जोशचेंको की कहानियों का क्या अर्थ है? व्यक्तिगत कार्यों का विश्लेषण Μ

ज़ोशचेंको की बच्चों की कहानियों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: (ए) शुरुआती, प्रसिद्ध चीजें, बच्चों के लिए फिर से तैयार और प्रकाशित, और (बी) विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखी गई रचनाएँ। पहली श्रेणी में बहुत कम कहानियाँ हैं और उनमें रुचि भी कम है।

बच्चों के लिए विशेष रूप से लिखी गई रचनाओं में कहानियाँ भी हैं अलग खड़ा होना, और कई स्पष्ट रूप से अलग-अलग चक्र: जानवरों के बारे में कहानियाँ, लेनिन के बारे में भौगोलिक कहानियाँ और चक्र "लेलिया और मिंका"। बच्चों के लिए ये सभी कार्य 1937 और 1940 के बीच सामने आए। (उनमें से केवल दो - बाद में)। लेखक के लिए, ये वर्ष गहन अध्ययन और स्वयं के पुनर्मूल्यांकन के थे; उन्हें एक संरक्षक के रूप में उनकी भूमिका में उनकी बढ़ती रुचि, इसकी गहरी समझ के प्रतिबिंब के रूप में देखा जा सकता है। जोशचेंको ने 30 के दशक के दौरान नए पाठकों को खोजने की कोशिश करते हुए धीरे-धीरे अपनी शैली के प्रदर्शनों की सूची का विस्तार किया। उन्होंने अपने दायरे को और भी अधिक विस्तारित करने और ग्रहणशील, प्रभावशाली बच्चों के दर्शकों के साथ सीधे संवाद करने का प्रयास किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने खुद को "प्राप्त करने का औपचारिक कार्य" निर्धारित किया<...>भाषा, रचना और विषयवस्तु में अत्यंत स्पष्टता।”

जोशचेंको द्वारा बच्चों के लिए लिखी गई कई रचनाओं में से, "लेलिया और मिंका" नामक कहानियों का चक्र सबसे अलग है। उनमें से एक को छोड़कर, सभी 1938-1940 में प्रकाशित हुए और उस क्रम में प्रकाशित नहीं हुए जिस क्रम में उन्हें बाद में व्यवस्थित किया गया था। जब जोशचेंको ने अंततः उन्हें एक साथ (1946 में) एक सामान्य शीर्षक के तहत प्रकाशित किया, तो उनके द्वारा चुने गए क्रम ने कहानियों को इतनी कुशलता से, गहराई से और लगातार जोड़ा कि इन आठ चीजों ने एक पूरी तरह से एकीकृत, संरचना में त्रुटिहीन बना दिया। यह स्पष्ट है कि जोशचेंको ने कहानियों के इस संग्रह के लिए अपनी बचपन की यादों को आधार बनाया है। सब कुछ इस ओर इशारा करता है: एकीकृत शीर्षक "लेलिया और मिंका" (उनकी बड़ी बहन और खुद), समय और चरित्र लक्षणउनका बचपन और पारिवारिक जीवन, प्रथम-व्यक्ति कथन द्वारा पुनर्जीवित, उनकी अपनी गतिविधियों और उनके द्वारा लिखे गए कार्यों के बार-बार संदर्भ।

चक्र "लेलिया और मिंका" में कथावाचक एक वयस्क है, जो भूतकाल में अपने बचपन के बारे में बात कर रहा है और बाल दर्शकों को संबोधित कर रहा है। और यहां लेखक को यह भी उम्मीद है कि उनका अनुभव छोटे पाठकों को सिखाएगा कि (बड़े होने पर) दयालु, सच्चे और नैतिक रूप से स्वस्थ कैसे बनें। उसी पद्धति का उपयोग किया जाता है: लेखक अपने बचपन की घटनाओं को याद करते हुए किसी समस्या को हल करने की कोशिश नहीं कर रहा है (उसका दावा है कि उसे कोई समस्या नहीं है, वह स्वस्थ और खुश है), लेकिन युवा पाठकों को जीवन के कुछ बुनियादी नियम सिखाना चाहता है।

यह चक्र बचपन की सबसे सामान्य शरारतों और अनुभवों के बारे में बताता है, जैसे सर्वोत्तम पुस्तकेंबच्चों के लिए, वयस्कों को भी आनंद देने में सक्षम। सात घातक पापों और दस आज्ञाओं जैसे मौलिक रूपांकनों के कुशल अंतर्संबंध के माध्यम से, लेखक सदी के अंत में अपने बचपन के प्रसंगों को प्रस्तुत करता है। लेखक न केवल अपने वर्णन में, बल्कि पात्रों के भाषण में भी समय के स्वाद और भावना को संरक्षित करने की कोशिश करते हुए किसी भी भाषाई अतिरेक से सावधानी से बचता है। यह स्पष्ट है कि कहानियाँ एक अलग युग की हैं; यदि आप उस समय को ध्यान में रखें जब वे प्रकाशित हुए थे, तो आप देखेंगे: वे इस मायने में उल्लेखनीय हैं कि वे इस युग की आलोचना नहीं करते हैं। वे "स्वामी" के जीवन पर आधारित हैं, लेकिन उनमें बताए गए सत्य समय और सामाजिक व्यवस्था से स्वतंत्र हैं।

"लेलिया और मिंका" कहानियाँ एक चक्र कहलाने योग्य हैं; वे केवल कहानियों का एक समूह नहीं हैं। वे एक शृंखला की कड़ियों की तरह जुड़े हुए हैं और इससे समग्रता का अहसास होता है।

इन कहानियों में, जोशचेंको बुनियादी नैतिक मुद्दों की व्याख्या करते हैं ताकि वे वयस्कों और युवा पाठकों दोनों के लिए अर्थ से भरे हों। यह चक्र सात घातक पापों के लिए एक प्रकार का "मार्गदर्शक" है। ईर्ष्या के बारे में कई कहानियों में बात की गई है, लेकिन सबसे स्पष्ट रूप से "दादी का उपहार" में। यह कहानी भी लालच के बारे में है, जो गैलोशेस और आइसक्रीम पर केंद्रित है। दादी के उपहार के अंत में, लेलिया निस्संदेह लोलुपता का प्रदर्शन करती है। मन की आलस्यता उन "महान यात्रियों" में प्रकट होती है जो पर्याप्त ज्ञान के बिना दुनिया भर की यात्रा पर निकलते हैं। कथावाचक गर्व की निंदा करता है, इसकी तुलना "दादी के उपहार" में ईसाई दया और विनम्रता से करता है: यह सब उस फटकार में है जो मिंका को तब मिलती है जब वह दावा करता है कि उसने उसे दिए गए धन का कुछ हिस्सा अपनी बहन को दे दिया। निराशा को "नखोदका" में चित्रित किया गया है, जब वर्णनकर्ता खुद को एक अजीब शहर में एक पैसे के बिना पाता है, और केवल बचपन की शरारत की स्मृति ही उसे होश में लाती है। बेशक, जोशचेंको की वासना को प्रतीकात्मक रूप से चित्रित किया गया है, जैसा कि पवित्र धर्मग्रंथों में है: निर्दोष जीव निषिद्ध फल का स्वाद लेते हैं।

चूँकि इन कहानियों में मुख्य पात्र और परिवेश नहीं बदलते हैं, वे एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, नैतिकता और शैली की तर्ज पर बंधन बनाते हैं। प्रत्येक कहानी अपने आप में एक संपूर्ण कृति है, अच्छी तरह से निर्मित और कुशलतापूर्वक क्रियान्वित की गई है। साथ में वे लेखक के नैतिक और व्यवहारिक दोनों प्रमाणों को व्यक्त करते हैं। उनका सामंजस्य इस तथ्य से मजबूत होता है कि निर्माण और भाषा हर जगह समान है। उदाहरण के लिए, अधिकांश कहानियों की शुरुआत में हम पढ़ते हैं: "जब मैं छोटा था" (चार कहानियों में), "जब मैं...साल का था" (दो में)। अभिव्यक्ति "बहुत प्यार करता था" कई कहानियों की शुरुआत में भी दोहराई जाती है, जो किसी व्यक्ति या भोजन का जिक्र करती है: "मुझे आइसक्रीम बहुत पसंद है" ("गैलोशेस और आइसक्रीम"), "मेरी एक दादी थी, और वह बहुत प्यार करती थी" मुझे बहुत प्रिय" ("बा-बुश्किन उपहार"), "मेरे माता-पिता मुझे बहुत प्यार करते थे" ("थर्टी इयर्स लेटर"), "मुझे वास्तव में वयस्कों के साथ रात्रिभोज करना पसंद था। और मेरी बहन लेलिया को भी ऐसे रात्रिभोज मुझसे कम पसंद नहीं थे" ("गोल्डन वर्ड्स")।

कहानियाँ प्रेम के विषय से भी एकजुट हैं। उपहार प्ले-यूट महत्वपूर्ण भूमिकाप्यार की निशानी के रूप में: वादा किया गया कैमरा, जिसके लिए नायक अपनी डायरी बनाता है; पाई और उपहार, आमतौर पर दादी द्वारा लाए जाते हैं; उपहार और ध्यान, जिसके लिए लेलिया बीमार होने का नाटक करती है और जिसे उसका भाई तीस साल बाद उदारतापूर्वक उसे और उसके परिवार को वितरित करता है; अंत में, "योल्का" में क्रिसमस उपहार। वास्तव में, देने का यह विषय, व्यवहार और शिष्टाचार के नियमों के साथ मिलकर, लगातार दो कहानियों का कथानक बनाता है: "दादी का उपहार" और "तीस साल बाद।" प्रेम, भोजन और दान के विषय इन दो टुकड़ों में बारीकी से जुड़े हुए हैं।

एकीकृत तत्वों की खोज हमें शुरुआती बिंदु - चक्र के नाम - पर लौटाती है। दरअसल, ये कहानियां लैला और मिंका के बारे में हैं। कथावाचक हमेशा मिंका होती है, लेकिन बहन लेलिया को प्रत्येक कहानी में एक कठोर पैटर्न के अनुसार पेश किया जाता है: “मैंने यह और वह किया या पसंद किया; मेरी बहन लेल्या भी (या नहीं)।” वह दूसरी भूमिका के लिए नियत है, लेकिन प्रत्येक कहानी में कार्रवाई के विकास के लिए उसकी उपस्थिति आवश्यक है। इनमें से कई कहानियाँ पूरी तरह से अलग होतीं अगर यह लेल्या के लिए नहीं होती - यह नेता, प्रलोभिका, भड़काने वाली और दोस्त। हालाँकि उसकी भूमिका कहानी दर कहानी बदल सकती है, वह कथानक के विकास का एक अभिन्न अंग बनी रहती है और चक्र को एक पूरे में जोड़ती है।

कहानियों का चक्र "लेलिया और मिंका" इनमें से एक है सर्वोत्तम कार्यजोशचेंको। उनके कौशल का उच्च स्तर चक्र की संरचना, भाषा और विषयों में, कहानियों के वैकल्पिक, स्वतंत्र और एक ही समय में परस्पर जुड़े होने के तरीके में प्रकट होता है। यहां इतने उत्कृष्ट परिणाम देने वाली तकनीक जोशचेंको के उपन्यास लिखने के अथक प्रयासों से पैदा हुई थी। उन्हें नहीं पता था कि कॉम्प्लेक्स कैसे बनाया जाता है लम्बी कहानी, जो पाठक की अप्रतिम रुचि को जगाएगा, और विषय के आधार पर छोटे कार्यों को समूहित करना पसंद करेगा, जैसा कि उन्होंने पहले से ही शुरुआती चीजों के साथ किया था, उदाहरण के लिए, सिनेब्रीचोव के बारे में कहानियों के साथ। श्रृंखला में, कहानियाँ परिवार और समय से संबंधित विवरणों के माध्यम से जुड़ी हुई हैं, जो एक उपन्यास में एक लंबी कथा के दौरान दी जाएंगी। परिणामस्वरूप, लेखक की प्रतिभा से एकजुट होकर, कहानियों को कला का एक जीवंत और सुसंगत कार्य माना जाता है।

मिखाइल जोशचेंको का काम रूसी सोवियत साहित्य में एक अनोखी घटना है। लेखक ने, अपने तरीके से, समकालीन वास्तविकता की कुछ विशिष्ट प्रक्रियाओं को देखा, व्यंग्य की चकाचौंध रोशनी के तहत उन पात्रों की एक गैलरी को सामने लाया, जिन्होंने "जोशचेंको के नायक" की सामान्य अवधारणा को जन्म दिया। सभी किरदारों को हास्य के साथ दिखाया गया है. ये रचनाएँ आम पाठक के लिए सुलभ और समझने योग्य थीं। "ज़ोशचेंको के नायकों" ने ऐसे लोगों को दिखाया जो उस समय आधुनिक थे... सिर्फ एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, कहानी "बाथहाउस" में आप देख सकते हैं कि कैसे लेखक एक ऐसे व्यक्ति को दिखाता है जो स्पष्ट रूप से अमीर नहीं है, जो अनुपस्थित है -दिमाग वाला और अनाड़ी, और कपड़ों के बारे में उसका वाक्यांश जब वह अपना नंबर खो देता है "आइए उसे संकेतों से ढूंढें" और लाइसेंस प्लेट से एक रस्सी देता है। जिसके बाद वह एक पुराने, जर्जर कोट के निम्नलिखित संकेत देता है जिस पर केवल है शीर्ष पर 1 बटन और एक फटी हुई जेब। लेकिन इस बीच, उसे यकीन है कि अगर वह तब तक इंतजार करेगा जब तक कि सभी लोग स्नानघर से बाहर नहीं निकल जाते, तो उसे कुछ प्रकार के कपड़े दिए जाएंगे, भले ही उसका कोट भी खराब हो। लेखक इस स्थिति की हास्यास्पदता दर्शाता है...

उनकी कहानियों में आमतौर पर यही स्थितियाँ दिखाई जाती हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लेखक यह सब इसलिए लिखता है आम आदमीसरल और समझने योग्य भाषा में.

मिखाइल जोशचेंको

(ज़ोशचेंको एम. चयनित। टी. 1 - एम., 1978)

जोशचेंको ने लगभग चार दशक समर्पित किये रूसी साहित्य. लेखक खोज के एक जटिल और कठिन रास्ते से गुज़रा। उनके कार्य में तीन मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहली घटना 20 के दशक में होती है - लेखक की प्रतिभा का उत्कर्ष, जिसने उस समय की लोकप्रिय व्यंग्य पत्रिकाओं जैसे "बेहेमोथ", "बुज़ोटर", "रेड रेवेन", "द इंस्पेक्टर जनरल" में सामाजिक बुराइयों को उजागर करने वाले के रूप में अपनी कलम को निखारा। ”, “सनकी”, “स्मेखाच” ”। इस समय, जोशचेंको की लघु कहानी और कहानी का निर्माण और क्रिस्टलीकरण होता है।

30 के दशक में, जोशचेंको ने मुख्य रूप से बड़े गद्य और नाटकीय शैलियों के क्षेत्र में काम किया, "आशावादी व्यंग्य" ("यूथ रिटर्न्ड" - 1933, "द स्टोरी ऑफ ए लाइफ" - 1934 और "ब्लू बुक" - 1935) के तरीकों की तलाश की। . एक लघु कथाकार के रूप में जोशचेंको की कला में भी इन वर्षों के दौरान महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए (बच्चों की कहानियों की एक श्रृंखला और लेनिन के बारे में बच्चों के लिए कहानियाँ)।

अंतिम अवधि युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों पर आती है।

मिखाइल मिखाइलोविच जोशचेंको का जन्म 1895 में हुआ था। हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के विधि संकाय में अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई पूरी किए बिना, 1915 में उन्होंने सक्रिय सेना के लिए स्वेच्छा से काम किया, ताकि, जैसा कि उन्हें बाद में याद आया, "अपने देश के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए सम्मान के साथ मर सकें।" बाद फरवरी क्रांतिबटालियन कमांडर जोशचेंको, बीमारी के कारण पदावनत हो गए ("मैंने कई लड़ाइयों में भाग लिया, घायल हो गया, गैस से मारा गया। मैंने अपना दिल बर्बाद कर लिया...") पेत्रोग्राद में मुख्य डाकघर के कमांडेंट के रूप में कार्य किया। पेत्रोग्राद पर युडेनिच के हमले के चिंताजनक दिनों के दौरान, जोशचेंको गाँव के गरीबों की रेजिमेंट के सहायक थे।

दो युद्धों और क्रांतियों के वर्ष (1914-1921) भविष्य के लेखक के गहन आध्यात्मिक विकास, उनकी साहित्यिक और सौंदर्य संबंधी प्रतिबद्धताओं के निर्माण का काल हैं। एक हास्यकार और व्यंग्यकार, महत्वपूर्ण सामाजिक विषयों के कलाकार के रूप में जोशचेंको का नागरिक और नैतिक गठन अक्टूबर से पहले की अवधि में हुआ।

में साहित्यिक विरासत, जिसे सोवियत व्यंग्य द्वारा महारत हासिल करनी थी और गंभीर रूप से फिर से काम करना पड़ा, 20 के दशक में तीन मुख्य पंक्तियाँ सामने आईं। सबसे पहले, लोकगीत और परी कथा, रशनिक, उपाख्यान, लोक कथा से आ रही है, व्यंग्य कथा; दूसरे, शास्त्रीय (गोगोल से चेखव तक); और, अंत में, व्यंग्यात्मक। उस समय के अधिकांश प्रमुख व्यंग्य लेखकों के कार्यों में इनमें से प्रत्येक प्रवृत्ति का स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है। जहाँ तक एम. जोशचेंको का प्रश्न है, वह, विकास करते समय मूल स्वरूपउनकी अपनी कहानी, इन सभी स्रोतों से ली गई थी, हालाँकि गोगोल-चेखव परंपरा उनके सबसे करीब थी।

1920 के दशक में लेखक के काम में मुख्य शैली की किस्मों का उदय हुआ: व्यंग्यात्मक कहानी, हास्य उपन्यास और व्यंग्य-हास्य कहानी। पहले से ही 20 के दशक की शुरुआत में, लेखक ने कई रचनाएँ बनाईं जिन्हें एम. गोर्की द्वारा बहुत सराहा गया।

1922 में प्रकाशित, "नज़र इलिच की स्टोरीज़ ऑफ़ मिस्टर सिनेब्रुखोव" ने सभी का ध्यान आकर्षित किया। उन वर्षों की छोटी कहानियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नायक-कहानीकार, एक अनुभवी, अनुभवी व्यक्ति, नज़र इलिच सिनेब्रुखोव, जो सामने से गुजरे और दुनिया में बहुत कुछ देखा, का व्यक्तित्व तेजी से सामने आया। एम. ज़ोशचेंको एक अद्वितीय स्वर की खोज करते हैं और पाते हैं, जिसमें एक गीतात्मक-विडंबनापूर्ण शुरुआत और एक अंतरंग और गोपनीय नोट एक साथ जुड़े हुए हैं, जो कथावाचक और श्रोता के बीच किसी भी बाधा को दूर करते हैं।

"साइनब्रुखोव की कहानियाँ" के बारे में बहुत कुछ कहती हैं महान संस्कृतिहास्य कथा, जिसे लेखक ने अपने काम के प्रारंभिक चरण में हासिल किया:

"मेरा एक आत्मिक साथी था। भयानक।" शिक्षित व्यक्ति, मैं आपको सीधे बताऊंगा - गुणों से भरपूर। उन्होंने वैलेट रैंक के साथ विभिन्न विदेशी शक्तियों की यात्रा की, वह फ्रेंच भी समझते थे और विदेशी व्हिस्की पीते थे, लेकिन वह बिल्कुल मेरे जैसे ही थे - एक पैदल सेना रेजिमेंट के एक साधारण गार्डमैन।"

कभी-कभी कथा का निर्माण सुप्रसिद्ध बेतुकेपन के अनुसार काफी कुशलता से किया जाता है, जिसकी शुरुआत "छोटे कद का एक लंबा आदमी चल रहा था" शब्दों से होती है। इस प्रकार की अजीबता एक निश्चितता पैदा करती है हास्य प्रभाव. सच है, अभी इसमें वह विशिष्ट व्यंग्यात्मक अभिविन्यास नहीं है जो इसे बाद में प्राप्त होगा। "साइनब्रीखोव की कहानियाँ" में कॉमिक भाषण के ऐसे विशेष रूप से ज़ोशचेंको-एस्क मोड़ पाठक की स्मृति में लंबे समय तक दिखाई देते हैं, जैसे "जैसे कि वातावरण में अचानक मुझ पर गंध आ गई", "वे तुम्हें पागलों की तरह उठा लेंगे और तुम्हें उनके पीछे फेंक देंगे प्रिय रिश्तेदारों, भले ही वे आपके अपने रिश्तेदार हों", "सेकंड लेफ्टिनेंट वाह, लेकिन वह कमीने हैं," "दंगों में खलल डाल रहे हैं," आदि। इसके बाद, एक समान प्रकार का शैलीगत खेल, लेकिन अतुलनीय रूप से अधिक तीक्ष्णता के साथ सामाजिक अर्थ, अन्य नायकों के भाषणों में दिखाई देंगे - शिमोन सेमेनोविच कुरोच्किन और गैवरिलिच, जिनकी ओर से 20 के दशक की पहली छमाही में जोशचेंको की कई सबसे लोकप्रिय हास्य लघु कहानियों में वर्णन किया गया था।

20 के दशक में लेखक द्वारा बनाई गई रचनाएँ विशिष्ट और बहुत ही सामयिक तथ्यों पर आधारित थीं, जो या तो प्रत्यक्ष टिप्पणियों से या पाठकों के कई पत्रों से प्राप्त की गई थीं। उनके विषय विविध और विविध हैं: परिवहन और छात्रावासों में दंगे, एनईपी की भयावहता और रोजमर्रा की जिंदगी की भयावहता, परोपकारिता और परोपकारिता का साँचा, अहंकारी पोम्पडौर और रेंगने वाली कमी और भी बहुत कुछ। अक्सर कहानी का निर्माण पाठक के साथ एक आकस्मिक बातचीत के रूप में किया जाता है, और कभी-कभी, जब कमियाँ विशेष रूप से गंभीर हो जाती हैं, तो लेखक की आवाज़ स्पष्ट रूप से पत्रकारिता के नोट्स जैसी लगती है।

व्यंग्यपूर्ण लघु कथाओं की एक श्रृंखला में, एम. जोशचेंको ने गुस्से में व्यक्तिगत खुशी के लिए गणना करने वाले या भावनात्मक रूप से चिंतित रहने वालों, बुद्धिमान बदमाशों और गंवारों का उपहास उड़ाया, और अपने वास्तविक प्रकाश में अशिष्ट और बेकार लोगों को दिखाया जो रास्ते में वास्तव में मानव की हर चीज को रौंदने के लिए तैयार हैं। व्यक्तिगत कल्याण प्राप्त करने के लिए ("मैट्रेनिश्चा", "ग्रिमेस ऑफ एनईपी", "लेडी विद फ्लावर्स", "नानी", "मैरिज ऑफ कन्वीनियंस")।

जोशचेंको की व्यंग्य कहानियों में लेखक के विचारों को तेज करने की कोई प्रभावी तकनीक नहीं है। वे, एक नियम के रूप में, तीव्र हास्य साज़िश से रहित हैं। एम. जोशचेंको ने यहां आध्यात्मिक धूम्रपान के उजागरकर्ता, नैतिकता के व्यंग्यकार के रूप में काम किया। उन्होंने विश्लेषण की वस्तु के रूप में बुर्जुआ मालिक को चुना - एक जमाखोर और पैसे का लालची, जो एक प्रत्यक्ष राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी से नैतिकता के क्षेत्र में एक प्रतिद्वंद्वी बन गया, जो अश्लीलता के लिए प्रजनन स्थल था।

ज़ोशचेंको के व्यंग्य कार्यों में अभिनय करने वाले लोगों का दायरा बेहद सीमित है; हास्य लघु कथाओं में दृश्य या अदृश्य रूप से मौजूद भीड़, जनसमूह की कोई छवि नहीं है। कथानक के विकास की गति धीमी है, पात्रों में उस गतिशीलता का अभाव है जो लेखक के अन्य कार्यों के नायकों को अलग करती है।

इन कहानियों के नायक हास्य लघुकथाओं की तुलना में कम असभ्य और असभ्य हैं। लेखक की मुख्य रुचि इसमें है आध्यात्मिक दुनिया, एक बाहरी रूप से सुसंस्कृत, लेकिन सार में और भी अधिक घृणित, बुर्जुआ की सोच की प्रणाली। अजीब बात है कि जोशचेंको की व्यंग्यात्मक कहानियों में लगभग कोई कार्टूनिस्ट, विचित्र स्थितियाँ नहीं हैं, कम हास्य है और बिल्कुल भी मज़ा नहीं है।

हालाँकि, 20 के दशक में जोशचेंको की रचनात्मकता का मुख्य तत्व अभी भी विनोदी रोजमर्रा की जिंदगी है। जोशचेंको नशे के बारे में, आवास के मुद्दों के बारे में, भाग्य से नाराज हारे हुए लोगों के बारे में लिखते हैं। एक शब्द में, वह एक ऐसी वस्तु चुनता है जिसे उसने स्वयं "पीपल" कहानी में पूरी तरह से और सटीक रूप से वर्णित किया है: "लेकिन, निश्चित रूप से, लेखक अभी भी एक पूरी तरह से उथली पृष्ठभूमि, एक पूरी तरह से क्षुद्र और महत्वहीन नायक को अपने तुच्छ जुनून के साथ पसंद करेगा और अनुभव।" ऐसी कहानी में कथानक की गति "हाँ" और "नहीं" के बीच लगातार सामने आने वाले और हास्यपूर्वक हल किए गए विरोधाभासों पर आधारित होती है। सरल-चित्त और भोला-भाला कथावाचक अपने वर्णन के पूरे लहजे के साथ आश्वस्त करता है कि वास्तव में उसका तरीका यह है कि किसी को जो दर्शाया गया है उसका मूल्यांकन कैसे करना चाहिए, और पाठक या तो अनुमान लगाता है या निश्चित रूप से जानता है कि ऐसे आकलन और विशेषताएं गलत हैं। कथाकार के बयान और वर्णित घटनाओं के बारे में पाठक की नकारात्मक धारणा के बीच यह शाश्वत संघर्ष जोशचेनकोव की कहानी को विशेष गतिशीलता देता है, इसे सूक्ष्म और दुखद विडंबना से भर देता है।

जोशचेंको की एक छोटी कहानी है "द बेगर" - एक भारी और साहसी व्यक्ति के बारे में जिसे नियमित रूप से नायक-कथाकार के पास जाने और उससे पचास डॉलर वसूलने की आदत हो गई है। जब वह इस सब से थक गया, तो उसने उद्यमशील कमाने वाले को सलाह दी कि वह बिन बुलाए वहाँ कम ही आये। "वह अब मेरे पास नहीं आया - वह शायद नाराज था," कथावाचक ने समापन में उदासी का उल्लेख किया। कोस्त्या पेचेनकिन के लिए दोहरी मानसिकता को छिपाना, कायरता और क्षुद्रता को आडंबरपूर्ण शब्दों ("तीन दस्तावेज़") के साथ छिपाना आसान नहीं है, और कहानी एक विडंबनापूर्ण सहानुभूतिपूर्ण भावना के साथ समाप्त होती है: "एह, कामरेड, एक व्यक्ति के लिए इसमें रहना कठिन है दुनिया!"

एम. जोशचेंको के कार्यों का विश्लेषण।

उनकी कहानियों में आमतौर पर यही स्थितियाँ दिखाई जाती हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लेखक यह सब आम लोगों के लिए सरल और समझने योग्य भाषा में लिखता है।

मिखाइल जोशचेंको

(ज़ोशचेंको एम. चयनित। टी. 1 - एम., 1978)

जोशचेंको ने लगभग चार दशक रूसी साहित्य को समर्पित किये। लेखक खोज के एक जटिल और कठिन रास्ते से गुज़रा। उनके कार्य में तीन मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

अंतिम अवधि युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों पर आती है।

मिखाइल मिखाइलोविच जोशचेंको का जन्म 1895 में हुआ था। हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के विधि संकाय में अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई पूरी किए बिना, 1915 में उन्होंने सक्रिय सेना में शामिल होने के लिए स्वेच्छा से काम किया, ताकि, जैसा कि उन्हें बाद में याद आया, "अपने देश के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए सम्मान के साथ मर सकें।" फरवरी क्रांति के बाद, बटालियन कमांडर जोशचेंको, बीमारी के कारण पदावनत हो गए ("मैंने कई लड़ाइयों में भाग लिया, घायल हो गए, गैस से मारे गए। मैंने अपना दिल बर्बाद कर लिया...") ने पेत्रोग्राद में मुख्य डाकघर के कमांडेंट के रूप में कार्य किया। पेत्रोग्राद पर युडेनिच के हमले के चिंताजनक दिनों के दौरान, जोशचेंको गाँव के गरीबों की रेजिमेंट के सहायक थे।

1920 के दशक में सोवियत व्यंग्य को जिस साहित्यिक विरासत में महारत हासिल करनी पड़ी और आलोचनात्मक रूप से उस पर फिर से काम करना पड़ा, उसमें तीन मुख्य पंक्तियाँ सामने आती हैं। सबसे पहले, लोकगीत और परी कथा, रशनिक, उपाख्यान, लोक कथा, व्यंग्यात्मक परी कथा से आती है; दूसरे, शास्त्रीय (गोगोल से चेखव तक); और, अंत में, व्यंग्यात्मक। उस समय के अधिकांश प्रमुख व्यंग्य लेखकों के कार्यों में इनमें से प्रत्येक प्रवृत्ति का स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है। जहाँ तक एम. जोशचेंको का सवाल है, अपनी कहानी का मूल रूप विकसित करते समय, उन्होंने इन सभी स्रोतों से प्रेरणा ली, हालाँकि गोगोल-चेखव परंपरा उनके सबसे करीब थी।

"साइनब्रुखोव की कहानियाँ" हास्य कहानियों की महान संस्कृति के बारे में बहुत कुछ कहती है जिसे लेखक ने अपने काम के शुरुआती चरण में हासिल किया था:

"मेरा एक घनिष्ठ मित्र था। एक बेहद पढ़ा-लिखा आदमी, मैं आपको सीधे तौर पर बताऊंगा - गुणों से भरपूर। उसने वैलेट रैंक के साथ विभिन्न विदेशी शक्तियों की यात्रा की, वह फ्रेंच भी समझता था और विदेशी व्हिस्की भी पीता था, लेकिन वह बिल्कुल मेरे जैसा था ।" , वैसे भी - एक पैदल सेना रेजिमेंट का एक साधारण रक्षक।"

कभी-कभी कथा का निर्माण सुप्रसिद्ध बेतुकेपन के अनुसार काफी कुशलता से किया जाता है, जिसकी शुरुआत "छोटे कद का एक लंबा आदमी चल रहा था" शब्दों से होती है। इस प्रकार की अजीबता एक निश्चित हास्य प्रभाव पैदा करती है। सच है, अभी इसमें वह विशिष्ट व्यंग्यात्मक अभिविन्यास नहीं है जो इसे बाद में प्राप्त होगा। "साइनब्रीखोव की कहानियाँ" में कॉमिक भाषण के ऐसे विशेष रूप से ज़ोशचेंको-एस्क मोड़ पाठक की स्मृति में लंबे समय तक दिखाई देते हैं, जैसे "जैसे कि वातावरण में अचानक मुझ पर गंध आ गई", "वे तुम्हें पागलों की तरह उठा लेंगे और तुम्हें उनके पीछे फेंक देंगे प्रिय रिश्तेदारों, भले ही वे आपके अपने रिश्तेदार हों", "सेकंड लेफ्टिनेंट वाह, लेकिन वह कमीने हैं," "दंगों में खलल डाल रहे हैं," आदि। इसके बाद, एक समान प्रकार का शैलीगत नाटक, लेकिन एक अतुलनीय रूप से अधिक तीव्र सामाजिक अर्थ के साथ, अन्य नायकों - शिमोन सेमेनोविच कुरोच्किन और गैवरिलिच के भाषणों में दिखाई देगा, जिनकी ओर से कई सबसे लोकप्रिय हास्य लघु कथाओं में वर्णन किया गया था। 20 के दशक की पहली छमाही में जोशचेंको द्वारा।

इन कहानियों के नायक हास्य लघुकथाओं की तुलना में कम असभ्य और असभ्य हैं। लेखक मुख्य रूप से आध्यात्मिक दुनिया में रुचि रखता है, एक बाहरी रूप से सुसंस्कृत, लेकिन उससे भी अधिक घृणित, बुर्जुआ की सोच प्रणाली। अजीब बात है कि जोशचेंको की व्यंग्यात्मक कहानियों में लगभग कोई कार्टूनिस्ट, विचित्र स्थितियाँ नहीं हैं, कम हास्य है और बिल्कुल भी मज़ा नहीं है।

यह दुखद और विडंबनापूर्ण "शायद नाराज" और "एक व्यक्ति के लिए दुनिया में रहना मुश्किल है" बहुसंख्यकों की घबराहट है हास्य रचनाएँजोशचेंको 20s। "बैट लाइव", "एरिस्टोक्रेट", "बाथ", "जैसी छोटी कृतियों में घबराये हुए लोग", "वैज्ञानिक घटना" और अन्य, लेखक विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक परतों को काटता हुआ प्रतीत होता है, उन परतों तक पहुँचता है जहाँ उदासीनता, संस्कृति की कमी और अश्लीलता के स्रोत हैं।

"द एरिस्टोक्रेट" का नायक फ़िल्डेकोस स्टॉकिंग्स और टोपी पहने एक व्यक्ति पर मोहित हो गया। जबकि उन्होंने "एक आधिकारिक व्यक्ति के रूप में" अपार्टमेंट का दौरा किया और फिर सड़क पर चले, महिला की बांह पकड़ने और "पाइक की तरह खींचने" की असुविधा का अनुभव किया, सब कुछ अपेक्षाकृत सुरक्षित था। लेकिन जैसे ही नायक ने अभिजात वर्ग को थिएटर में आमंत्रित किया, "उसने अपनी विचारधारा पूरी तरह विकसित कर ली।" मध्यांतर के दौरान केक देखकर, अभिजात "व्यंग्य चाल के साथ पकवान के पास जाता है और क्रीम पकड़ लेता है और उसे खा लेता है।" महिला तीन केक खा चुकी है और चौथे के लिए पहुंच रही है।

“फिर मेरे सिर पर खून दौड़ गया।

"लेट जाओ," मैं कहता हूँ, "वापस!"

इस परिणति के बाद, घटनाएँ एक हिमस्खलन की तरह सामने आती हैं, जो हर चीज़ को अपनी कक्षा में खींच लेती है। बड़ी संख्याअभिनेता. एक नियम के रूप में, ज़ोशचेंको की लघु कहानी के पहले भाग में एक या दो, या यहाँ तक कि तीन, पात्र प्रस्तुत किए जाते हैं। और केवल जब कथानक का विकास अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंचता है, जब वर्णित घटना को टाइप करने की आवश्यकता होती है, इसे व्यंग्यात्मक रूप से तेज करने के लिए, कमोबेश लिखित लोगों का समूह, कभी-कभी भीड़, प्रकट होती है।

तो यह "द एरिस्टोक्रेट" में है। समापन के जितना करीब होगा, लेखक मंच पर उतने ही अधिक चेहरे लाएगा। सबसे पहले, बर्मन का चित्र प्रकट होता है, जो नायक के सभी आश्वासनों के जवाब में, जो उत्साहपूर्वक साबित करता है कि केवल तीन टुकड़े खाए गए हैं, क्योंकि चौथा केक थाली में है, "उदासीनतापूर्वक व्यवहार करता है।"

"नहीं," वह उत्तर देता है, "हालाँकि यह डिश में है, लेकिन इस पर काटा जाता है और उंगली से कुचल दिया जाता है।" ऐसे शौकिया विशेषज्ञ भी हैं, जिनमें से कुछ "कहते हैं कि काटा गया है, अन्य नहीं कहते हैं। और अंत में, इस घोटाले से आकर्षित भीड़, जो एक बदकिस्मत थिएटर जाने वाले को अपनी आंखों के सामने हर तरह के कबाड़ से अपनी जेबें खाली करते हुए देखकर हंसती है।

समापन में, फिर से केवल दो पात्र बचे हैं, जो अंततः उनके रिश्ते को स्पष्ट करते हैं। कहानी का अंत नाराज महिला और उसके व्यवहार से असंतुष्ट नायक के बीच संवाद के साथ होता है।

"और घर पर वह मुझसे अपने बुर्जुआ स्वर में कहती है:

आपके बारे में काफी घिनौना है. जिनके पास पैसे नहीं हैं वे महिलाओं के साथ यात्रा नहीं करते हैं।

और जैसा मैं कहता हूं:

खुशी पैसों में नहीं है नागरिको! अभिव्यक्ति के लिए खेद है।"

जैसा कि हम देख सकते हैं, दोनों पक्ष नाराज हैं। इसके अलावा, दोनों पक्ष केवल अपनी-अपनी सच्चाई पर विश्वास करते हैं, दृढ़ता से आश्वस्त होते हैं कि यह दूसरा पक्ष है जो गलत है। जोशचेनकोव की कहानी का नायक हमेशा खुद को अचूक, एक "सम्मानित नागरिक" मानता है, हालांकि वास्तव में वह सड़क पर एक अहंकारी व्यक्ति के रूप में कार्य करता है।

जोशचेंको के सौंदर्यशास्त्र का सार यह है कि लेखक दो स्तरों (नैतिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक) को जोड़ता है, जो व्यंग्य और विनोदी पात्रों की चेतना और व्यवहार में उनकी विकृति, विकृति को दर्शाता है। सच्चे और झूठे, वास्तविक और काल्पनिक के जंक्शन पर, एक हास्य चिंगारी चमकती है, एक मुस्कान दिखाई देती है या पाठक हँसता है।

कारण और प्रभाव के बीच संबंध तोड़ना कॉमेडी का एक पारंपरिक स्रोत है। किसी दिए गए परिवेश और युग की विशेषता वाले संघर्षों के प्रकार को पकड़ना और उन्हें व्यंग्य कला के माध्यम से व्यक्त करना महत्वपूर्ण है। ज़ोशचेंको में कलह, रोज़मर्रा की गैरबराबरी, समय की गति, लय और भावना के साथ नायक की किसी प्रकार की दुखद असंगति का रूप हावी है।

कभी-कभी जोशचेंको का नायक वास्तव में प्रगति के साथ बने रहना चाहता है। ऐसे सम्मानित नागरिक को जल्दबाजी में अपनाई गई आधुनिक प्रवृत्ति न केवल वफादारी की पराकाष्ठा लगती है, बल्कि क्रांतिकारी वास्तविकता के प्रति जैविक अनुकूलन का एक उदाहरण लगती है। इसलिए फैशनेबल नामों और राजनीतिक शब्दावली की लत, इसलिए अशिष्टता, अज्ञानता और अशिष्टता के माध्यम से बहादुरी के माध्यम से अपने "सर्वहारा" होने का दावा करने की इच्छा।

यह कोई संयोग नहीं है कि नायक-कथाकार इस तथ्य में एक बुर्जुआ पूर्वाग्रह देखता है कि वास्या रस्तोपिरकिन - "यह शुद्ध सर्वहारा, गैर-पार्टी सदस्य, भगवान जानता है कि किस वर्ष से - अभी-अभी असंवेदनशील यात्रियों द्वारा ट्राम प्लेटफॉर्म से बाहर फेंक दिया गया था" गंदे कपड़े ("बुर्जुआ")। जब क्लर्क शेरोज़ा कोलपाकोव को आखिरकार वह निजी टेलीफोन दिया गया जिसके लिए वह बहुत परेशान थे, तो नायक को "सांस्कृतिक कौशल और शिष्टाचार वाला एक सच्चा यूरोपीय" जैसा महसूस हुआ। लेकिन समस्या यह है कि इस "यूरोपीय" के पास बात करने के लिए कोई नहीं है। दुखी होकर उसने अग्निशमन विभाग को फोन किया और झूठ बोला कि आग लग गई है। "शाम को, शेरोज़ा कोलपाकोव को गुंडागर्दी के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया।"

लेखक जीवन की समस्या और रोजमर्रा की विसंगतियों को लेकर चिंतित है। इसके कारणों की तलाश करते हुए, नकारात्मक घटनाओं की सामाजिक और नैतिक उत्पत्ति की खोज करते हुए, ज़ोशचेंको कभी-कभी अजीब तरह से अतिरंजित स्थितियों का निर्माण करते हैं जो निराशा के माहौल को जन्म देते हैं, रोजमर्रा की अश्लीलता का व्यापक फैलाव। यह भावना "डिक्टाफोन", "ए डॉग्स सेंट", "आफ्टर ए हंड्रेड इयर्स" कहानियाँ पढ़ने के बाद पैदा होती है।

20-30 के दशक के आलोचकों ने, "द बाथ" और "द एरिस्टोक्रेट" के निर्माता के नवाचार को ध्यान में रखते हुए, मिखाइल जोशचेंको के "चेहरे और मुखौटे" के विषय पर उत्सुकता से लिखा, अक्सर लेखक के कार्यों के अर्थ को सही ढंग से समझते थे, लेकिन लेखक और उसके कॉमिक "डबल" के बीच असामान्य रिश्ते से शर्मिंदा हूं। समीक्षक हमेशा के लिए चुने गए एक ही मुखौटे के प्रति लेखक की प्रतिबद्धता से संतुष्ट नहीं थे। इस बीच जोशचेंको ने जानबूझकर ऐसा किया.

एस.वी. ओब्राज़त्सोव ने अपनी पुस्तक "एक्टर विद ए पपेट" में बताया कि उन्होंने कला में अपना रास्ता कैसे खोजा। यह पता चला कि केवल गुड़िया ने ही उसे अपना "तरीका और आवाज़" ढूंढने में मदद की। अभिनेता "गुड़िया के माध्यम से" इस या उस नायक के "चरित्र में" अधिक आराम से और स्वतंत्र रूप से प्रवेश करने में सक्षम था।

ज़ोशेंको का नवाचार एक हास्य नायक की खोज के साथ शुरू हुआ, जो लेखक के अनुसार, "रूसी साहित्य में लगभग कभी नहीं दिखाई दिया", साथ ही एक मुखौटा की तकनीक के साथ, जिसके माध्यम से उन्होंने जीवन के उन पहलुओं को प्रकट किया जो अक्सर बने रहे। परछाइयाँ और व्यंग्यकार दृष्टि में नहीं आये।

सभी हास्य नायकप्राचीन पेत्रुस्का से लेकर श्विक तक ने एक राष्ट्र-विरोधी समाज की स्थितियों में काम किया, जबकि जोशचेंको के नायक ने एक अलग वातावरण में "अपनी विचारधारा को प्रकट किया"। लेखक ने पूर्व-क्रांतिकारी जीवन और नैतिकता के पूर्वाग्रहों से दबे व्यक्ति के बीच के संघर्ष को दिखाया है, नैतिक सिद्धांतोंनया समाज.

जानबूझकर सामान्य कथानकों को विकसित करके, एक साधारण नायक के साथ घटित निजी कहानियों को बताकर, लेखक ने इन व्यक्तिगत मामलों को महत्वपूर्ण सामान्यीकरण के स्तर तक बढ़ा दिया। वह एक व्यापारी के आंतरिक गर्भगृह में प्रवेश करता है जो अनजाने में अपने एकालाप में खुद को उजागर करता है। यह कुशल रहस्य वर्णन करने वाले की ओर से कथन के तरीके में निपुणता के माध्यम से प्राप्त किया गया था, एक व्यापारी जो न केवल खुले तौर पर अपने विचारों को घोषित करने से डरता था, बल्कि अनजाने में अपने बारे में किसी भी निंदनीय राय को जन्म नहीं देने की कोशिश करता था।

ज़ोशचेंको ने अक्सर एक अनपढ़ व्यापारी के भाषण से लिए गए शब्दों और अभिव्यक्तियों को विशिष्ट अश्लीलता, गलत व्याकरणिक रूपों और वाक्यात्मक निर्माण ("प्लिटुअर", "ओक्रोम्या", "ह्रेस", "दिस", "इन) के साथ खेलकर एक हास्य प्रभाव प्राप्त किया। यह", "श्यामला", "घसीटा", "काटने के लिए", "रोना रोना", "वह पूडल", "एक गूंगा जानवर", "स्टोव पर", आदि)।

पारंपरिक हास्य योजनाओं का भी उपयोग किया गया, जो सैट्रीकॉन के समय से व्यापक उपयोग में आई हैं: रिश्वत का दुश्मन, एक भाषण देता है जिसमें वह रिश्वत लेने के तरीके के बारे में नुस्खे बताता है ("एक भोज में दिया गया भाषण"); वाचालता का विरोधी, जो स्वयं बेकार और खोखली बातों का प्रेमी बन जाता है ("द अमेरिकन्स"); एक डॉक्टर एक मरीज के पेट में "पैन गोल्ड" घड़ी सिल रहा है ("द क्लॉक")।

जोशचेंको न केवल हास्य शैली के, बल्कि हास्य स्थितियों के भी लेखक हैं। उनकी कहानियों की शैली केवल मजाकिया शब्द, गलत व्याकरणिक वाक्यांश और कहावतें नहीं हैं। यह उन लेखकों का दुखद भाग्य था जिन्होंने "जोशचेंको की तरह" लिखने की कोशिश की, कि उन्होंने, के. फेडिन की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, केवल साहित्यिक चोरी करने वालों के रूप में काम किया, उनसे वह उतार लिया जो उतारने के लिए सुविधाजनक था - उनके कपड़े। हालाँकि, वे स्काज़ के क्षेत्र में जोशचेंको के नवाचार के सार को समझने से बहुत दूर थे। जोशचेंको कहानी को बहुत संक्षिप्त और कलात्मक रूप से अभिव्यंजक बनाने में कामयाब रहे। नायक-कथाकार केवल बोलता है, और लेखक कार्य की संरचना को जटिल नहीं बनाता है अतिरिक्त विवरणउसकी आवाज़ का समय, उसका आचरण, उसके व्यवहार का विवरण। हालाँकि, कहानी के ढंग से नायक के हाव-भाव, उसकी आवाज का लहजा और उसका लहजा स्पष्ट रूप से व्यक्त हो जाता है। मनोवैज्ञानिक स्थिति, और जो बताया जा रहा है उसके प्रति लेखक का रवैया। अन्य लेखकों ने अतिरिक्त परिचय देकर क्या हासिल किया है कलात्मक विवरण, ज़ोशचेंको ने इसे संक्षिप्त, अत्यंत संक्षिप्त वाक्यांश और साथ ही "सूखापन" की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ, स्काज़ के तरीके से हासिल किया।

सबसे पहले जोशचेंको साथ आए अलग-अलग नामउनके शानदार मुखौटे (साइनब्रीखोव, कुरोच्किन, गैवरिलिच), लेकिन बाद में उन्होंने इसे छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, माली शिमोन सेमेनोविच कुरोच्किन की ओर से प्रकाशित "फनी स्टोरीज़", बाद में इस चरित्र के व्यक्तित्व के संदर्भ के बिना प्रकाशित होने लगी। कहानी अधिक जटिल और कलात्मक रूप से बहुअर्थी हो गई है।

स्काज़ फॉर्म का उपयोग एन. गोगोल, आई. गोर्बुनोव, एन. लेसकोव द्वारा किया गया था। सोवियत लेखक 20s. जीवन की तस्वीरों के बजाय, जिसमें कोई साज़िश नहीं है, और कभी-कभी कोई कथानक कार्रवाई होती है, जैसा कि आई. गोर्बुनोव के उत्कृष्ट रूप से परिष्कृत लघु संवादों में हुआ था, शहरी दार्शनिकता की भाषा के सशक्त रूप से परिष्कृत शैलीकरण के बजाय, जो एन. लेसकोव ने किया था विभिन्न भाषण तत्वों और लोक व्युत्पत्ति के शाब्दिक आत्मसात के माध्यम से हासिल किया गया, ज़ोशचेंको, इन तकनीकों से दूर नहीं, ऐसे साधनों की तलाश और खोज करता है जो उसके नायक के चरित्र और भावना से सबसे सटीक रूप से मेल खाते हों।

जोशचेंको ने अपने परिपक्व वर्षों में गोगोल और चेखव द्वारा बनाए गए मार्ग का अनुसरण किया, हालांकि, 20 के दशक के कई आरोपियों के विपरीत, उनके शिष्टाचार की नकल किए बिना।

के. फेडिन ने लेखक की "एक बारीक निर्मित कहानी में भावना की सच्चाई के साथ विडंबना को जोड़ने" की क्षमता पर ध्यान दिया। यह जोशचेंको की अनूठी तकनीकों का उपयोग करके हासिल किया गया था, जिनमें से एक महत्वपूर्ण स्थान विशेष रूप से तीव्र हास्य का था।

जोशचेंको का हास्य पूरी तरह से व्यंग्यात्मक है। लेखक ने अपनी कहानियों को नाम दिया: "खुशी", "प्यार", "आसान जीवन", " सुखद मुलाकातें", "ईमानदार नागरिक", "समृद्ध जीवन", "खुशहाल बचपन", आदि। और वे शीर्षक में जो कहा गया था उसके बिल्कुल विपरीत बात कर रहे थे। यही बात "भावुक कहानियों" के चक्र के बारे में भी कही जा सकती है। जिसका प्रमुख सिद्धांत; दुखदवाद बन गया रोजमर्रा की जिंदगीव्यापारी और आम आदमी. कहानियों में से एक का रोमांटिक शीर्षक था "लिलाक इज़ इन ब्लूम।" हालाँकि, शीर्षक की काव्यात्मक धुंध पहले पन्नों पर ही छंट गई। यहां बासी बुर्जुआ दुनिया का जीवन, जोशचेंको के कार्यों के लिए सामान्य रूप से, अपने नीरस प्रेम, विश्वासघात, ईर्ष्या के घृणित दृश्यों और नरसंहारों के साथ बहता था।

छोटी-छोटी बातों का प्रभुत्व, छोटी-छोटी बातों की गुलामी, बेतुकी और बेतुकी कॉमेडी - भावुक कहानियों की श्रृंखला में लेखक इसी ओर ध्यान आकर्षित करता है। हालाँकि, यहाँ बहुत कुछ नया है, यहाँ तक कि उस पाठक के लिए अप्रत्याशित भी है जो लघु कथाकार जोशचेंको को जानता था। इस संबंध में, कहानी "व्हाट द नाइटिंगेल सांग अबाउट" विशेष रूप से सांकेतिक है।

यहां, "बकरी", "बुद्धि" और "लोग" के विपरीत, जहां सभी प्रकार के "पूर्व" लोगों के चरित्रों को चित्रित किया गया था, जो क्रांति से टूट गए थे, उनकी सामान्य रोजमर्रा की दिनचर्या से बाहर हो गए थे, एक पूरी तरह से "आग प्रतिरोधी" टाइप” को दोबारा बनाया गया, जो सामाजिक क्रांति के बाद किसी भी तूफान और तूफान से हिल नहीं पाया था। वसीली वासिलीविच बाइलिंकिन जमीन पर व्यापक और मजबूती से कदम रखते हैं। "ब्लिंकिन ने अपनी हील्स को एड़ी तक अंदर की ओर पहना था।" अगर ऐसी कोई चीज़ है जो इस "दार्शनिक दिमाग वाले, जीवन से जले हुए और भारी तोपखाने से दागे गए व्यक्ति" को कुचल देती है, तो यह वह भावना है जो लिज़ोचका रुंडुकोवा के लिए अचानक उसके ऊपर हावी हो जाती है।

संक्षेप में, कहानी "व्हाट द नाइटिंगेल सेंग अबाउट" एक सूक्ष्म रूप से पैरोडिक, शैलीबद्ध काम है जो दो गर्म प्यार वाले नायकों के स्पष्टीकरण और इच्छाओं की कहानी को सामने लाती है। एक प्रेम कहानी के सिद्धांतों को धोखा दिए बिना, लेखक प्रेमियों को एक परीक्षण भेजता है, यद्यपि बचपन की बीमारी (कण्ठमाला) के रूप में, जिसके साथ बायलिंकिन अप्रत्याशित रूप से गंभीर रूप से बीमार हो जाता है। नायक भाग्य के इस भयानक आक्रमण को दृढ़ता से सहन करते हैं, उनका प्यार और भी मजबूत और शुद्ध हो जाता है। वे बहुत चलते हैं, हाथ पकड़ते हैं, और अक्सर एक क्लासिक नदी की चट्टान पर बैठते हैं, हालांकि कुछ हद तक अशोभनीय नाम के साथ - कोज़्यावका।

प्रेम चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है, जिसके बाद केवल प्रेमपूर्ण दिलों की मृत्यु संभव है, यदि सहज आकर्षण को विवाह का ताज न पहनाया जाए। लेकिन यहां ऐसी परिस्थितियों की ताकत आक्रमण करती है, जो सावधानीपूर्वक पोषित भावना को जड़ से कुचल देती है।

बायलिंकिन ने खूबसूरती से और मनमोहक ढंग से गाया, उनकी रुक-रुक कर आवाज ने कोमल राग अलाप दिए। और परिणाम?

आइए याद करें कि पिछले व्यंग्य साहित्य में समान रूप से दुर्भाग्यशाली प्रेमी-प्रेमिकाओं की वैवाहिक प्रगति क्यों विफल रही।

यह मज़ेदार है, बहुत मज़ेदार है, कि पॉडकोलेसिन खिड़की से बाहर कूद जाता है, हालाँकि ज़ोशचेंको की तरह नायक की अत्यधिक गिरावट नहीं है।

खलेत्सकोव की मंगनी बाधित हो जाती है क्योंकि दृश्य की गहराई में कहीं न कहीं सच्चे ऑडिटर का चित्र कठोर प्रतिशोध के साथ सामने आता है।

क्रेचिंस्की की शादी नहीं हो सकती क्योंकि इस चालाक ठग का लक्ष्य दहेज में दस लाख प्राप्त करना है, लेकिन आखिरी समय में वह बहुत अजीब कदम उठाता है।

"व्हाट द नाइटिंगेल सांग अबाउट" कहानी में दुखद और हास्यास्पद परिणाम की क्या व्याख्या है? लिज़ोचका के पास अपनी माँ की दराजें नहीं थीं, जिस पर नायक भरोसा कर रहा था। यहीं पर बनिया का मग निकलता है, जो पहले - हालांकि बहुत कुशलता से नहीं - "हेबर्डशरी" उपचार की पतली पंखुड़ियों से ढका हुआ था।

जोशचेंको लिखते हैं बढ़िया अंत, जहां पहले श्रद्धापूर्ण उदार भावना की तरह दिखने वाली चीज़ की वास्तविक कीमत का पता चलता है। शांतिपूर्ण शोकपूर्ण स्वरों में प्रस्तुत उपसंहार, एक तूफानी घोटाले के दृश्य से पहले है।

जोशचेंको की शैलीबद्ध और भावुक कहानी की संरचना में, ग्रेनाइट में क्वार्ट्ज की नसों की तरह, कास्टिक व्यंग्यात्मक समावेशन दिखाई देते हैं। वे काम को एक व्यंग्यपूर्ण स्वाद देते हैं, और, उन कहानियों के विपरीत जहां जोशचेंको खुलकर हंसते हैं, यहां लेखक, मायाकोवस्की के सूत्र का उपयोग करते हुए मुस्कुराते हैं और मजाक उड़ाते हैं। साथ ही, उसकी मुस्कान अक्सर उदास और उदास होती है, और उसका उपहास व्यंग्यपूर्ण होता है।

"व्हाट द नाइटिंगेल सेंग अबाउट" कहानी का उपसंहार ठीक इसी प्रकार तैयार किया गया है, जहां लेखक अंततः शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। मानो पाठक को वापस लौटा रहा हो खुशी के दिनबाइलिंकिन, लेखिका प्रेम के आनंद के माहौल को फिर से बनाती है, जब लिज़ोचका, "कीड़ों की चहचहाहट या कोकिला के गायन से" अभिभूत होकर, मासूमियत से अपने प्रशंसक से पूछती है:

वास्या, तुम्हें क्या लगता है यह कोकिला किस बारे में गा रही है?

जिस पर वास्या बायलिंकिन ने आमतौर पर संयम के साथ जवाब दिया:

वह खाना चाहता है, इसलिए गाता है।”

"सेंटिमेंटल टेल्स" की मौलिकता न केवल कॉमिक के तत्वों के अधिक अल्प परिचय में है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि काम से काम तक कुछ निर्दयी, अंतर्निहित, ऐसा लगता है, तंत्र में ही भावना बढ़ रही है जीवन की, इसकी आशावादी धारणा में हस्तक्षेप करना।

"सेंटिमेंटल स्टोरीज़" के अधिकांश नायकों का नुकसान यह है कि वे रूस के जीवन में पूरे ऐतिहासिक काल में सोते रहे और इसलिए, अपोलो पेरेपेनचुक ("अपोलो और तमारा"), इवान इवानोविच बेलोकोपिटोव ("लोग") या मिशेल की तरह सिन्यागिन ("एम.पी." . सिन्यागिन"), का कोई भविष्य नहीं है। वे डर के मारे जीवन भर भागते हैं, और छोटी से छोटी घटना भी उनके बेचैन भाग्य में घातक भूमिका निभाने के लिए तैयार रहती है। संभावना अनिवार्यता और नियमितता का रूप धारण कर लेती है, जो इन नायकों की कुचली हुई आध्यात्मिक मनोदशा में बहुत कुछ निर्धारित करती है।

छोटी-छोटी बातों की घातक गुलामी "द गोट", "व्हाट द नाइटिंगेल सांग", "ए मैरी एडवेंचर" कहानियों के नायकों के मानवीय सिद्धांतों को विकृत और क्षत-विक्षत करती है। कोई बकरी नहीं है - और ज़ेबेज़किन के ब्रह्मांड की नींव ढह जाती है, और इसके बाद ज़ेबेज़किन खुद मर जाता है। वे दुल्हन को माँ का संदूक नहीं देते - और स्वयं दुल्हन, जिसके लिए बाइलिंकिन ने इतना मधुर गाया, की आवश्यकता नहीं है। नायक" एक मज़ेदार साहसिक कार्य करें“सर्गेई पेटुखोव, जो एक परिचित लड़की को सिनेमा में ले जाने का इरादा रखता है, उसे आवश्यक सात रिव्निया नहीं मिलते हैं और इस वजह से वह अपनी मरती हुई चाची को खत्म करने के लिए तैयार है।

कलाकार क्षुद्र, परोपकारी स्वभावों को चित्रित करता है, जो नीरस, फीकी खुशियों और परिचित दुखों के इर्द-गिर्द निरर्थक चक्कर लगाने में व्यस्त हैं। सामाजिक उथल-पुथल ने इन लोगों को दरकिनार कर दिया है, जो अपने अस्तित्व को "कीड़ा खाया हुआ और अर्थहीन" कहते हैं। हालाँकि, कभी-कभी लेखक को ऐसा लगता था कि जीवन की नींव अपरिवर्तित रही, कि क्रांति की हवा ने केवल रोजमर्रा की अश्लीलता के समुद्र को उकसाया और मानवीय संबंधों के सार को बदले बिना उड़ गया।

जोशचेंको के इस विश्वदृष्टिकोण ने उनके हास्य की प्रकृति को भी निर्धारित किया। लेखक की प्रसन्नतापूर्ण बातों के आगे प्रायः दुःखद बातें भी सामने आती हैं। लेकिन, गोगोल के विपरीत, जिनके साथ ज़ोशचेंको की तुलना कभी-कभी समकालीन आलोचकों द्वारा की जाती थी, उनकी कहानियों के नायकों ने अपने आप में सभी मानवीय चीज़ों को इतना कुचल दिया और डुबो दिया कि उनके लिए जीवन में दुखद का अस्तित्व ही समाप्त हो गया।

गोगोल में, अकाकी अकाकिविच बश्माकिन के भाग्य के माध्यम से, इस छोटे अधिकारी की तरह ही वंचित लोगों की एक पूरी परत की त्रासदी देखी जा सकती थी। उनका आध्यात्मिक दुःख प्रचलित होने के कारण था सामाजिक संबंध. क्रांति ने शोषणकारी व्यवस्था को ख़त्म कर दिया और सार्थक और व्यापक अवसरों के द्वार खोल दिए दिलचस्प जीवन. हालाँकि, अभी भी बहुत से लोग ऐसे थे जो या तो नए आदेश से असंतुष्ट थे, या बस संशयपूर्ण और उदासीन थे। उस समय जोशचेंको को भी यकीन नहीं था कि सामाजिक परिवर्तनों के प्रभाव में बुर्जुआ दलदल पीछे हट जाएगा और गायब हो जाएगा।

लेखक को अपने छोटे नायकों पर दया आती है, लेकिन इन लोगों का सार दुखद नहीं, बल्कि हास्यास्पद है। कभी-कभी खुशियाँ उनकी सड़क पर भटकती हैं, जैसा कि उदाहरण के लिए, "खुशी" कहानी के नायक, ग्लेज़ियर इवान फ़ोमिच टेस्टोव के साथ हुआ, जिन्होंने एक बार भाग्य के उज्ज्वल मोर को पकड़ लिया था। लेकिन यह कैसी दुखद खुशी है! आंसुओं और भारी स्तब्ध विस्मृति के साथ एक उन्मादी शराबी गीत की तरह।

गोगोल के नायक को उसके कंधों से उतारना नया ओवरकोट, अपहर्ताओं ने उसकी सभी सबसे प्रिय चीजें छीन लीं जो अकाकी अकाकिविच के पास हो सकती थीं। नायक जोशचेंको के सामने अपार संभावनाओं की दुनिया खुल गई। हालाँकि, इस नायक ने उन्हें नहीं देखा, और वे सात मुहरों के साथ उसके लिए खजाने बने रहे।

कभी-कभी, निःसंदेह, ऐसे नायक में चरित्र की तरह एक चिंताजनक भावना हो सकती है " भयानक रात"लेकिन यह जल्दी से गायब हो जाता है, क्योंकि पूर्व रोजमर्रा के विचारों की प्रणाली पूंजीपति वर्ग के दिमाग में दृढ़ता से बनी हुई है। क्रांति हुई, जिसने रूस को हिलाकर रख दिया, और अधिकांश भाग के लिए औसत आदमी इसके परिवर्तनों से लगभग अप्रभावित रहा। दिखा रहा है अतीत की जड़ता की शक्ति, जोशचेंको ने एक महान, उपयोगी कार्य किया।

"भावुक कहानियाँ" न केवल वस्तु की मौलिकता से प्रतिष्ठित थीं (ज़ोशचेंको के अनुसार, वह उनमें "एक असाधारण बुद्धिमान व्यक्ति" को लेते हैं, लेकिन छोटी कहानियों में वे "एक सरल व्यक्ति के बारे में" लिखते हैं), लेकिन वे इसमें भी लिखे गए थे लघुकथाओं से भिन्न ढंग।

यह कथन व्यापारी, आम आदमी की ओर से नहीं, बल्कि लेखक कोलेन्कोरोव की ओर से आयोजित किया जाता है, और यह, जैसा कि यह था, रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को पुनर्जीवित करता है। दरअसल, कोलेन्कोरोव 19वीं सदी के मानवतावादी आदर्शों का पालन करने के बजाय नकल और एपिगोनिज्म बन गए। ज़ोशचेंको पैरोडी करता है और विडंबना यह है कि वह इस बाहरी भावुक तरीके पर काबू पाता है।

व्यंग्य, सभी सोवियत कथा साहित्य की तरह, 30 के दशक में महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। "द एरिस्टोक्रेट" और "सेंटिमेंटल टेल्स" के लेखक का रचनात्मक भाग्य कोई अपवाद नहीं था। जिस लेखक ने परोपकारिता को उजागर किया, परोपकारिता का उपहास किया, अतीत के ज़हरीले मैल के बारे में विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक ढंग से लिखा, उसकी नज़र पूरी तरह से अलग दिशा में है। जोशचेंको समाजवादी परिवर्तन के कार्यों से प्रभावित और रोमांचित हैं। वह लेनिनग्राद उद्यमों के बड़े प्रसार में काम करता है, व्हाइट सी-बाल्टिक नहर के निर्माण का दौरा करता है, सामाजिक नवीनीकरण की भव्य प्रक्रिया की लय सुनता है। उनके संपूर्ण कार्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है: उनके विश्वदृष्टिकोण से लेकर कथा के स्वर और शैली तक।

इस अवधि के दौरान, जोशचेंको को व्यंग्य और वीरता के विलय का विचार आया। सैद्धांतिक रूप से, इस थीसिस की घोषणा उनके द्वारा 30 के दशक की शुरुआत में की गई थी, और व्यावहारिक रूप से "यूथ रिस्टोरड" (1933), "द स्टोरी ऑफ ए लाइफ" (1934), कहानी "द ब्लू बुक" (1935) और में साकार हुई। दूसरे भाग की कई कहानियाँ: 30 के दशक।

विदेशों में हमारे दुश्मन अक्सर जोशचेंको के वीरतापूर्ण विषय और उज्ज्वल सकारात्मक चरित्र के प्रति आकर्षण को बाहरी ताकतों के आदेश से समझाते हैं। वास्तव में, यह लेखक के लिए जैविक था और उसके आंतरिक विकास की गवाही देता था, जो गोगोल के समय से रूसी राष्ट्रीय परंपरा में इतना आम था। यह नेक्रासोव की उस स्वीकारोक्ति को याद करने के लिए पर्याप्त है जो उसके दर्द भरे सीने से फूट रही थी: "दिल द्वेष को पालते-पोसते थक गया है...", शेड्रिन की उदात्त और वीर के लिए जलती हुई प्यास, चेखव की एक ऐसे व्यक्ति के लिए अतृप्त लालसा जिसके लिए सब कुछ ठीक है।

पहले से ही 1927 में, जोशचेंको ने, उस समय के अपने विशिष्ट तरीके से, अपनी एक कहानी में निम्नलिखित स्वीकारोक्ति की:

"आज मैं कुछ वीरतापूर्ण प्रदर्शन करना चाहूंगा। कई प्रगतिशील विचारों और मनोदशाओं के साथ कुछ प्रकार का भव्य, व्यापक चरित्र। अन्यथा, सब कुछ क्षुद्र और क्षुद्र है - यह सिर्फ घृणित है ...

और मुझे याद आती है, भाइयो, एक असली हीरो! काश मैं ऐसे किसी व्यक्ति से मिल पाता!”

दो साल बाद, "लेटर्स टू ए राइटर" पुस्तक में एम. जोशचेंको फिर से उस समस्या पर लौटते हैं जिसने उन्हें चिंतित किया था। उनका दावा है कि "सर्वहारा क्रांति ने नए, "अवर्णनीय" लोगों की एक पूरी और विशाल परत खड़ी कर दी है।"

ऐसे नायकों के साथ लेखिका की मुलाकात 30 के दशक में हुई और इसने उनकी लघु कहानी के संपूर्ण स्वरूप में महत्वपूर्ण बदलाव में योगदान दिया।

1930 के दशक के जोशचेंको ने न केवल सामान्य सामाजिक मुखौटे को पूरी तरह से त्याग दिया, बल्कि वर्षों में विकसित हुए शानदार तरीके को भी त्याग दिया। लेखक और उनके नायक अब पूरी तरह से सही साहित्यिक भाषा में बात करते हैं। उसी समय, स्वाभाविक रूप से, भाषण सीमा कुछ हद तक फीकी पड़ जाती है, लेकिन यह स्पष्ट हो गया कि पिछली जोशचेंको शैली को मूर्त रूप देना अब संभव नहीं होगा नया घेराविचार और छवियाँ.

जोशचेंको के काम में यह विकास होने से कई साल पहले, लेखक ने विकासशील वास्तविकता की स्थितियों से निर्धारित नए रचनात्मक समाधानों की संभावना का अनुमान लगाया था।

"वे आम तौर पर सोचते हैं," उन्होंने 1929 में लिखा था, "कि मैं "सुंदर रूसी भाषा" को विकृत करता हूं, कि हंसी के लिए मैं शब्दों को ऐसे अर्थ में लेता हूं जो उन्हें जीवन में नहीं दिया जाता है, कि मैं जानबूझकर टूटी-फूटी भाषा में लिखता हूं सबसे सम्मानित दर्शकों को हँसाने के लिए।

यह सच नहीं है। मैं लगभग कुछ भी विकृत नहीं करता। मैं उस भाषा में लिखता हूं जिसे अब सड़कें बोलती और सोचती हैं। मैंने ऐसा (छोटी कहानियों में) जिज्ञासा के लिए नहीं किया और न ही हमारे जीवन की अधिक सटीक नकल करने के लिए किया। मैंने साहित्य और सड़क के बीच पैदा हुए भारी अंतर को, कम से कम अस्थायी तौर पर, भरने के लिए ऐसा किया।

मैं अस्थायी कहता हूं, क्योंकि मैं वास्तव में इतने अस्थायी और व्यंग्यपूर्ण तरीके से लिखता हूं।"

30 के दशक के मध्य में, लेखक ने घोषणा की: "हर साल मैं अपनी कहानियों से अधिक से अधिक अतिशयोक्ति हटाता हूं और हटा रहा हूं। और जब हम (सामान्य जन) पूरी तरह से परिष्कृत तरीके से बात करते हैं, तो मेरा विश्वास करें, मैं पीछे नहीं रहूंगा शतक।"

स्काज़ से प्रस्थान एक साधारण औपचारिक कार्य नहीं था; इसमें जोशचेंको की लघु कहानी का संपूर्ण संरचनात्मक पुनर्गठन शामिल था। न केवल शैली बदलती है, बल्कि कथानक और रचना सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण भी व्यापक रूप से पेश किए जाते हैं। बाह्य रूप से भी, कहानी अलग दिखती है, आकार में पिछली से दो से तीन गुना बड़ी होती है। जोशचेंको अक्सर 20 के दशक की शुरुआत के अपने शुरुआती अनुभवों पर लौटते दिखते हैं, लेकिन पहले से भी अधिक परिपक्व अवस्था, काल्पनिक हास्य उपन्यास की विरासत को नए तरीकों से उपयोग करना।

30 के दशक के मध्य और उत्तरार्ध की कहानियों और सामंतों के नाम ("उन्होंने चतुराई से काम किया," " बुरी पत्नी", "असमान विवाह", "लोगों के प्रति सम्मान पर", "शोर के खिलाफ लड़ाई के बारे में अधिक") उन मुद्दों को काफी सटीक रूप से इंगित करते हैं जो अब व्यंग्यकार को चिंतित करते हैं। ये रोजमर्रा की जिज्ञासाएं या सांप्रदायिक समस्याएं नहीं हैं, बल्कि नैतिकता, गठन की समस्याएं हैं नए नैतिक संबंधों का.

फ़्यूइलटन "गुड इम्पल्स" (1937) एक बहुत ही निजी विषय पर लिखा गया प्रतीत होता है: मनोरंजन उद्यमों के कैशियर और सूचना कियोस्क पर छोटी खिड़कियों के बारे में। "वहां केवल कैशियर के हाथ बाहर निकले हुए हैं, एक टिकट बुक और कैंची। यह पूरा परिदृश्य है।" लेकिन जितना आगे, विषय उतना ही अधिक खुलता है सम्मानजनक रवैयाआगंतुक, ग्राहक, प्रत्येक सोवियत व्यक्ति के लिए। व्यंग्यकार कपड़े की नींद, वर्दीधारी खुशहाली और आधिकारिक "बिंदु" से पहले अपरिहार्य घबराहट के खिलाफ विद्रोह करता है।

"ऐसा नहीं है कि मैं उस व्यक्ति के चेहरे पर भाव देखना चाहता हूं जो मुझे प्रमाण पत्र देता है, लेकिन शायद मैं उससे फिर से पूछना चाहता हूं, परामर्श लेना चाहता हूं। लेकिन खिड़की मुझे घेर लेती है और, जैसा कि वे कहते हैं, मेरी आत्मा को ठंडक पहुंचाती है। इसके अलावा, बस थोड़ा सा - यह एक धमाके के साथ बंद हो जाता है और आप, इस दुनिया में अपने महत्वहीन स्थान का एहसास करते हुए, फिर से संकुचित दिल के साथ चले जाते हैं।

कथानक एक साधारण तथ्य पर आधारित है: बूढ़ी औरत को एक प्रमाण पत्र प्राप्त करने की आवश्यकता है।

“उसके होंठ फुसफुसा रहे हैं, और आप देख सकते हैं कि वह किसी से बात करना चाहती है, पता लगाना चाहती है, सवाल करना चाहती है और पता लगाना चाहती है।

यहाँ वह खिड़की के पास आती है। खिड़की खुलती है. और वहां एक युवा रईस का सिर दिखाई देता है।

बूढ़ी औरत अपना भाषण शुरू करती है, लेकिन युवा सज्जन अचानक कहते हैं:

अबरा सा से पता...

और खिड़की धड़ाम से बंद हो जाती है.

बुढ़िया फिर से खिड़की की ओर झुकने वाली थी, लेकिन फिर से वही उत्तर पाकर वह कुछ डरकर चली गई।

इस वाक्यांश "अब्रा सा से पता" को अपने दिमाग में सोचने के बाद, मैंने नौकरशाही की कविता की भाषा से गद्य की रोजमर्रा की रोजमर्रा की भाषा में अनुवाद करने का फैसला किया। और मैं समझ गया: "अगली विंडो की ओर मुड़ें।"

मैं बूढ़ी औरत को अनुवादित वाक्यांश बताता हूं, और वह अनिश्चित चाल से अगली खिड़की की ओर चल देती है।

नहीं, उन्होंने उसे वहां ज्यादा देर तक नहीं रखा और वह जल्द ही अपने तैयार किए गए भाषणों के साथ चली गई।''

फ्यूइलटन की ओर इशारा किया गया है, जैसा कि जोशचेंको ने नाजुक ढंग से कहा है, संस्थानों के जीवन और कार्य की "असहानुभूतिपूर्ण शैली", जिसके अनुसार लोगों को दो स्पष्ट रूप से असमान श्रेणियों में विभाजित करने की एक बहुत ही बाहरी रूप से भिन्न नहीं, बल्कि बहुत वास्तविक प्रणाली स्थापित की गई है। एक ओर, "वे कहते हैं, हम हैं, लेकिन, वे कहते हैं, आप हैं।" लेकिन वास्तव में, लेखक का दावा है, "आप हम हैं, और हम आंशिक रूप से आप हैं।" अंत दुखद और चेतावनी भरा लगता है: "हम कहेंगे, यहाँ किसी प्रकार की असंगति है।"

यह असंगति, जो पहले से ही विचित्र स्तर तक पहुँच चुकी है, "ए केस हिस्ट्री" (1936) कहानी में तीखे व्यंग्य के साथ उजागर हुई है। यहां एक विशेष अस्पताल के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन किया गया है, जिसमें आगंतुकों का दीवार पर एक हर्षित पोस्टर द्वारा स्वागत किया जाता है: "3 से 4 की लाशें जारी करना," और एक पैरामेडिक एक मरीज को चेतावनी देता है जिसे यह घोषणा पसंद नहीं है। : "यदि, वह कहते हैं, आप बेहतर हो जाते हैं, जिसकी संभावना नहीं है, तो आलोचना करें।"

20 के दशक में, कई लोगों को यह लगने लगा था कि अतीत की शापित विरासत को जल्द ही ख़त्म किया जा सकता है। एम. जोशचेंको ने न तो तब और न ही एक दशक बाद इन आत्मसंतुष्ट भ्रमों को साझा किया। व्यंग्यकार ने सभी प्रकार की सामाजिक बुराइयों की अद्भुत दृढ़ता को देखा और अनुकरण और अवसरवादिता के लिए बनिया और औसत व्यक्ति की क्षमताओं को बिल्कुल भी कम नहीं आंका।

हालाँकि, 30 के दशक में, विशाल समाजवादी परिवर्तनों और सांस्कृतिक क्रांति के कारण मानव खुशी के शाश्वत प्रश्न के समाधान के लिए नई शर्तें सामने आईं। इसका लेखक के कार्य की प्रकृति एवं दिशा पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि ज़ोशचेंको ऐसे स्वर सिखा रहे हैं जो पहले नहीं थे। व्यंग्यकार न केवल इतना अधिक उपहास और निंदा करता है, बल्कि पाठक के मन और विवेक को आकर्षित करते हुए धैर्यपूर्वक सिखाता है, समझाता है, व्याख्या करता है। 1937-1938 में लिखी गई बच्चों के लिए मार्मिक और स्नेहपूर्ण कहानियों की श्रृंखला में उच्च और शुद्ध उपदेशों को विशेष पूर्णता के साथ सन्निहित किया गया था।

30 के दशक के उत्तरार्ध के हास्य उपन्यास और सामंतों में, दुखद हास्य तेजी से शिक्षाप्रदता का स्थान ले रहा है, और विडंबना गीतात्मक और दार्शनिक स्वर ("फोर्स्ड लैंडिंग," "वेक," "ड्रंक मैन," "बाथहाउस एंड पीपल,") का स्थान ले रही है। "बैठक", "ट्राम पर", आदि)। उदाहरण के लिए, कहानी "ऑन द ट्राम" (1937) को लें। यह एक उपन्यास भी नहीं है, बल्कि बस एक सड़क का दृश्य है, एक शैली का रेखाचित्र है, जो पिछले वर्षों में आसानी से मजाकिया और मजेदार स्थितियों के लिए एक अखाड़ा बन सकता था, जो कि व्यंग्य के हास्य नमक के साथ गाढ़ा हो गया था। "ऑन लाइव चारा", "गैलोशेस" इत्यादि को याद करना पर्याप्त है।

अब लेखक का गुस्सा और ख़ुशी कम ही फूटती थी। वह पहले से भी अधिक, ऊँचा घोषित करता है नैतिक स्थितिकलाकार, कथानक के प्रमुख स्थानों में स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है - जहां सम्मान, प्रतिष्ठा और कर्तव्य के मुद्दे लेखक के दिल में विशेष रूप से महत्वपूर्ण और प्रिय हैं।

सक्रिय भलाई की अवधारणा का बचाव करते हुए, एम. जोशचेंको अधिक से अधिक ध्यान देते हैं सकारात्मक पात्र, अधिक साहसी और अधिक बार व्यंग्यात्मक और विनोदी कहानी में सकारात्मक नायकों की छवियों का परिचय देता है। और न केवल अतिरिक्त कलाकारों की भूमिका में, उनके गुणों में मानक जमे हुए हैं, बल्कि पात्र सक्रिय रूप से अभिनय और लड़ाई कर रहे हैं (" मजेदार खेल", "आधुनिक समय", "रोशनी बड़ा शहर", "सम्मान का ऋण")।

पहले, जोशचेंको के कॉमिक कथानक के विकास में विडंबनापूर्ण "हां" और वास्तविक "नहीं" के बीच उत्पन्न होने वाले निरंतर विरोधाभास शामिल थे। ऊँच-नीच, बुरे और अच्छे, हास्यपूर्ण और दुखद के बीच का अंतर पाठक द्वारा स्वयं प्रकट किया गया जब वह कथा के व्यंग्य पाठ में गहराई से उतरा। लेखक कभी-कभी इन विरोधाभासों को अस्पष्ट कर देता है, कथावाचक के भाषण और कार्य और उसकी अपनी स्थिति में स्पष्ट रूप से अंतर नहीं करता है।

30 के दशक की कहानी और सामंत जोशचेंको द्वारा विभिन्न रचनात्मक सिद्धांतों पर बनाए गए हैं, इसलिए नहीं कि ऐसा महत्वपूर्ण घटकपिछले वर्षों की लघुकथाएँ, एक नायक-कथाकार के रूप में। अब व्यंग्य रचनाओं के पात्रों का न केवल उच्च वर्ग द्वारा विरोध किया जाने लगा है लेखक की स्थिति, बल्कि वह वातावरण भी जिसमें नायक रहते हैं। यह सामाजिक टकराव अंततः कथानक के आंतरिक स्रोतों को आगे बढ़ाता है। यह देखते हुए कि कैसे सभी प्रकार के नौकरशाहों, लालफीताशाही कार्यकर्ताओं और नौकरशाहों द्वारा किसी व्यक्ति के सम्मान और गरिमा को पैरों तले रौंदा जाता है, लेखक उसके बचाव में अपनी आवाज उठाता है। नहीं, एक नियम के रूप में, वह गुस्से में फटकार नहीं देता है, लेकिन कथन की उसकी पसंदीदा दुखद-विडंबना शैली में, प्रमुख स्वर उभरते हैं, और एक आशावादी का दृढ़ विश्वास प्रकट होता है।

जोशचेंको की व्हाइट सी-बाल्टिक नहर (1933) की यात्रा उनके लिए एक यादगार मील का पत्थर बन गई, न केवल इसलिए कि वहां उन्होंने अपनी आंखों से देखा कि कैसे लोग, जो 20 के दशक के उनके कार्यों के मुख्य पात्र थे, से भी बदतर थे, उन्हें पतित कर दिया गया था। एक विशाल निर्माण स्थल की स्थितियाँ। भविष्य की राह की संभावनाएँ लेखक के सामने एक नए तरीके से प्रकट हुईं, क्योंकि समाजवादी नवीनता के प्रत्यक्ष अध्ययन ने व्यंग्यकार के लिए मनुष्य और समाज, अतीत के ऐतिहासिक विनाश, अपरिहार्यता जैसे मूलभूत मुद्दों को हल करने के लिए बहुत कुछ दिया। उदात्त और सुंदर की विजय की अनिवार्यता। मूल भूमि के सामाजिक नवीनीकरण ने व्यक्ति के नैतिक पुनरुत्थान का भी वादा किया, न केवल व्यक्ति को, बल्कि पूरे ग्रह को उसकी लंबे समय से खोई हुई जवानी लौटा दी।

यात्रा के परिणामस्वरूप, कहानी "द स्टोरी ऑफ वन लाइफ" (1934) सामने आती है, जिसमें बताया गया है कि कैसे एक चोर, "जो पुन: शिक्षा के कठोर स्कूल से गुजरा," एक आदमी बन गया। इस कहानी को एम. गोर्की ने काफी सराहा।

नया समय न केवल ज़ोशचेंको के निबंधों, लघु कथाओं और छोटी-छोटी कहानियों में, बल्कि उनके पन्नों पर भी छा जाता है महान गद्य. परोपकारिता की जीवन शक्ति और अविनाशीता के पूर्व विचार को नए मानवीय संबंधों की जीत में बढ़ते आत्मविश्वास से प्रतिस्थापित किया जा रहा है। लेखक प्रतीत होता है अजेय अश्लीलता को देखकर सामान्य संशयवाद से नए में पुराने की आलोचना और एक सकारात्मक नायक की खोज की ओर बढ़ गया। इस तरह 30 के दशक की कहानियों की एक श्रृंखला धीरे-धीरे "यूथ रिस्टोरड" (1933) से "द ब्लू बुक" (1935) से "रिट्रीब्यूशन" (1936) तक बन गई है। इन कृतियों में निषेध और पुष्टि, करुणा और विडम्बना, गीतकारिता और व्यंग्य, वीरता और हास्य एक विचित्र संलयन में विलीन हो गए।

"यूथ रिस्टोरड" में लेखक विशेष रूप से समाजशास्त्रीय और जैविक, वर्ग-राजनीतिक और सार्वभौमिक पहलुओं के बीच अंतर्संबंध में रुचि रखते हैं। यदि पहले शिक्षण स्वर केवल छोटे सामंतों के समापन में दिखाई देता था, तो अब उपदेश और उपदेश की विशेषताएं काम के पूरे ताने-बाने में व्याप्त हैं। अनुनय और सुझाव धीरे-धीरे व्यंग्य उपहास के साधनों को खत्म करना शुरू कर देते हैं और कथानक की गति को निर्धारित करते हुए अदृश्य रूप से सामने आते हैं।

संरचनात्मक रूप से, "युवा बहाल" तीन असमान भागों में आता है। पहला भाग छोटी कहानियों की एक श्रृंखला है जो कहानी की मुख्य सामग्री से पहले आती है और युवाओं की वापसी की संभावना पर लेखक के विचारों को बेहद मजाकिया रूप में प्रस्तुत करती है। दो नवीनतम उपन्यास, जैसा कि जोशचेंको ने खुद कहा था, वे "आपको खुद को और अपने अत्यंत जटिल शरीर को नियंत्रित करना सीखने की आवश्यकता के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं।"

फिर वास्तविक काल्पनिक भाग आता है, इतिहास को समर्पितइस बारे में कि कैसे खगोल विज्ञान के बुजुर्ग प्रोफेसर वोलोसाटोव ने अपनी खोई हुई जवानी वापस पा ली। और अंत में, पिछला सबसे व्यापक भाग समाप्त होता है - कार्य के कथानक-कथा खंड पर वैज्ञानिक टिप्पणियाँ।

जोशचेंको के बड़े गद्य चित्रों की शैली विशिष्टता निर्विवाद है। यदि "यूथ रिस्टोरड" को अभी भी कुछ हद तक परंपरा के साथ एक कहानी कहा जा सकता है, तो गीतात्मक-व्यंग्यात्मक त्रयी ("ब्लू बुक", "सनराइज से पहले", 1943) के अन्य कार्यों ने शैली परिभाषाओं का प्रयास और परीक्षण किया है - "उपन्यास" , “कहानी”, “संस्मरण” आदि। - वे फिर नहीं आए। अपने सैद्धांतिक सिद्धांतों को लागू करते हुए, जो वृत्तचित्र और कलात्मक शैलियों के संश्लेषण में शामिल थे, जोशचेंको ने 30 और 40 के दशक में कथा और पत्रकारिता के चौराहे पर बड़े काम किए।

हालाँकि द ब्लू बुक में व्यंग्य और उपदेशात्मक, करूण और विडंबना, मार्मिक और मज़ाकिया संयोजन के सामान्य सिद्धांत वही रहे, पिछली किताब की तुलना में बहुत कुछ बदल गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कथा के दौरान सक्रिय लेखकीय हस्तक्षेप की पद्धति बनी हुई है, लेकिन अब वैज्ञानिक टिप्पणियों के रूप में नहीं, बल्कि एक अलग रूप में: ब्लू बुक का प्रत्येक मुख्य खंड एक परिचय से पहले होता है और समाप्त होता है एक उपसंहार. इस पुस्तक के लिए अपनी पुरानी लघुकथाओं पर दोबारा काम करते हुए, जोशचेंको ने न केवल उन्हें शानदार तरीके और आधे-आपराधिक शब्दजाल से मुक्त किया, बल्कि उदारतापूर्वक शिक्षण का एक तत्व भी पेश किया। कई कहानियों में स्पष्ट रूप से उपदेशात्मक प्रकृति की परिचयात्मक या समापन पंक्तियाँ होती हैं।

पृष्ठभूमि को और अधिक स्पष्ट करने की दिशा में "यूथ रिस्टोरड" की तुलना में "ब्लू बुक" का सामान्य स्वर भी बदल जाता है। यहां लेखक अभी भी मुख्य रूप से एक व्यंग्यकार और हास्यकार के रूप में कार्य करता है, लेकिन पुस्तक में "उपहास की तुलना में अधिक खुशी और आशा है, और लोगों के लिए वास्तविक, हार्दिक और कोमल स्नेह की तुलना में कम विडंबना है।"

इन कार्यों के बीच कोई कथानक समानता नहीं है। साथ ही, यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने द ब्लू बुक को त्रयी का दूसरा भाग कहा है। यहीं मिल गया इससे आगे का विकासमानवतावाद का विषय, वास्तविक और काल्पनिक मानवीय खुशी की समस्या। यह विविध ऐतिहासिक और आधुनिक सामग्री को अखंडता प्रदान करता है और कथा को आंतरिक अनुग्रह और एकता प्रदान करता है।

जोशचेंको के साथ पहली बार "युवा बहाल" में महा शक्तिपुरानी दुनिया की विरासत के ऐतिहासिक विनाश का मकसद सुना गया, चाहे वह पहले कितना भी अटल और दृढ़ क्यों न लगे। इस दृष्टिकोण से, व्यंग्यकार के प्राथमिक कार्य को फिर से परिभाषित किया गया: "हजारों वर्षों से जमा हुए सभी कचरे को लोगों से बाहर निकालना।"

सामाजिक ऐतिहासिकता को गहरा करना ब्लू बुक के लेखक की उपलब्धि है। पाठक को मालिकाना समाज के सदियों पुराने मूल्यों की एक तरह की हास्य परेड के साथ प्रस्तुत किया जाता है, उनकी गरीबी और गंदगी को उन आदर्शों और उपलब्धियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाया जाता है जो समाजवादी क्रांति दुनिया को प्रदर्शित करती है। जोशचेंको ऐतिहासिक रूप से मानवता के दूर और अपेक्षाकृत निकट अतीत, मालिकों की नैतिकता से उत्पन्न नैतिक मानदंडों का सर्वेक्षण करता है। इस योजना के अनुसार, पुस्तक को पाँच मुख्य खंडों में विभाजित किया गया है: "पैसा", "प्यार", "चालाक", "असफलताएँ" और "अद्भुत घटनाएँ"।

पहले चार खंडों में से प्रत्येक में, जोशचेंको पाठक को विभिन्न शताब्दियों और देशों में ले जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "मनी" में व्यंग्यकार बताता है कि कैसे प्राचीन रोम में प्रेटोरियन ने सम्राट के सिंहासन का व्यापार किया, कैसे पोप ने पैसे के लिए पापों को माफ कर दिया, कैसे महामहिम राजकुमार मेन्शिकोव ने आखिरकार सेंट पीटर्सबर्ग के व्यापारियों के चेर्वोनेट्स को चुरा लिया। पीटर I के नाम दिवस के लिए प्रस्तुत किया गया। व्यंग्यकार कम तरीके से हास्यपूर्ण है, वह स्वर्ण बछड़े की निरंतर विजय से जुड़े विश्व इतिहास की घटनाओं को दोबारा बताता है, रक्त और गंदगी के बारे में बात करता है, लंबे सालपैसे से चिपक गया.

ज़ोशचेंको एक ऐतिहासिक उपाख्यान की सामग्री का उपयोग न केवल लाभ के शूरवीरों का एक जानलेवा व्यंग्यपूर्ण रेखाचित्र बनाने के लिए करता है, बल्कि एक दृष्टांत भी करता है, जो कि अतीत के उन दोषों की उत्पत्ति को समझने के लिए एक समकालीन का नेतृत्व करता है। हमारे दिनों के व्यापारी और हर व्यक्ति में संरक्षित।

जोशचेंको के ऐतिहासिक भ्रमण का एक सटीक और सत्यापित पता है। व्यंग्यकार, सम्राटों और राजाओं, राजकुमारों और ड्यूकों को याद करते हुए, घरेलू हड़पने वालों और जलाने वालों को निशाना बनाता है, जिनके बारे में वह हास्य लघु कथाओं में बात करता है।

यहां इतिहास और आधुनिकता एक सूत्र में बंधे हुए हैं। अतीत की घटनाएँ आज के हास्य उपन्यासों में प्रतिबिंबित होती हैं, जैसे कि विकृत दर्पणों की एक श्रृंखला में। व्यंग्यकार अपने प्रभाव का प्रयोग करते हुए अतीत की झूठी भव्यता को पर्दे पर उतारता है नया युग, यही कारण है कि अतीत और जीवन में अभी भी बची हुई बेतुकी बातें दोनों ही विशेष रूप से मूर्खतापूर्ण और भद्दा रूप धारण कर लेती हैं।

ब्लू बुक की कई प्रतिक्रियाओं ने इस लेखक के काम की मौलिक नवीनता को सही ढंग से नोट किया। "जोशचेंको ने अतीत में देखा," ए. डिमशिट्स ने लिखा, "न केवल आधुनिक दार्शनिकों के प्रोटोटाइप, बल्कि इसमें हमारी क्रांति के अंकुर भी देखे, जिसके बारे में उन्होंने ब्लू बुक के सर्वश्रेष्ठ खंड में महान गीतकारिता के साथ बात की थी। सम्मान - इसके पाँचवें खंड - "अद्भुत घटनाएँ।" दयनीय और गीतात्मक पाँचवें खंड ने, पूरी किताब को समग्र रूप से प्रतिष्ठित करते हुए, इसे एक उदात्त चरित्र प्रदान किया।

30 के दशक के उत्तरार्ध में जोशचेंको के गद्य में वीर-रोमांटिक और शैक्षिक सिद्धांत अधिक साहसपूर्वक और निर्णायक रूप से मुखर हो गया। लेखक नए उपन्यासों और लघु कथाओं की श्रृंखला में "यूथ रिस्टोरड" और "द ब्लू बुक" के कलात्मक सिद्धांतों को विकसित करता है।

1936 में, तीन कहानियाँ पूरी हुईं: "द ब्लैक प्रिंस", "द टैलिसमैन (आईपी बेल्किन द्वारा छठी कहानी)", जो रूप और सामग्री में पुश्किन के गद्य का एक शानदार शैलीकरण है, और "प्रतिशोध"। "प्रतिशोध" में लेखक संक्षेप में बात करने की कोशिश से आगे बढ़ गया है सबसे अच्छा लोगोंउनके जीवन और गतिविधियों को विस्तृत रूप से दिखाने के लिए क्रांति।

जोशचेंको के 30 के दशक के काम में वीरतापूर्ण और शैक्षिक-उपदेशात्मक पंक्ति का समापन कहानियों के दो चक्र हैं - बच्चों के लिए कहानियाँ और लेनिन (1939) के बारे में कहानियाँ। अब हम जानते हैं कि कलाकार के लिए इन कृतियों का स्वरूप कितना स्वाभाविक और जैविक था। लेकिन एक समय में उन्होंने पाठकों और आलोचकों के बीच सनसनी पैदा कर दी, जिन्होंने कई लोगों के लिए लोकप्रिय हास्यकार को अप्रत्याशित रूप से देखा।

1940 में, डेटिज़दत ने बच्चों के लिए कहानियों की एक पुस्तक प्रकाशित की, "द मोस्ट इम्पोर्टेन्ट थिंग।" यहां हम पेशा चुनने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, न कि "कौन बनें" के बारे में, क्योंकि जोशचेंको के लिए मुख्य बात यह है कि क्या होना है। उच्च नैतिकता के गठन का विषय वयस्कों के कार्यों के समान ही है, लेकिन यह बच्चों की धारणा और सोच के स्तर के संबंध में प्रकट होता है। लेखक बच्चों को बहादुर और मजबूत, चतुर और दयालु बनना सिखाता है। एक सौम्य और प्रसन्न मुस्कान के साथ, वह जानवरों के बारे में बात करते हैं, अपने बचपन के प्रसंगों ("क्रिसमस ट्री", "दादी का उपहार") को याद करते हैं, हर जगह से एक नैतिक सबक लेने में सक्षम होते हैं और इसे बेहद सरल तरीके से युवा पाठक तक पहुंचाते हैं। बोधगम्य रूप.

जोशचेंको ने लगभग बीस वर्षों तक लेनिनवादी विषय पर संपर्क किया। पहला और, शायद, ताकत का एकमात्र परीक्षण 20 के दशक की पहली छमाही में लिखा गया था, "द स्टोरी ऑफ़ हाउ शिमोन सेम्योनोविच कुरोच्किन मेट लेनिन," जिसे बाद में "शीर्षक" के तहत पुनर्मुद्रित किया गया था। ऐतिहासिक कहानी"लेखक 30 के दशक के अंत में ही इस विषय पर लौटे, ऐतिहासिक और क्रांतिकारी मुद्दों को विकसित करने के अनुभव से समृद्ध होकर, विश्वदृष्टि और रचनात्मकता में एक महत्वपूर्ण बदलाव का अनुभव किया।

जोशचेंको ने लेनिन के बारे में सोलह कहानियाँ लिखीं (उनमें से बारह 1939 में प्रकाशित हुईं)। वे लेनिन के चरित्र की विशेषताओं को प्रकट करते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, लघु कथाओं की पुस्तक एक ऐसे नेता की सांसारिक और आकर्षक छवि को फिर से बनाती है, जिसने क्रांतिकारी रूस द्वारा प्रस्तुत सभी सर्वश्रेष्ठ को मूर्त रूप दिया।

जोशचेंको ने बच्चों के लिए लेनिन के बारे में कहानियाँ भी लिखीं। इसलिए, लेनिन के व्यक्तित्व के कई घटकों में से मुख्य चीज़ का सावधानीपूर्वक चयन किया गया, जो युवा चेतना के लिए सुलभ है और जिसके बिना लेनिन का विचार अकल्पनीय है। इस कार्य के अधीन है कला शैलीकहानियों।

हालाँकि इस पुस्तक के मुख्य प्रावधान गोर्की के संस्मरणों और लेनिन के बारे में मायाकोवस्की की कविता से प्रेरित थे, उनका विशिष्ट कार्यान्वयन अभिनव था, और इसलिए जोशचेंको की लघुकथाएँ आलोचकों और पाठकों द्वारा एक खोज के रूप में मानी गईं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, मिखाइल जोशचेंको अल्मा-अता में रहते थे। अवरुद्ध लेनिनग्राद की त्रासदी, मॉस्को के पास खतरनाक हमले, वोल्गा पर महान लड़ाई, कुर्स्क उभार पर लड़ाई - यह सब अला-ताऊ की ढलानों पर अस्पष्ट शहर में गहराई से महसूस किया गया था। दुश्मन को हराने के सामान्य उद्देश्य में योगदान देने के प्रयास में, जोशचेंको अग्रिम पंक्ति के विषयों पर बहुत कुछ लिखते हैं। यहां हमें लघु फिल्मों के लिए फिल्म स्क्रिप्ट का नाम रखना चाहिए, छोटे व्यंग्यात्मक नाटक("द कुक्कू एंड द क्रोज़" और "द फ्रिट्ज़ पाइप" - 1942), कई लघु कथाएँ "फ्रॉम द स्टोरीज़ ऑफ़ सोल्जर्स" और हास्य कहानियाँ "ओगनीओक", "क्रोकोडाइल", "रेड आर्मी सोल्जर", फिल्म में प्रकाशित हुईं। कहानी "सैनिक की खुशी"।

उसी अवधि के दौरान, लेखक ने युद्ध के वर्षों के अपने सबसे बड़े काम पर काम करना जारी रखा - त्रयी का अंतिम भाग, जिसका विचार 30 के दशक में सामने आया। लेख "मेरी त्रयी के बारे में" में एम. जोशचेंको ने लिखा:

"अब मैं एक नई किताब शुरू करने के बारे में सोच रहा हूं, जो मेरी त्रयी में आखिरी होगी, जो "यूथ रिकवर्ड" से शुरू होगी और "द ब्लू बुक" तक जारी रहेगी। ये तीनों किताबें, हालांकि एक भी कथानक से एकजुट नहीं हैं, एक आंतरिक विचार से जुड़ा हुआ। नए काम की सामग्री का खुलासा करते हुए, लेखक ने कहा कि " आखिरी किताबत्रयी को और अधिक जटिल माना गया है; यह यूथ रिकवर्ड और द ब्लू बुक की तुलना में सभी सामग्रियों के लिए थोड़ा अलग दृष्टिकोण अपनाएगा, और जिन मुद्दों को मैंने पिछली दो पुस्तकों में छुआ था, उन्हें नई पुस्तक के एक विशेष अध्याय में पूरा किया जाएगा।

यह पुस्तक सामान्य कथा-साहित्य से बहुत कम समानता रखेगी। यह कल्पना से अधिक एक दार्शनिक और पत्रकारीय ग्रंथ होगा।" कहानी "सनराइज से पहले" (1943) वास्तव में सामान्य गद्य की तरह "थोड़ी-थोड़ी" है। एक दार्शनिक-पत्रकारिता ग्रंथ और निबंध के तत्व संस्मरण साहित्यत्रयी की पिछली पुस्तकों की तुलना में यहाँ अधिक पूर्णता के साथ प्रस्तुत किया गया है। लेकिन तीसरे भाग के बीच मूलभूत अंतर कहीं और है। कहानी "सनराइज से पहले" जारी नहीं है, लेकिन कई मायनों में लेखक द्वारा पहले विकसित सिद्धांतों को संशोधित करती है। इरादों और रचनात्मक परिणाम के बीच के अंतर ने लेखक को वैचारिक और कलात्मक विफलता की ओर अग्रसर किया।

गलत अनुमान यह था कि लेखक ने अपना ध्यान उदासी, उदासी और भय के जुनून पर केंद्रित किया, और इस तरह त्रयी के पहले भागों के प्रमुख और आशावाद से पीछे हटना शुरू कर दिया। उज्ज्वल गीतों का स्थान एक उदास और कभी-कभी बस उबाऊ कथा ने ले लिया, जो केवल कभी-कभी एक फीकी मुस्कान की झलक से रोशन होता था। "सनराइज से पहले" कहानी में, जोशचेंको ने एक और गलत अनुमान लगाया, जिससे उनकी कहानी पूरी तरह से हास्य से मुक्त हो गई, सामाजिक समस्याओं को समझने में मदद के लिए गंभीरता से चिकित्सा और शरीर विज्ञान की ओर रुख किया।

युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में, एम. जोशचेंको ने ऐसे काम नहीं बनाए जो पिछली अवधि की उनकी अपनी उपलब्धियों को काफी गहरा कर दें। उनका हास्य काफी फीका और कमजोर हो गया है। युद्ध के तूफानी वर्षों के दौरान जो कुछ भी लिखा गया था, उसे पाठकों ने कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार किया और आलोचनात्मक लेखों और समीक्षाओं में सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। यू. जर्मन ने उत्तरी में हमारे युद्धपोतों के कठिन अभियान के बारे में बात की आर्कटिक महासागरमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान। चारों ओर दुश्मन की खदानें थीं, घना लाल कोहरा छाया हुआ था। नाविकों का मूड सकारात्मक से कोसों दूर है. लेकिन फिर एक अधिकारी ने जोशचेंको की "रोगुल्का" (1943) पढ़ना शुरू किया, जो अभी-अभी एक फ्रंट-लाइन अखबार में प्रकाशित हुआ था।

"वे मेज पर हंसने लगे। सबसे पहले वे मुस्कुराए, फिर किसी ने खर्राटे लिए, फिर हंसी सामान्य, स्थानिक हो गई। लोग, जो अब तक हर मिनट पोरथोल की ओर रुख करते थे, सचमुच हंसी के साथ रोने लगे: खतरनाक खदान अचानक एक मजाकिया में बदल गई और बेवकूफ़ उड़ता हुआ। हँसी ने थकान पर विजय पा ली.. .हँसी उससे भी अधिक मजबूत निकली मानसिक आक्रमण, जो चार दिन से चल रहा है।"

यह कहानी एक बोर्ड पर रखी गई थी जहाँ मार्चिंग कॉम्बैट शीट के नंबर पोस्ट किए गए थे, और फिर उत्तरी बेड़े के सभी जहाजों के चारों ओर घूम गई।

1941-1945 में एम. जोशचेंको द्वारा बनाई गई सामंतों, कहानियों, नाटकीय दृश्यों और लिपियों में, एक ओर, युद्ध-पूर्व व्यंग्य और विनोदी रचनात्मकता का विषय जारी है (जीवन की नकारात्मक घटनाओं के बारे में कहानियाँ और सामंत) पीछे), दूसरी ओर (और ऐसे अधिकांश कार्यों में) - एक संघर्षशील और विजयी लोगों का विषय विकसित किया गया है।

जोशचेंको के काम में एक विशेष स्थान पक्षपातपूर्ण कहानियों की पुस्तक का है। पक्षपातपूर्ण चक्र में, लेखक ने फिर से किसान, गाँव के विषय की ओर रुख किया - किसानों के बारे में पहली कहानियाँ लिखने के लगभग एक चौथाई सदी बाद। यह बैठक पुराने विषय को नये विषय में बदल देती है ऐतिहासिक युगरचनात्मक उत्साह और कठिनाइयाँ दोनों लेकर आया। लेखक उन सभी पर काबू पाने में सक्षम नहीं था (कहानी कभी-कभी कुछ हद तक पारंपरिक साहित्यिक चरित्र पर आधारित होती है, जिसमें पात्रों के होठों से किताबी-सही भाषण निकलता है), लेकिन फिर भी उन्होंने मुख्य कार्य पूरा किया। हमारे सामने जो कुछ है वह वास्तव में लघुकथाओं का संग्रह नहीं है, बल्कि एक सुसंगत कथानक वाली पुस्तक है।

50 के दशक में, एम. ज़ोशचेंको ने कई कहानियाँ और सामंत, "साहित्यिक उपाख्यानों" का एक चक्र बनाया और अनुवाद के लिए बहुत समय और ऊर्जा समर्पित की। फ़िनिश लेखक एम. लासीला की पुस्तक "बिहाइंड द मैचेस" का अनुवाद अपने उच्च कौशल के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

जब आप जोशचेंको के काम की मुख्य बात के बारे में सोचते हैं, तो साहित्य में उनके सहयोगी के शब्द दिमाग में आते हैं। ब्लू बुक की चर्चा में बोलते हुए, वी. सयानोव ने जोशचेंको को सबसे लोकतांत्रिक लेखकों और भाषाविदों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया:

"ज़ोशचेंको की कहानियाँ न केवल भाषा में, बल्कि भाषा में भी लोकतांत्रिक हैं अभिनय करने वाले व्यक्ति. यह कोई संयोग नहीं है कि अन्य हास्य लेखक जोशचेंको की कहानियों के कथानक को नहीं अपना सकते हैं और न ही ले पाएंगे। उनमें जोशचेंको के महान आंतरिक वैचारिक पदों का अभाव है। जोशचेंको गद्य में उतने ही लोकतांत्रिक हैं जितने मायाकोवस्की कविता में लोकतांत्रिक थे।"

सोवियत व्यंग्य और हास्य साहित्य में एम. जोशचेंको के योगदान को चित्रित करने के लिए गोर्की के आकलन मौलिक महत्व के हैं। एम. गोर्की ने कलाकार की प्रतिभा के विकास पर बारीकी से नज़र रखी, उनके कुछ कार्यों के लिए विषय सुझाए और हमेशा नई शैलियों और दिशाओं में उनकी खोजों का समर्थन किया। उदाहरण के लिए, एम. गोर्की ने "द लिलैक इज ब्लूमिंग" कहानी के "छिपे हुए महत्व" को देखा, "लेटर्स टू ए राइटर" नामक अभिनव पुस्तक का ऊर्जावान रूप से समर्थन किया और "ब्लू बुक" का संक्षेप में विश्लेषण किया, विशेष रूप से नोट किया:

“इस कार्य में, आपकी अद्वितीय प्रतिभा आपके पिछले प्रतिभाओं की तुलना में और भी अधिक आत्मविश्वास और उज्ज्वलता से प्रकट होती है।

पुस्तक की मौलिकता की शायद तुरंत उतनी सराहना नहीं की जाएगी जितनी वह हकदार है, लेकिन इससे आपको हतोत्साहित नहीं होना चाहिए" (पृ. 166)।

एम. गोर्की ने विशेष रूप से लेखक की हास्य कला की बहुत सराहना की: "व्यंग्यकार के रूप में आपके गुण स्पष्ट हैं, व्यंग्य की भावना बहुत तीव्र है, और गीतकारिता अत्यंत मौलिक तरीके से इसके साथ है। मैं ऐसे अनुपात के बारे में नहीं जानता किसी के साहित्य में व्यंग्य और गीतात्मकता का” (पृ. 159)।

जोशचेंको के कार्यों का न केवल 20-30 के दशक में व्यंग्य और हास्य साहित्य के विकास के लिए बहुत महत्व था। उनका काम एक महत्वपूर्ण सामाजिक घटना बन गया, जोशचेंको की बदौलत व्यंग्य का नैतिक अधिकार और सामाजिक और नैतिक शिक्षा में इसकी भूमिका काफी बढ़ गई।

मिखाइल ज़ोशचेंको एक संक्रमणकालीन समय में एक आदमी की प्रकृति की मौलिकता को असामान्य रूप से उज्ज्वल रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे, कभी-कभी दुखद-विडंबना में, कभी-कभी गीतात्मक-विनोदी प्रकाश में, दिखाया कि उसके चरित्र का ऐतिहासिक टूटना कैसे हुआ। अपना मार्ग प्रशस्त करते हुए, उन्होंने हंसी के साथ दोषी ठहराने की जटिल और कठिन कला में अपना हाथ आजमाने वाले कई युवा लेखकों के लिए एक उदाहरण स्थापित किया।

"द एरिस्टोक्रेट" 1923 में लिखी गई और संबंधित कहानी है प्रारंभिक रचनात्मकताजोशचेंको। 1920 और 30 के दशक में, लेखक अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय थे - उनकी किताबें प्रभावशाली संस्करणों में प्रकाशित और पुनर्मुद्रित हुईं। उन्होंने स्वयं देश भर में खूब यात्राएं कीं और प्रदर्शन किया। साथ ही उनके काम के प्रति आलोचना का रवैया भी द्विधापूर्ण था। आधिकारिक सोवियत आलोचना ने जोशचेंको को परोपकारिता का मुखपत्र माना। उसे उसके किरदार, भाषा और रोज़मर्रा के रोजमर्रा के कथानक पसंद नहीं थे। प्रबुद्ध-उदारवादी, अकादमिक आलोचना लेखक के पक्ष में खड़ी हुई। उनकी राय में, जोशचेंको एक व्यंग्यकार-साथी यात्री है जो पार्टी के प्रति सहानुभूति रखता है, पूंजीपति वर्ग के उपहास के माध्यम से अतीत के हानिकारक अवशेषों को उजागर करता है।

केवल पेरेस्त्रोइका अवधि के दौरान पूर्ण रूप से प्रकाशित आत्मकथात्मक मनोविश्लेषणात्मक कहानी "सनराइज से पहले" के लिए धन्यवाद, यह पता चला कि ऊपर प्रस्तुत दोनों विकल्प सही और गलत दोनों हैं। किताब का नायक जोशचेंको की कहानियों में दिखने वाले बुर्जुआ पात्रों के समान है। साहित्यिक आलोचक अलेक्जेंडर ज़ोलकोव्स्की के अनुसार, एक अर्थ में, जोशचेंको वास्तव में एक बनिया है, "सामान्य रूप से एक व्यक्ति।" लेखक इस मजाकिया और दयनीय व्यक्ति को आलोचनात्मक दृष्टि से देखता है। हालाँकि, लेखक और पाठक दोनों अब भी उनके प्रति सहानुभूति रखते हैं।

पात्र और उनके रिश्ते

कहानी का मुख्य पात्र, जिसकी ओर से भी कहानी कही गयी है, ग्रिगोरी इवानोविच है। उनके भाषण से पता चलता है कि वे कम पढ़े-लिखे थे और क्रांति से पहले वे शायद ही समाज के ऊपरी तबके से आते थे। ग्रिगोरी इवानोविच हाउसिंग ऑफिस जैसी संस्था में प्लंबर का काम करता है। पाठ से यह आभास होता है कि नायक को अपने काम के अलावा किसी अन्य चीज़ में विशेष रुचि नहीं है। थिएटर में भी, एक अभिजात वर्ग के साथ बातचीत बनाए रखने की कोशिश करते हुए, वह पानी की आपूर्ति के बारे में बात करता है। ओपेरा में, ग्रिगोरी इवानोविच स्पष्ट रूप से ऊब गया है, क्योंकि वह "शीर्ष" से कुछ भी नहीं देख सकता है, हालांकि वह गायन और संगीत का आनंद ले सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि नायक को सबसे सुखद व्यक्ति नहीं दिखाया गया है, बुफ़े के एपिसोड में किसी को उसके लिए खेद महसूस होता है, क्योंकि उसने सभी ईमानदार लोगों के सामने खुद को अपमानित किया और उस महिला को खो दिया जिसके लिए उसे सहानुभूति थी।

काम में अभिजात वर्ग का वास्तविक अभिजात वर्ग से कोई लेना-देना नहीं है। ग्रिगोरी इवानोविच ने महिला को एक कुलीन व्यक्ति के रूप में लिया, क्योंकि उसने मोज़ा पहना हुआ था और उसके मुँह में एक सोने का दाँत चमक रहा था। ऐसा महसूस होता है कि थिएटर में बुफ़े उनके लिए प्रदर्शन से अधिक दिलचस्प है। मध्यांतर के दौरान, वह बिना रुके केक खाती है, उसे यथोचित विश्वास होता है कि उसका सज्जन व्यंजनों के लिए भुगतान करेगा।

जोशचेंको की लघु कहानी में, वह पात्रों के रिश्तों के इतिहास को प्रकट करने का प्रबंधन करता है। पहले चरण में, ग्रिगोरी इवानोविच अक्सर काम के मुद्दों पर, अभिजात वर्ग से मिलने जाते थे - उन्हें इस बात में दिलचस्पी थी कि "पानी की आपूर्ति और शौचालय को नुकसान के मामले में" उनकी स्थिति कैसी थी। दूसरा चरण चल रहा है। उसी समय, ग्रिगोरी इवानोविच को एक महिला की बांह में बांह डालकर नेतृत्व करने में "लोगों के सामने शर्म आ रही थी"। तीसरा चरण थिएटर की यात्रा है, जिसके साथ उपन्यास समाप्त हो गया, क्योंकि यह थिएटर में था कि अभिजात वर्ग ने "अपनी विचारधारा को पूरी तरह से प्रकट किया।" बुफे में शर्मिंदगी के बाद किरदारों के बीच रिश्ता खत्म हो गया.

कहानी का मुख्य विषय

जैसा कि साहित्यिक आलोचक अलेक्जेंडर झोलकोव्स्की कहते हैं, "ज़ोशचेंको का सारा काम अविश्वास, भय, आक्रमण के डर और विदेशी शत्रुतापूर्ण ताकतों के स्पर्श के एक ही विषय से व्याप्त है।" यह बात "द एरिस्टोक्रेट" कहानी पर भी लागू होती है। मुख्य पात्र एक महिला से डरता है। इसके अलावा, उसे भोजन की भी समस्या है - उसे एक भी केक नहीं मिलता है; व्यक्तिगत सीमाओं के साथ समस्याएँ - जब ग्रिगोरी इवानोविच पैसे की तलाश में अपनी जेबें निकालता है तो उसे दर्शकों की भीड़ के सामने प्रतीकात्मक रूप से कपड़े उतारने के लिए मजबूर होना पड़ता है। उनका संघर्ष भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - सामान्य रूप से समाज के साथ और विशेष रूप से छोटे अधिकारियों के साथ, जो थिएटर में बारटेंडर है।

"केस हिस्ट्री", जोशचेंको की कहानी का विश्लेषण

पहले से ही व्यंग्यात्मक रचनाएँमिखाइल मिखाइलोविच जोशचेंको ने गवाही दी कि रूसी साहित्य को किसी अन्य के विपरीत, दुनिया, सामाजिक जीवन, नैतिकता, संस्कृति, मानवीय रिश्तों के अपने विशेष दृष्टिकोण के साथ एक लेखक के नए नाम से भर दिया गया है। जोशचेंको के गद्य की भाषा भी व्यंग्य विधा में काम करने वाले अन्य लेखकों की भाषा से मिलती जुलती नहीं थी.
जोशचेंको अपने कार्यों में नायकों को उन परिस्थितियों में डालते हैं जिनके लिए वे अनुकूलन नहीं कर सकते हैं, यही कारण है कि वे मजाकिया, बेतुके और दयनीय लगते हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "अरिस्टोक्रेट" ग्रिगोरी इवानोविच का चरित्र ऐसा ही है। वर्णन स्वयं पात्र द्वारा सुनाया जाता है, अर्थात हम पूरी कहानी पहले व्यक्ति से सुनते हैं। ग्रिगोरी इवानोविच इस बारे में बात करते हैं कि अभिजात वर्ग के प्रति उनका मोह कैसे समाप्त हुआ। यह कहा जाना चाहिए कि नायक ने खुद को स्पष्ट रूप से समझा कि अभिजात वर्ग कैसा दिखता है - उन्हें निश्चित रूप से एक टोपी पहननी चाहिए, "उसके पास फ़िल्डेकोस स्टॉकिंग्स हैं," वह अपने हाथों पर एक महाशय के साथ हो सकती है और "सुनहरा दांत" रख सकती है। यहां तक कि अगर कोई महिला अभिजात वर्ग से संबंधित नहीं है, लेकिन जैसा वर्णनकर्ता ने उसका वर्णन किया है, वैसी ही दिखती है, तो उसके लिए जो कुछ हुआ उसके बाद वह स्वचालित रूप से अभिजात वर्ग की श्रेणी में चली जाती है, जिससे वह नफरत करती है।
और निम्नलिखित हुआ: प्लंबर ग्रिगोरी इवानोविच ने एक बैठक में इन "अभिजात वर्ग" में से सिर्फ एक को देखा और उसमें दिलचस्पी लेने लगा। जिस महिला को वह पसंद करता है उसके प्रति नायक का प्रेमालाप हँसी का कारण बनता है - वह उसके पास "एक आधिकारिक व्यक्ति के रूप में" आता है और "पानी की आपूर्ति और शौचालय को हुए नुकसान के अर्थ में" रुचि रखता है। एक महीने तक ऐसी मुलाकातों के बाद, महिला ने बाथरूम की स्थिति के बारे में सज्जन के सवालों का अधिक विस्तार से जवाब देना शुरू किया। नायक दयनीय दिखता है - वह बिल्कुल नहीं जानता है कि अपनी रुचि की वस्तु के साथ बातचीत कैसे की जाए, और यहां तक कि जब वे अंततः हाथों में हाथ डालकर सड़कों पर चलना शुरू करते हैं, तो उसे अजीबता का एहसास होता है क्योंकि वह नहीं जानता कि क्या के बारे में बात करने के लिए, और क्योंकि वे लोग देख रहे हैं।
हालाँकि, ग्रिगोरी इवानोविच अभी भी संस्कृति से जुड़ने की कोशिश करता है और अपनी महिला को थिएटर में आमंत्रित करता है। वह थिएटर में ऊब गया है, और मध्यांतर के दौरान, मंच पर क्या हो रहा है, इस पर चर्चा करने के बजाय, वह फिर से उसके करीब क्या है - पानी की आपूर्ति के बारे में बात करना शुरू कर देता है। नायक महिला को केक खिलाने का फैसला करता है, और चूंकि उसके पास "कम पैसे" हैं, इसलिए वह उसे "एक केक खाने" के लिए आमंत्रित करता है। कथाकार पैसे की कमी के कारण केक वाले दृश्य के दौरान अपने व्यवहार को "बुर्जुआ विनम्रता" के रूप में समझाता है। यही "बुर्जुआ विनम्रता" सज्जन को महिला के सामने यह स्वीकार करने से रोकती है कि उसके पास पैसे की कमी है, और नायक अपने साथी को केक खाने से विचलित करने की हर संभव कोशिश करता है, जो उसकी जेब के लिए विनाशकारी है। वह असफल हो जाता है, स्थिति गंभीर हो जाती है, और नायक, एक सुसंस्कृत व्यक्ति की तरह दिखने के अपने पूर्व इरादों का तिरस्कार करते हुए, महिला को चौथा केक वापस रखने के लिए मजबूर करता है, जिसके लिए वह भुगतान नहीं कर सकता: "इसे नीचे रखो," मैं कहता हूं, "वापस"। !", "इसे नीचे रख दो," मैं कहता हूँ, - भाड़ में जाए तुम्हारी माँ!" स्थिति तब भी हास्यास्पद लगती है जब इकट्ठे हुए लोग, "विशेषज्ञ", चौथे केक का मूल्यांकन करते हुए बहस करते हैं कि क्या इसे "काटा गया" था या नहीं।
यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी थिएटर में घटित होती है। रंगमंच को आध्यात्मिक संस्कृति का प्रतीक माना जाता है, जिसकी समाज में बहुत कमी थी। इसलिए, यहां थिएटर एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है जिसके खिलाफ संस्कृति की कमी, अज्ञानता और लोगों के बुरे व्यवहार सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं।
ग्रिगोरी इवानोविच जो कुछ हुआ उसके लिए खुद को दोषी नहीं मानते; वह प्रेम संबंधों में अपनी विफलता का श्रेय अपने जुनून के विषय के साथ सामाजिक मूल में अंतर को देते हैं। वह थिएटर में अपने "अभिजात वर्ग" व्यवहार के साथ, हर चीज के लिए "अभिजात वर्ग" को दोषी ठहराता है। वह स्वीकार नहीं करता कि उसने एक सुसंस्कृत व्यक्ति बनने की कोशिश की, नायक का मानना है कि उसने महिला के संबंध में "बुर्जुआ, अनकटा" जैसा व्यवहार करने की कोशिश की, लेकिन वास्तव में वह एक "सर्वहारा" है।
मजे की बात यह है कि उस महिला का अभिजात्य वर्ग से बहुत दूर का रिश्ता था - शायद मामला केवल प्रतिनिधि से बाहरी समानता तक ही सीमित था। उच्च समाज, और फिर भी ग्रिगोरी इवानोविच की समझ में। इसका सबूत महिला के व्यवहार और उसकी बोली दोनों से मिलता है। वह कहानी के अंत में ग्रिगोरी इवानोविच से कहती है, अभिजात वर्ग से संबंधित एक अच्छे व्यवहार वाले और सुसंस्कृत व्यक्ति की तरह बिल्कुल नहीं: “आपकी ओर से यह काफी घृणित है। जिनके पास पैसे नहीं हैं वे महिलाओं के साथ यात्रा नहीं करते हैं।
संपूर्ण कथा एक हास्य प्रभाव पैदा करती है, और कथाकार की भाषा के साथ संयोजन में - हँसी। कथावाचक का भाषण शब्दजाल, बोलचाल की भाषा, श्लेष और भूलों से भरा हुआ है। बस इस अभिव्यक्ति पर गौर करें "एक कुलीन मेरे लिए बिल्कुल भी महिला नहीं है, बल्कि एक चिकनी जगह है"! कैसे मुख्य चरित्रमहिला "चली गई", वह स्वयं यह कहता है: "मैं उसका हाथ पकड़ लूंगा और उसे पाइक की तरह चारों ओर खींच लूंगा।" वह उस महिला को "एक प्रकार की सनकी" कहता है और अपनी तुलना "एक अनकटा बुर्जुआ" से करता है। जैसे-जैसे कहानी की क्रिया विकसित होती है, नायक अब अपने शब्दों को गलत नहीं ठहराता - वह महिला से केक को "नरक में डालने" के लिए कहता है, और मालिक, ग्रिगोरी इवानोविच के अनुसार, "उसके चेहरे के सामने अपनी मुट्ठियाँ घुमाता है।" कथावाचक कुछ शब्दों की अपनी व्याख्या देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, उदासीन रहने का अर्थ है "आस-पास खेलना।" संस्कारी इंसान होने का दावा करने वाला ये हीरो एक नहीं है. और "संस्कृति" के करीब आने की उनकी सारी कोशिशें हास्यास्पद लगती हैं।
ज़ोशचेंको की रचनात्मकता के महत्व को कम करना मुश्किल है - उनकी हँसी हमारे आधुनिक समय में भी प्रासंगिक बनी हुई है, क्योंकि मानवीय और सामाजिक बुराइयाँ, दुर्भाग्य से, अभी भी समाप्त नहीं हो सकी हैं।