Interesujące fakty na temat pisowni Mistrza i Małgorzaty. Mistrz i Małgorzata

Twórczość Michaiła Bułhakowa zyskała popularność dzięki mistycznej treści, a badacze zmagali się z interpretacją księgi przez siedemdziesiąt pięć długich lat. Niniejsza recenzja skupia się na siedmiu kluczach, które ujawniają podstawowe aspekty powieści, ujawniając jej tajniki.

1. Literacka mistyfikacja

Naukowcy wiedzą na pewno, że twórca publikacji upodobał sobie niemiecki mistycyzm XIX wieku, który nie mógł pozostawić śladu w jego twórczości. Jest to dogłębne studiowanie Boskiej zasady, znajomość różne religie(chrześcijańskiej i żydowskiej) wiedza o okrucieństwach diabła popchnęła pisarza do stworzenia skandalicznej książki, która przedstawia pomieszanie myśli pisarza. Mistrz słów kilkakrotnie zmieniał swój pomysł.

Czytelnik po raz pierwszy zetknie się z tym wielkim dziełem z lat 1928-1929. Nazwa uległa zmianie z „Żonglera z kopytem” na „Czarny Mag”. Z prawdziwe imię nikt nie był znajomy. Czytając ponownie powieść, można poczuć cień legendarnego dzieła Goethego „Faust” tylko w rosyjskiej wersji. Dzieła nie opublikowano ze względu na zakaz wystawiania sztuki „Kabała Świętego”, autor rękopis spalił. Wkrótce Bułhakow składa rządowi oświadczenie w sprawie nowej powieści, w której książę ciemności płonie w ognistej hienie.

Druga powieść nosiła tytuł „Szatan, czyli Wielki Kanclerz”. Głównym bohaterem dzieła staje się upadły anioł. W tym wydaniu Bułhakow wymyślił już Mistrza z Małgorzatą, znalazło się też miejsce dla Wolanda i jego świty, ale ona też nie ujrzała światła dziennego.

Dla trzeciego rękopisu, który ukazał się w wydawnictwach, pisarz wybrał tytuł „Mistrz i Małgorzata”, niestety Bułhakowowi nie udało się dokończyć dzieła.

2. Wiele twarzy Wolanda

Jeśli czyta się powieść bez większego zastanowienia, można odnieść wrażenie, że Woland taki jest pozytywny charakter, który stał się patronem kreatywności i miłości, bohaterem próbującym walczyć z wadami tkwiącymi w ludziach. Ale Woland jest Kusicielem i po uważnej lekturze można dostrzec jego liczne twarze. W rzeczywistości Woland reprezentuje Szatana, zinterpretowanego na nowo Chrystusa, nowego Mesjasza, takiego bohatera, jakim Bułhakow opisał go w swoich pierwszych niepublikowanych rękopisach.

Wiele twarzy Wolanda można zrozumieć jedynie poprzez uważną lekturę Mistrza i Małgorzaty. Dopiero wtedy można dostrzec podobieństwo bohatera do skandynawskiego Odyna, przemienionego przez tradycje chrześcijańskie w diabła, czy też do boga Wotana, czczonego przez starożytne germańskie plemiona pogańskie. Woland przypomina portretem masona i wielkiego maga hrabiego Cagliostro, który umiał przepowiadać przyszłość i pamiętał wydarzenia sprzed tysiąca lat.

Uważni czytelnicy z pewnością zapamiętają moment, w którym pracownicy pamiętają imię maga i sugerują, że ma na imię Faland. Rzeczywiście jest w zgodzie z Wolandem, ale to nie jedyna ciekawostka. Niewiele osób wie, że w Niemczech diabeł nazywa się Faland.

3. Orszak szatana

Jasnymi bohaterami o niejednoznacznej przeszłości w Mistrzu i Małgorzacie byli Behemot, Azazello i Karoviev-Fagot. Pisarz przedstawił je jako narzędzia sprawiedliwości, którymi posługuje się diabeł.

Pisarz zaczerpnął obraz Azazello, demona-zabójcy i demona bezwodnej pustyni, ze Starego Testamentu. W tych książkach jest to imię upadłego anioła, który uczył ludzi, jak tworzyć biżuterię i broń. Uczył także kobiety malować twarze, co według ksiąg biblijnych uważane jest za sztukę lubieżną, dlatego to właśnie ten bohater Bułhakowa zepchnął Margaritę na ciemną ścieżkę, podając jej krem. Azazello to absolutne zło, które zatruwa kochanków i zabija Maigela.

Każdy czytelnik powieści Behemota pamięta do końca życia. To kotołak, ulubiony błazen Wolanda. Prototypem tej postaci była mitologiczna bestia opisana w Starym Testamencie, diabeł obżarstwa z mistycznych legend. Komponując wizerunek kota Behemota, pisarz wykorzystał informacje, które zdobył studiując historię Anne Desanges.

Żyła w XVII wieku i była opętana przez siedem diabłów na raz. Jednym z nich był demon z rangi Tronów, imieniem Behemot. Przedstawiali go jako potwora z głową słonia i strasznymi kłami. Demon wyglądał jak hipopotam z krótkim ogonem, ogromnym brzuchem i grubymi tylnymi nogami, ale jego ręce były ludzkie.

Jedyną osobą w diabelskim orszaku Wolanda był Koroviev-Fagot. Badacze nie są w stanie dokładnie ustalić, kto jest pierwowzorem tej postaci Bułhakowa, sugerują jednak, że jej korzenie sięgają boga Vitsliputzli. Założenie to opiera się na rozmowie Bezdomnego z Berliozem, w której wspomniane jest imię tego azteckiego boga wojny, któremu składał ofiary. Jeśli wierzyć legendom o Fauście, to Vitzliputzli nie jest zwykłym duchem piekielnym, ale pierwszym pomocnikiem szatana.

4. Królowa Margot

Ta bohaterka jest bardzo podobna do ostatniej żony Bułhakowa. Pisarz podkreślił także w książce „Mistrz i Małgorzata” szczególny związek tej bohaterki z francuską królową Margot, żoną Henryka IV. W drodze na bal Szatana grubas poznaje Margaritę i nazywa ją bystrą królową, po czym wspomina wesele w Paryżu, które w rezultacie stało się krwawą Nocą Św. Bartłomieja. Bułhakow pisze także o paryskim wydawcy Hessarze, który w powieści „Mistrz i Małgorzata” bierze udział w Nocy św. Bartłomieja. Historyczna królowa Małgorzata była patronką poetów i pisarzy.Bułhakow w swojej książce mówił o miłości Małgorzaty do genialnego pisarza Mistrza.

5. Moskwa – Jeruszalaim

W powieści kryje się wiele tajemnic, a jedną z nich jest czas, w którym rozgrywają się wydarzenia z Mistrza i Małgorzaty. Nie sposób znaleźć jednego dnia, od którego można było kontynuować raportowanie. Akcja sięga 1-7 maja 1929 r., co zbiegło się z Wielkim Tygodniem. Równolegle w „Rozdziałach Piłata” akcje rozwijają się w tygodniu 29 lub 30 roku w Jeruszalaim, gdzie jest także opisany Wielki Tydzień. W pierwszej części powieści akcje tych historii toczą się równolegle, w drugiej części zaczynają się one ze sobą przeplatać, a następnie łączą w jedną całość. pojedyncza historia. W tym czasie historia zyskuje integralność i wkracza w nią inny świat. Jeruszalaim udaje się teraz do Moskwy.

6. Korzenie kabalistyczne

Studiując powieść, eksperci doszli do wniosku, że pisząc to dzieło Bułhakow interesował się nie tylko naukami kabalistycznymi. W ustach Wolanda można czasem usłyszeć pojęcia mistycyzmu żydowskiego.

Jest w książce moment, w którym Woland mówi, że nigdy nie należy o nic prosić, zwłaszcza od silnych. Jego zdaniem ludzie sami będą dawać i oferować. Te kabalistyczne nauki zabraniają akceptowania czegokolwiek, jeśli nie zostało to dane przez stwórcę. wiara chrześcijańska pozwala także błagać o jałmużnę. Chasydzi wierzą, że ludzie są stworzeni na obraz Boga i dlatego mają obowiązek nieustannej pracy.

W pracy odnaleźć można także pojęcie „o świetle”. Towarzyszy Wolandowi przez całą książkę. światło księżyca znika dopiero po zniknięciu Szatana i jego świty. Światło można interpretować na różne sposoby, na przykład nauka o nim znajduje się w Kazaniu na Górze. Jeśli spojrzeć na wszystko nieco inaczej, staje się jasne, że koncepcja ta pokrywa się również z podstawową ideą nauk kabalistycznych, według której Tora jest światłem. Idea Kabały mówi, że osiągnięcie „światła życia” zależy wyłącznie od pragnień człowieka, co całkowicie pokrywa się z główną ideą powieści o niezależnym wyborze człowieka.

7. Ostatni rękopis

Bułhakow zaczął pisać najnowsze wydanie książki, które ostatecznie ukazało się w wydawnictwach. Aż do śmierci pisarz pracował nad powstaniem tego dzieła. Powieść powstawała 12 lat, a mimo to okazała się niedokończona. Naukowcy nie są w stanie znaleźć przyczyny. Sugerują, że sam autor czuł się mało obeznany z tekstami wczesnochrześcijańskimi i demonologią żydowską, a w niektórych sprawach był amatorem.

Do jego najnowsza powieść Bułhakow oddał ostatnie siły życiowe. Ostatnią zmianą w powieści było wprowadzenie frazy Margarity o pisarzach podążających za trumną. Był 13 lutego 1940 r., a miesiąc później zmarł Michaił Afanasjewicz. Jego ostatnimi słowami do powieści było zdanie „Aby wiedzieli, aby wiedzieli…”

Bądź interesujący z

Ciekawe fakty z życia Bułhakowa.

Mistrz i Małgorzata to opowieść o pisarzu.

Niewiele osób wie, że powieść „Mistrz i Małgorzata” została poświęcona ukochanej pisarce Elenie Siergiejewnej Norymberdze. To było jego Ostatnia miłość i najsilniejsza, przyniosła obojgu wiele cierpienia i szczęścia. Zanim się poznali, mieli już rodziny, które należało zniszczyć, aby na zawsze zjednoczyć swoje losy poprzez małżeństwo. Dokładnie o tym będzie mowa w artykule „Ciekawe fakty z życia Bułhakowa”.

W Rydze w 1893 roku w rodzinie nauczyciel szkoły Urodziła się Elena Siergiejewna Norymberga. Kiedy dziewczyna ukończyła szkołę średnią, rodzina postanowiła przeprowadzić się do Moskwy. A w 1918 roku, trzy lata później, Elena spotyka Jurija Nieelowa, którego ojcem był sławny artysta Mamuta Dalskiego i poślubia go. Małżeństwo nie trwało długo, po dwóch latach się rozpadło. A potem Elena poznała generała porucznika Jewgienija Szyłowskiego, z którym zaręczyli się pod koniec 1920 roku.

O Szyłowskim można powiedzieć tylko dobre rzeczy, był niezwykle cierpliwym i przyzwoitym mężem. Rok po ślubie Elena urodziła syna. Jednak spokojny życie rodzinne z kochającym mężem nie przyniosło szczęścia młodej dziewczynie. W listach do siostry opowiadała, jakiego miała wspaniałego, szlachetnego męża, że ​​takich ludzi chyba nie ma, a także, że mimo to była nieszczęśliwa. Że czuje się samotna. Jewgienij dużo pracuje, ale trzeba ją zostawić samą ze swoimi myślami, wynalazkami i fantazjami. Czas mijał, nic się nie zmieniało, jedynie wątpliwości dręczyły Elenę z jeszcze większą siłą.

Elena Sergeevna skończyła 35 lat. 28 lutego 1929 roku w piękny słoneczny dzień spotyka i poznaje Michaiła Bułhakowa. W tym czasie był już człowiekiem spełnionym. Bułhakow urodził się w Kijowie, ukończył Wydział Lekarski i pracował jako lekarz. W wieku 30 lat, po przeprowadzce do Moskwy, zajął się działalnością literacką. Pisarz był żonaty z Ljubowem Jewgienijewną Biełozerską, która była dobrą żoną, zawsze opiekowała się mężem i pomagała w jego pracy. Elena Szyłowska zauważyła u Bułhakowa jego męskość, determinację i inteligencję

Ich niezapomniane spotkanie odbyło się w mieszkaniu artystów Moiseenko. 40 lat później Elena wspomina: „...Kiedy przypadkowo spotkałam Bułhakowa w tym samym domu, zdałam sobie sprawę, że takie jest moje przeznaczenie, mimo wszystko, pomimo niezwykle trudnej tragedii rozstania... poznaliśmy się i byliśmy sobie bliscy . To była szybka, niezwykle szybka, przynajmniej z mojej strony, miłość na całe życie. Elena miała wątpliwości. Nie mogła opuścić męża i dwóch synów. Przeżyła wiele cierpień i udręk, aż w końcu postanawia nie spotykać się już z pisarzem. Przez 20 długich miesięcy na wszelkie możliwe sposoby unikała Michaiła Afanasjewicza. I kiedy pewnego dnia, wychodząc samotnie na ulicę, spotyka go. Pierwsze zdanie, które poeta rzucił podczas spotkania, brzmiało: „Nie mogę bez ciebie żyć”. Odpowiedź brzmiała: „Ja też”. Potem postanowili być razem bez względu na wszystko.

Kiedy Szyłowski dowiedział się o romansie żony z pisarzem, między mężczyznami doszło do długich i emocjonalnych wyjaśnień. Pod groźbą użycia broni Bułhakowowi nakazano opuścić żonę i powiedziano jej, że w przypadku rozwodu synowie pozostaną z ojcem. Elena była zmuszona przez jakiś czas pozostać z mężem. Półtora roku później spotyka poetę ponownie, tym razem ostatecznie postanawiają się już nie rozstawać. Tym razem Szyłowski nie wtrącał się w sprawy swoich kochanków, podpisał dokumenty rozwodowe i chciał pozostać z nią w przyjaźni. Ten szlachetny człowiek a po rozwodzie usprawiedliwił „ukochaną Łucję” i napisał do rodziców, że po prostu się wyczerpali…

Na początku września 1936 roku ukończono pracę nad powieścią „Mistrz i Małgorzata”. Jako prototyp główny bohater została żoną poety, z którą żyli szczęśliwie przez 8 lat. Dla Eleny Siergiejewnej Nurengberg, która została Bułhakową, było ich najwięcej szczęśliwe lata w jej życiu. Gdzieś na początku lat trzydziestych Michaił Afanasjewicz Bułhakow powiedział jej jedną prośbę: „Daj mi słowo, że umrę w twoich ramionach”. Żona całkowicie poświęciła się mężowi i dotrzymała słowa.

Stan zdrowia pisarza zaczął się pogarszać pod koniec 1939 r., a 10 marca 1940 r. wielki pisarz zmarł. Po jego śmierci Elena Siergiejewna z trudem wiązała koniec z końcem. Zaczęła sprzedawać rzeczy, tłumaczyć i przedrukowywać odręczne teksty, ale nie przyniosło to znaczących dochodów. Tylko w lata powojenne zaczęła otrzymywać dobre honoraria, publikując dzieła swojego kochanka. Elena przeżyła męża o trzydzieści długich lat. Zmarła 18 lipca 1970 roku w wieku 76 lat. Została pochowana obok ukochanego męża na cmentarzu Nowodziewiczy. Oryginał:

74 lata temu przedstawił Michaił Bułhakow Ostatnia zmiana dla Twojej świetna powieść„Mistrz i Małgorzata”, z interpretacją, z którą badacze wciąż borykają się. Na cześć tego wydarzenia oferujemy siedem kluczy do zrozumienia tego nieśmiertelnego dzieła.

1. Literacka bzdura
Dlaczego słynna powieść Bułhakowa nosi tytuł „Mistrz i Małgorzata” i o czym tak naprawdę jest ta książka? Wiadomo, że idea stworzenia narodziła się u autora po fascynacji niemieckim mistycyzmem XIX wieku: legendami o diable, demonologią żydowską i chrześcijańską, traktatami o Bogu – to wszystko jest obecne w dziele. Najważniejszymi źródłami, z których korzystał autor, były dzieła „Historia stosunków między człowiekiem a diabłem” Michaiła Orłowa oraz książka Amfiteatrowa „Diabeł w życiu codziennym, legendzie i literaturze średniowiecza”. Jak wiadomo, Mistrz i Małgorzata doczekała się kilku wydań. Mówią, że pierwsza, nad którą autor pracował w latach 1928-29, nie miała nic wspólnego ani z Mistrzem, ani z Małgorzatą i nosiła tytuł „Czarny Mag”, „Żongler z Kopytem”. To jest, Centralna figura a istotą powieści był właśnie Diabeł, taka rosyjska wersja Fausta. Bułhakow osobiście spalił pierwszy rękopis po zakazie wystawiania jego sztuki „Kabała Święta”. Pisarz poinformował o tym rząd: „A ja osobiście wrzuciłem do pieca szkic powieści o diable…”! Drugie wydanie również było poświęcone upadłemu aniołowi i nosiło nazwę „Szatan” lub „Wielki Kanclerz”. Margarita i mistrz już się tu pojawili, a Woland zyskał własną świtę. Jednak dopiero trzeci rękopis otrzymał obecną nazwę, której autor tak naprawdę nigdy nie ukończył.

2. Wiele twarzy Wolanda
Książę Ciemności to chyba najpopularniejsza postać w Mistrzu i Małgorzacie. Czytając powierzchownie, czytelnik może odnieść wrażenie, że Woland jest „sprawiedliwością samą w sobie”, sędzią, który walczy z ludzkimi przywarami, patronuje miłości i kreatywności. Niektórzy nawet uważają, że Bułhakow przedstawił na tym obrazie Stalina! Wolanda jest wielostronna i złożona, jak przystało na Kusiciela. Postrzegany jest jako klasyczny Szatan, co było intencją autora wcześniejsze wersje książek, jako nowego Mesjasza, na nowo zinterpretowanego Chrystusa, którego przyjście jest opisane w powieści.
Tak naprawdę Woland to nie tylko diabeł – ma wiele prototypów. To jest najwyższe pogański bóg– Wotan wśród starożytnych Niemców, czy Odyn wśród Skandynawów, których tradycja chrześcijańska zamieniła w diabła; to jest wielki „mag” i mason hrabia Cagliostro, który pamiętał wydarzenia z tysiąca lat przeszłości, przepowiadał przyszłość i miał portret podobny do Wolanda. I to jest „czarny koń” Woland z „Fausta” Goethego, o którym mowa w dziele tylko raz, w odcinku pominiętym w rosyjskim tłumaczeniu. Nawiasem mówiąc, w Niemczech diabła nazywano „Vahlandem”. Pamiętacie epizod z powieści, w którym pracownicy nie pamiętają imienia maga: „…Może Faland?”

3. Orszak szatana
Tak jak człowiek nie może istnieć bez cienia, tak Woland nie jest Wolandem bez swojej świty. Azazello, Behemot i Koroviev-Fagot to narzędzia diabelskiej sprawiedliwości, najbardziej bystrzy bohaterowie powieści, za którymi kryje się daleka od jasnej przeszłość.
Weźmy na przykład Azazello – „demona bezwodnej pustyni, zabójcę demonów”. Bułhakow zapożyczył ten obraz z ksiąg Starego Testamentu, gdzie tak nazywa się upadły anioł, który uczył ludzi wytwarzania broni i biżuterii. Dzięki niemu kobiety opanowały „lubieżną sztukę” malowania twarzy. Dlatego to Azazello daje Margaricie krem ​​i spycha ją na „ciemną ścieżkę”. W powieści on - prawa ręka Wolanda wykonuje „brudną robotę”. Zabija barona Meigela i zatruwa kochanków. Jego istotą jest bezcielesne, absolutne zło w najczystszej postaci.
Koroviev-Fagot – jedyna osoba Orszak Wolanda. Nie jest do końca jasne, kto stał się jego prototypem, ale badacze doszukują się jego korzeni w azteckim bogu Vitzliputzli, którego imię pojawia się w rozmowie Berlioza z Bezdomnymi. Jest to bóg wojny, któremu składano ofiary, a według legend o Doktorze Fauście jest on duchem piekielnym i pierwszym pomocnikiem szatana. Jego nazwisko, niedbale wypowiedziane przez prezesa MASSOLIT, jest sygnałem pojawienia się Wolanda.
Behemot, kotołak i ulubiony błazen Wolanda, wywodzi się zasadniczo z legend o diable obżarstwa i mitologicznej bestii ze Starego Testamentu. W studium I. Ja. Porfiriewa „Apokryficzne opowieści o osobach i wydarzeniach ze Starego Testamentu”, które było dobrze znane Bułhakowowi, wspomniano o potworze morskim Behemocie wraz z Lewiatanem, żyjącym na niewidzialnej pustyni „na wschód od ogrodu, w którym wybrani i sprawiedliwi ożyli”. Informacje na temat Hipopotama autorka zaczerpnęła także z historii niejakiej Anny Desanges, która żyła w XVII wieku. i opętany przez siedem diabłów, wśród których wspomniany jest Behemot, demon z rangi Tronów. Demon ten był przedstawiany jako potwór z głową, trąbą i kłami słonia. Jego ręce były ludzkie, a jego ogromny brzuch, krótki ogon i grube tylne nogi przypominały ręce hipopotama, co przypomniało mu jego imię.

4. Czarna królowa Margot
Margarita jest często uważana za wzór kobiecości, swego rodzaju Puszkina Tatiany XX wieku. Ale prototypem „Królowej Margot” najwyraźniej nie była skromna dziewczyna z głębi Rosji. Oprócz oczywistego podobieństwa bohaterki do ostatniej żony pisarza, powieść podkreśla związek Małgorzaty z dwiema francuskimi królowymi. Jedną z nich jest ta sama „królowa Margot”, żona Henryka IV, której ślub zamienił się w krwawą Noc św. Bartłomieja. O wydarzeniu tym wspomina się w drodze na Wielki Bal u Szatana. Grubas, który rozpoznał Margaritę, nazywa ją „jasną królową Margot” i bełkocze „jakieś bzdury o krwawym ślubie jego przyjaciela w Paryżu, Hessara”. Gessar jest paryskim wydawcą korespondencji Małgorzaty Valois, którą Bułhakow uczynił uczestnikiem Nocy św. Bartłomieja. W obrazie Margarity badacze odnajdują także podobieństwa z inną królową - Margaritą z Nawarry, jedną z pierwszych francuskich pisarek. Obie historyczne Margarity patronowały pisarzom i poetom, Małgorzata Bułhakowa kocha swojego genialnego pisarza – Mistrza.

5. Moskwa – Jeruszalaim
Jeden z najbardziej ciekawe zagadki„Mistrz i Małgorzata” to czas, w którym dzieją się wydarzenia. W powieści nie ma jednej bezwzględnej daty, od której można by liczyć. Akcja sięga Wielkiego Tygodnia od pierwszego do siódmego maja 1929 roku. Datowanie to nawiązuje do świata „Rozdziałów Piłata”, które miały miejsce w Jeruszalaim w 29 lub 30 roku w tygodniu, który później stał się Wielkim Tygodniem. „...nad Moskwą roku 1929 i Jeruszalaimem 29-go panuje ta sama apokaliptyczna pogoda, ta sama ciemność zbliża się do miasta grzechu jak ściana burzy, ta sama wielkanocna pełnia księżyca zalewa aleje Jeruszalaim Starego i Nowego Testamentu Testament Moskwa.” W pierwszej części powieści obie te historie rozwijają się równolegle, w drugiej coraz bardziej się ze sobą splatają, by ostatecznie połączyć się, zyskać integralność i przenieść się z naszego świata do innego świata. Jeruszalaim „przechodzi” na ulice Moskwy.

6. Korzenie kabalistyczne
Istnieje opinia, że ​​​​pisząc powieść Bułhakow nie był tak bardzo pod wpływem nauk kabalistycznych. Koncepcje mistycyzmu żydowskiego zostały włożone w usta Wolanda:
1. „Nigdy o nic nie proś. Nigdy i nic, zwłaszcza wśród silniejszych od Ciebie. Sami wszystko zaoferują i dadzą.” Jak wiadomo, Kabała interpretuje Torę jako zakaz przyjmowania czegokolwiek, co nie jest od Stwórcy, co jest sprzeczne z chrześcijaństwem, w którym wręcz przeciwnie, nie jest zabronione „proszenie o miłosierdzie kogoś innego”. Chasydzi (przedstawiciele ruchu mistycznego judaizmu opartego na kabale) interpretują stwierdzenie, że Bóg stworzył człowieka na swój obraz, dlatego człowiek musi upodobnić się do Stwórcy w stworzeniu. To znaczy, powinno działać.
2. Pojęcie „światła”. Światło towarzyszy Wolandowi przez całą powieść. Kiedy szatan i jego świta znikają, znika także droga księżycowa. Na pierwszy rzut oka „nauka o świetle” nawiązuje do Kazania na Górze: „Wy jesteście światłością świata”. Z drugiej strony kontekst ten uderzająco pokrywa się z podstawową ideą Kabały o „Albo Chaimie” – „światle życia”, która twierdzi, że sama Tora jest „światłem”. Osiągnięcie tego zależy od pragnienia samej osoby, co, jak widać, odpowiada idei powieści, w której na pierwszy plan wysuwa się niezależny wybór osoby.

7. Ostatni rękopis
Ostatnie wydanie powieści, które później trafiło do czytelnika, rozpoczęto w 1937 roku. Autor współpracował z nią aż do swojej śmierci. Dlaczego nie mógł dokończyć książki, którą pisał przez 12 lat? Być może uważał, że nie jest dostatecznie poinformowany w podejmowanej przez siebie kwestii, a jego rozumienie demonologii żydowskiej i tekstów wczesnochrześcijańskich jest zbyt amatorskie? Tak czy inaczej, powieść praktycznie „wyssała” życie autora. Ostatnią poprawką, jaką wprowadził 13 lutego 1940 r., było zdanie Margarity: „A więc to oznacza, że ​​pisarze idą za trumną?” Miesiąc później zmarł. Ostatnie słowa Bułhakowa, zaadresowane do powieści brzmiały: „Aby wiedzieli, żeby wiedzieli…”.

Bułhakow studiował niemiecki mistycyzm XIX wieku, traktaty o Bogu, literaturę o wierze chrześcijańskiej i żydowskiej oraz legendy o diable. Pisarz kilkakrotnie zmieniał swoją powieść, a także jej tytuł: „Żongler z kopytem”, „Czarny mag”.

W pierwszej powieści nie było Mistrza i Małgorzaty, głównym bohaterem był Diabeł.

Bułhakow postanowił spalić pierwszą wersję.

Druga powieść nosiła tytuł „Szatan, czyli Wielki Kanclerz”. Główny bohater staje się upadłym aniołem, pojawiają się Mistrz i Małgorzata, Woland i jego świta. Ale druga powieść również nie została opublikowana.

Trzecia powieść nosiła tytuł „Mistrz i Małgorzata”, niestety Bułhakowowi nie udało się dokończyć dzieła. 13 lutego 1940 roku pisarz dokonał ostatniej zmiany w powieści - zdania Małgorzaty o pisarzach podążających za trumną. Miesiąc później Bułhakow zmarł. Jego ostatnie słowa brzmiały: „Aby wiedzieli, aby wiedzieli…”.

Woland przypomina portretem wielkiego maga hrabiego Cagliostro, który wiedział, jak przepowiadać przyszłość i pamiętał wydarzenia sprzed tysiąca lat.

Kiedy pracownicy próbują zapamiętać imię maga, domyślają się, że ma na imię Faland. W Niemczech „Valand” to imię nadane diabłu.

Prototypem Wolanda był W.I. Lenin. W archiwum Bułhakowa odnaleziono wycinek z gazety „Prawda” z 6–7 listopada 1921 r., który opisuje ukrywanie się Lenina i Zinowjewa przed Rządem Tymczasowym w Finlandii. Aby je złapać, sprowadzono słynnego policyjnego ogara „Trefa”. W powieści słynny policyjny ogar Tuzbuben szuka Wolanda. To parodia pseudonimu Clubs (kluby są oficjalnym strojem). „As diamentów” - znak ten wszywano na ubrania skazanych przestępców.

W poszukiwaniach Lenina pomagały setki burżuazyjnych obywateli. Uderzająco przypomina to atmosferę poszukiwań Wolanda i jego świty po seansie czarnej magii w Teatrze Rozmaitości, kiedy NKWD i zrozpaczeni zwykli ludzie łapią podejrzanych ludzi i koty (nawiązanie do represji z lat 20. i 30.) .

Ja M. Swierdłow na VI Zjeździe Partii latem 1917 r. stwierdził, że „choć Lenin jest pozbawiony możliwości osobistego uczestnictwa w zjeździe, jest on niewidocznie obecny i przewodzi mu”. W ten sam sposób Woland informuje Berlioza i Iwana Bezdomnego, że był on niewidzialnie obecny na procesie Poncjusza Piłata nad Jeszuą Ha-Nozrim.

Orszak Wolanda-Szatana: Behemot, Azazello i Karoviev-Fagot.

Azazello został zaczerpnięty przez Bułhakowa z księgi Henocha ( Stary Testament). Istnieje upadły anioł o imieniu Azazel. Uczył ludzi wytwarzania broni - mieczy, noży, tarcz, zbroi, luster, a także bransoletek i różnorodnej biżuterii; Nauczał kobiety, aby smarowały twarz i ozdabiały się drogimi kamieniami oraz innymi ozdobami, co spowodowało skażenie ziemi.

Azazello dał Margaricie krem, z którego stała się wiedźmą, zatruwa też kochanków i zabija barona Meigela.

Kot Behemot to ulubiony błazen Wolanda. Tworząc wizerunek kota Behemota, pisarz wykorzystał historię Anny Desange, która żyła w XVII wieku i była opętana przez siedem demonów. Jednym z nich był demon o imieniu Behemot – potwór z głową słonia, strasznymi kłami, krótkim ogonem, ogromnym brzuchem, grubymi tylnymi nogami i ludzkimi rękami.

Kot Behemot jest również podobny do towarzysza broni Lenina, Zinowjewa. Ze wszystkich przywódców bolszewickich Grigorij Jewsiewewicz Zinowjew był najbliższy Leninowi, podobnie jak Behemot Wolandowi. Pulchny mężczyzna, który uwielbiał jeść, z wąsami i brodą, Zinowjew miał kocie rysy.

Koroviev-Fagot jest jedyną osobą w orszaku Wolanda. Wizerunek fagotu jest częściowo skopiowany od boga Vitzliputzli. W rozmowie Bezdomnego z Berliozem pojawia się imię tego azteckiego boga wojny. W legendzie o Fauście Vitzliputzli jest pierwszym pomocnikiem Szatana. Bułhakow dał Fagotowi cienką szyję, sugerując Mołotowa. Miał cienką szyję wystającą z kołnierza, zwieńczoną małą główką, jak u kota. Mołotow za Stalina odegrał tę samą rolę, co najbliższy asystent Wolanda, Fagot-Koroview.

Margarita, królowa Margot, jest bardzo podobna do Eleny, ostatniej żony Bułhakowa. Częściowo wizerunek Małgorzaty został skopiowany od francuskiej królowej Margot, która była żoną Henryka IV i patronowała poetom i pisarzom.

Moskwa – Jeruszalaim. Akcja powieści rozgrywa się w okresie 1-7 maja 1929 roku, co zbiega się z Wielkim Tygodniem. Równolegle w „Rozdziałach Piłata” rozwijają się wydarzenia w tygodniu 29 roku w Jeruszalaim, gdzie opisany jest także Wielki Tydzień. W pierwszej części powieści akcje toczą się równolegle, w drugiej zaczynają się ze sobą przeplatać, a następnie łączą w jedną historię. Jeruszalaim jedzie do Moskwy.

Podczas kręcenia i po premierze serialu „Mistrz i Małgorzata” aktorom przydarzyły się mistyczne zdarzenia.
Prawie wszyscy aktorzy obsadzeni początkowo w głównych rolach w ostatniej chwili porzucili zdjęcia.
Oleg Jankowski miał zagrać Wolanda, ale nagle doznał dwóch zawałów serca z rzędu i odmówił.
Władimir Maszkow ubiegał się o rolę Mistrza, ale nagły wypadek samochodowy zmusił go do rezygnacji z tej roli.
Pankratow-Czerny bał się zagrać wampira Varenukhę i zgodził się tylko na Styopę Lichodiejewa, który był po prostu pijakiem i kobieciarzem.

Znakomita obsada serialu – Oleg Basilashvili, Alexander Abdulov, Valentin Gaft, Alexander Galibin, Sergei Bezrukov, Alexander Filippenko i inni – jest opcją zapasową. I przydarzyły im się mistyczne wydarzenia.
Oleg Basilashvili wygłaszał monolog Wolanda, gdy nagle aktorowi ścisnęły się gardło, zaczął świszczący oddech, a potem całkowicie stracił głos. Lekarze zdiagnozowali krwotok w prawym strunie głosowym i zalecili całkowity odpoczynek i absolutną ciszę na kilka miesięcy.
Anna Kowalczuk (Margarita) rozwiodła się po premierze serialu.
Alexander Galibin (Mistrz) podczas kręcenia zdjęć cierpiał na ciężkie zapalenie oskrzeli i kaszlał tak bardzo, że ściany się trzęsły! Zaraz po kręceniu filmu miałem straszny wypadek samochodowy.
Alexander Adabashyan (Berlioz) doznał zawału serca.
Vlad Galkin i Alexander Abdulov zginęli tragicznie po zakończeniu zdjęć.
Aleksander Filippenko (Azazello) spotkał się z reżyserem Bortko na Stawach Patriarchalnych, dokładnie w miejscu, w którym poeta Bezdomny spotkał w powieści Wolanda. Filippenko spacerował wtedy z przyjaciółmi i czytał im... pierwszy rozdział powieści „Mistrz i Małgorzata”! Bortko podszedł do Filippenko i powiedział: „Nie znasz mnie. Czy ja cię znam. Grałeś już Koroviewa w filmie Jurija Kary „Mistrz i Małgorzata” w 1994 roku. Zagrasz dla mnie Azazello?”
Valery Zolotukhin grał Nikanora Bosogo. Wkrótce syn Zołotuchina popełnił samobójstwo.
Władimir Bortko łajał aktorów za przesądy, ale po chorobie Bazyliszwilego nadal zapraszał ich do plan filmowy ksiądz, który poświęcił sprzęt filmowy.

Przewodniczący fantastycznej Komisji Akustycznej Sempleyarowa jest dokładnie podobny do działacza politycznego Abla Enukidze, który w latach 1922–1935 był przewodniczącym Komisji Rządowej ds. Kierowania Bolszoj i Teatry artystyczne. Dla sztuki teatralnej komisja ta była równie bezużyteczna, jak Komisja Akustyczna w powieści. Obydwa miały za zadanie zapobiegać powstawaniu spektakli „szkodliwych ideologicznie”. Sempliarov w powieści, podobnie jak Enukidze w życiu, ma słabość do płci pięknej, zwłaszcza aktorek podległych teatrów. Dla Jenukidze skończyło się to gorzej niż dla bohatera Bułhakowa. Za swój polityczny i codzienny rozkład Jenukidze został usunięty z Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, oskarżony o „zdradę, działalność terrorystyczną i systematyczne szpiegostwo na rzecz obcego państwa” i rozstrzelany. „Zdemaskowanie” Sempleyarowa podczas sesji czarnej magii stało się swego rodzaju zemstą Bułhakowa na A.S. Enukidze, ponieważ w odpowiedzi na prośbę pisarza o dwumiesięczny wyjazd za granicę Enukidze w upokarzający sposób odmówił Bułhakowowi.
W monologu Sempleyarowa zawarta jest także wyraźna parodia przemówienia V. E. Meyerholda podczas dyskusji w marcu 1936 r.: „Masa widzów domaga się wyjaśnień”. Sempliarov powiedział Wolandowi: „Mimo to, bylibyśmy zadowoleni, artyście-obywatele… gdybyś pokazał nam technikę masowej hipnozy… jest to niezwykle pożądane. Masa widzów…” W opisie świty Sempleyarova w Teatrze Rozmaitości nawiązuje się także do kochającego Meyerholda: „Arkadij Apollonowicz siedział w loży z dwiema paniami: starszą, ubraną drogo i modnie, oraz drugą, młodą i ładną, ubraną prościej. Pierwsza z nich, jak się wkrótce okazało przy sporządzaniu protokołu, była żoną Arkadego Apollonowicza, a druga jego daleką krewną, początkującą i obiecującą aktorką, która pochodziła z Saratowa i mieszkała w mieszkaniu Arkadego Apollonowicza i jego żona." Oto aluzja do drugiej żony Meyerholda, aktorki Zinaidy Nikołajewnej Reich, która była o dwadzieścia lat młodsza od męża, podobnie jak jej wyimaginowany krewny z Saratowa był znacznie młodszy od Arkadija Apollonowicza Sempleyarowa.
Świetna piłka dla Szatana. Luksus balu odzwierciedlał przyjęcie o godz Ambasador amerykański w ZSRR Bullita. Raz w roku Bullitt wydawał duże przyjęcia z okazji święta narodowego. Zaproszeni zostali także pisarze. Któregoś dnia zaproszenie otrzymali także Bułhakowie. Przyjęcie było luksusowe. W ogromnej sali z kolumnami znajdował się basen i mnóstwo egzotycznych kwiatów. Z chórów błyszczały wielokolorowe reflektory. Za siatką latały ptaki. Zagrała orkiestra ze Sztokholmu. Kolację podano w jadalni specjalnie zbudowanej na ten bal w rezydencji ambasady, na osobnych stołach. W rogach jadalni znajdują się pastwiska z koźlętami, owcami, niedźwiadkami i kogutami. Na najwyższym piętrze znajduje się sklep z kebabami. Wszędzie jest szampan i papierosy.

W powieści, aby pomieścić wszystkich gości balu w „złym mieszkaniu”, konieczne było jego powiększenie do nadprzyrodzonych rozmiarów. Bułhakow zwiększył liczbę wymiarów z tradycyjnych czterech do pięciu. Jak wyjaśnia Koroviev-Fagot: „dla tych, którzy dobrze znają piąty wymiar, powiększenie pokoju do pożądanych granic nic nie kosztuje”. Jednak uczestnicy balu byli niewidoczni dla agentów OGPU pełniących służbę przed drzwiami Bad Apartment.

Historię dwóch ostatnich gości balu, nieszczęsnych trucicieli, oparto na materiałach procesu „bloku prawicowo-trockistowskiego”, który miał miejsce w marcu 1938 r., podczas którego ideolog partyjny Bucharin, przewodniczący Rady komisarzy ludowych Rykowa, zastępcy komisarza ludowego spraw zagranicznych Krestinskiego i ministra NKWD Jagody zostali oskarżeni o zorganizowanie zabójstwa szefa leningradzkich bolszewików z Kirowa w grudniu 1934 r. i zamach na Jeżowa poprzez otrucie jego biura rtęcią . Bułhakow, rozumiejąc anegdotyczny charakter tych oskarżeń, w duchu średniowiecznych legend, wprowadził do powieści wzmiankę o trucicielach. Bułhakow nie wymienia ostatnich gości balu ani kogo mieli otruć, dając do zrozumienia, że ​​po skazaniu wysokich rangą „trucicieli” zakazano wymieniania ich nazwisk w prasie.

Scena Wielkiego Balu Szatana odzwierciedlała inny epizod, całkowicie farsowy. To jest o o tzw. „gminie Bokija”. Gleb Iwanowicz Bokij był oficerem ochrony-katem, którego ręce aż po łokcie były poplamione krwią. Został rozstrzelany w 1937 r., a najciekawsze zeznania na jego temat złożyli w toku śledztwa jego pracownicy. W weekendy wszyscy członkowie gminy udali się do daczy i byli zobowiązani do przestrzegania wszystkich zasad ustalonych przez księdza Bokiya: po wypiciu alkoholu idź do łaźni, gdzie otwarcie oddaje się zbiorowej rozpuście seksualnej. Genitalia pijanych ludzi smarowano farbą i musztardą, a śpiących po pijanemu często „grzebano” żywcem. W tym samym czasie na daczę przybyli członkowie gminy z żonami. Kobiety były pijane, rozbierane i wykorzystywane na zmianę, co dawało Bokiyowi przewagę. Wzięli w tym udział wszyscy członkowie gminy, w tym dwie córki Bokiego. Na terenie daczy mężczyźni i kobiety musieli pozostać nadzy lub półnadzy. Atmosfera tej komuny KGB bardzo przypomina atmosferę Wielkiego Balu Szatana. W połowie lat dwudziestych po Moskwie zaczęły krążyć pogłoski o zamieszkach na daczy Bokiego. W powieści prawa szatańskiego balu, o którym mówi Koroviev-Fagot, pokrywają się z prawami gminy Bokiy. Woland podaje Margaricie alkohol, podobnie jak Boky członkom gminy. Goście Wolanda są pijani, a kobiety nagie, zupełnie jak na daczy Bokiego.

barona Meigela. Posiada całkowicie prototyp prawdziwa osobaściśle związany z OGPU i NKWD - były baron Boris Shteiger, który w latach 30. pełnił funkcję Komisarza Zarządu ds. Stosunków Zagranicznych. W tym samym czasie Steiger był etatowym pracownikiem OGPU-NKWD. Żadne inne osoby nie zostały powołane na takie stanowiska w sowieckich ministerstwach. W Rosja Stalina nieuprawnione kontakty z obcokrajowcami były przestępstwem, a z profesorami z zagranicy mogły spotykać się tylko osoby zweryfikowane. Steiger monitorował obywateli radzieckich mających kontakt z obcokrajowcami i starał się uzyskać od zagranicznych dyplomatów informacje interesujące dla sowieckich władz bezpieczeństwa. Stanowisko to przynosiło pewne korzyści, ale jednocześnie baron stał się nosicielem tajnych informacji, przez co praktycznie nie miał szans na przeżycie wielkiej czystki. Został aresztowany i zastrzelony. Scena morderstwa Meigela na Wielkim Balu Szatana została włączona do tekstu po egzekucji B. S. Steigera.

MASSOLIT. „Mistrz i Małgorzata” zawiera ostrą satyrę na innych pisarzy Bułhakowa. W powieści Bułhakow nazwał organizację sowieckich pisarzy MASSOLIT. Jednym z rzekomych dekodowań jest „Mistrzowie literatury radzieckiej (lub socjalistycznej)” lub po prostu „ Literatura popularna„, ponieważ Berlioz i jego towarzysze rozsypywali literackie dobra konsumpcyjne, aby oszukać masy.

Restauracja w Domu Gribojedowa. Restauracja ta łączy w sobie cechy restauracji Herzen House, a także restauracji Club pracownicy teatru. Dyrektor obu instytucji, in inny czas był Jakow Daniłowicz Rosenthal, który był prototypem Archibalda Archibaldowicza. Bujna roślinność otaczająca wschodnią ścianę Rosenthala w pełni uzasadniała jego przydomek „Broda”. Miał imponującą posturę, reprezentacyjny wygląd, gęstą czarną asyryjską, stożkowatą brodę i dużą brodę sięgającą do piersi. Portret Archibalda Archibaldowicza wyraźnie pokrywa się z portretem pierwowzoru: „Na werandę wyszedł przystojny czarnooki mężczyzna z brodą sztyletową, we fraku i królewskim wzrokiem rozglądał się po swoim dobytku. Mówili, mówili mistycy, że był czas, gdy przystojny mężczyzna nie nosił fraka, ale był przepasany szerokim skórzanym pasem, z którego wystawały rękojeści pistoletów, a jego kruczoczarne włosy były związane szkarłatnym jedwabiem i popłynął po Morzu Karaibskim pod jego dowództwem brygu pod czarną flagą trumienną z głową Adama. Oto podpowiedź służba wojskowa J. D. Rosenthala, który według wspomnień znajomych obfitował niezwykłe przygody. W Domu Hercena pisarze czasami pokazali się nie z najlepsza strona. Tym samym scena skandalu, jaki wywołał w restauracji Iwan Bezdomny, zszokowany spotkaniem z Wolandem i śmiercią Berlioza, ma za sobą bardzo realny epizod.

„Pisarze podążają za trumną”. Z okazji 125. rocznicy Puszkina 6 czerwca 1924 r. Wszyscy pisarze zostali zaproszeni o godzinie 18:00 do Domu Hercena na bulwarze Tverskoy. Stamtąd ustawieni w rzędach, z chorągiewką na czele, udali się pod pomnik Puszkina, gdzie miało nastąpić złożenie wieńca. W historii literatury rosyjskiej była to pierwsza procesja pisarzy i dość zatłoczona. Przypomina to bardzo opis pochodu pisarzy podążających za trumną Berlioza z Mistrza i Małgorzaty. To właśnie słowami Małgorzaty: „A więc to są pisarze, którzy idą po trumnę?”, umierający Bułhakow zaprzestał redagowania powieści.

Krytyk Mścisław Ławrowicz. To parodia pisarza i dramaturga Wsiewołoda Witalijewicza Wiszniewskiego, jednego z zagorzałych prześladowców Bułhakowa.

Krytyk Łatuński. Przewodniczący Głównej Komisji Repertuarowej w latach 1932–1937, dramaturg i krytyk teatralny Osaf Semenowicz Litowski był jednym z najbardziej nieprzejednanych przeciwników Bułhakowa i aktywnie przyczynił się do zakazania wszystkich sztuk Bułhakowa. Nazwisko Litowskiego jest parodiowane w nazwisku krytyka Łatuńskiego, który zabił Mistrza.

Dwunastu członków kierownictwa MASSOLIT, na próżno czekających na swojego przewodniczącego w Domu Gribojedowa, jest parodycznie porównywanych do dwunastu apostołów wiary chrześcijańskiej, a potem nowej wiary komunistycznej.

„Nawigator Georges”. Pod tym pseudonimem pisze „moskiewska sierota kupiecka” Nastasya Lukinichna Nepremenova, autorka opowiadań o bitwach morskich, która była obecna na spotkaniu MASSOLIT. To parodia sławnego Francuski pisarz George Sand (Aurora Dupin) i dramatopisarka Zofia Aleksandrowna Apraksina-Lavrinaitis, pisząca pod pseudonimem „Sergei Rebellious”.

Scena, w której Koroviev-Fagot i Behemot nie są wpuszczani do restauracji pisarza z powodu braku zaświadczeń pisarskich - szkic moskiewski prawdziwe wydarzenie, kiedy do restauracji można było wejść jedynie za okazaniem karty członkowskiej potwierdzającej przynależność do organizacji literackiej. Behemot i Korowiow mogli wejść do restauracji, przedstawiając się pod nazwiskami znanymi w XIX wieku, ale zapomnianymi w XX wieku. pisarz i dziennikarz Iwan Iwanowicz Panajew oraz krytyk i historyk literatury Aleksander Michajłowicz Skabiczewski.

„Wspomnienia literackie” A. M. Skabiczewskiego, wznowione w 1928 r., w przeddzień rozpoczęcia pracy Bułhakowa nad powieścią „Mistrz i Małgorzata”, posłużyły pisarzowi za źródło do opisania pożaru w domu Gribojedowa: „Na historyczny dzień pożaru Apraksińskiego, na który przybyła publiczność Letni Ogród dzięki dobrej pogodzie było szczególnie tłoczno. A potem, w środku uroczystości, około godziny piątej, ze wszystkich stron ogrodu rozległy się jednocześnie krzyki: „Ratuj się, płoniemy, cały Apraksin się pali!” Publiczność w przerażeniu rzuciła się do wyjść z ogrodu, a przy każdej bramie panowała śmiertelna panika, z której wynoszono wiele martwych kobiet. Korzystając z tego zamieszania, mazurki zdarły dziewczętom biżuterię, strzępy sukienek i krew z rozdartych uszu. Dało to podstawę do przypuszczeń, że podpalenia dokonali mazurkowie w szczególnym celu zarobienia na przebranych kupcach przechadzających się po Ogrodzie Letnim... duszący dym, nieznośny upał, obsypany papierowym popiołem lecącym z okien. .. ogromne snopy płomieni... Podpalacz Koroviev-Fagot pomaga strażakom ugasić Dom Gribojedowa, w wyniku czego budynek doszczętnie spłonął. Do podpalenia Behemoth i Koroviev używają mieszanki zapalającej z pieca Primus - benzyny. Podczas polowania na Wolanda i jego świtę w epilogu powieści oszalały tłum łapie setki kotów, a także wszystkich ludzi o nazwiskach choć trochę przypominających Koroviewa i Wolanda. Wśród zatrzymanych był mężczyzna z Polskie nazwisko– Kandydat nauk chemicznych Wieczinkiewicz. Oto echo ówczesnych pogłosek, jakoby podpalenie rozpoczęli Polacy.

Śmierć Berlioza. Przepowiednia Wolanda dotycząca śmierci Berlioza została dokonana w pełnej zgodności z kanonami astrologii. Szatan zauważył obecność Merkurego w drugim domu ekliptyki, co oznaczało, że prezes MASSOLIT był szczęśliwy w handlu. Michaił Aleksandrowicz naprawdę wprowadził kupców do świętej świątyni literatury, odniósł sukces w handlu - przyjmowaniu dobra materialne w zamian za przekonania i wyrzeczenie się wolności twórczej (jego ostatnie minuty budzi się marzenie o wakacyjnym wyjeździe do Kisłowodzka). Za to grozi kara. Nieszczęście w szóstym domu, o którym mówi Szatan, oznacza niepowodzenie w małżeństwie i rzeczywiście żona Michaiła Aleksandrowicza uciekła z choreografem do Charkowa. Siódmy dom to dom śmierci. Prezes MASSOLIT ginie pod kołami tramwaju zaraz po rozmowie z diabłem.
Woland przestrzega Berlioza przed „tajemniczymi wątkami”, nad którymi człowiek nie ma kontroli: „...Ktoś, kto do niedawna wierzył, że ma nad czymś kontrolę, nagle znajduje się bez ruchu w drewnianej skrzyni, a wszyscy wokół niego zdają sobie sprawę, że tam nie ma sensu, żeby tam leżał.” Koniec, palą to w piecu. A dzieje się jeszcze gorzej: ktoś właśnie zdecydował się pojechać do Kisłowodzka... Sprawa z pozoru banalna, ale też nie może tego zrobić, bo z niewiadomych przyczyn nagle poślizgnął się i potrącił go tramwaj! Naprawdę chcesz powiedzieć, że sam sobie z tym poradził? Czy nie słuszniej jest sądzić, że poradził sobie z nim ktoś zupełnie inny?”

Epizod z odciętą głową prezesa MASSOLIT ma wiele literackich odpowiedników, począwszy od ścięcia Jana Chrzciciela. Oto gotycka powieść angielskiego pisarza Charlesa Maturina „Melmoth the Wanderer”, związana z umieszczeniem poety Iwana Bezdomnego w dom wariatów. Jeden z bohaterów Maturyna, który znalazł się w Szpital psychiatryczny, „okazało się, że było dwóch bardzo nieprzyjemnych sąsiadów”, z których jeden nieustannie śpiewał wiersze operowe, a drugi, nazywany Dziką Głową, w majaczeniu powtarzał: „Rut, siostro moja, nie kuś mnie głową cielę (czyli głowę Anglika straconego w 1649 roku na królu Karolu I), z niej wypływa krew; Proszę, rzuć ją na podłogę. Nie godzi się kobiecie trzymać jej w rękach, nawet jeśli jej bracia piją tę krew. Podczas balu Szatana głowa Berlioza zamienia się w czaszkę, z której Margarita pije krew zamienioną w wino, a Koroviev-Fagot przekonuje Margaritę: „Nie bój się, królowo, krew już dawno wsiąkła w ziemię. A gdzie się rozlało, winogrona już rosną.”

Odcięta głowa Berlioza nawiązuje także do „Głowy profesora Dowella” (1925) słynnego rosyjskiego pisarza science fiction Aleksandra Romanowicza Bielajewa: „głowa, przyczepiona do kwadratowej szklanej tablicy, patrzyła uważnie i żałobnie na Laurenta, mrugając powiekami”. Na Wielkim Balu u Szatana Bułhakowa „powieki zamordowanego podniosły się i na jego martwej twarzy Małgorzata drżąca ujrzała żywe oczy, pełne myśli i cierpienia”. Douel, podobnie jak Berlioz, najpierw umarł, a potem jego głowa, podobnie jak głowa prezesa MASSOLIT, została wskrzeszona, aby pomóc w diabolicznych eksperymentach. Beljajew i Bułhakow mają to samo cała linia Detale. Profesor Dowell budząc się, widzi, że jego głowa leży na kuchennym stole, a nieopodal, na wyższym stole sekcyjnym, opiera swoje bezgłowe ciało z otwartą klatka piersiowa, z którego wydobyto serce. Podobnie w „Mistrze i Małgorzacie” w sali sekcyjnej na jednym stole widzimy odciętą głowę Berlioza, a na drugim jego ciało ze zmiażdżoną klatką piersiową. Kern, który do swoich eksperymentów potrzebuje kilka zwłok, argumentuje prawie tak samo jak Woland w rozmowie z Michaiłem Aleksandrowiczem: „Każdego dnia, przy niezmiennym prawie natury, ludzie w mieście umierają z powodu ruch drogowy kilka osób, nie licząc wypadków w fabrykach, fabrykach, budynkach. Cóż, ci skazani na zagładę, weseli, pełen siły i zdrowie, ludzie dzisiaj będą spać spokojnie, nie wiedząc, co ich czeka jutro. Jutro rano wstaną i śpiewając wesoło, ubiorą się, aby udać się, jak im się wydaje, do pracy, ale tak naprawdę – ku nieuniknionej śmierci. W tym samym czasie na drugim końcu miasta, śpiewając równie beztrosko, ich mimowolny kat ubierze się: woźnica lub woźnica... będą uporczywie zbliżać się do siebie, nie znając się, aż do śmiertelnego punktu skrzyżowania ich dróg.”

Głowa Michaiła Aleksandrowicza została wskrzeszona w powieści tylko po to, by wysłuchać zakończenia dowodu Wolanda, który rozpoczął się śmiercią pisarza pod tramwajem na Stawach Patriarchy: „Wszystko się spełniło, prawda?” Woland kontynuował: patrząc w oczy głowy, „głowa została odcięta przez kobietę, do spotkania nie doszło”. , a ja mieszkam w Twoim mieszkaniu. To jest fakt. A fakt jest najbardziej upartą rzeczą na świecie. Ale teraz interesuje nas to, co następuje, a nie ten już dokonany fakt. Zawsze byłeś zagorzałym głosicielem teorii, że gdy komuś odetnie się głowę, życie w nim ustaje, zamienia się on w popiół i odchodzi w zapomnienie. Mam przyjemność oznajmić Ci w obecności moich gości, choć stanowią oni dowód zupełnie innej teorii, że Twoja teoria jest solidna i pomysłowa. Jednak wszystkie teorie są siebie warte. Wśród nich jest taki, według którego każdy otrzyma według swojej wiary. Oby się spełniło! Odchodzisz w zapomnienie, ale Ja chętnie napiję się z kielicha, w który się stajesz.”

Cytaty z powieści „Mistrz i Małgorzata”.

1. Kto Ci powiedział, że nie ma prawdziwego, prawdziwego, wieczna miłość? Niech kłamcy zostanie odcięty okropny język!
2. To był niezrównany zapach świeżo wydrukowanych pieniędzy.
3. Czasami Najlepszym sposobem Zniszczenie człowieka oznacza pozwolenie mu na wybór własnego losu.
4. Osoba bez niespodzianki w środku jest nieciekawa.
5. Język może ukryć prawdę, ale oczy nigdy!
6. Miło słyszeć, że tak grzecznie traktujesz kota. Z jakiegoś powodu koty są zwykle nazywane „ty”, chociaż żaden kot nigdy nie pił z nikim braterstwa.
7. Tak, człowiek jest śmiertelny, ale to nie byłoby takie złe. Złe jest to, że czasami nagle staje się śmiertelny, na tym polega sztuczka!
8. Czy oceniasz po kolorze? Nigdy tego nie rób. Można popełnić błąd i to bardzo duży.
9. Kto kocha, musi dzielić los tego, kogo kocha.
10. Na świecie nie ma złych ludzi, są tylko nieszczęśliwi ludzie.
11. Czy pozwoliłbym sobie nalać kobiecie wódki? To czysty alkohol!
12.Cegła nigdy nikomu nie spadnie na głowę bez powodu.
13. Ludzie są jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze tak było... No cóż, są niepoważni... w ogóle przypominają starych... problemu mieszkaniowego Właśnie je zniszczyłem...
14. Nigdy o nic nie proś, szczególnie od tych, którzy są silniejsi od ciebie. Sami zaoferują i dadzą wszystko!
15. Mistrzu! Skróć marsz!
16. Gratulacje, obywatelu, skłamałeś!
17. Nonsens! Za trzysta lat to minie.
18.Wina z jakiego kraju wolisz o tej porze dnia?
19. Nie zasługiwał na światło, zasługiwał na spokój.
20. Tchórzostwo jest jedną z najstraszniejszych ludzkich wad.
21. Nigdy się niczego nie bój. To jest nierozsądne.
22.Większość straszny gniew- gniew bezsilności.
23.Lubię siedzieć nisko - upadek z niskiego poziomu nie jest tak niebezpieczny.
24.Co zrobiłoby Twoje dobro, gdyby zło nie istniało?
25.Szczęście jest jak zdrowie: kiedy jest obecne, nie zauważasz go.
26. Ci, którzy się nie spieszą, odnoszą sukcesy wszędzie.
27. Prawda przychodzi tylko poprzez cierpienie...
28.Smutne, ale prawdziwe.
29. Fakt jest najbardziej upartą rzeczą na świecie.
30. Na świecie nie ma złych ludzi, są tylko nieszczęśliwi ludzie.
31. Rękopisy się nie palą.
32. Sam wiesz, że osoba bez dokumentów ma surowy zakaz istnienia.
33. Żadnego dokumentu, żadnej osoby.
34.Rewolucyjna jazda: jedziesz godzinę, a stoisz dwie.
35. Wystarczy gonić człowieka pod ostrzałem, a on zamienia się w mądrego wilka; W miejsce bardzo słabego umysłu, który w naprawdę trudnych przypadkach jest niepotrzebny, rośnie mądry zwierzęcy instynkt.
36. Na świecie są tylko dwie siły: dolary i literatura.
37. Nie robię psikusów, nikomu nie robię krzywdy, naprawiam piec Primus
38. Cegła nigdy nikomu nie spadnie na głowę bez powodu.
39. Miłość wyskoczyła przed nami, jak zabójca wyskakuje z ziemi w zaułku i uderzyła nas obu na raz! Tak uderza piorun, tak uderza fiński nóż!
40. Po co gonić śladami tego, co już minęło.
41. Każdy otrzyma według swojej wiary.
42.Co to za stopnie na schodach? I przyjdą nas aresztować!
43.Mówienie prawdy jest łatwe i przyjemne.
44. Wszelka władza jest przemocą wobec ludzi.
45. Prawdopodobnie tylko ten, który go powiesił, może ściąć włosy.
46. ​​Żadna siła nie jest w stanie uciszyć tłumu, dopóki nie wydycha wszystkiego, co się w nim nagromadziło i sam nie ucichnie.
47. Inteligentni ludzie potrafią zrozumieć skomplikowane rzeczy.
48. Nie jest tak, że coś przeciąga się w nieskończoność, wszystko się kończy.
49. Postępuj zgodnie ze starą mądrą zasadą – traktuj podobnie.
50. Kim jest osoba oficjalna lub osoba nieoficjalna? Wszystko to jest warunkowe i niestałe. Dziś jestem osobą nieoficjalną, a jutro, jak pan widzi, jestem osobą oficjalną! A dzieje się to w drugą stronę. I jak to się dzieje!
51.No dobra, wiedźma to czarownica. Bardzo ładne i luksusowe!
52. Nie życzę Ci sukcesu, bo ani na jotę nie wierzę w ten sukces.
53.Obrażenie jest powszechną nagrodą za dobrą pracę.
54. Generalnie nie jest tak, że wszystko będzie tak jak było.
55.Jak bardzo wszyscy uwielbiacie zagranicznych turystów! A wśród nich, nawiasem mówiąc, są różne!
56. Trzeba przyznać, że wśród intelektualistów zdarzają się i wyjątkowo mądrzy. Nie można temu zaprzeczyć!
57. Nie ma na świecie większego nieszczęścia niż pozbawienie rozumu.
58. Druga świeżość to nonsens! Świeżość jest tylko jedna – pierwsza i zarazem ostatnia. A jeśli jesiotr jest drugą świeżością, oznacza to, że jest zgniły!
59.Będę cichą halucynacją.
60.Jestem załamany, nudzę się i chcę iść do piwnicy.
61. Co masz, bez względu na to, czego ci brakuje, nie ma nic!
62.Jestem historykiem. Dziś wieczorem u Patriarchy będzie ciekawa historia!
63. Miałem przyjemność spotkać tego młodego człowieka w Patriarchalnych Stawach. Prawie doprowadzał mnie do szaleństwa, udowadniając mi, że nie istnieję!
64. Jednakże! Czuję się, jakbyś pił porto po wódce! Na litość boską, czy to naprawdę możliwe!
65. Jaki jest sens umierania wśród jęków i świszczących oddechów beznadziejnych pacjentów? Czy nie lepiej wydać ucztę dla tych dwudziestu siedmiu tysięcy i po zażyciu trucizny przenieść się do innego świata przy dźwiękach strun, w otoczeniu pijanych piękności i zalotnych przyjaciół?
66. Coś złego czai się w mężczyznach, którzy unikają wina, gier, towarzystwa uroczych kobiet i rozmów przy stole. Tacy ludzie albo są poważnie chorzy, albo skrycie nienawidzą otaczających ich osób.
67. Gospodynie wiedzą wszystko - błędem jest myśleć, że są ślepe.
68. Annuszka kupiła już olej słonecznikowy i nie tylko go kupiła, ale nawet butelkowała. Zatem spotkanie się nie odbędzie.

Michaił Afanasjewicz Bułhakow urodził się w Kijowie w rodzinie profesorskiej, więc dobre wykształcenie nie było dla przyszłego pisarza luksusem, ale niezbędną koniecznością. Choć większość źródeł podaje, że Bułhakow zaczął pisać w wieku dorosłym, nie jest to do końca prawdą. Od dzieciństwa Bułhakow skłaniał się ku literaturze, jego siostra, już w podeszłym wieku, niejednokrotnie powtarzała, że ​​samodzielnie nauczył się czytać, jeszcze przed wstąpieniem do gimnazjum, Bułhakow opanował „Katedrę Notre Dame w Paryżu”, a w wieku siedmiu lat stworzył swoje pierwsze własne dzieło zatytułowane „Przygody Swietłany”. W piątej klasie gimnazjum spod jego pióra wyszedł felieton „Dzień Naczelnego Doktora”, przyszły pisarz Chętnie komponował fraszki i wiersze satyryczne, jednak za swoje główne powołanie uważał medycynę i marzył o zostaniu lekarzem.

Bułhakow i morfina

Michaił Bułhakow faktycznie kształcił się jako lekarz i przez długi czas praktykował medycynę. Po ukończeniu uniwersytetu medycznego w 1916 r. student Michaił Bułhakow został skierowany jako lekarz ziemstwo do Smoleńska, dokąd udał się ze swoją pierwszą żoną Tatianą. Rok później Bułhakow po raz pierwszy zażył morfinę. Praca na pełen etat w przypadku chorych na błonicę zmuszała młodego lekarza do przyjmowania leków przeciwbłoniczych, co z kolei niespodziewanie wywołało ciężką alergię, aby złagodzić ból Bułhakow stosował morfinę. Według niektórych doniesień nie mógł do końca życia odmówić przyjęcia ratującego życie i śmiercionośnego leku.

W pierwszym dniu służby w szpitalu na wizytę u do młodego lekarza Bułhakow przyjął rodzącą w towarzystwie męża, który wymachując naładowanym pistoletem groził Bułhakowowi: „Jeśli ona umrze, zabiję ją!” Historia na szczęście zakończyła się dobrze.

Bułhakow i Stalin

Tajemnicza relacja łączyła pisarza z Józefem Stalinem. Stalinowi bardzo podobały się „Turbiny”, oglądał przedstawienie co najmniej piętnaście razy, entuzjastycznie oklaskując artystów z loży rządowej. „Ojciec Narodów” ośmiokrotnie gościł w „Apartamencie Zoyki” w Teatrze. E. Wachtangow. Jednocześnie, zdaniem historyków, w mieszkaniu Bułhakowa przeprowadzono więcej niż jeden raz, pisarz był praktycznie bywalcem Łubianki, a powieść „Mistrz i Małgorzata” nie miała ujrzeć światła dziennego. Obecność takiego zaprzysiężonego przyjaciela ciążyła Bułhakowowi, pozbawiała go możliwości bycia wysłuchanym, a mimo to nie było możliwości wyrwania się z błędnego koła. Michaił Afanasjewicz niejednokrotnie porównywał swoją relację z Wodzem do przyjaźni z Szatanem, wierząc, że poddanie się tyranowi jest równoznaczne z zaprzedaniem duszy diabłu.

Brakująca postać

W 1937 r., w rocznicę śmierci A.S. Puszkina, kilku aktywnych dramaturgów przedstawiło szerokiej publiczności sztuki poświęcone poecie, wśród nich był Bułhakow. Co prawda, w przeciwieństwie do swoich kolegów, swoją oryginalnością postanowił zjednać sobie wyrafinowanych krytyków. Biorąc pod uwagę, że sztuka o Puszkinie mogłaby obejść się bez jednej postaci, natychmiast go wykluczył. Bułhakow uważał, że pojawienie się tego aktor na scenie będzie wulgarnie i bez smaku. Brakującą postacią był sam Aleksander Siergiejewicz. Spektakl do dziś jest wystawiany w teatrach w całym kraju.

Skarb w domu Turbinów

W powieści „Biała gwardia” Bułhakow dość dokładnie przedstawił dom Turbinów, oparł się na wspomnieniach z młodości - opisy w pełni odpowiadały domowi, w którym on sam mieszkał w Kijowie. To prawda, że ​​​​w powieści był jeden szczegół, który w rzeczywistości nie istniał, ale mimo to bardzo zrujnował życie właścicieli domu. Faktem jest, że po zapoznaniu się z twórczością pisarza właściciele niemal doszczętnie zniszczyli budynek, próbując odnaleźć skarb opisany w „Białej Gwardii”. To całkiem naturalne, że pechowi poszukiwacze skarbów zostali z niczym.

Margarita i jej prototyp

Michaił Bułhakow był trzykrotnie żonaty, ale tylko jego trzecia żona, Elena Siergiejewna Szyłowska, którą pisarz ukradł wpływowy urzędnik, stało się to dla niego trudne prawdziwy przyjaciel, ale także muzą. Ich spotkanie odbyło się w mieszkaniu artystów Moiseenko. 40 lat później Elena Siergiejewna tak wspominała to spotkanie: „...Kiedy przypadkowo spotkałam Bułhakowa w tym samym domu, zdałam sobie sprawę, że takie jest moje przeznaczenie, mimo wszystko, pomimo niezwykle trudnej tragedii rozstania... poznaliśmy się i byli blisko. To była szybka, niezwykle szybka, przynajmniej z mojej strony, miłość na całe życie.

Jest prototypem Margarity ze słynnej powieści, a Mistrzem, jak można się domyślić, jest sam Bułhakow. W społeczeństwie, do którego przeprowadził się Bułhakow, Szyłowska była traktowana niejednoznacznie. Oczywiście czasy Świętej Inkwizycji już dawno odeszły w zapomnienie, ale nikt nie mógł zakazać plotek. Szczerze bali się Michaiła Afanasjewicza, a wraz z nim Eleny. Oczywiście po ukazaniu się zaskakująco realistycznego tekstu o diable, którego w jednym z pierwszych wydań nazywano także „Szatanem”, w połączeniu z całkowitym brakiem problemów z władzami (w porównaniu z innymi artystami Bułhakow mieszkał praktycznie w raj), pisarzowi i jego żonie często zarzucano, że mają powiązania ze złymi duchami.

Historia Wolanda

Kultowa powieść „Mistrz i Małgorzata” została pierwotnie pomyślana jako apokryficzna „ewangelia diabła”, a linia miłości był w tym całkowicie nieobecny. Z biegiem lat prosta, a jednocześnie straszna koncepcja stała się bardziej złożona i przekształcona, chłonąc los pisarza jak gąbka. Wolanda, postać centralna dzieła, otrzymała swoją nazwę od Mefistofelesa Goethego. To prawda, że ​​\u200b\u200bw wierszu „Faust” brzmi to tylko raz, gdy Mefistofeles pyta złe duchy odsuń się i ustąpi mu miejsca: „Nadchodzi szlachcic Woland!” W starożytności Literatura niemiecka Diabeł nazywał się inaczej – Faland. Pojawia się także w Mistrzu i Małgorzacie, gdy pracownicy rozrywkowego programu nie pamiętają imienia maga: „...Może Faland?”

Swoją drogą, w pierwszym wydaniu, gdzie nie było ani Mistrza, ani Małgorzaty, szczegółowy opis Wolandowi poświęcono aż 15 stron (obecnie tekst ten zaginął bezpowrotnie). Ci, którzy mieli okazję zapoznać się z pierwszą wersją, nie mieli wątpliwości: takie szczegóły dotyczące diabła mógł napisać tylko ktoś, kto zna go osobiście.

Historia Primusa

Istnieje wiele legend o powieści „Mistrz i Małgorzata”; im dłużej żyje dzieło Bułhakowa, tym więcej jest plotek i wszelkiego rodzaju mistycznych i niesamowitych szczegółów. Jedna z historii związanych z powstaniem dzieła jest opowiadana tak często, że istnieje duże prawdopodobieństwo, że wydarzyła się naprawdę. Wszyscy doskonale pamiętamy niezwykle uroczą scenę z kotem Behemotem, który z niezadowoleniem oznajmił zszokowanym swoim surowym wyglądem obywatelom: „Nie jestem niegrzeczny, nikomu nie robię krzywdy, naprawiam piec primus”. Okazuje się, że w momencie, gdy Bułhakow po raz kolejny montował odcinek, w mieszkaniu piętro wyżej nagle wybuchł pożar. Udało im się w porę ugasić ogień, jednak podczas poszukiwania źródła pożaru okazało się, że w kuchni sąsiadów pisarza zapalił się bardzo zwyczajny piec primus.

Tajemnicza śmierć

Podobnie jak życie, śmierć Michaiła Bułhakowa owiana jest tajemnicą. Oczywiście, istnieje również oficjalna wersja- pisarz zmarł na dziedziczną chorobę nerek, przez co przed śmiercią był praktycznie niewidomy i odczuwał nieznośny ból, co zmusiło go do ponownego zażywania morfiny. Często jednak twierdzi się, że Bułhakow zmarł w wyniku zwykłego przedawkowania narkotyków. Istnieje inna wersja, mistyczna: pamiętajcie zakończenie „Mistrza i Małgorzaty”, w którym Mistrz i jego ukochana odeszli w zapomnienie, gdzie mogli spokojnie spędzić razem wieczność, powiedzieli, że szatan zabrał do siebie swojego „pisarza” Bułhakowa w rzeczywistości, choć bez żony.