Czy Olgę można nazwać pozytywną bohaterką? Plan eseju - Kto jest pozytywnym bohaterem powieści Gonczarowa „Oblomow”?

/Dmitrij Iwanowicz Pisariew (1840-1868). Obłomow. Roman I. A. Goncharova /

Trzeci cudowna osobowość, zaczerpnięty z powieści pana Gonczarowa, - Olga Siergiejewna Ilińska- reprezentuje typ przyszłej kobiety, jak będzie ona później kształtowana przez idee, które w naszych czasach próbują wprowadzić do edukacji kobiet. W tej osobowości, która przyciąga niewypowiedzianym urokiem, ale nie zadziwia żadnymi wyraźnie wyróżniającymi się cnotami, szczególnie niezwykłe są dwie cechy, które nadają oryginalny smak wszystkim jej działaniom, słowom i ruchom. Te dwie właściwości są rzadkie w nowoczesne kobiety i dlatego szczególnie drogie w Oldze; są one ukazane w powieści pana Gonczarowa z taką wiernością artystyczną, że trudno w nie uwierzyć, trudno zaakceptować Olgę jako niemożliwy ideał stworzony twórcza wyobraźnia poeta. Naturalność i obecność świadomości to to, co odróżnia Olgę od zwykłych kobiet. Z tych dwóch cech wypływa prawdomówność w słowach i czynach, brak kokieterii, chęć rozwoju, umiejętność kochania prosto i poważnie, bez trików i trików, umiejętność poświęcenia się swoim uczuciom na tyle, na ile nie pozwala na to świat. prawami etykiety, lecz głosem sumienia i rozsądku. Dwie pierwsze postacie, o których wspomnieliśmy powyżej, są przedstawiane jako już ukształtowane, a pan Gonczarow jedynie je czytelnikowi wyjaśnia, czyli pokazuje warunki, pod wpływem których powstały; Jeśli chodzi o charakter Olgi, kształtuje się on na oczach czytelnika. Autorka ukazuje ją najpierw jako niemal dziecko, dziewczynkę obdarzoną naturalnym umysłem, która w wychowaniu cieszyła się pewną niezależnością, ale nie doświadczyła żadnej silne uczucie, bez podniecenia, nieobeznany z życiem, nieprzyzwyczajony do obserwacji siebie, analizowania ruchów własnej duszy. W tym okresie życia Olgi widzimy w niej bogatą, ale nienaruszoną naturę; nie jest zepsuta przez świat, nie umie udawać, ale też nie miała czasu na rozwinięcie w sobie siły psychicznej, nie miała czasu na wyrobienie sobie przekonań; działa pod wpływem impulsów dobra dusza, ale działa instynktownie; postępuje zgodnie z przyjacielską radą rozwiniętej osoby, ale nie zawsze krytykuje tę radę, daje się ponieść władzy i czasami w myślach nawiązuje do swoich przyjaciół z internatu.<...>

Doświadczenie i spokojna refleksja mogłyby stopniowo wyprowadzić Olgę z tego okresu instynktownych popędów i działań, do którego mogłaby doprowadzić ją wrodzona ciekawość dalszy rozwój poprzez czytanie i poważne studia; ale autorka wybrała dla niej inną, przyspieszoną ścieżkę. Olga się zakochała, jej dusza była podekscytowana, życia uczyła się obserwując ruchy własne uczucia; potrzeba zrozumienia stanu własnej duszy zmusiła ją do znacznej zmiany zdania, a z tego ciągu refleksji i obserwacji psychologicznych wypracowała niezależny pogląd na swoją osobowość, swoją relację z otaczającymi ją ludźmi, relację między uczuciem a obowiązek - słowem na życie w najszerszym tego słowa znaczeniu. G. Goncharov przedstawił postać Olgi i przeanalizował jej rozwój w cała siła wychowawczy wpływ uczuć. Zauważa jego występowanie, śledzi jego rozwój i zastanawia się nad każdą jego modyfikacją, aby zobrazować wpływ, jaki wywiera na cały sposób myślenia obu postacie. Olga zakochała się przypadkowo, bez wcześniejszego przygotowania; nie stworzyła dla siebie abstrakcyjnego ideału, który wiele młodych kobiet stara się wcielić w życie znanych im mężczyzn, nie marzyła o miłości, choć oczywiście wiedziała o istnieniu tego uczucia.

Żyła spokojnie, nie próbując sztucznie wzbudzać w sobie miłości, nie próbując w każdym nowym obliczu widzieć bohatera swojej przyszłej powieści. Miłość przyszła do niej niespodziewanie, jak każde prawdziwe uczucie; to uczucie niepostrzeżenie wkradło się do jej duszy i przyciągnęło jej własną uwagę, gdy już osiągnęło pewien rozwój. Kiedy go zauważyła, zaczęła o tym myśleć i porównywać swoje słowa i czyny ze swoimi wewnętrznymi myślami. W tej chwili, kiedy uświadomiła sobie ruchy własnej duszy, zaczyna to robić nowy okres w jego rozwoju. Każda kobieta przeżywa ten moment i rewolucję, która następnie dokonuje się w całej jej istocie i zaczyna ujawniać w niej obecność powściągliwych uczuć i skupionej myśli. Rewolucję tę szczególnie pełni i artystycznie ukazano w powieści pana Gonczarowa. U kobiety takiej jak Olga to uczucie nie mogło długo utrzymać się na poziomie instynktownego pociągu; chęć zrozumienia na własne oczy, wyjaśnienia sobie wszystkiego, co spotkało ją w życiu, obudziła się tu ze szczególną siłą: pojawił się cel odczuwania i pojawiła się dyskusja o ukochanej osobowości; Ta dyskusja określiła sam cel.

Olga zdała sobie z tego sprawę silniejszy niż to osobę, którą kocha, i postanowiła go wywyższyć, tchnąć w niego energię, dać mu siłę na życie. Znaczące uczucie stało się w jej oczach obowiązkiem i z pełnym przekonaniem zaczęła dla tego obowiązku poświęcać jakąś zewnętrzną przyzwoitość, której naruszenie jest szczerze i niesprawiedliwie ścigane przez podejrzliwy sąd świata. Olga rośnie wraz ze swoimi uczuciami; dodaje każda scena rozgrywająca się pomiędzy nią a osobą, którą kocha Nowa cecha do jej postaci, z każdą sceną pełen wdzięku wizerunek dziewczyny staje się coraz bardziej znany czytelnikowi, jest jaśniejszy i silniej wyróżnia się na tle ogólnego obrazu.

Wystarczająco zdefiniowaliśmy charakter Olgi, by wiedzieć, że w jej związku z ukochaną osobą nie może być kokieterii: chęć zwabienia mężczyzny, uczynienia go swoim wielbicielem, nie żywiąc do niego żadnych uczuć, wydawała jej się niewybaczalna, niegodna uczciwa kobieta. W jej podejściu do mężczyzny, w którym się później zakochała, dominował początkowo łagodny, naturalny wdzięk; żadna wyrachowana kokieteria nie mogła zadziałać mocniej niż to autentyczne, prostoduszne traktowanie, ale faktem jest, że ze strony Olgi nie było żadnego chęć wywarcia takiego czy innego wrażenia. Kobiecość i wdzięk, które pan Goncharov potrafił włożyć w jej słowa i ruchy, stanowią integralną część jej natury i dlatego wywierają szczególnie czarujący wpływ na czytelnika. Ta kobiecość, ten wdzięk staje się silniejszy i bardziej czarujący, gdy uczucie rozwija się w piersi dziewczyny; żartobliwość i dziecięca beztroska zastępują w jej rysach wyraz spokojnego, zamyślonego, niemal uroczystego szczęścia.

Przed Olgą otwiera się życie, świat myśli i uczuć, o których nie miała pojęcia, a ona idzie naprzód, patrząc z ufnością na towarzyszkę, ale jednocześnie z nieśmiałą ciekawością przyglądając się doznaniom gromadzącym się w jej podekscytowanej duszy. Uczucie rośnie; staje się potrzebą, niezbędnym warunkiem życia, a tymczasem i tutaj, gdy uczucie osiąga patos, do „lunatyku miłości”, jak powiedział pan Goncharowa, i tutaj Olga nie traci świadomości swego moralnego obowiązku i umie zachować spokój, rozsądek, krytyczny pogląd o Twoich obowiązkach, o osobowości ukochanej osoby, o Twoim stanowisku i o Twoich działaniach w przyszłości. Sama siła uczuć daje jej jasny pogląd na sprawy i podtrzymuje w niej stanowczość. Faktem jest, że uczucie w tak czystej i wzniosłej naturze nie schodzi do poziomu namiętności, nie zaciemnia rozumu, nie prowadzi do takich działań, które później wywołałyby rumieniec; takie uczucie nie przestaje być świadome, chociaż czasami jest tak silne, że napiera i grozi zniszczeniem organizmu. Dodaje energii duszy dziewczyny, zmusza ją do złamania tego czy innego prawa etykiety; ale to samo uczucie nie pozwala jej zapomnieć o prawdziwym obowiązku, chroni ją przed zauroczeniem, wpaja w świadomy szacunek dla czystości własnej osobowości, która zawiera gwarancje szczęścia dwojga ludzi.

Tymczasem Olga przeżywa nową fazę rozwoju: nadchodzi dla niej smutna chwila rozczarowania, a cierpienia psychiczne, których doświadcza, w końcu rozwijają jej charakter, dodają dojrzałości myślom, informują ją doświadczenie życiowe. Rozczarowanie jest często winą rozczarowanej osoby. Człowiek, który tworzy dla siebie fantastyczny świat, z pewnością prędzej czy później zderzy się z prawdziwym życiem i zrani się tym boleśniej, im wyżej, na jaką wzniósł go ten kapryśny sen. Ten, kto żąda od życia niemożliwego, musi dać się zwieść swym nadziejom. Olga nie marzyła o szczęściu niemożliwym: jej nadzieje na przyszłość były proste, plany wykonalne. Zakochała się w mężczyźnie uczciwym, inteligentnym i rozwiniętym, ale słabym, nie przyzwyczajonym do życia; Rozpoznała jego dobre i złe strony i postanowiła dołożyć wszelkich starań, aby ogrzać go energią, którą w sobie czuła. Myślała, że moc miłości go ożywi, zaszczepi w nim chęć do działania i da możliwość wykorzystania w praktyce zdolności, które zasnęły z długiej bezczynności.

Jej cel był wysoce moralny; zostało to w niej zaszczepione prawdziwe uczucie. Można było to osiągnąć: nie było dowodów wątpiących w jego powodzenie. Olga pomyliła natychmiastowy przebłysk uczuć ze strony osoby, którą kochała, z prawdziwym przebudzeniem energii; widziała swoją władzę nad nim i miała nadzieję poprowadzić go naprzód na ścieżce samodoskonalenia. Czy nie mogła dać się ponieść swemu pięknemu celowi, czy nie widziała przed sobą spokojnego, racjonalnego szczęścia? I nagle zauważa, że podekscytowana na chwilę energia gaśnie, że podjęta przez nią walka jest beznadziejna, że czarująca siła sennego spokoju jest silniejsza niż jej życiodajny wpływ. Co powinna zrobić w takiej sytuacji? Zdania prawdopodobnie będą podzielone. Kto podziwia porywcze piękno nieświadomego uczucia, nie myśląc o jego konsekwencjach, powie: powinna była pozostać wierna pierwszemu poruszeniu serca i oddać życie temu, którego kiedyś kochała. Ale kto w uczuciu widzi gwarancję przyszłego szczęścia, spojrzy na sprawę inaczej: miłość beznadziejna, bezużyteczna dla siebie i dla ukochanego obiektu, nie ma żadnego znaczenia w oczach takiej osoby; piękno takiego uczucia nie może usprawiedliwiać jego braku zrozumienia.

Olga musiała pokonać siebie, przełamać to uczucie, póki był jeszcze czas: nie miała prawa rujnować sobie życia, składać bezużytecznego poświęcenia. Miłość staje się nielegalna, gdy rozum jej nie aprobuje; zagłuszyć głos rozsądku oznacza dać upust namiętnościom, zwierzęcym instynktom. Olga nie mogła tego zrobić i musiała cierpieć, aż zabolało ją oszukane uczucie w duszy. Uratowała ją w tym przypadku obecność świadomości, o której już wskazaliśmy powyżej. Walka myśli z resztkami uczuć, wzmocniona świeżymi wspomnieniami przeszłego szczęścia, osłabiła duchową siłę Olgi. W Krótki czas poczuła i zmieniła zdanie w takim stopniu, w jakim nie zdarza się jej zmienić zdanie i zmienić zdanie podczas wielu lat spokojnej egzystencji. Została wreszcie przygotowana do życia, a przeżyte uczucia i cierpienia, których doświadczyła, dały jej zdolność zrozumienia i docenienia prawdziwych zasług człowieka; dali jej siłę, by kochać tak, jak nie potrafiła wcześniej kochać. Tylko niezwykła osobowość mogła zaszczepić w niej uczucie, a w tym uczuciu nie było miejsca na rozczarowanie; Czas namiętności, czas lunatykowania minął bezpowrotnie. Miłość nie mogła już wkraść się do duszy, wymykając się na jakiś czas analizie umysłu. W nowym uczuciu Olgi wszystko było określone, jasne i pewne. Olga żyła wcześniej swoim umysłem, a ten umysł poddawał wszystko swojej analizie, codziennie przedstawiał nowe potrzeby, szukał satysfakcji i pożywienia we wszystkim, co ją otaczało.

Potem rozwój Olgi zrobił jeszcze tylko jeden krok do przodu. W powieści pana Gonczarowa jest jedynie pobieżna wzmianka o tym etapie. Nie nakreślono sytuacji, do której doprowadził ten nowy krok. Faktem jest, że Olga nie mogła być w pełni usatysfakcjonowana ani spokojnym szczęściem rodzinnym, ani przyjemnościami psychicznymi i estetycznymi. Przyjemności nigdy nie zadowalają natury silnej, bogatej, niezdolnej do zaśnięcia i utraty energii: taka natura wymaga aktywności, pracy z rozsądny cel i tylko kreatywność może w pewnym stopniu uspokoić to melancholijne pragnienie czegoś wyższego, nieznanego - pragnienie, którego nie zaspokaja szczęśliwe otoczenie codziennego życia. Olga osiągnęła ten stan najwyższego rozwoju. W jaki sposób zaspokajała potrzeby, które się w niej obudziły, autorka nie mówi nam. Ale uznając w kobiecie możliwość i zasadność tych najwyższych aspiracji, w sposób oczywisty wyraża swój pogląd na jej cel i to, co we wspólnocie nazywa się emancypacją kobiet. Całe życie i osobowość Olgi stanowią żywy protest przeciwko kobiecej zależności. Tego protestu oczywiście nie było główny cel autor, ponieważ prawdziwa kreatywność nie narzuca sobie celów praktycznych; im jednak bardziej naturalnie pojawiał się ten protest, im mniej był przygotowany, im więcej zawierał prawdy artystycznej, tym silniejszy był jego wpływ na świadomość społeczną.

Oto trzej główni bohaterowie Obłomowa. Pozostałe grupy osobowości tworzące tło obrazu i stojące w tle są zarysowane z niezwykłą wyrazistością. Oczywiste jest, że autor nie zaniedbał drobiazgów dla głównego wątku i malując obraz rosyjskiego życia, z sumienną miłością rozmyślał o każdym szczególe. Wdowa Pshenitsyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - wszyscy to żywi ludzie, wszyscy to typy, które każdy z nas spotkał w swoim życiu.<...>

„Obłomow” najprawdopodobniej będzie stanowić epokę w historii literatury rosyjskiej, odzwierciedla życie społeczeństwa rosyjskiego w pewnym okresie jego rozwoju. Nazwiska Obłomowa, Stolza, Olgi staną się powszechnie znane. Jednym słowem, nieważne, jak spojrzeć na Obłomow, czy to w całości, czy w oddzielnych częściach, czy w odniesieniu do Nowoczesne życie czy też pod względem jego absolutnego znaczenia w dziedzinie sztuki, tak czy inaczej, zawsze trzeba będzie powiedzieć, że jest to dzieło całkowicie eleganckie, ściśle przemyślane i poetycko piękne.<...>Przedstawienie czystego, świadomego uczucia, określenie jego wpływu na osobowość i postępowanie człowieka, reprodukcja dominującej choroby naszych czasów, obłomowizmu, to główne motywy powieści. Jeśli będziemy pamiętać, że każda elegancka praca ma charakter edukacyjny, jeśli będziemy pamiętać, że naprawdę elegancka praca jest zawsze moralna, ponieważ rysuje poprawnie i prosto prawdziwe życie, to musimy przyznać, że warto czytać książki takie jak Obłomow warunek konieczny jakiejkolwiek racjonalnej edukacji. Co więcej, lektura tej powieści może być szczególnie przydatna dla dziewcząt 3. Ta lektura, nieporównywalnie lepsza od abstrakcyjnego traktatu o cnotach kobiecych, wyjaśni im życie i obowiązki kobiety. Wystarczy pomyśleć o osobowości Olgi, prześledzić jej działania, a prawdopodobnie w jej głowie pojawi się niejedna owocna myśl, nie jedno ciepłe uczucie zapadnie w jej serce. Uważamy więc, że każda wykształcona Rosjanka lub dziewczyna powinna przeczytać Obłomowa, tak jak powinna przeczytać wszystkie najważniejsze dzieła naszej literatury.

Olga Sergeevna Ilyinskaya - z serii portrety kobiet Goncharova, jasna i niezapomniana natura. Przybliżając Olgę do Obłomowa, Gonczarow postawił sobie dwa zadania, z których każde jest samo w sobie ważne. Po pierwsze, autor w swojej twórczości starał się pokazać wrażenia, jakie budzi obecność młodej, ładnej kobiety. Po drugie, chciał przedstawić w możliwie najpełniejszy zarys samą osobowość kobiecą, zdolną do moralnego odtworzenia mężczyzny

Upadły, wyczerpany, ale wciąż zachowujący wiele ludzkich uczuć.

Dobroczynny wpływ Olgi wkrótce dotknął Obłomowa: już pierwszego dnia ich znajomości Obłomow znienawidził zarówno straszny bałagan, jaki panował w jego pokoju, jak i senne leżenie na sofie, na której się ubierał. Krok po kroku, wchodząc w nowe życie, wskazany przez Olgę, Obłomow poddał się swojej całkowicie ukochanej kobiecie, która się w nim domyśliła czyste serce, jasny, choć nieaktywny umysł i starał się obudzić swoje duchowe siły. Zaczął nie tylko ponownie czytać książki, które wcześniej leżały bez uwagi, ale także pokrótce przekazywać ich treść dociekliwej Oldze.

Jak Olga zdołała przeprowadzić taką rewolucję w Obłomowie? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musisz zwrócić się do cech Olgi.

Jaką osobą była Olga Ilyinskaya? Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na niezależność jej charakteru i oryginalność umysłu, które były konsekwencją tego, że po przedwczesnej stracie rodziców, podążała własną, pewną drogą. Na tej podstawie rozwinęła się dociekliwość Olgi, która zadziwiała ludzi, z którymi spotkał się jej los. Ogarnięta palącą potrzebą dowiedzenia się jak najwięcej, Olga zdaje sobie sprawę z powierzchowności swojego wykształcenia i z goryczą mówi o tym, że kobietom nie daje się wykształcenia. W tych jej słowach można już poczuć kobietę nowych czasów, starającą się dorównać mężczyznom pod względem wykształcenia.

Ideologiczny charakter natury Olgi upodabnia ją do Turgieniewa postacie kobiece. Życie dla Olgi jest obowiązkiem i obowiązkiem. Na gruncie takiego podejścia do życia narodziła się w niej miłość do Obłomowa, którego nie bez wpływu Stoltza postanowiła ratować przed perspektywą psychicznego zatonięcia i pogrążenia się w błocie krótkotrwałej egzystencji. Jej zerwanie z Obłomowem ma także charakter ideologiczny, na co zdecydowała się dopiero wtedy, gdy była przekonana, że Obłomowa już nigdy nie uda się wskrzesić. W ten sam sposób niezadowolenie, które czasami ogarniało duszę Olgi po ślubie, wypływa z tego samego jasnego źródła: jest to nic innego jak tęsknota za sprawą ideologiczną, której rozważny i rozsądny Stolz nie mógł jej jej dać.

Ale rozczarowanie nigdy nie doprowadzi Olgi do lenistwa i apatii. Na to ma dość silna wola. Olgę cechuje determinacja, która pozwala jej zlekceważyć wszelkie przeszkody, aby ożywić ukochaną osobę do nowego życia. I ta sama siła woli przyszła jej z pomocą, gdy zobaczyła, że nie może ożywić Obłomowa. Postanowiła zerwać z Obłomowem i zająć się swoim sercem, bez względu na to, jak drogo ją to kosztowało, bez względu na to, jak trudno było wyrwać miłość z jej serca.

Jak wspomniano wcześniej, Olga jest kobietą nowych czasów. Gonczarow dość wyraźnie wyraził potrzebę istnienia tego typu kobiet, jakie istniały wówczas.

Zarys artykułu „Charakterystyka Olgi Iljinskiej”

Głównym elementem. Postać Olgi
umysł:
- niezależność,
- zamyślenie,
- ciekawość,
- ideologiczne,
- wzniosłe spojrzenie na życie.

b) Serce:
- miłość do Obłomowa,
- zerwanie z nim,
- niezadowolenie,
- rozczarowanie.

c) Wola:
- determinacja,
- twardość.

Wniosek. Olga jest typem nowej kobiety.

Jak błogosławiony promień wschodu,
Dlaczego mnie wtedy nie obudziłeś?
Twój głos jest czysty dla mojego serca,
I czy nie odnowiłeś swoich upadłych sił?

Jakow Połoński „Do kobiety”. 1859

Na początku lekcji brzmi fragment muzyczny z opery Vicenzo Belliniego „Norma” Casta diva (Najczystsza Dziewica).

Prawdziwie pozytywną bohaterką dzieła jest Olga Ilyinskaya. To żywa twarz wzięta z życia. Jednym z jej pierwowzorów jest Ekaterina Maykova, którą pisarz był zafascynowany i która w latach 50. była mu najbliższą osobą. Znaleziono także inny prototyp Olgi: była to Elizaweta Wasiliewna Tołstaja. Pasja Gonczarowa do niej i jego doświadczenia związane z jej małżeństwem znalazły odzwierciedlenie w listach pisarza.

Pytanie

Jakie wrażenie wywiera na Tobie Olga, jak powstaje jej wizerunek?

Odpowiedzi studentów

Słowo nauczyciela

Zgodnie z wieloletnią – wręcz przedrewolucyjną – tradycją krytyczną, Olga Iljinska ma w zwyczaju odkrywać literacką genealogię „nowych” rosyjskich kobiet. Wydawać by się mogło, że „nowość” w treści tego obrazu jest cechą trudną do udowodnienia. Nie przejawia się to ani w poglądach społecznych bohaterki (swoją drogą nic o nich nie wiemy), ani w jej wyglądzie i manierach.

A jednak Olga jest „nowa” w najgłębszym i najbardziej wyrazistym znaczeniu tego słowa, choć jej nowość jest spontaniczna, prawie niezorientowana przez jej nosiciela.

W Oldze Iljinskaja Gonczarow ucieleśniał najlepsze właściwości zaawansowanej Rosjanki lat 50. XIX wieku.

Pytanie

Czego dowiadujemy się z powieści o Oldze Iljinskiej? Zacznijmy od cech portretowych.

Odpowiedź

Część II, rozdz. V, s. 210–211, 213–214; 292–293*

Portret Iljinskiej złożony jest z wielu szczegółów, przedstawia osobę o niezwykłej prostocie i naturalności, przedstawia kobietę pozbawioną afektacji, kokieterii, kłamstwa i świecidełka. Albo śmieje się głośno, szczerze i zaraźliwie; następnie pięknie śpiewa swoją ulubioną arię Normy „Castadiva”; czasami uśmiecha się tak, że uśmiech rozświetla jej oczy i rozciąga się na policzki, czasami uważnie i ciekawie patrzy na Obłomowa, który zaczyna się zastanawiać, czy nie ma brudnego nosa, czy nie ma zawiązanego krawata.

Gonczarow nie nadaje Oldze cech piękna, ale zauważa, że „gdyby zamieniono ją w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii”. Udaje mu się przekazać wizerunek wrażliwej, uzdolnionej duchowo dziewczyny, charakteryzującej się harmonią umysłu, woli i serca.

Autor podaje i charakterystyka mowy Olga. „W jej przemowie czasami iskrzy się iskrą sarkazmu, ale jaśnieje taki wdzięk, taki łagodny, słodki umysł, że każdy chętnie nadstawi czoło”. Język Olgi jest dowcipny, ale wolny od mądrych maksym, zasłyszanych lub przeczytanych ocen na temat życia, literatury i sztuki. Wszystko w nim jest naturalne, nie ma żadnych zewnętrznych pozorów.

Pytanie

Jaki charakter ma relacja Obłomowa z Olgą Iljinską (analiza sceny z gałązką bzu)? Opowiedz nam, jak zrodziły się te uczucia.

Odpowiedź

Strona 215, 220–221, 224

Wyjaśnienie z Olgą. Strona 230–234 i 241. (Przeczytaj według roli lub pokaż fragment filmu „Kilka dni z życia Obłomowa”).

Fabuła relacji między dwoma bohaterami jest ukryta w niesamowitej poezji. Pisarz ujawnia wszystkie niuanse kompleksu uczucie miłości: nieśmiałość, zawstydzenie, zwątpienie, subtelna wskazówka mówi niezwykłą ilość kochankom, zwłaszcza pachnącej gałęzi bzu, ucieleśniającej rozkwit uczuć i jej poetycki aromat.

Pytanie

Czy Olga kochała Obłomowa?

Odpowiedź

Część II, rozdz. IX, strona 267

Olga reaguje na nagle rozpalone uczucie Ilji Iljicza, który widział w niej ucieleśnienie swojego ideału. Olga pragnie wskrzesić interesującą ją osobę, choć o słabej woli: „Wskaże mu cel, sprawi, że na nowo zakocha się we wszystkim, czego przestał kochać”. Szczerze kocha Obłomowa, pociąga go: szczególne znaczenie prawdopodobnie polega na tym, że samo jej nazwisko jest pochodną imienia Ilya.

Pytanie

Które odcinki powieści wskazują, że Olga Iljinska podjęła się reedukacji Obłomowa?

Odpowiedź

Część II, rozdz. VI, s. 227

Racjonalizm zachowania Olgi pojawia się w odcinku, w którym zmusza Obłomowa do wspinaczki na górę.

Ćwiczenia

Opowiedz jeszcze raz ten odcinek. (Część II, rozdział IX, s. 262–263)

Odpowiedź

W upalne letnie popołudnie Obłomow przychodzi na umówioną w pobliżu daczy randkę, ale nie zastaje tam Olgi. Przez jakiś czas tupie u podnóża góry i dopiero wtedy odkrywa na jej szczycie Olgę. Z wielkim trudem, z krótkimi przerwami, Ilja Iljicz wspina się na górę, nie podejrzewając, że przeszkodę stanowi dziewczyna. Góra jest w powieści swego rodzaju symbolem.

W pozornie nieszkodliwym dowcipie jest o wiele więcej „emancypacji” niż w paleniu papierosów, krótka fryzura i uczęszczanie na kursy fizjologii.

Pytanie

Jak Obłomow zmienia się dzięki Oldze?

Odpowiedź

Efektem pierwszego spotkania z Olgą jest polecenie Obłomowa wycierania okien i usuwania pajęczyn (s. 234). Po drugim spotkaniu czuje przypływ energii siła mentalna. Trzecie spotkanie i intensywna percepcja śpiewu dziewczyny rodzi pierwszą deklarację miłości. Strona 261.

Pytanie

Dlaczego bohaterowie się rozstali?

Odpowiedź

Zwiastunem separacji był pierwszy list Obłomowa do Olgi (s. 274–277).

Z listu Obłomowa Olga zrozumiała, że Obłomow obawiał się widocznych zmian w swoim życiu. Sama rozumie, że spodziewała się niemożliwego od Ilji Iljicza, że zakochała się tylko w przyszłym Obłomowie, swoim śnie o nim. Okazało się, że spokojny, beztroski i senny stan był dla Ilji Iljicza cenniejszy niż wspaniałe randki. Str. 286.

Pytanie

Czy Olga odnalazła szczęście wychodząc za Stolza?

Odpowiedź

Część III, rozdz. III

Stolz częściowo „ucieleśniała swój ideał męskiej doskonałości”. Wydawać by się mogło, że jej poszukiwania zostały uwieńczone sukcesem szczęśliwe zakończenie: ma ciągłe poczucie ruchu, energiczną energię i komfort. Ale jej związek ze Stolzem i otaczający dobrobyt nie mogą zadowolić wiecznie poszukującej Olgi. Wsłuchiwała się w siebie i czuła, że jej dusza prosiła o coś innego, „była to tęsknota, jakby szczęśliwe życie jej nie wystarczało, jakby była nim zmęczona i domagała się nawet nowych, niespotykanych dotąd zjawisk, patrzyła dalej w przyszłość. ”

Ideologiczne ograniczenia i naga praktyczność Stolza, jego poddanie się „kwestiom buntowniczym” i zatrzymanie się w poszukiwaniu sensu życia nie mogą jej zadowolić. Nie ma w niej nic mieszczańskiego, ciągną ją do znaczących czynów i zmagań, które mają uniwersalny sens. To nie przypadek, że Stolz „ze zdziwieniem i niepokojem obserwowała, jak jej umysł domagał się chleba powszedniego, jak jej dusza nie przestawała mówić, wciąż prosiła o doświadczenie i życie”. Przeraża go wulkaniczny ogień natury Olgi.

Taki jest ten urzekający obraz, stworzony dzięki talentowi Goncharowa i który nabrał własnego charakteru znaczące miejsce zmniejszyć najlepsze stworzenia Literatura rosyjska.

Relacja Obłomowa i Olgi rozwija się na dwóch płaszczyznach: piękny wiersz o rodzącej się i kwitnącej miłości okazuje się jednocześnie banalną historią „uwodzenia”, którego narzędziem ma zostać ukochana Ilja Iljicza. Charakterystyczne jest, że Olga, bez względu na to, jak bardzo jej serce przepełnione jest wzajemnymi uczuciami do Obłomowa, prawie nigdy nie zapomina o swojej roli „wychowawcy”. Bardzo lubi realizować się w takiej roli: to nie żart, ona, kobieta, prowadzi mężczyznę! Jaka moc została jej dana, co to za moc?! Jak tu nie być dumnym, jak nie zakręcić się w głowie!..

W konfliktach miłosnych często to kobieta robi pierwszy aktywny krok. Olga podejmuje się tego jednak w taki sposób, że od razu ostro wypycha ją poza granice tradycyjnego serialu. Kochać, aby reedukować, kochać „z powodów ideologicznych” – w takiej postawie jest coś niespotykanego, bez analogii.

Literatura

Igor Kuzniecow. Świetny pracownik. // Goncharov I.A. Oblomov / Książka dla uczniów i nauczycieli. M.: Ast Olimp, 1997.

Yu.M. Loshy. Gonczarow / Seria: Życie wspaniali ludzie. M.: Młoda Gwardia, 1977

*Tekst cytowany z książki: Goncharov I.A. Oblomov / Książka dla uczniów i nauczycieli. M.: Ast Olimp, 1997.

Kto jest pozytywny bohater powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow”?

I. Wstęp

Bohater pozytywny to postać, która budzi sympatię autora i w pewnym stopniu ucieleśnia jego ideał. (Aby uzyskać więcej informacji, zobacz Glosariusz, Art. Hero.)

II. Głównym elementem

1. Oczywiście pozytywnym bohaterem powieści Gonczarowa może być Obłomow, Stolz lub Olga Iljinska:

a) Charakter Obłomowa jest najbardziej złożony, a stosunek autora do niego sprzeczny. Z jednej strony Obłomow ma tak atrakcyjne cechy charakteru, jak życzliwość, inteligencja, umiejętność głębokiego odczuwania, delikatna dusza. Wszystko to pozytywnie odróżnia go od petersburskich urzędników różnych stopni. Autor pokazuje, że jego bohater potrafi na jakiś czas stać się energiczny, żywy i aktywny. Jednak drugą stroną Obłomowa jest lenistwo, niepraktyczność, pragnienie pokoju, co powoduje stagnację moralną i psychiczną. Tak widzimy bohatera w pierwszych rozdziałach powieści, tak pojawia się na końcu – ani miłość do Olgi Iljinskiej, ani wpływ Stolza, ani własne plany działania – nic

jest w stanie radykalnie zmienić naturę Obłomowa, która jest ściśle związana z życiem ziemianina, patriarchalnego, bezczynnego, pozbawionego skutecznej i żywej zasady („Sen Obłomowa”). Pomimo wszystkich moich dobre cechy Obłomowa nie można nazwać bohaterem pozytywnym;

b) wizerunek Stolza został wymyślony przez Gonczarowa jako antyteza wizerunku Obłomowa. Stolz jest przede wszystkim aktywny, bezczynność i lenistwo są mu całkowicie obce. Wie też, jak czuć, choć jego uczucia zawsze podlegają racjonalnej kontroli. Stolz ma pozytywny wpływ na Oblomova. Wreszcie to on pomyślnie przechodzi „próbę miłości” i to z nim kojarzony jest obraz zaktualizowanej Oblomovki. Jednak krytycy i pisarze (Dobrolubow, Czechow itp.) słusznie zwracali uwagę na nieprzekonywalność wizerunku Stolza: nie jest jasne, jaką działalnością się zajmuje, do pewnego stopnia odrażająca jest jego praktyczność i ograniczenia, wreszcie samo jego niemieckie nazwisko i odpowiadający mu znak sprawiają, że ten typ nie jest całkowicie rosyjski. Można więc powiedzieć, że w obrazie Stolza Goncharov podjął próbę stworzenia wizerunku pozytywnego bohatera, ale próba ta nie do końca się udała;

c) Olga Ilyinskaya może być z najważniejszy powód ml, aby nazwać ją pozytywną bohaterką powieści. Łączy wrażliwą duszę, zdolność kochania, szczerość z takimi cechami charakteru jak chęć działania, niezależność i wola. To dzięki niej Obłomow chwilowo wskrzesza życie i to ona zostaje żoną Stolza. Na obraz Olgi Gonczarow nawiązał do tradycji literatury rosyjskiej: bardzo często to kobiety stawały się pozytywnymi bohaterkami, podczas gdy męskim bohaterom niewiele do tego brakowało („Eugeniusz Oniegin” Puszkina, powieści Turgieniewa itp.).

III. Wniosek

Wszyscy główni bohaterowie powieści Gonczarowa nie są pozbawieni pozytywnych cech, ale rozwiązanie problemu pozytywnego bohatera można kojarzyć tylko z Olgą Iljinską. Pozytywny typ męski Gonczarowowi nadal nie udało się go stworzyć.

Słowniczek:

Czy Olga Ilińska jest pozytywną bohaterką?
Czy Stolza można uznać za pozytywnego bohatera?
Czy Obłomow jest pozytywnym bohaterem?

Inne prace na ten temat:

Dlaczego moralnie czysty, uczciwy Obłomow umiera moralnie? Nawyk czerpania z życia wszystkiego bez żadnego wysiłku wywołał u Obłomowa apatię i bezwład, uczynił go niewolnikiem...
„Obłomow” to powieść I. A. Gonczarowa. Jeden z najważniejszych drobne postacie Autorem tej pracy jest Andrey Stolts. Ale jakim jest bohaterem: pozytywnym czy negatywnym?...
Ideologiczną orientację powieści określił sam autor: „Starałem się pokazać w Obłomowie, jak i dlaczego nasz naród przed czasem zamienia się w galaretę... Centralny rozdział to...
Jakie rzeczy stały się symbolem „obłomowizmu”? Symbolami „obłomowizmu” były szlafrok, pantofle i kanapa. W co zmienił się Obłomow apatyczny kanapowiec? Lenistwo, strach przed ruchem i życiem, niemożność...

To wizerunek dziewczyny, w której charakterze, jak zauważa Dobrolyubov, „serce i wola” harmonijnie się połączyły. Połączenie w wyglądzie Olgi takich cech, jak sumienne podejście do życia, wytrwałość w walce o wyznaczony cel, dociekliwy umysł, głębia uczuć i kobiecość rzeczywiście czyni jej wizerunek jednym z najbardziej harmonijnych, jasnych obrazów dziewczyny po rosyjsku Literatura XIX V. Gonczarow z miłością maluje portret swojej bohaterki. Zauważając, że Olga nie była pięknością w ścisłym tego słowa znaczeniu, pisze dalej: „Ale gdyby zamieniono ją w posąg, byłby to posąg wdzięku i harmonii”. Olga zakochała się w Obłomowie. Czytelnicy czasami zadają sobie pytanie: jak tak mądry, poważna dziewczyna zakochać się w Obłomowie, próżniaku, osobie niezdolnej do życia? Nie możemy zapominać, że Obłomow to zrobił cała linia pozytywne cechy: był mądry, dość wykształcony, dobrze mówił po francusku i czytał książki język angielski. Lenistwo Obłomowa, o którym Olga początkowo wiedziała tylko ze słów Stoltza, mogło jej się wydawać wadą całkowicie naprawialną. Wreszcie sama miłość Olgi do Obłomowa zrodziła się właśnie na podstawie szlachetnych dążeń do reedukacji Obłomowa, wskrzeszenia go do normalnych zajęć.

Obłomow jako pierwszy wyznaje Oldze swoją miłość. Nieco później Olga koryguje to wyznanie: Obłomow jest tylko zakochany, ale kocha. Rzeczywiście, jej uczucie jest głębsze, poważniejsze. Olga mówi: „Dla mnie miłość jest tym samym, co… życie, a życie… jest obowiązkiem, obowiązkiem, dlatego miłość też jest obowiązkiem”. Miłość wypełnia jej życie nową treścią, oświetla je nowym światłem. Życie wydaje się teraz Oldze głębsze i bardziej znaczące, jakby czytała duża książka. Kiedy Olga zdała sobie sprawę, że w swoim świadomym podejściu do życia jest wyższa od ukochanej osoby, zdecydowanie postawiła sobie za zadanie reedukację Obłomowa. Oldze spodobała się „rola gwiazda przewodnia”, „promień światła” dla Obłomowa. Zawołała i „popchnęła go do przodu”. Jej upór chwilowo przezwycięża lenistwo Obłomowa. Olga zmusza go do czytania gazet i książek oraz opowiadania o ich treści, zabiera Obłomowa na spacery po przedmieściach Petersburga, zachęcając towarzyszkę do wspinania się na każde wzgórze. Obłomow narzeka: „Każdego dnia pokonujemy dziesięć mil”. Na prośbę Olgi odwiedza muzea i sklepy, a w domu pisze. listy biznesowe starszy do majątku. Olga szuka u Obłomowa i ruch fizyczny, I Praca umysłowa. Swoją rolę porównuje do roli lekarza ratującego pacjenta. Zachowanie Obłomowa o słabej woli sprawia jej wiele cierpienia. Widząc niezdecydowanie w działaniu Obłomowa, ze smutkiem przyznaje mu, że „jest zamyślona” i że „jej umysł i nadzieja wygasły”. Kiedy Obłomow, z wahaniem odsuwając na bok kwestię ślubu, mówi Oldze, że minie „jeszcze jeden rok” i Olga zostanie jego żoną, Olga otwiera oczy. Uświadomiła sobie, że jej marzenie o reedukacji Obłomowa legło w gruzach z powodu jego niezwyciężonego lenistwa. Zerwanie z Obłomowem stało się dla niej nieuniknione. Olga mówi panu młodemu: „Kochałam przyszłego Obłomowa! Jesteś cichy, uczciwy, Ilya, jesteś delikatny jak gołąb, głowę chowasz pod skrzydła - i niczego więcej nie chcesz, jesteś gotowy gruchać pod dachem całe życie... ale ja nie tak: to mi nie wystarcza, potrzebuję czegoś innego, ale nie wiem czego!” Autorka wyjaśnia dalej: „Kiedyś uznawszy godność i prawa do siebie w wybranej osobie, uwierzyła w niego i dlatego go kochała, a jeśli przestała wierzyć, przestała kochać, jak to się stało z Obłomowem”.

Rozstanie osłabiło siły Obłomowa i Olgi: Obłomow zachorował na gorączkę, a chorą Olgę zabrała ciotka za granicę. W Paryżu Olga poznała Stolza. Czas złagodził gorycz rozczarowania Obłomowem i została żoną Stolza, mężczyzny odpowiadającego jej idealnemu mężowi. Wydawałoby się, że teraz Olga może stać się całkowicie Szczęśliwa kobieta. Stolz stworzył jej życie pełne komfortu i spokoju. Jednak pogodny spokój, jakim otaczał ją Stolz, zaczyna ją dezorientować i dręczyć. Olga nie zadowala się spokojem, pogodą ducha życie osobiste. Stolza boją się „kwestii buntowniczych”, czyli tego, co niepokoiło myśli postępowców osoby publiczne. A Olgę przyciągają właśnie „kwestie buntownicze”. Powoli dojrzewała w jej głowie myśl o innym życiu, być może pełnym trudów i trudów, a ona już mentalnie „mierzyła siły” na nadchodzące zmagania. Dobrolubow napisał: „Olga opuściła Obłomow, gdy przestała w niego wierzyć, opuści też Stolza, jeśli przestanie w niego wierzyć”. Pytanie o przyszły los Olga skomponowała temat wykraczający poza fabułę powieści. Temat ten zatem pozostał nierozwinięty. Ale obraz Olgi jest już jasny dla czytelnika. Dobrolyubov pisał: „Olga... reprezentuje najwyższy ideał, jaki rosyjski artysta może teraz przywołać ze współczesnego rosyjskiego życia... W niej bardziej niż w Stoltzu widać przebłysk nowego rosyjskiego życia; Można się po niej spodziewać słowa, które spali i rozwieje obłomowizm.” Olga to typ Rosjanki z tego okresu życia Rosjanki, kiedy w Rosji pod wpływem rozwoju kultury zaczęła się budzić samoświadomość kobiet, kiedy poczuli swoje prawo do uczestnictwa działania społeczne. Wraz z Natalią Lasunską Turgieniewa („Rudin”) i Eleną Stachową („W wigilię”) Olga Iljinska należy do najlepszych, urzekających obrazów Rosjanek tworzonych przez naszych pisarzy w latach 50. lata XIX V. Inny typ kobiety podał Gonczarow w osobie Agafii Matwiejewnej Wheat. Miłość Obłomowa do niej rosła głównie na podstawie majestatycznych zwyczajów Ilji Iljicza. Pshenitsyna, miła, skromna kobieta, wspaniała gospodyni domowa, mieszczanka status społeczny, był pełen podziwu dla Obłomowa. Dla niej Obłomow był istotą najwyższej klasy, ideałem mistrza. Była gotowa zostać niewolnicą Ilji Iljicza i znalazła radość i szczęście w głębokim oddaniu mu. Bez wahania zabrała ostatnie rzeczy do lombardu, aby Ilja Iljicz niczego nie potrzebowała. Środowisko, jakim otaczała Obłomowę, przypominało nieco Obłomowkę. Tutaj Ilja Iljicz odnalazł swoje życiowe marzenie: ideał „nienaruszalnego spokoju życia”. Pszenicyna nie mogła dojść do świadomości, że jej miłość przynosi Obłomowi śmierć, nieodwracalnie grzebiąc wszystkie jego zapędy do działania. Kochała po prostu, bezmyślnie, bezinteresownie. To typ skromnej, bezinteresownej gospodyni domowej, której całe horyzonty ograniczały się jedynie do świata spraw rodzinnych i filisterskiego dobrobytu.

Olga Iljinskaja i Pszenicyna są całkowitym przeciwieństwem Obłomowa i Stolza. W tym układzie postacie kobiece w powieści jest głębokie znaczenie. Sprytna Olga ze swoimi ideologicznymi impulsami i poważnymi żądaniami oraz patriarchalnie spokojna Pszenicyna, każda na swój sposób, pomagają odsłonić ideę powieści, odsłaniając istotę obłomowizmu.

Powieść Goncharowa jest wspaniałym przykładem formy powieściowej, w której cechy obłomowizmu są wyczerpująco i głęboko podane. Wybór tematu jest niezwykle ważnym aspektem proces twórczy, gdyż to właśnie temat wyznacza społeczną rolę dzieła. Analiza obłomowizmu jako smutnego zjawiska pańszczyzny i życia była niewątpliwie tematem ważnym i aktualnym. Jednak sam temat nie wystarczy, aby przyciągnąć uwagę czytelników do dzieła. Ważne jest takie uporządkowanie i zaprezentowanie materiału tematycznego, aby czytelnik śledził rozwój tematu z zainteresowaniem i ekscytacją oraz aby był urzeczony pracą. Widać z tego znaczenie warsztatu pisarza i formy artystycznej dzieła: jego fabuły, kompozycji, przedstawienia obrazów, języka itp. Jakie cechy charakteryzują forma sztuki Powieść Gonczarowa?

Fabuła powieści jest prosta i przejrzysta. Polega na ukazaniu walki w Obłomowie dwóch uczuć: miłości do Olgi oraz władczego pragnienia spokoju i lenistwa. Ten ostatni wygrywa. Prostotę i naturalność fabuły powieści bardzo skutecznie ujawnia Dobrolyubov, przedstawiając całą treść powieści w następujących słowach: „W pierwszej części Obłomow leży na sofie; w drugiej idzie do Ilyinskich i zakochuje się w Oldze, a ona w nim; w trzecim widzi, że pomyliła się co do Obłomowa i rozstają się; w czwartym poślubia jego przyjaciela Stolza, a on poślubia panią domu, w którym wynajmuje mieszkanie.

Strona 1 ]