नये लोग क्या करें. एन.जी. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में नए लोग क्या करें? उपन्यास में नए लोगों को क्या करना चाहिए विषय पर एक निबंध, चेर्नशेव्स्की ने मुफ्त में पढ़ा
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एन. जी. चेर्नशेव्स्की
एन. जी. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या करें?" में "नए लोग"
दयालु और मजबूत, ईमानदार और सक्षम, आप हाल ही में हमारे बीच दिखाई देने लगे हैं, लेकिन आप में से बहुत सारे लोग पहले से ही हैं और संख्या तेजी से बढ़ रही है।
एन जी चेर्नशेव्स्की
"नए लोग", जिनके बारे में चेर्नशेव्स्की ने अपने उपन्यास में लिखा था, उस समय समाज के विकास में एक नए चरण के प्रतिनिधि थे। इन लोगों की दुनिया पुराने शासन के साथ संघर्ष में बनी थी, जो अप्रचलित हो गई थी, लेकिन हावी रही। उपन्यास के नायकों ने लगभग हर कदम पर पुरानी व्यवस्था की कठिनाइयों और कठिनाइयों का सामना किया और उन पर विजय प्राप्त की। काम में "नए लोग" रज़्नोचिंत्सी हैं। वे दृढ़ निश्चयी थे, उनके जीवन का एक उद्देश्य था, वे जानते थे कि उन्हें क्या करना चाहिए, वे एकजुट थे सामान्य विचारऔर आकांक्षाएं. "उनकी मुख्य इच्छा है कि लोग स्वतंत्र, खुश और संतुष्ट रहें।" "नए लोग" अपने लोगों पर विश्वास करते थे, उन्हें दृढ़, शक्तिशाली और लड़ने में सक्षम मानते थे। लेकिन अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उसे सिखाया जाना चाहिए, प्रेरित किया जाना चाहिए और एकजुट होना चाहिए।
रज़नोचिन्त्सी, जो चेर्नशेव्स्की के उपन्यास के नायक हैं, उनमें गरिमा, गौरव और खुद के लिए खड़े होने की क्षमता विकसित है। लेखक लिखता है: "उनमें से प्रत्येक एक बहादुर व्यक्ति है, न झिझकता है, न झुकता है, जो जानता है कि मामले को कैसे उठाना है, और यदि वह इसे लेता है, तो वह पहले से ही इसे दृढ़ता से पकड़ लेता है, ताकि यह उसके हाथ से निकल न जाए हाथ. यह उनकी संपत्तियों का एक पक्ष है; दूसरी ओर, उनमें से प्रत्येक निष्कलंक ईमानदारी का व्यक्ति है, ऐसा कि यह सवाल भी मन में नहीं आता है कि क्या हर चीज में इस व्यक्ति पर भरोसा करना संभव है? यह इस तथ्य जितना स्पष्ट है कि वह अपनी छाती से सांस ले रहा है; जबकि यह छाती सांस लेती है, यह गर्म और अपरिवर्तित है, साहसपूर्वक इस पर अपना सिर रखें ... "चेर्नशेव्स्की अपना सामान्य दिखाने में सक्षम थे, विशिष्ट सुविधाएंलेकिन उनमें से प्रत्येक की विशेषताएं भी।
लोपुखोव और किरसानोव ने हमेशा केवल खुद पर भरोसा किया, उन्होंने एक ऊंचे लक्ष्य के लिए एक साथ काम किया - विज्ञान को विकसित करने और सुधारने के लिए, निस्वार्थ भाव से, उन लोगों की मदद करने के लिए जिन्हें मदद की ज़रूरत है, जो इसके लायक हैं। उन्होंने मरीजों के इलाज में लाभ नहीं देखा। लेकिन दिमित्री सर्गेइविच अधिक शांत हैं, अलेक्जेंडर मतवेयेविच एक भावुक और कलात्मक स्वभाव के हैं।
वेरा पावलोवना के लिए रहना मुश्किल हो गया अपना मकानमाँ की लगातार प्रताड़ना और तिरस्कार के कारण, लेकिन वह जुए के नीचे नहीं टूटी, पुराने आदेश की दया के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया। यह
नायिका स्वभाव से मजबूत थी, साथ प्रारंभिक अवस्थाजीवन के बारे में उसके अपने विचार थे, वह हमेशा आज़ादी और झूठ रहित जीवन चाहती थी। लोगों के सामने और, सबसे महत्वपूर्ण, अपने सामने टाल-मटोल करना उसकी आदत में नहीं था। वह दूसरों के दुर्भाग्य पर अपनी ख़ुशी नहीं बना सकती थी, जब उसके साथ एक वस्तु की तरह व्यवहार किया जाता था तो वह इसे बर्दाश्त नहीं कर पाती थी। वेरा पावलोवना ने समाज की तर्कसंगत संरचना को समझने की कोशिश की, इसलिए उन्होंने निष्पक्ष प्रक्रियाओं और शर्तों के साथ एक सिलाई कार्यशाला बनाई। उसे पैसे में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह प्रक्रिया को ही देखना चाहती है। अपने लिए अच्छा करने से दूसरों का भी भला होता है। वेरा पावलोवना, एक कार्यशाला बनाते हुए, खुद को "नए लोगों" को शिक्षित करने का लक्ष्य निर्धारित करती है। वह सोचती है कि अच्छे लोगबहुत से, लेकिन उन्हें मदद की ज़रूरत है, और वे दूसरों की मदद करेंगे, और अधिक "नए लोग" होंगे। वेरा पावलोवना कतेरीना पोलोज़ोवा से भिन्न चरित्र है।
राख्मेतोव एक विशेष व्यक्ति है, अन्य सभी में वह सबसे अधिक सक्रिय है। समझता है कि संघर्ष के लिए नया संसारजीवन के लिये नहीं, परन्तु मृत्यु के लिये होगा। वह हर तरह से खुद को इसके लिए तैयार करता है। यह नायक "पृथ्वी के नमक का नमक, इंजनों का इंजन" है। उन्होंने एक लक्ष्य के लिए अपने व्यक्तिगत हितों का त्याग कर दिया।'' उनमें महान ऊर्जा, सहनशक्ति, विचार और व्यवहार की स्पष्टता थी। जैसा कि चेर्नशेव्स्की लिखते हैं: "राखमेतोव एक उत्साही स्वभाव के हैं, वह व्यवसाय के मास्टर थे, वह एक महान मनोवैज्ञानिक थे।"
“लोपुखोव, और किरसानोव, और वेरा पावलोवना, और पोलोज़ोवा, और राखमेतोव दोनों मजबूत जुनून, महान अनुभव, समृद्ध स्वभाव के लोग हैं। लेकिन साथ ही वे अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं, अपने व्यवहार को सामान्य उद्देश्य के महान कार्यों के अधीन कर सकते हैं। "नये लोग" उच्च आदर्शों वाले लोग हैं। उनके लिए गतिविधि इन आदर्शों की प्राप्ति थी। सभी "नए लोग" "सिद्धांत" के अनुसार रहते थे उचित स्वार्थ". अपने और अपने लिए कार्य करके वे दूसरों को भी लाभ पहुँचाते हैं। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "नए लोग" सभी स्थितियों में एक ही तरह से व्यवहार करते हैं: वे किसी भी परिस्थिति में लोग ही बने रहते हैं। "नए लोग" दोहरे नहीं हैं. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास के नायक अपने प्रियजन का सम्मान करते हैं, उसके जीवन को बेहतर बनाने के लिए सब कुछ करते हैं और एक-दूसरे के साथ समान व्यवहार करते हैं। इसलिए उनका प्यार पवित्र और नेक है.
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एन. जी. चेर्नशेव्स्की ने पीटर और पॉल किले में कैद रहते हुए अपना उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा था। इस उपन्यास में उन्होंने उन "नये लोगों" के बारे में लिखा जो अभी-अभी देश में आये थे।
उपन्यास "क्या किया जाना है?" में, इसके सभी में आलंकारिक प्रणालीचेर्नशेव्स्की ने जीवित नायकों को प्रस्तुत करने का प्रयास किया जीवन परिस्थितियाँवे मानक, जो, जैसा कि उनका मानना था, सार्वजनिक नैतिकता का मुख्य माप होना चाहिए। उनकी पुष्टि में, चेर्नशेव्स्की ने कला का उदात्त उद्देश्य देखा।
हीरोज़ "क्या करें?" - "विशेष लोग", "नए लोग": लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना। उनका तथाकथित तर्कसंगत अहंवाद एक सचेत उद्देश्यपूर्णता का परिणाम है, एक दृढ़ विश्वास है कि एक व्यक्ति केवल तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित समाज में, उन लोगों के बीच पूरी तरह से ठीक हो सकता है जो अच्छे भी हैं। जैसा कि हम जानते हैं, इन नियमों का पालन स्वयं चेर्नशेव्स्की ने जीवन में किया था, उनका पालन "नए लोग" करते हैं - उनके उपन्यास के नायक।
"नए लोग" पाप नहीं करते और पश्चाताप नहीं करते। वे हमेशा सोचते रहते हैं और इसलिए वे केवल गणना में गलतियाँ करते हैं, और फिर वे इन गलतियों को सुधारते हैं और बाद की गणनाओं में उनसे बचते हैं। "नए लोगों" में अच्छाई और सच्चाई, ईमानदारी और ज्ञान, चरित्र और बुद्धिमत्ता समान अवधारणाएँ बन जाती हैं; जो व्यक्ति जितना अधिक होशियार होता है, वह उतना ही अधिक ईमानदार होता है, क्योंकि वह कम गलतियाँ करता है। "नए लोग" कभी भी दूसरों से कुछ भी नहीं मांगते हैं, उन्हें स्वयं भावनाओं, विचारों और कार्यों की पूर्ण स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है, और इसलिए वे दूसरों में इस स्वतंत्रता का गहरा सम्मान करते हैं। वे एक-दूसरे से वही स्वीकार करते हैं जो उन्हें दिया जाता है - मैं स्वेच्छा से नहीं कहता कि यह पर्याप्त नहीं है, बल्कि आनंद के साथ, पूर्ण और जीवंत आनंद के साथ।
लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना, उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में दिखाई दे रहे हैं? नए प्रकार के लोगों के मुख्य प्रतिनिधि ऐसा कुछ भी नहीं करते जो सामान्य मानवीय क्षमताओं से अधिक हो। वे सामान्य लोग हैं, और लेखक स्वयं उन्हें ऐसे लोगों के रूप में पहचानता है; यह परिस्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण है, और यह पूरे उपन्यास को विशेष रूप से गहरा अर्थ देती है। लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोव का वर्णन करते हुए, लेखक का दावा है: ये हो सकते हैं आम लोग, और यदि वे जीवन में ढेर सारी खुशियाँ और आनंद पाना चाहते हैं तो उन्हें ऐसा ही होना चाहिए। बधाई
पाठकों को यह साबित करने के लिए कि वे वास्तव में सामान्य लोग हैं, लेखक राखमेतोव की टाइटैनिक आकृति को मंच पर लाता है, जिसे वह स्वयं असाधारण के रूप में पहचानता है और उसे "विशेष" कहता है। राख्मेतोव उपन्यास की कार्रवाई में भाग नहीं लेता है, और उसका इसमें कोई लेना-देना नहीं है। उनके जैसे लोगों की जरूरत केवल तभी होती है जब और जहां वे ऐतिहासिक शख्सियत हो सकते हैं।' न तो विज्ञान और न ही पारिवारिक सुख उन्हें संतुष्ट करता है। वे सभी लोगों से प्यार करते हैं, वे होने वाले हर अन्याय से पीड़ित होते हैं, वे अपनी आत्मा में लाखों लोगों के महान दुःख का अनुभव करते हैं और इस दुःख को ठीक करने के लिए वे सब कुछ देते हैं। पाठकों को एक विशेष व्यक्ति से परिचित कराने का चेर्नशेव्स्की का प्रयास सफल कहा जा सकता है। उनसे पहले, तुर्गनेव ने यह व्यवसाय किया, लेकिन पूरी तरह से असफल रहे।
चेर्नशेव्स्की के "नए लोग" शहर के अधिकारियों और परोपकारियों के बच्चे हैं। वे काम करते हैं, प्राकृतिक विज्ञान में लगे हुए हैं और जल्दी ही जीवन में अपना रास्ता बनाना शुरू कर दिया। इसलिए, वे श्रम के लोगों को समझते हैं और जीवन को बदलने की राह पर चलते हैं। वे ऐसे व्यवसाय में लगे हुए हैं जो लोगों के लिए आवश्यक है, वे उन सभी लाभों से इनकार कर रहे हैं जो निजी प्रैक्टिस उन्हें दे सकती थी। हमारे सामने समान विचारधारा वाले लोगों का एक पूरा समूह है। उनकी गतिविधियों का आधार प्रचार है। किरसानोव का छात्र मंडल सबसे प्रभावी में से एक है। युवा क्रांतिकारियों का पालन-पोषण यहीं होता है, एक पेशेवर क्रांतिकारी "विशेष व्यक्ति" का व्यक्तित्व यहीं बनता है।
चेर्नशेव्स्की महिलाओं की मुक्ति की समस्या को भी छूते हैं। अपने माता-पिता के घर से भागकर वेरा पावलोवना अन्य महिलाओं को भी मुक्त कराती है। वह एक कार्यशाला बनाती है जहाँ वह गरीब लड़कियों को जीवन में अपना स्थान खोजने में मदद करती है। इस प्रकार चेर्नशेव्स्की यह दिखाना चाहता है कि भविष्य से वर्तमान में क्या स्थानांतरित करने की आवश्यकता है। यह और नया श्रमिक संबंधी, और उचित वेतन, हाँ, और शारीरिक के साथ मानसिक कार्य का संयोजन।
इस प्रकार, एक दर्पण के रूप में रूसी साहित्य ने "नए लोगों", समाज के विकास में नए रुझानों के उद्भव को प्रतिबिंबित किया। साथ ही, साहित्यिक नायक पूजा के लिए, अनुकरण के लिए आदर्श बन गए हैं। और सामाजिक साहित्यिक स्वप्नलोक "क्या किया जाना है?" उस हिस्से में जो श्रम के उचित संगठन और काम के लिए पारिश्रमिक के बारे में बात करता है, बन गया मार्गदर्शक सितारारूसी क्रांतिकारियों की कई पीढ़ियों के लिए।
संघटन
जी.एन. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में, एक विशेष स्थान तथाकथित "नए लोगों" का है। वे बीच में हैं आम लोग, अपने स्वार्थों में डूबे हुए (मारिया अलेक्सेवना), और नए समय का एक विशेष व्यक्ति - राखमेतोव।
चेर्नशेव्स्की के "नए लोग" अब अंधेरी पुरानी दुनिया से संबंधित नहीं हैं, लेकिन उन्होंने अभी तक दूसरी दुनिया में प्रवेश नहीं किया है। इस मध्यवर्ती चरण में वेरा पावलोवना, किरसानोव, लोपुखोव, मेर्टसालोव्स थे। ये हीरो पहले से ही परिवार और जीवन की समस्याओं को अलग तरीके से हल कर रहे हैं। सार्वजनिक जीवन. वे धीरे-धीरे पुरानी दुनिया की परंपराओं को त्यागते हैं, विकास का अपना रास्ता चुनते हैं। विकास के ऐसे पथ पर निर्णय लेने के लिए, जिसमें पढ़ना, जीवन का अवलोकन करना शामिल है, "किसी बलिदान की आवश्यकता नहीं है, अभाव नहीं पूछा जाता है ..." "मध्यवर्ती" नायक शांतिपूर्ण मार्ग पसंद करते हैं बौद्धिक विकास, एक सामान्य व्यक्ति की जागृति, बहुसंख्यकों के लिए सुलभ। जिस ऊंचाई पर वेरा पावलोवना, किरसानोव, लोपुखोव खड़े हैं, "सभी लोगों को खड़ा होना चाहिए, सभी लोग खड़े हो सकते हैं।" और इसे त्याग और अभाव के बिना हासिल किया जा सकता है।
हालाँकि, चेर्नशेव्स्की को पता है कि, जीवन के विकास, पढ़ने और अवलोकन के अलावा, अत्याचार और निरंकुशता, सामाजिक असमानता और शोषण के खिलाफ एक वीरतापूर्ण संघर्ष की आवश्यकता है। " ऐतिहासिक पथ, - जी.एन. चेर्नशेव्स्की का मानना है, - नेवस्की प्रॉस्पेक्ट का फुटपाथ नहीं; वह पूरी तरह से खेतों से होकर गुजरता है, कभी धूल भरे, कभी गंदे, कभी दलदल से, कभी जंगलों से। जिसे धूल से सने होने और अपने जूते गंदे होने का डर हो, वह न ले सामाजिक गतिविधियां».
लेखक के अनुसार हर कोई इस तरह के संघर्ष के लिए तैयार नहीं होता। इसलिए, चेर्नशेव्स्की ने "नए लोगों" को "साधारण" (लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना, मेर्टसालोव्स, पोलोज़ोवा) और "विशेष" (रख्मेतोव, "शोक में डूबी एक महिला", "लगभग तीस का आदमी") में विभाजित किया है।
इन दोनों प्रकारों के बीच अंतर सकारात्मक पात्रउपन्यास के अपने दार्शनिक और सामाजिक-ऐतिहासिक कारण हैं। लेकिन लेखक "विशेष" लोगों का "सामान्य" लोगों से, क्रांतिकारी आंदोलन के नेताओं का सामान्य व्यक्तियों से विरोध नहीं करता, बल्कि उनके बीच संबंध को रेखांकित करता है। तो, लोपुखोव वेरा पावलोवना को बचाता है असमान विवाह, स्वतंत्रता, आपसी समझ, विश्वास के आधार पर उसके साथ एक परिवार बनाता है। नायिका स्वयं अपनी माँ मरिया अलेक्सेवना की तरह जीवन जीना नहीं चाहती। वह किसी भी तरह से निरंतर झूठ, स्वार्थ, अस्तित्व के लिए संघर्ष में जीना नहीं चाहती। इसलिए, लोपुखोव में वह अपना उद्धार पाती है।
पात्र एक काल्पनिक विवाह रचाते हैं। वे अपना पुनर्गठन करते हैं आर्थिक गतिविधि. वेरा पावलोवना एक सिलाई कार्यशाला शुरू करती है, एक साथ रहने वाले ड्रेसमेकर्स को काम पर रखती है। स्टूडियो में वेरा पावलोवना की गतिविधियों का विस्तार से वर्णन करते हुए जी.एन. चेर्नशेव्स्की जोर देते हैं नया चरित्रश्रमिकों और नियोक्ताओं के बीच संबंध. वे इतनी अधिक आर्थिक प्रकृति के नहीं हैं क्योंकि वे एक सामान्य लक्ष्य, पारस्परिक सहायता की उपलब्धि पर आधारित हैं। अच्छे संबंधएक दूसरे से।
कार्यशाला का माहौल पारिवारिक जैसा है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि वेरा पावलोवना ने इस प्रकार अपने कई बच्चों को मृत्यु और गरीबी से बचाया (उदाहरण के लिए, माशा, जो बाद में उसकी नौकरानी बन गई)। यहां हम देखते हैं कि जी.एन. चेर्नशेव्स्की श्रम की भूमिका को कितना महत्व देते हैं। लेखक के अनुसार, काम व्यक्ति को समृद्ध बनाता है, इसलिए, "नए लोगों" को अपने काम को दूसरों के लाभ के लिए निर्देशित करने का प्रयास करना चाहिए, जिससे उन्हें विनाशकारी जुनून के हानिकारक प्रभाव से बचाया जा सके। "साधारण" लोगों की गतिविधि के क्षेत्र में, चेर्नशेव्स्की ने रविवार के स्कूलों में शैक्षिक कार्य (एक सिलाई कार्यशाला में श्रमिकों की एक टीम में किरसानोव और मेर्टसालोव को पढ़ाना) को छात्रों के उन्नत हिस्से में शामिल किया (लोपुखोव छात्रों के साथ घंटों बात कर सकते थे) , फ़ैक्टरी उद्यमों में (फ़ैक्टरी कार्यालय में लोपुखोव की कक्षाएं)।
किरसानोव का नाम सेंट पीटर्सबर्ग निजी प्रैक्टिस के "इक्के" के साथ एक रज़्नोचिंट्सी डॉक्टर की टक्कर की साजिश से जुड़ा है - कट्या पोलोज़ोवा के उपचार के प्रकरण में, साथ ही वैज्ञानिक गतिविधि का विषय भी। प्रोटीन के कृत्रिम उत्पादन पर उनके प्रयोगों को लोपुखोव ने "भोजन के संपूर्ण प्रश्न, मानव जाति के संपूर्ण जीवन की संपूर्ण क्रांति" के रूप में सराहा है।
ये दृश्य लेखक के समाजवादी विचारों को दर्शाते हैं। हालाँकि समय ने दिखाया है कि कई मायनों में वे काल्पनिक और अनुभवहीन निकले। उपन्यास के लेखक को स्वयं उनकी प्रगतिशील भूमिका पर गहरा विश्वास था। उस समय, प्रगतिशील युवाओं के बीच गरीबों के लिए संडे स्कूल, वाचनालय और अस्पताल खोलना व्यापक था।
इस प्रकार, जी.एन. चेर्नशेव्स्की ने वेरा पावलोवना की कार्यशाला के उदाहरण पर युग के नए सकारात्मक रुझानों को सटीक रूप से देखा और प्रतिबिंबित किया। उनके उपन्यास में "नए लोग" अपने व्यक्तिगत, अंतर-पारिवारिक संघर्षों को एक अलग तरीके से हल करते हैं। हालाँकि बाहरी तौर पर उनका परिवार समृद्ध, मिलनसार, काफी सफल लगता है, लेकिन हकीकत में सब कुछ अलग है। वेरा पावलोवना अपने पति का बहुत सम्मान करती थी, लेकिन उसने कभी भी उसके लिए इससे अधिक कुछ महसूस नहीं किया। अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, नायिका को इस बात का एहसास तब हुआ जब वह मिली सबसे अच्छा दोस्तउनके पति - किरसानोव। दोनों ने मिलकर लोपुखोव की बीमारी के दौरान उसकी देखभाल की।
वेरा पावलोवना के मन में किरसानोव के लिए बिल्कुल अलग भावनाएँ हैं। उसे सच्चा प्यार मिलता है, जो उसे पूर्ण भ्रम में डाल देता है। लेकिन इस प्रकरण में मुख्य भूमिका किसी ने नहीं निभाई है प्रेम कहानीकिरसानोव और वेरा पावलोवना और लोपुखोव के कृत्य के बीच। वह अपनी पत्नी की खुशियों में दखल नहीं देना चाहता, वह झूठ पर परिवार नहीं बना सकता। तो वह ऐसा ही है सच्चा आदमीनया समय, खुद को अलग कर लेता है, आत्महत्या कर लेता है।
लोपुखोव ऐसा साहसिक कार्य इसलिए करता है क्योंकि वह अपनी पत्नी के लिए दुर्भाग्य, उसकी नैतिक पीड़ा का कारण नहीं बनना चाहता। वेरा पावलोवना काफी देर तक गमगीन रहीं। केवल राख्मेतोव ही उसे पुनर्जीवित करने में कामयाब रहा। किरसानोव के प्रति प्रेम के विकास में कोई बाधा नहीं थी। परिणामस्वरूप, चेर्नशेव्स्की के नायक एक वास्तविक परिवार बनाते हैं, जो न केवल आपसी सम्मान पर आधारित है, बल्कि गहरी भावना पर भी आधारित है।
जी.एन. चेर्नशेव्स्की के अनुसार, एक नए व्यक्ति का जीवन सामाजिक और सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए व्यक्तिगत योजना. इसलिए, लोपुखोव भी अकेले नहीं रहते। वह मर्त्सालोवा को मौत से बचाता है, उससे शादी करता है। और इस शादी में उसे अच्छी ख़ुशी मिलती है। इसके अलावा, जी. एन. चेर्नशेव्स्की आपसी शत्रुता, क्रोध, घृणा के बिना लोगों के बीच आदर्श संबंधों का चित्रण करते हुए आगे बढ़ते हैं। उपन्यास के अंत में हम दो देखते हैं खुशहाल परिवार: किरसानोव और लोपुखोव, जो एक दूसरे के दोस्त हैं।
"नए लोगों" के जीवन का वर्णन करते हुए, लेखक हमारा ध्यान पात्रों के जीवन के आर्थिक और व्यक्तिगत पक्ष पर केंद्रित करता है। उनकी मदद से, वह साबित करता है कि पुरानी दुनिया के जीवन के अनुचित, अमानवीय सिद्धांत पुराने हो चुके हैं, और समाज में लोगों के बीच नवीनीकरण, नए संबंधों की इच्छा है।
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उनका उद्देश्य रूसी समाज के विकास में एक नए युग को जन्म देना था। यह घटना 19वीं सदी के 60 के दशक के रूसी साहित्य में भी परिलक्षित हुई, ठीक उसी समय तुर्गनेव और चेर्नशेव्स्की ने "नए लोगों" के बारे में उपन्यास लिखे। इन कार्यों के नायक रज़्नोचिंत्सी क्रांतिकारी थे, जो भविष्य में सभी लोगों के लिए सुखी जीवन के लिए संघर्ष को अपने जीवन का मुख्य लक्ष्य मानते थे। उपन्यास के उपशीर्षक में "क्या करना है?" एन. जी. चेर्नशेव्स्की हम पढ़ते हैं: "नए लोगों के बारे में कहानियों से।"
चेर्नशेव्स्की "न केवल जानते हैं कि नए लोग कैसे सोचते हैं और तर्क करते हैं, बल्कि यह भी जानते हैं कि वे कैसा महसूस करते हैं, वे एक-दूसरे से कैसे प्यार और सम्मान करते हैं, वे अपने परिवार की व्यवस्था कैसे करते हैं और रोजमर्रा की जिंदगीऔर वे उस समय और चीज़ों के उस क्रम की कितनी प्रबल इच्छा रखते हैं जिसमें सभी लोगों से प्रेम करना और सभी की ओर विश्वासपूर्वक हाथ फैलाना संभव होगा।
उपन्यास के मुख्य पात्र - लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना - एक नए प्रकार के लोगों के प्रतिनिधि हैं। ऐसा प्रतीत नहीं होता कि वे सामान्य से परे कुछ भी कर रहे हैं। मानवीय क्षमताएँ. यह सामान्य लोग, और लेखक स्वयं उन्हें ऐसे लोगों के रूप में पहचानता है; यह परिस्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण है, यह पूरे उपन्यास को विशेष रूप से गहरा अर्थ देती है।
लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना को मुख्य पात्रों के रूप में नामांकित करके, लेखक पाठकों को दिखाता है: सामान्य लोग ऐसे ही हो सकते हैं, और उन्हें ऐसा ही होना चाहिए, यदि, निश्चित रूप से, वे चाहते हैं कि उनका जीवन खुशियों से भरा हो और आनंद। पाठकों को यह साबित करने के लिए कि वे वास्तव में सामान्य लोग हैं, लेखक राखमेतोव की टाइटैनिक आकृति को मंच पर लाता है, जिसे वह स्वयं असाधारण के रूप में पहचानता है और "विशेष" कहता है। राखमेतोव उपन्यास की कार्रवाई में भाग नहीं लेते हैं, क्योंकि उनके जैसे लोग तभी और वहीं अपने क्षेत्र में और अपनी जगह पर होते हैं, जब और जहां वे ऐतिहासिक शख्सियत हो सकते हैं। न तो विज्ञान और न ही पारिवारिक सुख उन्हें संतुष्ट करता है।
वे सभी लोगों से प्यार करते हैं, होने वाले हर अन्याय से पीड़ित होते हैं, अपनी आत्मा में लाखों लोगों के महान दुःख का अनुभव करते हैं, और इस दुःख को ठीक करने के लिए वे सब कुछ देते हैं। पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का चेर्नशेव्स्की का प्रयास विशेष व्यक्तिकाफी सफल कहा जा सकता है. उनसे पहले, तुर्गनेव ने यह व्यवसाय किया, लेकिन, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से असफल।
उपन्यास के नायक वे लोग हैं जो जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से आते हैं, ज्यादातर छात्र जो प्राकृतिक विज्ञान में लगे हुए हैं और "जल्दी ही अपने स्तनों के साथ अपना रास्ता बनाने के आदी हो गए हैं।"
चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में हम समान विचारधारा वाले लोगों का एक पूरा समूह देखते हैं। उनकी गतिविधि का आधार प्रचार है, किरसानोव का छात्र मंडल सबसे प्रभावी में से एक है। युवा क्रांतिकारियों का पालन-पोषण यहीं होता है, एक पेशेवर क्रांतिकारी "विशेष व्यक्ति" का व्यक्तित्व यहीं बनता है। एक विशेष व्यक्ति बनने के लिए, सबसे पहले, आपके पास यह होना चाहिए बहुत अधिक शक्तिअपने काम के लिए सभी सुखों को त्याग देगा और सभी छोटी-छोटी इच्छाओं को अपने अंदर ही डुबा देगा।
क्रांति के नाम पर काम ही एकमात्र, पूरी तरह से अवशोषित करने वाला व्यवसाय बन जाता है। राखमेतोव के दृढ़ विश्वास के निर्माण में, किरसानोव के साथ बातचीत का निर्णायक महत्व था, जिसके दौरान "वह उस पर अभिशाप भेजता है जिसे मरना चाहिए, आदि।" उनके बाद, राखमेतोव का एक "विशेष व्यक्ति" के रूप में पुनर्जन्म शुरू हुआ। तथ्य यह है कि "नए लोगों" के अनुयायी हैं (रखमेतोव के छात्रवृत्ति धारक) युवा लोगों पर इस मंडली के प्रभाव की ताकत की बात करते हैं।
चेर्नशेव्स्की ने अपने उपन्यास में "नई महिला" की छवि दी। वेरा पावलोवना, जिसे लोपुखोव ने "परोपकारी जीवन के तहखाने" से "लाया", एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति है, वह पूर्णता के लिए प्रयास करती है: वह लोगों को और भी अधिक लाभ पहुंचाने के लिए एक डॉक्टर बनने का फैसला करती है। अपने माता-पिता के घर से भागकर वेरा पावलोवना अन्य महिलाओं को भी मुक्त कराती है। वह एक कार्यशाला बनाती है जहाँ वह गरीब लड़कियों को जीवन में अपना स्थान खोजने में मदद करती है।
लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना की सभी गतिविधियाँ एक उज्जवल भविष्य की शुरुआत में विश्वास से प्रेरित हैं। वे अब अकेले नहीं हैं, हालाँकि उनके समान विचारधारा वाले लोगों का दायरा अभी भी संकीर्ण है। लेकिन यह किरसानोव, लोपुखोव, वेरा पावलोवना और अन्य लोग थे जिनकी उस समय रूस में आवश्यकता थी। उनकी छवियां क्रांतिकारी पीढ़ी के विश्वदृष्टि के गठन के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करती हैं। लेखक को एहसास हुआ कि उसके उपन्यास में वर्णित लोग उसका सपना हैं। लेकिन ये सपना उसी वक्त एक भविष्यवाणी भी साबित हुआ. नए मनुष्य के प्रकार के बारे में उपन्यास के लेखक कहते हैं, "साल बीत जाएंगे," और वह और अधिक लोगों में पुनर्जन्म लेगा।
लेखक ने स्वयं अपने काम में "नए लोगों" और शेष मानव जाति के जीवन में उनके महत्व के बारे में अच्छा लिखा है: "उनमें से कुछ हैं, लेकिन सभी का जीवन उनके साथ खिलता है; उनके बिना, यह मर जाता" बाहर, खट्टा हो गया; उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे सभी लोगों को सांस लेने की इजाजत देते हैं, उनके बिना, लोगों का दम घुट जाएगा। यह सबसे अच्छे लोगों का रंग है, ये इंजन के इंजन हैं, यह नमक का नमक है धरती। "
ऐसे लोगों के बिना, जीवन अकल्पनीय है, क्योंकि इसे हमेशा बदलना चाहिए, समय के साथ संशोधित होना चाहिए। इन दिनों जीवन में मूलभूत परिवर्तन करने वाले नए लोगों के लिए भी गतिविधि का क्षेत्र है। रोमन चेर्नशेव्स्की "क्या करें?" इस संबंध में और वर्तमान पाठक के लिए अमूल्य और सामयिक, मानव आत्मा में सामाजिक भलाई के लिए संघर्ष की लालसा को सक्रिय करने में मदद करता है। कार्य की समस्या सदैव आधुनिक एवं समाज निर्माण के लिए आवश्यक रहेगी।
“. मैं नई पीढ़ी के सामान्य सभ्य लोगों का चित्रण करना चाहता था।
चेर्नशेव्स्की एन.जी.
निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की एक महान रूसी मानवतावादी दार्शनिक, समाजशास्त्री, प्रचारक और आलोचक थे, जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों के विचारों के शासक थे। उनकी विशाल विरासत में एक विशेष स्थान है कलात्मक सृजनात्मकताऔर सबसे ऊपर उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन?, जिसका समकालीन लोगों के दिमाग पर एक मजबूत और स्थायी प्रभाव था।
जुलाई 1862 में एन.
एन जी चेर्नशेव्स्की। शुभचिंतकों को नमन" विद्रोह के आह्वान के साथ
इरकुत्स्क. 1867 में जमींदारों और ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय के खिलाफ। चेर्नशेव्स्की ने पीटर और पॉल किले में लगभग दो साल बिताए। यहीं पर यह महान कार्य लिखा जाएगा। उपन्यास "क्या करें?" जैसा कि आप जानते हैं, वी. आई. लेनिन तक रूसी क्रांतिकारियों की पीढ़ी पर इसका बहुत बड़ा प्रभाव था। लेकिन इस बात से यह कतई नहीं लगता कि क्रांति की समस्या उनके पन्नों पर मुख्य स्थान रखती है। उपन्यास के केंद्र में व्यक्ति की नैतिकता, सामाजिक व्यवहार, उसकी स्वतंत्रता और गरिमा के प्रश्न हैं। हर्ज़ेन ने बाद में टिप्पणी की, "लोगों को आंतरिक जीवन की तुलना में बाहरी जीवन में अधिक मुक्त नहीं किया जा सकता है।" जैसा कि उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? से प्रमाणित है, इसके लेखक भी इस विचार से प्रेरित थे। उपन्यास "क्या करें?" के लिए लिखा गया था युवा पाठक, जो रास्ता चुनने की समस्या का सामना करता है। पुस्तक की संपूर्ण सामग्री जीवन में प्रवेश करने वाले व्यक्ति को यह संकेत देने वाली होनी चाहिए कि उसे अपना भविष्य कैसे बनाना है। पुस्तक को "जीवन की पाठ्यपुस्तक" कहा जाएगा। कार्य के नायकों को सही ढंग से और अच्छे विवेक से कार्य करना सिखाया जाना चाहिए था। लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना को लेखक ने गलती से "नए लोग" नहीं कहा है, लेकिन लेखक राख्मेतोव को "विशेष व्यक्ति" के रूप में बोलते हैं। चेर्नशेव्स्की के नायकों पर शायद ही कभी संदेह होता है, वे निश्चित रूप से जानते हैं कि उन्हें जीवन में क्या चाहिए। वे काम करते हैं, वे आलस्य और ऊब से परिचित नहीं हैं। वे किसी पर निर्भर नहीं रहते, क्योंकि वे अपने परिश्रम से जीवन यापन करते हैं। चेर्नशेव्स्की के "नए लोग" युवा रूसी बुद्धिजीवी हैं, जिनके प्रतिनिधि एक-दूसरे और अपने आस-पास के लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण में पशु अहंकार और स्वार्थ के आवेगों से ऊपर खड़े हैं, एक सुपरपर्सनल लक्ष्य के साथ प्रेरित करने में सक्षम हैं, अर्थात, वे विवेक और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के मानदंडों के आधार पर एक उचित मानव अस्तित्व में सक्षम हैं। इन लोगों की उपस्थिति के साथ, चेर्नशेव्स्की ने अपनी पितृभूमि के पुनरुद्धार के लिए अपनी आशाओं को जोड़ा, इस प्रक्रिया को तेज नहीं माना ("भगवान जानता है कि हमारी भूमि से कितनी पीढ़ियाँ गुजरेंगी") और सीधी।
उपन्यास की घटनाओं को कथानक क्रम में प्रस्तुत किया गया है। पावेल कोन्स्टेंटिनोविच रोज़ाल्स्की, एक छोटा अधिकारी, 1950 के दशक की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था। इस अधिकारी की पत्नी, मरिया अलेक्सेवना, अपनी बेटी वेरोचका, वेरा पावलोवना की शादी एक अमीर और करीबी दिमाग वाले मंगेतर, मकान मालकिन, अधिकारी मिखाइल इवानोविच स्टोरेशनिकोव के बेटे, से करना चाहती है, लेकिन इसके बजाय वेरा पावलोवना, अपने माता-पिता की अनुमति के बिना , मेडिकल छात्र लोपुखोव से शादी की। दिमित्री सर्गेइविच लोपुखोव और वेरा चार साल तक खुशी से रहते हैं, लेकिन उनके पति के दोस्त अलेक्जेंडर मतवेइच किरसानोव को वेरा पावलोवना से प्यार हो जाता है, और फिर वेरा को उससे प्यार हो जाता है, किरसानोव और वेरा पावलोवना अपनी भावनाओं को दबाने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से सफल नहीं होते हैं , और लोपुखोव ने एक बार अपने करीबी लोगों के व्यवहार में कुछ अस्वाभाविकता पर ध्यान दिया, उन्हें तुरंत एहसास हुआ कि मामला क्या था। खुद से छुटकारा पाने की इच्छा रखते हुए, दिमित्री सर्गेइविच आत्महत्या का नाटक करता है - इस तरह उपन्यास शुरू होता है - लेकिन वास्तव में वह बस चला जाता है (रख्मेतोव के माध्यम से वह वेरा पावलोवना और किरसानोवा को इस बारे में सूचित करता है), रूस छोड़ देता है, अमेरिका में कई साल बिताता है, फिर लौट आता है अमेरिकी व्यवसायी चार्ल्स ब्यूमोंट का सेंट व्यू, शादी करता है आकर्षक लड़कीकात्या पोलोज़ोवा, चरित्र में उनके लिए अधिक उपयुक्त, और फिर अपने पूर्व मित्रों वेरा पावलोवना और अलेक्जेंडर मतवेइच किरसानोव के साथ संवाद करना शुरू कर देती है। वास्तव में, यही सब कुछ है। लेकिन चेर्नशेव्स्की ने इस सरल योजना में एक समृद्ध और जटिल सामग्री डाली, और केवल इसे प्रकट करके, कोई यह समझ सकता है कि यह उपन्यास कैसे बन गया, पी. ए. क्रोपोटकिन के शब्दों में, "रूसी युवाओं के लिए एक प्रकार का बैनर।"
कहाँ, और सबसे महत्वपूर्ण बात - लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना, कात्या पोलोज़ोवा का गठन कैसे हुआ? हम क्यों कह सकते हैं: वे श्रम और शिक्षा द्वारा "बनाए गए" थे?
बचपन से ही, नए लोग ज़रूरतों को जानते हैं और काम करते हैं, अपने तरीके से स्तनपान कराते हैं, शिक्षा प्राप्त करने के लिए कठिनाइयों का सामना करते हैं, स्वतंत्र बनते हैं और दूसरों की मदद करते हैं। वे ज्ञान में महारत हासिल करने में विशेष इच्छाशक्ति और दृढ़ता दिखाते हैं। नए लोगों के जीवन की नियति पर, यह दिखाया जाना चाहिए कि केवल श्रम और ज्ञान ही व्यक्ति को स्वतंत्र, स्वतंत्र बनाते हैं, उन्हें सचेत रूप से जीवन का मार्ग चुनने की अनुमति देते हैं।
चेर्नशेव्स्की के "नए लोग" एक ध्यान देने योग्य, यद्यपि मात्रात्मक रूप से महत्वहीन, परत बनाते हैं मुक्त लोगगुलामों के देश में. अपने जागरूक जीवन के पहले चरण से, उपन्यास की नायिका भविष्य के लिए अपनी योजनाओं और सपनों को साझा करती है: "मैं हावी होना या आज्ञापालन नहीं करना चाहती, मैं धोखा देना या दिखावा नहीं करना चाहती, मैं नहीं करना चाहती दूसरों की राय को देखो, ताकि वह हासिल कर सकूं जो दूसरे मुझे सुझाते हैं। जब मुझे इसकी आवश्यकता नहीं होती है। मैं स्वतंत्र होना चाहता हूं और अपने तरीके से जीना चाहता हूं; मुझे खुद जो चाहिए, मैं उसके लिए तैयार हूं; मुझे क्या नहीं चाहिए, क्या नहीं चाहिए और क्या नहीं चाहिए"
अपने काम से, अपनी नैतिक भावना, विवेक के अनुसार जीना - ये उद्देश्य न तो वेरा पावलोवना द्वारा प्रेरित थे, न ही उनके "उद्धारकर्ता" लोपुखोव द्वारा, या किसी और द्वारा। वे किसी व्यक्ति की स्वाभाविक आकांक्षा के रूप में कार्य करते हैं, परिस्थितियों से दबी हुई या अधिकांश अन्य लोगों में अपर्याप्त रूप से विकसित होती हैं। स्वार्थ, गणना, स्वयं के लिए लाभ, चेर्नशेव्स्की के अनुसार, एक स्वतंत्र, नैतिक रूप से विकसित व्यक्ति अन्य लोगों के हितों का खंडन नहीं करता है। उपयोगितावाद की नैतिकता, यथोचित रूप से समझी गई प्रायोगिक उपयोगकेवल स्पष्ट रूप से निर्मम: "यह सिद्धांत ठंडा है, लेकिन यह व्यक्ति को गर्मी पैदा करना सिखाता है।" उचित रूप से समझे जाने वाले स्वार्थ, स्वयं के लिए प्यार अन्य लोगों के लिए प्यार के साथ काफी संगत है; लोपुखोव और किरसानोव जैसे लोगों के व्यवहार में, लाभ और गणना बड़प्पन के साथ मेल खाते हैं, स्वार्थ परोपकारिता के साथ - अंतर केवल शब्दावली में है। चेर्नशेव्स्की के नायक खुद को गर्म रखते हैं प्यारा दोस्तअन्य लोग जो आपसी रियायतों के लिए तैयार हैं, आत्म-बलिदान के बिंदु तक पहुँच रहे हैं (हालाँकि वे "पीड़ित" की अवधारणा को स्वीकार नहीं करते हैं); खुद को अहंकारी कहते हुए, वे जीवन में "अपने पड़ोसी से अपने समान प्यार करो" के सिद्धांत को त्रुटिहीन रूप से अपनाते हैं, अपने पड़ोसी के लिए प्यार को अपने लिए प्यार का एक हिस्सा बनाते हैं।
बहुमत के मनोविज्ञान को समझने के लिए मुख्य शब्द, जो नैतिक गुलामी की स्थिति में रहता है और अक्सर "नए लोगों" - "कब्जे" के संबंध में सीधे शत्रुतापूर्ण वातावरण का गठन करता है - मिखाइल इवानोविच स्टोरेशनिकोव के चरित्र चित्रण के संबंध में उत्पन्न होता है, जो सबसे पहले वेरोचका को एक रखैल के रूप में और फिर एक पत्नी के रूप में "कब्जे में" रखने का सपना देखा: "हे गंदगी! अरे गंदगी! - "कब्ज़ा" - किसी व्यक्ति पर कब्ज़ा करने की हिम्मत कौन करता है? उनके पास एक लबादा और जूते हैं। - सामान्य ज्ञान: हममें से लगभग हर आदमी के पास आप में से एक, हमारी बहनें हैं; फिर से छोटी-छोटी बातें - आप हमारे लिए किस तरह की बहनें हैं? - आप हमारी कमीने हैं! आप में से कुछ - कई - हम पर शासन करते हैं - यह कुछ भी नहीं है: आखिरकार, कई कमीने अपनी सलाखों पर शासन करते हैं।
बहुसंख्यकों का मनोविज्ञान अच्छे और बुरे के बीच अंतर से दूर नहीं गया है, जो एक बर्बर व्यक्ति के प्रसिद्ध सूत्र में व्यक्त किया गया है: अच्छा - किसी और की पत्नी को चुराना, बुरा - जब मेरा मुझसे चुरा लिया जाता है। आदिम स्वार्थ का मनोविज्ञान सबसे विविध और पूर्ण रूप से एकजुट होता है अपरिचित मित्रलोगों की मित्र: उनमें मरिया अलेक्सेवना रोज़ालस्काया, वेरोचका की मां (जिनके प्रति लेखक अधिक उदार है: वह केवल एक बुरी है, लेकिन एक बेकार व्यक्ति नहीं है), और पंडित हैं जिन्होंने सहन किया और यहां तक कि अपने सहयोगी किरसानोव को प्रोफेसर की कुर्सी तक ही पहुंचने दिया क्योंकि क्लाउड खुद बर्नार्ड, जो पेरिस में रहता है, अपने काम के बारे में चापलूसी की राय रखता है - इनमें से एक सहकर्मी किरसानोव को अपने परिचित के पास लाता है, जो आधिकारिक ज़रूरत से बाहर, किरसानोव से पूछता है कि वेरा पावलोवना ने किस उद्देश्य से स्टोर खोला; परिणामस्वरूप, "मेर्त्सलोवा और वेरा पावलोवना ने अपने सपनों के पंखों को महत्वपूर्ण रूप से काट दिया और कम से कम जगह पर बने रहने का ध्यान रखना शुरू कर दिया, न कि आगे बढ़ने का"; यह लम्पट और निंदक ज़ान सोलोवत्सोव है, जिसके साथ कट्या पोलोज़ोवा को दुर्भाग्य से प्यार हो गया और जो लगभग उसका पति बन गया; यह पूरी लाइन लघु वर्णउपन्यास के पन्नों पर विभिन्न स्थितियों में उत्पन्न होना।
गुलामी की नैतिकता के प्रभुत्व वाले निष्क्रिय और नियमित वातावरण में, नए लोग एक छोटे से अल्पसंख्यक होते हैं। लेकिन वे इस नैतिकता के आगे झुके बिना और इसे अपनाए बिना जीते हैं: "उनमें से प्रत्येक एक बहादुर व्यक्ति है, जो झिझक नहीं रहा है, पीछे नहीं हट रहा है, व्यवसाय में उतरने में सक्षम है, और यदि वह ऐसा करता है, तो पहले से ही सीधे इसे पकड़ लेता है, ताकि यह हाथ से फिसलेगा नहीं यह उनकी संपत्तियों का एक पक्ष है; दूसरी ओर, उनमें से प्रत्येक त्रुटिहीन ईमानदारी का व्यक्ति है। अहंकार को चित्रित करना चाहते हुए, स्टोरेशनिकोव (लोपुखोव को रोज़ाल्स्की घर में पहली बार देखकर) अचानक कुछ प्रकार की अनिश्चितता महसूस करता है और लोपुखोव के लिए एक अनैच्छिक सम्मान महसूस करना शुरू कर देता है। लोपुखोव और किरसानोव काफी नाजुक लोग हैं, लेकिन वे अपने घमंडी और उग्र अहंकार के साथ जवाबी कार्रवाई करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। जब बर्बाद करोड़पति, "अच्छे तानाशाह" पोलोज़ोव को लोपुखोव (अमेरिकी व्यापारी ब्यूमोंट की आड़ में) के बारे में पता चलता है, तो वह सोचता है कि यह युवक अंततः "लाखों में शामिल हो जाएगा।" अनैच्छिक सम्मान, आश्चर्य और यहां तक कि उसके लिए अज्ञात बल के डर की यह भावना पोलोज़ोव द्वारा भी अनुभव की गई थी जब वह किरसानोव से निकटता से परिचित था: उसने किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में सपना देखा था जो फिरौती से गुज़रा था। कल पोलोज़ोव एक स्वाभाविक विचार की कल्पना करता रहा: "मैं तुमसे बड़ा हूँ और तुमसे अधिक अनुभवी हूँ, दूध पीता हूँ और नंगा हूँ, मुझे सुनने की ज़रूरत नहीं है जब मैंने अपने दिमाग से दो मिलियन बना लिए, तो तुम बात कर सकते हो," और अब उसने सोचा: “क्या भालू है, जैसे ही वह मुड़ा, वह जानता है कि कैसे टूटना है। "आप डरावना आदमी", पोलोज़ोव ने दोहराया। "इसका मतलब है कि आपने अभी तक भयानक लोगों को नहीं देखा है," किरसानोव ने कृपालु मुस्कान के साथ उत्तर दिया, और मन ही मन सोचा: "मैं तुम्हें राखमेतोव दिखाना चाहूंगा।"
इन लोगों के चरित्र की ताकत काम, वास्तविक जीवन स्कूल, विचार की कड़ी मेहनत से पैदा हुई ताकत है। ये अलग-अलग व्यक्तित्व के लोग हैं। उदाहरण के लिए, किरसानोव लोपुखोव की तुलना में अधिक भावुक और प्रभावशाली है। सच है, इस अंतर के बारे में जितना दिखाया गया है उससे कहीं अधिक कहा गया है। कलात्मक साधन. यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि, सामान्य तौर पर, चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में चित्रात्मक शक्ति का अभाव है, और उनका काम उन लोगों में से एक है, जहां बेलिंस्की के शब्दों में, "मुख्य शक्ति" "रचनात्मकता में नहीं, कलात्मकता में नहीं, बल्कि गहराई से विचार में है" महसूस किया, पूरी तरह सचेत और विकसित।"
"नए लोग" मानव जीवन को निष्पक्ष सिद्धांतों पर व्यवस्थित करने की इच्छा और इस तरह के पुनर्गठन की संभावना में विश्वास से भरे हुए हैं। वे सभी लोगों से प्यार करते हैं, होने वाले हर अन्याय से पीड़ित होते हैं, अपनी आत्मा में लाखों लोगों के महान दुःख का अनुभव करते हैं, और इस दुःख को ठीक करने के लिए वे सब कुछ देते हैं। वेरा पावलोवना द्वारा स्थापित सिलाई कार्यशालाओं में रिश्ते न्याय के सिद्धांतों पर बनाए जाते हैं। प्रत्येक कर्मचारी को प्राप्त होता है वेतनश्रम के अनुरूप, और इसके अलावा, सभी के लिए लाभ का समान हिस्सा। नए संबंधों के "भौतिक प्रचार" तक सीमित न रहकर, वेरा पावलोवना, अपने दोस्तों के सहयोग से, श्रमिकों के लिए "सभी प्रकार के ज्ञान के लिसेयुम" की व्यवस्था करती है। लेखक, जिसने जेल में अपना उपन्यास लिखा था, एक निश्चित एन्क्रिप्शन से बचने में सक्षम हुए बिना इस "लिसेयुम" की दिशा की रिपोर्ट करता है, लेकिन उसके संकेत और रूपक काफी पारदर्शी हैं। तो, वेरा पावलोवना लोपुखोव और किरसानोव के एक दोस्त, एक युवा पुजारी मर्तसालोव से शिक्षकों में से एक बनने के लिए कहती है नया विद्यालय. “मैं उन्हें क्या सिखाने जा रहा हूँ? शायद लैटिन और ग्रीक, या तर्क और अलंकार? अलेक्सेई पेत्रोविच ने हँसते हुए कहा। "आखिरकार, आपकी राय में और किसी अन्य व्यक्ति की राय में, जिसके बारे में मैं जानता हूं कि वह कौन है, मेरी विशेषज्ञता इतनी दिलचस्प नहीं है।" - "नहीं, आपको एक विशेषज्ञ के रूप में सटीक रूप से आवश्यकता है: आप अच्छे शिष्टाचार और हमारे विज्ञान की उत्कृष्ट दिशा की ढाल के रूप में काम करेंगे।" "लेकिन ये बिल्कुल सच है। मैं देखता हूं कि यह मेरे बिना अच्छा नहीं होगा। एक विभाग नामित करें. “उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास, निबंध दुनिया के इतिहास". - "उत्तम। लेकिन मैं इसे पढ़ूंगा तो मान लिया जाएगा कि मैं एक्सपर्ट हूं. महान। दो पद: प्रोफेसर और शील्ड "
लेखक के अनुसार, उपन्यास के पन्नों पर राखमेतोव, एक "उच्च प्रकृति" की उपस्थिति, कलात्मकता की मुख्य आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक है: "अगर मैं एक सामान्य व्यक्ति को चित्रित करना चाहता हूं, तो मुझे इसकी आवश्यकता है यह हासिल करें कि वह पाठक को बौने या विशाल के रूप में दिखाई न दे। "उपन्यास के नायकों के संबंध में, इस विचार को काफी सरलता से समझाया गया है:" यदि मैंने राखमेतोव का चित्र नहीं दिखाया, तो अधिकांश पाठक इसके बारे में भ्रमित हो जाएंगे। मेरी कहानी के मुख्य पात्र. मैं शर्त लगाता हूं कि इस अध्याय के अंतिम खंडों तक, वेरा पावलोवना, किरसानोव, लोपुखोव अधिकांश सार्वजनिक नायकों, उच्च प्रकृति के व्यक्तियों, शायद यहां तक कि आदर्श व्यक्तियों, शायद अत्यधिक कुलीनता के कारण वास्तविकता में असंभव व्यक्ति भी प्रतीत होते थे। नहीं, मेरे दोस्त, मेरे दुष्ट, बुरे, दुखी दोस्त, आपने ऐसी कल्पना नहीं की थी: वे बहुत ऊँचे नहीं खड़े हैं, लेकिन आप बहुत नीचे खड़े हैं। अब आप देख रहे हैं कि वे बस जमीन पर खड़े हैं: ऐसा केवल इसलिए हुआ क्योंकि वे आपको बादलों पर उड़ते हुए लग रहे थे कि आप नारकीय झुग्गी में बैठे हैं। जिस ऊंचाई पर वे खड़े हैं, वहां सभी लोगों को खड़ा होना चाहिए, सभी लोग खड़े हो सकते हैं। उच्च प्रकृतियाँ, जिनके साथ मैं और तुम नहीं रह सकते, मेरे दुखी मित्र, उच्च प्रकृतियाँ ऐसी नहीं हैं। मैंने आपको उनमें से एक की प्रोफ़ाइल की एक छोटी सी रूपरेखा दिखाई: न कि वे विशेषताएं जो आप देखते हैं। और उन लोगों के लिए जिन्हें मैं अच्छी तरह से चित्रित करता हूं, आप भी हो सकते हैं यदि आप अपने विकास पर काम करना चाहते हैं। जो उनसे नीचा है वह नीचा है। अपनी झुग्गी से बाहर उठो, मेरे दोस्तों, उठो, यह इतना कठिन नहीं है, मुक्त सफेद दुनिया में जाओ, इसमें रहना अच्छा है, और रास्ता आसान और आकर्षक है, प्रयास करो: विकास, विकास। केवल और सब कुछ. किसी बलिदान की आवश्यकता नहीं है, अभाव नहीं माँगा जाता - उनकी आवश्यकता नहीं है। खुश रहने की चाहत - बस, बस यही चाह चाहिए।
डी. पिसारेव कहेंगे कि इससे पहले कभी भी उस प्रवृत्ति ने खुद को रूसी धरती पर इतने निर्णायक और सीधे तौर पर घोषित नहीं किया था, पहले कभी भी इसने खुद को उन सभी की आंखों के सामने पेश नहीं किया था जो इससे नफरत करते थे, इतने साहसपूर्वक, इतने स्पष्ट और स्पष्ट रूप से। यही कारण है कि श्री चेर्नशेव्स्की का उपन्यास उन सभी लोगों को एक अवर्णनीय क्रोध में ले आता है जो दिनचर्या से पोषित और गर्म हैं। वे उसमें कला का उपहास, और जनता के प्रति अनादर, और अनैतिकता, और संशयवाद, और, शायद, सभी प्रकार के अपराधों के कीटाणु देखते हैं। और, निःसंदेह, वे सही हैं: उपन्यास उनके सौंदर्यशास्त्र का उपहास करता है, उनकी नैतिकता को नष्ट करता है, उनकी शुद्धता का मिथ्यात्व दिखाता है, अपने न्यायाधीशों के प्रति अपनी अवमानना को नहीं छिपाता है। लेकिन यह सब उपन्यास के पापों का सौवां हिस्सा भी नहीं बनता; मुख्य बात यह है कि वह उस दिशा का बैनर बन सके जिससे वे नफरत करते थे, उन्हें निकटतम लक्ष्यों और उनके आसपास का संकेत दे सके, और उनके लिए सभी जीवित और युवा लोगों को इकट्ठा कर सके।
श्री चेर्नशेव्स्की के हाथ में, एक नया प्रकार बड़ा हुआ और उस निश्चितता और सुंदरता के साथ उभरा, जो लोपुखोव, किरसानोव और राखमेतोव की शानदार आकृतियों में उभरता है।
नये लोग श्रम को पूर्णतः मानते हैं आवश्यक शर्त मानव जीवन, और श्रम का यह दृष्टिकोण शायद पुराने और नए लोगों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर है। लेकिन वे अपने व्यवसाय तक ही सीमित नहीं हैं। उनके और भी कई हित हैं. उन्हें थिएटर पसंद है, वे खूब पढ़ते हैं, यात्रा करते हैं। ये सर्वगुणसंपन्न व्यक्ति हैं।
नए प्रकार की मुख्य विशेषताएं, जिनके बारे में डी. पिसारेव बात करते हैं, तीन मुख्य प्रावधानों में तैयार की जा सकती हैं जो एक दूसरे के साथ निकटतम संबंध में हैं:
I. नये लोग सामान्य उपयोगी श्रम के आदी हो गये।
द्वितीय. नए लोगों का व्यक्तिगत लाभ सामान्य लाभ के साथ मेल खाता है, और उनका अहंकार मानवता के लिए व्यापक प्रेम का प्रतीक है।
तृतीय. नए लोगों का दिमाग उनकी भावनाओं के साथ सबसे पूर्ण सामंजस्य में होता है, क्योंकि न तो उनका दिमाग, न ही उनकी भावनाएं, न ही उनकी भावनाएं अन्य लोगों के खिलाफ पुरानी दुश्मनी से विकृत होती हैं।
और यह सब एक साथ मिलकर और भी संक्षेप में व्यक्त किया जा सकता है: नए लोग ऐसे विचारशील कार्यकर्ता हैं जो अपने काम से प्यार करते हैं। इसलिए उनसे नाराज होने की जरूरत नहीं है.
नए लोग जल्द से जल्द दूसरों को अपना जीवन बेहतर बनाने में मदद करना चाहते हैं: लोपुखोव वेरा पावलोवना को "तहखाने" से बचाता है, किरसानोव क्रुकोवा को बचाता है; लोपुखोव श्रमिकों के बीच क्रांतिकारी प्रचार करता है, उनके लिए एक संडे स्कूल का आयोजन करता है और अमेरिका में वह अश्वेतों की मुक्ति के लिए लड़ता है; किरसानोव ने खुद को वैज्ञानिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया, छात्रों के बीच क्रांतिकारी विचारों के प्रसार में लगे हुए हैं, सीमस्ट्रेस को व्याख्यान देते हैं; वेरा पावलोवना कार्यशालाओं का आयोजन करती हैं वेरा पावलोवना ने एक ऐसी सिलाई कार्यशाला बनाने के बारे में सोचा जिसमें श्रमिकों के शोषण का तत्व पूरी तरह से समाप्त हो जाए। सोचा और व्यवस्था कर दी. व्यावहारिक रूप से, इस कार्यशाला का वर्णन, चाहे वह वास्तव में मौजूद हो या आदर्श हो, शायद पूरे उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। यहां, सबसे भयंकर प्रतिगामी कुछ भी स्वप्निल और यूटोपियन नहीं पा सकेंगे, लेकिन इस बीच, इसके उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन का यह पक्ष? उतना सक्रिय अच्छा उत्पादन कर सकता है जितना हमारे कलाकारों और आरोप लगाने वालों के सभी प्रयासों ने अभी तक उत्पन्न नहीं किया है। एक उपन्यास में एक फलदायी विचार पेश करना और उसे ऐसे मामले पर सटीक रूप से लागू करना जो एक महिला की शक्ति के भीतर है, सबसे सुखद विचार है। यदि यह विचार बिना किसी निशान के समाप्त हो गया, तो एक ओर हमारे समाज की मानसिक सुस्ती और दूसरी ओर इसके विकास को रोकने वाली परिस्थितियों की ताकत पर आश्चर्यचकित होना पड़ेगा। इसलिए, एक से अधिक ईमानदार दिलों ने उन्हें जवाब दिया है, एक से अधिक ताज़ा आवाज़ों ने हमारी महिलाओं को संबोधित इस कार्रवाई के आह्वान का जवाब दिया है। इस संबंध में, सौंदर्यशास्त्र के विध्वंसक श्री चेर्नशेव्स्की हमारे एकमात्र उपन्यासकार निकले जिनके कलात्मक कार्यों का हमारे समाज पर सीधा प्रभाव पड़ा, यह सच है, इसके एक छोटे से हिस्से पर, लेकिन दूसरी ओर, श्रेष्ठ। वेरा पावलोवना के निजी जीवन के लिए, कार्यशाला का संगठन और पाठों पर पिछला कार्य इस अर्थ में महत्वपूर्ण है कि वे पाठक की नज़र में उसे मानसिक शून्यता के संदेह से बचाते हैं। वेरा पावलोवना एक नए प्रकार की महिला हैं; उसका समय उपयोगी और से भरा है रोमांचक काम; इसलिए, यदि उसमें एक नई भावना पैदा होती है जो लोपुखोव के प्रति उसके लगाव को विस्थापित कर देती है, तो यह भावना उसके स्वभाव की वास्तविक आवश्यकता को व्यक्त करती है, न कि निष्क्रिय दिमाग और भटकती कल्पना की आकस्मिक सनक को। इस नई भावना की संभावना लोपुखोव और उनकी पत्नी के पात्रों के बीच मौजूद बहुत सूक्ष्म अंतर से निर्धारित होती है। बेशक, यह अंतर उनके बीच आपसी नाराजगी पैदा नहीं करता है, लेकिन उन्हें एक-दूसरे को संपूर्ण पारिवारिक खुशी देने से रोकता है जिसे जीवन से मांगने का अधिकार उन दोनों को है।
चेर्नशेव्स्की के नए लोग खुशी से, सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते हैं, काम करते हैं, आराम करते हैं, जीवन का आनंद लेते हैं "और भविष्य की ओर देखते हैं, यदि चिंता के बिना नहीं, तो दृढ़ और पूरी तरह से ठोस विश्वास के साथ कि जितना आगे, उतना बेहतर होगा" (डी. आई. पिसारेव) . वे एक-दूसरे के साथ संबंधों में ही अपने चरित्र की सभी शक्तियों और अपने दिमाग की सभी क्षमताओं का विकास करते हैं; पुराने प्रकार के लोगों के साथ, वे लगातार बचाव की मुद्रा में रहते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि कैसे भ्रष्ट समाज में हर ईमानदार कार्य की गलत व्याख्या की जाती है, विकृत किया जाता है और अश्लीलता में बदल दिया जाता है, जिससे हानिकारक परिणाम होते हैं। में केवल साफ वातावरणतैनात शुद्ध भावनाएँऔर जीवंत विचार; यह लंबे समय से कहा जाता रहा है कि नई शराब को पुरानी मशकों में नहीं डालना चाहिए, और यह विचार आज भी उतना ही सच है जितना दो हजार साल पहले सच था। लोपुखोव वेरा पावलोवना से बहुत प्यार करता है, लेकिन वह तभी खुश होगा जब वेरा खुश होगी। उसे बचाने के लिए उससे शादी करो। लोपुखोव की पूरी कार्रवाई, किरसानोव की यात्रा से शुरू होकर और उसकी झूठी आत्महत्या के साथ समाप्त होने पर, वेरा पावलोवना और किरसानोव के लिए बनाई गई पूर्ण और उचित खुशी में अपने लिए एक शानदार औचित्य ढूंढती है। "नए लोगों" के नैतिक सिद्धांत प्रेम और विवाह की समस्या के प्रति उनके दृष्टिकोण में प्रकट होते हैं। नये तरीके से वे अपना निर्णय लेते हैं पारिवारिक समस्याएं. उनके लिए, एक व्यक्ति, उसकी स्वतंत्रता मुख्य जीवन मूल्य है। लोपुखोव परिवार में जो स्थिति विकसित हुई है वह बहुत पारंपरिक है। वेरा पावलोवना को किरसानोव से प्यार हो गया। लोपुखोव वेरा पावलोवना को रिहा करते हुए "मंच छोड़ देता है"। साथ ही, लोपुखोव खुद मानते हैं कि यह कोई बलिदान नहीं है - बल्कि "सबसे लाभदायक लाभ" है, वह "नए लोगों" के बीच लोकप्रिय "उचित अहंकार" के सिद्धांत के अनुसार कार्य करते हैं। अंततः, "लाभ की गणना" करने के बाद, वह एक ऐसे कार्य से संतुष्टि की एक सुखद अनुभूति का अनुभव करता है जो न केवल किरसानोव, वेरा पावलोवना, बल्कि खुद को भी खुशी देता है। नए किरसानोव परिवार में आपसी समझ और सम्मान राज करता है। वेरा पावलोवना न केवल किसी से डरती हैं, बल्कि उनके लिए एक स्वतंत्र विकल्प भी संभव है जीवन का रास्ता. उन्हें काम और पारिवारिक जीवन में समानता दी गई। उपन्यास में नया परिवार "अश्लील लोगों" के उस माहौल का विरोध करता है जिसमें नायिका बड़ी हुई और चली गई। यहां संदेह और अधिग्रहण का राज है। प्रेम, जैसा कि नए प्रकार के लोग इसे समझते हैं, इसे संतुष्ट करने के लिए सभी प्रकार की बाधाओं को उलटने लायक है।
और वास्तव में, चेर्नशेव्स्की का भविष्य का आदमी क्या है? यह एक स्वतंत्र, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व है, एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करता है, एक अच्छा मानसिक संगठन और विकसित बुद्धि रखता है, शारीरिक रूप से तैयार है, अत्यधिक नैतिक है और इसलिए खुश है। "वे सभी ख़ुश सुन्दर पुरुष और सुंदरियाँ हैं, जो काम और आनंद से मुक्त जीवन जी रहे हैं - भाग्यशाली, भाग्यशाली!" वे इसलिए भी खुश हैं क्योंकि अपने लिए आनंद की तलाश दूसरों के लिए जो अच्छा है उसके साथ टकराव में नहीं आती है, दूसरे शब्दों में, व्यक्तिगत हित सार्वजनिक हितों से अलग नहीं होते हैं, बल्कि परस्पर एक-दूसरे के पूरक होते हैं। लेखक लिखते हैं, "हर कोई यहां रहता है, किसी के लिए रहना कितना बेहतर है, यहां हर किसी को पूरी आजादी, स्वतंत्र इच्छा है।"
अपने पाठकों को और अधिक स्पष्ट रूप से यह साबित करने की इच्छा रखते हुए कि लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना वास्तव में सामान्य लोग हैं, श्री चेर्नशेव्स्की राखमेतोव की टाइटैनिक आकृति को मंच पर लाते हैं। राख्मेतोव अपने आप में दिलचस्प है। वह (अन्य "विशेष" लोगों की तरह) "अच्छाई के प्रति उग्र प्रेम" द्वारा प्रतिष्ठित है: "वे कम हैं, लेकिन सभी का जीवन उनके साथ खिलता है; उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे सभी लोगों को सांस लेने की अनुमति देते हैं, उनके बिना लोगों का दम घुट जाएगा। ईमानदार और का एक बड़ा जनसमूह अच्छे लोग, और ऐसे बहुत कम लोग हैं; लेकिन वे इसमें हैं - चाय में थीइन, उत्तम शराब में गुलदस्ता; उनसे उसकी शक्ति और सुगन्ध; ये सबसे अच्छे लोगों का रंग है, ये इंजनों के इंजन हैं, ये धरती के नमक का नमक है"
चेर्नशेव्स्की का "विशेष" नायक महान ऊर्जा, शारीरिक और नैतिक शक्ति, उल्लेखनीय शिक्षा, काम करने की असाधारण क्षमता वाला व्यक्ति है, लेकिन ये सभी गुण एक लक्ष्य, एक कार्य, या बल्कि, कार्य की तैयारी के अधीन हैं। इसके लिए, वह लोगों के करीब आता है, सबसे गंभीर जीवन शैली का नेतृत्व करता है, रूस के चारों ओर यात्रा करता है, कई व्यवसायों में महारत हासिल करता है, या तो हल चलाने वाले के रूप में, या बढ़ई के रूप में, या वाहक के रूप में, या बजरा ढोने वाले के रूप में काम करता है। यात्रा करते हुए, किसानों के साथ काम करते हुए, वह उनकी रुचियों, जरूरतों और मनोदशाओं को करीब से जानते हैं। इसके अलावा वह देता भी है बहुत ध्यान देनासैद्धांतिक शिक्षा प्राप्त करके वह संपूर्ण ज्ञान और पांडित्य का व्यक्ति बन जाता है। लेखक यह स्पष्ट करता है कि राखमेतोव की गतिविधियों का दायरा कितना व्यापक है: “उसके पास मामलों की गहरी खाई थी, और सभी मामले जो उसे व्यक्तिगत रूप से चिंतित नहीं करते थे; उनका कोई निजी मामला नहीं था; यह तो सभी जानते थे, लेकिन उसका क्या व्यवसाय था, यह इस मंडली को नहीं पता था। वह घर पर छोटा था, वह घूमता रहता था और इधर-उधर गाड़ी चलाता था, वह अधिक चलता था। लेकिन लोग उनसे लगातार मिलने आते थे, अब सब पहले जैसे थे, अब बिल्कुल नए थे, इसके लिए उन्हें हमेशा दो से तीन घंटे तक घर पर रहना होता था। लेकिन अक्सर वह कई दिनों तक घर पर नहीं होते थे। फिर, उसके स्थान पर, उसका एक दोस्त उसके साथ बैठा और आगंतुकों का स्वागत किया, जो शरीर और आत्मा से उसके प्रति समर्पित था और कब्र की तरह चुप था। निःसंदेह, इस सब में राख्मेतोव में एक ऐसे व्यक्ति को देखने के लिए पर्याप्त सामग्री है जो एक विशाल व्यवसाय में लीन है, जो गोपनीयता के पर्दे में छिपा हुआ है; क्रांतिकारी गतिविधि की स्थितियों में - एक पेशेवर क्रांतिकारी और शायद यहां तक कि - संगठन का प्रमुख। राखमेतोव की क्रांतिकारी गतिविधि ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के कोहरे में खो गई है और दूर के भविष्य में चली गई है, जबकि "अच्छाई के लिए उग्र प्रेम" वाले व्यक्ति का रूस में कोई लेना-देना नहीं है, और एक "विशेष व्यक्ति" का आंकड़ा एक व्यावहारिक के रूप में है क्रांतिकारी बल्कि मनमाना दिखता है।
नये लोग पाप नहीं करते और पश्चाताप नहीं करते; वे हमेशा सोचते हैं और इसलिए गणना में केवल गलतियाँ करते हैं, और फिर इन त्रुटियों को सुधारते हैं और बाद की गणनाओं में उनसे बचते हैं। नए लोगों के साथ, अच्छाई और सच्चाई, ईमानदारी और ज्ञान, चरित्र और दिमाग, समान अवधारणाएँ बन जाती हैं; नया व्यक्ति जितना अधिक होशियार होता है, वह उतना ही अधिक ईमानदार होता है, क्योंकि गणना में त्रुटियाँ उतनी ही कम होती हैं
नये लोग कभी दूसरों से कुछ नहीं मांगते; उन्हें स्वयं भावनाओं, विचारों और कार्यों की पूर्ण स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है, और इसलिए वे दूसरों में इस स्वतंत्रता का गहरा सम्मान करते हैं; उन को सामाजिक श्रम- आनंद। वे एक-दूसरे से केवल वही स्वीकार करते हैं जो दिया जाता है - मैं यह नहीं कहता: स्वेच्छा से - यह पर्याप्त नहीं है, बल्कि आनंद के साथ, पूर्ण और जीवंत आनंद के साथ। त्याग और संयम की अवधारणा का उनके विश्वदृष्टिकोण में कोई स्थान नहीं है। वे जानते हैं कि मनुष्य तभी सुखी होता है जब उसका स्वभाव अपनी पूर्ण मौलिकता और अनुल्लंघनीयता में विकसित होता है; इसलिए, वे कभी भी खुद को व्यक्तिगत मांगों या जुनूनी भागीदारी के साथ किसी और के जीवन पर आक्रमण करने की अनुमति नहीं देते हैं।
आशावादी अंत के पीछे, लेखक ने उपन्यास की शुरुआत में ही वादा किया था ("यह आनंदपूर्वक, चश्मे के साथ, एक गीत के साथ समाप्त होगा"), एक गहरी सामग्री है, और जब यह सतह पर आता है, तो हम मुक्त हो जाते हैं भ्रम से, उदासी से भरा, लेकिन इच्छाशक्ति और ऊर्जा से रहित नहीं, एक विचारक की ऐतिहासिक कार्रवाई तक जो "नए लोगों" के लिए एक अलग रास्ते की भविष्यवाणी करता है: "यह प्रकार हाल ही में पैदा हुआ है और तेजी से फैल रहा है। वह समय से पैदा हुआ है, वह समय का संकेत है, और क्या मैं कहूँ? - वह अपने समय, थोड़े समय के साथ गायब हो जाएगा। उनका हालिया जीवन भी एक छोटा जीवन होने के लिए अभिशप्त है। छह साल पहले ये लोग नजर नहीं आते थे; तीन वर्ष पहले उन्होंने तिरस्कार किया; अब, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अब वे उनके बारे में क्या सोचते हैं; कुछ वर्षों में, बहुत कम वर्षों में, उन्हें पुकारा जाएगा: "हमें बचाओ!", और वे जो कहेंगे वह सब पूरा होगा; कुछ और वर्ष, शायद वर्ष नहीं, बल्कि महीने, और उन्हें शाप दिया जाएगा, और वे स्तब्ध, भयभीत होकर मंच से हटा दिए जाएंगे। तो, चुप रहो और डराओ, सताओ और शाप दो, तुम्हें उनसे लाभ हुआ है, यही उनके लिए पर्याप्त है, और फुसफुसाहट के शोर के तहत, शाप की गड़गड़ाहट के तहत, वे मंच को गर्व और विनम्र, गंभीर और दयालु छोड़ देंगे, जैसे वे थे। और क्या वे मंच पर नहीं रहेंगे? - नहीं। उनके बिना यह कैसे होगा? - बुरी तरह। लेकिन उनके बाद भी यह उनसे पहले से बेहतर होगा। और वर्ष बीत जायेंगे और लोग कहेंगे, “उनके बाद यह अच्छा हो गया; लेकिन यह अभी भी ख़राब है।" और जब वे ऐसा कहते हैं, तो इसका मतलब है कि इस प्रकार के पुनर्जन्म का समय आ गया है, और इसका पुनर्जन्म अधिक असंख्य लोगों में, बेहतर रूपों में होगा, क्योंकि तब हर अच्छी चीज़ अधिक होगी और हर अच्छी चीज़ बेहतर होगी, और फिर वही कहानी नये रूप में. और ऐसा तब तक चलता रहेगा जब तक लोग यह न कहें: "अच्छा, अब हम ठीक हैं", तब ऐसा कोई अलग प्रकार नहीं होगा, क्योंकि सभी लोग इसी प्रकार के होंगे और शायद ही समझ पाएंगे कि वह समय कैसा था जब उन्हें विशेष माना जाता था प्रकार, न कि सभी लोगों का सामान्य स्वभाव।
उपन्यास "क्या करें?" उसके साथ जो हो रहा है उसके लिए स्वयं व्यक्ति की ज़िम्मेदारी पर सवाल उठाता है। वेरा पावलोवना के "चौथे सपने" में बहुत कुछ अनकहा है, सब कुछ एक सटीक व्याख्या के लिए उधार नहीं देता है, लेकिन भविष्य की एक अद्भुत जीवित भावना शानदार और अनकहे के माध्यम से टूटती है। वेरा पावलोवना के भोले-भाले सपने, चित्र बनाते हुए भावी जीवनमानवता, लेकिन मनुष्य में विश्वास सुंदर है, आदर्श की ओर मानव जाति का आंदोलन सुंदर और उचित है, जिसके बिना इसके रास्ते में मामूली परिणाम भी असंभव हैं: “भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है। उससे प्यार करें, उसके लिए प्रयास करें, उसके लिए काम करें, उसे करीब लाएं, जितना आप स्थानांतरित कर सकते हैं उससे वर्तमान में स्थानांतरित करें: आपका जीवन उतना ही उज्ज्वल और दयालु होगा, आनंद और खुशी से समृद्ध होगा जितना आप इसमें स्थानांतरित कर सकते हैं। भविष्य। इसके लिए प्रयास करें, इसके लिए काम करें, इसे करीब लाएं।"
यह उज्ज्वल भविष्य, जिसमें सर्वश्रेष्ठ लोग इतनी दृढ़ता से विश्वास करते हैं, न केवल नायकों के लिए आएगा, न कि उन असाधारण प्रकृति के लोगों के लिए जो विशाल शक्तियों से संपन्न हैं; यह भविष्य तब वास्तविक हो जाएगा जब सभी सामान्य लोग वास्तव में लोगों की तरह महसूस करेंगे और वास्तव में अपनी मानवीय गरिमा का सम्मान करना शुरू कर देंगे। चेर्नशेव्स्की के समकालीन एन. ए. नेक्रासोव ने अपने मित्र की खोजों में इस ईसाई अभिविन्यास को महसूस किया, उनके जवाब में नैतिक उपलब्धिऔर प्रसिद्ध कविता "द प्रोफेट" में भाग्य की पीड़ा:
मत कहो: “वह सावधानी भूल गया!
वह अपनी ही गलती का भाग्य बनेगा! »
हमसे बुरा कोई नहीं, वह असंभवता देखता है
अपना बलिदान दिए बिना भलाई की सेवा करें।
लेकिन वह ऊंचे और व्यापक प्यार करता है,
उसकी आत्मा में कोई सांसारिक विचार नहीं हैं
"अपने लिए जीना दुनिया में ही संभव है,
लेकिन दूसरों के लिए मरना संभव है!”
तो वह सोचता है - और मौत उस पर मेहरबान है
वह यह न कहेगा कि उसके प्राण की आवश्यकता है,
वह यह नहीं कहेगा कि मृत्यु व्यर्थ है:
उसका भाग्य उसे स्पष्ट है
उसे अभी तक सूली पर नहीं चढ़ाया गया है,
परन्तु वह घड़ी आएगी - वह क्रूस पर होगा;
क्रोध और दुःख के देवता द्वारा भेजा गया
पृथ्वी के राजाओं को मसीह की सुधि दिलाओ।
ये लोग पृथ्वी पर सामान्य आनंद और समृद्धि का सपना देखते हैं। हां, वे यूटोपियन हैं, जीवन में प्रस्तावित आदर्शों का पालन करना हमेशा इतना आसान नहीं होता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति ने हमेशा एक अद्भुत समाज का सपना देखा है और सपना देखेगा जहां केवल अच्छे, दयालु और ईमानदार लोग रहेंगे। राखमेतोव, लोपुखोव और किरसानोव इसके लिए अपनी जान देने के लिए तैयार थे, जैसा कि स्वयं लेखक चेर्नशेव्स्की थे। उपन्यास स्पष्ट रूप से अधूरा है। संकेत और चूक के माध्यम से, चेर्नशेव्स्की पाठक को बताता है कि जब वह जीवन से "समाप्त" हो जाएगा तो वह कहानी जारी रख सकेगा। "मुझे उम्मीद है कि मैं जल्द ही इसके लिए इंतजार करूंगा" - ये आखिरी शब्द हैं जिनके साथ लेखक ने अपने पाठकों को संबोधित किया।
हकीकत हमारी आंखों के सामने है. यह ऐसा है कि आप अपनी आँखें बंद करना चाहते हैं। नहीं देखें! जो शेष है वह भविष्य है। रहस्यमय, अज्ञात भविष्य.
एम. ए. बुल्गाकोव "भविष्य की संभावनाएँ"
लेख "भविष्य की संभावनाएँ" में, आधुनिक रूसी संघर्ष के खूनी निशान पर विचार करते हुए, एम. बुल्गाकोव सवाल पूछते हैं: "आगे हमारा क्या होगा?" सार्वभौमिक नैतिकता के दृष्टिकोण से बोलते हुए, वह "मार्च के दिनों के पागलपन के लिए, अक्टूबर के दिनों के पागलपन के लिए, गद्दारों की स्वतंत्रता के लिए, श्रमिकों के भ्रष्टाचार के लिए, ब्रेस्ट के लिए, पागलों के लिए" आने वाले हिसाब की चेतावनी देते हैं। हर चीज़ के लिए पैसे छापने के लिए मशीनों का उपयोग!" व्हाइट कॉज़ के अंतिम रक्षकों के बारे में बुल्गाकोव के कार्यों का नाटकीय और दुखद स्वर धीरे-धीरे रूस के वर्तमान और संभावित भविष्य के बारे में लेखक के विचारों की एक व्यंग्यपूर्ण और दुखद हास्यास्पद धारा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। क्रांतिकारी वास्तविकता में बुद्धिजीवियों के भाग्य की समस्या क्रांतिकारी दुनिया में उसके स्थान के प्रश्न में बदल गई है। यहां तक कि एम. गोर्की ने भी "अनटाइमली थॉट्स" में जल्दबाजी में हुई सामाजिक क्रांति के दुखद परिणामों की काफी हद तक भविष्यवाणी की थी। बुल्गाकोव, अपने वंशजों को संबोधित करते हुए, उन्हें सार्वजनिक रूप से भी चेतावनी देते हैं ("भुगतान करें, ईमानदारी से भुगतान करें और हमेशा याद रखें सामाजिक क्रांति!"), और कलात्मक रूप से व्यंग्यात्मक रचनाएँ"फैटल एग्स" (1924) और "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" (1925)।
स्लावोफाइल्स के अनुसार, देर से XIX- रूस में 20वीं शताब्दी की शुरुआत को एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में माना जाता था, रूस के अपने ऐतिहासिक भाग्य को पूरा करने के मार्ग पर एक प्रकार का मील का पत्थर के रूप में। क्रांति, जो कई लोगों को नए युग के लिए एक तरह की परीक्षा और शुरुआती बिंदु दोनों लगती थी, ने यूटोपियन शैली में रोमांटिक भ्रम की वृद्धि को जन्म दिया।
जी. स्ट्रुवे के अनुसार, कहानी "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग", "उसी विषय पर एक यूटोपियन व्यंग्य है: इतिहास में सामाजिक उथल-पुथल की प्रकृति और समीचीनता।" यह वह इच्छा है जो 20-30 के दशक में कई कार्यों की उपस्थिति की व्याख्या करती है, जिनका संघर्ष टकराव पर आधारित है सांस्कृतिक परंपराऔर क्रांति से मुक्त हुई जनता की सीमाओं, अक्षमता और अतिवाद के साथ महान विकास के विचार।
एक शानदार कथानक के चश्मे से कैसे चमकता है, इसका सबसे ज्वलंत उदाहरणों में से एक समकालीन मुद्दों, कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" को सही माना जाता है। बुल्गाकोव ने जनवरी 1925 में कहानी लिखना शुरू किया। मार्च 1925 में, “नेड्रा पंचांग में एक कुत्ते के दिल का वर्णन किया गया था। इसे सेंसरशिप के माध्यम से पारित करने के प्रयास असफल रहे। इसके अलावा, 1926 की गर्मियों में, GPU के एजेंट एक खोज के साथ बुल्गाकोव के पास आए, द हार्ट ऑफ़ ए डॉग की पांडुलिपि उनसे छीन ली गई, कुछ साल बाद मैक्सिम गोर्की की सहायता के कारण इसे बड़ी मुश्किल से वापस किया गया। . यहां एक विशुद्ध चिकित्सा प्रयोग एक सामाजिक प्रयोग में बदल जाता है, व्यापक सूत्र "जो कुछ नहीं था, वह सब कुछ बन जाएगा" के परीक्षण में बदल जाता है। डॉ. मोरो (जी. वेल्स द्वारा "डॉ. मोरो का द्वीप") की तरह, प्रोफेसर फिलिप फिलिपोविच प्रीओब्राज़ेंस्की और उनके सहायक डॉ. बोरमेंटल शल्य चिकित्सा द्वारा, विकास के सभी चरणों को दरकिनार करते हुए, निचले अस्तित्व को सृजन के मुकुट में बदलने की कोशिश कर रहे हैं - एक व्यक्ति में ("सर्जन की छुरी ने एक नई मानव इकाई को जीवंत कर दिया!")। यह विचार स्वयं भव्य है, लेकिन मनुष्य भगवान नहीं है; सत्य की खोज में, स्वयं को मुखर करते हुए, वह अक्सर मनमर्जी से कार्य करता है; ऊँचे के लिए प्रयास करते हुए, वह निम्न तक पहुँच सकता है, और अच्छे इरादों के साथ नरक का मार्ग प्रशस्त कर सकता है। ऑपरेशन के परिणामस्वरूप, एक सामान्य कुत्ते शारिक से एक राक्षसी प्राणी उत्पन्न होता है, जो अब कुत्ता नहीं है, लेकिन अभी तक एक आदमी नहीं बन पाया है, जिसे मैक्सिम गोर्की के असामयिक विचारों का एक दृश्य विचित्र-शानदार अवतार माना जाता है।
लेखक इस ओर ध्यान आकर्षित करता है कि प्रयोग से पहले, उसके दौरान और बाद में शारिक के विचारों का प्रवाह कितना अलग था। एक भूखा, अपंग कुत्ता सहानुभूति जगाने के अलावा कुछ नहीं कर सकता, जो पर्यावरण को आश्चर्यजनक रूप से अच्छी तरह से लक्षित विशेषताएँ देता है: "क्या यह संभव है कि अगर मैं कूड़े में इधर-उधर घूमता हूँ तो मैं राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की परिषद को खा जाऊँगा?" लालची प्राणी! क्या तुमने कभी उसके चेहरे को देखा: आख़िरकार, वह अपने आप में व्यापक है। तांबे की थूथन वाला चोर. आह, लोग, लोग। चौकीदार सभी सर्वहाराओं में सबसे घृणित मैल हैं। "इसकी क्या जरूरत है?" - कुत्ते ने शत्रुता और आश्चर्य के साथ सोचा, "प्रीओब्राज़ेंस्की के अपार्टमेंट में आए घर प्रबंधन के चार प्रतिनिधियों को चारों ओर देखते हुए।
निकोलाई चेर्नशेव्स्की को नई पीढ़ी से नए लोगों की उम्मीद थी, जैसे कि उनके काम में। और बुल्गाकोव से हमें क्या मिलता है - जब हम पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव को देखते हैं तो आश्चर्य होता है। लेखक एक नए प्रकार के व्यक्ति को दिखाता है जो एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक की प्रयोगशाला में नहीं, बल्कि क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों की नई, सोवियत वास्तविकता में पैदा हुआ था। शारिकोव बिल्कुल अलग तरीके से तर्क देते हैं। मानव परिवेश में तुरंत ढलते हुए, वह पहले सभी प्रकार के शापित शब्द (बदमाश, हरामी, दुष्ट, आदि) सीखता है, और फिर सर्वहारा शब्दावली (कॉमरेड, बुर्जुआ, उसे मारो, प्रति-क्रांति, एंगेल्स, कौत्स्की) सीखता है। कुख्यात को सुलझाने के प्रयास में" आवास की समस्या”, शारिकोव, समय की भावना में, अपने उपकारक की निंदा लिखते हैं, जो बहुत विशिष्ट मोड़ों से परिपूर्ण है। प्रीओब्राज़ेंस्की और बोरमेंटल, ऑपरेशन के ऐसे राक्षसी परिणामों के कारण को समझने की कोशिश कर रहे हैं, मानते हैं कि यह स्रोत सामग्री में निहित है ("एक असाधारण बदमाश। - लेकिन वह कौन है - क्लिम, क्लिम," प्रोफेसर चिल्लाया, क्लिम चुगुनकिन (बोरमेंटल) अपना मुंह खोला) - यही है: दो दृढ़ विश्वास, शराब, "सबकुछ साझा करने के लिए", एक टोपी और दो सोने के सिक्के चले गए (यहां फिलिप फिलिपोविच को सालगिरह की छड़ी याद आई और बैंगनी हो गई) - एक गंवार और एक सुअर खैर, मैं ढूंढ लूंगा यह छड़ी। एक शब्द में, पिट्यूटरी ग्रंथि एक बंद कक्ष है जो किसी दिए गए मानव चेहरे को निर्धारित करती है।")। लेखक, हालांकि कई मायनों में पात्रों के साथ एकजुटता में है, लेकिन बहुत गहराई से देखता है। एस.एन. बुल्गाकोव के लेख "एट द फीस्ट ऑफ द गॉड्स" में हम पढ़ते हैं: "मैं आपको स्वीकार करता हूं कि "कॉमरेड्स" कभी-कभी मुझे ऐसे प्राणी लगते हैं जो पूरी तरह से आत्मा से रहित होते हैं और केवल कम मानसिक क्षमताओं वाले होते हैं, एक विशेष प्रकार के डार्विनियन बंदर। ” असफल प्रयोग का कारण क्लिम चुगुनकिन में बिल्कुल नहीं है, बल्कि "सर्जिकल" (क्रांतिकारी) तरीके से एक सामान्य सभ्य व्यक्ति बनाने की असंभवता में है। एम. बुल्गाकोव का व्यक्तित्व, सबसे पहले, नैतिक और सौंदर्य संबंधी मांगों की प्रकृति से निर्धारित होता है। शारिकोव एक व्यक्ति नहीं है, यह एक औसत मूल्य है जो एक निश्चित को दर्शाता है सामाजिक घटना. शारिकोव अपने आप में दिलचस्प नहीं है, बल्कि एक नायक-कार्य के रूप में, नई सामाजिक व्यवस्था की विसंगतियों को उजागर करता है। केवल एक दुःस्वप्न में ही ऐसी गेंदों की उपस्थिति की कल्पना की जा सकती है, लेकिन इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच तुरंत युगल (श्वॉन्डर, गृह प्रबंधन के प्रतिनिधि, शहर के सफाई कर्मचारी) प्राप्त कर लेता है। और यदि शारिकोव प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की के ऑपरेशन का उत्पाद है, तो उसके युगल एक वैश्विक "ऑपरेशन" - अक्टूबर क्रांति का परिणाम हैं। और इसमें संदेह करना कठिन है कि शारिक, यह आकर्षक और मौलिक कुत्ता है खास प्रकार कासंकीर्ण सोच वाला रूसी श्रमिक या किसान जिसे बोल्शेविक क्रांति ने नीच शारिकोव में बदल दिया।
बॉल की आध्यात्मिक गरीबी को जन्म देने वाले मुख्य कारणों में से एक, बुल्गाकोव समाज में नैतिक समर्थन की कमी को मानते हैं। शारिकोव की विचित्र छवि बुल्गाकोव के लिए समकालीन वास्तविकता की विचित्रता की आलोचनात्मक समझ का एक साधन बन जाती है, और "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी के साथ वह दिखाता है कि सामाजिक समानता का विचार वास्तव में कैसे बदल सकता है। तरीकों का सवाल उठा रहे हैं सामुदायिक विकास, लेखक महान विकास को स्पष्ट प्राथमिकता देता है।
रूस के भविष्य, उसकी परंपराओं, उसकी संस्कृति के प्रति बुल्गाकोव की गहरी चिंता के बावजूद, 1920 के दशक में लेखक का पूर्वानुमान आशावादी था: कहानी के अंत में, प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की रिवर्स ऑपरेशन में सफल होते हैं, और सब कुछ सामान्य हो जाता है। केवल अब शारिक के विचारों का प्रवाह सामान्य दिशा में बढ़ रहा है: "यह आसान हो गया, यह आसान हो गया, और कुत्ते के सिर में विचार फोल्डेबल और गर्म हो गए।"
द व्हाइट गार्ड के लेखक का तर्क है, "प्रत्येक व्यक्ति का अपना सितारा होता है," और यह अकारण नहीं था कि मध्य युग में अदालत के ज्योतिषियों ने भविष्य की भविष्यवाणी करने वाली कुंडली बनाई थी। ओह, वे कितने बुद्धिमान थे!” तारे का रूपांकन, जो नायकों के मार्ग को पूर्व निर्धारित करता है, द व्हाइट गार्ड और द हार्ट ऑफ़ ए डॉग दोनों में देखा जाता है: "एक अकेले तारे के साथ एक महत्वपूर्ण प्रीचिस्टेंस्की रात", जो "शाम को भारी पर्दे के पीछे छिपी हुई थी" , ऑपरेशन से पहले; शारिक के फिर से अपने प्राकृतिक स्वरूप में लौटने के बाद, "पर्दों ने घने प्रीचिस्टेंस्की रात को उसके अकेले तारे से छिपा दिया।"
मिखाइल बुल्गाकोव ने दिन-रात काम किया। रोटी के एक टुकड़े की देखभाल में लगातार व्यस्त रहने के बावजूद, ऐसा लगता है, रचनात्मकता के लिए कोई खाली समय नहीं है, "हाउस ऑन सदोवया" में अपने जीवन के तीन वर्षों के दौरान उन्होंने कम से कम तीन खंड लिखे: "नोट्स ऑन द कफ्स" ( इस काम की शैली निर्धारित करना मुश्किल है), दो कहानियाँ - " डायबोलियाड" और "फैटल एग्स", उपन्यास "द व्हाइट गार्ड", कई दर्जन कहानियाँ, निबंध और सामंत।
बुल्गाकोव का मानना था कि रूसी गद्य में मनोरंजन, क्रिया का अभाव है और इसमें नीरस स्वर हावी है। उन्होंने रोमांचक तरीके से लिखना अपना काम बना लिया - ताकि यह न केवल पढ़ने में दिलचस्प हो, बल्कि दोबारा पढ़ने के लिए भी आकर्षित हो।
कहानी "फैटल एग्स" (1925) में, प्रोफेसर व्लादिमीर इपतिविच पर्सिकोव ने "लाल किरण" की खोज की, जिसके प्रभाव में जीवित जीव असामान्य रूप से तेजी से बढ़ते और बढ़ते हैं। यह किरण मानव जाति के लिए बहुत कुछ अच्छा ला सकती है। लेकिन अधिकारियों ने पर्सिकोव के प्रयोगों में हस्तक्षेप किया, उसका आविष्कार छीन लिया और राज्य के खेत को दे दिया। और वैज्ञानिकों को जीवन में पहचान नहीं मिली, वे ऐसे विचारक थे, लेकिन वे देश के लिए, मातृभूमि के लिए सृजन करते रहे और आपत्ति करने का सपना देखते रहे। पर्सिकोव ने अपना पीछा जारी रखा प्रत्यक्ष गतिविधि, विभिन्न प्रयोगों के लिए विदेशों से खतरनाक सरीसृपों और शुतुरमुर्गों के अंडे लिखता है और फिर, नई सरकार के लोगों की लापरवाही और अज्ञानता के कारण, ये अंडे मुर्गियों के बजाय राज्य फार्म में पहुंच जाते हैं। मिखाइल बुल्गाकोव एक व्यंग्यकार हैं, लेकिन उनका काम एक भविष्यवाणी बन जाता है। नई शक्ति, जो अपने में आ गई , अशिक्षित थी , असंस्कृत थी , अशिक्षित थी। "राक्षस जो किरण के प्रभाव में तेजी से बढ़े हैं - सांप, छिपकली और शुतुरमुर्ग - "झुंड" में मास्को की ओर बढ़ रहे हैं।" और सत्ता वास्तव में राक्षसों को जन्म देगी, सैकड़ों-हजारों हत्याएं होंगी।
इसमें एक सशक्त रूप से विकसित होता कथानक और शानदार स्थितियों का सम्मोहक दृश्य देखा जा सकता है। आविष्कारों और खोजों की करुणा, बुद्धि की शक्ति में प्रसन्नता को कहानी में अज्ञानता और द्वेष के अंधेरे चेहरे के सामने जीवन की नाजुकता की दुखद भावना के साथ, मानव प्रतिभा की विशिष्टता की चेतना के साथ जोड़ा गया है: इसके लिए, ज्ञान के अलावा किसी विशेष चीज़ की आवश्यकता थी, जो केवल एक व्यक्ति के पास थी - दिवंगत प्रोफेसर व्लादिमीर इपतिविच पर्सिकोव के पास।
"फैटल एग्स" और "हार्ट ऑफ ए डॉग" में पहली बार बुल्गाकोव की क्रांतिकारी परिवर्तनों की अस्वीकृति, सार्वभौमिक सत्य के तर्क के साथ उनका विरोध करने की इच्छा निश्चित रूप से प्रकट हुई।
नए लोगों के बिना जीवन असंभव है. एन. जी. चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या करें?" किसी व्यक्ति की आत्मा में अच्छाई के लिए लड़ने की इच्छा जगाने और जगाने में मदद करता है। लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों ने इंतजार किया सुंदर समाज,न्याय क्रांति हुई और नए लोग आए, लेकिन वे कैसे बने? यह बिल्कुल वही है जो मिखाइल बुल्गाकोव ने अपने कार्यों में दिखाया, खासकर हार्ट ऑफ ए डॉग में। यह कहानी आज भी प्रासंगिक है. यह अगली पीढ़ी के लिए एक चेतावनी की तरह है. ऐसी गेंदों के पूरी तरह से गायब होने में बहुत लंबा समय लगेगा। हमें विश्वास करना चाहिए और इंतजार करना चाहिए कि यह समय आएगा।
