Co zrobić z wizerunkiem Rachmetowa. Rachmetow jest „szczególnym” bohaterem powieści „Co robić?” Czernyszewskiego

CO ROBIĆ?

Z opowieści o nowych ludziach

(Powieść, 1863)

Rachmetow jest jedną z głównych postaci. Jemu poświęcony jest rozdział „Osoba wyjątkowa”. Z rodzina szlachecka, znany od XIII wieku. Wśród jego przodków są bojary, okolnicze, naczelny generał itp. Ojciec w wieku czterdziestu lat przeszedł na emeryturę jako generał porucznik i osiadł w jednej ze swoich posiadłości, miał charakter despotyczny, był inteligentny, wykształcony i ultra -konserwatywny. Matka cierpiała z powodu trudnego charakteru ojca. Autor wspomina o dość znacznych dochodach bohatera (trzy tysiące rocznie, mimo że wydaje na siebie zaledwie czterysta), aby podkreślić jego bezpretensjonalność i ascetyzm.

W chwili akcji powieści ma 22 lata. Był studentem od 16 roku życia, studiował na Wydziale Nauk Naukowych, ale opuścił uczelnię na prawie 3 lata, dbał o swój majątek, wędrował po Rosji - zarówno lądem, jak i wodą, miał wiele przygód, które zorganizował dla siebie zabrał kilka osób na uniwersytety w Kazaniu i Moskwie, czyniąc ich swoimi towarzyszami. Po powrocie do Petersburga wstąpił na wydział filologiczny. Przyjaciele nazywają R. „rygorysta” i Nikituszkę Łomow (od słynnego przewoźnika barek) - ze względu na wyjątkową siłę fizyczną, którą rozwinął w sobie dzięki ćwiczeniom. Po kilku miesiącach studiów na uniwersytecie R. poznał specjalność mądre głowy podobnie jak Kirsanow i Łopuchow zacząłem czytać książki zgodnie z ich instrukcjami.

„Na jakiś czas przed opuszczeniem uniwersytetu i udaniem się do swojej posiadłości, a następnie do tułaczki po Rosji, przyjął już pierwotne zasady w życiu materialnym, moralnym i psychicznym, a kiedy wrócił, rozwinęły się one już w kompletny system, który trzymał się niezachwianie. „Nie piję ani kropli wina. Nie dotykam kobiet”. A przyroda była żywiołowa. "Dlaczego to? Taka skrajność wcale nie jest konieczna.” - „To konieczne. Żądamy od ludzi pełnej radości życia - musimy świadczyć swoim życiem, że żądamy tego nie dla zaspokojenia naszych osobistych namiętności, nie dla nas osobiście, ale dla człowieka w ogóle, abyśmy wypowiadali się tylko dla zasady, a nie z uprzedzeniami, na temat przekonaniu, a nie z osobistej potrzeby”.

Dlatego R. prowadzi najsurowszy, spartański tryb życia, na utrzymaniu jedząc wyłącznie wołowinę siła fizyczna, powołując się na fakt, że powinien jeść tylko to, co jest dostępne dla zwykłych ludzi. Ciągle testuje siłę woli (podręcznikowy odcinek leżenia na paznokciach). Jego jedyną słabością są cygara. Udaje mu się zrobić wiele, bo przyjął zasadę powstrzymywania się i gospodarowania swoim czasem, nie marnując go ani na czytanie nieważnych książek, ani na nieważne sprawy.

R. żyje w ogóle, a nie osobiście, ciągle ma kłopoty i rzadko bywa w domu. Znany jest epizod jego miłości do pewnej damy, którą uratował, zatrzymując charabanka z uciekającym koniem. R. świadomie odmawia miłości, bo wiąże mu ona ręce. A w odpowiedzi na kpiny autora mówi: „Tak, współczujcie mi, macie rację, współczujcie: wszak ja też nie jestem abstrakcyjną ideą, ale osobą, która chciałaby żyć”. R. prawdopodobnie uczestniczy w „zniknięciu” Łopuchowa, jest jego powiernikiem, przekazując jego list Wierze Pawłownej. Podczas wizyty u niej szczegółowo wyjaśnia swój pogląd na jej sytuację, upomina ją za przekazanie warsztatu w inne ręce i mówi o winie Łopuchowa, który jego słowami „nie zapobiegł temu melodramatowi. ”

Wizerunek R. nosi piętno tajemnicy, w której kryje się rewolucyjna działalność bohatera – „ukryta” fabuła powieści. Oznacza to także jego wybranie. Pomimo faktu, że bohater bierze udział w konflikcie powieści, jego funkcja fabularna jest inna - reprezentowanie typu wyjątkowej, „idealnej” osoby, z którą w taki czy inny sposób porównuje się wszystkie inne postacie. Wiadomo, że dwa lata po wydarzeniach opisanych w powieści opuszcza Petersburg, wierząc, że zrobił już tutaj wszystko, co mógł, sprzedaje swój majątek, rozdaje część pieniędzy swoim towarzyszom, aby mogli ukończyć kurs , wtedy jego ślady giną. Autor nazywa ludzi takich jak R. „solą soli”
grunt."

"Co robić?" N. G. Czernyszewski- dzieło o nowo wybitym, współczesny pisarz, ludziach, o ich niezwykłym dla tego społeczeństwa życiu. Z raznoczyńców wyłoniła się zaawansowana, postępowa inteligencja. Byli to prawdziwi ludzie czynu, próbujący wywalczyć dla ludzi szczęście w walce z istniejącymi niezasłużonymi podstawami społecznymi. Uwielbiali pracować, byli pełni pasji i oddani nauce ideały moralne szlachetne i wzniosłe. Osoby te tworzą relacje osobiste oparte na wzajemnym zaufaniu i szacunku. Raznoczycy nie mają wątpliwości w walce, nie unikają trudności, walczą o ideał jasnej i świetlanej przyszłości, o najlepsze życie. Pośród nich wyraźnie ujawnia się osobowość „osoby wyjątkowej” Rachmetowa. Z pewnością, próbując przekonująco udowodnić swoim czytelnikom, że Łopuchow, Kirsanow i Wiera Pawłowna są w rzeczywistości zwykłymi, zwykłymi ludźmi, Czernyszewski wprowadza postać tytanicznego bohatera Rachmetowa, którego sam uważa za wybitną i niezwykłą osobowość i nazywa niezwykła osoba. Rachmetow nie uczestniczy w akcji powieści. Takich ludzi jest niezwykle mało: nie zadowala ich ani nauka, ani szczęście rodzinne; kochają całą ludzkość, cierpią z powodu każdej niesprawiedliwości, która się pojawia, odczuwają wielki smutek w swoich duszach - żałosną wegetację milionów ludzi i z całym zapałem poświęcają się wyzdrowieniu z tej choroby.

Rachmetow stał się prawdziwym przykładem wszechstronnie rozwiniętej osoby, która zerwała ze swoją klasą i odnalazła się w życiu zwyczajni ludzie w walce o swoje szczęście, swój ideał, swój cel. Krytycy napisali: „Nawet na początku lata studenckie ukształtował się rygoryzm szczególnej osoby, to znaczy wykształciły się nawyki surowego, nieustępliwego trzymania się pierwotnych zasad w życiu materialnym, moralnym i psychicznym.” Droga zwykłego, dobrego, życzliwego i uczciwego młodego ucznia rozpoczęła się od czytania książek , wraz z opracowaniem nowego sposobu życia. Ukończył szkołę edukacji politycznej u ucznia raznoczinca Kirsanova. Rachmetow zabierał do czytania książki polecane przez Kirsanova księgarnie. Po przeczytaniu takich książek utwierdził się w swoich myślach o potrzebie szybkiego udoskonalenia materiału i życie moralne klasa najliczniejsza i najbiedniejsza.

Rachmetow studiuje i pracuje w swojej ojczyźnie, a nie za granicą. Uczy się od Rosjan zaangażowanych w codzienną pracę. Przede wszystkim musi wiedzieć, jak ograniczone finansowo jest ich życie w porównaniu z jego życiem. własne życie. Od siedemnastego roku życia zaznajomił się z surowym stylem życia zwykłych ludzi. W młodości pracował kilka godzin dziennie jako robotnik: nosił wodę, niósł drewno na opał, kopał ziemię i wykuwał żelazo. Rachmetow w końcu zyskał szacunek i miłość zwykłych ludzi podczas swoich trzyletnich wędrówek po Rosji, po tym jak przepłynął całą Wołgę jako przewoźnik barek. Towarzysze czule nazywali go Nikitushka Lomov.

Rachmetow poprzez swój surowy tryb życia pielęgnował wytrzymałość fizyczną i duchowy hart ducha niezbędny do przyszłych prób. Pewność co do poprawności ideały polityczne radość walki o szczęście ludu wzmocniła w nim ducha i siłę wojownika. Rachmetow zrozumiał, że walka o nowy Świat będzie to życie lub śmierć, dlatego przygotował się na to z wyprzedzeniem. Wydaje mi się, że zrozumienie tego nie wymaga wielkiego wysiłku ani szczególnej wyobraźni ogólny charakter Działalność Rachmetowa: był stale zaangażowany w sprawy innych ludzi, po prostu nie miał żadnych spraw osobistych, wszyscy o tym wiedzieli. Rachmetow był zaangażowany w sprawy innych ludzi, poważnie pracował dla społeczeństwa. Generalnie miał dużo cechy charakterystyczne. Na przykład poza swoim kręgiem spotykał się tylko z ludźmi, którzy mieli wpływ na innych i mieli władzę. I trudno było zwolnić Rachmetowa, jeśli zdecydował się spotkać z kimś w celach biznesowych. A przy niepotrzebnych ludziach zachowywał się po prostu niegrzecznie.

Rachmetow przeprowadzał na swoim ciele niewyobrażalne eksperymenty i śmiertelnie przestraszył swoją gospodynię Agrafenę Antonowną, która wynajmowała mu pokój. Nie rozpoznał miłości, stłumił w sobie to uczucie, nie chcąc pozwolić, aby miłość związała mu ręce i nogi. Rachmetow porzucił miłość w imię wielkiej sprawy.

"Tak, zabawni ludzie, nawet zabawne... Jest ich niewiele, ale wraz z nimi rozkwita życie wszystkich wokół nich; bez nich utknąłby w martwym punkcie i zgorzkniał; jest ich niewiele, ale pozwalają wszystkim ludziom oddychać, bez nich ludzie by się udusili.”

Demokratyczny pisarz Czernyszewski na obraz Rachmetowa przedstawił rewolucyjnego przywódcę, wyjątkową osobę. O takich osobach autorka pisała: „To jest ten kolor najlepsi ludzie to są silniki silników, to jest sól ziemi”.

Czas jednak ujawnił niespójność idei socjalistycznych. I w obecnie staje się dla nas jasne, dlaczego przywódcy Rewolucji Październikowej wybrali Rachmetowa za swój ideał. Wykształcili w sobie takie cechy charakteru, z którymi sprzyjało im popełnianie nieludzkich czynów: nie szczędzili sobie, a co dopiero innym, wykonywali rozkazy z zimną, ślepą jasnością niewzruszonej maszyny, patrzyli na dysydentów jak nadludzie na podludzi . W rezultacie Rosja utonęła we krwi, a społeczność światowa była zszokowana fanatyzmem działań rewolucyjnych.

Współczesna Rosja ponownie wkracza na ścieżkę cywilizowanej przyszłości. I pozostaje tylko marzyć, że w tej naszej przyszłości będzie mniej ludzi „wyjątkowych”, a więcej zwykłych i prostych: życzliwych, uśmiechniętych, wesołych, żyjących własnym życiem. życie osobiste. Chciałbym, żeby to znalazło odzwierciedlenie w rzeczywistości.

Główny pozytywny obraz powieści Czernyszewskiego „Co robić?” - Rachmetow (Nikitushka Lomov). Jest przedmiotem pewnego pozytywnego programu Czernyszewskiego, ucieleśnieniem etyki i etyki autora ideały estetyczne. Ale oczywiście treść tego obrazu nie wyczerpuje się ani w tym programie, ani w tych ideałach. Czernyszewski rozumiał, że sam naród, samo chłopstwo, nie ma warunków do rozwoju świadomości rewolucyjnej. I z tego punktu widzenia wizerunek Rachmetowa jest próbą artystycznego rozwiązania problemu, który niepokoił Czernyszewskiego przez całe życie. Znaczenie i treść tego obrazu leży w afirmacji pragnienia jedności z narodem. Wizerunek Rachmetowa jest jasny i oryginalny. Uderza podkreślona przez autora prostota i naturalność tego bohatera, jego całkowita obojętność na bogactwo (mimo szlacheckiego pochodzenia), brak w nim wszystkiego, co dżentelmeńskie i pańskie, jego ciągła uwaga skierowana do zwykłych ludzi. To Rachmetow przybywa do Wiery Pawłownej, aby pomóc w jej wielkim smutku. Rachmetow żyje tylko dla ludu, w imieniu ludu: „...miał przepaść spraw i wszystkie sprawy, które go osobiście nie dotyczyły, nie miał spraw osobistych…” Próbując pokazać bliskość i jedność Rachmetowa z ludem, Czernyszewski łączy w tej postaci dwa obrazy: wizerunek zaawansowanej osoby o „prawdziwie nowoczesnym” sposobie myślenia oraz wizerunek „człowieka ludu” – Nikituszki Łomow. Widzimy, jak ten bohater nie użala się nad sobą. Ma nadludzką siłę i wytrzymałość i wraz z przewoźnikami barek niesie na ramionach ciężkie barki. Dlatego jest bliski i zrozumiały dla ludzi. Porównanie z Pugaczowem Puszkina, Tarasa Bulbą Gogola i innymi podobnymi bohaterami mówi o nowości tego typu w literaturze rosyjskiej. Czernyszewski bardzo uporczywie i konsekwentnie podkreśla właśnie te nowe cechy moralnego charakteru swojego bohatera, które właśnie przybliżają go do ludzi. Na pytanie Rachmetowa, skąd biorą się jego „dziwactwa” i „dziwactwa” (rozwija się fizycznie, ubiera się bardzo prosto, je „proste jedzenie”), odpowiada: „To jest konieczne... to budzi szacunek i miłość od zwykli ludzie. „To się przydaje” – dodaje rewolucjonista – „może się przydać”. Rachmetow - niezwykła osoba. Ale w czyich oczach? „...Wszyscy trochę bali się Rachmetowa” – zauważa Czernyszewski – „nawet Łopuchow i Kirsanow, i każdy, kto nie bał się nikogo i niczego, odczuwał czasami przed nim pewne tchórzostwo”. I „był bardzo zdystansowany do Wiery Pawłownej”. Tylko wśród zwykłych ludzi Rachmetow jest „wtajemniczonym”: jest „ulubieńcem Maszy”, sługi Wiery Pawłownej i wszystkich, „którzy dorównywali jej lub przewyższali prostotą duszy i ubioru. Sam Rachmetow był dumny ze swojej bliskości z ludźmi. Bohater ten uważa najstraszniejszą, najbardziej niewybaczalną zbrodnię za zbrodnię przeciwko interesom ludu. Zarzucając Wierze Pawłownej, że podczas ciężkiego szoku psychicznego zapomniała na chwilę o swoich warsztatach, Rachmetow mówi, że z tego powodu biznes może ucierpieć, a jest to sprawa ostatecznie potrzebna ludziom. „To, Wiero Pawłowno” – kontynuuje Rachmetow – „to jest to, co w języku kościelnym nazywa się grzechem przeciwko Duchowi Świętemu, grzechem, o którym mówi się, że każdy inny grzech może zostać przebaczony człowiekowi, ale ten nigdy nie może. ” W scenie rozmowy z Wierą Pawłowną Rachmetow spełnia podwójną „misję”, Wiera Pawłowna uspokaja się, wszystko zaczyna układać się w ramach „zwykłego” życia, ale bohater jest zaniepokojony stanem swojej służącej Maszy: - Czy jesteś teraz spokojna, Vera Pavlovna? - Tak, prawie. - Cienki. Myślisz, że Masza śpi? Czy potrzebujesz jej teraz do czegokolwiek? - Oczywiście nie. - Ale już się uspokoiłeś; dlatego mogłeś już pamiętać, że musisz jej powiedzieć, żeby spała, jest już pierwsza godzina, ale ona wstaje wcześnie rano. Co ciekawe, scena Wiery Pawłownej jest jedynym miejscem w powieści, w którym pojawia się i gra Rachmetow. Czernyszewski wprowadza do tej sceny motyw troski o zwykłego człowieka. Dla Rachmetowa nie istnieją wszystkie konwencje „wykształconego społeczeństwa”. Myśl o narodzie przenika cały obraz rewolucjonisty Rachmetowa. To nie przypadek. Dla Czernyszewskiego troska o dobro ludu, o los zwykłych ludzi oznaczała bycie rewolucjonistą. Wizerunek Rachmetowa ucieleśnia ducha samej epoki, ukochane marzenie pisarza. Nie sposób nie zauważyć w nim romantycznych cech. Autor wyniósł bohatera ponad tłum, ucieleśniał w nim nadzieję na przebudzenie świadomości rewolucyjnej wśród ludu, jego emancypację i szczęście. To nie przypadek, że Rachmetow pojawia się ponownie pod koniec powieści w towarzystwie tajemniczej „kobiety w różu”, symbolizującej rewolucję.

Nie jest tajemnicą, że kiedyś powieść Czernyszewskiego „Co robić?” wywołał prawdziwe poruszenie w kręgach publicznych. Powieść o „nowych ludziach” - tak zwykle nazywa się to dzieło, które wywarło kolosalny wpływ na umysły Rosyjska młodzież Lata 60-te XIX wieku. Ale kim są ci „nowi ludzie”?

Jednym z nich jest Rachmetow, postać, która odgrywa w tej powieści szczególną rolę. Autor nazywa go „osobą wyjątkową”. Rachmetow jest zbiorowo ludzie najwyższej „rasy” tamtych czasów. Jaki on jest?

Rachmetow jest rewolucyjnym demokratą, szlachcicem z urodzenia. Jako młody człowiek wstąpił na uniwersytet, gdzie zbliżył się do Kirsanova. Wywarł ogromny wpływ na poglądy Rachmetowa, po czym młody człowiek zaczął się uczyć literaturę rewolucyjną. Nie czytał jednak wszystkiego: deklarował, że czyta tylko rzeczy „oryginalne”. Rachmetow uważał, że każda nauka ma swoje źródła podręcznikowe i tylko one są naprawdę godne uwagi. W związku z tym studiował tylko najbardziej oryginalne dzieła, źródła pierwotne, ponieważ uwolniły go one od konieczności studiowania setek podobnych książek.

Niektórzy bohaterowie nazywają Rachmetowa rygorystą – człowiekiem, który niezachwianie kierował się swoimi zasadami i wewnętrznymi wytycznymi. I rzeczywiście tak jest. Będąc z urodzenia arystokratą, Rachmetow nie pozwalał sobie na życie w wielkim stylu: oprócz wołowiny jadł tylko to, co najbardziej tanie produkty, spałem na filcu. „Nie mam prawa wydawać pieniędzy dla kaprysu, bez którego mogę się obejść” – oświadczył. Co więcej, Rachmetow przez długi czas ciężko pracowali, aby na własnej skórze doświadczyć wszystkich trudów, trudności i niedostatków, jakie spotykają biednych ludzi. Na tym polega istota jego ascezy: wierzył, że nie może żyć inaczej niż zwykli ludzie.

Rachmetow całkowicie poświęcił się sprawie dobra ludu: nigdy nie marnował czasu, studiował odpowiednią literaturę, a nawet nie spędzał więcej czasu na komunikowaniu się z ludźmi, niż było to konieczne. Odzwierciedla to jedną z głównych cech jego charakteru - racjonalność. Czasami jego racjonalność sięgała skrajności: kiedyś zakochał się w kobiecie, ale Poważne relacje nie zaczęło się od niej – według niego mogło to „związać mu ręce”. Miał na myśli, że miłość będzie dla niego przeszkodą działalność rewolucyjna. Dlatego opuścił swoją ukochaną; Przez kilka miesięcy po rozstaniu próbowałam stłumić w sobie uczucie miłości, chodziłam przygnębiona i ponura. A to tylko jeden z przykładów jego powściągliwości i poświęcenia.

Jest oczywiste, że Rachmetow to postać, którą warto podziwiać. Niezachwiana wola, niezachwiane trzymanie się zasad, racjonalność, uczciwość – to cechy, o które każdy z nas powinien zabiegać.

Opcja 2

Rachmetow pojawia się przed nami w rozdziale „Osoba wyjątkowa”, ale uważa się, że to on był w tym dziele najważniejszy.

Widzimy, że bohater zaczął się odradzać jako młody człowiek. Jego domownicy byli poddani, dlatego też, zauważając i doświadczając moralności poddaństwa, nasz bohater zaczął myśleć o prawdzie. Rachmetow różnił się od Łopuchowa i Kirsanowa przede wszystkim tym, że silna wola i silny charakter, przejawiający się w procesie działań przygotowawczych w walce rewolucyjnej. Kiedy przyśniła mu się rewolucja, zaczął mieć coraz więcej myśli o tym, jak postępować. Aktywnie zabiegał o zbliżenie zwykli ludzie. Widać to po jego podróżach po rodzimych przestrzeniach i działaniach Praca fizyczna, ograniczenia w życiu osobistym.

Ludzie nazywali Rachmetowa Nikitushkę Lomov, okazując mu w ten sposób współczucie. Uważa, że ​​chłopów i robotników należy szanować i stara się zrozumieć trudności, jakie dźwigają na swoich barkach. Autor nagrodził głównego bohatera surowością wobec siebie i niepozornym wyglądem. Vera Pavlovna początkowo uważa go za ponurą osobę, ale po bliższym poznaniu zaczęła twierdzić, że emanuje dobrocią i czułością.

Rachmetow nigdy nie odbiega od przyjętych norm zachowania. Jego przygotowanie do walki rewolucyjnej odczuwalne jest zarówno od strony moralnej, jak i fizycznej. Po spędzeniu całej nocy na paznokciach, postanowił sprawdzić sam, czy da radę, czy nie. Pochodzący ze szlacheckiej rodziny bohater sprzedaje swój spadek, gdyż nie chce zaakceptować interesów arystokratycznego społeczeństwa. Posiadając wielką odwagę, odmawia szczęścia i miłości. Właśnie taką osobę uważał Czernyszewski za przywódcę rewolucjonistów. Jego wizerunek wywarł wpływ na kolejne pokolenia ludzi o nowych, postępowych poglądach w Rosji i na Zachodzie.

Wizerunek Rachmetowa jest mi bliski i interesujący, ponieważ ma on te cechy, których Bazarow nie miał. Szczególnie podziwiam jego niezależność, stabilność i oczywiście to, że potrafił podporządkować swoje życie wybranemu ideałowi.

Esej Rachmetowa w powieści Co robić?

Wizerunek Rachmetowa jest w pewnym sensie naprawdę wyjątkowy i niesamowity. Była to najwyższa czysta natura, która ucieleśniała cechy epoki. Czernyszewski podziwia charakter swojej postaci, darzy go głębokim współczuciem. Rachmetow jest obdarzony niesamowitymi cechami charakteru.

Człowiek ten był z pochodzenia arystokratą, jego idee i myśli miały charakter demokratyczny. Sam Czernyszewski mówi o swoim bohaterze, że takich ludzi zostało bardzo niewielu.

Warto zauważyć, że postać Czernyszewskiego nie została od razu obdarzona wszystkimi powyższymi cechami. Kiedy po raz pierwszy przybył do Petersburga, był zwykłym młodym człowiekiem, niczym się nie wyróżniającym jasne pomysły, plany na przyszłość, marzenia, ale wtedy Rachmetow spotyka Kirsanowa. To on wprowadził naszego bohatera w naukę utopijnych socjalistów. To nauczanie dosłownie wywróciło do góry nogami cały światopogląd Rachmetowa i uczyniło go wyjątkową osobą. Ważną rolę odegrały także nauki Feuerbacha, który również zaimponował mu swoimi pomysłami.

Rachmetow niesamowicie szybko opanowuje i pamięta to, co mu powiedziano, zadziwia Kirsanova swoimi umiejętnościami. Ma dociekliwy umysł, jest spostrzegawczy, Rachmetow pracuje w różnych dziedzinach, nie boi się żadnej pracy. Przewoźnicy barek nadali mu przydomek Rachmetow na cześć bohatera Wołgi, był tak blisko ludzi.

Ogranicza się w wielu rzeczach, świadomie zmusza się do znoszenia cierpienie fizyczne. W tajemnicy Rachmetow przygotowywał się do rewolucji, miał nawet kilka osób zainteresowanych działalnością rewolucyjną. W imię rewolucji był w stanie nawet porzucić ukochaną kobietę. Uważał, że jego bezpośrednią odpowiedzialnością jest praca i aktywność, a nie mógł sobie pozwolić na związanie się z kobietą. Jego najważniejszym zadaniem była walka o dobro i szczęście ludu. I, co warto dodać, zrobił to znakomicie. Wiele osób czerpało siłę z Rachmetowa, podziwiało go i był dla nich przykładem. On sam był niesamowicie zainteresowany badaniem ich życia, obserwowaniem, studiowaniem ich życia.

Być może w pewien okres W naszym kraju zawsze byli ludzie, którzy wyróżniali się inteligencją, umiejętnością przewidywania pewnych okoliczności i przenikliwością. Niestety nie można powiedzieć, że takich osób jest wiele, ale trzeba ich słuchać, przemyśleć każde słowo i zachować szczególną uwagę.

Kilka ciekawych esejów

• Moim ulubionym przedmiotem jest literatura, pisanie esejów, klasa 5

  Literatura jest moją ulubioną przedmiot szkolny i jest ku temu kilka powodów. Po pierwsze, najbardziej lubię czytać i rozważać interesująca aktywność i najbardziej przydatne hobby

Wśród wielu świąt obchodzonych w naszym kraju jedno wyróżnia się nieco: jego znaczenie i znaczenie nie zawsze są rozumiane przez młodych ludzi, ale dla starszego pokolenia jest ono szczególnie ważne i zapadające w pamięć. To święto wiosny i pracy - 1 maja!

• Esej Przebiśnieg dla klasy 4

  Przebiśnieg - piękny kwiat wiosna. Wszystko wokół budzi się po długim czasie sen zimowy. Na drzewach nie ma jeszcze liści. Na leśnych polanach jeszcze leży śnieg, ale kwiat już kieruje się w stronę słońca.

Kino i teatr to dwie niezależne formy sztuki. Każdy z nich przedstawia życie na swój własny sposób. Teatr pojawił się na długo przed pojawieniem się kina. Także w Starożytna Grecja inscenizowano tragedie Sofoklesa i Ajschylosa

• Wizerunek Janusza W złym społeczeństwie esej Korolenki

  Janusz to siwobrody stary żebrak, który schronił się w podziemiach opuszczonego zamku, bo nie miał własnego mieszkania, a jednocześnie był sługą hrabiego. W samej historii brany jest pod uwagę Janusz postać drugoplanowa

OBRAZ
RACHMETOW W NOWOŚCI N.G. Czernyszewski „CO
DO?"