Co zrobiły bazary? Jewgienij Bazarow

Powieść „Ojcowie i synowie” jest szczytem kreatywność artystyczna Turgieniew, jeden z najbardziej wnikliwych i przenikliwych „artystów słowa”. Od początku do końca twórcze życie był wrażliwy na wszystko, co nowe w rosyjskiej rzeczywistości. Potrafił dostrzegać i reagować na wszystkie dotkliwe zjawiska naszych czasów, a także stawiać w swoich pracach właśnie te pytania z życia Rosji, które niepokoiły myśl publiczną. Turgieniew w swojej powieści podąża, można powiedzieć, śladem wydarzeń rozgrywających się w jego kraju. W samą wigilię reformy tysiąca osiemset sześćdziesiątego pierwszego roku ukazuje kryzys w życiu pana i chłopa, potrzebę zniszczenia pańszczyzny. Dający ocena ogólna treści „Ojców i synów” Turgieniew pisał: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej…” A autor przeciwstawia tę liberalną szlachtę wizerunkowi głównego bohatera, wizerunkowi „nowego człowieka” ”: buntownik, plebejusz, nihilista.

Jewgienij Bazarow ucieleśniał nowe zjawisko życiowe, złożone, sprzeczne, ale z pewnością rewolucyjne w swojej istocie. Jest przedstawicielem Nowa fala nowych czasów, jest „wiatrem zmian”. Niewiele wiemy o przeszłości Bazarowa, ale rozumiemy, że ten człowiek przeszedł trudną szkołę pracy i trudności, prowadził gorzkie, trudne i cierniste życie. Syn lekarza Bazarow jest człowiekiem ludowym. „Mój dziadek orał ziemię” – mówi nie tylko bez zażenowania, ale wręcz dumny ze swojego pochodzenia. I to jest właśnie to, co jest niskie podłoże społeczne wymagało od niego siły, wytrwałości i determinacji, aby „wyjść na światło dzienne”. Lata ciężka praca uczynił go wykształconym człowiekiem. Ukończył studia, nie biorąc od rodziców ani grosza. Jego wiedza była bardzo obszerna, posiadał wiedzę z zakresu medycyny, chemii, botaniki i zoologii.

Ale Bazarow nie tylko studiował twardą i obszerną naukę, ale także próbował się kształcić. Ile uprzedzeń i nawyków wrodzonych z dzieciństwa musiał pokonać. Przecież nietrudno zgadnąć, jakie wychowanie otrzymał Eugeniusz w rodzinie „ojców”, z ich religijnością i bardzo ograniczonymi zainteresowaniami. W warunkach społecznego rozkwitu ta silna i niezwykła osobowość szukała dla siebie innych dróg formacji. Bazarow twierdzi, że ma pełne prawo: „Każdy człowiek musi się kształcić, cóż, przynajmniej tak jak ja na przykład…”. Jest „samodzielny”. Wszystko osiągnął sam poprzez aktywną pracę fizyczną i umysłową. Po przejściu ciężka szkoła potrzeb i pracy, Jewgienij z honorem znosił wszystkie próby życiowe. Praca dawała mu niezależność i autonomię. I jako niezależna natura Eugeniusz nie kłania się żadnym autorytetom, poddaje wszystko osądowi myśli.

Bazarow jest materialistą. Dla niego nie istnieje coś, co nie ma konkretnego, materialnego początku. Stara się nie przyjmować niczego za pewnik, ale wszystko sprawdzać eksperymentalnie. Twierdząc, że „przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem”, Bazarow głosi potrzebę jej studiowania i rozsądnej interwencji. Cała jego filozofia opiera się na jednym głównym stanowisku – „człowiek jest wytworem natury!” i dlatego zaprzecza indywidualności, duchowość, moralność początek człowieka.

I w tym zaprzeczeniu przejawia się nihilizm Bazarowa, zrodzony w epoce załamania świadomość społeczna. Jest to związane z ustanowieniem materialistycznego światopoglądu, z rozwojem nauki, przede wszystkim nauk przyrodniczych. Dobrolubow pisał o ludziach w typie Bazarowa, że ​​decydują się „wkroczyć na drogę bezlitosnego zaprzeczenia, aby znaleźć czystą prawdę”. I głosząc to powszechne zaprzeczenie, nasz bohater popada w absurdalną skrajność. Odrzuca wszystko, co wieczne wartości ludzkie: sztuka, moralność, miłość. Wystarczy przypomnieć jego szyderczy stosunek do twórczości Puszkina, do malarstwa, do poezji. Duch zaprzeczenia i zniszczenia tworzy w Bazarowie niekontrolowaną, szorstką, surową naturę.

A jednak Bazarowa nie można uznać za prawdziwego nihilistę. Dla prawdziwego nihilisty żadna aktywność nie jest możliwa. A Evgeniy jest zajęty poszerzaniem swoich horyzontów i pracą badawczą. Nie zaprzecza temu, co zostało sprawdzone doświadczeniem i praktyką życiową. Jego żywy, poszukujący umysł stara się znaleźć sposoby, które pozwolą przynieść ludzkości więcej korzyści, ścieżki prowadzące do zmiany i restrukturyzacji otaczającego go świata. Bazarov nie zadowala się drobnymi poprawami życia, częściowymi poprawkami. Domaga się zniszczenia i zastąpienia samych fundamentów swojego współczesnego społeczeństwa. Nieprzejednane zaprzeczenie przez Bazarowa całej przeszłości pańszczyzny odzwierciedlało rewolucyjne aspiracje zaawansowanej młodzieży demokratycznej. Sam autor słusznie dopatrywał się w nihilizmie Bazarowa przejawów rewolucjonizmu. „Jeśli nazywa się go nihilistą, to należy to czytać: rewolucjonistą” – napisał Turgieniew. Bazarow, jako przedstawiciel tych rewolucyjnych idei, jako osoba z determinacją i głębokim przekonaniem, przygotowuje się do „wielu rzeczy”. Ale jakie to są rzeczy i do czego konkretnie dąży Bazarow, pozostaje niejasne. A on sam jeszcze o tym nie myśli, czas jeszcze nie nadszedł. „W tej chwili najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie - zaprzeczamy” – mówi Bazarow. I śmiało odrzuca wszelkie postawy życiowe swoich „ojców”.

Ale na samej negacji nie da się niczego zbudować, łącznie z filozofią. Samo życie nieuchronnie je obali, ponieważ istotą życia jest afirmacja, a nie zaprzeczenie. Dla Bazarowa, człowieka-wojownika, człowieka z ogromna moc woli, to zaprzeczenie przerodziło się w jednostronny rozwój, w głęboką skrajność, która doprowadziła do duchowej samotności i całkowitego niezadowolenia z życia. Bazarow zrywa z tymi, którzy sympatyzowali z jego poglądami, cenili jego przyjaźń, ale nie posiadali ani siły ducha i woli, ani gotowości do nadchodzącej walki i w najlepszym wypadku mogli okazać się jedynie zawodnym towarzyszem podróży jak Arkadij. „Zły sojusznik nie jest sojusznikiem” – stwierdził Dobrolubow. Tak myślał Bazarow, zrywając z Arkadym, w którym widział „liberalnego baryka”. Czy ich związek można nazwać prawdziwą przyjaźnią? Czy możliwa jest przyjaźń bez głębokiego wzajemnego zrozumienia, czy może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu? Bazarow to rozumie, czuje, że ich drogi muszą się rozejść. I zamyka się w sobie, bo nie może znaleźć wokół siebie ani bratniej duszy, ani osoby równej sobie siłą.

A los nadal wystawia bohatera na próbę. Musi przejść przez najtrudniejszą rzecz: musi przetestować swój pomysł z miłością. W związku z Odintsovą Jewgienij po raz pierwszy w życiu doświadcza uczuć, które go zaskakują. I ten trudny wewnętrzny proces uczenia się prawdziwa miłość sprawia, że ​​myśli w nowy sposób. Bazarow rozumie, że miłość ma szczególną niezależną moc, z którą nie jest w stanie sobie poradzić, ale Jewgienij jest przyzwyczajony do bycia panem swoich doświadczeń. Człowiek silne przekonania, czuje to, co sam zawsze odrzucał, zdaje sobie sprawę, że sam w sobie jest romantyczny. Ale Bazarow nie może poświęcić swoich przekonań w imię miłości. Związek z Odintsovą zmusza Jewgienija do wyboru - światopoglądu, ideału lub miłości. I po raz pierwszy w życiu bohater nie ma odpowiedzi, po raz pierwszy nie wie, co robić. To doprowadza go do poważnego kryzysu psychicznego. Bazarow walczy własnym sercem. Jego zdaniem miłość to słabość, a człowiek musi być zawzięty i silny duchem. Dlatego walczy dzielnie z miłością. Trudno powiedzieć, jak by się to wszystko skończyło, gdyby nie dopadła go śmierć spowodowana przypadkową infekcją. Chociaż infekcja w tej sytuacji nie wydaje się tak przypadkowa. Przygnębiony mężczyzna stan umysłu staje się nieostrożny. Ale w obliczu śmierci ujawnia się cała siła Bazarowa. Nie wiotczeje, stara się przezwyciężyć w sobie rozpacz. Możesz poczuć pragnienie życia, siłę woli i odwagę w obliczu groźby nieuniknionej śmierci. Można tylko podziwiać jego hart ducha.

Dlaczego pisarz zakończył powieść śmiercią bohatera? Pisariew wyjaśnia to w ten sposób: „Nie mogąc nam pokazać, jak Bazarow żyje i jak się zachowuje, Turgieniew pokazał nam, jak umiera”. Ale jego śmierć została przedstawiona w taki sposób, że nie ma wątpliwości: gdyby zaszła taka potrzeba, byłby w stanie oddać życie w imię swojej sprawy. „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu…” – słusznie zauważył Pisariew. I w ostatnie słowa powieści, słyszymy podekscytowany, uduchowiony głos autora, przesiąknięty świetne uczucie swojemu bohaterowi. Te słowa brzmią jak dowód siły moralnej i wielkiej znaczenie publiczne ten obraz. Turgieniew napisał: „Jeśli czytelnik nie kocha Bazarowa z całą jego chamstwem, bezdusznością, bezwzględną oschłością i surowością, jeśli go nie kocha, powtarzam: jestem winny i nie osiągnąłem celu”.

Więcej niż jedno pokolenie czytelników zastanawiało się nad powieścią „Ojcowie i synowie”, próbując poprawnie ocenić Bazarowa. Ale niezależnie od tego, jak rozwinie się ta ocena, jedno jest oczywiste: obraz zbuntowanej nihilisty rozbudził myśl, zmusił wszystkich do zastanowienia się nad własnym życiem.

Tekst eseju został przeniesiony na naszą nową stronę internetową -

Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa to dzieło trafnie oddające istotę epoki. Klasa szlachecka odchodziła w zapomnienie, wypierała ją różnorodna inteligencja. Konflikt między dwoma pokoleniami ukazany jest na kartach powieści na przykładzie rodziny Kirsanovów i nihilisty Bazarowa.

Wizerunek i charakterystyka Jewgienija Bazarowa stanie się punktem wyjścia, który pomoże lepiej zrozumieć ideę powieści I.S. Turgieniew.

Plan Turgieniewa

W Evgeny Bazarov I.S. Turgieniew ucieleśniał ten obraz młody reprezentant pojawiający się ostatnio trend w społeczeństwie, nihilizm. Prototypem głównego bohatera powieści „Ojcowie i synowie” był lekarz okręgowy, którego Turgieniew spotkał podczas podróży po okolicy kolej żelazna. W tym człowieku Iwan Siergiejewicz widział coś wielkiego wewnętrzna siła, jego poglądy społeczno-polityczne uderzyły pisarza. Turgieniew wpada na pomysł stworzenia nowego dzieła i wspomina spotkanie z młodym lekarzem.

Pierwsze spotkanie

Czytelnik po raz pierwszy spotyka Bazarowa na stacji pocztowej, przybywa wraz ze swoim towarzyszem i naśladowcą Arkadym Kirsanowem. Jego wygląd natychmiast przyciąga większą uwagę:

„Długa i szczupła (twarz), z szerokim czołem, płaskim ku górze, spiczastym w dół nosem, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami w kolorze piasku, ożywiała ją spokojny uśmiech i wyrażała pewność siebie i inteligencję”.

Sposób komunikowania się Bazarowa z otaczającymi go ludźmi jest nieco bezczelny. Nie udając luksusu, godzi się porzucić wygodę i wyruszyć na tarantasie za Kirsanowami.

Bazarow i Paweł Pietrowicz

Spotkanie Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem symbolizuje samo zderzenie dwóch pokoleń, liberałów i demokratów. Jest bardzo sarkastyczny we wszystkim, co wykracza poza jego poglądy, ale jednocześnie jest osobą prostą i niezależną od opinii innych ludzi. Odmawiając miłości, sztuki i piękna, woli prawdziwą pracę. Włóż mu do ust słynne zdanie:

„Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta…”

Wdając się w dyskusję z Pawłem Pietrowiczem na temat roli sztuki i nauki w życiu człowieka, stanowczo broni i argumentuje swoje stanowisko. Starszy Kirsanov i Bazarov stają się nieprzejednanymi przeciwnikami. Jewgienij nie rozumie pragnienia Pawła Pietrowicza dotyczącego piękna i wygody, jest znacznie bliższy pracy zwykłych ludzi z dziedzińca. Po pojedynku, w którym rani wujka Arkadego, Bazarow opatruje ranę Kirsanova i na zawsze opuszcza Maryino.

Próba miłości

Aby pokazać, jak bardzo Bazarow się mylił, całkowicie zaprzeczając wszystkiemu, co piękne, autor poddaje go próbie uczuć. Po spotkaniu z Anną Siergiejewną Odintsową Jewgienij zdaje sobie sprawę, że przed nim stoi wyjątkowa kobieta, doskonały przykład. Z czasem miłość do niej rozpala się w jego duszy, ale Odintsova boi się pasji Bazarowa. Anna Siergiejewna udziela mu surowej nagany. Działa na niego jak cios biczem. Zdając sobie sprawę, że miłość jest nadal silne uczucie, a nawet on jest na to podatny, cierpi wewnętrznie i wraca do domu, do rodziców.

Bazarov i rodzice

Relacje Jewgienija Bazarowa z rodzicami są bardzo fajne. Kocha swoich starych ludzi, ale ich styl życia napawa go śmiertelnym smutkiem. Zawsze stara się gdzieś opuścić swój dom. Matka trochę się go boi i stara się nie zawracać mu głowy pytaniami. Ojciec jest niezmiernie dumny ze swojego syna, twierdząc, że nie ma drugiego takiego człowieka na ziemi:

Evgeny Bazarov jest jednym z głównych bohaterów powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Za pomocą tego obrazu autor aktywnie ujawnia problem relacji różne pokolenia ludzi.

Wygląd Jewgienija Bazarowa

Jewgienij Bazarow – człowiek” wysoki" Jego twarz była „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim w górę, nosem spiczastym w dół, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami koloru piasku; ożywiał ją spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję”. Jego wiek graniczy z 30-latami – Bazarov jest w doskonałej formie, zarówno psychicznej, jak i fizycznej.

Nie zwraca należytej uwagi na ubranie i swoje wygląd. Jego garnitur jest stary i zniszczony, wygląda na zaniedbany. Bazarow nie zaniedbuje higieny osobistej, ale nie przywiązuje też tak dużej wagi do toalety, jak na przykład Pavel Kirsanov.

Rodzina Jewgienija Bazarowa

Bazarov ma małą rodzinę - składa się z matki i ojca. Ojciec Bazarowa ma na imię Wasilij Iwanowicz. Jest emerytowanym kapitanem sztabu. Bazarov, ojciec, często pomaga swoim współmieszkańcom i zapewnia im opieka medyczna. Wasilij Iwanowicz jest z urodzenia prostą osobą, ale jest dość wykształcony i zróżnicowany. Jego matka Arina Własiejewna, z urodzenia szlachcianka. Jest właścicielką małej posiadłości na prowincji „piętnaście dusz, pamiętam”. Sprawami majątku zajmuje się jego ojciec. Sama Arina Vlasevna jest bardzo wykształcona i trochę wie Francuski(co było przywilejem szlachty). Jewgienij Bazarow Jedynak w rodzinie, więc stosunek rodziców do niego jest pełen szacunku. Często pozwalają mu mieć do nich chłodny stosunek.

Pochodzenie i zawód

Jewgienij Bazarow jest studentem. Poszedł w ślady ojca i w przyszłości zwiąże swoją działalność z medycyną. „Ja, przyszły lekarz, i syn lekarza, i wnuk diakona” – tak o sobie mówi.

Ojciec starał się zapewnić synowi dobre wykształcenie i wychowanie, pobudzał jego ciekawość i zamiłowanie do badań: „umiał wcześnie to rozgryźć i nie szczędził niczego na swoim wychowaniu”. To znacznie pomogło Bazarovowi odnieść sukces w swoim zawodzie.

On nie jest szlachetne narodziny, ale to nie przeszkadza mu w zajmowaniu korzystnej pozycji w społeczeństwie i zdobywaniu dobrzy przyjaciele. Jego przyjaciele i znajomi uważają, że Bazarow będzie w stanie osiągnąć znaczące wyniki w dziedzinie medycyny i nauk przyrodniczych.

Styl życia i nawyki

Bazarow prowadzi aktywny obrazżycie. Przez większość dni wstaje wcześnie i kładzie się spać późno. Większość czasu spędza na przeprowadzaniu eksperymentów na żabach - takie badania uczynią go bardziej kompetentnym jako lekarz: „Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i spędzał godziny na majstrowaniu przy nim”.

Zapraszamy do lektury powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”

Evgeniy też nie stroni od społeczeństwa. Chętnie składa wizyty różni ludzie. Zachowuje się tam w zależności od sytuacji. W towarzystwie arystokratów (chyba że jest to kolacja w wąskim gronie) jest na ogół powściągliwy i rzadko wtrąca się w rozmowę. W kontaktach ze szlachtą „niższej rangi” lub z osobami z nim spokrewnionymi status społeczny Evgeniy zachowuje się aktywnie i często swobodnie. Czasami jego swobody są tak prowokacyjne, że wydają się nieprzyzwoite.

Evgeniy uwielbia jeść obfite i smaczne jedzenie. Nie pozbawia się przyjemności picia wina, głównie w duże ilości.

Istota nihilizmu – Jewgienij Bazarow

Pozycja Bazarowa w społeczeństwie jest niezwykła i sprzeczna. Jest zwolennikiem nihilizmu - ruch filozoficzny Lata 60. XIX wieku, powszechne w Rosji. W swej istocie ruch ten zawierał skrajnie negatywny stosunek do wszelkich przejawów tradycji i zasad burżuazyjno-szlacheckich. Bazarow wyjaśnia istotę swojej filozofii w następujący sposób: „Działamy w oparciu o to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. „W chwili obecnej najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy”.

Cechy osobiste

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy czytelnikowi, jest prostota Eugene'a. O tym osobliwość Już z pierwszych stron powieści dowiadujemy się, że jego przyjaciel Arkady wielokrotnie zwraca na ten fakt uwagę ojca podczas ich podróży po rodzinnym majątku. „Prosty człowiek” – mówi syn Kirsanov. Pierwsze wrażenia Nikołaja Pietrowicza ze spotkania z Bazarowem zostały zamazane przez radosne doświadczenia - po długiej rozłące w końcu czekał na syna, ale nadal pewien osad w stosunku do Jewgienija mocno utkwił w umyśle ojca Kirsanova.

Bazarow ma niezwykły umysł. Dotyczy to nie tylko dziedziny medycyny, ale także innych dziedzin działalności. Ten stan rzeczy stał się przyczyną rozwoju tak negatywnej jakości, jak pewność siebie. Jewgienij wyraźnie zdaje sobie sprawę ze swojej wyższości psychicznej w stosunku do większości otaczających go ludzi i nie może oprzeć się ostrym komentarzom i krytyce. Dumą jest także dodatek towarzyszący temu niezwykle nieatrakcyjnemu bukietowi. U Pawła Pietrowicza takie cechy wydają się niezgodne z rodzajem działalności Bazarowa. Wujek Arkady twierdzi, że osoba o takim charakterze nie może być pełnoprawnym lekarzem rejonowym.

Jewgienij uważa, że ​​jest „osobą pozytywną i nieciekawą”. Faktycznie, jest całkiem atrakcyjną osobą. Jego poglądy są niestandardowe, niewiele odbiegają od ogólnie przyjętych. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że działa na zasadzie opozycji i opozycji – Eugene zaprzecza praktycznie każdej myśli, ale jeśli przyjrzysz się uważnie, nie jest to tylko kaprys. Bazarow potrafi wyjaśnić swoje stanowisko, podać argumenty i dowody wskazujące, że ma rację. Jest osobą dość skonfliktowaną – jest gotowy rozpocząć dyskusję z osobą w każdym wieku i o dowolnej pozycji w społeczeństwie, ale jednocześnie jest gotowy wysłuchać przeciwnika, przeanalizować jego argumenty lub udawać, że je przedstawia. W tym względzie stanowisko Bazarowa opiera się na następującej tezie: „Udowodnij mi, że masz rację, a ci uwierzę”.

Mimo gotowości Jewgienija do dyskusji jest on bardzo uparty, trudno go przekonać, przez całą powieść nikomu nie udało się całkowicie zmienić jego nastawienia do pewnych spraw: „Kiedy spotykam osobę, która nie poddałaby się przede mną, wtedy zmienię zdanie o sobie”

Elementy folklorystyczne na obrazie Bazarowa

Jewgienij Bazarow nie ma daru elokwencji. Nie podoba mu się wyrafinowany sposób mówienia o arystokratach. „Proszę cię o jedno: nie mów pięknie” – mówi swojemu przyjacielowi Kirsanovowi. W swoim sposobie rozmowy Jewgienij przestrzega zasad zwyczajni ludzie- trochę niegrzeczna przemowa z wieloma wtrąceniami folklorystycznymi - przysłowiami i powiedzeniami.

Przysłowia i powiedzenia Bazarowa odzwierciedlają pozycję młodego lekarza w społeczeństwie.

Wiele z nich odnosi się do kondycji ludzi i ich ignorancji. „Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie bardzo złe zdanie”. W tym przypadku sytuację pogarsza fakt, że Jewgienij ma ambiwalentny stosunek do zwykli ludzie. Z jednej strony gardzi mężczyznami za brak wykształcenia i nadmierną religijność. Nie przepuszcza okazji, aby ośmieszyć ten fakt: „Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? Z drugiej strony, jeśli chodzi o pochodzenie, Eugeniuszowi bliżej jest do zwykłych ludzi niż do arystokracji. Szczerze współczuje mężczyznom – ich pozycja w społeczeństwie jest niezwykle trudna, wielu jest na skraju ubóstwa.

Bazarow odrzuca istnienie człowieka w harmonii z naturą. Uważa, że ​​człowiek ma prawo rozporządzać wszystkimi dostępnymi zasobami przyrody, a nie czcić ją: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.

Uważa, że ​​czasami chęć edukacji przekracza wszelkie granice zdrowego rozsądku i ludzie zapełniają sobie głowę informacjami, których wcale nie potrzebują: „W walizce okazało się, że puste miejsce i włożyłem do niego siano; Podobnie jest z walizką naszego życia: nieważne, czym ją zapełnią, byle nie było w niej pustki.

Stosunek Bazarowa do miłości i romansu

Będąc cynikiem i pragmatykiem, Bazarow całkowicie odrzuca uczucia miłości i współczucia. „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens” – mówi. W jego oczach mężczyzna, który pozwala, aby miłość zawładnęła jego umysłem, nie jest godny szacunku.

„Człowiek, który położył na szali całe swoje życie kobieca miłość a kiedy zabito za niego tę kartę, zwiotczał i opadł do tego stopnia, że ​​nie był już do niczego zdolny. Taka osoba nie jest mężczyzną, nie jest mężczyzną.

Wynika to przede wszystkim z zaniedbanie Bazarow ogólnie do kobiet. W jego koncepcji kobiety są bardzo głupie stworzenia. „Jeśli kobieta potrafi rozmawiać przez pół godziny, to dobry znak”. Rozważa romans z kobietą tylko z fizjologicznego punktu widzenia, inne przejawy są mu nieznane, dlatego je odrzuca.

Pod tym względem Bazarow przyznaje się do sprzeczności. Pomimo stwierdzeń o bezużyteczności kobiet dla społeczeństwa, woli ich towarzystwo, zwłaszcza jeśli przedstawiciele płci przeciwnej mają atrakcyjny wygląd.

Historia miłosna Bazarowa i Odintsowej

Jewgienij Bazarow był bardzo cyniczny w stosunku do wszelkich przejawów czułości i miłości. Szczerze nie rozumiał ludzi, którzy tracą głowę z miłości - wydawało mu się to czymś nieprzyzwoitym, a takie zachowanie było niegodne szanującej się osoby. "Proszę bardzo! Bałem się kobiet!” - on myślał.

W pewnym momencie Jewgienij spotyka młodą wdownicę Annę Siergiejewnę Odintsową i wpada w sieć miłosnych więzi. Na początku Jewgienij nie zdawał sobie sprawy, że jest zakochany. Kiedy on i Arkady Kirsanov odwiedzili Odintsovą w jej pokoju, Bazarov poczuł niezrozumiałe, niezwykłe dla niego zamieszanie.

Odintsova zaprasza przyjaciół do swojej posiadłości. Arkady, w przeciwieństwie do Jewgienija, nie kryje podziwu dla dziewczyny, podróż będzie w dobry sposób poprawić relacje i zyskać przychylność dziewczyny.

Dzieje się jednak odwrotnie – wycieczka do posiadłości Odintsowej stała się katastrofalna dla miłości Kirsanova, ale dała Bazarovowi nadzieję.

Na początku Evgeniy stara się ukryć swoje uczucia. Zaczyna zachowywać się zbyt swobodnie i bezczelnie. Jednak nie trwa to długo - Bazarowa coraz częściej ogarniają przeżycia miłosne: „Jego krew zapłonęła, gdy tylko o niej przypomniał; z łatwością radził sobie ze swoją krwią, ale zawładnęło nim coś innego, na co nigdy nie pozwolił, z czego zawsze drwił, co obrażało całą jego dumę.

Powstałe poczucie wstydu i niezadowolenia stopniowo zanika – Bazarow postanawia wyznać swoje uczucia, ale nie osiąga wzajemności. Zauważa, że ​​Odintsova również nie oddycha równo w jego stronę, więc jej lekceważenie jej uczuć działa na niego przygnębiająco. Evgeny nie zna dokładnego powodu odmowy i nie ma odwagi dowiedzieć się o tym od swojej ukochanej.

Tym samym Jewgienij Bazarow jest postacią bardzo kontrowersyjną w powieści Turgieniewa. Jest utalentowany i mądry, ale jego chamstwo i cynizm niwelują wszystkie jego zalety. Bazarow nie wie, jak znaleźć kompromis w komunikacji z ludźmi, oburza go fakt, że nie zgadza się z jego punktem widzenia. Jest gotowy wysłuchać przeciwnika, ale w praktyce wszystko wygląda inaczej – to tylko posunięcie taktyczne – dla Bazarowa wszystko jest przesądzone, inne pozycje go nie interesują.

Wizerunek Jewgienija Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie”: opis osobowości, charakteru i wyglądu w cytatach

4,2 (84,62%) 13 głosów

W powieści „Ojcowie i synowie” szczegółowo opisano pochodzenie Bazarowa. Turgieniew Iwan Siergiejewicz starał się przekazać wszystkie możliwe cechy swojego charakteru w niektórych działaniach i działaniach. Aby czytelnik odczuł znaczącą różnicę i dostrzegł pewien „kontrast” pomiędzy bohaterami, wprowadził fabuła inne postacie, które były całkowitym przeciwieństwem Bazarowa. Jaki był naprawdę? Powiemy Ci w dalszej części artykułu.

Historia życia

Pochodzenie Bazarowa odgrywa w powieści duże znaczenie ważna rola. Jego rodzice byli surowi ludzie, mój ojciec pracował jako lekarz i uważał ten zawód za bardzo prestiżowy. Dlatego gdy Evgeniy dorósł, rodzina nawet nie zadała pytania, dla kogo będzie się uczyć.

Matka reprezentowała zubożałych rodzina szlachecka i było to wyraźnie widoczne w jej zachowaniu. Żadnych wyrafinowanych manier i nadmiernego patosu.

To właśnie te cechy Bazarow przejął od swojej matki. Choć ogromnie kochał swoich rodziców, po treningu musiał opuścić dom i wrócić dopiero trzy lata później. Jewgienij zdecydował się na taki krok, ponieważ uniemożliwiały mu to instrukcje ojca wzrost kariera i samorozwoju.

Nadmierna surowość i opieka sprawiły, że Bazarow zamknął się w sobie, ale jednocześnie był osobą pewną siebie.

Dziwne zachowanie

Pochodzenie Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie” nie jest przypadkowe; autor starał się pokazać, jak można być oderwanym od społeczeństwa, a jednocześnie stawiać się o głowę ponad resztę.

Tyle że Evgeniy nie przestrzegał zasad dobre maniery i wyróżniał się nadmierną nieuprzejmością.

Na uniwersytecie poznał Arkadego Kirsanova, jego maniery były całkowitym przeciwieństwem Bazarowa. Nie można powiedzieć, że ta przyjaźń bardzo go zmieniła, ale uczyniła go znacznie bardziej miękkim i tolerancyjnym wobec ludzi.

Podstawą powieści była relacja Eugeniusza i Arkadego, był to konflikt „dwóch światów”. Rodzina Kirsanowów należała do ruchu liberalno-konserwatywnego, a Bazarowowie do demokratów.

Zasadniczo te trudny związek ujawniają w całym dziele nihilistyczną naturę, którą Jewgienij Bazarow pielęgnował przez całe życie. Pochodzenie jego osobistych przekonań i charakteru w ogóle zależało od otaczających go ludzi i ich stosunku do niego.

Ulubiony produkt dzieci

Chociaż Jewgienij wyróżniał się lekką niegrzecznością, otaczający go ludzie kochali młodego faceta. W powieści „Ojcowie i synowie” pochodzenie Bazarowa opisane jest jako pojawienie się osoby, która łączy w sobie jednocześnie cechy negatywne i pozytywne. Co więcej, pojawiają się bardzo wyraźnie.

Otaczające go chłopskie dzieci deptały mu po piętach. Na przykład sąsiad Mitya rozpoznał urok Bazarowa i zauważył, jak się czuje, gdy ktoś kocha dzieci.

Jako lekarz Jewgienij Bazarow, którego pochodzenie pomaga zrozumieć szczególne znaczenie pracy, był wspaniały, a jego podejście do pacjenta różniło się od innych. Kontakt między nim a klientem nawiązał się błyskawicznie.

Jego przyjaciele również go kochali i byli zdumieni, jak łatwo potrafił poprowadzić każdą rozmowę we właściwym kierunku, tym samym przekupił i zatuszował wszystkie swoje niedociągnięcia.

Jego przyjaciel Arkady był zdumiony ciężką pracą Jewgienija. Mógł rzucić wszystko i pobiec do pracy, żeby pomagać innym.

Główną cechą Bazarowa pozostała umiejętność kochania, pomimo wszystkich jego nihilistycznych przekonań. Autorka pokazała to w piękny sposób linia romantyczna c Jej niezależny charakter przekupił i oczarował Eugeniusza. Ale przez całą pracę ta dwójka była spowita niezdecydowaniem.

Nie była na to gotowa poważny związek i pogrążył się w wątpliwościach, a młody człowiek nie mógł podjąć zdecydowanego kroku i przyznać się do swoich uczuć. Obaj są winni, ale Bazarow ciągle szukał wymówek dla swoich działań.

Duch człowieka rosyjskiego

Bazarow, którego początki były punkt po punkcie zaplanowane, był zwolennikiem nihilizmu – osobą zaprzeczającą wszelkim normom zachowania, tradycjom, wartościom, moralności i kulturze. Utrzymywał następujące stwierdzenia: w życiu nie ma prawdy, żadne działanie nie jest lepsze od innego i nie ma nad nami Stwórcy.

Dla autora ważne było oddanie ducha narodu, aby osoba przebywająca w innym kraju i czytająca to dzieło mogła zrozumieć, jak wszechstronny może być Rosjanin. Jego niezniszczalny charakter zjednał mu sympatię ludzi z różnych środowisk, nie ma znaczenia, czy jesteś biedny, czy bogaty, możesz znaleźć podejście do każdego.

W końcu główną rzeczą, do której dążą nihiliści, jest „szczęście”, ale kwestią dyskusyjną jest, czy rozsądne jest podążanie tą ścieżką. W każdym razie cel został osiągnięty, a czytelnicy mogli sami wyciągnąć pewne wnioski.

Ważną rolę w dziele odgrywa pewny siebie nihilista Evgeny Bazarov, którego pochodzenie znacząco wpłynęło na rozwój jego osobowości. Jego wizerunek w powieści zawiera cały zestaw cech tego typu i pokazuje, jak nadmierna chamstwo i niezdecydowanie mogą wpłynąć na los człowieka.

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” odzwierciedlała walkę między dwoma obozami społeczno-politycznymi, które rozwinęły się w Rosji w latach 60. XIX wieku. Pisarz pokazał konflikt epoki i stworzył serial obecne problemy w szczególności kwestia charakteru i roli „nowego człowieka” – postaci w okresie dojrzewania sytuacji rewolucyjnej w Rosji lat 60.

Powieść odtwarza epokę poprzedzającą zniesienie pańszczyzny. W tej kryzysowej sytuacji spory między różnymi pokoleniami na temat ludzi gwałtownie się nasiliły, porządek społeczny, sztuki i religii. Dwa pokolenia porównane przez Turgieniewa w tej pracy reprezentują nie tylko idee dwóch różne epoki, ale także starcie starej arystokracji z rewolucyjną młodzieżą.

Wizerunek Jewgienija Bazarowa okazał się bardzo złożony i sprzeczny, ale z pewnością najciekawszy. On bierze centralne miejsce w kompozycji powieści. Z dwudziestu ośmiu rozdziałów Bazarow nie pojawia się tylko w dwóch, w pozostałych jest najważniejszy aktor. Wszyscy główni bohaterowie powieści skupiają się wokół niego, ujawniają się w relacjach z nim, ostrzej i jaśniej podkreślając pewne cechy jego osobowości, podkreślając jego wyższość, inteligencję, siła mentalna, świadczą o jego samotności wśród arystokratów, istnieją podstawy, aby podziwiać jego inteligencję, stanowczość i zdolność do obrony swoich ideałów i osiągnięcia tego, czego pragnie.

„Ojcowie” i „dzieci” Turgieniewa to właśnie szlachta i plebs, ich nie dające się pogodzić sprzeczności zostały odzwierciedlone w powieści z taką jasnością i wyrazistością, zostały przedstawione z taką moc artystyczna, a nawet samo dzieło stało się fenomenem nie tylko literackim, ale także życie publiczne. W ówczesnym społeczeństwie rosyjskim nie było osoby, która byłaby obojętna na powieść, a przede wszystkim na głównego bohatera, plebsu Jewgienija Wasiljewicza Bazarowa.

Dla rosyjskiego życia i dla literatury rosyjskiej Bazarow jest postacią nową i pod każdym względem niezwykłą w swoim zachowaniu. Już wygląd podkreśla to nowość bohatera. Wcześniej czytelnik był przyzwyczajony do spotkań na pozór eleganckich, zupełnie nowych i Najnowsza moda ubrani szlachetni bohaterowie - Oniegin, Pieczorin, Biełtów, Rudin. A tutaj - w jakiejś „szacie”, z dużymi czerwonymi rękami bez rękawiczek, z szorstkimi rysami twarzy, śmiesznymi bakami, z niegrzecznymi manierami, paląc obrzydliwie śmierdzące „cygara” Bazarowa. Ścieżka życia Bazarow jest typowy dla zwykłego człowieka: studia na Akademii Medyczno-Chirurgicznej, pasja do nauk przyrodniczych i wulgarny materializm. Środowisko „zaawansowanego życia” miało decydujący wpływ na bohatera. Ateizm u Bazarowa łączy się z wiarą w niemożność poznania świata siłami ludzkiego umysłu.

Fabuła powieści opiera się na zderzeniu Bazarowa ze światem arystokratów. Turgieniew od razu pokazuje, że Bazarow jest człowiekiem pracującym, nie przyzwyczajonym do arystokratycznej etykiety i konwencji. Autorka stosuje technikę kontrastu. Bazarow jest więc przeciwny Pawłowi Pietrowiczowi. Demokracja jednego jest arystokracja drugiego. A konsekwentność, przekonanie, wola i determinacja Bazarowa kontrastują z dwoistością Arkadego, z jego przypadkowymi przekonaniami, miękkością i brakiem świadomego celu.

To właśnie w starciu z różnymi przeciwstawnymi mu postaciami ujawniają się niezwykłe cechy Bazarowa: w sporach z Pawłem Pietrowiczem - dojrzałość umysłu, głębia osądu i nieprzejednana nienawiść do panowania i niewolnictwa; w relacjach z Arkadim – umiejętność przyciągania na swoją stronę młodych ludzi, bycia nauczycielem, wychowawcą, uczciwym i nieprzejednanym w przyjaźni; w odniesieniu do Odintsowej - umiejętność głębokiej i prawdziwej miłości, integralność natury, siła woli i uczucia poczucie własnej wartości.

Główne miejsce w kompozycji powieści zajmują sceny sporów. Bohaterowie Turgieniewa swój światopogląd ujawniają w bezpośrednich wypowiedziach, w starciach z ideologicznymi przeciwnikami. Bazarov ma niezależną naturę, nie kłaniającą się żadnemu autorytetowi, ale poddającą wszystkie myśli osądowi. Zainteresowanie Bazarowa nauki przyrodnicze, choć ani kariera naukowca, ani kariera lekarza nie była jego przeznaczeniem – jego światopogląd jest zbyt rewolucyjny.

Turgieniew poddaje swojego bohatera serii testów. Testuje Bazarowa najpierw miłością, a potem śmiercią. Turgieniew jakby z zewnątrz obserwuje, jak zachowuje się w takich sytuacjach jego bohater.

Bazarov jest samotny nie tylko w przyjaźni, ale także w miłości. Miłość odgrywa ważną rolę w jego przeznaczeniu, chociaż uważa ją za „nonsens, niewybaczalny nonsens”. Fenechka oczarowuje go więc swoją młodością, czystością i spontanicznością. Pojedynek z Pawłem Pietrowiczem rozgrywa się w momencie, gdy Bazarow zostaje wytrącony z równowagi emocjonalnej przez namiętność do Odintsowej. Pozostaje dodać, że nie mówimy o prawdziwej miłości bohatera do pięknej Fenechki, a związek z Odintsovą to inna sprawa.

Śmierć Bazarowa jest uzasadniona na swój sposób. Tak jak w miłości nie można było doprowadzić Bazarowa do „ciszy błogości”, tak w zamierzonych sprawach musiał pozostać na poziomie jeszcze nie zrealizowanych, pielęgnowanych, a zatem nieograniczonych aspiracji. Bazarow musiał umrzeć, żeby pozostać Bazarowem. W ten sposób Turgieniew oddaje samotność swojego poprzednika-bohatera.

Tragedia bohatera polega na jego samotności. To prawda, sam oświadcza: „Nie jest nas tak mało, jak myślisz”. Ale nadal w powieści Bazarov nie ma ani jednej osoby o podobnych poglądach. Tylko karykaturalne postacie Sitnikowa i Kuksziny, a nawet Arkadego, którego porwano w młodości niezwykłe pomysły. Bazarov jest w swoim życie osobiste. Jego starzy rodzice prawie się go boją, w związku z Odintsovą zawodzi. Ten związek złamał bohatera, bo zranił jego dumę. Bazarow pewnego razu oświadczył Arkademu: „Kiedy spotkam osobę, która nie podda się przede mną, zmienię zdanie o sobie”. I taka osoba została znaleziona - to Odintsova. A wśród ludzi, z którymi Bazarow nie ma prawdziwej bliskości, wśród chłopów uchodzi za „coś w rodzaju klauna”.

Śmierć Bazarowa to jego koniec tragiczne życie. Na zewnątrz ta śmierć wydaje się przypadkowa, ale w istocie tak była logiczny wniosek wizerunek Bazarowa. Przygotowuje go cały przebieg narracji. Zmęczenie, samotność i melancholia bohatera nie mogły mieć innego skutku.

Autor odtwarza tragiczne znaczenie obrazu Bazarowa: jego samotność, odrzucenie otaczającego go świata, niezgoda psychiczna – wszystko to łączy się w jednego bohatera. To ciężki ciężar, który nie każdy może unieść z poczuciem własnej wartości, które jest nieodłączne od Bazarowa.