकाकिविच के जीवन का वर्णन विडंबना से भरा हुआ है, लेकिन इसमें दया और दुःख भी है।

पाठक को नायक की आध्यात्मिक दुनिया से परिचित कराते हुए, उसकी भावनाओं, विचारों, सपनों, खुशियों और दुखों का वर्णन करते हुए, लेखक यह स्पष्ट करता है कि बश्माकिन के लिए ओवरकोट हासिल करना और प्राप्त करना कितनी खुशी थी, और उसका नुकसान किस आपदा में बदल जाता है।

दुनिया में अकाकी अकाकिविच से ज्यादा खुश कोई व्यक्ति नहीं था जब वे उसके लिए उसका ओवरकोट लाए। इस ओवरकोट ने एक उद्धारकर्ता देवदूत की भूमिका निभाई जो बश्माकिन के लिए खुशियाँ लेकर आया। एक नया ओवरकोट खरीदने के बाद, वह पूरी तरह से एक नया खुश आदमी बन गया, नए ओवरकोट ने उसके जीवन को अर्थ और उद्देश्य दिया।

लेकिन उनकी ख़ुशी बहुत ही अल्पकालिक और अल्पकालिक थी। जब वह रात में घर लौट रहा था, तो उसे लूट लिया गया, और उसके आस-पास के लोगों में से कोई भी दुर्भाग्यपूर्ण अधिकारी बश्माकिन के भाग्य में भाग नहीं लेता। वह एक बार फिर दुखी हो जाएगा और अपने जीवन की खुशियाँ खो देगा। वह व्यर्थ ही किसी "महत्वपूर्ण व्यक्ति" से मदद मांगता है। लेकिन इसका कुछ नतीजा नहीं निकला, और उन्होंने उन पर अपने वरिष्ठों और "उच्च अधिकारियों" के खिलाफ विद्रोह करने का भी आरोप लगाया।

इन दुखद घटनाओं के बाद, अकाकी अकाकिविच बीमार पड़ जाता है और दुःख से मर जाता है।

इस कहानी के अंत में, एक "छोटा और डरपोक आदमी", जो शक्तिशाली लोगों की दुनिया से निराश है, इस निर्दयी दुनिया के खिलाफ विरोध करता है। एन.वी. के अनुसार गोगोल, अकाकी अकाकिविच बश्माकिन के अपमान और अपमान के दो कारण हैं: सबसे पहले, वह खुद दोषी है, क्योंकि वह अपने जीवन का मूल्य नहीं जानता है और खुद को एक आदमी भी नहीं मानता है, और केवल ओवरकोट उसे एक आदमी में बदल देता है , और ओवरकोट खरीदने के बाद ही उसे नया जीवन मिलता है; दूसरे, एन.वी. के अनुसार। गोगोल, "मजबूत" और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" छोटे लोगों को समाज में बड़े होने की अनुमति नहीं देते हैं और उनके प्राकृतिक अधिकारों का उल्लंघन करते हैं।

अकाकी अकाकिविच जैसे "छोटे" लोगों की दुनिया बहुत सीमित है। ऐसे लोगों का लक्ष्य और आनंद एक ही विषय में निहित होता है, जिसके बिना वे जीवन जारी नहीं रख सकते, वे बहुपक्षीय सोच ही नहीं पाते। जाहिर है, "द ओवरकोट" के लेखक का मानना है कि प्रत्येक व्यक्ति का एक लक्ष्य होना चाहिए, जिसे पूरा करने के लिए वह प्रयास करेगा, और यदि जीवन का लक्ष्य बहुत छोटा और महत्वहीन है, तो व्यक्ति स्वयं भी उतना ही "छोटा" और महत्वहीन हो जाता है। : अकाकी अकाकिविच बश्माकिन के लिए जीवन का उद्देश्य और आनंद नए ओवरकोट में निहित है। जब वह अपने जीवन का उद्देश्य खो बैठा तो उसकी मृत्यु हो गई।

इस प्रकार, "छोटे आदमी" का विषय - सामाजिक व्यवस्था का शिकार - एन.वी. द्वारा प्रकाश में लाया गया था। गोगोल अपने तार्किक अंत तक। "एक प्राणी गायब हो गया और गायब हो गया, किसी के द्वारा संरक्षित नहीं, किसी को प्रिय नहीं, किसी के लिए दिलचस्प नहीं।" हालाँकि, अपने मरणासन्न प्रलाप में, नायक एक और "अंतर्दृष्टि" का अनुभव करता है, "महामहिम" शब्दों के बाद, "सबसे भयानक शब्द" बोलता है जो उसने पहले कभी नहीं सुना था। मृतक बश्माकिन एक बदला लेने वाला बन जाता है और सबसे "महत्वपूर्ण व्यक्ति" का ओवरकोट फाड़ देता है। एन.वी. गोगोल कल्पना का सहारा लेता है, लेकिन यह सशक्त रूप से पारंपरिक है, इसे समाज के "निचले वर्ग" के प्रतिनिधि, डरपोक और भयभीत नायक में छिपे विरोध, विद्रोही शुरुआत को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक मृत व्यक्ति के साथ टकराव के बाद एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के नैतिक सुधार के चित्रण से "द ओवरकोट" के अंत का "विद्रोह" कुछ हद तक नरम हो गया है।

द ओवरकोट में सामाजिक संघर्ष के लिए गोगोल का समाधान उस आलोचनात्मक क्रूरता के साथ दिया गया है जो रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद के वैचारिक और भावनात्मक पथ का सार है।

एन.वी. की कहानी में "छोटे आदमी" की छवि। गोगोल का "द ओवरकोट", विशेष रूप से, और सामान्य रूप से उनके पूरे काम में, लेखक को हमारे बगल में रहने वाले "छोटे लोगों" पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है: असुरक्षित, अकेला, सुरक्षा और समर्थन से वंचित, सहानुभूति की आवश्यकता में। यह एक तरह से सामाजिक संरचना की आलोचना है.

§ 1.3 ए.पी. के गद्य में "छोटे आदमी" की समस्या का कवरेज चेखव

ए.पी. कई अन्य लेखकों की तरह, शब्दों के महान कलाकार चेखव भी अपने काम में "छोटे आदमी" के विषय को नजरअंदाज नहीं कर सके।

उनके नायक "छोटे लोग" हैं, लेकिन उनमें से कई अपनी मर्जी से ऐसे बने। उनका प्रत्येक नायक जीवन के एक पहलू का प्रतिनिधित्व करता है: उदाहरण के लिए, बेलिकोव ("मैन इन ए केस") सत्ता, नौकरशाही और सेंसरशिप का अवतार है। और ए.पी. की सभी कहानियाँ चेखव, समग्र रूप से, सामूहिक रूप से एक वैचारिक समग्रता बनाते हैं, आधुनिक जीवन का एक सामान्यीकरण विचार बनाते हैं, जहां महत्वपूर्ण महत्वहीन के साथ सह-अस्तित्व में है, दुखद हास्यास्पद के साथ।

चेखव के नायकों की आत्मा में विरोधाभासों के बीच अधिकाँश समय के लिएकोई शांतिपूर्ण सहअस्तित्व नहीं है. यदि कोई व्यक्ति परिस्थितियों की ताकत के आगे झुक जाता है और उसकी प्रतिरोध करने की क्षमता धीरे-धीरे खत्म हो जाती है, तो वह अंततः वह सब कुछ खो देता है जो वास्तव में मानवीय था जो उसकी विशेषता थी। आत्मा का यह वैराग्य, उसे न्यूनतम आकार तक "कम करना" सबसे भयानक प्रतिशोध है जो जीवन अवसरवादिता के लिए देता है।

ए.पी. की कहानियों में चेखव में हम दमनकारी मालिकों को देखते हैं, जैसे एन.वी. में। गोगोल, उनमें कोई तीव्र वित्तीय स्थिति नहीं है, अपमानजनक सामाजिक संबंधजैसे एफ.एम. दोस्तोवस्की, केवल एक ही व्यक्ति है जो अपना भाग्य स्वयं तय करता है। गरीब आत्माओं वाले "छोटे लोगों" की अपनी दृश्य छवियों के साथ, ए.पी. चेखव पाठकों से उनकी एक आज्ञा को पूरा करने का आह्वान करते हैं: "गुलाम को बूंद-बूंद करके अपने से बाहर निकालो।" उनकी "छोटी त्रयी" का प्रत्येक नायक जीवन के एक पहलू का प्रतिनिधित्व करता है: बेलिकोव ("द मैन इन ए केस") सत्ता, नौकरशाही और सेंसरशिप का अवतार है, कहानी ("गूसबेरी") संबंधों का व्यक्तित्व है ज़मीन के साथ, उस समय के ज़मींदार की एक विकृत छवि, प्रेम की कहानी लोगों के आध्यात्मिक जीवन के प्रतिबिंब के रूप में हमारे सामने आती है।

सभी कहानियाँ मिलकर एक वैचारिक संपूर्णता का निर्माण करती हैं, जो आधुनिक जीवन का एक सामान्य विचार बनाती है, जहाँ महत्वपूर्ण महत्वहीन के साथ, दुखद और हास्यास्पद सह-अस्तित्व में है।

"द मैन इन ए केस" चेखव की प्रसिद्ध "छोटी त्रयी" का पहला भाग है। बेलिकोव, एक ग्रीक शिक्षक जो अपने विषय से प्यार करता था, अपने ज्ञान से हाई स्कूल के छात्रों को बहुत लाभ पहुंचा सकता था। बेलिकोव का प्यार ग्रीक भाषापहली नज़र में, आयोनिच के लिए जमाखोरी करने के जुनून या "गूज़बेरी" कहानी के नायक के लिए आंवले के साथ एक जागीर के मालिक होने की तुलना में जुनून का एक उच्च रूप। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि यह शिक्षक अपने छात्रों को उस अद्भुत विषय के लिए प्रशंसा से प्रेरित नहीं करता है जिसे वह पढ़ाता है; उनके लिए वह केवल एक नफरत करने वाला "एक मामले में आदमी" है। नैतिकता के संरक्षक की भूमिका निभाते हुए, वह अपने आस-पास के लोगों के जीवन में जहर घोलता है: न केवल छात्र, बल्कि शिक्षक और व्यायामशाला के निदेशक, और न केवल संपूर्ण व्यायामशाला - पूरा शहर। इसीलिए हर कोई उससे बहुत नफरत करता है।

लेकिन "द मैन इन ए केस" कहानी का नायक एक तरह से "छोटे आदमी" की स्थिति से भी संतुष्ट है। ऐसे नायक वह जीवन जीते हैं जो उन्होंने अपने लिए बनाया है और जो पूरी तरह से उनके चरित्र और आंतरिक दुनिया से मेल खाता है। ये तो इन नन्हें लोगों की छोटी सी ख़ुशी है. वे केवल अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं का पालन करते हैं और इस बात की परवाह नहीं करते हैं कि उनके एक या दूसरे कार्य का उनके आसपास के लोगों के भाग्य पर क्या प्रभाव पड़ेगा। इसलिए, उदाहरण के लिए, बेलिकोव अपना पूरा जीवन ऐसे बिताता है जैसे कि एक मामले में: वह काला चश्मा पहनता है, एक स्वेटशर्ट पहनता है, अपने कानों को रूई से भर लेता है, और जब वह कैब में चढ़ता है, तो वह शीर्ष को ऊपर उठाने का आदेश देता है। उसके पास एक छाता, एक घड़ी और मामलों में एक पेनचाइफ भी है। बेलिकोव का घर उस आदर्श का प्रतीक है जिसे वह हमेशा अपने आसपास साकार करने और बनाने का प्रयास करता था। वह यह नहीं समझ पाता कि अपनी विचित्रता के कारण वह पूरे शहर को भयभीत रखता है। इसके अलावा, चेर्व्याकोव अपने व्यवहार से जनरल को बहुत परेशान करता है। लेकिन वह पश्चाताप के कारण माफ़ी नहीं मांगता है और न ही इसलिए कि वह इतने ऊँचे पद के संबंध में अपने कृत्य को वास्तव में साहसी मानता है। चेर्व्याकोव ने अपने मन में घर कर गई रूढ़िवादिता के कारण ब्रिज़ालोव से माफ़ी मांगी। बेलिकोव की तरह, उन्हें डर है कि अगर इन रूढ़ियों को दोहराया नहीं गया तो "क्या हो सकता है"। उनकी कहानियों में ए.पी. चेखव ने छोटे लोगों को चित्रित किया जो यह नहीं समझते कि यह उनका चरित्र और व्यवहार है, जिससे वे संतुष्ट हैं और बदतर से बेहतर की ओर विकसित होने का प्रयास नहीं करते हैं, जो उनके जीवन को "छोटा" बनाता है और (हालांकि उनकी विशेष इच्छा से नहीं) परेशान करता है। उनके आसपास के लोगों की शांति.

1880 के दशक के प्रतिक्रियावादी युग का एक उत्पाद, बेलिकोव स्वयं, सबसे पहले, निरंतर भय में है: चाहे कुछ भी हो जाए! और सूरज को चमकने दें, बारिश या हवा के मामले में, बस अगर आपको गर्म कपड़े पहनने की ज़रूरत है, तो आपको एक छाता पकड़ना होगा, अपना कॉलर उठाना होगा, गैलोश पहनना होगा, अपने कानों को रूई से भरना होगा और कैब में चढ़ते समय , शीर्ष को बंद करें। नायक के व्यवहार में विवरण, कलाकार द्वारा उस समय नोट किया जाता है जब नायक घर छोड़कर सड़क पर जाता है, जहां से उसे परेशानी के अलावा कुछ भी उम्मीद नहीं होती है, तुरंत एक "छोटे मामले" वाले व्यक्ति की एक ज्वलंत छवि बनाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि सड़क से डरने वाले बेलिकोव जैसे व्यक्ति को अपने ही घर में खतरे से बाहर महसूस करना चाहिए। लेकिन घर पर वह सड़क से बेहतर नहीं है। यहां उनके पास सुरक्षा वस्तुओं का समान रूप से परिष्कृत चयन उपलब्ध है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि चीजें कैसे क्षतिग्रस्त हो जाती हैं - और बस मामले में, बेलिकोव एक मामले में अपना पेनचाइफ रखता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि चोर घर में कैसे घुसते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रसोइया अफानसी ने उसे कैसे चाकू मारकर हत्या कर दी - शटर, कुंडी, एक चंदवा के साथ एक बिस्तर, कंबल के नीचे खुद को कसकर ढंके हुए सिर को शांति की रक्षा और सुरक्षा के लिए बुलाया जाता है ( अधिक सटीक रूप से, चिंता) बेलिकोव की, जो एक बागे और टोपी में घर के चारों ओर घूमता है।

सड़क पर, घर पर, स्कूल में बेलिकोव के साथ आने वाली वस्तुओं की प्रचुरता हमें एक बार फिर ए.पी. के उल्लेखनीय पूर्ववर्तियों के काम की याद दिलाती है। चेखव, जिन्होंने रूसी साहित्य में पहली बार किसी व्यक्ति के आंतरिक स्वरूप को बाहरी दुनिया, उसके परिवेश से इतनी निकटता से जोड़ा, सबसे पहले, एन.वी. गोगोल.

तो, बेलिकोव के जीवन का पूरा अर्थ बाहरी दुनिया से, वास्तविक जीवन से ऊर्जावान सुरक्षा में है। लेकिन जीवित विचार की कोई भी अभिव्यक्ति उसके लिए और भी भयानक है। इसीलिए उन्हें सभी प्रकार के आधिकारिक परिपत्र पसंद हैं। वे उन्हें विशेष रूप से प्रिय थे यदि उनमें निषेध शामिल था - उनके "जीवन दर्शन" को लागू करने के लिए एक विस्तृत क्षेत्र। इस प्रकार, मानवीय चरित्र की संपत्ति के रूप में "कैसनेस" रोजमर्रा की जिंदगी में एक व्यक्ति के व्यवहार से कहीं आगे जाती है और पुलिस-नौकरशाही शासन के तहत रहने वाले पूरे समाज के विश्वदृष्टिकोण को दर्शाती है।

और जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो बेलिकोव द्वारा बच्चों को एक प्राचीन, मृत भाषा सिखाने में एक भयावहता दिखाई देती है। बेलिकोव पुलिस शासन की स्वैच्छिक रक्षा के जुनून और लोगों पर अपने हानिकारक प्रभाव की शक्ति दोनों में एक गैर-कमीशन अधिकारी जैसा दिखता है।

ए.पी. द्वारा चित्रित पात्र चेखव सदैव गतिशील रहते हैं। बेलिकोव भी एक मंद, डरपोक रोशनी के प्रभाव में बदल गया - प्यार की एक झलक जो हंसते हुए वेरेंका से मिलने पर उसकी आत्मा में भड़क उठी। लेकिन यह बदलाव बाहरी था. वेरेंका से शादी करने के बारे में बेलिकोव का पहला विचार नए "चाहे कुछ भी हो" के साथ शुरू हुआ; इस "मामले" विचार ने अंततः उसकी आत्मा में प्यार की झलक को कुचल दिया।

लेकिन इस बार यह डर व्यर्थ नहीं निकला: शिक्षक कोवलेंको, वेरेंका के भाई, बेलिकोव को सीढ़ियों से फेंक दिया गया, वह लुढ़क गया और अपनी गला घोंट दिया। ऐसा लग रहा था कि यह आदमी उनके साथ शारीरिक रूप से घुलमिल गया था, और अचानक वह पूरी तरह से असुरक्षित महसूस करने लगा। घातक परिणाम तुरंत हुआ. बेलिकोव सार्वजनिक शर्म से बच नहीं सका, अपने कमरे में लौट आया, लेट गया और फिर कभी नहीं उठा। यह मृत्यु एक झूठी, घातक विश्वदृष्टि का प्रतिशोध है, इसलिए इसमें कुछ भी दुखद नहीं है।

हमारे सामने एक ऐसा जीवन है जो सामाजिक परिस्थितियों से अपंग हो गया है, अपने लिए और दूसरों को नुकसान पहुंचाने के लिए मूर्खतापूर्ण तरीके से बिताया गया है। जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति का डर, हर नई, असामान्य चीज़ के प्रति नीरस शत्रुता, विशेष रूप से वह जो बॉस द्वारा अनुमति से परे हो, केस जीवन की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

कहानी "गूज़बेरी" - ऐसे जीवन के बारे में - संपूर्ण रूसी बुर्जुआ जीवन का सामान्यीकरण बन गई। काम के दौरान, लेखक ने अधिकारी की कैंसर से मृत्यु के विकल्प को खारिज कर दिया। ऐसा लगेगा दुखद दुर्घटना. उन्होंने अपने द्वारा लिखे गए दूसरे अंत को भी अस्वीकार कर दिया: उन्होंने एक आंवला खाया, कहा: "कितना मूर्ख है," और मर गए। यह ए.पी. के लिए है चेखव की समस्या का समाधान बहुत सरल था। अंतिम संस्करण में, अधिकारी स्वयं से संतुष्ट होकर जीवित रहा।

स्व-धर्मी, दृढ़ अश्लीलता एक सामाजिक रूप से खतरनाक घटना है। कहानी का यह निष्कर्ष अपनी सटीकता और अद्भुत सरलता में अद्भुत है। चेखव की कहानी अश्लीलता, बोरियत और सीमित रुचियों को उजागर करती है। हमारे सामने कुछ छोटा, महत्वहीन, पहली नज़र में लगभग हानिरहित, लगातार सामना किया जाने वाला, लेकिन अपनी क्षुद्र सामान्यता में भयानक प्रकट होता है।

कहानी की शुरुआत में एक परिदृश्य खींचा गया है - अंतहीन खेत, दूर-दूर की पहाड़ियाँ। एक महान, सुंदर देश और इसके विशाल विस्तार की तुलना एक अधिकारी के जीवन से की जाती है, जिसका पोषित लक्ष्य भूमि के एक महत्वहीन टुकड़े का स्वामित्व हासिल करना है, खुद को अपनी ही संपत्ति में जीवन भर के लिए बंद कर लेना है, "खरीदा नहीं, बल्कि उसका" खाना है खुद के आंवले।” अपने भाई से मिलने के बाद, जिसने बहुत कठिनाइयों के बाद अपने सपने को साकार किया - उसने बुढ़ापे में एक संपत्ति हासिल की। लेकिन इस बात से हीरो ए.पी. खुश हैं. अफसोस, चेखव ने ऐसा नहीं किया, लेकिन केवल अपने "मापा" अस्तित्व को जारी रखा।

ए.पी. चेखव मानव जीवन के पर्यवेक्षक की स्थिति चुनते हैं, लेकिन इसके केवल वे पहलू जो एक कलाकार के रूप में उनकी रुचि रखते हैं। जीवन की परिस्थितियाँ और उनके नायक उसकी धारणा और तदनुरूपी स्वर-शैली से गुज़रते हैं - गीतात्मक से गहन नाटकीय तक। चेखव की प्रारंभिक कहानियों में एक व्यक्ति का जीवन रोजमर्रा की जिंदगी में डूबा हुआ है, जो अप्रत्याशित, असामान्य, कॉमेडी की एक महत्वपूर्ण खुराक के साथ, ए.पी. में उत्पन्न होने वाली स्थितियों को जन्म देता है। काम के सार्थक मूल के साथ चेखव। दूसरे शब्दों में, अधिकांश प्रारंभिक कहानियों की सामग्री "शुद्ध गलतफहमी" से उत्पन्न होती है, उदाहरण के लिए, कहानी "द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल" में: "चेर्व्याकोव के पेट में कुछ निकल गया। कुछ भी न देखते हुए, कुछ भी न सुनते हुए, वह दरवाजे की ओर पीछे हट गया, बाहर सड़क पर चला गया और घिसटता हुआ चला गया... स्वचालित रूप से घर पहुंचकर, अपनी वर्दी उतारे बिना, वह सोफे पर लेट गया और... मर गया।

चेखव के नायक, निष्पादक इवान दिमित्रिच, भय के कारण हुए अनुभवों से मर गए। पहली नज़र में, उत्तर सरल और स्पष्ट लगता है। लेकिन चेखव की कहानियों की "सादगी" भ्रामक है और पाठक को पाठ पर बारीकी से ध्यान देने की आवश्यकता है। और हमारे मामले में, साहित्यिक और कलात्मक संदर्भ में भी, कई संघों द्वारा "एक अधिकारी की मृत्यु" में व्यक्त किया गया। दासत्वपूर्ण उत्साह के साथ, चेखव का निष्पादक बार-बार माफ़ी माँगने, ब्रिज़ालोव के सामने झुकने और जनरल की शिक्षा को खुशी से सुनने की कोशिश करता है। और यहां तक कि "व्यक्ति" की "डांट" भी उसे अपमानित नहीं करेगी, बल्कि उसे ध्यान दिए जाने की आशा देगी। लेकिन जनरल चेर्व्याकोव के "बुलंद" इरादों को नहीं समझते हैं और एक प्रभावशाली व्यक्ति के दृष्टिकोण के क्षेत्र में आने की उनकी उत्कट इच्छा को नजरअंदाज कर देते हैं। “यह कैसा उपहास है? - चेर्व्याकोव ने सोचा। - यहाँ कोई उपहास नहीं है! जनरल, लेकिन वह समझ नहीं सकता! चेर्व्याकोव के वाक्यांश का अर्थ: "नहीं, आप इसे ऐसे नहीं छोड़ सकते... मैं उसे समझाऊंगा..." यह है कि निष्पादक इस विचार से प्रभावित होता है कि उसे माफी नहीं मांगनी चाहिए, बल्कि "समझाना" चाहिए। उसकी दासता. और इसलिए, जैसा कि यह उसके लिए अप्रत्याशित रूप से निकला, आखिरी बार चेर्व्याकोव ने जनरल को अपनी दृढ़ता का वास्तविक कारण और उद्देश्य "रिपोर्ट करना" शुरू किया: "कल मैं तुम्हें परेशान करने आया था... हंसने के लिए नहीं, जैसा कि तुमने किया था कहने के लिए... क्या मैं हंसने की हिम्मत करता हूं? अगर हम हंसेंगे तो कभी नहीं हंसेंगे और इसका मतलब है कि लोगों के मन में कोई सम्मान नहीं रहेगा...'' जनरल की प्रतिक्रिया: "बाहर निकलो!" चेर्व्याकोव पर भयानक प्रभाव पड़ा: जनरल की चीख ने न केवल चकित कर दिया, बल्कि चेर्व्याकोव को भयभीत कर दिया। न केवल चेर्व्याकोव को उनके पोषित नौकरशाही इरादों में पूरी तरह से गलत समझा गया, बल्कि यह पता चला कि उच्च रैंकिंग नौकरशाही "व्यक्ति" ने स्वयं उस सिद्धांत की पूरी तरह से उपेक्षा की, जिस पर नौकरशाही की संस्था अनादि काल से खड़ी थी। लेकिन यह सिद्धांत चेर्व्याकोव के जीवन का एकमात्र अर्थ और सामग्री था। और इस तरह यह ढह गया... अस्तित्व में कुछ भी नहीं बचा... और चेखव के अधिकारी की मृत्यु हो गई। अपनी वर्दी उतारे बिना, जो निस्संदेह, उस पर और ताबूत में होगी। ए.पी. ने इस महत्वपूर्ण स्पर्श के साथ समापन किया। चेखव का उनके "छोटे आदमी" का चित्र।

चेखव की एक छोटे आदमी की छवि हम "गिरगिट" कहानी में भी देखते हैं। यहां, नवीनता संघर्ष के चित्रण, या यूं कहें कि इसकी वास्तविक अनुपस्थिति में निहित है। छवि का विषय स्वयं एक व्यक्ति के रूप में छोटा आदमी बन जाता है। मुख्य चरित्र ओचुमेलॉव की विशेषता वाले मुख्य विवरण का चुनाव असामान्य हो जाता है। इसे प्रकट करने के लिए चेखव बड़ी संख्या में दोहराव का उपयोग करते हैं। जिस घटना को वह देखता है उस पर ओचुमेलॉव की प्रतिक्रिया कई बार बदलती है, जो इस प्रश्न के उत्तर पर निर्भर करती है: "यह किसका कुत्ता है?" पुलिस पर्यवेक्षक को यहां एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो एक ओर दूसरों के प्रभाव के प्रति संवेदनशील नहीं है, और दूसरी ओर, एक रूढ़िवादी सोच रखता है। उनके लिए, जनरल की हर चीज़ "गैर-जनरल" से बेहतर है। पुलिसकर्मी ए.पी. की छवि के उदाहरण का उपयोग करना। चेखव रूसी कहावत पर चरितार्थ करते हैं: "आपको गर्मी में फेंक देता है, फिर ठंड में।" ओचुमेलॉव लगातार अपने अधीनस्थ से अपना कोट उतारने या पहनने के लिए कहता है, क्योंकि वर्तमान स्थिति की अनिश्चितता के कारण वह स्पष्ट रूप से आंतरिक असुविधा महसूस करता है।

ए.पी. चेखव एक छोटे आदमी की छवि पर पुनर्विचार करते हैं; दया और सहानुभूति उत्पन्न करने वाले गुणों में वह नकारात्मक गुण जोड़ता है जिन्हें वह स्वयं स्वीकार नहीं करता है। यह पद, सीमित सोच के प्रति वंदन है। इस छवि की ऐसी नई रोशनी इसे और अधिक अभिव्यंजक बनाती है और हमें इसके सार के बारे में एक बार फिर सोचने पर मजबूर करती है।

लेखक की कहानियाँ, वास्तव में, सबसे सरल से लेकर सबसे जटिल तक, "छोटे लोगों" की आध्यात्मिक अधीनता और गुलामी के विभिन्न पहलुओं के अध्ययन के लिए समर्पित हैं।

चेखव की कथा में, पर्यावरण मनुष्य के लिए एक बाहरी शक्ति नहीं रह गया है, और पात्र इस हद तक इस पर निर्भर हैं कि वे स्वयं इसे बनाते और पुन: पेश करते हैं। इसलिए, ए.पी. पर्यावरण के साथ संघर्ष के विषय को सटीक रूप से विकसित करने वाले अधिकांश अन्य लेखकों के विपरीत, चेखव के पास हासिल किए गए लक्ष्य के बारे में, एक सपने के सच होने के बारे में, "खुशी" हासिल करने वाले लोगों के बारे में बहुत सारी कहानियाँ हैं। फुलर चेखव का चरित्रवह "पर्यावरण" से उतना ही मेल खाता है जितना कम वह किसी व्यक्ति से मिलता जुलता है।

ए.पी. चेखव ने उन कारणों का बहुविश्लेषण किया जो लोगों को अधीनता और कैद में रहने के लिए मजबूर करते हैं।

इस लेखक के पास एक ऐसे व्यक्ति के बारे में अद्भुत शब्द हैं जिसमें "सब कुछ सुंदर होना चाहिए - चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार," और उसकी नज़र में लोग शायद बिल्कुल भी "छोटे" नहीं हो सकते।

इस प्रकार, चेखव का "छोटा आदमी" उतना सामाजिक या सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार नहीं है जितना कि नैतिक। यह किसी भी वातावरण और किसी भी व्यक्ति में मौजूद है। एक व्यक्ति को हमेशा इंसान बने रहना चाहिए, अपनी गरिमा कभी नहीं खोनी चाहिए और दूसरों को सबसे पहले उनके मानवीय गुणों के अनुसार महत्व देना चाहिए, न कि उनकी स्थिति के अनुसार।

ए.पी. चेखव ने दिखाया कि "छोटा आदमी" समग्र रूप से समाज के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है।

समस्या विश्लेषण का सारांश "19वीं सदी के रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि।",निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

1.ए.एस. की रचनात्मकता पुश्किन ने रूसी साहित्य में "छोटे लोगों" की छवियों की एक अनूठी गैलरी के निर्माण की शुरुआत की। लेखक की स्थिति ए.एस. पुश्किन ने "छोटे लोगों" की सीमाओं की निंदा की है, लेकिन उनकी निंदा करते हुए, लेखक अभी भी "छोटे आदमी" का तिरस्कार नहीं करता है, बल्कि उसके प्रति सहानुभूति जगाने की कोशिश करता है।

2.एन.वी. गोगोल का "छोटे लोगों" के प्रति थोड़ा अलग रवैया है। उनका मानना है कि "मजबूत" और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" छोटे लोगों को समाज में बड़ा नहीं होने देते और उनके प्राकृतिक अधिकारों का उल्लंघन करते हैं। हमारे सामने ऐसे लोग हैं जो अकेले हैं, असुरक्षित हैं, विश्वसनीय समर्थन के बिना हैं और जिन्हें सहानुभूति की ज़रूरत है। इसलिए, लेखक न तो "छोटे आदमी" का निर्दयतापूर्वक मूल्यांकन करता है और न ही उसे उचित ठहराता है: यह छवि एक ही समय में करुणा और उपहास दोनों पैदा करती है।

3.ए.पी. द्वारा "लिटिल मैन" चेखव किसी भी वातावरण और किसी भी व्यक्ति में मौजूद हैं। "छोटे आदमी" के बारे में चेखव की कहानी में, पर्यावरण एक बाहरी, बाहरी शक्ति नहीं रह गया है, और अध्ययन के तहत पात्र इस पर इस हद तक निर्भर हैं कि वे स्वयं इसे बनाते और पुन: पेश करते हैं।

दूसरा अध्याय। "छोटे आदमी" की छवि के प्रति दृष्टिकोण एफ.एम. Dostoevsky

"क्राइम एण्ड पनिशमेंट" मानवता के लिए अत्यंत पीड़ादायी पुस्तक है, जो विश्व साहित्य की सबसे सशक्त कृतियों में से एक है, जो पूंजीवादी समाज की अमानवीयता को उजागर करती है।

उपन्यास की वस्तुनिष्ठ सामग्री किसी भी मानवीय समाधान को खोजने की पूर्ण असंभवता है यदि कोई इस समाज के आधार पर, इसकी वास्तविकता और इसकी चेतना की सीमाओं के भीतर रहता है। में डरावनी तस्वीरेंगरीबी, मनुष्य का दुर्व्यवहार, अकेलापन, जीवन की असहनीय घुटन, ऐसा लगता है कि सभी मानवीय दुःख साँस ले रहे हैं और सीधे आपके चेहरे पर घूर रहे हैं। ऐसे समाज में किसी व्यक्ति का रहना असंभव है! यहाँ मुख्य निष्कर्षउपन्यास से, इसकी मनोदशा, छवियों, स्थितियों को परिभाषित करना।

रोडियन रस्कोलनिकोव "गरीबी से कुचला हुआ" है। अपनी पढ़ाई के लिए धन की कमी के कारण उन्हें विश्वविद्यालय छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उनकी मां और बहन के भूखे मरने की नौबत आ गई है. रस्कोलनिकोव सोन्या मारमेलडोवा के भाग्य के साथ अपनी बहन दुनेचका की प्रतीक्षा कर रहे एकमात्र वास्तविक मार्ग की पहचान करता है: यह वेश्यावृत्ति का मार्ग है, जो केवल विवाह के वैध रूप से अलग है। मार्मेलादोव परिवार - कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चे - केवल इसलिए रहते हैं क्योंकि सोन्या खुद को बेचती है। दुनेचका अपने पवित्र प्रिय, इकलौते भाई के नाम पर सोन्या के समान बलिदान के लिए सहमत है: वह लुज़हिन से शादी करने के लिए सहमत है। लुज़हिन की छवि - क्लासिक लुकएक बुर्जुआ व्यापारी, एक बदमाश जिसने निरीह सोन्या की निंदा की, एक आत्ममुग्ध अश्लील व्यक्ति जो लोगों पर अत्याचार करता है और उन्हें अपमानित करता है, एक कैरियरवादी, कंजूस और कायर। दुनेचका और उसकी माँ लुज़हिन के सभी घृणित कृत्यों पर आँखें मूँदने के लिए तैयार हैं, सिर्फ इसलिए ताकि उनका रोद्या विश्वविद्यालय से स्नातक हो सके। गर्वित, अपनी बहन और मां से बेहद प्यार करने वाला रस्कोलनिकोव उनसे ऐसा बलिदान स्वीकार करने में सक्षम नहीं है।

वह अपनी बहन को अच्छी तरह जानता है: “...मैं क्या कह सकता हूँ! - वह अपनी मां का एक पत्र पढ़ने के बाद सोचता है, जो लुज़हिन से शादी करने के लिए डुन्या के समझौते के बारे में बताता है। - Svidrigaylovs भारी हैं! अपने पूरे जीवन में दो सौ रूबल के लिए एक गवर्नेस के रूप में प्रांतों में घूमना कठिन है, लेकिन मुझे अभी भी पता है कि मेरी बहन अपनी भावना और नैतिक समझ को बढ़ावा देने के बजाय एक बोने वाले के लिए नीग्रो या एक बाल्टिक जर्मन के लिए लातवियाई बनना पसंद करेगी। एक ऐसे व्यक्ति के साथ संबंध बनाकर जिसका वह सम्मान नहीं करती। और जिसके साथ उसका कोई लेना-देना नहीं है - हमेशा के लिए, अपने निजी लाभ के लिए! और भले ही मिस्टर लुज़हिन शुद्धतम सोने या ठोस हीरे से बने हों, तब भी वह मिस्टर लुज़हिन की कानूनी उपपत्नी बनने के लिए सहमत नहीं होंगे। वह अब क्यों सहमत है? बड़ी बात क्या है? क्या निदान है? बात साफ़ है: अपने लिए, अपने आराम के लिए, यहाँ तक कि खुद को मौत से बचाने के लिए, वह खुद को नहीं बेचेगा, बल्कि किसी और के लिए बेचेगा! किसी प्रिय के लिए, किसी प्रिय व्यक्ति के लिए बिकेगा! हमारी पूरी चीज़ यही है: वह इसे अपने भाई के लिए, अपनी माँ के लिए बेच देगा!<…>. और माँ! क्यों, यहाँ रोद्या है, अनमोल रोद्या, पहलौठा! खैर, आप ऐसे पहलौठे बच्चे के लिए कम से कम ऐसी बेटी का बलिदान कैसे नहीं दे सकते!”

यहां वे कारण गहराई से उजागर हुए हैं जो डुनेचका रस्कोलनिकोवा जैसे खूबसूरत, गौरवान्वित, रोमांटिक प्राणियों को भी पूंजीवादी समाज में भयानक नैतिक समझौतों की ओर धकेलते हैं। सोन्या मार्मेलडोवा की तरह, दुन्या कभी भी दुनिया की किसी भी भलाई के लिए खुद को नहीं बेचेगी, वह बस मरना, आत्महत्या करना पसंद करेगी। लेकिन, जैसा कि डी.आई. ने खूबसूरती से कहा। पिसारेव ने "अपराध और सजा" को समर्पित अपने लेख "द स्ट्रगल फॉर लाइफ" में कहा है कि आत्महत्या भी गरीबों के लिए एक अफोर्डेबल विलासिता है: "शायद सोफिया सेम्योनोव्ना भी खुद को नेवा में फेंकने में सक्षम होगी; लेकिन, नेवा में भागते हुए, वह कतेरीना इवानोव्ना के सामने मेज पर तीस रूबल नहीं रख सकती थी, जिसमें उसके लिए पूरा अर्थ और पूरा औचित्य शामिल था। अनैतिक कार्य».

रस्कोलनिकोव पूर्ण निराशा की चेतना से पीड़ित है। “मुझे तुम्हारा बलिदान नहीं चाहिए, दुनेच्का, मुझे यह नहीं चाहिए, माँ! मेरे रहते ये नहीं होगा, ये नहीं होगा, ये नहीं होगा! स्वीकार नहीं करना!" (बारहवीं; 229).

खुद को और अपनी बहन को बेचने का मतलब रॉडियन रस्कोलनिकोव के लिए नैतिक आत्महत्या और नैतिक हत्या करना होगा।

इस प्रकार एफ.एम. की संपूर्ण सोच, संपूर्ण रचनात्मकता और संपूर्ण मानसिक संरचना की सबसे विशिष्ट विशेषता प्रतिबिंबित हुई। दोस्तोवस्की: पूर्ण, पूरी तरह से बंद निराशा की चेतना से कड़वाहट और खुशी की तामसिक चमक के साथ।

निहित एफ.एम. उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में "छोटे लोगों" की निराशाजनक स्थिति के बारे में जागरूकता में दोस्तोवस्की की प्रतिशोधात्मक खुशी समाज के कानूनों के खिलाफ हो गई, जिसने उपन्यास के नायकों को उन रास्तों को "चुनने" के लिए मजबूर किया जो अलग-अलग तरीकों से आगे बढ़ते हैं। मानवता की हत्या. एक अमानवीय समाज की मांग है कि एक व्यक्ति मानवता को त्याग दे - यह सच्चाई रस्कोलनिकोव के सामने प्रकट हुई है। "अपराध और सजा" एक व्यक्ति की स्थिति को उजागर करती है जो विभिन्न प्रकार की अमानवीयता के बीच चयन करने के लिए मजबूर है। यह डुना को संबोधित रस्कोलनिकोव के शब्दों में व्यक्त किया गया है: "<…>और आप ऐसी रेखा पर पहुंच जाते हैं कि आप उस पर कदम नहीं रखते हैं, तो आप दुखी होंगे, लेकिन यदि आप उस पर कदम रखते हैं, तो शायद आप और भी अधिक दुखी होंगे..." (बारहवीं; 232)। सीमा रेखा से आगे न बढ़ना, अर्थात, जीवन ने आपको जो करने के लिए बाध्य किया है, उसके साथ समझौता करना, दुखी होने का मतलब है। और आगे बढ़ना, अर्थात्, उन तरीकों के माध्यम से प्रयास करना, जो इस दुनिया के शक्तिशाली सज्जनों द्वारा उपयोग किए जाते हैं, अपने गुलाम जीवन को बदलने के लिए, उन लोगों के लिए जो मानवता को पूरी तरह से त्यागने में सक्षम नहीं हैं, एक बहुत बड़ा दुर्भाग्य है।

सामाजिक गतिरोधों और मनुष्य के असीम अकेलेपन की अधिक से अधिक तस्वीरें पाठक के सामने खुलती हैं। संक्षेप में, संपूर्ण पाठ्यक्रम, उपन्यास की संपूर्ण गतिविधि में निराशा के विभिन्न रूपों की बदलती तस्वीरें शामिल हैं। रस्कोलनिकोव की मार्मेलादोव से मुलाकात का दृश्य पूरे उपन्यास के लिए माहौल तैयार करता है, और मार्मेलादोव का यह कथन कि एक व्यक्ति को कहीं नहीं जाना है! - मधुशाला के इस पूरे दृश्य को, और छोटे मार्मेलादोव की आकृति को, और उपन्यास के पूरे विषय को मानवता के भाग्य के बारे में एक दुखद विचार की ऊंचाई तक उठाता है। हम तुरंत खुद को लाखों लोगों की पीड़ा के दयनीय-दुखद माहौल में महसूस करते हैं।

बुर्जुआ वस्तुवादी विज्ञान, अधिक से अधिक, तथ्य बताने तक ही सीमित है। मानवता के प्रति इस विज्ञान की उदासीनता ने एफ.एम. को भयभीत कर दिया। दोस्तोवस्की.

रोजमर्रा की जिंदगी का सामान्य भय बड़ा शहर, इस जीवन के रोजमर्रा, परिचित दुःस्वप्न पूरे उपन्यास को भर देते हैं। यहां वह मारमेलादोव के खुरों के नीचे कुचला गया। किसी महिला ने खुद को पुल से खाई के गहरे पानी में फेंक दिया, जिसमें रस्कोलनिकोव खुद को फेंकने वाला था। यहाँ कतेरीना इवानोव्ना है, लुज़हिन द्वारा सोन्या की निंदा करने के बाद, वह सुरक्षा की तलाश में उच्च-रैंकिंग अधिकारियों के अपार्टमेंट के चारों ओर भाग रही थी, और एक महत्वपूर्ण जनरल, जिसे उसने रात का खाना खाने से रोका था, उस पर हमला करते हुए उसे भगा दिया। यहाँ वह अपमान से क्षुब्ध होकर, राजधानी की सड़कों पर गरीबी के प्रदर्शन जैसा कुछ आयोजन कर रही है, भीड़ के मनोरंजन के लिए बच्चों को गाने और नृत्य करने के लिए मजबूर कर रही है। और, एफ.एम. के अन्य कार्यों की तरह। दोस्तोवस्की के अनुसार, एक विशाल शहर की छवि उभरती है, जो काल्पनिक रूप से सुंदर है और साथ ही वंचित लोगों के लिए काल्पनिक रूप से विदेशी और शत्रुतापूर्ण है।

रस्कोलनिकोव के सपने में एक प्रताड़ित नाग की छवि, एक असहनीय भार से तनावग्रस्त, जो मज़ाक में, आँखों में, ठीक आँखों में, और पीट-पीटकर मार डाला जाता है - उपन्यास की सामान्यीकृत गीतात्मक और दुखद छवियों में से एक। इस पीड़ित सपने में, दोस्तोवस्की की पीड़ा, जिसे जीवन के असहनीय सत्य द्वारा उचित ठहराया गया था, सभी पीड़ित लोगों के भाग्य, जिनकी छवियां अपराध और सजा के पन्नों से पाठक के सामने आती हैं, केंद्रित लगती हैं।

लेखक मारमेलादोव बच्चों को मौत से बचाने का शुद्ध मौका दिखाता है। तथ्य यह है कि वे केवल स्विड्रिगेलोव के कारण बच गए थे, जिन्होंने आत्महत्या कर ली और मारमेलादोव परिवार के पक्ष में वसीयत कर दी, विशेष रूप से बचाव की यादृच्छिकता पर जोर दिया गया।

वास्तविकता की यह पूरी व्यापक तस्वीर, एक शक्तिशाली, कठोर ब्रश से चित्रित, उस वास्तविक मिट्टी को दिखाती है जो रस्कोलनिकोव जैसे अपराधों को पोषित करती है। लेखक समय की "हवा" के लिए इस प्रकार के "विचारों" और मनोदशाओं की विशेषताओं पर जोर देता है। पोर्फिरी रस्कोलनिकोव के कृत्य को "शानदार" कहते हैं, लेकिन साथ ही वह ऐसे "कार्यों", मनोदशाओं और उनमें अंतर्निहित "विचारों" की संभावना को काफी यथार्थवादी ढंग से समझाते हैं: "यहां मामला शानदार है, उदास है, एक आधुनिक मामला है, हमारा मामला है समय, श्रीमान, जब मानव हृदय अंधकारमय हो जाता है; जब यह मुहावरा उद्धृत किया जाता है कि खून ताज़ा होता है; ...जब सारा जीवन आराम में उपदेश दिया जाता है" (बारहवीं; 386)।

रस्कोलनिकोव को उसके अपराध की ओर ले जाने वाले उद्देश्य "नेपोलियन" विषय और "निराशा के उग्र विद्रोह" के विषय दोनों से जुड़े हुए थे। लेखक ने, जाहिरा तौर पर, उपन्यास पर काम करते समय, इन दो विकल्पों, अपराध के लिए दो प्रेरणाओं के बीच मजबूत उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। कहने की जरूरत नहीं है कि यह दुविधा, दो विकल्पों के बीच का चुनाव, कलाकार के सामने अलग-अलग शब्दों में, एक अलग व्यक्तिपरक समझ में उत्पन्न हुआ: एफ.एम. के दिमाग में। दोस्तोवस्की की दुविधा यह थी: क्या रस्कोलनिकोव ने "नेपोलियन बनने", "मानवता का खून चूसने वाली मकड़ी" बनने के लिए अपराध किया था, या क्या रस्कोलनिकोव ने एक परोपकारी, "मानवता का हितैषी" बनने के लिए अपराध किया था (XII; 356).

लेखक को किसी न किसी विकल्प को अंतिम प्राथमिकता देने की तीव्र आवश्यकता महसूस हुई; अंततः, उनका झुकाव नेपोलियन संस्करण की ओर हुआ, लेकिन फिर भी, दूसरे संस्करण का अधिकांश भाग उपन्यास में संरक्षित रखा गया। रस्कोलनिकोव सोन्या के लिए पहला विकल्प और दुन्या के लिए दूसरा विकल्प बताता है: “यह है: मैं नेपोलियन बनना चाहता था, इसलिए मैंने हत्या कर दी... यह उनका कानून है... कानून, सोन्या! यह सच है! और अब मैं जानता हूं, सोन्या, कि जो मन और आत्मा में मजबूत है वह उन पर शासक है! जो लोग बहुत साहस करते हैं वे सही होते हैं। जो सबसे अधिक थूक सकता है वह उनका विधायक है, और जो सबसे अधिक साहस कर सकता है वह सबसे सही है! अब तक ऐसा ही होता आया है और हमेशा ऐसा ही होता रहेगा! केवल एक अंधा आदमी नहीं देख सकता!” (बारहवीं; 358).

रस्कोलनिकोव के संपूर्ण "सिद्धांत" का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु यह विचार था कि "सभी लोग..." सामान्य "और" असाधारण "में विभाजित हैं।" सामान्य लोगों को आज्ञाकारिता में रहना चाहिए और उन्हें कानून तोड़ने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि वे सामान्य हैं। और असाधारण लोगों को सभी प्रकार के अपराध करने और हर संभव तरीके से कानून तोड़ने का अधिकार है, ठीक इसलिए क्योंकि वे "असाधारण" हैं। इस प्रकार पोर्फिरी रस्कोलनिकोव के विचार को प्रस्तुत करता है। उत्तरार्द्ध पुष्टि करता है कि पोर्फिरी ने रस्कोलनिकोव द्वारा अपने लेख में व्यक्त इस "विचार" को "बिल्कुल सही ढंग से" प्रस्तुत किया, और अपने "मुख्य विचार" को स्पष्ट किया। उपन्यास का नायक कहता है, "इसमें सटीक रूप से शामिल है," प्रकृति के नियम के अनुसार, लोगों को आम तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित किया जाता है: निम्न (सामान्य) में, यानी, बोलने के लिए, सामग्री में जो पूरी तरह से अपनी तरह की पीढ़ी के लिए और वास्तव में लोगों के लिए काम करता है..." (XII; 342)।

यह वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसकी अभिव्यक्ति गहनतम रूप में हुई है यथार्थवादी कार्यएफ.एम. दोस्तोवस्की. लेखक ने पाठक को एक हिंसक समाज के दबाव में मानवता की पीड़ा का एक अद्भुत, सच्चा चित्र दिया और दिखाया कि इस समाज के आधार पर कितने बदसूरत मानवतावादी विचार और भावनाएँ उत्पन्न होती हैं।

रस्कोलनिकोव एक राक्षसी "प्रयोग" करता है जिससे यह तय होना चाहिए: वह स्वयं कौन है? क्या वह "सिद्धांत का उल्लंघन" कर सकता है? क्या वह असाधारण है, चुना हुआ है, सक्षम है, अंतरात्मा की किसी भी निंदा के बिना, वह सब कुछ करने के लिए जो उस समाज में प्रभुत्व के लिए, सफलता के लिए आवश्यक है जिसमें वह रहता है - जिसमें यह भी शामिल है कि क्या वह उस सामग्री से बना है जिससे वास्तविक स्वामी, इसके सच्चे स्वामी हैं दुनिया? साहूकार की हत्या उसे इस प्रश्न का उत्तर देने वाली थी।

"मैंने सिद्धांत को मार डाला!" (बारहवीं; 348) - रस्कोलनिकोव कहते हैं। वह मानवतावाद के सिद्धांत को ख़त्म करना चाहते थे। बुर्जुआ समाज के भेड़िया कानून और नैतिकता मानवतावाद को नकारते हैं और मार देते हैं - यह एफ.एम. की छवियों में प्रकट सत्य है। दोस्तोवस्की.

डि पिसारेव ने कहा कि रस्कोलनिकोव का इरादा हत्या छोड़ने का था"<...>व्यक्त<...>किसी व्यक्ति की उसके स्वभाव के बिल्कुल विपरीत कार्य से पहले अंतिम कंपकंपी।''

नहीं, रस्कोलनिकोव अपने अंदर के व्यक्ति पर विजय पाने के सिद्धांत को ख़त्म करने में विफल रहा! ऐसा रस्कोलनिकोव के सपने से संकेत मिलता है, जिसमें वह फिर से बूढ़ी औरत को मारता है, बार-बार कुल्हाड़ी का बट उसके सिर पर गिराता है, और वह अभी भी सुरक्षित रहती है और उस पर हंसती है। या शायद वह केवल उसकी कमज़ोरी पर, इस तथ्य पर हँस रही है कि वह गलत चीज़ से बना है? रस्कोलनिकोव को शायद ऐसा ही लगा होगा। लेकिन उपन्यास की सारी कलात्मक संक्षिप्तता सटीक रूप से इस तथ्य की बात करती है कि मानवतावाद के सिद्धांत को मारा नहीं जा सकता। और इस संबंध में एफ.एम. के एक विशिष्ट विरोधाभास पर ध्यान दिए बिना कोई नहीं रह सकता। दोस्तोवस्की. हम जानते हैं कि वह ईश्वर के बिना मानवता की असंभवता पर जोर देता है। लेकिन रस्कोलनिकोव पश्चाताप की सारी पीड़ा, मानवता के सिद्धांत का उल्लंघन करने से होने वाली सारी पीड़ा, भगवान से किसी भी अपील के बिना अनुभव करता है।

एफ.एम. पर दोस्तोवस्की, एन.वी. गोगोल, ए.पी. चेखव की "छोटे आदमी" की छवि एक अलग अर्थ लेती है।

एफ.एम. दोस्तोवस्की, ए.एस. के अनुयायी होने के नाते। पुश्किन ने अपने विचारों को गहरा किया, जबकि "छोटे आदमी" की छवि एन.वी. गोगोल और ए.पी. चेखव पुश्किन परंपरा से बिल्कुल अलग हैं। तीनों लेखकों की रचनाओं में "छोटा आदमी" सामान्य रूप से मौजूद है सामाजिक स्थिति. ये नायक, एक नियम के रूप में, छोटे अधिकारी (नाममात्र सलाहकार) हैं, जिसका अर्थ है कि वे कैरियर की सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर खड़े हैं। यह माना जा सकता है कि उनका मनोविज्ञान लगभग एक जैसा होगा। वैसे यह सत्य नहीं है। हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि प्रत्येक लेखक छोटे व्यक्ति के चरित्र और मनोविज्ञान की कल्पना कैसे करता है। तुलना के लिए, आइए बश्माकिन (गोगोल द्वारा "द ओवरकोट"), मकर देवुश्किन (एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा "पुअर पीपल") और चेरव्याकोव (ए.पी. चेखव द्वारा "द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल") जैसे नायकों के मनोविज्ञान को देखें। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने "छोटे आदमी" को ए.एस. में सैमसन वीरिन और एवगेनी की तुलना में अधिक गहरे व्यक्तित्व के रूप में दिखाया है। पुश्किन। छवि की गहराई, सबसे पहले, अन्य कलात्मक साधनों द्वारा प्राप्त की जाती है। "गरीब लोग" गोगोल और चेखव की कहानियों के विपरीत, अक्षरों में एक उपन्यास है। एफ.एम. यह कोई संयोग नहीं है कि दोस्तोवस्की ने इस शैली को चुना, क्योंकि... मुख्य उद्देश्यलेखक - अपने नायक की सभी आंतरिक गतिविधियों और अनुभवों को बताने और दिखाने के लिए। लेखक हमें नायक के साथ सब कुछ महसूस करने, उसके साथ सब कुछ अनुभव करने के लिए आमंत्रित करता है और हमें इस विचार पर लाता है कि "छोटे लोग" शब्द के पूर्ण अर्थ में और उनके व्यक्तित्व की भावना में व्यक्ति हैं, उनकी महत्वाकांक्षा उससे भी कहीं अधिक बड़ी है समाज में रुतबा रखने वाले लोगों की. "छोटा आदमी" अधिक असुरक्षित है; वह डरता है कि अन्य लोग उसे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति के रूप में न देखें। उनकी स्वयं की जागरूकता भी एक बड़ी भूमिका निभाती है। जिस तरह से वे अपने बारे में महसूस करते हैं, चाहे वे एक व्यक्ति की तरह महसूस करते हों, वह उन्हें लगातार अपनी नज़रों में भी खुद को मुखर करने के लिए मजबूर करता है। आत्म-पुष्टि का विषय विशेष रूप से दिलचस्प है, जिसे दोस्तोवस्की ने "गरीब लोग" में उठाया है और "अपमानित और अपमानित" में जारी रखा है। मकर देवुश्किन ने वेरेंका की मदद को किसी प्रकार का दान माना, जिससे पता चला कि वह एक सीमित गरीब आदमी नहीं था, जो केवल भोजन के लिए पैसे कैसे जुटाए, इसके बारे में सोचता था। बेशक, उसे इस बात का संदेह नहीं है कि वह अलग दिखने की इच्छा से नहीं, बल्कि प्यार से प्रेरित है। लेकिन यह एक बार फिर हमारे लिए एफ.एम. का मुख्य विचार साबित होता है। दोस्तोवस्की - "छोटा आदमी" उच्च भावनाओं में सक्षम है।

इस प्रकार, एफ.एम. की विशेषता। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में "छोटे लोगों" की निराशाजनक स्थिति के बारे में जागरूकता में दोस्तोवस्की की प्रतिशोधात्मक खुशी समाज के कानूनों के खिलाफ हो गई, जिसने उपन्यास के नायकों को उन रास्तों को "चुनने" के लिए मजबूर किया जो अलग-अलग तरीकों से आगे बढ़ते हैं। मानवता की हत्या.

लेखक ने पाठक को एक हिंसक समाज के दबाव में मानवता की पीड़ा का एक अद्भुत, सच्चा चित्र दिया और दिखाया कि इस समाज के आधार पर कितने बदसूरत मानवतावादी विचार और भावनाएँ उत्पन्न होती हैं।

छोटा आदमी दोस्तोवस्की का अपराध

"छोटे आदमी" का विषय एफ.एम. में है। दोस्तोवस्की अपने पूरे काम में निरंतर लगे रहते हैं। इस प्रकार, पहले से ही उत्कृष्ट गुरु का पहला उपन्यास, जिसे "गरीब लोग" कहा जाता है, इस विषय पर छुआ, और यह उनके काम में मुख्य बन गया। एफ.एम. के लगभग हर उपन्यास में। दोस्तोवस्की में, पाठक का सामना "छोटे लोगों", "अपमानित और अपमानित" से होता है, जो एक ठंडी और क्रूर दुनिया में रहने के लिए मजबूर हैं, और कोई भी उनकी मदद करने में सक्षम नहीं है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में "छोटे आदमी" का विषय इन लोगों के लिए विशेष प्रेम के साथ विशेष जुनून के साथ प्रकट किया गया है।

एफ.एम. पर दोस्तोवस्की के पास "छोटे लोगों" को चित्रित करने का मौलिक रूप से नया दृष्टिकोण था। ये अब एन.वी. जैसे मूर्ख और दलित लोग नहीं हैं। गोगोल. उनकी आत्मा जटिल और विरोधाभासी है, वे अपने "मैं" की चेतना से संपन्न हैं। एफ.एम. पर दोस्तोवस्की का "छोटा आदमी" खुद बोलना शुरू करता है, अपने जीवन, भाग्य, परेशानियों के बारे में बात करता है, वह उस दुनिया के अन्याय के बारे में बात करता है जिसमें वह रहता है और उसके जैसा ही "अपमानित और अपमानित" होता है।

एफ.एम. के उपन्यास के पाठक के सामने जीवन की कई भयानक तस्वीरें, कई असहनीय मानवीय अनुभव सामने आते हैं। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। लेकिन कुछ है, शायद इससे भी अधिक भयानक, जो अब वास्तविकता की तस्वीरों से संबंधित नहीं है, पाठक के सामने प्रकट होने वाले लोगों के अनुभवों से नहीं, बल्कि स्वयं उपन्यास से संबंधित है।

"रस्कोलनिकोव के "विद्रोह" की निंदा करते हुए, एफ.एम. इस तरह दोस्तोवस्की किसी भी सामाजिक विरोध की निंदा करना चाहते थे।''

रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" है मनोवैज्ञानिक विश्लेषणगरीब छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव द्वारा किया गया अपराध, जिसने एक बूढ़े साहूकार की हत्या कर दी। तथापि हम बात कर रहे हैंएक असामान्य आपराधिक मामले के बारे में. कहने को तो यह एक वैचारिक अपराध है और इसका अपराधी एक आपराधिक-विचारक, एक हत्यारा-दार्शनिक है। उसने साहूकार की हत्या समृद्धि के नाम पर नहीं की और अपने प्रियजनों - अपनी माँ और बहन - की मदद करने के लिए भी नहीं की। यह अत्याचार दुखद परिस्थितियों का परिणाम था आसपास की वास्तविकता, अपने भाग्य और सभी "अपमानित और अपमानित" लोगों के भाग्य के बारे में उपन्यास के नायक के लंबे और लगातार प्रतिबिंबों का परिणाम, उन सामाजिक और नैतिक कानूनों के बारे में जिनके द्वारा मानवता रहती है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, कई "छोटे लोगों" का भाग्य, जो ठंडे, शत्रुतापूर्ण सेंट पीटर्सबर्ग के क्रूर कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर थे, पाठक की आंखों के सामने से गुजरते हैं। मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव के साथ, पाठक उपन्यास के पन्नों पर "अपमानित और अपमानित" लोगों से मिलता है, और उसके साथ अपनी आध्यात्मिक त्रासदियों का अनुभव करता है। उनमें एक मोटे बांका द्वारा शिकार की जा रही एक बदनाम लड़की, और एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला जिसने खुद को पुल से फेंक दिया, और मार्मेलादोव, और उसकी पत्नी एकातेरिना इवानोव्ना, और बेटी सोनेचका शामिल हैं। और रस्कोलनिकोव खुद भी "छोटे लोगों" से संबंधित है, हालांकि वह खुद को अपने आसपास के लोगों से ऊपर उठाने की कोशिश करता है। एफ.एम. दोस्तोवस्की न केवल "छोटे आदमी" के दुर्भाग्य को दर्शाते हैं, न केवल "अपमानित और अपमानित" के लिए दया पैदा करते हैं, बल्कि उनकी आत्माओं के विरोधाभासों, उनमें अच्छे और बुरे के संयोजन को भी दिखाते हैं। इस दृष्टिकोण से, मारमेलादोव की छवि विशेष रूप से विशेषता है। बेशक, पाठक उस गरीब, थके हुए आदमी के प्रति सहानुभूति महसूस करता है जिसने जीवन में सब कुछ खो दिया है, इसलिए वह बहुत नीचे तक डूब गया है। लेकिन दोस्तोवस्की केवल सहानुभूति तक ही सीमित नहीं है। वह दिखाता है कि मारमेलादोव के नशे ने न केवल खुद को नुकसान पहुंचाया (उसे काम से निकाल दिया गया), बल्कि उसके परिवार के लिए भी बहुत दुर्भाग्य लाया। उसकी वजह से छोटे बच्चे भूख से मर रहे हैं और सबसे बड़ी बेटी किसी तरह गरीब परिवार की मदद करने के लिए सड़कों पर जाने को मजबूर है। सहानुभूति के साथ-साथ, मार्मेलादोव खुद के लिए अवमानना \u200b\u200bभी जगाता है; आप अनजाने में उसे परिवार पर आने वाली परेशानियों के लिए दोषी ठहराते हैं।

उनकी पत्नी एकातेरिना इवानोव्ना का फिगर भी विरोधाभासी है. एक ओर, वह अपने खुशहाल बचपन और लापरवाह युवाओं को याद करते हुए, जब वह गेंद पर नृत्य करती थी, अंतिम गिरावट को रोकने के लिए हर संभव तरीके से कोशिश कर रही है। लेकिन वास्तव में, वह बस अपनी यादों में आराम महसूस करती है, अपनी गोद ली हुई बेटी को वेश्यावृत्ति में शामिल होने देती है और यहां तक कि उससे पैसे भी लेती है।

सभी दुर्भाग्य के परिणामस्वरूप, मार्मेलादोव, जिसके पास जीवन में "कहीं नहीं जाना" है, शराबी बन जाता है और आत्महत्या कर लेता है। उसकी पत्नी गरीबी से पूरी तरह तंग आकर उपभोग के कारण मर जाती है। वे समाज, निष्प्राण सेंट पीटर्सबर्ग के दबाव को सहन नहीं कर सके और उन्हें आसपास की वास्तविकता के उत्पीड़न का विरोध करने की ताकत नहीं मिली।

सोनेच्का मारमेलडोवा पाठकों को बिल्कुल अलग दिखाई देती है। वह भी एक "छोटी इंसान" है; इसके अलावा, उसके भाग्य से बदतर कुछ भी नहीं हो सकता। लेकिन इसके बावजूद, वह पूर्ण गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ लेती है। वह ईसाई आज्ञाओं के अनुसार, अपने हृदय के नियमों के अनुसार जीने की आदी थी। उन्हीं से वह शक्ति प्राप्त करती है। वह समझती है कि उसके भाइयों और बहनों का जीवन उस पर निर्भर है, इसलिए वह अपने बारे में पूरी तरह से भूल जाती है और खुद को दूसरों के लिए समर्पित कर देती है। सोंचका शाश्वत बलिदान का प्रतीक बन जाती है; उसे मनुष्य के प्रति बहुत सहानुभूति है, सभी जीवित चीजों के लिए करुणा है। यह सोन्या मारमेलडोवा की छवि है जो रस्कोलनिकोव के विवेक के अनुसार रक्त के विचार का सबसे स्पष्ट प्रदर्शन बन जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि, पुराने साहूकार के साथ मिलकर, रॉडियन ने अपनी मासूम बहन लिजावेता को भी मार डाला, जो सोनेचका के समान थी।

मुसीबतें और दुर्भाग्य रस्कोलनिकोव परिवार को परेशान करते हैं। उसकी बहन दुन्या अपने भाई की आर्थिक मदद करने के लिए एक ऐसे व्यक्ति से शादी करने के लिए तैयार है जो उसके लिए घृणित है। रस्कोलनिकोव खुद गरीबी में रहता है, वह अपना पेट भी नहीं भर सकता, इसलिए उसे अपनी बहन से मिली अंगूठी, उपहार भी गिरवी रखने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

उपन्यास में "छोटे लोगों" की नियति के कई वर्णन हैं। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने गहरी मनोवैज्ञानिक सटीकता के साथ उनकी आत्माओं में राज करने वाले विरोधाभासों का वर्णन किया, न केवल ऐसे लोगों की दलितता और अपमान को दिखाने में सक्षम थे, बल्कि यह भी साबित किया कि यह उनमें से था कि गहरी पीड़ा, मजबूत और विरोधाभासी व्यक्तित्व थे।

जीवन उसके सामने अघुलनशील विरोधाभासों की एक उलझन के रूप में प्रकट होता है। हर जगह वह गरीबी, अधिकारों की कमी, मानवीय गरिमा के दमन की तस्वीरें देखता है। हर कदम पर उसकी मुलाकात अस्वीकृत और सताए हुए लोगों से होती है जिनके पास बचने का कोई रास्ता नहीं है। और रस्कोलनिकोव स्वयं सर्वोत्तम स्थिति में नहीं था। उसे भी मूलतः कहीं नहीं जाना है। वह पूरी तरह से जीवित रहता है, एक कोठरी की तरह एक दयनीय कोठरी में छिपा रहता है, जहाँ से वे उसे सड़क पर फेंकने की धमकी देते हैं। उनकी बहन की किस्मत भी ख़तरे में थी.

मधुशाला में रस्कोलनिकोव के साथ मार्मेलादोव की बातचीत में, यह विचार सुनाई देता है कि भिखारी में, और इसलिए उसमें, भावनाओं की कुलीनता पर कोई संदेह नहीं करता है। और उनमें यह बड़प्पन है. वह न केवल अपने लिए, बल्कि अपने भूखे बच्चों के लिए भी गहराई से महसूस करने, समझने, कष्ट सहने में सक्षम है, अपनी पत्नी के अपने प्रति अशिष्ट रवैये को सही ठहराता है और उसके और सोन्या के समर्पण की सराहना करता है। मार्मेलादोव की मानवीय उपस्थिति के स्पष्ट नुकसान के बावजूद, उसका तिरस्कार करना असंभव है। क्या आप ऐसे व्यक्ति की निंदा करने का साहस करते हैं जिसका भाग्य न केवल उसकी गलती के कारण इतना दुखद था? हमारे सामने एक ऐसा व्यक्ति है जो समाज के क्रूर कानूनों से आहत है, और यद्यपि वह अपने पतन के बारे में गहराई से जानता है, फिर भी उसने अपने आत्म-मूल्य की भावना को बरकरार रखा है।

कतेरीना इवानोव्ना उपभोग से बीमार है, जैसा कि उसके चेहरे पर लाल धब्बों से पता चलता है, जिससे मार्मेलादोव बहुत डरता है। उनकी पत्नी के बारे में उनकी कहानी से हमें पता चलता है कि वह एक कुलीन परिवार से थीं और उनका पालन-पोषण प्रांतीय कुलीन संस्थान में हुआ था। माता-पिता के आशीर्वाद के बिना शादी करने के बाद, अपने पति की मृत्यु के बाद, खुद को एक निराशाजनक स्थिति में पाकर, अपनी गोद में तीन बच्चों के साथ, उसे मार्मेलादोव से शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ा। “आप इस बात का अंदाज़ा लगा सकते हैं कि उसका दुर्भाग्य किस हद तक पहुँच गया था, कि वह, शिक्षित और पली-बढ़ी और एक प्रसिद्ध उपनाम के साथ, मुझसे शादी करने के लिए तैयार हो गई! लेकिन मैं गया! रोता रहा, सिसकता रहा और हाथ मलता रहा - मैं चला गया! क्योंकि वहाँ जाने के लिए कोई जगह नहीं थी!” (बारहवीं; 116). लेकिन दूसरी शादी के बाद भी कोई राहत नहीं मिली: पति को काम से निकाल दिया गया और शराब पीना शुरू कर दिया गया, मकान मालकिन ने उसे बाहर निकालने की धमकी दी, लेबेज़ियात्निकोव को पीटा गया, भूखे बच्चे रो रहे थे। जब वह सोन्या को पैनल में भेजती है तो क्रूरता नहीं, बल्कि निराशा और निराशा उसका मार्गदर्शन करती है। कतेरीना इवानोव्ना समझती है कि उसकी सौतेली बेटी ने अपने प्रियजनों के लिए खुद को बलिदान कर दिया। इसीलिए, जब वह पैसे लेकर लौटी, तो वह "पूरी शाम अपने घुटनों पर खड़ी रही, उसके पैरों को चूमती रही" (बारहवीं; 117)। मार्मेलादोव ने अपनी पत्नी का सटीक विवरण देते हुए कहा कि वह "उत्साही, गौरवान्वित और अडिग" है (बारहवीं; 89)। लेकिन उसके मानवीय गौरव को हर कदम पर कुचला जाता है, और उसे अपनी गरिमा और आत्म-प्रेम के बारे में भूलने के लिए मजबूर किया जाता है। दूसरों से मदद और सहानुभूति मांगना व्यर्थ है, कतेरीना इवानोव्ना को "कहीं नहीं जाना है", हर जगह एक गतिरोध है।

सोन्या और लड़की रस्कोलनिकोव की बुलेवार्ड पर मुलाकात के बारे में बात करते हुए, यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक उनके चित्रों की ओर ध्यान आकर्षित करता है: सोन्या और लड़की के चित्रों में दिखाई गई पवित्रता और रक्षाहीनता उस जीवन शैली के अनुरूप नहीं है जिसे उन्हें जीने के लिए मजबूर किया जाता है। , इसलिए रस्कोलनिकोव "ऐसी घटना को देखना अजीब और जंगली था" (बारहवीं; 78)। उनका भविष्य अंधकारमय है, यह सूत्र में फिट बैठता है: "अस्पताल... शराब... शराबखाने और एक अस्पताल भी... दो या तीन साल में - एक अपंग, कुल मिलाकर वह उन्नीस या अठारह साल की होगी" (बारहवीं) ;193). एफ.एम. दोस्तोवस्की स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि इस दुनिया में उदासीनता, दुर्भावनापूर्ण उपहास और शत्रुता राज करती है। रस्कोलनिकोव को छोड़कर हर कोई, "मजाकिया आदमी" मार्मेलादोव को "स्नकारना", "मुस्कुराना" या "जम्हाई लेना" सुनता है। मरते हुए मार्मेलादोव की पीड़ा देखने के लिए उमड़ी दर्शकों की भीड़ उतनी ही उदासीन थी। रस्कोलनिकोव के पहले सपने में, जो वास्तविकता से बहुत मिलता-जुलता है, एक घोड़े को "खुशी से", "हँसी और मजाकिया अंदाज में" कोड़े मारे जाते हैं।

इस प्रकार, उपन्यास "अपराध और सजा" एफ.एम. की चिंता को दर्शाता है। मानवता के भविष्य के लिए दोस्तोवस्की। वह दिखाता है कि अब "अपमानित और अपमानित" लोग जिस तरह से जीते हैं, उसी तरह जीना असंभव है। दूसरी ओर, रस्कोलनिकोव ने दुनिया की ख़ुशी के लिए जो रास्ता अपनाया, उसे लेखक स्वीकार नहीं करता।

रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट" न केवल विश्व साहित्य की सबसे दुखद किताबों में से एक है। यह निराशाजनक दुःख की किताब है.

और फिर भी, इसके महत्व का आकलन करने में निर्णायक कारक एक हिंसक समाज में जीवन की असहनीयता के बारे में गहरा सच है, जहां सज्जन लुज़हिन अपने द्वेष, मूर्खता और स्वार्थ के साथ शासन करते हैं। हमारे दिलों में जो कुछ बचा है वह पीड़ा का आदर्शीकरण नहीं है, निराशा और निराशा नहीं है, बल्कि मानव उत्पीड़न की पूरी दुनिया के प्रति अपूरणीय घृणा है।

अपने सभी सिद्धांतों के विपरीत कि अपराधों को सामाजिक कारणों से नहीं समझाया जा सकता है, लेखक ने उन सभी सामाजिक कारणों को इकट्ठा करने की कोशिश की है जो पूंजीवादी दुनिया में लोगों को अपराध की ओर धकेलते हैं। निराशा उपन्यास का मूलमंत्र है। संक्षेप में, संपूर्ण पाठ्यक्रम, उपन्यास की संपूर्ण गतिविधि में निराशा के विभिन्न रूपों की बदलती तस्वीरें शामिल हैं।

वर्ल्डव्यू एफ.एम. दोस्तोवस्की का सिद्धांत एक स्थायी मौलिक मूल्य पर आधारित है - मनुष्य के लिए प्रेम, उच्च मानवतावाद। लेखक खण्डन करता है सामाजिक सिद्धांत, जिसमें दूसरों की खुशी की खातिर कई लोगों के जीवन का बलिदान करने की आवश्यकता और अवसर के बारे में बात की गई थी।

एफ.एम. के अनुसार दोस्तोवस्की, भगवान के सामने सभी लोग समान हैं, कोई "छोटा" और "महान" नहीं है, प्रत्येक व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य है। "लिटिल मैन" एक सूक्ष्म जगत है, यह सूक्ष्म पैमाने पर एक संपूर्ण ब्रह्मांड है, और इस दुनिया में कई विरोध और कठिन परिस्थिति से बचने के प्रयास पैदा हो सकते हैं। यह दुनिया उज्ज्वल भावनाओं से बहुत समृद्ध है और सकारात्मक गुण, लेकिन यह सूक्ष्म ब्रह्मांड विशाल ब्रह्मांडों द्वारा अपमान और उत्पीड़न का शिकार है। जीवन ने "छोटे आदमी" को सड़क पर फेंक दिया है।

एफ.एम. द्वारा "लिटिल पीपल" दोस्तोवस्की केवल में छोटा है सामाजिक स्थिति, और आंतरिक दुनिया में नहीं. एफ.एम. दोस्तोवस्की शुद्ध, दयालु, निस्वार्थ, ईमानदार, विचारशील, संवेदनशील, तर्कशील, आध्यात्मिक रूप से ऊंचे और अन्याय के खिलाफ विरोध करने की कोशिश करने वाले लोगों के लिए बेहतर जीवन चाहते थे; लेकिन एक गरीब, व्यावहारिक रूप से रक्षाहीन "छोटा आदमी।"

एफ.एम. दोस्तोवस्की निम्न श्रेणी के लोगों के जीवन के बारे में बताते हैं जो लगातार भूखे, ठंडे और बीमार रहते हैं; उन्हें दूरदराज के इलाकों में दयनीय अपार्टमेंट में रहना पड़ता है और अक्सर पैसे उधार लेने पड़ते हैं।

एक व्यक्तिगत मानव व्यक्तित्व का विषय, कुछ परिस्थितियों और परिस्थितियों के भँवर में घूमता हुआ, जिसने रूस में उनके जीवन को सीमित कर दिया, एफ.एम. के उपन्यास में सामने आया है। दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" इतनी कुशलता और प्रतिभा के साथ था कि इस लेखक के उपन्यास ने तुरंत ही उन्हें शब्दों का एक मान्यता प्राप्त मास्टर बना दिया।

यह विषय हमेशा एफ.एम. के कार्यों में सुनाई देता है। दोस्तोवस्की: "छोटे लोगों" की कहानी एफ.एम. के काम की प्रवृत्तियों में से एक का सबसे ज्वलंत उदाहरण है। दोस्तोवस्की.

इस प्रकार, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में गहरी मनोवैज्ञानिक सटीकता के साथ "छोटे लोगों" की आत्माओं में राज करने वाले विरोधाभासों का वर्णन किया, न केवल उनकी दलितता और अपमान दिखाने में सक्षम थे, बल्कि यह भी साबित किया कि यह उनमें से है कि गहरी पीड़ा है , मजबूत और विरोधाभासी व्यक्तित्व।

लेखक द्वारा बनाई गई "छोटे लोगों" की छवियां सामाजिक अन्याय के खिलाफ विरोध की भावना, मनुष्य के अपमान और उसकी उच्च बुलाहट में विश्वास से ओत-प्रोत हैं। "गरीब लोगों" की आत्माएँ सुंदर हो सकती हैं, आध्यात्मिक उदारता और सुंदरता से भरपूर, सबसे कठिन जीवन स्थितियों से टूटी नहीं। क्या दुन्या की सुंदरता की तुलना लुज़हिन की मूर्खतापूर्ण शालीनता से करना संभव है या सोनेचका पर पत्थर फेंकना संभव है, जो उस नैतिक आदर्श का अवतार बन जाता है जिसे रस्कोलनिकोव ने खो दिया था?

एफ. एम. दोस्तोवस्की का विश्वदृष्टिकोण एक स्थायी मौलिक मूल्य पर आधारित है - मनुष्य के लिए प्रेम, उच्च मानवतावाद। लेखक उन सामाजिक सिद्धांतों का खंडन करता है जो दूसरों की खुशी के लिए कई लोगों के जीवन का बलिदान करने की आवश्यकता और संभावना के बारे में बात करते हैं। एफ.एम. के अनुसार दोस्तोवस्की, भगवान के सामने सभी लोग समान हैं, कोई "छोटा" और "महान" नहीं है, प्रत्येक व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य है।

इसलिए, "अपमानित और अपमानित" का विषय "अपराध और सजा" उपन्यास में विशेष बल के साथ सुना गया था। निराशाजनक गरीबी की तस्वीरें, एक से बढ़कर एक गहरी, पाठक के सामने आती हैं। कार्रवाई गंदी बस्तियों में, सेंट पीटर्सबर्ग की दयनीय मलिन बस्तियों में, बदबूदार शराब पीने के बारों में, गंदे चौराहों पर होती है। इसी पृष्ठभूमि में मार्मेलादोव्स के जीवन को दर्शाया गया है। इस परिवार का भाग्य रोडियन रस्कोलनिकोव के भाग्य के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। उपन्यास अथाह मानवीय पीड़ा, पीड़ा और दुःख का एक विशाल कैनवास बनाता है। लेखक "छोटे आदमी" की आत्मा को ध्यान से और भेदकर देखता है और उसमें अपार आध्यात्मिक संपदा, आध्यात्मिक उदारता और आंतरिक सुंदरता की खोज करता है, जो असहनीय जीवन स्थितियों से नष्ट नहीं होती है। "छोटे आदमी" की आत्मा की सुंदरता, सबसे पहले, प्रेम और करुणा की क्षमता के माध्यम से प्रकट होती है। सोनेचका मार्मेलडोवा की छवि में, दोस्तोवस्की ने ऐसा खुलासा किया है महान आत्मा, ऐसा "क्षम हृदय" कि पाठक उसके सामने नतमस्तक हो जाए।

"अपराध और सजा" में एफ.एम. दोस्तोवस्की विशेष बल के साथ वंचितों के भाग्य के लिए एक विशिष्ट व्यक्ति की जिम्मेदारी के विचार को विकसित करता है। समाज को ऐसे सिद्धांतों पर संगठित किया जाना चाहिए ताकि ऐसी घटनाओं को बाहर किया जा सके, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति उन लोगों के प्रति सहानुभूति रखने और उनकी मदद करने के लिए बाध्य है जो खुद को दुखद परिस्थितियों में पाते हैं। हत्यारा रोडियन रस्कोलनिकोव, जो खुद गरीबी से त्रस्त है, मारमेलादोव परिवार की त्रासदी को नजरअंदाज नहीं कर सकता और उन्हें अपने दयनीय पैसे दे देता है। एक कट्टर सनकी और खलनायक, स्विड्रिगेलोव अनाथ मारमेलादोव बच्चों के भाग्य की व्यवस्था करता है। यह ईसाई है, एक व्यक्ति को इसी तरह व्यवहार करना चाहिए। इस सड़क पर एफ.एम. दोस्तोवस्की के विचार में उस महान लेखक का सच्चा मानवतावाद समाहित है, जिसने यह तर्क दिया था प्राकृतिक अवस्थामनुष्य और मानवता - एकता और भाईचारा और प्रेम।

समस्या विश्लेषण का सारांश "छवि के प्रति दृष्टिकोणछोटा आदमीएफ.एम. दोस्तोवस्की", निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

1."छोटे आदमी" का विषय एफ.एम. में है। दोस्तोवस्की अपने पूरे काम में निरंतर लगे रहते हैं। एफ.एम. के लगभग हर उपन्यास में। दोस्तोवस्की में, पाठक का सामना "छोटे लोगों", "अपमानित और अपमानित" से होता है, जो एक ठंडी और क्रूर दुनिया में रहने के लिए मजबूर हैं, और कोई भी उनकी मदद करने में सक्षम नहीं है।

2.उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में "छोटे आदमी" का विषय इन लोगों के लिए विशेष प्रेम के साथ विशेष जुनून के साथ प्रकट किया गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि, विशिष्ट "छोटे लोगों" के विपरीत, वे प्रतिकूल परिस्थितियों से बचने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहे हैं, और नहीं चाहते कि यह उन्हें पूरी तरह से जीने और महसूस करने से रोके।

3.एफ.एम. पर दोस्तोवस्की के पास "छोटे लोगों" को चित्रित करने का मौलिक रूप से नया दृष्टिकोण था। ये अब एन.वी. जैसे मूर्ख और दलित लोग नहीं हैं। गोगोल. उनकी आत्मा जटिल और विरोधाभासी है, वे अपने "मैं" की चेतना से संपन्न हैं। दोस्तोवस्की में, "छोटा आदमी" खुद बोलना शुरू करता है, अपने जीवन, भाग्य, परेशानियों के बारे में बात करता है, वह उस दुनिया के अन्याय के बारे में बात करता है जिसमें वह रहता है और उसके जैसा ही "अपमानित और अपमानित" होता है।

निष्कर्ष

"छोटे आदमी" की छवि 19वीं शताब्दी में विश्व साहित्य में दिखाई दी और बहुत लोकप्रिय हो गई। इस प्रकार का साहित्यिक नायक निम्न सामाजिक तबके का व्यक्ति होता था, जिसके अपने फायदे और नुकसान, खुशियाँ और दुःख, सपने और आकांक्षाएँ होती थीं। साहित्य में यथार्थवादी आंदोलन के उत्कर्ष के दौरान, आंतरिक दुनिया, "छोटे आदमी" के मनोविज्ञान ने कई लेखकों पर कब्जा कर लिया। रूसी क्लासिक्स विशेष रूप से अक्सर "छोटे आदमी" के विषय को संबोधित करते हैं। उनमें से पहले ए.एस. थे। पुश्किन, एन.वी. गोगोल, ए.पी. चेखव.

जैसा। पुश्किन "छोटे आदमी" की छवि का वर्णन करने वाले पहले क्लासिक्स में से एक है। ए.एस. द्वारा सभी कार्यों के लिए पुश्किन को प्रत्येक नायक के चरित्र में गहरी पैठ की विशेषता थी - "छोटा आदमी": यह ऐसे चरित्र का एक उत्कृष्ट चित्र है, उसके व्यवहार और भाषण के तरीके दोनों।

ए.एस. के बाद "छोटा आदमी" विषय का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी। पुश्किन एन.वी. बन गए। गोगोल, और फिर ए.पी. चेखव.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "छोटे आदमी" की सक्रिय छवि भी एफ.एम. के काम की विशेषता है। दोस्तोवस्की.

लेखक ने अपने काम में अपमानित और अपमानित लोगों की पीड़ा की विशालता को दिखाया और इस पीड़ा के लिए जबरदस्त दर्द व्यक्त किया। एफ.एम. दोस्तोवस्की स्वयं उस भयानक वास्तविकता से अपमानित और अपमानित हुए थे जिसने उनके नायकों के भाग्य को तोड़ दिया था। उनका प्रत्येक कार्य व्यक्तिगत कड़वी स्वीकारोक्ति जैसा दिखता है। इस तरह उपन्यास को समझा जाता है अपराध और दंड . यह उस क्रूर वास्तविकता के खिलाफ एक हताश विरोध को दर्शाता है जिसने लाखों लोगों को कुचल दिया, जैसे कि दुर्भाग्यपूर्ण मारमेलादोव और उनकी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना को कुचल कर मार डाला गया था।

एफ.एम. दोस्तोवस्की "छोटे आदमी" के अंतहीन नैतिक अपमान का विरोध करते हैं, लेकिन वह रॉडियन रस्कोलनिकोव द्वारा चुने गए रास्ते को अस्वीकार करते हैं। वह कोई "छोटा आदमी" नहीं है, वह विरोध करने की कोशिश कर रहा है। रस्कोलनिकोव का विरोध अपने सार में भयानक है ("विवेक के अनुसार रक्त") - यह एक व्यक्ति को उसके जीवन से वंचित करता है मानव प्रकृति.

लेखक ने "छोटे लोगों" की भारी मानवीय पीड़ा, पीड़ा और दुःख को दिखाया। और ऐसे दुःस्वप्न के बीच में, "छोटा आदमी", जिसके पास एक शुद्ध आत्मा, असीम दयालुता है, लेकिन "अपमानित और अपमानित" है, वह महान है नैतिक रूप से, अपने स्वभाव में.

"लिटिल मैन" जैसा कि एफ.एम. द्वारा दर्शाया गया है। दोस्तोवस्की सामाजिक अन्याय का विरोध करते हैं। मुख्य विशेषताविश्वदृष्टि एफ.एम. दोस्तोवस्की - मानवता के प्रति प्रेम, सामाजिक सीढ़ी पर किसी व्यक्ति की स्थिति पर नहीं, बल्कि प्रकृति, उसकी आत्मा पर ध्यान देना - ये मुख्य गुण हैं जिनके द्वारा किसी व्यक्ति का मूल्यांकन किया जाना चाहिए।

एफ.एम. दोस्तोवस्की शुद्ध, दयालु, निस्वार्थ, महान, आत्मीय, ईमानदार, विचारशील, संवेदनशील, तर्कशील, आध्यात्मिक रूप से उन्नत और अन्याय के खिलाफ विरोध करने की कोशिश करने वाले लोगों के लिए बेहतर जीवन चाहते थे; लेकिन एक गरीब, व्यावहारिक रूप से रक्षाहीन, "अपमानित और अपमानित" "छोटा आदमी।"

ग्रन्थसूची

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पद्धतिगत अनुप्रयोग

बिर्स्क में MBOU सेकेंडरी स्कूल नंबर 1 की 10वीं कक्षा में आयोजित एक पाठ का सारांश

पाठ विषय:एफ.एम. के उपन्यास में छोटे आदमी का विषय। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।

पाठ का उद्देश्य: एफ.एम. की रचनात्मकता की बहुमुखी प्रतिभा के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देना। दोस्तोवस्की, उनका उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट", लेखक की नैतिक स्थिति (एक व्यक्ति के लिए दर्द) के मूल सिद्धांतों के बारे में जागरूकता।

पाठ मकसद:

1. शैक्षिक:एफ.एम. की परंपराओं और नवीनता को प्रकट करें। एक छोटे आदमी की छवि में दोस्तोवस्की, सूचना क्षमता के विकास में योगदान करते हैं;

2. विकसित होना:संचार क्षमता विकसित करना (समूह में काम करने की क्षमता, भूमिकाएँ वितरित करना, सहयोग करना, बातचीत करना), भाषण क्षमता (किसी के विचारों को तार्किक तरीके से व्यक्त करना; सही साहित्यिक भाषा में विचार व्यक्त करना);

3. शैक्षिक:एक नागरिक पद विकसित करना - अपने भाग्य के लिए एक व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी; लोगों के प्रति दया की भावना पैदा करें; नशे से घृणा.

उपकरण:प्रस्तुति "एफ.एम. का जीवन और कार्य" दोस्तोवस्की"; एफ.एम. की कृतियों वाली पुस्तकों की प्रदर्शनी। दोस्तोवस्की; कहानियों के लिए चित्र और प्रस्तुतियों के रूप में उनका डिज़ाइन; संगीत संगतप्रस्तुतियों के लिए.

सन्दर्भ:

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एफ.एम. दोस्तोवस्की. उपन्यास "अपराध और सजा"। - एम., 2012. - 608 पी।

शिक्षण योजना:

I. वार्म-अप "एपिग्राफ"।. नियंत्रण और प्रारंभिक चरण.. प्रश्न और उत्तर.. तालिका भरना.. कार्य के परिणामों को समझना। निबंध-लघु.

कक्षाओं के दौरान

I. शिक्षक का शब्द:हम दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का अध्ययन करना जारी रखते हैं।

पाठ की शुरुआत में, आइए वाक्पटुता का एक क्षण बिताएँ: मैं रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के बारे में बात करने का प्रस्ताव करता हूँ। मानवता के संबंध में यह सिद्धांत क्या है (पिछले पाठ की सामग्री पर आधारित)।

छात्रों के वक्ता से प्रश्न:

तो, यहाँ रस्कोलनिकोव के लिए क्या काम नहीं आया?

हम अपनों को कहां ले जाएं और प्रिय लोग?

अध्यापक:यह पता चला कि "कांपते प्राणियों" में दुन्या की बहन, मां, सोन्या और मार्मेलादोव परिवार शामिल थे, यानी। जिनके लिए उसने अपराध किया (स्लाइड्स)।

उन्हें कैसे संयोजित किया जा सकता है?

श्यामपट्ट पर देखें: सैमसन वीरिन

अकाकी अकाकिविच बश्माकिन।

कौन हैं वे?

विद्यार्थी 1.सैमसन वीरिन - ए.एस. की कहानी से दुन्या के पिता। पुश्किन "द स्टेशन वार्डन", अकाकी अकाकिविच बश्माकिन - एन.वी. की कहानी में शीर्षक सलाहकार। गोगोल का "द ओवरकोट"।

कौन सा लेखक रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि प्रस्तुत करता है?

विद्यार्थी 2."छोटे आदमी" की छवि को पहली बार रूसी साहित्य में ए.एस. द्वारा पेश किया गया था। पुश्किन।

ए.एस. कैसा है? पुश्किना, एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की?

विद्यार्थी 3."द स्टेशन एजेंट" कहानी का सैमसन वीरिन अकेला है, क्योंकि उसकी अपनी बेटी ने उसे छोड़ दिया, शादी कर ली और चली गई। और वह इस बारे में कुछ नहीं कर सकता. तो वह दुःख से मर जाता है.

एन.वी. की कहानी से अकाकी अकाकिविच बश्माकिन। गोगोल का "ओवरकोट" - एक नामधारी सलाहकार जिसने अपना ओवरकोट पकड़ रखा था - और आसपास कुछ भी नहीं देखा, सुनना नहीं चाहता था, किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं रखता था।

एफ.एम. पर उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की का "छोटा आदमी" मार्मेलादोव है। वह सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर एक गरीब अधिकारी है। उन्होंने अपनी नौकरी खो दी और उनके परिवार के पास आजीविका का कोई साधन नहीं रह गया। निःसंदेह, इसका कारण स्वयं मार्मेलादोव की रीढ़हीनता और इच्छाशक्ति की कमी थी, जो उस खाई की गहराई को महसूस करते हुए जिसमें वह गिर रहा है, अपने प्रियजनों को अपने साथ खींच लेता है।

ए.एस. के कार्यों के इन नायकों को याद रखें। पुश्किन और एन.वी. गोगोल.

विद्यार्थी 4.ए.एस. की कहानी से सैमसन वीरिन। पुश्किन "स्टेशन वार्डन"। एन.वी. की कहानी से अकाकी अकाकिविच बश्माकिन। गोगोल का "द ओवरकोट"।

अध्यापक: प्रारंभिक XIXइस शताब्दी को रूसी संस्कृति में आलोचनात्मक यथार्थवाद की स्थापना द्वारा चिह्नित किया गया था। प्रकट होता है नया हीरो: छोटा आदमी। एफ.एम. रूसी साहित्य के क्लासिक, दोस्तोवस्की, अपने पूर्ववर्तियों की परंपराओं को जारी रखते हैं।

आज हम उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में नायकों के एक निश्चित समूह के बारे में बात करने की कोशिश करेंगे और उन्हें किसी सामान्य विशेषता या समानता के अनुसार एकजुट करने का प्रयास करेंगे।

आप हमारे पाठ का विषय कैसे तैयार करेंगे?

स्क्रीन पर, मेज पर देखो.

जैसा। पुश्किन एन.वी. गोगोल एफ.एम. दोस्तोवस्की "द स्टेशन एजेंट" सैमसन वीरिन कहानी "द ओवरकोट" ए.ए. बश्माकिन ?

आपके अनुसार कौन सा पात्र "छोटा आदमी" है?

विद्यार्थी:अकाकी अकाकिविच बश्माकिन।

अध्यापक:एफ.एम. ने क्या नया पेश किया? "छोटे आदमी" की छवि में एफ.एम. दोस्तोवस्की? इस प्रश्न का उत्तर अन्य समूहों के उत्तर सुनकर दिया जा सकता है।

विद्यार्थी।एफ.एम. दोस्तोवस्की ने सबसे वंचित, सबसे अधिक आहत, "अपमानित और अपमानित" लोगों के भाग्य पर जनता का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की। आख़िरकार, उनकी भयानक स्थिति उन लोगों के लिए एक भयानक निंदा है जिन्होंने उन्हें "मृत अंत" की स्थिति में पहुंचा दिया।

हमारी कक्षा 3 समूहों में विभाजित है। यह तालिका किसी एक समूह के लिए एक कार्य है।

आपके अनुसार छोटे आदमी के विषय को पूरी तरह से प्रकट करने के लिए किन प्रसंगों पर विचार करने की आवश्यकता है?

विद्यार्थी:यह एपिसोड है "सराय में रस्कोलनिकोव की मार्मेलादोव के साथ बातचीत।"

विद्यार्थी:एपिसोड "माँ से रस्कोलनिकोव को पत्र।"

संभावित छात्र उत्तर.

प्रतिक्रिया योजना:

. मार्मेलादोव की उपस्थिति(अंततः बड़प्पन नहीं खोया)।

. शिमोन ज़खरीच द्वारा भाषण(फूलदार, आडंबरपूर्ण, भाषण - स्वीकारोक्ति)।

शब्दकोश के साथ कार्य करना:स्वीकारोक्ति* 1) पुजारी के समक्ष पापों का पश्चाताप करने और मुक्ति प्राप्त करने का अनुष्ठान; 2) (अनुवादित).) किसी बात का स्पष्ट स्वीकारोक्ति, किसी बात का स्पष्ट बयान।

3. अपने प्रति दृष्टिकोण("मवेशी", आत्म-ध्वजारोपण, शराबीपन - दुखी, कमजोरी)।

. परिवार और बच्चों से बहुत प्यार(जिम्मेदारी महसूस होती है, सोन्या की चिंता होती है)।

. वह कोना जहाँ परिवार रहता है(पुनः सुनाना)।

. मार्मेलादोव की मृत्यु. (उनके चेहरे पर अंतहीन पीड़ा चित्रित थी: "सोन्या! बेटी! मुझे माफ कर दो!")।

अध्यापक:तो, "छोटे आदमी" के जीवन का चित्रण करते हुए, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने मुख्य विषयों में से एक का खुलासा किया - गरीबी और अपमान का विषय। मार्मेलादोव कौन सा अपराध कर रहा है?

विद्यार्थी:उसके परिवार के ख़िलाफ़ अपराध, जिसे वह प्यार करता है, लेकिन भूखे और दुखी सह-अस्तित्व की निंदा करता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह अपनी ही बेटी को शर्म, अपमान और अकेलेपन की सजा देता है।

अध्यापक:मार्मेलादोव और रस्कोलनिकोव एक जैसे कैसे हैं?

विद्यार्थी:दोनों अपराधी हैं. रस्कोलनिकोव वैचारिक है, मार्मेलादोव सहज है। मार्मेलादोव की सज़ा - उसकी पत्नी, बच्चों, बेटी सोन्या के सामने अपराध - स्वयं में है। उसके पश्चाताप में शुद्धि है.

अध्यापक:दोषी कौन है? पर्यावरण या व्यक्ति? और सोन्या? अपराधी?

विद्यार्थी:रस्कोलनिकोव ने अपने लिए दूसरों पर कदम रखा, फिर सोन्या ने दूसरों के लिए खुद पर कदम रखा।

अध्यापक:क्या कोई विकल्प था?

विद्यार्थी:हमेशा एक विकल्प होता है.

अध्यापक:अपने बेटे को माँ के पत्र की सामग्री का संक्षेप में वर्णन करें।

विद्यार्थी:रस्कोलनिकोव को अपनी माँ से एक पत्र मिलता है। इस पत्र को देखने का उन पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा: "पत्र," एफ.एम. कहते हैं। दोस्तोवस्की,'' उसके हाथ कांपने लगे; वह इसे उसके सामने (नस्तास्या के सामने) छापना नहीं चाहता था; वह इस पत्र के साथ अकेले रहना चाहता था। जब नस्तास्या बाहर आया, तो उसने तुरंत उसे अपने होठों तक उठाया और चूमा, फिर बहुत देर तक पते की लिखावट को देखता रहा, अपनी माँ की छोटी सी लिखावट को, जो उससे परिचित और प्रिय थी, जिसने उसे एक बार पढ़ाया था पढ़ना और लिखना. वह झिझका; ऐसा लग रहा था जैसे वह किसी चीज़ से डर रहा हो।" यदि कोई व्यक्ति एक बंद पत्र को इस तरह से प्राप्त करता है और रखता है, तो आप कल्पना कर सकते हैं कि वह इसे पंक्ति दर पंक्ति और पंक्तियों के बीच में कैसे पढ़ेगा, वह विचार के हर पहलू और मोड़ को कैसे देखेगा, वह किसी छिपे हुए पत्र को कैसे खोजेगा शब्दों में और शब्दों के नीचे सोचा, यह देखने के लिए कि क्या, शायद, लिखने वाले की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़ा था, और जो उसके प्यारे बेटे की जिज्ञासु आँखों से सबसे सावधानी से छिपा हुआ था। पत्र पढ़कर रॉडियन को असहनीय यातना मिलती है।

पत्र प्यार की सबसे प्रबल अभिव्यक्ति के साथ शुरू होता है: "आप जानते हैं कि मैं आपसे कितना प्यार करता हूं, आप हमारे लिए एकमात्र हैं, मेरे और डुन्या के लिए, आप हमारी सब कुछ हैं, आप हमारी आशा हैं, हमारी आशा हैं।" फिर बहन के बारे में खबर आती है: "भगवान का शुक्र है, उसकी यातना खत्म हो गई है, लेकिन मैं आपको सब कुछ क्रम से बताऊंगा, ताकि आप जान सकें कि यह सब कैसे हुआ और हम अब तक आपसे क्या छिपाते रहे हैं।" चूँकि वे रस्कोलनिकोव को यातना की समाप्ति के बारे में लिखते हैं और साथ ही स्वीकार करते हैं कि अब तक उससे बहुत कुछ या यहाँ तक कि सब कुछ छिपाया गया है, वह सोच सकता है कि भविष्य में वे उससे बहुत कुछ छिपाएंगे। पूर्ण यातना के संबंध में, पत्र निम्नलिखित विवरण प्रदान करता है। डुन्या ने एक गवर्नेस के रूप में स्विड्रिगैलोव्स के घर में प्रवेश किया और पूरे सौ रूबल पहले ले लिए, "आपको साठ रूबल भेजने के लिए और, जिसकी आपको तब बहुत आवश्यकता थी और जो आपने पिछले साल हमसे प्राप्त किया था।" कई महीनों तक खुद को इस तरह गुलाम बनाए रखने के बाद, डुन्या को पुराने मौज-मस्ती करने वाले स्विड्रिगैलोव की अशिष्टता सहने के लिए मजबूर होना पड़ा। अशिष्टता और उपहास से, स्विड्रिगैलोव प्रेमालाप की ओर बढ़ गया और तीव्रता से दुन्या को विदेश भागने के लिए आमंत्रित करने लगा। स्विड्रिगैलोव की पत्नी ने, अपने पति को बगीचे में दुन्या से भीख मांगते हुए सुना, "दुन्या को अपने हाथों से पीटा," वह कुछ भी सुनना नहीं चाहती थी, लेकिन वह एक घंटे तक चिल्लाती रही और अंत में, दुन्या को तुरंत शहर ले जाने का आदेश दिया। साधारण किसान गाड़ी, जिसमें उसका सारा सामान, अंडरवियर, कपड़े, सब कुछ, जैसा कि हुआ था, खोल दिया गया था और खोल दिया गया था। और फिर मूसलाधार बारिश हुई, और दुन्या को अपमानित और बदनाम होकर, एक खुली गाड़ी में उस आदमी के साथ सत्रह मील की यात्रा करनी पड़ी। क्रोधित जूनो इस प्रतिशोध से संतुष्ट नहीं था। उसने पूरे शहर में दुन्या को अपमानित किया। उनके सभी परिचितों ने उनसे दूरी बना ली, सभी ने उनके सामने झुकना बंद कर दिया; व्यापारी क्लर्कों और कार्यालय के मुंशीयों में से बदमाशों का एक गिरोह, जो किसी भी लेटने वाले को पीटने और उस पर थूकने के लिए हमेशा तैयार रहता था, यहाँ तक कि बदला लेने वालों की भूमिका निभाने की भी कोशिश करता था और उस घर के द्वारों को तार-तार करने वाला था जिसमें कपटी मोहक महिला थी पवित्र स्विड्रिगैलोव रहता था। घर के मालिक, उसी पुण्य आक्रोश से जल रहे थे और जनता की राय के अचूक फैसले के सामने झुक रहे थे, जिसकी मार्गदर्शिका लगातार पागल मूर्ख मार्फा पेत्रोव्ना थी, यहां तक कि मांग की गई कि रस्कोलनिकोव महिलाएं अपनी भ्रष्ट और समझौतावादी उपस्थिति के अपार्टमेंट को खाली कर दें।

आख़िरकार मामला साफ़ हो गया. स्विड्रिगैलोव ने अपनी पत्नी दुन्या का पत्र दिखाया; बगीचे में दुखद दृश्य से बहुत पहले लिखा गया था और यह स्पष्ट रूप से साबित कर रहा था कि हर चीज के लिए केवल एक पुराना सेलाडॉन दोषी था। लेकिन मामले में आये नये मोड़ ने दुन्या की स्थिति को और अधिक खराब कर दिया। दुनेचका उस दिन की नायिका बन गई, अर्थात्, शहर की सभी अश्लीलताएँ और बदमाश, सभी गपशप और गपशप ने अपने आप को सही मान लिया और नाराज लड़की की आत्मा में अपनी बेवकूफी भरी आँखों से देखना अपना पवित्र कर्तव्य बना लिया। .

एकमात्र रास्तादुन्या के लिए - लुज़हिन के प्रस्ताव को स्वीकार करना, जो मार्फ़ा स्विड्रिगैलोवा का दूर का रिश्तेदार है। लेकिन क्या यह सबसे अच्छा समाधान है?

उसकी माँ का एक पत्र रस्कोलनिकोव को "अनिर्णय" की स्थिति से बाहर लाता है और उसे उस "भयानक, जंगली और शानदार प्रश्न" को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करता है जिसने उसके दिल और दिमाग को परेशान कर दिया था।

अध्यापक:रस्कोलनिकोव की बहन और माँ के जीवन के बारे में हम इससे क्या सीखते हैं?

विद्यार्थी:सिस्टर डुन्या को स्विड्रिगैलोव्स के घर में एक गवर्नेस के रूप में काम करने के लिए मजबूर किया गया था, और वह चुपचाप पुराने मौज-मस्ती करने वाले स्विड्रिगाइलोव की अशिष्टता और उपहास को सहन करती थी। स्विड्रिगाइलोव की पत्नी ने दुन्या के साथ अपने पति की बातचीत को सुन लिया, जहाँ उसने उसे अपने साथ विदेश भाग जाने के लिए कहा, उसे पीटा और पूरे शहर में अपमानित करके निकाल दिया। आख़िरकार मामला साफ़ हो गया. स्विड्रिगैलोव ने अपनी पत्नी दुन्या का पत्र दिखाया; बगीचे में दुखद दृश्य से बहुत पहले लिखा गया था और यह स्पष्ट रूप से साबित कर रहा था कि हर चीज के लिए केवल एक पुराना सेलाडॉन दोषी था। फिर माँ सभी घरों में एक पत्र लेकर गयी और दुन्या की महत्वाकांक्षा को साबित किया। बाद में उन्होंने दुन्या की शादी लुज़हिन से करने का फैसला किया।

अध्यापक:एफ.एम. दोस्तोवस्की अपमानित और अपमानित, लेकिन बहुत ही महान, विनम्र और ईमानदार सामान्य लोगों के जीवन को दर्शाता है।

आइए उस तालिका पर वापस जाएं जिसे समूह 1 ने भरा था।

तालिका का विश्लेषण एवं परिवर्धन।

जैसा। पुश्किन एन.वी. गोगोल एफ.एम. दोस्तोवस्की "स्टेशन वार्डन" सैमसन वीरिन काइंड, मामूली कार्यकर्ता, 14वीं कक्षा का अधिकारी। वह स्वयं को विनम्र बनाता है और विरोध नहीं करता, क्योंकि... शायद बेटी ने अपने साथ जो हुआ उसका विरोध नहीं किया. मुझे क्या करना चाहिए? जैसा। पुश्किन कोई उत्तर नहीं देते। कहानी "द ओवरकोट" ए.ए. द्वारा बश्माकिन अपमानित दलित आदमी, लेकिन एक लक्ष्य प्रकट होता है - एक निम्न, क्षुद्र लक्ष्य (एक ओवरकोट खरीदने के लिए)। न्याय के लिए प्रयास करें। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" शिमोन ज़खरीच मार्मेलादोव। "छोटे आदमी" की आवाज खुद सुनाई देती है, वह खुद को और अपने आस-पास के लोगों को आंकना शुरू कर देता है।

अध्यापक:"छोटे आदमी" का विषय न केवल इसमें सन्निहित था कल्पना, लेकिन पेंटिंग में भी।

19वीं शताब्दी की शुरुआत रूसी संस्कृति में आलोचनात्मक यथार्थवाद की स्थापना से हुई। पावेल एंड्रीविच फेडोटोव का काम उस समय की वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण की विशेषता है - आलोचनात्मक यथार्थवाद के संस्थापक। उनके कैनवस में "सत्ता में बैठे लोगों" के नौकरशाही अत्याचार द्वारा कुचले गए "छोटे आदमी" के भाग्य पर शोकपूर्ण प्रतिबिंब प्रतिबिंबित हुए।

कलाकारों ने आम लोगों को अपने कैनवस पर चित्रित करना शुरू किया। आइए वी.जी. द्वारा चित्रों की प्रतिकृतियां देखें। पेरोवा (स्लाइड्स)।

वी.जी. द्वारा पेंटिंग पेरोव "एक व्यापारी के घर में एक शासन का आगमन।" इस तस्वीर को देखकर कोई भी हंसना नहीं चाहता. यह पहले से ही एक त्रासदी है. इसमें कोई संदेह नहीं कि एक पढ़ी-लिखी गरीब लड़की इन खाते-पीते, संकीर्ण सोच वाले लोगों के बीच अकेली और दुखी होगी। और उसकी विनम्र मुद्रा, झुका हुआ सिर बताता है कि हमारे सामने एक डरपोक, शांत और दयालु प्राणी है।

इस लड़की का चरित्र कैसा है?

विद्यार्थी:यह लड़की एफ.एम. के उपन्यास की नायिका जैसी दिखती है। दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट", रोडियन रस्कोलनिकोव की बहन - दुन्या।

अध्यापक:आपने क्या निष्कर्ष निकाला?

विद्यार्थी:एक स्वाभिमानी और नेक लड़की. “उल्लेखनीय रूप से सुंदर - लंबा, आश्चर्यजनक रूप से पतला, मजबूत, आत्मविश्वासी, जो उसके हर हावभाव में व्यक्त होता था और जो, हालांकि, उसके आंदोलनों की कोमलता और अनुग्रह को नहीं छीनता था। वह चेहरे से अपने भाई की तरह दिखती थी, लेकिन उसे सुंदरता भी कहा जा सकता था।”

अध्यापक:महान कलाकारों का काम कितना बहुमुखी है! चित्रकला और साहित्य का आपस में कितना गहरा संबंध है! यह माना जा सकता है कि "छोटे आदमी" की समस्या एक बहुत ही गंभीर समस्या है, क्योंकि यह विभिन्न रचनाकारों के कार्यों में परिलक्षित होती है, लेकिन उनमें से प्रत्येक ने, निश्चित रूप से, इस समस्या को अपने तरीके से देखा।

गृहकार्य:एक लघु निबंध लिखें "साहित्य (पेंटिंग) में "छोटे आदमी" की समस्या पर मेरे विचार।"

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"छोटा आदमी" का विषय रूसी साहित्य में केंद्रीय विषयों में से एक है। पुश्किन ("द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन"), टॉल्स्टॉय और चेखव ने अपने कार्यों में इसे छुआ। रूसी साहित्य, विशेषकर गोगोल की परंपराओं को जारी रखते हुए, दोस्तोवस्की एक ठंडी और क्रूर दुनिया में रहने वाले "छोटे आदमी" के बारे में दर्द और प्यार के साथ लिखते हैं। लेखक ने स्वयं कहा: "हम सभी गोगोल के "द ओवरकोट" से निकले हैं।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में "छोटे आदमी", "अपमानित और अपमानित" का विषय विशेष रूप से मजबूत था। एक के बाद एक, लेखक हमें निराशाजनक गरीबी की तस्वीरें दिखाता है।

यहाँ एक महिला खुद को पुल से नीचे फेंक रही है, "पीला, लम्बा, ख़राब चेहरा और धँसी हुई आँखों के साथ।" यहां एक शराबी, अपमानित लड़की सड़क पर चल रही है, उसके पीछे एक मोटा बांका है जो स्पष्ट रूप से उसका शिकार कर रहा है। पूर्व अधिकारी मार्मेलादोव, जिसके जीवन में "कहीं नहीं जाना" है, खुद शराब पीता है और आत्महत्या कर लेता है। गरीबी से तंग आकर, उसकी पत्नी, एकातेरिना इवानोव्ना, उपभोग से मर जाती है। सोन्या अपना शरीर बेचने के लिए सड़क पर निकलती है।

दोस्तोवस्की मनुष्य पर पर्यावरण की शक्ति पर जोर देते हैं। हर दिन छोटी-छोटी चीज़ें लेखक के लिए विशेषताओं की एक पूरी प्रणाली बन जाती हैं। किसी को केवल उन परिस्थितियों को याद रखना होगा जिनमें "छोटे लोगों" को रहना पड़ता है, और यह स्पष्ट हो जाता है कि वे इतने दलित और अपमानित क्यों हैं। रस्कोलनिकोव एक ताबूत के समान पांच कोनों वाले कमरे में रहता है। सोन्या का घर एक अजीब नुकीले कोने वाला एक अकेला कमरा है। शराबखाने गंदे और भयानक हैं, जिनमें शराबी लोगों की चीख-पुकार के बीच आप बेसहारा लोगों की भयानक स्वीकारोक्ति सुन सकते हैं।

इसके अलावा, दोस्तोवस्की न केवल "छोटे आदमी" के दुर्भाग्य को दर्शाते हैं, बल्कि उसकी असंगतता को भी उजागर करते हैं। भीतर की दुनिया. दोस्तोवस्की "अपमानित और अपमानित" लोगों के लिए ऐसी दया जगाने वाले पहले व्यक्ति थे और जिन्होंने निर्दयतापूर्वक इन लोगों में अच्छाई और बुराई का संयोजन दिखाया। इस संबंध में मार्मेलादोव की छवि बहुत विशिष्ट है। एक ओर, कोई भी इस गरीब और थके हुए, जरूरत से कुचले हुए आदमी के प्रति सहानुभूति महसूस किए बिना नहीं रह सकता। लेकिन दोस्तोवस्की खुद को "छोटे आदमी" के प्रति मार्मिक सहानुभूति तक सीमित नहीं रखते। मार्मेलादोव खुद स्वीकार करते हैं कि उनके नशे ने उनके परिवार को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया, कि उनकी सबसे बड़ी बेटी को पैनल में जाने के लिए मजबूर किया गया और परिवार को खाना खिलाया गया, और वह इस "गंदे" पैसे से शराब पीते हैं।

उनकी पत्नी एकातेरिना इवानोव्ना का फिगर भी विरोधाभासी है. वह परिश्रमपूर्वक अपने समृद्ध बचपन की, व्यायामशाला में अपनी पढ़ाई की यादों को संजोकर रखती है, जहाँ उसने गेंद पर नृत्य किया था। उसने अपने अंतिम पतन को रोकने की इच्छा के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया, लेकिन फिर भी उसने अपनी सौतेली बेटी को वेश्यावृत्ति में भेज दिया और यह पैसा भी स्वीकार करती है। एकातेरिना इवानोव्ना, अपने गौरव के साथ, स्पष्ट सच्चाई से छिपने का प्रयास करती है: उसका घर बर्बाद हो गया है, और उसके छोटे बच्चे सोनेचका के भाग्य को दोहरा सकते हैं।

रस्कोलनिकोव के परिवार का भाग्य भी कठिन है। उसकी बहन दुन्या, अपने भाई की मदद करना चाहती है, निंदक स्विड्रिगैलोव के लिए एक गवर्नेस के रूप में काम करती है और अमीर आदमी लुज़हिन से शादी करने के लिए तैयार है, जिसके लिए वह घृणा महसूस करती है।

दोस्तोवस्की का नायक रस्कोलनिकोव पागल शहर में घूमता है और केवल गंदगी, दुःख और आँसू देखता है। यह शहर इतना अमानवीय है कि यह रूस की असली राजधानी नहीं बल्कि किसी पागल का पागलखाना लगता है। इसलिए, अपराध से पहले रस्कोलनिकोव का सपना आकस्मिक नहीं है: एक शराबी आदमी भीड़ की हंसी के लिए एक छोटे, पतले नाग को पीट-पीट कर मार डालता है। यह संसार भयानक और क्रूर है, इसमें दरिद्रता और पाप का साम्राज्य है। यह वह नाग है जो सभी "अपमानित और अपमानित" सभी का प्रतीक बन जाता है। थोड़े लोग"उन पन्नों पर जिनका मज़ाक उड़ाया जाता है और मज़ाक उड़ाया जाता है दुनिया के ताकतवरयह स्विड्रिगेलोव, लुज़हिन और उनके जैसे लोग हैं।

लेकिन दोस्तोवस्की इस कथन तक सीमित नहीं हैं। उन्होंने नोट किया कि अपमानित और अपमानित लोगों के दिमाग में ही उनकी स्थिति के बारे में दर्दनाक विचार पैदा होते हैं। इन "गरीब लोगों" के बीच दोस्तोवस्की विरोधाभासी, गहरे और पाते हैं मजबूत व्यक्तित्वजो कुछ जीवन परिस्थितियों के कारण अपने आप में और लोगों में भ्रमित हो गए हैं। बेशक, उनमें से सबसे विकसित खुद रस्कोलनिकोव का चरित्र है, जिसकी उत्तेजित चेतना ने ईसाई कानूनों के विपरीत एक सिद्धांत बनाया।

यह विशेषता है कि सबसे अधिक "अपमानित और अपमानित" में से एक - सोन्या मारमेलडोवा - जीवन के पूर्णतया मृत अंत से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढती है। दर्शनशास्त्र पर पुस्तकों का अध्ययन किए बिना, लेकिन बस अपने दिल की पुकार का पालन करते हुए, वह उन सवालों का जवाब ढूंढती है जो छात्र दार्शनिक रस्कोलनिकोव को पीड़ा देते हैं।

एफ. एम. दोस्तोवस्की ने अथाह मानवीय पीड़ा, पीड़ा और दुःख का एक उज्ज्वल कैनवास बनाया। "छोटे आदमी" की आत्मा को करीब से देखने पर, उन्होंने उसमें आध्यात्मिक उदारता और सुंदरता के भंडार की खोज की, जो कि सबसे कठिन जीवन स्थितियों से भी नहीं टूटे। और यह न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य में भी एक नया शब्द था।

अपने नायक की किसी सामान्यीकृत छवि को इस तरह बुलाने से लेखकों का क्या अभिप्राय था? यह एक ऐसा व्यक्ति है जो आकार या ऊंचाई में छोटा नहीं है; रूसी साहित्य में यह एक ऐसे व्यक्ति का नाम है जो शायद कम कपड़े नहीं पहनता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह शांत और दबा हुआ है, उच्च अधिकारियों से डरता है।

फ्योडोर दोस्तोवस्की से पहले, ऐसे नायकों का वर्णन अलेक्जेंडर पुश्किन जैसे लेखकों ने अपने काम "द स्टेशन वार्डन", निकोलाई गोगोल ने "द ओवरकोट" कहानी में किया था। लेकिन यह दोस्तोवस्की ही थे जिन्होंने इस विषय में सबसे अधिक गहराई से प्रवेश किया और "छोटे आदमी" को गहराई से दिखाया मनोवैज्ञानिक उपन्यास"अपराध और दंड"।

उपन्यास का मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव है, जिसे पाठक उपन्यास के पहले पन्नों में ही मिल सकता है, क्योंकि लेखक उसे पहले अध्याय में ही दिखाता है। पाठक को पता चलता है कि रॉडियन एक छात्र है जो इतना गरीब है कि वह भूख से मर रहा है और एक दयनीय और तंग कोठरी में रहता है। उसके कपड़े चिथड़े-चिथड़े थे, जिनमें बाहर निकलने में भी शर्मिंदगी महसूस होती थी। लेकिन मुख्य पात्र, अपने ख़राब अस्तित्व से शर्मिंदा होकर, कुछ भी नहीं बदल सकता। उसे ऐसी कोठरी में रहने, चिथड़े-चिथड़े कपड़े पहनकर घूमने की आदत है, हालाँकि उसे ऐसा जीवन बिल्कुल पसंद नहीं है। यहाँ तक कि उन्हें विश्वविद्यालय की पढ़ाई भी छोड़नी पड़ी क्योंकि उनके पास अपनी पढ़ाई के लिए भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं था।

रस्कोलनिकोव के पास पैसे नहीं हैं, वह धीरे-धीरे अपनी सारी चीज़ें गिरवी रख देता है। उनके रिश्तेदार, जो गाँव में रहते थे, कम से कम उन्हें कुछ न कुछ भेजते थे, लेकिन अब वे खुद पूरी तरह से गरीब हैं और उनकी माँ के पास यह पैसा पाने के लिए कोई जगह नहीं है। ऐसा जीवन आमतौर पर व्यक्ति को तोड़ देता है, उसे दलित और शांत बना देता है। लेकिन दोस्तोवस्की का नायक अलग निकला, उसकी भावना को तोड़ा नहीं जा सकता। रॉडियन खुद को मानता है " एक असाधारण व्यक्ति" और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भाग्य उसके साथ कैसा व्यवहार करता है, फिर भी वह उस स्थिति से बाहर निकलने की कोशिश करता है जिसमें वह खुद को पाता है।

दोस्तोवस्की के उपन्यास का मुख्य पात्र अपने सिद्धांत को साबित करने के लिए अपराध करने और एक रक्षाहीन बूढ़ी महिला साहूकार को मारने के लिए तैयार है। लेकिन और भी पीड़ित हैं: अपराध की एक आकस्मिक गवाह बूढ़ी महिला की बहन, लिसा निकली, और रस्कोलनिकोव को उसे भी मारने के लिए मजबूर होना पड़ा। रॉडियन सोचता है कि उसने एक अच्छा काम किया है, क्योंकि उसने समाज को छोटी जूँओं और गैर-अस्तित्वों से बचाया है जो हर किसी को परेशान करते हैं और उनका खून पीते हैं। और यहाँ, अपने विचारों से, वह काफी हद तक नेपोलियन जैसा है।

लेकिन दोस्तोवस्की का नायक ऐसा क्यों करता है? वह कोई अलग रास्ता क्यों नहीं चुनता? उसने कष्ट सहा, कष्ट सहा, लेकिन हत्या के बाद उसे पछतावा महसूस नहीं हुआ, क्योंकि युवक का मानना था कि उसने सही और निष्पक्ष तरीके से काम किया है। कठिन परिश्रम में होते हुए भी, अपने कृत्य को स्वीकार करते हुए भी, वह स्वयं को ग़लत नहीं मानता। आख़िरकार, लंबे समय तक उसने खुद को यह समझाने की कोशिश की कि वह सही था, कि उसका सिद्धांत सही था। उनके सिद्धांत के अनुसार, यह पता चला कि सभी लोगों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: सामान्य और असाधारण, जिन्हें मारने का अधिकार है। सबसे अधिक संभावना है, वह खुद को दूसरे प्रकार का व्यक्ति भी मानता था, क्योंकि उसने खुद को हत्या करने की अनुमति दी थी।

यह पता चला है कि रस्कोलनिकोव एक मजबूत और उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति है जो निर्णायक कार्यों में सक्षम है और भाग्य के सामने झुकता नहीं है, बल्कि उससे लड़ने की कोशिश करता है, हालांकि हमेशा उचित तरीकों से नहीं। और फिर रस्कोलनिकोव के बजाय मार्मेलादोव को "छोटा आदमी" माना जा सकता है। मार्मेलादोव के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन दोस्तोवस्की के उपन्यास के पन्नों से पाठक आसानी से जो सीखता है, उससे भी यह स्पष्ट है कि मार्मेलादोव नाखुश है। एक दिन उसने एक अद्भुत काम करने और कई बच्चों की मां कतेरीना इवानोव्ना से शादी करने का फैसला किया।

वह अपने आप को अंदर पाता है मुश्किल हालात, अधिकारी की विधवा से शादी करना और उसके तीन बच्चों को अपने संरक्षण में लेना। उनकी खुद की पहली शादी से पहले से ही एक बेटी सोन्या थी, जिसकी देखभाल भी जरूरी थी। नतीजतन, मारमेलादोव किसी को भी खुश नहीं कर सका, और कुछ बिंदु पर उनके लिए उसके साथ रहना और भी कठिन हो गया, क्योंकि वह एक दंगाई जीवन शैली का नेतृत्व करने लगा: वह शराब पीता है, लगातार घर से कहीं निकल जाता है, कम वेतन के कारण वह शराब पीता है दूर, उपवास करने वाले बच्चे। वह अपनी बेटी के पैनल में जाने के फैसले को स्वीकार करते हैं और उसका खंडन नहीं करते हैं। और जब उसकी पत्नी उसे मारती है तो वह विरोध नहीं करता।

मार्मेलादोव एक विशिष्ट "छोटा आदमी" बन जाता है जो जीवन में उसके सामने आने वाली परीक्षाओं का सामना नहीं कर सकता। वह शांत और दबे-कुचले, ईमानदार, लेकिन कमज़ोर हैं। वह एक ऐसी दुनिया की तलाश में है जहां वह सब कुछ भूल सके। वह, "छोटा आदमी", उस समाज की तुलना में बहुत कमजोर साबित होता है जिसमें वह रहता है और जिसमें क्रूर आदेश शासन करते हैं। उनकी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना भी वैसी ही निकलीं। वह अपने परिवार का भरण-पोषण करने की कोशिश करता है, लेकिन बच्चों की खातिर भी, वह अब इस जीवन को जारी नहीं रख सकती और मर जाती है। और इस परिवार में एकमात्र आशा एक युवा लड़की है जो वास्तव में बाहर निकलने का रास्ता तलाश रही है, जो टूटी नहीं है। वह सोन्या निकली, जिसकी गोद में छोटे-छोटे बच्चे हैं।

इन लोगों का भाग्य दुखद और दुखद है। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, उन्हें सामान्य, निम्न लोगों के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और इसलिए वे केवल वर्तमान में रहते थे। रोडियन रस्कोलनिकोव थोड़ा अलग है। वह जिस स्थिति में था, उससे बाहर निकलने का कोई अन्य रास्ता न देखकर, अपराध करने का निर्णय लेने में सक्षम था। लेकिन उन्होंने इसे स्वीकार करने का साहस जुटाया। उनके इस कृत्य से उनमें भारी भावनाएँ और भावनाएं जागृत हुईं। वह इस समाज से दुखी और दूर रहता है. और इसलिए उन्हें "छोटे लोगों" के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है। और इसकी पुष्टि लुज़हिन या स्विड्रिगैलोव के उसके साथ व्यवहार करने के तरीके से होती है।

मुख्य पात्र ने कम से कम कुछ बदलने की कोशिश की, गरीबी से बाहर निकलने के लिए, उसने संघर्ष किया जब दूसरों ने बस हाथ जोड़ दिए। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह भी एक "छोटा आदमी" है। सोनेचका भी ऐसे ही लोगों में से है, लेकिन वह लड़ती है और रस्कोलनिकोव के साथ मिलकर जीत जाती है। उसके पास कठिन समय था: भूख से गुजरना, जीवित रहने के लिए पैनल पर समाप्त होना और साथ ही एक सौम्य और मधुर प्राणी बने रहना। पूरे उपन्यास के दौरान, सोन्या अपने भाग्य के सामने झुक जाती है, लेकिन वह इस स्थिति से पूरी तरह सहमत नहीं हो पाती है। इसलिए वह अपनी दुनिया तलाश रही है, जहां उसे मोक्ष मिल सके।

सोन्या मार्मेलडोवा को अपनी खुद की दुनिया मिलती है, जो जीवन में उसका समर्थन करती है, उसे तोड़ नहीं सकती, जैसा कि उसके माता-पिता ने किया था - यह भगवान की दुनिया है। और इस तथ्य के बावजूद कि सोन्या और रॉडियन दोनों "छोटे लोग" हैं, वे खुद को साबित करने में सक्षम थे, अपने अस्तित्व के लिए लड़ने में सक्षम थे, न कि महत्वहीन रूप से वनस्पति करने और अपने दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालने में सक्षम थे। वे ऐसे परिवारों में पैदा हुए थे जहाँ वे "छोटे" लोग बनने के लिए अभिशप्त थे, और इसलिए उन्होंने उन्हीं "छोटे लोगों" के मार्ग का अनुसरण किया, समर्पण करते हुए, जैसा कि जीवन ने उन्हें करना सिखाया था। लेकिन किसी बिंदु पर उन्होंने समर्पण न करने और इस भयानक वास्तविकता से ऊपर उठने का फैसला किया।

सोन्या ने न केवल एक नया जीवन खोजने और उस पर विश्वास करने की कोशिश की, बल्कि इसमें रॉडियन की भी मदद की। आख़िरकार उन्हें एक नए जीवन में विश्वास हो गया, इस तथ्य में कि आने वाला भविष्य वर्तमान से बेहतर होगा। और यह शुरू होता है नई कहानीइन लोगों के जीवन में, जहां नवीकरण और पुनर्जन्म उनका इंतजार कर रहा है। तो दोस्तोवस्की ने दिखाया कि कैसे एक "छोटा आदमी" नैतिक रूप से पुनर्जन्म ले सकता है। और लेखक के अनुसार, यह मुक्ति केवल ईश्वर में विश्वास रखने से ही पाई जा सकती है, क्योंकि यही सबसे न्यायसंगत निर्णय है।