अभिनय की नई तकनीक का संक्षिप्त विवरण, जिससे बहुत कुछ होता है। साझेदारों के साथ बातचीत

अंग्रेजी निर्देशक, कलाकार, थिएटर सिद्धांतकार हेनरी एडवर्ड गॉर्डन क्रेग पारंपरिक पारंपरिक यथार्थवादी थिएटर के अंतिम सिद्धांतकार और आलोचक, शोधकर्ता और दार्शनिक और रूपक थिएटर के पहले सिद्धांतकार बने (हालांकि, वैसे, उन्होंने कभी भी इन शब्दों का इस्तेमाल नहीं किया)। मनोवैज्ञानिक रंगमंच ने उनमें गहरी रुचि नहीं जगाई, वे इसे नहीं जानते थे, इसकी संभावनाओं को महसूस नहीं करते थे, और इसलिए इसके भविष्य के सुनहरे दिनों का अनुमान नहीं लगाते थे। क्रेग का विचार अतीत के रंगमंच से सीधे भविष्य के रंगमंच की ओर बढ़ गया।

क्रेग के बाद, दो या तीन दशक बाद, बी ब्रेख्त दार्शनिक और रूपक रंगमंच के एक विस्तृत कार्यक्रम के साथ आगे आए, जिन्होंने इस कला को अपनी परिभाषा दी, इसे अलगाव की कला या महाकाव्य रंगमंच कहा। हम शब्दावली अनुसंधान पर ध्यान नहीं देंगे, खासकर क्योंकि सभी शब्द आम तौर पर काफी पारंपरिक हैं। हम इस बात पर सहमत होने का प्रयास करेंगे कि इन तीनों नामों में एक निश्चित पहचान है, क्योंकि ये सभी, संक्षेप में, जी. क्रेग के सिद्धांत को स्पष्ट, विकसित, ठोस बनाते हुए कई मायनों में जारी हैं।

यह शानदार चरित्र अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आया है। बेटमैन टीवी स्क्रीन से हमारे पास आया और उसने लड़कों और लड़कियों के दिलों में एक मजबूत जगह बना ली, और अपने भोले-भाले चमत्कारों और शहर के एक अपार्टमेंट की खिड़की से छत तक उड़ान भरने वाले प्यारे मजाकिया कार्लसन को बहुत पीछे छोड़ दिया।

बर्टोल्ट ब्रेख्त महाकाव्य रंगमंच के सबसे बड़े और सबसे सुसंगत सिद्धांतकार बन गए। हम उनके सिद्धांत को इस कला के लिए समर्पित अनुभागों में संदर्भित करते हैं। थिएटर के बारे में बी. ब्रेख्त की अवधारणा के साथ क्रेग के विचारों की तुलना बहुत दिलचस्प है - साथ में वे इस नई कला की एक काफी सुसंगत सैद्धांतिक प्रणाली बनाते हैं।

क्रेग ने एक चिंगारी भड़काई - कई लोग उसके सुपर-कठपुतली सिद्धांत से मोहित हो गए। कला जो क्षण की सीमाओं से ऊपर उठ सकती है, उच्च सामान्यीकरणों की श्रेणियों के साथ काम कर सकती है, सदी के उत्कृष्ट नाटकीय आंकड़ों का एक भावुक सपना बन गई है। और इस अर्थ में - थिएटर द्वारा जटिल समस्याओं का समाधान - ब्रेख्त के महाकाव्य थिएटर के सिद्धांत और क्रेग के सपने के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है। इसके अलावा, थिएटर के भविष्य पर अपने चिंतन में, दोनों को निष्पक्षता की खोज के एक ही विचार द्वारा निर्देशित किया गया था, "अभ्यस्त होने के सम्मोहन" से दूर जाने की इच्छा, जैसा कि बर्टोल्ट ब्रेख्त ने भी कहा था यह, मानवतावाद का अग्रदूत होने के लिए, प्रगतिशील और प्रतिगामी दोनों प्रक्रियाओं के लिए समान रूप से करुणा पैदा करने की क्षमता है। और अश्लीलता का मुखपत्र, दार्शनिक सत्य की खोज करने और "अश्लील सुख" का चित्रण करने का एक उपकरण है। कठपुतली थियेटर ने क्रेग के विचार और ब्रेख्त के सिद्धांत दोनों पर गहरी और रुचि के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। सदी के दौरान, कई समूह बनाए गए हैं जो इन विचारों का उपयोग करते हैं, ऐसे थिएटर बनाते हैं जो अपनी क्षमताओं में अद्भुत हैं।

बर्टोल्ट ब्रेख्त सही थे जब उन्होंने कहा: "केवल एक नया लक्ष्य ही एक नई कला को जन्म देता है।" 20वीं सदी की इस नई कला का जन्म गुड़िया के प्रति जुनून की भागीदारी के बिना नहीं हुआ था। क्रेग का विचार, काफी अप्रत्याशित रूप से, एक अन्य विचार के साथ जोड़ दिया गया - एक थिएटर-ट्रिब्यून का निर्माण - जिसके लिए ब्रेख्त खड़े हुए।

बी. ब्रेख्त ने लिखा, "शैलीगत दृष्टि से, महाकाव्य थिएटर कुछ खास नया नहीं है। अभिनय पर जोर, जो इसकी विशेषता है, और यह तथ्य कि यह प्रदर्शन का थिएटर है, इसे सबसे प्राचीन से संबंधित बनाता है।" एशियाई रंगमंच. शिक्षण की प्रवृत्तियाँ मध्ययुगीन रहस्यों के साथ-साथ शास्त्रीय रहस्यों की भी विशेषता थीं स्पेनिश थिएटरऔर जेसुइट थिएटर।

महाकाव्य रंगमंच हर जगह नहीं बनाया जा सकता। आजकल अधिकांश महान राष्ट्र अपनी समस्याओं को मंच पर हल करने के इच्छुक नहीं हैं। लंदन, पेरिस, टोक्यो और रोम में बहुत अलग उद्देश्यों के लिए थिएटर हैं। अब तक, महाकाव्य शिक्षाप्रद रंगमंच के उद्भव की परिस्थितियाँ केवल बहुत कम स्थानों पर और बहुत कम समय के लिए मौजूद थीं। बर्लिन में फासीवाद ने ऐसे थिएटर के विकास को निर्णायक रूप से रोक दिया।

एक निश्चित तकनीकी स्तर के अलावा, महाकाव्य थिएटर को क्षेत्र में एक शक्तिशाली आंदोलन की आवश्यकता होती है। सार्वजनिक जीवन, जिसका उद्देश्य भविष्य में इन मुद्दों को हल करने के लिए जीवन के मुद्दों पर स्वतंत्र चर्चा में रुचि जगाना है; ऐसे आंदोलन जो सभी शत्रुतापूर्ण प्रवृत्तियों से इस हित की रक्षा कर सकते हैं।

महाकाव्य रंगमंच एक बड़े आधुनिक रंगमंच के निर्माण का सबसे व्यापक और सबसे दूरगामी अनुभव है, और इस रंगमंच को राजनीति, दर्शन, विज्ञान, कला के क्षेत्र में उन भव्य बाधाओं को दूर करना होगा जो सभी जीवित शक्तियों के रास्ते में खड़ी हैं।

महान सर्वहारा लेखक बी. ब्रेख्त का सिद्धांत और व्यवहार अविभाज्य हैं। अपने नाटकों और थिएटर में काम के साथ, उन्होंने महाकाव्य थिएटर के विचारों की स्वीकृति हासिल की, जो एक व्यापक सामाजिक आंदोलन को जागृत करने में सक्षम था।
हेनरी क्रेग के पास बर्टोल्ट ब्रेख्त जैसी स्पष्ट सामाजिक-दार्शनिक स्थिति नहीं थी। यह ध्यान रखना और भी महत्वपूर्ण है कि बुर्जुआ थिएटर की आलोचना के तर्क ने क्रेग को बुर्जुआ समाज की आलोचना करने के लिए प्रेरित किया, वह उन लोगों में से एक बन गए जिन्होंने बुर्जुआ जीवन के मानदंडों, इंग्लैंड की सरकार के व्यंग्यपूर्ण उपहास के दौर में संपर्क किया। इतिहास - 1917-1918.

1959 में यूएसएसआर में प्रकाशित व्यापक संग्रह "द पपेट थिएटर ऑफ फॉरेन कंट्रीज" की प्रस्तावना में, हमने पढ़ा: "1956 की शुरुआत में, विदेशी नाट्य प्रेस में सनसनीखेज खबर फैल गई कि एक उत्कृष्ट अंग्रेजी निर्देशक, कलाकार और थिएटर सिद्धांतकार, हाल के वर्षों में नीस में रहते हुए, 84 वर्षीय गॉर्डन क्रेग ने एक नई किताब, ए ड्रामा फॉर मैडमेन पूरी की है, जिसमें उनके द्वारा लिखे गए तीन सौ पैंसठ कठपुतली नाटक शामिल हैं, जिसमें क्रेग द्वारा स्वयं बनाई गई वेशभूषा और दृश्यों के रेखाचित्र शामिल हैं।

कठपुतली थियेटर की नाटकीयता के प्रति क्रेग की यह पहली अपील नहीं है। 1918 में, फ्लोरेंस में, जहां उस समय उन्होंने प्रायोगिक थिएटर स्टूडियो (गोल्डोनी एरेना) का नेतृत्व किया, क्रेग ने मैरियनेट टुडे पत्रिका का प्रकाशन किया, जिसमें छद्म नाम टॉम फ़ूल (टॉम फ़ूल) के तहत, उन्होंने कठपुतलियों के लिए पांच नाटक प्रकाशित किए। . इस चक्र में शामिल नाटक "स्कूल, या डोंट मेक कमिटमेंट्स", न केवल व्यापक रूप से काम के रूप में दिलचस्प है प्रसिद्ध व्यक्तिविदेशी रंगमंच, जिसका आधुनिक नाट्य कला के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा, बल्कि एक राजनीतिक व्यंग्यात्मक लघुचित्र के उदाहरण के रूप में भी, कठपुतली थिएटर के विशिष्ट साधनों को ध्यान में रखते हुए लिखा गया और इस तरह इसमें कठपुतली थिएटर की आभारी संभावनाओं की पुष्टि हुई। शैली...

एक अजीब कलात्मक रूप में, "स्कूल" स्पष्ट रूप से बुर्जुआ के मनोविज्ञान और "आचार संहिता" का उपहास करता है राजनेताओंएक जिम्मेदार की आकांक्षा ऐतिहासिक क्षण"जिम्मेदारी से बचना"। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ये आंकड़े वास्तविकता से अपनी आँखें बंद करने की कितनी कोशिश करते हैं, इसका सामना करते हुए, उन्हें वही शर्मिंदगी सहनी पड़ती है जो शिक्षक को नाटक के अंत में सहनी पड़ती है।

हमारे देश में, नाटक "स्कूल, ऑर डू नॉट अस्यूम कमिटमेंट्स" अंग्रेजी से अनुवाद में आई. एम. बरखश द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसे के. आई. चुकोवस्की द्वारा संपादित किया गया था। यह राजनीतिक प्रकृति का तीखा व्यंग्यात्मक लघुचित्र है।

नाटक रूपकात्मक है. शिक्षक, छात्र और स्वयं स्कूल, जहां कार्रवाई होती है, अंग्रेजी समाज का एक प्रकार का टुकड़ा है। छात्र प्रश्न पूछते हैं. जैसा कि अंग्रेजी संसद में होता है, शिक्षक निरर्थक, टालमटोल करने वाले उत्तर देता है। वह सिखाते हैं: “आप यहां इंग्लैंड में रहने के कठिन कार्य की तैयारी के लिए आए हैं। मैंने पहले ही कहा है: कर्तव्यों से बचना - यही अंग्रेज का कर्तव्य है, उसका जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी में उसका व्यवहार। जीवन के सिद्धांतों के बारे में बोलते हुए, शिक्षक बताते हैं: "सबसे विश्वसनीय निम्नलिखित हैं: बड़बड़ाना और हकलाना, हमेशा के लिए झिझकना, संदेह करना, किसी प्रश्न का उत्तर प्रश्न से देना... कहने की जरूरत नहीं है, किसी को कभी भी जवाब नहीं देना चाहिए सीधा उत्तर. एक अनुत्तरित उत्तर किसी भी मामले में अच्छा है, और जितना अधिक आप इसका उपयोग करते हैं, यह उतना ही ताज़ा होता जाता है।

क्रेग का नागरिक साहस और स्थिति की तीक्ष्णता न केवल इस तथ्य में प्रकट होती है कि कायर शिक्षक "बोल्शेविक खतरे" से, सबसे कठिन को हल करने की आवश्यकता से कांपता है। राजनीतिक समस्याओं(नाटक में "ब्रेड पनामा में जांच आयोग" और हाउस ऑफ कॉमन्स के एक सदस्य के नैतिक "कोड" दोनों का उल्लेख है), लेकिन सबसे ऊपर - नाटक के अंत में। मामला इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि एक बैल कक्षा में घुस जाता है और "तूफान की तरह, शिक्षक और छात्रों को फेंक देता है" (सर्वश्रेष्ठ के समापन के साथ तुलना करें) लोक नाटककठपुतली थियेटर के लिए, अन्याय के खिलाफ प्रतिशोध में समाप्त, एक सपना जो लाक्षणिक रूप से न्याय के लिए आशा व्यक्त करता है)।

इस प्रकार, जीवन के विकास के तर्क ने क्रेग को आश्वस्त किया, जो सदी की शुरुआत में शुद्ध कला के पदों पर खड़ा था, कि वैचारिक और सौंदर्यवादी पदों के न्याय के लिए संघर्ष मुख्य रूप से सामाजिक आदर्शों, दार्शनिक की शुद्धता के लिए संघर्ष है और राजनीतिक आदर्श.

20वीं सदी के कठपुतली थिएटर ने, अपनी सबसे आकर्षक, उदात्त और महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में, हेनरी क्रेग के समान ही विकल्प चुना। प्रोफेशनल के साथ सर्वश्रेष्ठ, सौंदर्य बिंदुकठपुतली कलाकारों की दृष्टि परिपक्वता और सटीकता से प्रतिष्ठित होती है राजनीतिक पद. 20वीं सदी का कठपुतली थिएटर न्याय, उच्च नैतिक आदर्शों के लिए प्रगतिशील मानव जाति के संघर्ष में एक योग्य स्थान लेने में कामयाब रहा और साबित कर दिया कि एक नए चरण में भी यह जीवन, उसके विकास, प्रगति के संघर्ष से अविभाज्य है।

14. रंगमंच के प्रकार

विश्वकोश के लेखकों की चेतना सहित सामान्य और वैज्ञानिक दोनों प्रकार की नाटकीय चेतना, आदतन थिएटर को कई प्रकारों में विभाजित करती है (कभी-कभी उन्हें जेनेरा कहा जाता है - इस मामले में, थिएटर को "कला का रूप" माना जाता है)। इन प्रजातियों की सरल सूचियाँ हैं। उनमें से, मुख्य थिएटर नाटक, ओपेरा, बैले (कभी-कभी ओपेरा और बैले, यानी "संगीत", कभी-कभी ओपेरा और बैले और ओपेरा), कठपुतली थिएटर और पैंटोमाइम थिएटर हैं। कभी-कभी छायाओं का रंगमंच जोड़ा जाता है, और कभी-कभी छायाओं का रंगमंच गिर जाता है। यह तब गिरता है जब कोई याद करता है कि स्क्रीन पर परछाइयाँ अक्सर कठपुतलियों द्वारा डाली जाती हैं, जिसका अर्थ है कि छाया थिएटर इस मामले में एक प्रकार का कठपुतली थिएटर बन जाता है। ऐसे सभी थिएटर उपलब्ध हैं - इसमें शायद ही किसी को संदेह हो सकता है। लेकिन, अफ़सोस, इसमें बहुत अधिक संदेह हैं कि ये सूचियाँ किसी प्रकार की प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती हैं: हर जगह काम करने वाला कोई भी समझदार संकेत या संकेतों का सेट नहीं है जो इस "रंगमंच के पीढ़ी और प्रकारों में विभाजन" को समझा सके। वास्तव में, यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि कठपुतली थिएटर एक ओपेरा भी हो सकता है (निकटतम उदाहरण रेज़ो गेब्रियाडेज़ की कठपुतलियों के कुछ प्रदर्शन हैं) - और केवल इसके लिए, सामान्य श्रृंखला "क्या है" का एक खाली सेट बन जाती है। यह अलग बात है कि उपरोक्त कुछ थिएटर एक तरह से एक "पंक्ति" बनाते हैं, और कुछ, जिनमें उस पहली पंक्ति में "कार्यरत" भी शामिल हैं, एक अलग पंक्ति में शामिल होते हैं - अन्य संकेतों के अनुसार। यहीं असली कठिनाई है. इसलिए, समस्या को समझने के लिए स्पष्ट मानदंड की आवश्यकता है। इसके अलावा, अगर हमने अनुमान लगाया कि किसी भी प्रदर्शन को कई पंक्तियों में शामिल किया जा सकता है, तो कई मानदंड भी होने चाहिए। ये मानदंड क्या हैं?

शायद यह उन घटनाओं (और, तदनुसार, अवधारणाओं) की श्रेणी में खोज करने के लिए समझ में आता है जिन पर हमने पहले विचार किया था। चलिए विषय से शुरू करते हैं. यह लगभग तुरंत ही संभव है - नाट्य विषय के बारे में जो कहा गया है उसे देखते हुए - इस क्षेत्र को उन क्षेत्रों से बाहर करना जहां थिएटरों को विभाजित करने के मानदंड पाए जा सकते हैं। वास्तव में, नाट्य वस्तु एक अवधारणा है, जो हमारी रुचि के दृष्टिकोण से, सभी थिएटरों को अलग नहीं करती, बल्कि एकजुट करती है। जैसा कि हमने ऊपर कहा है, विषयवस्तु रंगमंच को गैर-रंगमंच से, नाटक सहित अन्य कलाओं से अलग कर सकती है और करनी भी चाहिए। यही बात संरचना के बारे में भी सच है. यह भिन्न हो सकता है, लेकिन प्रकार की परवाह किए बिना।

लेकिन सामग्री के क्षेत्र में खोजें पहले से ही फलदायी हो सकती हैं। आइए, शुरुआत के लिए, उस थिएटर को लें जो यूरोपीय चेतना से सबसे अधिक परिचित है - जिसे नाटकीय कहा जाता है। आइए हम नाम में दोष न निकालें, यह संदेह करते हुए कि इस थिएटर ने किसी भी नाटकीय सामग्री में निहित नाटकीय चरित्र को हड़प लिया है, और हमें इस कारक को त्याग देना चाहिए। नाटकीय नाटक का रंगमंचआख़िरकार, इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह नाटक खेलता है। किसी भी अन्य थिएटर की तरह, नाटक एक व्यक्ति द्वारा अपनी सामग्री के साथ खेला जाता है, इसलिए यहां हमें अभी तक कोई अंतर नहीं मिलेगा। लेकिन जहां भूमिका होती है, वहां मतभेद साफ नजर आते हैं। उसी में सामान्य रूप से देखेंनाटक थियेटर में भूमिका की सामग्री को इस तथ्य तक कम किया जा सकता है कि यहाँ - एक व्यक्ति। नाटक रंगमंच में, मानव अभिनेता एक मानव की भूमिका निभाता है। और सिर्फ इंसान. इसे सबसे अधिक कहा जा सकता है (और बाह्य रूप से दर्शाया भी जा सकता है)। विचित्र तरीके से. यह प्यार या मौत या शुगर हेड या पक्षी हो सकता है। लेकिन वास्तव में, यह हमेशा और सभी मामलों में एक व्यक्ति ही होता है। आलोचक इस बात पर जोर दे सकते हैं कि टोव्स्टनोगोव के नाटक "एनफ स्टुपिडिटी इन एवरी वाइज मैन" में ई. लेबेडेव क्रुतित्स्की एक मैन-स्टंप थे, और यह परिभाषा अभिनेता द्वारा बनाई गई छवि के कुछ पक्ष को सही ढंग से समझ सकती है। लेकिन फिर भी, लेबेडेव, चाहे वह कितना भी कुशल क्यों न हो, नाटक थियेटर में "स्टंप" की भूमिका नहीं निभा सकता था - केवल और विशेष रूप से वह व्यक्ति जो जबरन स्टंप की आलोचना से मिलता-जुलता नहीं है, अर्थात, जो समान कारण से कर सकता है, स्टंप जैसा नहीं. नाटक रंगमंच में कोई एक अवधारणा, एक भावना, एक चीज़ और बहुत कुछ नहीं निभा सकता। केवल एक व्यक्ति - हालांकि, बहुत अलग गुणों के साथ, और यहां तक ​​​​कि सबसे अमानवीय रूप में, और विभिन्न तरीकों से समझा जाता है - उदाहरण के लिए, एक चरित्र के रूप में या एक मुखौटा के रूप में - भेद के वर्तमान स्तर पर, यह सब एक ही है।

यह संगीत थिएटर - ओपेरा और बैले में बिल्कुल वैसा ही है: अगर हम भूमिका की सामग्री के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह यहां काफी विशिष्ट है। यहाँ के लिए - फिर से, हम एक बार फिर याद करते हैं, सिद्धांत रूप में, और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में नहीं - भूमिका की सामग्री संगीत से निकाली गई है। वहाँ - भूमिका की सामग्री के दृष्टिकोण से और, तदनुसार, संपूर्ण सामग्री - "नाटक का रंगमंच", और आज (केवल आज ही नहीं) सभी मौखिक कलाओं के दृष्टिकोण से, यहाँ - "संगीत का रंगमंच"। और भूमिका की विषयवस्तु संगीतमय है।

सामग्री क्या है संगीतमय छवियाँ? यदि हम इस प्रश्न की "वैश्विकता" और उत्तर की जानबूझकर की गई असभ्यता से डरते नहीं हैं, तो ऐसा उत्तर आवश्यक और संभव दोनों है: भावनाएँ। नाटक या उपन्यास की तरह लोग नहीं, बल्कि लोगों की भावनाएँ। ओपेरा और बैले में मानव कलाकार भावनाओं की भूमिका निभाता है। त्चिकोवस्की के ओपेरा में वनगिन एक व्यक्ति नहीं है, हालाँकि उसका पहला और अंतिम नाम है, लेकिन एक भावना है। अधिक सटीक रूप से, भावनाओं का एक बहुत ही जटिल सेट। और चूँकि हम वर्तमान में सामग्री के क्षेत्र में हैं, हमें लगातार कहना चाहिए: भूमिका की सामग्री ओपेरा और बैले में संगीत की सामग्री तक समान रूप से "सीमित" है। यहाँ, इस संबंध में, उनके बीच कोई अंतर नहीं है। प्रेम को संगीतमय रंगमंच में गाया या नृत्य किया जा सकता है। और केवल मूकाभिनय के रंगमंच में ही कोई कलाकार किसी चीज़ को इस तरह चित्रित कर सकता है।

हमने तर्क दिया कि ई.ए. लेबेदेव एक ड्रामा थिएटर में "स्टंप की भूमिका" नहीं निभा सकते। इसे संगीत थिएटर में नहीं बजाया जा सकता. लेकिन मूकाभिनय के रंगमंच में यह भूमिका निभाना बहुत संभव है। और यह इस थिएटर में है कि ऐसी भूमिकाएँ सबसे अधिक जैविक हैं। क्यों?

आइए हम थिएटर से सटे सभी पूर्ण-लंबाई वाले पुराने, "संगीत" कलाओं की तुलना करें। संगीत, साहित्य, प्लास्टिक कला। अब कल्पना करें कि थिएटर "भूमिकाओं की सामग्री की तलाश में" उनमें से प्रत्येक की ओर मुड़ता है। वह मुड़ता है और उसे वह मिल जाता है जिसकी उसे तलाश थी: प्रत्येक कला की सामग्री में नाटकीय भूमिकाओं के लिए सामग्री होती है। वे केवल थिएटर में ही नाटकीय और साधारण भूमिकाएँ बन जाते हैं, केवल उन्हें निभाने वाले व्यक्ति और देखने-सुनने वाले लोगों से "संलग्न" हो जाते हैं। लेकिन अभिनेताओं ने प्रत्येक मामले में उन्हें अपने लिए और हमारे लिए कड़ाई से परिभाषित स्थान पर खोजा।

यदि ऐसा है, यदि हमने सभी मूल स्थानिक और लौकिक कलाओं को याद किया है और पाया है कि थिएटर हर किसी से कुछ न कुछ निकालने में कामयाब रहा है, जिससे उसने भूमिकाएँ बनाई हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामग्री - या, यदि आप चाहें, तो "उत्पत्ति" भूमिका - थिएटर को प्रकारों में विभाजित करने के संभावित मानदंडों में से एक है। भूमिका के लिए सामग्री साहित्य, संगीत, प्लास्टिक द्वारा प्रदान की गई थी। भूमिकाएँ थीं: एक व्यक्ति, एक भावना, एक वस्तु (शायद, अधिक सटीक रूप से, एक चीज़)। और थिएटर नाटकीय, संगीतमय और मूकाभिनय है।

अब आइए फॉर्म की ओर मुड़ें। क्या यह रंगमंच को प्रकारों में विभाजित करने का कोई मानदंड देता है? देता है, इसमें कोई शक नहीं, और वह। एक मामले में, हमारे सामने एक व्यक्ति है, दूसरे में - एक गुड़िया, तीसरे में एक छाया। यह वह तात्कालिक रूप है जिसमें हम छवि को देखते हैं। यहां सामग्री के मामले में उतनी ही दृढ़ता से रूप को "विशेषीकृत" करने का प्रलोभन है कोप्रतिभागियों में से किसी एक को, प्रदर्शन प्रणाली के कुछ तत्व को। ठोसता और कठोरता हमेशा आकर्षक होती है, लेकिन यहां जोखिम शायद बहुत बड़ा है। उदाहरण के लिए, हम यह नहीं कह सकते कि यह कठपुतली के रूप में एक अभिनेता है। और हम यह कहने का साहस भी नहीं कर पाते कि गुड़िया भूमिका का ही एक रूप है। क्या एक अभिनेता कठपुतली का किरदार निभाता है, और ऐसा नहीं कि, एक व्यक्ति कठपुतली के साथ खेलता है? संक्षेप में, छाया के साथ और "जीवित स्तर पर अभिनेता" के साथ भी यही सच है। इसलिए, छवि के संपूर्ण मंच भाग के साथ रूप को जोड़ना अधिक तर्कसंगत है, और इसलिए, एक औपचारिक मानदंड के आधार पर, सामग्री के विपरीत, एक और श्रृंखला का निर्माण करना: "लाइव अभिनेता का थिएटर" (इससे अधिक सफल नाम का अभी तक आविष्कार नहीं हुआ है), कठपुतली थियेटर, छाया का रंगमंच।

यह स्पष्ट है कि ये दोनों श्रंखलाएं प्रतिच्छेद करती हैं। हम पहले ही याद कर चुके हैं कि कठपुतली थिएटर ओपेराटिक हो सकता है, इसलिए, संगीतमय, यह नाटकीय भी हो सकता है। छायाओं के रंगमंच में यह भी समझ में आता है कि आप बोल भी सकते हैं और गा भी सकते हैं। और इसी तरह। सटीकता के लिए ध्यान दें कि यंत्रवत् रूप से एक श्रृंखला को दूसरी श्रृंखला से "गुणा" करना संभव नहीं होगा (छाया मूकाभिनय, हालांकि सैद्धांतिक रूप से संभव है, वास्तव में अब तक यह बहुत अधिक काल्पनिक निर्माण जैसा दिखता है)। आइए मुख्य बात ठीक करें। जिन दो स्तरों पर हमने विचार किया है, केवल "दो-चरण" परिभाषाओं का पहले से ही वास्तविक अर्थ है। उदाहरण के लिए, कठपुतली नाटक थियेटर। और यद्यपि प्रजातियों के नामकरण के रोजमर्रा के अभ्यास में, संक्रमण कोऐसी परिभाषाएँ शायद ही संभव (और शायद ही आवश्यक) हों, - ऐसी परिभाषाएँ, जो औपचारिक और वास्तविक दोनों मानदंडों को ध्यान में रखती हैं, वैज्ञानिक रूप से "परिमाण का एक क्रम" उन परिभाषाओं की तुलना में अधिक सही हैं जिनका हम उपयोग करते हैं।

जिस तमाशे का हम सर्वेक्षण कर रहे हैं उसका तीसरा क्षेत्र भाषा है। और इस क्षेत्र से, अब यह स्पष्ट है, प्रदर्शन के विभाजन के लिए उनके अपने मानदंड भी निकाले जाने चाहिए। और यहाँ भी, यह स्पष्ट है कि हम यांत्रिक, पूर्ण "शुद्धता" प्राप्त नहीं कर सकते। हालाँकि, कम से कम, कम से कम ऐसे थिएटर के लिए जैसे संगीतमय थिएटर, न केवल " म्यूज़िकल थिएटरलाइव अभिनेता", लेकिन किसी भी संगीत थिएटर के लिए भी - ऐसा मानदंड बिल्कुल आवश्यक है। ओपेरा और बैले दोनों की सामग्री संगीत पर आधारित है संगीत सामग्रीएक कला के रूप में थिएटर द्वारा संगीत से निकाली गई भूमिका। लेकिन एक मामले में, भूमिका गाई जाती है, दूसरे में वे नृत्य करते हैं। भाषा के स्तर पर, संगीत थिएटर कम से कम दोगुना हो जाता है। साथ ही, जैसा कि हमें याद है, स्वतंत्र कलाएँ - गायन और नृत्य - संगीत थिएटर की दोनों मुख्य शाखाओं की भाषाओं के रूप में कार्य करती हैं। क्या वास्तव में नाटक थियेटर में ऐसा नहीं है? आख़िरकार, मान लीजिए, न केवल भूमिका की सामग्री, बल्कि उसकी भाषा का एक अनिवार्य हिस्सा - शब्द - साहित्य द्वारा थिएटर को दान दिया गया था। पहली नज़र में यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन थिएटर द्वारा साहित्य के "पर्याप्त" निवेश में भाषाई की तुलना में अधिक महारत हासिल है। बेशक, यह पूरी तरह सच नहीं है, बल्कि यह एक दिखावा है: यह शायद ही तर्क दिया जा सकता है कि नाटक का चरित्र लेखक द्वारा लिखे गए वाक्यांश - बोलने वाले अभिनेता के भाषण की तुलना में मंच की भूमिका से अधिक दृढ़ता से पचता है। इन सबके लिए, हमारे लिए यह पर्याप्त है कि साहित्य ने नाटकीय रंगमंच को उसकी एक पूरी परत प्रदान की है भाषा के साधनजैसे गायन ने ओपेरा को भाषा दी, और नृत्य ने बैले को। और ठीक उसी तरह, माइम की स्वतंत्र कला मूकाभिनय के रंगमंच की भाषा में बदल गई।

इसलिए, सिद्धांत रूप में, कुछ विशेष मामलों में, विशेष रूप से, थिएटर का प्रकारों में विभाजन अब हमें इनमें से प्रत्येक प्रकार को एक साथ तीन मानदंडों के आधार पर परिभाषित करने के लिए मजबूर करता है - सामग्री, भाषा और औपचारिक। रूप, जैसा कि हमने कहा है, इन सभी मामलों में अभिनेता द्वारा बनाई गई मंच छवि की समग्रता को संदर्भित करता है; सामग्री भूमिका की विशेषता बताती है। और भाषा अभिनेता है: न केवल बोलना, बल्कि निश्चित रूप से शब्द बोलना; गाना; नृत्य; नकल. हमें जो दूसरी "मंजिल" मिली है, उसके ऊपर हमें तीसरी मंजिल बनानी है। तो फिर, ओपेरा एक अस्पष्ट रूप से परिभाषित अवधारणा है। यदि आपको विशिष्ट होने की आवश्यकता है, तो आपको कहना होगा, उदाहरण के लिए: थिएटर - लाइव - गायन - संगीत भूमिका - अभिनेता। असहनीय रूप से बोझिल. लेकिन स्पष्ट मानदंडों के आधार पर और, इसलिए, सख्ती से।

के बीच रिश्तेदारी नाचती हुई बैलेरीनाऔर निश्चित रूप से एक नाचने वाली गुड़िया। साथ ही एक "जीवित" नृत्य करने वाले बैले नर्तक और एक "जीवित" नाटकीय अभिनेता की रिश्तेदारी, साथ ही नर्तक और गायक के बीच एक जैविक निकटता, अगर वे नृत्य करते हैं और संगीत गाते हैं। तीन अलग-अलग रिश्ते, और सभी निश्चित हैं।

इस मामले में विशेषता कैसी दिखती है? अभिन्न के रूप में जाना जाता है। लेकिन विशेषताओं के तीन समूह - भाषाई, औपचारिक और सार्थक - को आसानी से "गुणा" नहीं किया जा सकता है: विशिष्ट कथानक बहुत अधिक कपटी है। हमने कहा, मूकाभिनय के रंगमंच में, कोई केवल कुख्यात स्टंप की भूमिका ही निभा सकता है। लेकिन उन्होंने कहा, ऐसा लगता है, यह सामान्य ज्ञान के विपरीत है। क्यों, "चीज़ के रंगमंच" को चित्रित करने के लिए, औपचारिक मानदंड के बजाय एक वास्तविक मानदंड को सामने लाया जाना चाहिए? क्या यह कठपुतली थियेटर में नहीं है कि कोई चीज़ सबसे स्वाभाविक तरीके से गा सकती है या बोल सकती है? सबसे अधिक संभावना है, हाँ, कठपुतली थियेटर में। केवल इस मामले में हमारे पास एक चीज़ होगी जो एक व्यक्ति की भूमिका निभाएगी, और पैंटोमाइम के थिएटर में - एक व्यक्ति एक चीज़ की भूमिका निभाएगा।

रंगमंच को प्रकारों में विभाजित करने के प्रस्तावित तर्क में एक और, वास्तव में वैज्ञानिक कारण है। यह इस स्तर पर है कि प्रदर्शन के दोनों पक्षों को एक साथ जोड़ने का वास्तविक अवसर पैदा होता है - इसकी विशेषताओं के दो समूह: प्रणालीगत-संरचनात्मक-मौलिक और सामग्री-औपचारिक-भाषाई, थिएटर के काम के रूप में प्रदर्शन और एक प्रदर्शन के रूप में प्रदर्शन कला का काम। रंगमंच के प्रकार उनकी विशिष्टता में न केवल उनकी सामग्री, रूपों और भाषाओं की संबद्धता के आधार पर निर्धारित होते हैं, बल्कि इस आधार पर भी निर्धारित होते हैं कि प्रदर्शन प्रणाली के किन हिस्सों का प्रत्येक मामले में इस संबद्धता पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। एक मामले में, यह अभिनेता है - "उसकी" भाषा: यह भूमिका नहीं है जो गाती है, यह वह है जो गाती है; दूसरे मामले में, भूमिका "उसकी" की सामग्री है, तीसरे मामले में, दोनों दो हैं, लेकिन यह मंच है, दर्शक नहीं।

शायद ऐसे संकेत हैं जो दर्शक के संबंध में विचारों को अलग करते हैं? यह संभव है, लेकिन जिस कलात्मक (समाजशास्त्रीय के बजाय) दृष्टिकोण से हम रुचि रखते हैं, किसी ने अभी तक इसकी खोज या खोज नहीं की है।

पहले की तरह, इस अध्याय में हमने केवल सबसे सरल और सबसे मौलिक अवधारणाओं के बारे में बात की है। सभी असीम रूप से महत्वपूर्ण विशेष और असीम रूप से सांकेतिक संक्रमणकालीन वेरिएंट को छोड़ दिया गया। इस बीच, एक समृद्ध क्षेत्र है. उदाहरण के लिए, संगीत क्या है? इसे एक शैली कहने की प्रथा है, लेकिन जहां तक ​​संगीत दुखद और हास्यपूर्ण है, संगीत एक शैली नहीं है। देखना? नहीं के बजाय हाँ. केवल यह कठिन है, और, शायद, हमारे द्वारा प्रस्तावित तार्किक योजना में बिल्कुल भी फिट नहीं बैठता है।

आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले, नाटकीय और रोजमर्रा के अर्थ में, संगीत सबसे "सिंथेटिक थिएटर" है। इस क्षमता में, यह समकालिक प्राचीन ग्रीक प्रदर्शन का जवाब देता प्रतीत होता है। लेकिन किस संबंध में यह "सिंथेटिक" है? भाषा के संबंध में, सबसे अधिक संभावना है: संगीत में वे बोलते हैं, नृत्य करते हैं और गाते हैं (हालांकि, एक ही समय की तुलना में अधिक बार बारी-बारी से, इसलिए भाषाओं का "संश्लेषण" यहां एक बहुत ही समस्याग्रस्त बात है)। प्रपत्रों के संबंध में? व्यवहार में, यह "जीवित व्यक्ति का रंगमंच" है, लेकिन कठपुतली थियेटर और छाया थियेटर में भी संगीत बजाया जा सकता है। सामग्री के संबंध में? संभवतः सबसे अनसुलझा मुद्दा।

हमने तो इसे पहना ही नहीं. हमारा व्यवसाय थिएटर की चार-आयामी आवर्त सारणी में "सभी खाली कक्षों को भरना" नहीं था, थिएटर में खेलना नहीं था और नाजायज अमेरिकी बच्चों के लिए जगह तलाशना नहीं था। हमारा काम खुद को मुख्य के क्षेत्र में उन्मुख करना था नाटकीय घटनाएँऔर अवधारणाओं को, यदि संभव हो तो, एकत्रित करें और उनकी एक-दूसरे से तुलना करें। और इसके लिए उन कसौटियों को टटोलना ही पर्याप्त लगा जिनके आधार पर एक ओर ये अवधारणाएँ "आवश्यक और पर्याप्त" हैं, और दूसरी ओर कला आलोचना की दृष्टि से असंदिग्ध और निश्चित रूप से सार्थक हैं।

रंगमंच के प्रकारों का प्रश्न, जिस पर अभी विचार किया गया है, निस्संदेह, इस अर्थ में केवल एक उदाहरण नहीं है, क्योंकि यह रंगमंच अध्ययन के लिए आवश्यक अवधारणाओं में से एक है। लेकिन उदाहरण, इसके अलावा, जाहिरा तौर पर, इस्तेमाल किए गए मानदंडों के दृष्टिकोण से काफी संकेतक है।

आइए हमारे लिए एक महत्वपूर्ण बात दोहराते हैं। प्रदर्शन की संरचना, चाहे हम इसे कैसे भी टाइप करें और, तदनुसार, इसे अलग करें, चाहे इसे कैसे भी कुचला और कुचला जाए, किसी भी मामले में, अपनी प्रकृति से, प्रदर्शन के बारे में कुछ "गैर-व्यक्तिगत" की बात करता है। प्रत्येक प्रदर्शन के अपने तत्व होते हैं जो किसी दिए गए संपूर्ण का हिस्सा होते हैं, ये तत्व इनके द्वारा आपस में जुड़े होते हैं, न कि अन्य कनेक्शनों द्वारा - सब कुछ ऐसा ही है, लेकिन विशिष्टता के लिए यह प्रदर्शनसंरचना कभी भी "पहुँचती" नहीं है: यह अभिनेता के प्रकार के बारे में कह सकती है, लेकिन यह इस विशेष अभिनेता के बारे में कभी नहीं कहेगी; यह स्पष्ट रूप से भूमिका के प्रकार को इंगित करेगा, लेकिन इस विशेष भूमिका आदि को नहीं। लेकिन प्रदर्शन की सामग्री, रूप और भाषा, हालांकि वे हमेशा अन्य प्रदर्शनों में रिश्तेदार होते हैं, अंततः केवल इस प्रदर्शन की सामग्री के बारे में बात करते हैं, इसके बारे में। भाषा उपकरणों के ऐसे अनूठे संयोजन के बारे में एकमात्र रूप।

जब हम किसी प्रदर्शन के बारे में नाट्य कला के काम के रूप में और उसी प्रदर्शन के बारे में थिएटर के काम के रूप में बात करते हैं एक खास तरह का, दूसरे मामले में, हम न केवल अधिक "निजी", अधिक विशिष्ट घटना के साथ काम कर रहे हैं - हम मौलिक रूप से अधिक सार्थक घटना के साथ काम कर रहे हैं। यह, इसलिए कहा जाए तो, गहराई में दूसरा कदम है। तीसरे को एक विशिष्ट प्रदर्शन माना जाना चाहिए, अर्थात रात्रिकालीन प्रदर्शनों की समग्रता (यदि कोई हो)। ऐसा प्रत्येक प्रदर्शन विशिष्टता का "अंतिम चरण" होगा, सबसे बड़ी नाटकीय संपदा जिसकी कल्पना की जा सकती है। पहले से ही "प्रदर्शन" के स्तर पर, इस प्रदर्शन की लगभग पैरोडिक "तीन-कहानी" (संरचना की गिनती नहीं) परिभाषा के अलावा, इस भूमिका की वैयक्तिकता, इस अभिनेता, उनके बीच और इन अभिनेताओं के बीच ये संबंध इन भूमिकाओं में आपस में, और उनके तथा प्रदर्शन के अन्य सभी तत्वों के बीच; यहां, संरचना का संपूर्ण चरण भाग "अवतरित" होगा। लेकिन यहां भी ये अंतिम नहीं है. हालाँकि प्रदर्शन के पूरे जीवन में अभिनेता (सैद्धांतिक रूप से) एक जैसे ही रहेंगे, भूमिकाओं को उसी तरह से "व्यवहार" किया जाएगा, उनके बीच के संबंध भी सैद्धांतिक रूप से, समग्र रूप से, दिए गए और के स्तर पर होंगे। वहां प्रदर्शन में भाषाई साधनों, समान शैली आदि का समान संयोजन होगा - इस स्तर पर, निर्णायक मात्राओं में से एक - जनता - बहुत अमूर्त, सामान्यीकृत रहेगी। वह (और उसके साथ अन्य सभी और उस पर एक भयानक और सुंदर निर्भरता में) केवल भेद के अंतिम स्तर पर, उस "कल्पना" में वास्तविक हो जाएगी जो आज, यहां, अभी हो रही है। और केवल इस मामले में, अभिनेता और भूमिका में प्रवेश होगा असली रिश्तान केवल दर्शकों के साथ, बल्कि आपस में भी, और केवल यहीं यह स्पष्ट हो जाएगा कि प्रदर्शन की शैली क्या है, और केवल यहीं अभिनेता के सिर के मोड़ की तीक्ष्णता और मंच की जाली की ऊंचाई समझ में आएगी। यहीं और केवल यहीं नाटकीय संरचना स्वयं बन जाएगी, सामग्री केवल "प्रजाति" नहीं होगी, बल्कि यह और केवल यही होगी, रूप अपनी विशिष्टता प्राप्त करेगा, और भाषा बोलेगी। यहां मूलभूत अधिकतम मूल्य हैं जिन्हें "नाटकीय कला के एक कार्य" की अवधारणा में निवेश किया जा सकता है। लेकिन उन्हें सिद्धांत नहीं दिए जाते.

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लेखक की किताब से

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रंगमंच का जीव एक ही क्षण में तीन अलग-अलग तत्वों - अभिनेता का तत्व, कवि का तत्व और दर्शक का तत्व - का संलयन है। अभिनेता, कवि, दर्शक उन तीन मूल तत्वों के मूर्त मुखौटे हैं जो कला के प्रत्येक कार्य का निर्माण करता है।

पृष्ठ 27. जॉर्ज कैसर (1878-1945) - जर्मन अभिव्यक्तिवादी नाटककार, कई शांतिवादी और साम्राज्यवाद-विरोधी नाटकों के लेखक; विशद प्रयोगात्मक प्रकृति के 60 से अधिक नाटक लिखे। "सुबह से आधी रात तक" - नाटक 1916
पृष्ठ 28. लैम्पेल पीटर-मार्टिन (जन्म 1894) - जर्मन नाटककार। उनके नाटक "द रायट इन द ऑर्फनेज" (1928) ने शिक्षा पर काफी चर्चा छेड़ी।
क्या नाटक का चलन होना चाहिए?
अन्य सांस्कृतिक हस्तियों के उत्तरों की श्रृंखला में नवंबर 1928 में प्रकाशित एसेन पत्रिका "शीनवर्फ़र" की प्रश्नावली का उत्तर।
नाटककार की अस्वीकृति
जाहिर है, यह लेख, जो पांडुलिपि में बचा हुआ है, 1932 को संदर्भित करता है।
पृष्ठ 33. मौघम समरसेट (जन्म 1874) - अंग्रेजी उपन्यासकार और नाटककार, जिन्होंने कॉमेडी "लेडी फ्रेडरिक" (1907), "मैन ऑफ ऑनर" (1904), "कैरोलीन" (1916), "सर्कल" (1921) से प्रसिद्धि प्राप्त की। ), "पत्र "(1927) और अन्य। छह खंडों में मौघम के नाटकों का एक संग्रह 1931-1932 में प्रकाशित हुआ था।
82 ईसा पूर्व में सुल्ला लूसियस कॉर्नेलियस (138-78 ईसा पूर्व) बने। इ। शाश्वत तानाशाह, और 79 ई.पू. में। इ। अपनी शक्तियों से इस्तीफा दे दिया।
शेक्सपियर... निजी जीवन में चले गए। - 1613 में, अपने जीवन के चरम पर, अड़तालीस साल की उम्र में, शेक्सपियर ने, अपने जीवनीकारों के लिए अज्ञात कारणों से, थिएटर छोड़ दिया। (देखें: ए. एनिक्स्ट, शेक्सपियर, एम., "यंग गार्ड", ज़ेडजेडएल, 1964, पृष्ठ 303 एफएफ।)।
आधुनिक रंगमंच के रास्ते पर
पार्टर्रे में जनरल के लिए
समाचार पत्र "बर्लिनर बोर्सन-कूरियर" की प्रश्नावली का उत्तर; सवाल यह था: "आपको क्या लगता है कि आपका दर्शक आपसे क्या उम्मीद करता है?" 25 दिसंबर, 1926 को कई नाटकीय हस्तियों (एल. जेसनर, ए. ब्रॉनन, जी. कैसर, ई. टोलर, के. ज़ुकमायर, के. स्टर्नहेम, एम. फ़्लिसर और अन्य) के उत्तरों के साथ प्रकाशित।
पृष्ठ 38. "झाड़ी में।" - यह ब्रेख्त के नाटक "इन द थिकेट ऑफ़ सिटीज़" (1921-1924) को संदर्भित करता है।
पिस्केटर अनुभव
21 फरवरी, 1926 को "वोल्क्सबुहने" के मंच पर ए. पैक्वेट के प्रदर्शन "द टाइड" के बाद ब्रेख्त द्वारा लिखित।
पृष्ठ 39. शेक्सपियर के कोरिओलेनस का निर्देशन एरिच एंगेल ने 27 फरवरी, 1925 को बर्लिन के लेसिंग थिएटर में किया था; फ़्रिट्ज़ कॉर्टनर ने शीर्षक भूमिका निभाई।
बाल ब्रेख्त का पहला नाटक है, जो 1918 में लिखा गया था।
ब्यूरिस एमिल - नाटककार, ब्रेख्त के सहयोगी, "अमेरिकन यूथ" (1925), "द मीजर मील" (1926) नाटकों के लेखक। उनके बारे में ब्रेख्त के दो नोट्स देखें: "प्रोडक्टिव ऑब्स्टैकल्स" और "ऑब्जेक्टिव थिएटर" (बी. ब्रेख्त, श्रिफटेन ज़ुम थिएटर, बी. आई, एस. 169-172)।
महाकाव्य रंगमंच की चुनौतियों पर विचार
फ़्रैंकफ़र्टर ज़ितुंग के साहित्यिक परिशिष्ट में 27 नवंबर 1927 को प्रकाशित।
पृष्ठ 41. ...म्यूनिख शेक्सपियर दृश्य। - मेरा मतलब म्यूनिख है कला रंगमंच(1907-1908), जिसका सभागार एक रंगभूमि में स्थित था, और मंच, 10 मीटर लंबा, गहराई से रहित, टावरों द्वारा किनारों पर सीमित था; अभिनेताओं के सिल्हूट पिछली दीवार की पृष्ठभूमि के सामने उभरे हुए थे। इस थिएटर ने शेक्सपियर की बारहवीं रात का सफलतापूर्वक मंचन किया।
अंतिम चरण - "ओडिपस"
11 फरवरी, 1929 के "बर्लिनर बोर्सन-कूरियर" में प्रकाशित। "ओडिपस" का मंचन 4 जनवरी, 1929 को बर्लिन के स्टैटस्थिएटर में लियोपोल्ड जेसनर द्वारा किया गया था। "ओडिपस रेक्स" और "ओडिपस इन कोलन" को एक नाटक में मिलाकर (लेखक) हेंज लिपमैन)। मुख्य भूमिका फ्रिट्ज़ कॉर्टनर ने निभाई थी।
थीम और फॉर्म के बारे में
31 मार्च, 1929 को समाचार पत्र "बर्लिनर बोर्सन-कूरियर" में सामान्य शीर्षक "टुमॉरोज़ थिएटर" के तहत कई अन्य नाटकीय हस्तियों के नोट्स के साथ प्रकाशित हुआ। संपादकों ने निम्नलिखित प्रश्न पूछे: "कौन से नए विषयगत क्षेत्र थिएटर को उर्वर बना सकते हैं? क्या इन विषयों के लिए एक नए नाटकीय रूप की आवश्यकता है या नई टेक्नोलॉजीखेल?"
महान आधुनिक रंगमंच की ओर जाने का मार्ग
ये रेखाचित्र, जो अप्रकाशित रहे, 1930 के हैं।
पृष्ठ 47. डेटन बंदर प्रक्रिया. - डेटन - संयुक्त राज्य अमेरिका में ओहियो राज्य में एक शहर; यहां एक स्कूल शिक्षक पर मुकदमा चला जिसने डार्विन की शिक्षाओं का प्रचार किया।
सोवियत रंगमंच और सर्वहारा रंगमंच
1930 में मेयरहोल्ड थिएटर के दौरे के संबंध में लिखा गया; गोगोल के "इंस्पेक्टर" और "रोअर, चाइना!" के प्रदर्शन बर्लिन में खेले गए। एस ट्रीटीकोव और "वन" ओस्ट्रोव्स्की।
पृष्ठ 51. ... अत्तिला - हूणों का नेता (434-453), जो अपनी उग्रता के लिए जाना जाता है।
द्वंद्वात्मक नाट्यशास्त्र
1929-1930 के चयनित रेखाचित्र, अप्रकाशित रह गए और ब्रेख्त संग्रह से पुनः प्राप्त किए गए।
पृष्ठ 55. अल्फ्रेड केर (1867-1948) - जर्मन थिएटर समीक्षकब्रेख्त के निरंतर वैचारिक और कलात्मक प्रतिद्वंद्वी।
पृष्ठ 60. ...डेब्लिन की रचनाएँ... - ब्रेख्त अल्फ्रेड डेब्लिन (1878-1957) के उपन्यास "द थ्री लीप्स ऑफ वैन लून" (1915) का जिक्र कर रहे हैं, जिसके प्रभाव में उन्होंने अपनी शुरुआती कॉमेडी "दैट सोल्जर" लिखी थी। , वह वह'' (1924-1926)।
पृष्ठ 63. ...सैस में छवियों से कवर हटाना। - यह शिलर की कविता "सैस स्टैच्यू अंडर द कवर" (1796) को संदर्भित करता है, जो "अपने आप में चीज़" की अज्ञातता पर कांतियन स्थिति की पुष्टि करता है: एक जिज्ञासु युवक ने उस घूंघट को फाड़ दिया जो मूर्ति से सच्चाई को छिपाता था और बन गया हमेशा के लिए गूंगा.
गैर-अरिस्टोटेलियन नाटक के बारे में
आनंद का रंगमंच या सीखने का रंगमंच?
लेख 1936 में लिखा गया था, पहली बार 1957 में एसबी में प्रकाशित हुआ था। श्रिफटेन ज़ुम थिएटर। पुस्तक में रूसी में प्रकाशित: बी. ब्रेख्त, ओ थिएटर, एम., आईएल, 1960।
पृष्ठ 65. जौवेट लुइस (1887-1935) - फ्रांसीसी निर्देशक, थिएटर "एथेने" के प्रमुख। जौवेट एक नाटकीय प्रर्वतक थे जिन्होंने निर्देशन के नए तरीकों की तलाश की।
कोचरन एक अंग्रेजी निर्देशक और अभिनेता हैं।
"हबीमा" एक यहूदी थिएटर है, जिसमें ई. बी. वख्तंगोव ने 1921 में "गादिबुक" ("पॉसेस्ड") नाटक का मंचन किया था, जिसकी यूरोप में बड़ी प्रतिध्वनि हुई थी।
पृष्ठ 66. ...अरस्तू के अनुसार. - देखें: अरस्तू, द आर्ट ऑफ़ पोएट्री, एम., गोस्लिटिज़दत, 1967, पृष्ठ एस3।
पृष्ठ 72. मनोविश्लेषण - ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक 3. फ्रायड द्वारा निर्मित मनोविज्ञान का एक सिद्धांत, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को अवचेतन और मुख्य रूप से यौन प्रवृत्ति द्वारा समझाया जाता है।
व्यवहारवाद आधुनिक अमेरिकी मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जो मानव व्यवहार को बाहरी प्रभावों के प्रति प्रतिक्रियाओं के एक समूह के रूप में मानता है।
...फ्रेडरिक शिलर के अनुसार... - ब्रेख्त नैतिकता के विद्यालय के रूप में थिएटर के बारे में शिलर की शिक्षा का उल्लेख कर रहे हैं, जिसे उन्होंने कई सौंदर्य लेखों और ग्रंथों में सामने रखा है: "थिएटर को एक नैतिक संस्थान के रूप में माना जाता है", " दुखद कला पर", "दयनीय पर", मनुष्य की सौंदर्य शिक्षा पर पत्रों में।
पृष्ठ 73. नीत्शे ने शिलर पर हमला करते हुए उसे नैतिकता का सेकिंगन तुरही वादक कहा। - नीत्शे, जो शिलर को नापसंद करता था, ने जोसेफ विक्टर शेफ़ेल की कविता में प्रसिद्ध गीत-महाकाव्य कहानी "द सेकिंगन ट्रम्पेटर" (1854) के शीर्षक का उपयोग करते हुए, उसे विडंबनापूर्ण रूप से बुलाया।
जर्मन थिएटर 1920 के दशक
यह लेख अंग्रेजी में लेफ्ट रिव्यू, लंदन, जुलाई 1936 में प्रकाशित हुआ था।
पृष्ठ 75. "बिजनेस इज बिजनेस" - बुर्जुआ विरोधी नाटक फ़्रांसीसी लेखकऑक्टेव मिरब्यू (1903)।
मिस जूलिया स्वीडिश लेखक ऑगस्ट स्ट्रिंडबर्ग (1888) का एक प्रकृतिवादी नाटक है।
चॉक सर्कल जर्मन लेखक क्लाबुंड (1924) का एक सनसनीखेज आधुनिकतावादी नाटक है, जो एक पुराने प्राच्य नाटक का रूपांतरण है।
पृष्ठ 76. द गुड सोल्जर श्विक का मंचन पिस्केटर द्वारा बर्लिन के नोलेंडोर्फ़प्लात्ज़ थिएटर में किया गया था (प्रीमियर 23 जनवरी 1928) जो हसेक के एक उपन्यास पर आधारित था, जिसे ब्रेख्त द्वारा मंच के लिए संपादित किया गया था।
"द मर्चेंट ऑफ बर्लिन" वाल्टर मेहरिंग (जन्म 1896) का एक व्यंग्यपूर्ण नाटक है, जिसका मंचन नोलेंडोर्फप्लात्ज़ के थिएटर में पिस्केटर द्वारा किया गया (प्रीमियर 6 सितंबर, 1928)।
ग्रॉस जॉर्ज (1893-1959) - जर्मन ग्राफिक कलाकार जिन्होंने 1928-1929 में सहयोग किया। पिस्केटर के साथ, जिसके थिएटर में उन्होंने द एडवेंचर्स ऑफ द गुड सोल्जर श्विक को डिजाइन किया था। उसके बारे में किताब में देखें. ई. पिस्केटर "पॉलिटिकल थिएटर", एम., 1934।
पृष्ठ 77. "फ़्लाइट ऑफ़ द लिंडबर्ग्स" - ब्रेख्त का एक शैक्षिक नाटक (1929), जिसे बाद में "फ़्लाइट ओवर द ओशन" नाम दिया गया।
हिंदमिथ पॉल (जन्म 1895) - जर्मन संगीतकार, संगीत आधुनिकतावाद के नेताओं में से एक।
यथार्थवादी रंगमंच और भ्रम
रेखाचित्र अप्रकाशित रह गये। ब्रेख्त की पांडुलिपि में, दिया गया शीर्षक केवल पहले परिच्छेद को संदर्भित करता है।
प्रायोगिक रंगमंच के बारे में
रिपोर्ट 4 मई 1939 को स्टॉकहोम में छात्र रंगमंच के प्रतिभागियों के सामने पढ़ी गई। नवंबर 1940 में, ब्रेख्त ने नवंबर 1940 में हेलसिंकी में स्टूडेंट थिएटर के समूह के समक्ष रिपोर्ट को दोबारा पढ़ने के लिए पाठ पर दोबारा काम किया। पहली बार "स्टूडियन", नंबर 12, "थियेटर डेर ज़िट" का पूरक, एल959, नंबर 4 में प्रकाशित।
पृष्ठ 84. एंटोनी आंद्रे (1858-1943) - फ्रांसीसी निर्देशक, थिएटर सिद्धांतकार और प्रर्वतक।
ब्रह्म ओट्टो (1856-(1912) - जर्मन नाट्यकर्मी, जर्मन मंच प्रकृतिवाद के संस्थापक, एंटोनी के अनुयायी।
क्रेग गॉर्डन (जन्म 1872) एक अंग्रेजी निर्देशक, कलाकार और थिएटर सिद्धांतकार हैं, जो थिएटर में निर्देशक की निरंकुशता के समर्थक हैं, जो अभिनेता में केवल एक "सुपर-कठपुतली" देखते थे।
रेनहार्ड्ट मैक्स (1873-1943) - जर्मन निर्देशक, अथक प्रयोगकर्ता, आधुनिक प्रदर्शन के सभी घटकों (संगीत, प्रकाश, नृत्य, चित्रकला) का नवोन्वेषी प्रयोग।
...प्राकृतिक स्थल. - रेनहार्ड्ट ने उत्पादन को आगे बढ़ाया सर्कस के मैदानआदि सामूहिक लोक तमाशे के रूप में। "सपना देखो मध्य ग्रीष्म रात्रि"1905 में मंचन किया गया था - इस प्रदर्शन को विशेष सफलता मिली।
"हर व्यक्ति" (या "हर कोई") - ऑस्ट्रियाई नाटककार ह्यूगो वॉन हॉफमैनस्टल (1874-1924) का एक नाटक "हर व्यक्ति, एक अमीर आदमी की मौत के बारे में एक खेल" (1911); एक मध्ययुगीन रहस्य का रूपांतरण है।
पृष्ठ 85. हृदय पर ट्रेंडेलनबर्ग ऑपरेशन। - ट्रेंडेलनबर्ग फ्रेडरिक (1844-1924) - सर्जन, फेफड़ों और हृदय पर ऑपरेशन के नए तरीकों के निर्माता।
पृष्ठ 86. ग्रिग नोर्डल (1902-1943) - नॉर्वेजियन नाटककार, लेखक महाकाव्य नाटक"हमारा सम्मान, हमारी शक्ति" (1935), जिसने ब्रेख्त को छवि से आकर्षित किया जनसंख्या, और डिफ़िट्स (1937), एक नाटक जिसे ब्रेख्त ने अपने नाटक डेज़ ऑफ़ द कम्यून में रूपांतरित किया।
लेगरकविस्ट पेर (जन्म 1891) एक स्वीडिश लेखक हैं, जो ए. स्ट्रिंडबर्ग की नाटकीयता के अनुयायी हैं, जिन्होंने बाद में उच्च दार्शनिक और सार्वजनिक हित.
ऑडेन विस्टैन ह्यूग (जन्म 1907) - अंग्रेजी लेखकऔर एक कवि.
एबेल केजेल (1901-1961) डेनिश नाटककार। नोट देखें। प्रथम अर्ध-खंड के पृष्ठ 181 तक।
पृष्ठ 93. ...भौतिक विज्ञानी नील्स बोह्र का संस्थान। - नील्स बोहर (1885-1964) डेनिश भौतिक विज्ञानी, जिन्होंने 1920 से सैद्धांतिक भौतिकी संस्थान का नेतृत्व किया। पाठ में उल्लिखित संदेश की छाप के तहत, ब्रेख्त ने "द लाइफ ऑफ गैलीलियो" नाटक लिखा (इस बारे में खंड 2 वर्तमान, संस्करण, पृष्ठ 437 देखें)।
पृष्ठ 95. अनुकरण. - प्लेटो का अनुसरण करते हुए अरस्तू ने अपने "पोएटिक्स" में सभी प्रकार की कविताओं को अनुकरणात्मक कला या अनुकरण कहा है। शब्द "माइमेसिस" (उइयूनोइक) का अर्थ है "अनुकरण"।
हेगेल, जिन्होंने...अंतिम महान सौंदर्यबोध की रचना की। - यह 1817-1819 में हेगेल द्वारा पढ़े गए "सौंदर्यशास्त्र पर व्याख्यान के पाठ्यक्रम" को संदर्भित करता है। हीडलबर्ग में और 1820-1821 में। बर्लिन में। ब्रेख्त द्वारा उद्धृत विचार "परिचय" में है (देखें: हेगेल, कलेक्टेड वर्क्स, मॉस्को, 1938, खंड XII)।
पृष्ठ 101. ब्रूघेल. - डच चित्रकार पीटर ब्रूघेल द एल्डर, उपनाम मुज़ित्स्की (1525-1569)।
अभिनेता की कला के नये सिद्धांत
ऐसा पैदा करने वाली नई अभिनय तकनीक का संक्षिप्त विवरण
"अलगाव प्रभाव" कहा जाता है
लेख 1940 में लिखा गया था, "वर्सुचे", ई 11, बर्लिन, 1951 में प्रकाशित हुआ। रूसी में - पुस्तक में: बी. ब्रेख्त, ओ थिएटर, एम., आईएल, 1960।
पृष्ठ 108. "द लाइफ़ ऑफ़ एडवर्ड II ऑफ़ इंग्लैंड" (1923) - बी. ब्रेख्त और एल. फ्यूचटवांगर का एक नाटक, क्रिस्टोफर मार्लो के नाटक का रूपांतरण, अंग्रेजी नाटककारपुनर्जागरण युग, शेक्सपियर का अग्रदूत।
"पायनियर्स फ्रॉम इंगोलस्टेड" - मारिलुइस फ़्लिसर का एक नाटक।
पृष्ठ 110. आई. रैपोपोर्ट की पुस्तक "द वर्क ऑफ द एक्टर" ने ब्रेख्त पर बहुत प्रभाव डाला और उनके द्वारा बार-बार इसकी चर्चा की गई। "स्क्रिफ़टेन ज़ुम थिएटर", बी. इल, सुहरकैम्प वेरलाग, 1963, एस. 212-213 में विशेष नोट देखें।
द्वंद्वात्मकता और अलगाव
ये नोट ब्रेख्त के जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुए थे।
छवि निर्माण
ब्रेख्त के जीवनकाल में इसका प्रकाशन नहीं हुआ। जर्मन संस्करण के संकलनकर्ता डब्ल्यू. हेचट द्वारा नोट्स की इस श्रृंखला में "ऐतिहासिकीकरण" और "छवि की विशिष्टता" खंड शामिल हैं।
पृष्ठ 125. ...आपका छोटा सा नाटक... - यानी ब्रेख्त का एकांकी नाटक "द राइफल्स ऑफ टेरेसा कैरर"।
पृष्ठ 125-126. ... सबसे उत्कृष्ट अभिनेत्री - ऐलेना वीगेल।
छवि विकास
यह और निम्नलिखित नोट्स मुख्य रूप से 1951-1953 में लिखे गए थे। उनमें से कुछ बर्लिन में जर्मन कला अकादमी द्वारा इस विषय पर आयोजित सम्मेलन से पहले और बाद में बनाए गए थे: "हम स्टैनिस्लावस्की को कैसे मास्टर कर सकते हैं?" अन्य लोग 1953 की गर्मियों में एन. गोरचकोव की पुस्तक "डायरेक्टर्स लेसन्स बाय के.एस. स्टैनिस्लावस्की", द्वितीय संस्करण, एम., "आर्ट", 1951 के हस्तलिखित अनुवाद को पढ़ने के संबंध में उभरे, जो एक प्रसिद्ध सोवियत निर्देशक द्वारा लिखी गई थी। स्टैनिस्लावस्की के साथ रिहर्सल और बातचीत।
क्या यह सच है
ई. स्ट्रिटमैटर के नाटक काट्ज़ग्राबेन (1953) के निर्माण के संबंध में ब्रेख्त द्वारा लिखित - लगभग देखें। पृष्ठ 479 पर.
पृष्ठ 141. "द ट्रायल ऑफ जोन ऑफ आर्क" - अन्ना ज़ेगर्स (1952) के इसी नाम के रेडियो नाटक पर आधारित बेन्नो बेसन के सहयोग से बी. ब्रेख्त द्वारा लिखित एक नाटक।
इस नाटक में डुफोर एक पात्र है।
पार्स प्रो टोटो (लैटिन) - संपूर्ण के बजाय एक भाग।
कार्यान्वयन
"काट्ज़ग्राबेन" के उत्पादन के संबंध में लिखे गए नोट्स को संदर्भित करता है।
पृष्ठ 142. डेनेगर मटिल्डा - बर्लिन एन्सेम्बल की अभिनेत्री।
महाकाव्य थिएटर में कलाकार और संगीतकार
एक गैर-अरिस्टोटेल थिएटर में मंच की सजावट पर
एक बड़े काम का अंश जो अधूरा रह गया।
पृष्ठ 150. "रनिंग रन" - वी. पी. स्टाव्स्की का एक नाटक (1931), जिसका मंचन एन. पी. ओख्लोपकोव ने मॉस्को में किया था यथार्थवादी रंगमंच.
नॉटसन पेर एक डेनिश निर्देशक हैं जिन्होंने कोपेनहेगन के राइडर्सलेन थिएटर में ब्रेख्त के नाटक राउंडहेड्स और पॉइंटीहेड्स का मंचन किया (4 नवंबर, 1936 को प्रीमियर हुआ)। वर्तमान, संस्करण, खंड II, पृष्ठ 430 देखें।
पृष्ठ 151. गोरेलिक मैक्स (मोर्दकै) (जन्म 1899) - अमेरिकी थिएटर डिजाइनर जिन्होंने न्यूयॉर्क के थिएटर यूनियन में ब्रेख्त के नाटक "द वर्ल्ड" का निर्माण डिजाइन किया था (प्रीमियर 19 नवंबर, 1935)। वर्तमान, संस्करण, खंड I, पृष्ठ 510 देखें।
पृष्ठ 155. हार्टफ़ील्ड जॉन (जन्म 1891) - जर्मन पोस्टर और थिएटर कलाकार।
पृष्ठ 161. हैनिबल एंटे पोर्ट्स (लैटिन) - गेट पर हैनिबल। सिसरो के शब्दों का अर्थ है, एक बड़ा ख़तरा मंडरा रहा है।
पृष्ठ 163. गिल्ड थिएटर - अमेरिकी ड्रामा थिएटर, 1919 में बनाया गया; यहां, अमेरिका में "सितारों" की मौजूदा प्रणाली का अभिनेताओं के एक मजबूत समूह द्वारा विरोध किया गया था। "थिएट्रिकल इनसाइक्लोपीडिया", खंड I, कॉलम देखें। 1169-1170.
महाकाव्य रंगमंच में संगीत के उपयोग पर
लेख 1935 में लिखा गया था। पहली बार पुस्तक में प्रकाशित: "श्रिफ्टन ज़र्न थिएटर", 1957। रूसी अनुवाद में - बी. ब्रेख्त, ऑन द थिएटर।
पृष्ठ 164. "द लाइफ ऑफ द असोशल बाल" - यानी ब्रेख्त का नाटक "बाल" (1918)।
पृष्ठ 167. "इसे उतारो" (अंग्रेजी)
द एम्परर जोन्स अमेरिकी लेखक यूजीन ओ'नील (1888-1953) का एक नाटक है।
थिएटर के लिए "छोटा अंग"।
मुख्य सैद्धांतिक कार्यब्रेख्त, 1948 में लिखा गया। पहली बार 1949 में सिन अंड फॉर्म के ब्रेख्त को समर्पित एक विशेष अंक में प्रकाशित हुआ, फिर वर्सुचे में, संख्या 12 में।
अरस्तू के अनुयायियों के बीच "ऑर्गनॉन" (ग्रीक में शाब्दिक अर्थ "उपकरण", "यंत्र") शब्द का अर्थ वैज्ञानिक ज्ञान के एक उपकरण के रूप में तर्क है। "ऑर्गनॉन" शब्द अरस्तू के तर्कशास्त्र पर ग्रंथों के संग्रह को दर्शाता है। अंग्रेजी भौतिकवादी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन (1561-1626), अरस्तू के तर्क का अपने आगमनात्मक तर्क (अर्थात्, विशेष तथ्यों से लेकर सामान्य निष्कर्षों के निष्कर्षों पर आधारित) के साथ विरोध करना चाहते थे, उन्होंने विवादास्पद रूप से अपने काम को "द न्यू ऑर्गनन" कहा। बी ब्रेख्त अपने मुख्य सैद्धांतिक ग्रंथ को "स्मॉल ऑर्गन" कहते हैं, जो एक नए, "गैर-अरिस्टोटेलियन" थिएटर के लिए संघर्ष जारी रखता है। इस प्रकार, शीर्षक में ही पारंपरिक नाट्यशास्त्र और रंगमंच के विरुद्ध एक विवाद है।
पृष्ठ 175. रॉबर्ट ओपेनहाइमर (जन्म 1904) - अमेरिकी भौतिक विज्ञानी; युद्ध के दौरान, 1943 से, उन्होंने प्रमुख अमेरिकी परमाणु प्रयोगशालाओं में से एक का नेतृत्व किया। इसके बाद उन पर अमेरिका विरोधी गतिविधियों के लिए मुकदमा चलाया गया।
पृष्ठ 195. लॉटन - प्रथम अर्ध-खंड देखें, पृष्ठ 516।
पृष्ठ 208. "ताई यांग अवेकेंस" - फ्रेडरिक वुल्फ का एक नाटक, जिसका मंचन वाल्नरथिएटर में पिस्केटर द्वारा किया गया (प्रीमियर 15 मई, 19 (31),
"छोटे अंग" में परिवर्धन
ये परिवर्धन ब्रेख्त द्वारा 1952-1954 में लिखे गए थे। "बर्लिन एन्सेम्बल" में अनुभव का उपयोग करना।
पृष्ठ 211. मिनर्वा का उल्लू. - प्राचीन रोमनों की मान्यताओं के अनुसार, उल्लू एक पवित्र पक्षी है जो ज्ञान की देवी मिनर्वा के साथ आता है।
रंगमंच में द्वंद्वात्मकता
रंगमंच में द्वंद्वात्मकता
बिखरे हुए नोट, जर्मन संस्करण के संकलनकर्ता डब्ल्यू. हेचट द्वारा इस तरह के शीर्षक के तहत एकजुट किए गए।
पृष्ठ 222. शेक्सपियर की त्रासदी कोरिओलानस के पहले दृश्य का अध्ययन। बर्लिन एन्सेम्बल में ब्रेख्त और उनके सहयोगियों के बीच यह बातचीत 1953 में हुई थी। शेक्सपियर की त्रासदी कोरिओलेनस का ब्रेख्त द्वारा 1952-1953 में अनुवाद और संपादन किया गया था।
पृष्ठ 232. पैट्रिया (लैटिन)। - पितृभूमि.
पृष्ठ 239. सापेक्ष जल्दबाजी. - एन. ए. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द प्यूपिल" का मंचन एंजेलिका हर्विट्ज़ द्वारा निर्देशित "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 12 दिसंबर, 1955 को)।
पृष्ठ 240. द्वंद्वात्मकता के अनुप्रयोग का एक और मामला। - नाटक "द राइफल्स ऑफ टेरेसा कैरर" का मंचन एगॉन मोंक द्वारा "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था। कलात्मक दिशाब्रेख्त (प्रीमियर 16 नवंबर, 1962)।
पृष्ठ 241. शीतकालीन युद्ध में युवा चरवाहे की भूमिका निभाने वाले कलाकार को पत्र। - "द विंटर बैटल", जे. आर. बेचर की एक त्रासदी, का मंचन बी. ब्रेख्त और मैनफ्रेड वेकवर्ट द्वारा "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 12 जनवरी, 1955 को)। युवा हर्डर की भूमिका एक्केहार्ड शाल ने निभाई थी।
पृष्ठ 243. अरंड्ट अर्न्स्ट मोरित्ज़ (1769-1860) - नेपोलियन के विरुद्ध मुक्ति संग्राम के दौरान जर्मन लेखक, प्रचारक।
पृष्ठ 244. "मिलिट्री प्राइमर" - युद्ध के दौरान ब्रेख्त द्वारा संकलित एक एल्बम, जो ब्रेख्त द्वारा रचित काव्यात्मक हस्ताक्षरों वाली तस्वीरें हैं।
पृष्ठ 245. नीओबे - ग्रीक किंवदंती के अनुसार, थेब्स के राजा एम्फ़ियन की पत्नी, जिनके बच्चों को देवताओं ने मार डाला था; दुःख ने नीओब को चट्टान में बदल दिया। नीओब पीड़ा का अवतार है।
पृष्ठ 246. एक उदाहरण कि कैसे एक त्रुटि की खोज ने एक चरणबद्ध खोज को जन्म दिया। - चीनी नाटककारों लो डिंग, चान फैंग और चू जिन-नान द्वारा लिखित नाटक "मिलेट फॉर द आठवीं आर्मी", जिसे एलिज़ाबेथ हाउप्टमैन और मैनफ्रेड वेकवर्ट द्वारा व्यवस्थित किया गया था, का मंचन एम. वेकवर्ट द्वारा "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 1 अप्रैल को) 1954).
पृष्ठ 248. गोत्स्चेड जोहान क्रिस्टोफ़ (1700-1766) - प्रारंभिक ज्ञानोदय के जर्मन लेखक। जर्मनों के लिए आलोचनात्मक काव्यशास्त्र पर उनका निबंध 1730 में प्रकाशित हुआ था।
पृष्ठ 249. पॉल. - ब्रेख्त गलत हैं: पॉल रोमन अभिनेता नहीं थे, वह पेरिकल्स के युग के एथेनियन थे।
"बर्लिन एन्सेम्बल" के खेलने की विधि को समझने में कुछ गलती
यह "थिएटर के साहित्यिक भाग में बातचीत" 1955 में जे. आर. बेचर की द विंटर बैटल के प्रीमियर के बाद हुई थी। पहली बार "सिन अंड फॉर्म", 1957, ई 1-3 में प्रकाशित। पुस्तक में रूसी अनुवाद (आंशिक): बी ब्रेख्त, थिएटर पर।
पृष्ठ 252. रीला पॉल (जन्म 1896) - जर्मन आलोचक, सिद्धांतकार और साहित्य के इतिहासकार, साहित्य, आलोचना और विवाद के लेखक, बर्लिन, 1950।
पृष्ठ 254. रोज़ बर्नड्ट - नायिका इसी नाम की त्रासदीजी हौप्टमैन (1903)।
पृष्ठ 259. एर्पेनबेक फ़्रिट्ज़ (जन्म 1897) - जर्मन लेखक और थिएटर समीक्षक।
थिएटर में द्वंद्वात्मकता पर नोट्स
पृष्ठ 268. नौवेउते (फ्रेंच)-पत्र, समाचार। "थियेटर्स डेस नोव्यूट्स" - तथाकथित कई पेरिस के थिएटरजिनमें से सबसे प्रसिद्ध थिएटर की स्थापना ब्रैसेउर सीनियर ने 1878 में इटालियन बुलेवार्ड पर की थी, जहां वाडेविल्स, ओपेरेटा और बफ़ कॉमेडीज़ खेली जाती थीं।
ई. एटकाइंड

आनंद का रंगमंच या सीखने का रंगमंच?

पृष्ठ 65. जौवेट लुइस (1887-1935) - फ्रांसीसी निर्देशक, थिएटर "एथेने" के प्रमुख। जौवेट एक नाटकीय प्रर्वतक थे जिन्होंने निर्देशन के नए तरीकों की तलाश की।
कोचरन एक अंग्रेजी निर्देशक और अभिनेता हैं।
"हबीमा" एक यहूदी थिएटर है, जिसमें ई. बी. वख्तंगोव ने 1921 में "गादिबुक" ("पॉसेस्ड") नाटक का मंचन किया था, जिसकी यूरोप में बड़ी प्रतिध्वनि हुई थी।
पृष्ठ 66. ...अरस्तू के अनुसार. - देखें: अरस्तू, द आर्ट ऑफ़ पोएट्री, एम., गोस्लिटिज़दत, 1967, पृष्ठ एस3।
पृष्ठ 72. मनोविश्लेषण - ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक 3. फ्रायड द्वारा निर्मित मनोविज्ञान का एक सिद्धांत, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को अवचेतन और मुख्य रूप से यौन प्रवृत्ति द्वारा समझाया जाता है।
व्यवहारवाद आधुनिक अमेरिकी मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जो मानव व्यवहार को बाहरी प्रभावों के प्रति प्रतिक्रियाओं के एक समूह के रूप में मानता है।
...फ्रेडरिक शिलर के अनुसार... - ब्रेख्त नैतिकता के विद्यालय के रूप में थिएटर के बारे में शिलर की शिक्षा का उल्लेख कर रहे हैं, जिसे उन्होंने कई सौंदर्य लेखों और ग्रंथों में सामने रखा है: "थिएटर को एक नैतिक संस्थान के रूप में माना जाता है", " दुखद कला पर", "दयनीय पर", मनुष्य की सौंदर्य शिक्षा पर पत्रों में।
पृष्ठ 73. नीत्शे ने शिलर पर हमला करते हुए उसे नैतिकता का सेकिंगन तुरही वादक कहा। - नीत्शे, जो शिलर को नापसंद करता था, ने जोसेफ विक्टर शेफ़ेल की कविता में प्रसिद्ध गीत-महाकाव्य कहानी "द सेकिंगन ट्रम्पेटर" (1854) के शीर्षक का उपयोग करते हुए, उसे विडंबनापूर्ण रूप से बुलाया।

जर्मन थिएटर 1920 के दशक

पृष्ठ 75. "बिजनेस इज बिजनेस" - फ्रांसीसी लेखक ऑक्टेव मिरब्यू (1903) का एक बुर्जुआ विरोधी नाटक।
मिस जूलिया स्वीडिश लेखक ऑगस्ट स्ट्रिंडबर्ग (1888) का एक प्रकृतिवादी नाटक है।
चॉक सर्कल जर्मन लेखक क्लाबुंड (1924) का एक सनसनीखेज आधुनिकतावादी नाटक है, जो एक पुराने प्राच्य नाटक का रूपांतरण है।
पृष्ठ 76. द गुड सोल्जर श्विक का मंचन पिस्केटर द्वारा बर्लिन के नोलेंडोर्फ़प्लात्ज़ थिएटर में किया गया था (प्रीमियर 23 जनवरी 1928) जो हसेक के एक उपन्यास पर आधारित था, जिसे ब्रेख्त द्वारा मंच के लिए संपादित किया गया था।
"द मर्चेंट ऑफ बर्लिन" वाल्टर मेहरिंग (जन्म 1896) का एक व्यंग्यपूर्ण नाटक है, जिसका मंचन नोलेंडोर्फप्लात्ज़ के थिएटर में पिस्केटर द्वारा किया गया (प्रीमियर 6 सितंबर, 1928)।
ग्रॉस जॉर्ज (1893-1959) - जर्मन ग्राफिक कलाकार जिन्होंने 1928-1929 में सहयोग किया। पिस्केटर के साथ, जिसके थिएटर में उन्होंने द एडवेंचर्स ऑफ द गुड सोल्जर श्विक को डिजाइन किया था। उसके बारे में किताब में देखें. ई. पिस्केटर "पॉलिटिकल थिएटर", एम., 1934।
पृष्ठ 77. "फ़्लाइट ऑफ़ द लिंडबर्ग्स" - ब्रेख्त का एक शैक्षिक नाटक (1929), जिसे बाद में "फ़्लाइट ओवर द ओशन" नाम दिया गया।
हिंडेमिथ पॉल (जन्म 1895) - जर्मन संगीतकार, संगीत आधुनिकतावाद के नेताओं में से एक।

यथार्थवादी रंगमंच और भ्रम

प्रायोगिक रंगमंच के बारे में

रिपोर्ट 4 मई 1939 को स्टॉकहोम में छात्र रंगमंच के प्रतिभागियों के सामने पढ़ी गई। नवंबर 1940 में, ब्रेख्त ने नवंबर 1940 में हेलसिंकी में स्टूडेंट थिएटर के समूह के समक्ष रिपोर्ट को दोबारा पढ़ने के लिए पाठ पर दोबारा काम किया। पहली बार "स्टूडियन", नंबर 12, "थियेटर डेर ज़िट" का पूरक, एल959, नंबर 4 में प्रकाशित।

पृष्ठ 84. एंटोनी आंद्रे (1858-1943) - फ्रांसीसी निर्देशक, थिएटर सिद्धांतकार और प्रर्वतक।
ब्रह्म ओट्टो (1856-(1912) - जर्मन नाट्यकर्मी, जर्मन मंच प्रकृतिवाद के संस्थापक, एंटोनी के अनुयायी।
क्रेग गॉर्डन (जन्म 1872) एक अंग्रेजी निर्देशक, कलाकार और थिएटर सिद्धांतकार हैं, जो थिएटर में निर्देशक की निरंकुशता के समर्थक हैं, जो अभिनेता में केवल एक "सुपर-कठपुतली" देखते थे।
रेनहार्ड्ट मैक्स (1873-1943) - जर्मन निर्देशक, अथक प्रयोगकर्ता, आधुनिक प्रदर्शन के सभी घटकों (संगीत, प्रकाश, नृत्य, चित्रकला) का नवोन्वेषी प्रयोग।
...प्राकृतिक स्थल. - रेनहार्ड्ट ने सर्कस के मैदानों आदि में सामूहिक लोक तमाशे के रूप में मंचन किया। "ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम" का मंचन 1905 में किया गया था - इस प्रदर्शन को विशेष सफलता मिली।
"हर व्यक्ति" (या "हर कोई") - ऑस्ट्रियाई नाटककार ह्यूगो वॉन हॉफमैनस्टल (1874-1924) का एक नाटक "हर व्यक्ति, एक अमीर आदमी की मौत के बारे में एक खेल" (1911); एक मध्ययुगीन रहस्य का रूपांतरण है।
पृष्ठ 85. हृदय पर ट्रेंडेलनबर्ग ऑपरेशन। - ट्रेंडेलनबर्ग फ्रेडरिक (1844-1924) - सर्जन, फेफड़ों और हृदय पर ऑपरेशन के नए तरीकों के निर्माता।
पृष्ठ 86. ग्रिग नोर्डल (1902-1943) - नॉर्वेजियन नाटककार, महाकाव्य नाटक "आवर ऑनर, अवर पावर" (1935) के लेखक, जिसने ब्रेख्त को जनता की छवि से आकर्षित किया, और "हार" (1937), एक नाटक जो ब्रेख्त ने अपने नाटक "डेज़ ऑफ़ द कम्यून" का रीमेक बनाया।
लेगरकविस्ट पेर (बी. 1891) एक स्वीडिश लेखक हैं, जो ए. स्ट्रिंडबर्ग की नाटकीयता के अनुयायी हैं, जिन्होंने बाद में उच्च दार्शनिक और सामाजिक महत्व की रचनाएँ कीं।
ऑडेन विस्टैन ह्यूग (जन्म 1907) एक अंग्रेजी लेखक और कवि हैं।
एबेल केजेल (1901-1961) डेनिश नाटककार। नोट देखें। प्रथम अर्ध-खंड के पृष्ठ 181 तक।
पृष्ठ 93. ...भौतिक विज्ञानी नील्स बोह्र का संस्थान। - नील्स बोहर (1885-1964) - डेनिश भौतिक विज्ञानी, जिन्होंने 1920 से सैद्धांतिक भौतिकी संस्थान का नेतृत्व किया। पाठ में उल्लिखित संदेश की छाप के तहत, ब्रेख्त ने "द लाइफ ऑफ गैलीलियो" नाटक लिखा (इस बारे में खंड 2 वर्तमान, संस्करण, पृष्ठ 437 देखें)।
पृष्ठ 95. अनुकरण. - प्लेटो का अनुसरण करते हुए अरस्तू ने अपने "पोएटिक्स" में सभी प्रकार की कविताओं को अनुकरणात्मक कला या अनुकरण कहा है। शब्द "माइमेसिस" (μιμησις) का अर्थ है "अनुकरण"।
हेगेल, जिन्होंने...अंतिम महान सौंदर्यबोध की रचना की। - यह 1817-1819 में हेगेल द्वारा पढ़े गए "सौंदर्यशास्त्र पर व्याख्यान के पाठ्यक्रम" को संदर्भित करता है। हीडलबर्ग में और 1820-1821 में। बर्लिन में। ब्रेख्त द्वारा उद्धृत विचार "परिचय" में है (देखें: हेगेल, कलेक्टेड वर्क्स, मॉस्को, 1938, खंड XII)।
पृष्ठ 101. ब्रूघेल. - डच चित्रकार पीटर ब्रूघेल द एल्डर, उपनाम मुज़ित्स्की (1525-1569)।

अभिनेता की कला के नये सिद्धांत

ऐसा पैदा करने वाली नई अभिनय तकनीक का संक्षिप्त विवरण

"अलगाव प्रभाव" कहा जाता है

पृष्ठ 108. "द लाइफ़ ऑफ़ एडवर्ड II ऑफ़ इंग्लैंड" (1923) - बी. ब्रेख्त और एल. फ्यूचटवांगर का एक नाटक, शेक्सपियर के पूर्ववर्ती, अंग्रेजी पुनर्जागरण नाटककार क्रिस्टोफर मार्लो के नाटक का पुनर्मूल्यांकन।
"पायनियर्स फ्रॉम इंगोलस्टेड" - मारिलुइस फ़्लिसर का एक नाटक।
पृष्ठ 110. आई. रैपोपोर्ट की पुस्तक "द वर्क ऑफ द एक्टर" ने ब्रेख्त पर बहुत प्रभाव डाला और उनके द्वारा बार-बार इसकी चर्चा की गई। "स्क्रिफ़टेन ज़ुम थिएटर", बी. इल, सुहरकैम्प वेरलाग, 1963, एस. 212-213 में विशेष नोट देखें।

द्वंद्वात्मकता और अलगाव

ये नोट ब्रेख्त के जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुए थे।

छवि निर्माण

ब्रेख्त के जीवनकाल में इसका प्रकाशन नहीं हुआ। जर्मन संस्करण के संकलनकर्ता डब्ल्यू. हेचट द्वारा नोट्स की इस श्रृंखला में "ऐतिहासिकीकरण" और "छवि की विशिष्टता" खंड शामिल हैं।

पृष्ठ 125. ...आपका छोटा सा नाटक... - यानी ब्रेख्त का एकांकी नाटक "द राइफल्स ऑफ टेरेसा कैरर"।
पृष्ठ 125-126. ... सबसे उत्कृष्ट अभिनेत्री - ऐलेना वीगेल।

छवि विकास

यह और निम्नलिखित नोट्स मुख्य रूप से 1951-1953 में लिखे गए थे। उनमें से कुछ बर्लिन में जर्मन कला अकादमी द्वारा इस विषय पर आयोजित सम्मेलन से पहले और बाद में बनाए गए थे: "हम स्टैनिस्लावस्की कैसे सीख सकते हैं?" अन्य लोग 1953 की गर्मियों में एन. गोरचकोव की पुस्तक "डायरेक्टर्स लेसन्स बाय के.एस. स्टैनिस्लावस्की", द्वितीय संस्करण, एम., "आर्ट", 1951 के हस्तलिखित अनुवाद को पढ़ने के संबंध में उभरे, जो एक प्रसिद्ध सोवियत निर्देशक द्वारा लिखी गई थी। स्टैनिस्लावस्की के साथ रिहर्सल और बातचीत।

क्या यह सच है

ई. स्ट्रिटमैटर के नाटक काट्ज़ग्राबेन (1953) के निर्माण के संबंध में ब्रेख्त द्वारा लिखित - लगभग देखें। पृष्ठ 479 पर.

पृष्ठ 141. "द ट्रायल ऑफ जोन ऑफ आर्क" - अन्ना ज़ेगर्स (1952) के इसी नाम के रेडियो नाटक पर आधारित बेन्नो बेसन के सहयोग से बी. ब्रेख्त द्वारा लिखित एक नाटक।
इस नाटक में डुफोर एक पात्र है।
पार्स प्रो टोटो (लैटिन) - संपूर्ण के बजाय एक भाग।

कार्यान्वयन

"काट्ज़ग्राबेन" के उत्पादन के संबंध में लिखे गए नोट्स को संदर्भित करता है।

पृष्ठ 142. डेनेगर मटिल्डा - बर्लिन एन्सेम्बल की अभिनेत्री।

महाकाव्य थिएटर में कलाकार और संगीतकार

एक गैर-अरिस्टोटेल थिएटर में मंच की सजावट पर

एक बड़े काम का अंश जो अधूरा रह गया।

पृष्ठ 150. "रनिंग रन" - वी. पी. स्टावस्की (1931) का एक नाटक, जिसका मंचन एन. पी. ओख्लोपकोव ने मॉस्को रियलिस्टिक थिएटर में किया था।
नॉटसन पेर एक डेनिश निर्देशक हैं जिन्होंने कोपेनहेगन के राइडर्सलेन थिएटर में ब्रेख्त के नाटक राउंडहेड्स और पॉइंटीहेड्स का मंचन किया (4 नवंबर, 1936 को प्रीमियर हुआ)। वर्तमान, संस्करण, खंड II, पृष्ठ 430 देखें।
पृष्ठ 151. गोरेलिक मैक्स (मोर्दकै) (जन्म 1899) - अमेरिकी थिएटर डिजाइनर जिन्होंने न्यूयॉर्क के थिएटर यूनियन में ब्रेख्त के नाटक "द वर्ल्ड" का निर्माण डिजाइन किया था (प्रीमियर 19 नवंबर, 1935)। वर्तमान, संस्करण, खंड I, पृष्ठ 510 देखें।
पृष्ठ 155. हार्टफ़ील्ड जॉन (जन्म 1891) - जर्मन पोस्टर और थिएटर कलाकार।
पृष्ठ 161. हैनिबल एंटे पोर्ट्स (लैटिन) - गेट पर हैनिबल। सिसरो के शब्दों का अर्थ है, एक बड़ा ख़तरा मंडरा रहा है।
पृष्ठ 163. गिल्ड थिएटर - अमेरिकी ड्रामा थिएटर, 1919 में स्थापित; यहां, अमेरिका में "सितारों" की मौजूदा प्रणाली का अभिनेताओं के एक मजबूत समूह द्वारा विरोध किया गया था। "थिएट्रिकल इनसाइक्लोपीडिया", खंड I, कॉलम देखें। 1169-1170.

महाकाव्य रंगमंच में संगीत के उपयोग पर

पृष्ठ 164. "द लाइफ ऑफ द असोशल बाल" - यानी ब्रेख्त का नाटक "बाल" (1918)।
पृष्ठ 167. "इसे उतारो" (अंग्रेजी)
द एम्परर जोन्स अमेरिकी लेखक यूजीन ओ'नील (1888-1953) का एक नाटक है।

थिएटर के लिए "छोटा अंग"।

ब्रेख्त का मुख्य सैद्धांतिक कार्य, 1948 में लिखा गया। पहली बार 1949 में सिन अंड फॉर्म में ब्रेख्त को समर्पित एक विशेष अंक में प्रकाशित हुआ, फिर वर्सुचे, नंबर 12 में।
अरस्तू के अनुयायियों के बीच "ऑर्गनॉन" (ग्रीक में शाब्दिक अर्थ "उपकरण", "यंत्र") शब्द का अर्थ वैज्ञानिक ज्ञान के एक उपकरण के रूप में तर्क है। "ऑर्गनॉन" शब्द अरस्तू के तर्कशास्त्र पर ग्रंथों के संग्रह को दर्शाता है। अंग्रेजी भौतिकवादी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन (1561-1626), अरस्तू के तर्क का अपने आगमनात्मक तर्क (अर्थात्, विशेष तथ्यों से लेकर सामान्य निष्कर्षों के निष्कर्षों पर आधारित) के साथ विरोध करना चाहते थे, उन्होंने विवादास्पद रूप से अपने काम को "द न्यू ऑर्गनन" कहा। बी ब्रेख्त अपने मुख्य सैद्धांतिक ग्रंथ को "स्मॉल ऑर्गन" कहते हैं, जो एक नए, "गैर-अरिस्टोटेलियन" थिएटर के लिए संघर्ष जारी रखता है। इस प्रकार, शीर्षक में ही पारंपरिक नाट्यशास्त्र और रंगमंच के विरुद्ध एक विवाद है।

पृष्ठ 175. रॉबर्ट ओपेनहाइमर (जन्म 1904) - अमेरिकी भौतिक विज्ञानी; युद्ध के दौरान, 1943 से, उन्होंने प्रमुख अमेरिकी परमाणु प्रयोगशालाओं में से एक का नेतृत्व किया। इसके बाद उन पर अमेरिका विरोधी गतिविधियों के लिए मुकदमा चलाया गया।
पृष्ठ 195. लॉटन - प्रथम अर्ध-खंड देखें, पृष्ठ 516।
पृष्ठ 208. "ताई यांग अवेकेंस" - फ्रेडरिक वुल्फ का एक नाटक, जिसका मंचन वाल्नरथिएटर में पिस्केटर द्वारा किया गया (प्रीमियर 15 मई, 19 (31),

"छोटे अंग" में परिवर्धन

ये परिवर्धन ब्रेख्त द्वारा 1952-1954 में लिखे गए थे। "बर्लिन एन्सेम्बल" में अनुभव का उपयोग करना।

पृष्ठ 211. मिनर्वा का उल्लू. - प्राचीन रोमनों की मान्यताओं के अनुसार, उल्लू एक पवित्र पक्षी है जो ज्ञान की देवी मिनर्वा के साथ आता है।

रंगमंच में द्वंद्वात्मकता

रंगमंच में द्वंद्वात्मकता

बिखरे हुए नोट, जर्मन संस्करण के संकलनकर्ता डब्ल्यू. हेचट द्वारा इस तरह के शीर्षक के तहत एकजुट किए गए।

पृष्ठ 222. शेक्सपियर की त्रासदी कोरिओलानस के पहले दृश्य का अध्ययन। बर्लिन एन्सेम्बल में ब्रेख्त और उनके सहयोगियों के बीच यह बातचीत 1953 में हुई थी। शेक्सपियर की त्रासदी कोरिओलेनस का ब्रेख्त द्वारा 1952-1953 में अनुवाद और संपादन किया गया था।
पृष्ठ 232. पैट्रिया (लैटिन)। - पितृभूमि.
पृष्ठ 239. सापेक्ष जल्दबाजी. - एन. ए. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द प्यूपिल" का मंचन एंजेलिका हर्विट्ज़ द्वारा निर्देशित "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 12 दिसंबर, 1955 को)।
पृष्ठ 240. द्वंद्वात्मकता के अनुप्रयोग का एक और मामला। - नाटक "द राइफल्स ऑफ टेरेसा कैरर" का मंचन ब्रेख्त के कलात्मक निर्देशन में एगॉन मॉन्क द्वारा "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 16 नवंबर, 1962)।
पृष्ठ 241. शीतकालीन युद्ध में युवा चरवाहे की भूमिका निभाने वाले कलाकार को पत्र। - "द विंटर बैटल", जे. आर. बेचर की एक त्रासदी, का मंचन बी. ब्रेख्त और मैनफ्रेड वेकवर्ट द्वारा "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 12 जनवरी, 1955 को)। युवा हर्डर की भूमिका एक्केहार्ड शाल ने निभाई थी।
पृष्ठ 243. अरंड्ट अर्न्स्ट मोरित्ज़ (1769-1860) - नेपोलियन के विरुद्ध मुक्ति संग्राम के दौरान जर्मन लेखक, प्रचारक।
पृष्ठ 244. "मिलिट्री प्राइमर" - युद्ध के दौरान ब्रेख्त द्वारा संकलित एक एल्बम, जो ब्रेख्त द्वारा रचित काव्यात्मक हस्ताक्षरों वाली तस्वीरें हैं।
पृष्ठ 245. नीओबे - ग्रीक किंवदंती के अनुसार, थेब्स के राजा एम्फ़ियन की पत्नी, जिनके बच्चों को देवताओं ने मार डाला था; दुःख ने नीओब को चट्टान में बदल दिया। नीओब पीड़ा का अवतार है।
पृष्ठ 246. एक उदाहरण कि कैसे एक त्रुटि की खोज ने एक चरणबद्ध खोज को जन्म दिया। - चीनी नाटककारों लो डिंग, चान फैंग और चू जिन-नान द्वारा लिखित नाटक "मिलेट फॉर द आठवीं आर्मी", जिसे एलिज़ाबेथ हाउप्टमैन और मैनफ्रेड वेकवर्ट द्वारा व्यवस्थित किया गया था, का मंचन एम. वेकवर्ट द्वारा "बर्लिन एन्सेम्बल" में किया गया था (प्रीमियर 1 अप्रैल को) 1954).
पृष्ठ 248. गोत्स्चेड जोहान क्रिस्टोफ़ (1700-1766) - प्रारंभिक ज्ञानोदय के जर्मन लेखक। जर्मनों के लिए आलोचनात्मक काव्यशास्त्र पर उनका निबंध 1730 में प्रकाशित हुआ था।
पृष्ठ 249. पॉल. - ब्रेख्त गलत हैं: पॉल रोमन अभिनेता नहीं थे, वह पेरिकल्स के युग के एथेनियन थे।

"बर्लिन एन्सेम्बल" के खेलने की विधि को समझने में कुछ गलती

यह "थिएटर के साहित्यिक भाग में बातचीत" 1955 में जे. आर. बेचर की द विंटर बैटल के प्रीमियर के बाद हुई थी। पहली बार "सिन अंड फॉर्म", 1957, ई 1-3 में प्रकाशित। पुस्तक में रूसी अनुवाद (आंशिक): बी ब्रेख्त, थिएटर पर।

पृष्ठ 252. रीला पॉल (जन्म 1896) - जर्मन आलोचक, सिद्धांतकार और साहित्य के इतिहासकार, साहित्य, आलोचना और विवाद के लेखक, बर्लिन, 1950।
पृष्ठ 254. रोजा बर्नड्ट - जी. हाउप्टमैन (1903) द्वारा इसी नाम की त्रासदी की नायिका।
पृष्ठ 259. एर्पेनबेक फ़्रिट्ज़ (जन्म 1897) - जर्मन लेखक और थिएटर समीक्षक।

थिएटर में द्वंद्वात्मकता पर नोट्स

पृष्ठ 268. नौवेउते (फ्रेंच)-पत्र, समाचार। "थियेटर्स डेस नोव्यूट्स" - यह कई पेरिस के थिएटरों का नाम था, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध थिएटर की स्थापना 1878 में इटालियन बुलेवार्ड पर ब्रासेउर सीनियर द्वारा की गई थी, जहां वाडेविल्स, ओपेरेटा और बफ़ कॉमेडीज़ खेली जाती थीं।

आधुनिक रंगमंच की विशेषताएं

बोयादज़िएव के अनुसार, अवांट-गार्ड ने प्रयोगात्मक रूप से कई नए रूप, तकनीक, समाधान विकसित किए कलात्मक सृजनात्मकता. हालाँकि, यह अवांट-गार्ड था, जिसने पारंपरिक सौंदर्य मानदंडों को नष्ट करके, कलात्मक संस्कृति को एक नई गुणवत्ता - उत्तर-आधुनिकतावाद या ट्रांसवांट-गार्डे में संक्रमण का रास्ता खोल दिया। उत्तरआधुनिकतावाद निवर्तमान संस्कृति की अवंत-गार्डे के प्रति एक प्रकार की प्रतिक्रिया है, यह पारंपरिक संस्कृति का एक सौंदर्यवादी, विडंबनापूर्ण उछाल है जो पहले से ही अवंत-गार्डे से बच गया है, इसके नवाचारों को स्वीकार कर लिया है और इसके साथ और इसके पतन दोनों के साथ सामंजस्य स्थापित किया है। इसके साथ, अवांट-गार्ड ने यूरोपीय संस्कृति में अपना कार्य पूरा किया और 1960 और 1970 के दशक में एक घटना के रूप में अपना अस्तित्व समाप्त कर दिया। नाट्य उत्तरआधुनिकता के प्रतिनिधियों, आर. विल्सन और कार्मेलो बेने (देखें बोयादज़िएव 1988) के लिए, नाटकीय पाठ और अभिनेता मोहक लेखक के प्रदर्शन-प्रतिष्ठानों को बनाने के लिए एक बहाने से ज्यादा कुछ नहीं हैं (बोयादज़िएव 1988: 12)।

अभिव्यक्ति के अनुसार, शेवचेंको ई.एन. (2008: 13 एफएफ), थिएटर ने 20वीं शताब्दी में हुई घटनाओं और सांस्कृतिक बदलावों का वास्तव में नाटकीय तरीके से जवाब दिया: यह स्वयं सबसे जटिल कायापलट के मार्ग पर चल पड़ा और, सामान्य नियमों और सिद्धांतों का उल्लंघन करते हुए, नहीं न केवल स्थिरता की बहाली में योगदान देता है, बल्कि और भी अधिक भ्रमित करता है और बेचैनी और भ्रम की भावना को बढ़ाता है। जर्मनी के सबसे बड़े आधुनिक थिएटर समीक्षकों में से एक, एरिका फिशर-लिचटे (शेवचेंको ई.एन. 2008 देखें) के अनुसार, जिन्होंने 90 के दशक के थिएटर की तुलना - 2000 के दशक की शुरुआत में लगातार बदलते प्रोटियस के साथ की, जो नए और नए रूप धारण करता है और इसे आगे रखता है। हमारे समय की कई बुनियादी सौंदर्य श्रेणियों में परिवर्तन। उन परिवर्तनों के साथ-साथ जो थिएटर का सार बनाते हैं, आज हम एक अलग तरह के परिवर्तनों के बारे में बात कर रहे हैं। एक ओर, थिएटर अन्य प्रकार की कला, जनसंचार माध्यम, कलात्मक गतिविधियों में परिवर्तित हो रहा है। दूसरी ओर, अन्य प्रकार की कला, जनसंचार माध्यम और कलात्मक गतिविधियाँ रंगमंच में परिवर्तित हो रही हैं। सामाजिक जीवन का नाटकीयकरण होता है। नाटकीय प्रदर्शन राजनीति, खेल, मास मीडिया और विज्ञापन में प्रदर्शन के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। सीमाओं का धुंधला होना समकालीन कला की एक वैचारिक विशेषता बनती जा रही है। थिएटर कहाँ ख़त्म होता है और विज्ञापन कहाँ शुरू होता है? किस बिंदु पर एक टॉक शो थिएटर में बदल जाता है? कब कोई चुनाव अभियान रंगमंच बन जाता है और कब रंगमंच एक चुनाव अभियान बन जाता है? प्रत्येक प्रकार के प्रदर्शन के लिए, कुछ नियम, एक निश्चित "ढांचा" होते हैं जो इसके कार्यों और अर्थ को निर्धारित करते हैं, और दर्शक के एक निश्चित व्यवहार की गारंटी भी देते हैं। लेकिन 1990 के दशक के बाद से, लगातार बदलाव आया है, रूपरेखा की शर्तों और उनकी विभिन्न अंतःक्रियाओं का उल्लंघन हुआ है। परिणामस्वरूप, दर्शकों/प्रतिभागियों की अपेक्षाएँ उचित नहीं होतीं, वे नहीं जानते कि कैसे व्यवहार करना है, और परिणामस्वरूप - उनका भ्रम, भटकाव, और कभी-कभी आक्रामकता और गुस्सा।

और शेवचेंको ई.एन. अपनी पुस्तक में उन्होंने जर्मन निर्देशक के. श्लिंगेंसिफ़ का उदाहरण दिया है। इस युवा जर्मन निर्देशक, अभिनेता और शोमैन ने खुद को किसी भी सीमा को लांघने, भ्रमित करने, नफरत और प्रशंसा जगाने और सबसे शांत दलदल में समुद्र की लहरें उठाने में सबसे बड़े उस्ताद के रूप में ख्याति अर्जित की है। शेवचेंको ने के. श्लीजेंसिफ़ की ऐसी रंगीन परिभाषाओं का हवाला दिया है जैसे "एक प्रथम श्रेणी के उत्तेजक लेखक", "थिएटर से एक जर्मन उत्तेजक लेखक", "एक नाटकीय विदूषक", "एक राजनीतिक विदूषक"। और, शेवचेंको के अनुसार, ये सभी उपाधियाँ नहीं हैं जिन्हें प्रेस और आलोचकों ने प्रदान किया है और श्लिंगेंसिएफ़ को उदारतापूर्वक पुरस्कार देना जारी रखा है। 1960 में ओबर्गहाउज़ेन में जन्मे, उन्होंने एक फिल्म निर्देशक के रूप में अपना करियर शुरू किया। 1993 से, श्लिंगेंसिएफ़ प्रसिद्ध बर्लिन थिएटर "वोल्क्सबुहने" के निर्देशक रहे हैं। इसके अलावा, वह कई प्रदर्शनों, प्रचारों, परियोजनाओं, टॉक शो के निदेशक के रूप में दुनिया भर में यात्रा करते हैं। श्लिंगेंसिफ़ की सबसे कुख्यात परियोजनाओं में से एक, "फॉरेनर्स आउट। प्लीज़ लव ऑस्ट्रिया" को "कंटेनर शो" के रूप में भी जाना जाता है। इस तरह की नाटकीय गतिविधियाँ पूर्व-लिखित पाठ पर निर्भर नहीं होतीं। इस प्रकार, इस क्षेत्र में नाटक कुछ प्रकार के अनुमानित परिदृश्य को जन्म देता है, जिसका अर्थ है मंच अवतार के लिए विभिन्न विकल्प और उच्च स्तर का सुधार, क्योंकि विशेष रूप से दर्शकों/प्रतिभागियों का व्यवहार अप्रत्याशित होता है।

हमने श्लिंगेंसिएफ़ थिएटर पर सबसे अधिक विस्तार से ध्यान केंद्रित किया, क्योंकि कई मायनों में, शेवचेंको के अनुसार, यह वीनर फेस्टवोचेन उत्सव के ढांचे के भीतर जर्मनी के नाटकीय जीवन में आधुनिक रुझानों का सबसे हड़ताली और विशिष्ट अवतार है। क्रिस्टोफ़ श्लिंगेंसिएफ़ को इसमें आमंत्रित किया गया था "ज़ेनोफ़ोबिया के ख़िलाफ़ राजनीतिक घटनाओं" के मंचन के लिए वियना। कलाकार की कट्टरवादिता वफादार आयोजकों की बेतहाशा उम्मीदों से कहीं अधिक थी। इमारत के सामने वियना ओपेराशिलालेख "विदेशी बाहर!" के साथ एक कंटेनर स्थापित किया गया था, जिसमें राजनीतिक शरण मांगने वाले विदेशियों या उनकी भूमिका निभाने वाले अभिनेताओं का एक समूह बस गया था। इंटरनेट पर एक विशेष वेबसाइट पर, प्रतिभागियों की जीवनियों से परिचित होना और कंटेनर में उनके जीवन का अनुसरण करना संभव था। हर शाम उनमें से एक को जनता द्वारा चुनकर देश से बाहर निकाल दिया जाता था। इस प्रकार, एक साधारण टेलीफोन कॉल के माध्यम से या इंटरनेट के माध्यम से, जो कोई भी चाहता था उसे लोगों के भाग्य का फैसला करने का अधिकार था। पहली ही शाम को साइट पर 70,000 हिट दर्ज किये गये! उत्सव का शीर्षक - "प्रथम यूरोपीय सहयोग सप्ताह" - को श्लिंगेंसिफ़ द्वारा दृढ़तापूर्वक "प्रथम एकाग्रता सप्ताह" नाम दिया गया। वियना की जनता आक्रोश से उबल रही थी, जापानी पर्यटकों ने जो कुछ हो रहा था उसे अंकित मूल्य पर लेते हुए अपने कैमरे में कैद कर लिया, और श्लिंगेंसिफ़ ने माइक्रोफोन में कहा: "प्रिय पर्यटकों, तस्वीरें लें! उन्हें दुनिया भर में भेजें! विदेशों में लोगों को सच्चा ऑस्ट्रिया दिखाएं!" सम्माननीय ऑस्ट्रियाई लोगों ने उनके पक्ष में थूका, "फासीवादी परियोजना" को कोसा, यह भूल गए कि कैसे नाजी जोर्ग हैदर को कुछ ही समय पहले सफलतापूर्वक चुना गया था, और कम से कम विदेशियों के खिलाफ उनके कट्टरपंथी कार्यक्रम के लिए नहीं। परियोजना की प्रगति पर एक रिपोर्ट में, श्लिंगेंसिफ़ ने लिखा कि उनका लक्ष्य एक चरम बनाना था ऑप्टिकल चित्रवर्तमान ऑस्ट्रिया से यूरोप को जो खतरा है। उपस्थित लोगों और हर किसी का ध्यान "कंटेनर प्रोजेक्ट" की ओर था, उन्होंने बार-बार सवाल पूछा: "यह क्या है? थिएटर? वास्तविकता? बेतुकापन? उत्तेजना?" जाहिर है, वह दोनों, और दूसरा, और तीसरा, और चौथा। और सब मिलाकर - यह उस कायापलट का परिणाम है जिससे आधुनिक रंगमंच गुजर रहा है।

शेवचेंको के अनुसार, श्लिंगेंसिफ़ की एक अन्य परियोजना, उनकी अपनी पार्टी "चांस 2000" का निर्माण, इस संबंध में सांकेतिक है। जैसा कि अपेक्षित था, पार्टी पंजीकृत हुई और रैहस्टाग के लिए दौड़ी। उसी समय, चुनाव अभियान एक नाटकीय प्रदर्शन और दोनों था सर्कस शो, और टॉक शो, एक दूसरे में आसानी से प्रवाहित होते हैं। प्रतिभागी, जो एक दर्शक भी है, स्पष्ट रूप से यह तय नहीं कर सका कि वह वास्तव में किस चीज़ में आकर्षित हुआ था। श्लिंगेंसिफ़ के कार्यों में, सभी प्रतिभागी कलाकार, विकलांग, बेरोजगार, उनके निजी प्रशंसक आदि हैं। - ठोस स्थापनाओं, नियमों, दिशानिर्देशों के बीच - "बीच" की स्थिति में हैं। "बीच और बीच" का यह मौलिक रूप नए खेल के स्थान और नवाचार के लिए जगह खोलता है। थिएटर एक प्रकार की रचनात्मक प्रयोगशाला बन जाता है जिसमें संकट की स्थिति कृत्रिम रूप से बनाई जाती है, जैसी कि होती है आधुनिक समाज. श्लिंगेंसिफ़ थिएटर एक राजनीतिक थिएटर है। लेकिन यह ब्रेख्त, वीज़ या मुलर के राजनीतिक रंगमंच से भिन्न है। वह सिखाता नहीं है, वह प्रबुद्ध नहीं करता है, वह सूचित नहीं करता है, वह राजनीति करता है और जो हो रहा है उसे बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, वह गुमराह करता है, अपने पैरों के नीचे से जमीन खिसका देता है और आधुनिक वास्तविकता को लगातार, कठोर कंघी से खंगालता है। क्या यह उकसावे की कार्रवाई है? निस्संदेह, लेकिन एक उकसावा जो अपने आप में अंत नहीं है (जैसे, कहें, 60 के दशक का उतार-चढ़ाव और प्रदर्शन), लेकिन राजनीतिक संदर्भ में सख्ती से अंकित है। साथ ही, रंगमंच और वास्तविकता के बीच की सीमाएँ पूरी तरह से धुंधली हो गई हैं।

इस तरह की नाटकीय गतिविधियाँ पूर्व-लिखित पाठ पर निर्भर नहीं होतीं। इस प्रकार, इस क्षेत्र में नाटक कुछ प्रकार के अनुमानित परिदृश्य को जन्म देता है, जिसका अर्थ है मंच अवतार के लिए विभिन्न विकल्प और उच्च स्तर का सुधार, क्योंकि विशेष रूप से दर्शकों/प्रतिभागियों का व्यवहार अप्रत्याशित होता है।

इसलिए, जनता की अपेक्षाओं के विपरीत, आधुनिक रंगमंच ने खुद को एक नैतिक संस्था के रूप में नहीं दिखाया है जो उन्हें हल करने और दर्शकों को उन्हें पूरा करने के लिए तैयार विकल्प प्रदान करता है। इसके विपरीत, वह स्वयं सबसे जटिल कायापलट से गुजरता है, जो दर्शकों को एक निश्चित सीमा रेखा की स्थिति में ले जाता है: उसे खुद को उन सामान्य रूढ़ियों, नियमों और दृष्टिकोणों से मुक्त करना होगा जो अब तक अस्थिर रहे हैं, और खुद को नए अवसरों और नए अनुभव के लिए खोलना होगा। . आधुनिक रंगमंच जिन परिवर्तनों से गुजर रहा है, वे सार्वजनिक जीवन में परिवर्तन के कारण उत्पन्न संकट की भावना को और अधिक मजबूत करते हैं। लेकिन बाद के विपरीत, थिएटर दर्शकों को खेल के रूप में गंभीर समस्याओं से निपटने और अस्थिरता की स्थिति में रहना सीखने का अवसर देता है। इसे वह खेलना जारी रखने के अवसर के रूप में देखता है। महत्वपूर्ण भूमिकाएक नई, गतिशील, बदलती दुनिया में (शेवचेंको 2008: 13 - 17)।

अब तक हम सामूहिक कार्रवाई के अतिरिक्त-नाटकीय रूपों के बारे में बात करते रहे हैं। लेकिन परिवर्तन, जैसा कि चुगुनोव डी.ए. लिखते हैं, घटित होते हैं नाटकीय नाटकीयता. महत्वपूर्ण प्रक्रियाएँजो इस क्षेत्र को प्रभावित करते हैं, वे "उत्तर-नाटकीय रंगमंच" के चिन्ह के नीचे से गुजरते हैं। एक ओर, यह शब्द इस तथ्य से जुड़ा है कि नाटक स्वयं किसी भी नाटकीय कार्रवाई का विशिष्ट आधार नहीं रह गया है। श्लिंगेंसिफ़ की उपरोक्त नाटकीय गतिविधियाँ एक उदाहरण के रूप में काम कर सकती हैं। इसके अलावा, एक साधारण के प्रदर्शनों की सूची में जर्मन थिएटरलगभग 30% तथाकथित "प्रोजेक्ट" हैं, यानी, कुछ साहित्यिक पाठ पर आधारित प्रदर्शन - गद्य या गीतात्मक, लेकिन नाटकीय नहीं! साथ ही, प्रदर्शन का निर्णय मुख्य रूप से वास्तविक नाटकीय तकनीकों द्वारा नहीं, बल्कि मुख्य रूप से ऑडियो और वीडियो संसाधनों को आकर्षित करके किया जाता है। सामान्य तौर पर, मल्टीमीडिया आधुनिक रंगमंच की एक विशिष्ट विशेषता है (चुगुनोव 2006: 113)।

दूसरी ओर, जैसा कि बोल्डरेव एन. लिखते हैं (2002: 4 वगैरह), नाटक स्वयं गंभीर परिवर्तनों से गुजरता है। हेनर मुलर को जर्मन पोस्ट-नाटकीय थिएटर के अग्रदूतों में से एक के रूप में पहचाना जाता है। 1977 में लिखे गए उनके नाटक-पाठ "हैमलेट मशीन" का अर्थ पारंपरिक नाटकीय रूप और "उच्च भाषा" की अस्वीकृति था। नाटक के शास्त्रीय तत्व - एक्शन, संघर्ष, पात्र, संवाद - को केंद्रित कल्पना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है (बोल्डरेव 2002 देखें): "मैं हेमलेट था। मैं किनारे पर खड़ा था और सर्फ के साथ बातचीत कर रहा था: ब्ला ब्ला। पीठ के पीछे खंडहर हैं यूरोप का।"

एन. बोल्ड्येरेव के अनुसार, पोस्ट-नाटकीय रंगमंच का सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि, आज लेखक और नाटककार एल्फ़्रिडा जेलिनेक है। 1998 में, उनका "स्पोर्ट्स प्ले" बनाया और मंचित किया गया, जिसने थिएटर के इतिहास में प्रवेश किया। लब्बोलुआब यह है बड़ा समूहअभिनेता मंच पर कुछ खेल अभ्यास करते हैं और पाठ का उच्चारण करते हैं। नाटक को विशेष दर्जा प्राप्त है अभिनेताओं, अनाम देशी वक्ता। अभिनेता स्वयं नहीं हैं, लेकिन वे भी नहीं हैं जिन्हें वे निभाते हैं। भाषा का उपयोग सामग्री के रूप में किया जाता है और अनाम वाहक से अलग किया जाता है। वैयक्तिकता से रहित पात्रों के मुँह में विशाल एकालाप डाले जाते हैं। पाठ यांत्रिक रूप से उनके बीच विभाजित है। जिसमें बड़ी भूमिकाभाषण नाटकों की लय, इसका अनोखा संगीत, एक प्रकार की समाधि की भावना पैदा करता है जिसमें अभिनेता और दर्शक डूब जाते हैं। नाटक का पाठ पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि विशेष रूप से मंचित करने के लिए है। यह मल्टीमीडिया नाट्य प्रदर्शन के लिए एक प्रकार की पृष्ठभूमि है। भाषा का विनाश, उसके सामान्य कार्यों से वंचित होना जेलिनेक द्वारा नाट्यशास्त्र में उपयोग की जाने वाली एक विशिष्ट तकनीक है। तदनुसार, मंच संचलन का कार्य भी बदल जाता है। जो कुछ हो रहा है उसके केंद्र में शरीर (गति, हावभाव) है। परिणामस्वरूप, मंच एक विशेष मध्यवर्ती स्थान है - यह न तो रंगमंच है और न ही जीवन, और एक ही समय में दोनों। हालाँकि, "स्पोर्ट्स प्ले" न केवल एक उज्ज्वल, अपमानजनक खाली रूप है, जैसा कि यह पहली नज़र में लग सकता है। इसमें खेल और युद्ध के बीच संबंधों के बारे में, खेल के कट्टर आदर्शीकरण के खतरे के बारे में एक गहन विचार शामिल है, जिसे एल्फ्रिडे जेलिनेक ने अपने अंतर्निहित कट्टरवाद और मौलिकता के साथ व्यक्त किया है। उसी समय, बोल्ड्येरेव के अनुसार, "स्पोर्ट्स प्ले" नाटकोत्तर रंगमंच की सबसे विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है, जो आधुनिक नाट्य कला के विकास का एक स्तंभ बन गया है - रंगमंच और जीवन के बीच की सीमाओं का धुंधला होना, भ्रम का विनाश "यहाँ और अभी" जिस पर पारंपरिक रंगमंच आधारित है, पारंपरिक नाटक की अस्वीकृति (भाषा की आलोचना और विनाश, पाठ का नया कार्य, पारंपरिक नाटकीय कार्रवाई की अस्वीकृति, संघर्ष, चरित्र और संवाद, शरीर का नया कार्य) ).

जैसा कि बोल्डरेव एन लिखते हैं, शुरू में "पोस्ट-ड्रामैटिक" शब्द "पूर्व-नाटकीय" थिएटर के एक मॉडल के रूप में अटारी त्रासदी के विरोध से उत्पन्न हुआ था, यानी, "नाटक से पहले" थिएटर, और आधुनिक "पोस्ट-नाटकीय" थिएटर, अर्थात्, रंगमंच, जिसका आधार, जैसा कि उल्लेख किया गया है, अब एक नाटकीय पाठ नहीं है। में हाल ही मेंसामान्य तौर पर आधुनिक थिएटर अभ्यास में नए रुझानों को संदर्भित करने के लिए जर्मनी में इस शब्द का तेजी से उपयोग किया जा रहा है। उसके आसपास हैं तीखी बहस. कुछ लोग इसे विशेष रूप से एक घटना के रूप में समझते हैं, अन्य - ऐसी परियोजनाएँ जिनमें अभिनेताओं के अलावा, कलाकार, कवि, नर्तक भाग लेते हैं, अन्य लोग पाठ के रंगमंच और उत्तर-नाटकीय रंगमंच आदि के बीच एक समान चिह्न लगाते हैं। लेकिन ये इसकी केवल आंशिक अभिव्यक्तियाँ हैं। उत्तरनाटकीय रंगमंच - व्यापक अवधारणा, जिसमें नाटकीय रूप में विविध प्रकार के परिवर्तन शामिल हैं। साथ ही, "उत्तरनाटकीय" शब्द का "उत्तरआधुनिकतावादी" शब्द से काफी समानता है। हालाँकि, उत्तरार्द्ध प्रकृति में अधिक वैश्विक है, अनिवार्य रूप से कला में एक पूरे युग को निर्दिष्ट करता है, जबकि "उत्तर-नाटकीय" नाटकीय सौंदर्यशास्त्र के विशिष्ट मुद्दों से जुड़ा है। 1999 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "पोस्टड्रामैटिक थिएटर" (देखें बोल्डरेव 2002) में, महानतम आधुनिक थिएटर सिद्धांतकार जी. - टी. लेहमैन ने पहचान करने के लिए 20वीं सदी की अंतिम 30वीं वर्षगांठ के नाट्य अभ्यास का गहन अध्ययन किया। नए रंगमंच का सौंदर्यवादी तर्क। वह इस बात पर जोर देते हैं कि "उत्तर-नाटकीय" शब्द का अर्थ किसी भी तरह से अमूर्त निषेध, नाटकीय परंपरा से मौलिक विचलन नहीं है। उनकी राय में, "पोस्ट", यानी "बाद में", का अर्थ है कि नाटक अस्तित्व में है, लेकिन एक नई नाटकीय अवधारणा के ढांचे के भीतर "सामान्य" थिएटर की "कमजोर, पुरानी संरचना" के रूप में। उदाहरण के लिए, मुलर (बोल्डरेव 2002 देखें) ने अपने पोस्ट-नाटकीय पाठ को "एक मृत नाटकीय संरचना में स्मृति का विस्फोट" के रूप में वर्णित किया। लेहमैन ने प्रतीकात्मक रूप से इस स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया है: नाटकीय जीव के सदस्य और अंग, हालांकि वे मृत सामग्री हैं, फिर भी मौजूद हैं और शब्द के दोहरे अर्थ में स्मृति का स्थान बनाते हैं - जो हो रहा है उसकी स्मृति और स्मृति दोनों पारंपरिक नाटकीय रूप का.

सभी नहीं नाट्य रूप हाल के दशकबोल्डरेव के अनुसार, यह उत्तर-नाटकीय प्रतिमान के अनुरूप है। लेकिन हम थिएटर के विचार के विकास के तर्क के बारे में बात कर रहे हैं। "नये रंगमंच" की अवधारणा को इतिहास के दौरान विभिन्न नाट्य अवधारणाओं पर लागू किया गया है। किसी भी नए थिएटर का सूत्र, सैद्धांतिक रूप से, पुराने रूपों को नए के साथ बदलने के लिए आता है। समकालीन रंगमंच के अध्ययन इस बात की पुष्टि करते हैं कि यह "उत्तर-नाटकीय" शब्द है जो उन नवाचारों की प्रकृति से मेल खाता है जो आधुनिक रंगमंच को नाट्य सौंदर्यशास्त्र के विकास के दृष्टिकोण से अलग करते हैं।

इस प्रकार, बोल्डरेव के अनुसार, आधुनिक रंगमंच एक गतिशील, बहुआयामी, जटिल जीव है, जो अप्रत्याशित, चक्करदार परिवर्तनों के रास्ते पर है। थिएटर सिद्धांतकार नए अनुभव को समझने का पहला प्रयास कर रहे हैं (बोल्डरेव 2002: 4 - 7)।

लेकिन, सबसे बढ़कर, आधुनिक रंगमंच समय के बीच एक जीवित कड़ी है। डब्ल्यू शेक्सपियर के "हैमलेट", गोएथे के "फॉस्ट" जैसे नाटक अभी भी आधुनिक थिएटर में लोकप्रिय हैं। बार-बार, हेमलेट को अपने असहनीय बोझ से पीड़ा होती है, वह जीवन और मृत्यु से परे देखता है: "होना या न होना? यही सवाल है?" और फिर फॉस्ट ब्रह्मांड के रहस्यों को भेदने और लोगों के लाभ के लिए उनका उपयोग करने में सक्षम होने के लिए एक भयानक अनुबंध पर हस्ताक्षर करता है।

समकालीन पश्चिमी यूरोपीय रंगमंच की प्रवृत्तियों में से एक क्लासिक्स का आधुनिकीकरण है। इसका इलाज कैसे करें? आधुनिक रंगमंच की इस विशेषता को न तो नकारात्मक कहा जा सकता है और न ही सकारात्मक। एक ओर, कला को समय के साथ चलना चाहिए और किसी तरह परिस्थितियों में जीवित रहना चाहिए जन संस्कृति- आख़िरकार, किसी को थिएटर के लिए टिकट खरीदना होगा ताकि इसका अस्तित्व बना रहे। लेकिन दूसरी ओर, नाटकीय क्लासिक्स के इस तरह के "ड्रेसिंग" के साथ, इसकी ऐतिहासिक मौलिकता खो जाती है, अतीत की अनूठी भावना गायब हो जाती है, जो दर्शकों के लिए भी आवश्यक है।

सोरोचिन के अनुसार, आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय रंगमंच की एक और बहुत महत्वपूर्ण विशेषता आंतरिक दुनिया, जटिल आध्यात्मिक टकराव और आधुनिक मनुष्य के मनोविज्ञान पर बारीकी से ध्यान देना है। जहां, अगर थिएटर में नहीं, तो हम खुद को देख सकते हैं और समझ सकते हैं कि हमारे आसपास की दुनिया कितनी जटिल है। इसके अलावा, आधुनिक रंगमंच हमेशा कुछ नया खोजने की गहन खोज है। आख़िरकार, दुनिया का एक नया दृष्टिकोण, जीवन की नई लय निर्देशन के नए तरीकों, मंच स्थान को हल करने के नए तरीकों के अनुरूप होनी चाहिए।

इस प्रकार, आधुनिक नाटक और रंगमंच क्लासिक्स द्वारा निर्धारित परंपराओं को विकसित करना जारी रखते हैं और साथ ही कई व्यक्तिगत पहलुओं को दृढ़ता से संशोधित और पुन: कार्य करते हैं। इसके अलावा, नए प्रकार के नाटक और प्रस्तुतियाँ, जो पहले अज्ञात थीं, सामने आती हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, रेडियो नाटक (सोरोचिन 1989: 15)।

लेकिन कला को आम आदमी की जरूरतों को पूरा करने के लिए भी मजबूर किया जाता है। ऐसा लगता है कि आज के समाज को कलाकार से केवल एक ही चीज़ की आवश्यकता है: हर कीमत पर मौलिक और नया, शानदार रूप से दिलचस्प होना।

बोयादज़िएव के अनुसार, मौलिक और नया होना, दिलचस्प होना - यही उत्तर आधुनिक संस्कृति एक कलाकार से मांग करती है। और कुछ नहीं (बोयादज़िएव: 4 - 5)।

युवा लोग कार्रवाई, कार्रवाई, घटनाओं में त्वरित बदलाव की मांग करते हैं। जैसे ही आधुनिक निर्देशक "अपना खुद का" कुछ दिखाने में कामयाब होते हैं, जो पहले से स्थापित नाटकीय मानदंडों में शामिल नहीं है, एक छोटा सा विद्रोह शुरू हो जाता है। यह निर्देशक के लायक है कि वह मुख्य किरदार को थोड़ा-सा उजागर करें - पुरानी पीढ़ी का असंतोष और युवाओं की भावनाएँ। क्लासिक नाटकों का आधुनिक तरीके से मंचन - आलोचना, ग़लतफ़हमी और मूल्यों के उल्लंघन का आरोप। दो पीढ़ियों का शाश्वत संघर्ष.

जैसा कि एंड्रीव एल.जी. कहते हैं, आधुनिक रंगमंच बिल्कुल वैसा ही है। अद्भुत पसंदीदा अभिनेताओं के साथ क्लासिक्स, और युवा निर्देशकों की नई, जोखिम भरी प्रस्तुतियाँ।

हालाँकि, जिन निर्देशकों की ओर रुख किया जाता है समसामयिक नाटक, अक्सर असफलताओं का सामना करना पड़ता है जो किसी को भी यह विश्वास दिला सकता है कि आधुनिक नाटकीयता का मुख्य दोष "थिएटर का खराब ज्ञान", "दर्शक की अज्ञानता" है। लेकिन वास्तव में, एंड्रीव के अनुसार, इसका पर्याप्त मंचन नहीं किया गया है, इसलिए इसकी कमियों की पहचान नहीं की गई है - आखिरकार, उन्हें केवल मंचन की प्रक्रिया और दर्शकों की प्रतिक्रिया में ही देखा जा सकता है। और इसका मतलब यह है कि कोई "देखने" वाली जांच नहीं है।

मुख्य बात यह है कि थिएटर दर्शकों की इच्छाओं को पूरा नहीं करता, उपभोग की वस्तु नहीं बनता। ऐसे कठिन आध्यात्मिक समय में रंगमंच, विशेष रूप से आधुनिक रंगमंच का मुख्य कार्य दर्शक को शिक्षित करना, उसकी आंतरिक दुनिया को विकसित करना, उसे यह देखना सिखाना है कि हमारी आँखों से क्या छिपा है। और जो भी आधुनिक रंगमंच है, वह इस कार्य का सामना करता है (एंड्रीव 2004: 76)।

आधुनिक रंगमंच लोकतांत्रिक है और इसके सार में एक तीव्र सामाजिक अभिविन्यास है। आज का रंगमंच अभिजात वर्ग के लिए कला नहीं रह गया है - यह जनता की भाषा बोलता है, जटिल समसामयिक समस्याओं का प्रतीक है। वर्तमान थिएटर ने दृढ़ता से अपने दर्शकों को जीत लिया है, यह कई लोगों के लिए आवश्यक है, और आधुनिक प्रदर्शन के निर्माता न केवल विशुद्ध रूप से सौंदर्यवादी निर्णय लेते हैं, बल्कि यह भी सामाजिक कार्य. बेशक, अंदर कुछ नाट्य कलानई सहस्राब्दी अवसरवादी विचारों से तय होती है, हालांकि, आधुनिक नाटक में मौजूद वास्तविक, सत्य, जैविक के विकास की अनुमति देने के लिए सतही सब कुछ खत्म होने में ज्यादा समय नहीं लगेगा।