Przygotowanie do eseju „Jewgienij Bazarow -„ nowy bohater ”czy tragiczna osobowość?” (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”). Bazarow jest nową osobą

Temat: p przygotowanie do kompozycji „Evgeny Bazarov -” nowy bohater»

Lub tragiczna osobowość? (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Cele:

Rozwijanie umiejętności pisania.

Kształtowanie i rozwijanie umiejętności analizy dzieła literackiego.

Rozwój zdolności literackich i twórczych uczniów.

Zapoznanie studentów z literaturą jako formą sztuki.

Kształtowanie osobistego podejścia do problemu.

Rozwój mowy uczniów.

Sprzęt:

Zeszyty ćwiczeń z literatury;

Karty kapitanów drużyn.

Podczas zajęć.

1. Motywacja do działań edukacyjnych.

Nauczyciel: Umiejętność mówienia i pisania w sposób przekonujący, żywy i piękny jest niezbędna dla każdego człowieka. Pisanie jest okazją do pięknego i emocjonalnego wyrażenia tego, co nie zawsze jest możliwe do wypowiedzenia na głos. Celem dzisiejszej lekcji jest ujawnienie twojego stosunku do „wiecznie żywej powieści” I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” i uczą samodzielnego myślenia, tworzenia, komponowania, przedstawiając przykłady mądrości uczniów na papierze. A więc zacznijmy.

2. Pracuj nad nowym tematem.

„Aukcja tematów” (przegląd prac domowych).

Nauczyciel: Chciałbym zrozumieć, co Cię podnieciło, co zainteresowało Cię w powieści Turgieniewa, o czym chciałbyś pomyśleć w swoim eseju. Sformułowany i przedstawiony przez Ciebie temat pomoże to zrozumieć.

Uczniowie prezentują i bronią tematów esejów. (Pod kierunkiem nauczyciela uczniowie wybierają najwięcej ciekawe tematy i uzasadnij swój wybór. Jednym z tematów jest praca nad wizerunkiem bohatera powieści – Bazarowa, staje się więc kluczowym tematem prac przygotowawczych na zajęciach.)

3. Pracuj nad esejem na temat „Jewgienij Bazarow -„ nowy bohater ”czy tragiczna osobowość?”

a) Praca nad wyborem epigrafu do eseju.

b) praca w grupach.

Klasa zostaje podzielona na 4 grupy. Praca rozpoczyna się od sporządzenia planu eseju. Z propozycji uczniów należy „zebrać” jedną, najbardziej kompletną i akceptowalną, na przykład:

Powody pojawienia się w rosyjskim społeczeństwie i literaturze II połowa XIX wieku wizerunku „nowego” bohatera.

Bazarow – „nowy” bohater czy tragiczna osobowość?

„A cały jego portret wywołał odrzucenie…”.

Program życiowy Bazarowa - nihilisty. Słaby i silne strony jego filozofia.

Próba miłości.

3. „Wiecznie żywy obraz”. Pisarev o Bazarowie.

4. Praca z kapitanami drużyn.

Kapitanowie drużyn otrzymują karty przerwy

Słownik!(w językoznawstwie i krytyce literackiej luki to luka, luka, brakujące miejsce w tekście)

Ćwiczenia: w proponowanym tekście brakuje słów lub całych fraz. Objętość wstawianej struktury jest określona przez długość szczeliny. Możesz zmienić cały tekst. Tak więc istnieje kilka opcji wprowadzenia do eseju. Liczba opcji zależy od liczby grupy kreatywne. Następnie kapitanowie drużyn przedstawiają opcje wejścia, a „przeciwnicy” je dostosowują. Każdy uczeń wpisuje opcje, które mu się podobają w swoich zeszytach ćwiczeń. Na przykład.

Bazarow jako Tragiczny bohater(na podstawie powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Bohaterem epoki lat 60. XIX wieku był raznochinec-demokrata, zagorzały przeciwnik systemu szlachecko-poddanego, materialista, człowiek, który przeszedł przez szkołę pracy i niedostatku, niezależnie myślący i niezależny. Taki jest Jewgienij Bazarow. Pisarz bardzo poważnie ocenia swoją postać. Losy i charakter Bazarowa przedstawił w iście dramatycznych barwach. Turgieniew zrozumiał, że los jego bohatera nie mógł być inny.

Uważam Jewgienija Bazarowa za najbardziej romantycznego ze wszystkich bohaterowie literaccy. Jego osobista tragedia tkwi w nim samym, ponieważ człowiek nie może istnieć w ciągłym konflikcie z samym sobą. W całej powieści kłóci się z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem na różne tematy. Ale bez względu na to, o czym rozmawiają - czy o sztuce, czy o słowianofilstwie - z jakiegoś powodu wydaje mi się, że kłóci się nie z Kirsanowem, ale z samym sobą. Wydaje się, że usilnie stara się wykorzenić z siebie pewne cechy charakteru, które upodabniają go do samych arystokratów, „przeciw którym się buntuje.

Są jednak cechy, które pozytywnie odróżniają go od rodziny Kirsanowów i im podobnych. Bazarov jest pracowity i uważa pracę warunek konieczny zdobyć niezależność, którą ceni sobie ponad wszystko. Nie uznaje autorytetów i wszystko poddaje surowemu osądowi własnej myśli.

Jednak wiele jego wypowiedzi brzmi dziko, mam na myśli jego argumenty o poezji, sztuce, naturze i miłości. Oświadcza: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”. Rafael, z jego punktu widzenia, „nie jest wart ani grosza”. Nie jest skłonny podziwiać piękna przyrody: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w nim pracownikiem”. Co mówi o miłości? „Jednak powiem, że człowiek, który poświęcił całe swoje życie kobieca miłość a kiedy ta karta została dla niego zabita, zwiotczał i opadł do tego stopnia, że do niczego nie był zdolny, taka osoba to nie mężczyzna, nie mężczyzna”. Równie zaskakująca jest jego inna wypowiedź: „A jaki tajemniczy związek między mężczyzną a kobietą? My, fizjolodzy, wiemy, na czym polegają te zależności. Studiujesz anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka.” Stawia słowa „romantyzm” i „zgniły” w tym samym rzędzie, które wydają mu się synonimami. najmilsza dusza osoba subtelna i wrażliwa za wszelką cenę chce wyglądać na cyniczną i niewrażliwą. Tymczasem sześciomiesięczne dziecko Fenechki z łatwością wpada mu w ramiona, a Bazarow wcale się nie dziwi: mówi, że wszystkie dzieci do niego chodzą, bo takie „coś” wie. Muszę powiedzieć, że tylko wyjątkowi ludzie znają takie „coś”, a Bazarow jest jednym z nich. Mógł być łagodnym mężem i ojcem, gdyby los pokierował nim inaczej. W końcu jak kochający syn był, chociaż starał się ukryć swoją miłość za tą samą niedbałością w swoim zachowaniu, za którą ukrywał całą swoją szczere uczucia, na przykład przywiązanie do Arkadii. Było tylko jedno uczucie, którego nie mógł kontrolować. Okazał się nie mniejszym elementem niż nihilizm, który zniekształcił całe jego życie. Miłość pochłonęła go tak bardzo, że nie było śladu po jego cynizmie i spokojnej pewności siebie materialisty i fizjologa. Już nie „przecina oka”, choć stara się walczyć ze swoją pasją – wyraźnym obaleniem wszystkich jego sztucznych teorii. Wyznanie miłości kobiecie takiej jak Anna Siergiejewna Odincowa może być tylko desperacją. romantyczny. Znając charakter tej pani, zdając sobie sprawę, że ważniejszy jest dla niej spokój mocne uczucia Wciąż otwiera przed nią swoje serce. Otrzymuje odmowę i ten smutek i miłość pozostają w nim aż do ostatniego tchnienia.

Przed śmiercią chce pożegnać się z ukochaną kobietą, a jego słowa pożegnania są przepełnione taką czułością i smutkiem, że mimowolnie zastanawiasz się, czy to jest osoba, która ze wszystkich sił starała się zapewnić siebie i otoczenie, że miłość nie istnieje. Prosi Odintsovą, aby pocieszyła rodziców: „W końcu takich ludzi jak oni nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia z ogniem…”

Turgieniew opisuje odejście bohatera z życia w iście tragicznym tonie. Bazarov - zbuntowany, namiętny i silna osobowość. Nawet na skraju grobu ani na chwilę nie przerywa ciężkiej pracy umysłu i serca. Ostatnie słowa Bazarow przepełniony jest prawdziwym dramatem: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna. A komu jest potrzebna?” Tragedię losu Bazarowa można wytłumaczyć nie tylko jego cechy osobiste ale także tym, że jest jednym z pierwszych, tych, którzy torują drogę innym. Turgieniew napisał, że jest to „postać skazana na zagładę, choć wciąż stoi w przededniu przyszłości”. I chcę wierzyć, że pewnego dnia Rosja będzie potrzebować wszystkich ludzi i nie będą musieli łamać ich dusz i umysłów, aby stać się dla niej użyteczni.

Zasadniczo powiedz: „On - dobry człowiek", to niemożliwe. Podobnie jak porównywanie dwóch osób. Przecież w każdym z nas
jest tak wiele różnych cech i cech, a wśród nich koniecznie są zarówno negatywne, jak i pozytywne.
Dlatego oceniając jakąkolwiek osobę, należy rozważyć ją z każdej strony osobno.

W literaturze sytuacja jest dużo bardziej skomplikowana, bo wszystko widzimy przestrzeń literacka przez pryzmat
postrzeganie autora. Na przykład niektórym postaciom może brakować dobrych cech. I dalej
Na każdym kroku musimy pomyśleć: „Czy autor jest stronniczy?” W większości przypadków my
możemy sami rozwiązać ten problem. Ale czasami jest to dla nas zupełnie niejasne: czy sam bohater mógłby to zrobić, czy też
Czy autor go do tego zmusza? Podobna sytuacja częściowo przejawia się w powieści Iwana Siergiejewicza Turgieniewa
„Ojcowie i synowie”.

Autor pierwotnie planował napisać pouczającą pracę dla młodzieży, z której poglądami nie był
Zgadzam się, ale „fajny Bazarow urzekł Turgieniewa”. „On (Turgieniew) chciał powiedzieć: idzie nasze młode pokolenie
fałszywą ścieżkę i powiedział: w naszym młodym pokoleniu cała nasza nadzieja. „Nie potrafił rysować świadomie
niewłaściwy obraz, „nie mógł udowodnić swoimi obrazami z góry przyjętej idei”.

Jednak Turgieniew ze względu na swoje pochodzenie, wychowanie, poglądy nie zaakceptował światopoglądu swojego bohatera -
Jewgienij Wasiljewicz Bazarow – a więc wszelkiego rodzaju drwiny – pojawiają się uwagi na kartach powieści. "Z
po raz pierwszy pokazał nam w Bazarowie kanciasty adres, pedantyczną arogancję, bezduszność
racjonalność”. Bazarow wyzywająco niegrzecznie mówi o tym, co wielu ludzi uważa za święte:

„-Jak? Nie tylko sztuka, poezja… ale też… aż strach powiedzieć…

Wszystko – powtórzył Bazarow z niewymownym spokojem.
Nazywa najwybitniejszych postaci kultury zupełnie zbędnymi. Bardzo zimno
odnosi się do osoby, która go czci - do Arkadego Nikołajewicza Kirsanowa. Ponadto ich
nieuwaga powoduje wiele cierpienia dla jego rodziców: Wasilija Iwanowicza i Ariny Własjewnej Bazarow. I to wszystko
podkreślony przez przesadnie flegmatyczny, na pierwszy rzut oka, charakter.

Ale siła natury Bazarowa zmienia także autora. W trakcie opowieści można zauważyć zmianę nastawienia
autor swojemu bohaterowi. Jeśli na początku pracy I.S. Turgieniew go nie lubi, więc do końca jest otwarty
współczuje. Pisarev powiedział: „Patrząc na swojego Bazarowa, Turgieniew jako osoba i jako artysta dorasta w
jego powieść, rośnie na naszych oczach i dorasta do właściwego zrozumienia, do sprawiedliwa ocena Utworzony
typ".

Czytelnik zdalnie powtarza pracę wykonaną przez samego pisarza. Stopniowo, nie od razu, zdaje sobie sprawę, w jaki sposób
przystojny i dobrze zbudowany wewnętrzny świat Bazarow. Oczywiście jest wiele przeszkód do pokonania. Bardzo
Informacje potrzebne do prawidłowej oceny dowolnej postaci można uzyskać z jej rozmów. Bazarow
mówi bardzo mało i jest mało prawdopodobne, aby szanował kogokolwiek na tyle, by można go było zrozumieć z rozmowy z nim
charakter wystarczy. Musimy zadowolić się pominięciami. Tylko dwóm postaciom się to udaje
zmusić Bazarowa do szczerości: Pavel Petrovich Kirsanov - wujek Arkadego i Anna Sergeevna Odintsova,
młoda wdowa, którą Arkadij, przyjaciel Bazarowa, spotkał w mieście na balu u gubernatora. I ostatni
Udało mu się znacznie bliżej poznać Bazarowa, choć dopiero w rozmowie z Pawłem Pietrowiczem Bazarow otwiera swój
pozycje życiowe. Po pierwszym spotkaniu Pawła Pietrowicza z Bazarowem powstaje między nimi wzajemna wrogość.

Pawła Pietrowicza można nazwać szefem (lub „biegunem”) obozu „ojców”. Zawiera większość
uprzedzeń umierającej arystokracji. Nie akceptuje i prawdopodobnie nie może zaakceptować koncepcji Bazarowa.
Dostrzega mocne strony charakteru Bazarowa, ale uważa je za wady „My (stare pokolenie) nie mamy
ta zuchwała arogancja - mówi Paweł Pietrowicz, nie zdając sobie sprawy, że dla Bazarowa egoizm i
arogancja stała się prawie jedyną siły napędowe. Paweł Pietrowicz - „żółty i namiętny człowiek,
obdarzony elastycznym umysłem i silna wola”, który „w pewnych warunkach mógłby być jasny
przedstawiciel mrożącej krew w żyłach, mrożącej krew w żyłach mocy przeszłości.” Ma charakter despotyczny: stara się ujarzmić
wszystkich wokół siebie i robi to bardziej z przyzwyczajenia niż z zimnej kalkulacji. Dlatego on
„jest pociągnięty i zły, dlaczego Bazarow go nie podziwia, jedynej osoby, którą szanuje w sobie
jego nienawiść”.

Z kolei Bazarow „mógłby być przedstawicielem niszczycielskiej, wyzwalającej siły teraźniejszości”. On jest w
w przeciwieństwie do Pawła Pietrowicza, moim zdaniem, nie próbuje nikogo podporządkować. Nie opiera się byciu kochanym.
lub szanowany, jeśli przynosi to korzyść lub przynajmniej nie narusza jego osobistych interesów, ponieważ „garnki nie są dla bogów
palić. „W Bazarovie wszystko kręci się wokół ogromny egoizm i zarozumiałość. To właśnie te cechy
Postać Bazarov zawdzięcza wszystko. Żyje „z kalkulacji”, kierując się wyłącznie swoimi zainteresowaniami i potrzebami. On nie jest
nie potrzebuje nikogo, nie ma przed sobą wysokiego celu, do niczego nie dąży, a siły i energii jest aż nadto (w
jest to główny argument przemawiający za udowodnieniem tragizmu natury Bazarowa). Rozumie, że nim nie jest
jak wszyscy inni, ale nie starając się być jak inni.

Tutaj jednostka osiąga całkowite samowyzwolenie, całkowite
funkcje i autonomię.

Oczywiście między tak różnymi, ale jednocześnie podobni ludzie jak Jewgienij Bazarow i Paweł Pietrowicz
Kirsanov, zgodnie ze wszystkimi prawami dialektyki, powinna wybuchnąć gorąca debata. I tak się dzieje: Paweł Pietrowicz
okazało się jedyna osoba któremu udaje się wyzwać Bazarowa do sporu, często wbrew woli tego ostatniego. W
tych sporach, mimo powściągliwości, Bazarow dużo opowiada. On sam objawia się Pawłowi
Pietrowiczowi jego poglądy i zasady. DI. Pisarev wyraził swoje myśli podczas głównego sporu w następujących słowach:
„Nie mogę teraz działać, nawet nie spróbuję; gardzę wszystkim, co mnie otacza, i nie będę się ukrywać
ta pogarda. Pójdę do walki ze złem, kiedy poczuję się silny. Do tego czasu będę mieszkać sama
sobie, jak żyje, nie godząc się z panującym złem i nie dając mu żadnej władzy nad sobą. Jestem obcy wśród
istniejące zamówienie rzeczy i nie zależy mi na nim. Zajmuję się rzemiosłem chlebowym, myślę - czego chcę,
i wyrażam to, co można wyrazić.” To jest istota Bazarowa (jest to kolejny argument, który
dowodzi, że Bazarow jest postacią tragiczną: „jest „obcym pośród istniejącego porządku rzeczy”).

Zupełnie inne cechy Bazarowa przejawiają się w jego stosunku do Odincowej. Te cechy pokazują, jak potrafi
czuć. Bazarow okazuje się najbardziej kochającym bohaterem powieści. Tylko w nim widzieliśmy prawdziwą pasję.
Całe jego zaprzeczenie, całe jego rozumowanie zniknęło w tle, kiedy wrzała w nim pasja. Wściekł się i
wiedział, że robi coś głupiego, a jednak nadal to robił.
I nie opiera się - robi
„świadoma głupota”. punkt zwrotny w stosunkach z Anną Siergiejewną okazuje się, że jego wyjaśnienie jest
Miłość. Anna Sergeevna jest bardzo zimną i rozważną kobietą, boi się takich przepływ turbulentny uczucia i zdecydować
„Ta bezruch jest najlepszą rzeczą”. Jego pasja stopniowo zanika, ale jej przejawy wciąż dręczą go przez długi czas.
Bazarova: czasami ogarniała go „gorączka pracy”, potem „zeskakiwała” z niego, „dziwne zmęczenie
został zauważony we wszystkich swoich działaniach. „Może później będzie mógł ponownie uświadomić sobie wszystko, co mu się przydarzyło
się stało, „zabrałby się do roboty, beształ w najbardziej energiczny sposób przeklęty romantyzm i nie do zdobycia
pani, która prowadziła go za nos. „Ale Turgieniew niespodziewanie doprowadza go do śmierci.

Strona 1 ]

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” powstała w latach 60 lata XIXw wiek. Ten czas znajduje odzwierciedlenie w powieści. Jak to się stało w życie publiczne tamtej epoki powieść rozwija konflikt między raznochinem a liberalną ideologią szlachecką. Raznoczyńcy-Demokraci to młodzież tamtych czasów, która miała nadejść nie po to, by zastąpić starsze pokolenie szlachty. Nosili zarazki rewolucyjna ideologia. Nic dziwnego, że Turgieniew tak powiedział o swoim bohaterze: „... a jeśli nazywa się go nihilistą, to trzeba to przeczytać: rewolucjonistą”. Bazarow jest typowym przedstawicielem młodzieży, broniącym pozycji raznoczyńców-demokratów. Wszystkie te problemy, wokół których powstały nieporozumienia między liberałami a demokratami - stosunek do reform, kwestie nauki, sztuki, filozofii, historii - były w powieści przedmiotem gorących dyskusji. Turgieniew starał się pokazać nie tylko zmagania głównych kierunków myśli społecznej w latach 60., ale także cechy jej wyrażenia.

Obraz Bazarowa najpełniej ujawnia się poprzez związek tej osoby z innymi bohaterami powieści. Akcja powieści toczy się w rodzinnej posiadłości Kirsanowów. To tutaj jego uczeń Arkadij Kirsanow przyprowadza Bazarowa z wizytą. Ojciec i wujek Kirsanowa to arystokraci o liberalnych poglądach. Już od pierwszych zdań widać, że konflikt jest nieunikniony. Szczególnie zaciekłe spory powstają między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem. W tych sporach zderzają się dwa różne stanowiska, dwa punkty widzenia: Bazarow i Kirsanow. Bazarow uważa się za nihilistę, jego główny pomysł: "W obecnych czasach zaprzeczanie jest najbardziej przydatne - zaprzeczamy, aby jakoś zaprowadzić porządek w społeczeństwie." Ale Bazarow, podobnie jak inni raznoczyńcy-demokraci, nie ma żadnego konkretnego, pozytywnego, twórczego programu. Potrzebujemy odpowiedzi na pytanie, co powstanie na gruzach starego świata. Z tej okazji Bazarow nie ma sprecyzowanych planów, dlatego sam los pozbawia go przyszłości.

To jest tragedia bohatera. W sporach o naród rosyjski prawda jest oczywiście po stronie Bazarowa. Bazarow przemawia na równi z chłopami, jego mowa jest zbliżona do mowy ludu. Istnieją wszelkie powody, by sądzić, że bohater dobrze rozumie ludzi i zna ich potrzeby. Bazarow przyciąga także samych ludzi. Dunyasha, Peter, Fenechka - wszyscy wzięli Jewgienija za swojego człowieka. Wrażenie to potęguje fakt, że Bazarow nie jest bezczynnym biesiadnikiem, który przyszedł tylko z wizytą. Pracuje w majątku: prowadzi eksperymenty, zajmuje się naukami przyrodniczymi, przywiózł nawet ze sobą mikroskop. Jego zachowanie, mowa, sposób mówienia, ubranie - wszystko to odróżnia go od dziedzicznych arystokratów, takich jak Kirsanovowie.

W poglądach i rozumowaniu Bazarowa jest wiele sprzeczności. Uważa, że czytanie Puszkina jest szkodliwe i „do niczego”, „czas skończyć z tymi bzdurami”, że gra na wiolonczeli jest dla człowieka „śmieszna”, że „przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.

Ale Bazarow jest bardziej złożoną i kontrowersyjną osobowością, niż można wywnioskować tylko z jego poglądów i sporów. Na pierwszy rzut oka Bazarow jest pozbawiony jakichkolwiek uczuć, patrzy na sprawy trzeźwo, chłodno. Wyznaje poglądy materialistyczne, w przeciwieństwie do idealisty Kirsanowa. Bazarow zaprzecza też podziwowi dla piękna natury: „Natura to nie świątynia, ale warsztat, a człowiek jest w nim robotnikiem”. Ale przecież sam Bazarow nie raz podziwiał naturę. Sprzeczność Bazarowa widać też w jego poglądach na sztukę. Zalecił „nie mówić pięknie” i powiedział Raphaelowi, że „nie jest wart ani grosza”. A przed śmiercią ta sama osoba powie: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”. Prawdziwy Bazarow najprawdopodobniej drugie. A jego „nihilizm” i zaprzeczanie wszystkiemu, co piękne, to nic innego jak maska. Nie podejmuję się polemizować z jego poglądami i ich obalać, ale zaznaczę, że osoba ta jednocześnie potrafi głęboko wczuć się w przyrodę, zrozumieć poezję i miłość. Pomimo jego słów: „My, fizjologowie, wiemy, jaki to związek” (odnosząc się do poglądów Bazarowa na temat relacji między mężczyzną a kobietą) i „tylko dziwacy myślą swobodnie między kobietami”, Bazarow jest zdolny do szczerych uczuć. Głęboko kocha Odintsovą i tym samym przekreśla swoje niegrzeczne słowa. Pisarz przedstawił Odincową jako kobietę wybitną, inteligentną, dociekliwą, atrakcyjną z zewnątrz, wręcz piękną, o arystokratycznych manierach. Taka kobieta była w stanie zniewolić „nihilistę”. Bazarow jest głęboko zaniepokojony odmową Anny Siergiejewnej. Nie ma już tego optymizmu i pewności siebie, z których był tak dumny. Utrata ukochanej kobiety sprawiła, że wiele zrozumiał i spojrzał na świat innymi oczami. Mówi Arkademu, że osoba ludzka jawi mu się teraz jako coś nieistotnego w nieskończonej przestrzeni i czasie. Bazarow się zmienił, nawet jego głęboko kochający rodzice to widzą, ale nie mogą zrozumieć przyczyny. W tej chwili przyjmuje śmieszne wyzwanie Pawła Pietrowicza na pojedynek, ale to nie chroni go przed urazem psychicznym.

W powieści Bazarow jest sam, a to kolejna jego tragedia. Ma uczniów – właściwiej byłoby powiedzieć, że byli. Arkady dał się ponieść swoim poglądom, oddając hołd tylko młodości. W rezultacie pozostał wierny arystokratycznym poglądom ustanowionym w nim od dzieciństwa. Pod koniec powieści żeni się i zaczyna prowadzić dom w nowy sposób. Sitnikov i Kukshina bardziej przypominają parodię demokratów niż prawdziwych demokratów. Tylko rodzice kochają swojego syna takim, jakim jest.

Pod koniec powieści Bazarow umiera. Taki finał był nieunikniony. Przed śmiercią Bazarow zastanawia się nad swoim życiem i stwierdza, że jest dla Rosji niepotrzebną osobą.

Przez wiele lat toczyły się spory o stosunek Turgieniewa do swojego bohatera. Trwają do dziś. Turgieniew uważał, że każdy pisarz powinien zrobić wszystko, aby czytelnicy zakochali się w jego bohaterze. Moim zdaniem rozwiązał tak sformułowany problem. Bazarow dla wielu jest jedną z ulubionych postaci literackich.

Bazarow jako bohater tragiczny (na podstawie powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Uważam Jewgienija Bazarowa za najbardziej romantycznego ze wszystkich bohaterów literackich. Jego osobista tragedia tkwi w nim samym, ponieważ człowiek nie może istnieć w ciągłym konflikcie z samym sobą. W całej powieści kłóci się z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem na różne tematy. Ale bez względu na to, o czym rozmawiają - czy o sztuce, czy o słowianofilstwie - z jakiegoś powodu wydaje mi się, że kłóci się nie z Kirsanowem, ale z samym sobą. Wydaje się, że usilnie stara się wykorzenić z siebie pewne cechy charakteru, które upodabniają go do samych arystokratów, „przeciw którym się buntuje.

Są jednak cechy, które pozytywnie odróżniają go od rodziny Kirsanowów i im podobnych. Bazarow jest pracowity, a pracę uważa za warunek konieczny do uzyskania niezależności, którą ceni nade wszystko. Nie uznaje autorytetów i wszystko poddaje surowemu osądowi własnej myśli.

Jednak wiele jego wypowiedzi brzmi dziko, mam na myśli jego argumenty o poezji, sztuce, naturze i miłości. Oświadcza: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”. Raphael, z jego punktu widzenia, „nie jest wart ani grosza”. Nie jest skłonny podziwiać piękna przyrody: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w nim pracownikiem”. Co mówi o miłości? „Powiem jednak, że człowiek, który przez całe życie stawiał na miłość kobiety i kiedy ta karta została dla niego zabita, zwiotczał i zatonął do tego stopnia, że do niczego nie był zdolny, taki człowiek nie jest mężczyzną, nie jest mężczyzną”. Równie zaskakujące jest jego inne stwierdzenie: „A cóż to za tajemniczy związek między mężczyzną a kobietą? My, fizjolodzy, wiemy, na czym polegają te zależności. Studiujesz anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka”. Stawia słowa „romantyzm” i „zgnilizna” w tym samym rzędzie, to dla niego jakby synonimy. Człowiek o najmilszej duszy, subtelny i wrażliwy, za wszelką cenę chce wyglądać na cynicznego i niewrażliwego. Tymczasem sześciomiesięczne dziecko Fenechki z łatwością wpada mu w ramiona, a Bazarow wcale się nie dziwi: mówi, że wszystkie dzieci do niego chodzą, bo takie „coś” wie. Muszę powiedzieć, że tylko wyjątkowi ludzie znają takie „coś”, a Bazarow jest jednym z nich. Mógł być łagodnym mężem i ojcem, gdyby los pokierował nim inaczej. W końcu jakim był kochającym synem, chociaż starał się ukryć swoją miłość za tą samą nieostrożnością w swoim traktowaniu, za którą ukrywał wszystkie swoje szczere uczucia, na przykład przywiązanie do Arkadego. Było tylko jedno uczucie, którego nie mógł kontrolować. Okazał się nie mniejszym elementem niż nihilizm, który zniekształcił całe jego życie. Miłość pochłonęła go tak bardzo, że nie było śladu po jego cynizmie i spokojnej pewności siebie materialisty i fizjologa. Już nie „przecina oka”, choć stara się walczyć ze swoją pasją – wyraźnym obaleniem wszystkich jego sztucznych teorii. Wyznanie miłości kobiecie takiej jak Anna Siergiejewna Odincowa może być tylko desperacją. romantyczny. Znając charakter tej pani, zdając sobie sprawę, że dla niej spokój jest ważniejszy niż silne uczucia, mimo to otwiera przed nią swoje serce. Otrzymuje odmowę i ten smutek i miłość pozostają w nim aż do ostatniego tchnienia.

Turgieniew opisuje odejście bohatera z życia w iście tragicznym tonie. Bazarov to zbuntowana, namiętna i silna osobowość. Nawet na skraju grobu ani na chwilę nie przerywa ciężkiej pracy umysłu i serca. Ostatnie słowa Bazarowa są pełne prawdziwego dramatu: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna. A kto jest potrzebny? Tragedię losu Bazarowa można wytłumaczyć nie tylko jego cechami osobistymi, ale także faktem, że jest on jednym z pierwszych, tych, którzy torują drogę innym. Turgieniew napisał, że jest to „postać skazana na zagładę, ale tym bardziej, że wciąż stoi w przededniu przyszłości”. I chcę wierzyć, że pewnego dnia Rosja będzie potrzebować wszystkich ludzi i nie będą musieli łamać ich dusz i umysłów, aby stać się dla niej użyteczni.