Pochodzenie narodu mordowskiego. Mordowianie są uparci i gościnni

Powitanie!

znajdujesz się w strona główna Encyklopedie Niżnego Nowogrodu- centralny zasób referencyjny regionu, opublikowany przy wsparciu organizacji publicznych Niżnego Nowogrodu.

W obecnie Encyklopedia jest opisem życia regionalnego i otaczającego go świata zewnętrznego z punktu widzenia samych mieszkańców Niżnego Nowogrodu. Tutaj możesz swobodnie publikować materiały informacyjne, handlowe i osobiste, tworzyć takie wygodne linki i dodawać swoją opinię do większości istniejących tekstów. Specjalna uwaga Redaktorzy Encyklopedii zwracają uwagę na wiarygodne źródła - wiadomości od wpływowych, poinformowanych i odnoszących sukcesy ludzi z Niżnego Nowogrodu.

Zapraszamy do wpisania większej ilości informacji o Niżnym Nowogrodzie do Encyklopedii, zostania ekspertem i ewentualnie jednym z administratorów.

Zasady Encyklopedii:

2. W przeciwieństwie do Wikipedii, Encyklopedia Niżnego Nowogrodu może zawierać informacje i artykuł o każdym, nawet najmniejszym zjawisku w Niżnym Nowogrodzie. Ponadto naukowość, neutralność i tym podobne nie są wymagane.

3. Prostota prezentacji i naturalny ludzki język stanowią podstawę naszego stylu i są zdecydowanie zalecane, gdy pomagają przekazać prawdę. Artykuły w encyklopediach są zaprojektowane tak, aby były zrozumiałe i przynosiły praktyczne korzyści.

4. Dopuszczalne są różne i wzajemnie wykluczające się punkty widzenia. Możesz tworzyć różne artykuły na temat tego samego zjawiska. Na przykład stan rzeczy na papierze, w rzeczywistości, w popularna prezentacja, z punktu widzenia pewna grupa osoby

5. Uzasadnione słowo ludowe zawsze ma pierwszeństwo przed stylem administracyjno-klerykalnym.

Przeczytaj podstawy

Zapraszamy do pisania artykułów o zjawiskach w Niżnym Nowogrodzie, które Twoim zdaniem rozumiesz.

Stan projektu

Encyklopedia Niżnego Nowogrodu jest projektem całkowicie niezależnym. ENN jest finansowana i wspierana wyłącznie przez osoby prywatne i rozwijana przez aktywistów na zasadzie non-profit.

Oficjalne kontakty

Organizacja non-profit " Otwórz Encyklopedię Niżnego Nowogrodu» (organizacja samozwańcza)

Mordowianie to dumny i gościnny naród, który zawsze słynął z uporu. Czczą żeńskie duchowe boginie, ale mężczyzna nadal pozostaje głową rodziny. Nie mają szamanów, ale mają pogańskie rytuały połączone z ofiarami. Mają literaturę, ale język mordowski nie istnieje. Tak różnorodne i sprzeczne: dlaczego tak się stało?

Nazwa

Co ciekawe, sami Mordowianie zaczęli się tak nazywać dopiero od połowy XX wieku, kiedy region ich zamieszkania zaczęto oficjalnie nazywać Mordowią. Co więcej, taka narodowość jak Mordowian w ogóle nie istnieje: dla jasności Rosjanie użyli tego słowa, aby wymienić dwa różni ludzie, mieszkające na tym samym terytorium: Moksha i Erzya.

Współczesna interpretacja definiuje Moshkę i Erzyę jako subetniczne grupy Mordowian, ale wielu badaczy uważa, że jest to absolutnie różne narodowości. Każdy z nich ma swój własny język, różne funkcje religia, kultura i rytuały, ale pojęcie „języka mordowskiego” nie istnieje.
Po raz pierwszy w źródła pisane O Mordowianach wspominają gotyckie notatki z VI wieku: historyk Jordan użył słowa Mordens na określenie ludów Mokszy i Erzi. Uważa się, że słowo to pochodzi od rdzenia pochodzenia irańskiego oznaczającego „człowiek, osoba”.

Gdzie mieszkają, liczba

Według spisu ludności z 2002 roku liczba Mordowian w Rosji wynosiła ponad 843 000 osób. W Mordowii żyje ich prawie 284 tys., co stanowi ponad 30% ludności regionu. Duże diaspory występują w regionach takich jak:

Region Samara - 86000
Region Penzy - 70739
Region Orenburga - 52458
Region Uljanowsk - 50229
Republika Baszkortostanu - 26020
Obwód Niżny Nowogród - 25022

Fabuła

Na początku i w połowie pierwszego tysiąclecia n.e. tereny pomiędzy rzekami Wołgą i Oką zamieszkiwały plemiona późnego Gorodca i Pianoborska, które były przodkami współczesnych ludów Mokszy i Erzyi. Plemiona aktywnie współdziałały z Persami, Słowianami, wczesnego średniowiecza znaleźli się pod wpływem kaganatu chazarskiego.

W IX-XIII w. terytorium zamieszkania Mordowian znalazło się w strefie interesów Wołgi, Bułgarii i Rusi. Jedna z kronik wspomina, że już w XII wieku Mordowianie składali hołd Włodzimierzowi Monomachowi miodem. Jednak później lud został schwytany przez Tatarów-Mongołów, pod których wpływem Mordowowie pozostali aż do XVI wieku, a po upadku Kazania dołączyli do Iwana Groźnego.
Aktywna chrystianizacja i polityka kolonialna nie podobały się ludziom, dlatego część z nich wyemigrowała do sąsiedniego Uralu lub regiony południowe. Mordowianie, którzy pozostali w swojej historycznej ojczyźnie, niejednokrotnie podnosili powstania o niepodległość, ale wszystkie zostały szybko stłumione.

Wygląd

Jednoznacznie określić typ antropologiczny Mordowianie są niemożliwi: wygląd różni się zarówno wśród przedstawicieli Mokszy i Erzi, jak iw obrębie narodowości. Ogólnie Mordowianie są rasy kaukaskiej, wśród nich są typy Subural i Pontic, niektóre cechy przybliżają ludzi do starożytnej kultury Pyanobor.

Płótno

Odzież narodowa Mordowian była wykonana głównie z białego sukna. Strój damski składał się z prostej, długiej koszuli, marszczonej lub przepasanej w talii specjalną ozdobą wykonaną z tkaniny i monet. Dopełnieniem stroju był fartuch z wełny czerwonej lub niebieskiej ze śliniakiem lub bez, a na niego zakładano kaftan bez rękawów. Ubrania były bogato zdobione haftami, koralikami, koralikami, monetami i obszyte futrem.
Nakrycia głowy były różne: od rosyjskiej sroki po narodowy turban. Interesujące są wysokie nakrycia głowy: do ich stworzenia wydłużony kawałek osiki pokryto tkaniną, po czym ozdobiono go haftem i koralikami, a z tyłu wypuszczono pasek materiału.

Życie rodzinne

W Mordowianach dominował tradycyjny patriarchalny sposób życia. Mieszkał głównie społeczności plemienne, później zastąpili je sąsiedzi po 150-500 jardów każdy. Na czele klanu stał starszy, który nadzorował wszystkie sprawy gospodarcze i społeczne.
Wiek zawierania małżeństw był różny u mężczyzn i kobiet, zazwyczaj panny młode były o 10–15 lat starsze od panów młodych. Tłumaczono to tym, że rodzice dłużej trzymali w gospodarstwie dziewczynki, dodatkowe ręce potrzebne były także w rodzinach chłopców, dlatego często zdarzało się, że 23-25-letnie panny młode wydawane były za 10-12-letnich chłopców .

Mąż był głową rodziny, ale rola kobiety była ważniejsza niż wśród sąsiednich narodów. Nawet w religii prawie wszystkie bóstwa były płci żeńskiej, więc żony szanowano i kochano, a ich opinie słuchano.
U kobiety ceniono oszczędność, żywe usposobienie i zdolność do rodzenia dzieci. Dlatego jeśli kobieta urodziła dziecko przed ślubem, było to raczej plusem i oznaczało, że mogła urodzić w przyszłości: nie stało się to przeszkodą do zawarcia małżeństwa. Duże kobiety o grubych nogach uważano za atrakcyjne, dlatego starały się dobrze karmić dziewczęta w wieku małżeńskim i rozpieszczać je ubraniami i biżuterią.

Postać

Główną cechą charakteru Mordowian, którą zauważają zarówno przedstawiciele narodu, jak i sąsiadujące narody- upór. Co więcej, zauważono to z pozytywnego punktu widzenia: nie cechował ich upór, ale chęć osiągnięcia rezultatu w danym zadaniu. Jednocześnie takie cechy charakteru, jak gościnność, wzajemna pomoc, uczucie poczucie własnej wartości, gorący temperament i chęć wdania się w bójkę.

Mieszkania

Tradycyjne mieszkanie mordowskie - dwu- lub trzyczęściowe drewniana Hata, podobny do rosyjskiego. W czasach starożytnych pomieszczenie było ogrzewane na czarno, otwierając drzwi lub specjalne okna dymne podczas rozpalania. Następnie wszedł do użytku piec, który został zainstalowany z przodu lub z tyłu chaty.
Wsie mordowskie rzadko budowano zgodnie z planem, generalnie układ domów był chaotyczny. Czasami stosowano konstrukcję promienistą, z mieszkaniami rozmieszczonymi wokół jeziora lub innego zbiornika wodnego. Społeczności w lesie były bardziej zagęszczone, na równinach znajdowały się w większych odległościach od siebie.

W przeciwieństwie do rosyjskich dziedzińców, domy mordowskie znajdowały się w centrum działki. Jeśli umieszczono je w pobliżu płotu, wówczas okna wychodziły na dziedziniec. Wśród budynków gospodarczych obowiązkowa była stodoła, zagroda dla zwierząt, piwnica z nadbudówką naziemną i łaźnia. Latem podczas polowań, wędkarstwa lub praca w terenie, często mieszkali w tymczasowych, nieizolowanych domach lub kwaterach zimowych.

Życie

Głównym zajęciem Mordowian było rolnictwo. W czasach starożytnych używali motyki, następnie przeszli na pług, orając ziemię nie więcej niż 5 cm, a następnie na ciężki pług. Główne uprawy to żyto, jęczmień, owies, groch, proso, orkisz i konopie. Większość zboża przeznaczano na mąkę, którą produkowano w młynach różne rodzaje: wodny, ręczny, wiatrowy.
Zajmowali się także ogrodnictwem, uprawą czosnku, cebuli, buraków, chmielu, marchwi, ogórków i ziół, ale było to słabo rozwinięte. Dodatkową działalnością było łowiectwo, polowano głównie na zwierzęta futerkowe. Używano do tego strzał i łuku, a czasami używano psów gończych. Rybołówstwo było praktykowane jedynie w osadach nadrzecznych i nie było popularnym zajęciem.
Od czasów starożytnych Mordowianie zajmowali się pszczelarstwem, a następnie pszczelarstwem. W niektórych liczba uli sięgała 200: sami zjedli miód, sprzedali go rosyjskim kupcom i oddawali jako daninę. Rzemiosło kojarzone było z obróbką wełny i drewna. Mordowianie słynęli z dobrych tkaczy, czasem całe wioski specjalizowały się w farbowaniu i drukowaniu sukna.

Religia

Nawet po wymuszonej chrystianizacji Mordowianie przez długi czas nadal wyznawał tradycyjne wierzenia Mokshen-Koi. Mieli jednego najwyższego bóstwa, które nazywało się Cham-Pas, Shkai lub Nishke. Jego antagonistą, władcą zła, był Szaitan.
Jednakże kult w przeważającej części został zbudowany wokół wielu żeńskich duchowych bogów „ava”. Pomiędzy nimi:

Varma-ava - patronka wiatru
Vir-ava - pani lasu
Norov-ava - bogini żniw, pól
Tol-ava - duch ognia
W końcu Ava jest patronką wody.

Mordowianie nie mieli szamanów, a do prowadzenia rytuałów wspólnotowych wybrano najbardziej szanowanego starszego, głowę klanu. Modlili się zazwyczaj w lesie lub na skraju wsi, w specjalnie ogrodzonym miejscu. Tutaj znajdowały się filary, do których przywiązywano zwierzęta ofiarne, wnęka, w której spuszczano ich krew, oraz instalowano bożki wyrzeźbione z drewna. Znajdowało się tam miejsce z kotłami, w którym po złożeniu ofiary gotowano mięso: pod koniec modlitwy wszyscy obecni je zjedli.

Tradycje

Interesujące są tradycje ślubne i pogrzebowe Mordowian. Małżeństwa zawierano najczęściej w drodze spisku lub porwań: w drugim przypadku nie urządzano wystawnych biesiad. W tradycyjnej wersji małżeństwo zaczynało się od swatania: późnym wieczorem do domu wybranej dziewczyny przyszedł mężczyzna z rodziny pana młodego, wyrzucił chleb przez okno i próbował się szybko ukryć.
Krewni panny młodej musieli go gonić: kiedy dotarli do domu swata, w odpowiedzi zapukali do jego okna: oznaczało to zgodę na negocjacje. Dzień przed ślubem w domu pana młodego pieczono, a wśród produktów znalazł się duży placek w kształcie symbol falliczny oraz duże placki wypełnione twarogiem „piersi młodej kobiety”. Za pomocą tych potraw Mordowianie poprosili bogów, aby mieli wiele dzieci w domu młodych ludzi.

W przeddzień ślubu panna młoda zorganizowała wieczór panieński: wraz z przyjaciółmi haftowały ręczniki dla swatów i przyjaciół oraz tkały dla siebie biżuterię ze sztucznych kwiatów. Następnie wszyscy udali się razem do łaźni, gdzie umyli pannę młodą i zaplecili jej dwa warkocze zamiast jednego: taka fryzura była zarezerwowana dla żonatych.
Ciekawa jest tradycja organizowania cmentarzy: zazwyczaj pierwszego zmarłego w nowym miejscu chowano pionowo, z laską w dłoni. Miał stać się duchem cmentarza i chronić żywych przed umarłymi. Praktykowano także kult przodków: wspominano zmarłych zgodnie z tradycjami chrześcijańskimi, a raz w roku odbywał się rytuał „powrotu i pożegnania” zmarłego. Wyobrazili sobie, że zmarły wrócił, przekazali mu wieści o żywych, po czym odprawili go i poprosili, aby więcej nie wracał.

Znani Mordowianie

Jeśli mówimy o Mordowianach, jako mieszkańcach Mordowii, Gerard Depardieu stał się ostatnio najsłynniejszym mieszkańcem miasta Sarańsk. Po otrzymaniu obywatelstwa rosyjskiego niemal natychmiast uzyskał pozwolenie na pobyt w mieście Sarańsk.

Mordowskie korzenie mają wybitne postacie historyczne: ministrowie kościoła patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum, historyk i pedagog Wasilij Klyuchevsky. Wśród Mordovian jest wielu przedstawicieli elity twórczej: aktorzy Wasilij Shukshin i Oleg Tabakov, artyści Lidia Ruslanova, Nadieżda Kadysheva i soliści grupy Brothers Grimm, artysta Nikas Safronov.

Naród mordowski dał światu wielu sportowców. Wśród nich są gimnastyczka Swietłana Khorkina, mistrzowie olimpijscy w chodzie wyścigowym Valery Borchin i Olga Kaniskina, bokser WBC Oleg Maskaev.

Bohaterowie narodowi stalowy pilot Aleksiej Maresjew i obrońca Twierdza Brzeska Andriej Kiżewatow. Cóż, supermodelka Natalya Vodianova, która ma korzenie Erzyi, stała się sławna na całym świecie.

Wideo

Miasta i wsie

Sarańsk. Sportowy i delikatny
SmartNews przygotowało portret mieszkańca Sarańska

uroda Rosjanki znany na całym świecie. Wizerunki Rosjanek są tak różnorodne, jak nasz kolor narodowy duży kraj. A różnice te dotyczą nie tylko wyglądu, ale także charakteru, na którego kształtowanie miał wpływ sposób życia, religia i kultura. SmartNews wybrał cechy charakteru mieszkańcy Rosji od Kaliningradu po Sachalin.

~~~~~~~~~~~

Piękno mieszkańców Sarańska zawsze zadziwiało gości stolicy Mordowii swoją naturalnością. Ciemne włosy, brązowe oczy, zaróżowione policzki - to przez to przyjezdni mężczyźni tracą głowy. W Republice Mordowii harmonijnie współistnieją trzy narody: rosyjski, erzyjski i mokszański (oraz tatarski – ok. mamusie).

Obecnie trudno jest odróżnić dziewczyny mordowskie od rosyjskich, ponieważ wygląd dziewcząt mordowskich jest podobny do wyglądu słowiańskiego. I przez wiele lat w Sarańsku nastąpiła silna asymilacja, a małżeństwa Mordowian i Rosjan od dawna nie są rzadkością.

Opinia eksperta

- Większość szarańczy typ mieszany wygląd: szerokie kości policzkowe, ciemne oczy, przeważnie brunetki o ciemnej karnacji i delikatnych rysach. Ale są też blondyni o szarych oczach i zaokrąglonym kształcie twarzy. Mniej więcej tego samego wzrostu, masywnej budowy i pulchne policzki są obecne, ale wcale nie dodają dziewczętom pulchności, a jedynie upiększają ich kształty.
Ekaterina Torgaszowa, fizjonomista

Eksperci zauważają, że wielu mieszkańców Mordovii ma cechy mongoloidalne.

Opinia eksperta

— Wygląd dziewcząt w Sarańsku i Mordowii w większości przypadków nie różni się od wyglądu ich słowiańskojęzycznych sąsiadów, ma jednak pozostałości mongoloidności, a w niektórych przypadkach jej oczywiste oznaki. Wynika to z faktu, że kilka tysięcy lat temu ludność Uralu przeniosła się na zachód, mieszając się z ludami kaukaskimi. Decyduje to również o zastąpieniu ludu starożytnej kultury gorodeckiej językiem grupy ugrofińskiej. Najeźdźcy należący do rasy uralskiej zasymilowali miejscową ludność, w dużym stopniu mieszając się z nią. Wygląd przedstawicieli miast w ogóle jest połączeniem cech rasy kaukaskiej i mongoloidalnej z przewagą tej pierwszej.
Edwarda Rogaczowa, lokalny historyk, historyk

Jej piękno zauważył już w 1925 roku Iwan Aleksiejewicz Bunin w swoim opowiadaniu „Mordowska sukienka”, w którym napisał: „Przyjdź kiedyś na światło! Będzie mi szczerze miło. Wpadaj kiedy chcesz, zawsze jestem w domu. Przyjdź jutro, pokażę ci moją nową mordowską sukienkę...” Oczywiście mordowskie sukienki nie są już noszone jak wcześniej, ale stylizacja Mordowska ozdoba obecne w różnych elementach garderoby. Wśród szarańczy popularne są także wesela w mordowskich strojach ludowych. Dziewczyny na ulicach miasta są ubrane jasno, ale po prostu nie ma w nich wyrafinowania. Najważniejsza jest wygoda, tak mówią szarańcze spodnie darzą go wielkim szacunkiem.

— Prostota ubioru wyróżnia dziewczęta z Sarańska, starają się nosić to, co jest najwygodniejsze. Długa sukienka lub po prostu spodnie - najważniejsze, aby czuć się w nich komfortowo. Ale w przypadku butów jest odwrotnie. „Wszystko, byle na obcasach” to popularne powiedzenie wśród młodych ludzi. Najprawdopodobniej wynika to z niskiego wzrostu naszych dziewcząt. Jeśli w przypadku stylów ubioru wszystko jest proste i wygodne, to w przypadku kolorów - im jaśniejsze, tym lepiej. Niebieski, żółty, koralowy, pomarańczowy, zielony - nie znajdziesz żadnych kolorowych dziewcząt. Zwycięzcą jest oczywiście kolor czerwony, to jest nuta mordowska, która się pojawia. Ale nie tylko kolor czerwony pokazuje narodowość mordowską, ale także różne stylizacje wzorów mordowskich. Zamiast popularnego swetra z jeleniem, mieszkańcy Sarańska noszą sweter z mordowską rozetą, może to wydawać się śmieszne, ale to prawda. Płeć żeńska Mordovii stara się być jaśniejsza i bardziej wyrazista.
Krystyna Waganowa, projektant, projektant mody

W życiu szarańczy istnieje również styl sportowy, czego przykładem są znani sportowcy z Mordovii: Svetlana Khorkina, Elena Lashmanova, Olga Kaniskina. Dziewczęta z Sarańska nie tylko ubierają się sportowo, ale także prowadzą sportowy tryb życia. Prawie co druga osoba biega lub tańczy, bo sport jest kluczem do zdrowia, a Mordowianie powinni zawsze cieszyć się dobrym zdrowiem.

— Bardzo lubię modelować ubrania, czasami spacerując po mieście, wyobrażam sobie, jak ta czy tamta dziewczyna chodziłaby teraz nie w dżinsach, ale w mojej charakterystycznej sukience. Na naszym wydziale większą uwagę przywiązujemy do stylizacji strojów narodowych. Nasze prace są wystawiane na wystawach nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Około miesiąc temu polecieliśmy do Nicei, dokąd zabraliśmy miejsce nagrody na konkursie kostiumowym.
Maria Ilieva, student Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. N.P. Ogareva, studiuje projektowanie kostiumów

Charakter dziewcząt z Sarańska na pierwszy rzut oka jest spokojny i umiarkowany, ale gdy tylko dochodzi do okoliczności, które im się nie podobają, zamieniają się w prawdziwych Mordowian, nawet jeśli takimi nie są. Wykazują upór i głośność, dzięki czemu dziewczyny osiągają zmianę sytuacji na swoją korzyść. Najprawdopodobniej wynika to z faktu, że żyjąc na żyznych obszarach leśnych, przeciętych rzekami i usianych jeziorami, Mordowowie od niepamiętnych czasów zajmowali się rolnictwem, leśnictwem, polowaniem na zwierzęta i Wędkarstwo. Takie działania przedstawiają pokojową naturę Mordowian. Jednak jej pokojową działalność często zakłócały niszczycielskie najazdy zazdrosnych sąsiadów. Od tak strasznych pogromów nerwy mi się trzęsły.

Jeśli chodzi o wiek mordowskich dziewcząt zakładających rodzinę, eksperci są zgodni w swojej opinii.

„Dzisiejsi studenci starają się szybko zawrzeć związek małżeński; w starszym wieku prawie wszyscy jesteśmy w związkach małżeńskich i mamy dzieci. Dziewczyny dziwnie patrzą na te, które ukończyły studia, a jeszcze nie urodziły, i twierdzą, że prawdopodobnie nie wszystko jest w porządku z ich zdrowiem. Pogodzenie pracy, nauki i rodziny jest oczywiście trudne, ale w przeciwnym razie, kiedy warto mieć dzieci? Na starość potrzebujesz ich, aby ci pomagali, a nie tylko chodzili do szkoły.
Galina Afanasjewa, kandydat nauk ścisłych, nauczyciel na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym. N.P. Ogareva

Mordowscy mężczyźni uwielbiają spekulować na temat istoty lokalnych kobiet.

— Dziewczęta w Sarańsku są z natury obdarzone dobrymi zdolnościami umysłowymi i dobrą pamięcią, co pozwala im zapisywać się na państwowe miejsca na uniwersytecie.
Grigorij Wasiliew, profesor wydziału historyczno-socjologicznego Uniwersytetu Moskiewskiego. N.P. Ogareva
-----

- Kiedy wymyślę nowy wygląd, Szukam w tłumie dziewczyny, która pasowałaby do tego wizerunku i zgodziła się na fotografię. Najczęściej jest to łatwe do zrobienia, ponieważ żyjemy wielka ilość nie tylko ładne, ale także zupełnie inne dziewczyny z wyglądu.
Artur Iwoiłow, fotograf
-----

- Są wszędzie piękne dziewczyny, ale w Mordowii są najpiękniejsze! Jeden uśmiech i dołeczki w policzkach są tego warte. A nasze dziewczyny słyną nie tylko ze swojej urody. Moja żona pracuje jako modelka, ale wybrałem ją nie ze względu na urodę, ale ze względu na jej silny charakter i zręczne ręce. Upiecze naleśniki i wbije gwóźdź tam, gdzie zajdzie taka potrzeba.
Iwan Szlepniew, przedsiębiorca, mieszkaniec Sarańska
-----

„Byłam w wielu miastach, ale nigdzie nasze dziewczyny nie są piękniejsze”. Jasne kolory ubrań sprawiają, że wyróżniają się z tłumu.
Michaił Karpow, dziennikarz, mieszkaniec Sarańska

Słowa te potwierdzają wyniki konkursów piękności, które odbywają się co roku w Mordowii. - 8912

Według Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego z 2002 r. na południowym Uralu żyje 18 138 osób należących do Mordowian (0,5% ogółu mieszkańców). W 1989 r. było ich 27 095 (0,7 proc.).

Kiedy zacząłem przygotowywać materiał o Mordowianach Południowy Ural, Od razu uderzyło mnie kilka rzeczy. Okazuje się, że ci, których zwykle nazywamy Mordowianami i Mordowianami, nigdy się tak nie nazywali, inne narody nadali im to imię. Jednak heterogeniczność grup etnicznych zjednoczonych słowem „Mordowian” nie przeszkodziła im stać się jedną z rdzennych ludów kraju. Wzajemne przenikanie się zaszło tak głęboko, że bardzo trudno jest ustalić, gdzie są Mordowianie, Rosjanie i inni Rosjanie.

Erzya + Moksza = Mordowianie

Mordva to egzoetnonim spokrewniony z dwoma spokrewnionymi ludami ugrofińskimi z podgrupy Wołga-Perm, Mokszą i Erzyą. Naukowcy zauważają, że słowo „Mordowianie” pojawiło się w źródłach pisanych dość wcześnie. Pierwsza wiarygodna wzmianka znajduje się w książce gotyckiego historyka Jordana z VI wieku „O pochodzeniu i czynach Getów”. Skoro mowa o narodach Europy Wschodniej, wspomina także o Mordensach, czyli Mordowianach. Etnonim wywodzi się z języków irańsko-scytyjskich (w języku irańskim mard oznacza człowieka).

Według spisu ludności z 1989 r. za Mordowian uważało się w Rosji 1 117 429 osób. Według spisu ludności z 2002 r. zidentyfikowało się jako takich 843 350 Rosjan, w tym 49 624 i 84 407, które przedstawiły się odpowiednio jako Mokshan i Erzyans.

Głównym terytorium zamieszkania Mokszanów jest dorzecze rzeki Mokszy, Erzyanie to dorzecze rzeki Sury. Moksanie mówią mokszą, Erzyanie mówią erzyą. Oprócz dominujących wśród Erzyan blondynów i szarookich, wśród Mokszy występują także brunetki o ciemnej karnacji i delikatniejszych rysach twarzy. Wielu Erzyan jest wyższych.

Mordowianie wyznają prawosławie, w w mniejszym stopniu Luteranizm, są też zwolennicy przedchrześcijaństwa pogańskie tradycje i Molokany. Główny instrument muzyczny– nyudi, nuday (klarnet podwójny wykonany z dwóch pustych rurek trzcinowych mocowanych po bokach). Danie główne to naleśniki jaglane.

Erzyjczycy i Moksanie jako pierwsi z grup etnicznych regionu środkowej Wołgi przyłączyli się do Rosji – podkreślają historycy ze stolicy Mordowii, Sarańska. W 2012 roku kraj będzie obchodził 1000. rocznicę zjednoczenia Mordowian z narodami naszego państwa. Choć wielu pamięta, że w 1985 roku obchodzono 500-lecie zaboru.

W XVI wieku Mordowianie przeszli przymusowy masowy chrzest. Rusyfikacji nie dało się zatrzymać, wiele wsi straciło swoje dawne nazwy, nie można ich odróżnić od rosyjskich. „Moja krawędź! Kochana Rusi i Mordwie!” – zawołał później Siergiej Jesienin.

W lipcu 1928 roku na posiedzeniu Rady Komisarzy Ludowych w sprawie utworzenia obwodu erzyańsko-mokszańskiego zaproponowano nazwanie go mordowskim na tej podstawie, że słowa „Moksza” i „Erzya” nie są powszechnie znane, ale imię „Mordva” jest znane każdemu. 16 lipca 1928 r. Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych utworzyły okręg mordowski w ramach obwodu środkowej Wołgi.

Najsławniejszy

Wśród Mordowian jest naprawdę wielu sławni ludzie. Według Lwa Tołstoja i akademika Dmitrija Lichaczewa słynny arcykapłan Awwakum (1620–1682) był Mordwinem. Na naszej liście znajduje się także słynny historyk Wasilij Klyuchevsky. Wśród Erzy jest wiele osobistości: patriarcha Nikon (na świecie – Nikita Minov, 1605-1681), rzeźbiarz Stepan Erzya (pisany także „Erzya”, prawdziwe imię– Nefedov), legendarny dowódca dywizji Wasilij Czapajew, śpiewaczka Lidia Rusłanowa, bas barytonowy Illarion Jauszew, Artysta Ludowy Rosja, piosenkarka Nadieżda Kadyszewa, supermodelka Natalya Vodianova, aktor Nikołaj Chindyaykin, gubernator Terytorium Nadmorskiego Siergiej Darkin, mistrzowie olimpijscy w chodzie sportowym Olga Kaniskina i Walery Borchin, artysta Nikas Safronow, grupa Braci Grimm (bliźniacy Borys i Konstantin Burdaev) i inni godni Ludzie. Lud Mokszy nie jest tu gorszy: Nikołaj Mordwinow (1754–1845) - państwo rosyjskie i osoba publiczna, ekonomista, hrabia; Metropolita Antoni (Wadkowski, 1846-1912) - biskup Wyborga i Finlandii Michaił Dewatajew (pilot, który porwał samolot z Niewola niemiecka, Bohater związek Radziecki), Aleksiej Maresjew (latający samolotem wojskowym w protezie, pierwowzór głównego bohatera „Opowieści o prawdziwym mężczyźnie” pisarza Borysa Polewoja), Andriej Kiżewatow – obrońca Twierdzy Brzeskiej, Bohater Związku Radzieckiego (pośmiertnie ). Co zaskakujące, badacze z Sarańska odkryli korzenie Mokszy u pisarza, reżysera i aktora Wasilija Szukszyna. Do znanych mokshanów zaliczają się także: kompozytor, laureat nagrody D.D. Szostakowicz Związku Kompozytorów Rosji Nina Koshelev, poeta pierwszej linii Ivan Chigodaykin, dwukrotny mistrz olimpijski, gimnastyczka Svetlana Khorkina, były mistrz świata WBC w wadze ciężkiej w boksie Oleg Maskaev i wielu innych ciekawi ludzie. Gwiazda światowego hokeja Aleksander Owieczkin jest także Mordwinem! Dyrektor artystyczny Moskiewski Teatr Artystyczny nazwany na cześć A.P. Czechowa i „Tabakierek”, wielki rosyjski aktor Oleg Tabakow „przyznał”, że jego dziadek był Mordwinem.

Pojawienie się na południowym Uralu

Mordva przybyła do naszego regionu w różnym czasie. Pierwsza fala związana jest z odpływem ludności na wschód kraju w związku z ekspansją rosyjską w XVI wieku. Historycy piszą to na początku i połowa XVII wieku wieków Moksanie i Erzyanie przenieśli się poza Wołgę, a w XVIII wieku szeroko osiedlili się w prowincjach Samara, Ufa i Orenburg. Dalszą migrację ułatwiło utworzenie linii twierdz Saratów-Orenburg-Czelabińsk.

Czas masowego przemieszczania się chłopów mordowskich na nasz region przypada na drugą połowę lat 20. XX wieku. Zniszczony po Wojna domowa kraj nie mógł stanąć na nogi. Na terytorium obwodu mordowskiego miały miejsce potężne powstania zbrojne chłopstwa. Zdecydowano o przesiedleniu ludności na wschód, w szczególności do naszego regionu.

W 1925 r. we wsi Ostrolenka na Uralu Południowym zorganizowano urząd przesiedleńczy. Wiosną 1928 r. rozpoczęło się zasiedlanie wsi nr 48 (w potocznym języku „Mordwa”, w przyszłości od 1961 r. Berezki) przez pięć mordowskich rodzin braci Stepkinów oraz rodziny Syrkinów i Artemowów. Przywieźli ze sobą bydło, sprzęt gospodarstwa domowego, krosno, sprzęty gospodarstwa domowego itp. Zbudowali ziemianki. Zajęli się rolnictwem. Z Mordowii do nowego miejsca przybyli krewni i rodacy, którzy żyli w swojej ojczyźnie w skrajnej potrzebie. Ogółem we wsi było około 80 gospodarstw domowych. W latach 40. i 50., po odkryciu złoża kryształów górskich Astafiewskoje, mieszkańcy Bieriezówki rozpoczęli pracę w otwartej obok kopalni Jużny. W 1981 r. wszystkich pozostałych mieszkańców przesiedlono do wsi Jużny. Brzozy zostały wyeliminowane.
W powiecie Wierchneuralskim znajduje się wieś Iwanowski, która została założona w latach dwudziestych XX wieku przez imigrantów z Mordowii i nazwana na cześć jednego z pierwszych osadników. Liczy 250 osób. Mieszkaniec tej wsi Wasilij Zdunow został Bohaterem Związku Radzieckiego i uczestnikiem Parady Zwycięstwa podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W latach trzydziestych XX w. w te rejony wysyłano wywłaszczonych ludzi. W tym czasie na południowy Ural przybyło wiele rodzin mordowskich. Zamożni starzy Mordowianie powiedzieli wtedy: „Jeśli leniwi ludzie powstali, muszą wszystko zjeść”. W latach 40. przedstawiciele Mordowian przybyli w ten region jako członkowie Armii Pracy. Po Wielkim Wojna Ojczyźniana w republice panował głód. Nie było pieniędzy, w kołchozie pracowano na patyki. Ludzie pojechali na wschód, w Czelabińsku dostali pracę w ChTZ i ChMK. Wielu osiedliło się we wsiach Malakul i Partizan.

Z Mordowii przenieśli się do naszego regionu później, w latach 70-tych. „Przyjechałam do Czelabińska w 1971 roku” – mówi Anna Isaeva, kierowniczka regionalnego centrum kultury ugrofińskiej „Sterch”, mokszy Mordowianka. – Widzę, że w sklepach jest kiełbasa i mnóstwo innych towarów. Było nam wtedy źle, całymi dniami musieliśmy stać po kiełbasę. W 1972 roku wyszła za mąż za Rosjanina. Nasz syn zapisał się jako Mordvin: „Mamo, chcę, żeby twój naród był większy”. Przyjechali po mnie mój brat i siostra. Siostra – Anastazja Burłakowa, brat – Piotr Parszin.” Mordva mieszka w okręgach Troickim, Nagaibakskim i Warneńskim regionu, a także w okręgach Leninskim, Traktorozavodskim i Metalurgicznym Czelabińska. 30 czerwca 1891 roku we wsi Kulevchi, obecnie obwód warneński, urodził się prozaik, dramaturg i publicysta Aleksander Zawaliszyn. Na naszej liście znajdują się Były szef Okręg Kartalinski Aleksander Sutunkin i obecny - Anatolij Wdowin. Walery Jakowlew pracuje jako zastępca szefa podmiejskiej dyrekcji Kolei Południowej w Czelabińsku. Artysta Wasilij Niejasow mieszkał i pracował w Czelabińsku, jego córka Olga Gładyszewa uczy w Szkoła Artystyczna. Pisarka dla dzieci Tatiana Timochina pisała po rosyjsku i mordowisku. Emeryt Jegor Czetyrkin przez całe życie pracował jako grafik w ChTZ. Niedawno zmarł artysta Stepan Aleszkin, jego synowie studiowali w tej samej szkole u barda Olega Mityajewa, teraz są w Sarańsku: artysta Andriej Aleszkin (autor herbu i flagi Mordowii, na czele Związku Artystów Republiki , pracował w rządzie, studiował w Finlandii i teraz bez niego nie uwzględniono spotkań znamienitych fińskich gości) i księdza Aleksieja Aleszkina. Nawiasem mówiąc, wielu teraz wyjeżdża ojczyzna historyczna. Obwód opuścili aktywiści ośrodka Sterch Walentina Szachotkina i Wiktor Jutkin.
Nie wszyscy wiedzą, że w Mordowii urodziła się słynna Ludmiła Tatyanicheva, ma wiersze o swojej ojczyźnie.

Centrum „Sterch”

„Dopiero w ciągu ostatnich 20 lat zaczęliśmy sobie przypominać, kto jest Erzyą, a kto Mokszą” – mówi Anna Isaeva. „A zanim wszyscy zostali zapisani jako Mordowianie”. Po przeprowadzce do Czelabińska Anna Michajłowna pracowała jako stemplarka w ChTZ, a następnie została chronometrażystą i zastępcą głównego księgowego warsztatu. Odchodzi ze stanowiska zastępcy dyrektora instytucja miejska pomoc społeczna.

Podczas Dni w Czelabińsku wystąpił Państwowy Zespół Pieśni i Tańca „Umorina”. Kultura mordowska odbyły się w dniach 8-10 kwietnia 2010 r. i były poświęcone 1000. rocznicy jedności z narodami Państwo rosyjskie. Warto zauważyć, że święto odbyło się w roku ogólnorosyjskiego spisu ludności, Mordowianom z południowego Uralu szybko przypomniano o swoich korzeniach. Po uroczystościach Anna Isaeva i Natalya Duryagina, dyrektorki Biblioteki Czelabińskiej nr 11 im. Gaszka (gdzie mieści się Centrum Sterkha), otrzymały certyfikaty i upominki od szefa Mordowii Nikołaja Merkuszkina. On płaci duże skupienie diaspory w regionach.

We wsi Skalisty w powiecie troickim odbyło się święto regionalne. Kultura narodowa Wystąpiła tam Artystka Ludowa Mordowii Nina Spirkina. W regionach południowego Uralu są grupy wokalne, w którym śpiewają także Rosjanie. W Chesmie zespół nazywa się „Mokszanyat” („Mokszanoczka”). W regionie Nagaybak, we wsi Jużny, potomkowie osadników utworzyli zespół „Kelune” („Brzoza”).
- Byłem w pierwszej klasie, kiedy moja mama zaczęła tkać tkaniny dla Mordovian stroje narodowe, mówi A. Isajewa. - „Anno, zapełnijmy prom!” „Mamo, komu to teraz potrzebne?” " Nadejdzie czas„Założysz to na siebie i pokażesz wszystkim” – powiedziała wówczas swojej córce Ekaterina Efimovna.

I tak się stało. Kostium Anny Michajłownej wisi teraz w Muzeum Stercha. Zakłada go raz w roku, kiedy przypada dzień społeczno-politycznego otwarcia miasta. W jej ślady zaczęli ubierać się inni liderzy krajowych ośrodków kultury. Przymierzając kostium do sesji zdjęciowej, Anna Michajłowna powiedziała, że ubieranie się mordowskiej panny młodej zajmuje około dwóch godzin, a pomaga jej pięć osób. Musisz założyć od pięciu do siedmiu koszul, założyć wieniec (ashkotv) na głowę, zawiesić wiele dzwoniących dekoracji (monety, dzwonki) na ramionach i pasku. Anna Isaeva wyjmuje to bogactwo ze specjalnej torby. „Mówią, że najpierw usłyszysz pysk po brzęczeniu biżuterii” – komentuje z uśmiechem Natalya Duryagina – „i dopiero wtedy to zobaczysz”.

W muzeum centrum Sterkh znajduje się wiele tradycyjnych gwizdków mordowskich. Anna Isaeva co roku przywozi je ze swojej ojczyzny. Dyrektor szkoły artystycznej Ruzaevskaya, Władimir Kałmykow, daje jej wspaniałe produkty. Wśród eksponatów znajdują się zabawne konie (autorstwa Aleksandra Gausheva), lalka strój narodowy, lalki lęgowe, stary leśny człowiek, dywaniki z lat 30. XX w., kosze do zbierania grzybów.

Dumni ludzie

O ile rozumiem, najważniejszymi cechami Mordowian są duma, siła woli i pewna porywczość. To właśnie przenika ogromną książkę „MORDVA. Erzya. Moksza” (991 stron!), opublikowanej w Sarańsku w 2004 roku. Jej autorzy podkreślają samowystarczalność Erzyan i Mokszan. W rozdziale o przystąpieniu do Rosji wskazano, że nie było podboju. Naukowcy z Sarańska piszą również, że błędne jest przekonanie, że Mordowowie byli częścią Wołgi w Bułgarii (współczesny Tatarstan).

Zapytałem przedstawicieli Czelabińska Mordwinów, jaka jest różnica między Erzyą a Mokszą. Powiedzieli mi, że nic, tylko język. W naszym regionie, podobnie jak w innych regionach, te dwustronne narody naprawdę nie mają sprzeczności. Tymczasem w Republice Mordowii wszystko jest bardziej skomplikowane. Zdałem sobie z tego sprawę, przeglądając strony internetowe RM. Od razu zdziwiłem się, że prawie wszystkie dowcipy przedstawiają relacje między Mokszą, Erzi i Mordowianami. Próbując zrozumieć to zjawisko, autor nieoczekiwanie odkrył, że wielu współczesnych Erzyan i Mokshanów nie uważa się za Mordwinów i Mordowian. Większość„paszport” Mordvinów mieszka poza republiką.

Erzyanie są szczególnie uparci, boją się o swoją tożsamość. Debata zaostrza się przed spisem powszechnym. W dzisiejszych czasach słyszy się wezwania, aby „zapamiętać swoje imię”. Erzyanie uważają się za potomków Aryjczyków (erzya - od słów „eriya”, „ariy” - mieszkaniec) i oburzają się, że rosyjscy naukowcy ich nie zauważają. Są przekonani, że przeszłość Erzyi to historia Rusi.

Erzya i Moksza. Kształtowanie się narodowości

W Rosji na ten momentżyje ponad 150 lat różne narody, z których każdy jest ciekawy, oryginalny i ma swoje tradycje i zwyczaje. Jednym z tych ludów są Mordowianie. Pochodzenie tego ludu sięga pierwszych wieków naszej ery. Przed przybyciem Słowian terytorium środkowej Oki było rządzone przez plemiona ugrofińskie, zwane później przez historyków „starożytnym Mordowianem”. W ciągu następnego tysiąclecia plemiona te podzieliły się na dwie główne grupy. Niektórzy nazywali siebie „Erzyą”, inni „Mokszą”, ale dla wielu sąsiednich plemion nadal pozostawali jednym narodem - Mordowianami. Wygląd, życie, kultura i tradycje Erzyan i Mokszanów również zaczęły się różnić. Cechy antropologiczne, dekoracje kostiumowe, Obrzędy pogrzebowe przez długi czas nabył tak wiele od ludów mordowskich specyficzne cechyże współcześni archeolodzy badający Mordovian stanowiska archeologiczne, potrafi dokładnie określić, czy dane pochówki należały do Erzyi, czy do Mokszy.

Asymilacja Mordowian

Formacja tych dwóch narodowości przeszła długą i trudną ścieżkę.

Przez długi czas utrzymywali kontakt z Tatarami, Bułgarami z Wołgi, Chazarami i innymi licznymi sąsiadami. Wszystko to ostatecznie wpłynęło na pochodzenie Mordowian. Jego kultura, tradycje i sposób życia rozwinęły się pod wpływem sąsiadów. Mordowianie następnie dużo pożyczyli od obcych narodów. Pojawienie się ludności mordowskiej może wiele powiedzieć o asymilacji z sąsiednimi plemionami, małżeństwa międzyetniczne były nie tylko dozwolone, ale także mile widziane. W XI-XII wiekśrodkowa Rosja zaczęła się zaludniać plemiona słowiańskie, niosąc ze sobą Religia chrześcijańska. Wkrótce terytorium to stało się częścią Rosji, a ludność przeszła chrystianizację. Asymilacja z ludnością rosyjską trwa do dziś. Naród rosyjski i Mordowian wpływają na siebie nawzajem. Wygląd Erzyan wyróżnia się znaczną obecnością jasnoskórych, szarookich blondynów i blondynek, natomiast wśród Mokszów dominują czarnoocy i czarnowłosi mężczyźni oraz kobiety o ciemnej lub żółtawej skórze, co wskazuje na ich pokrewieństwo z Tatarami i Czuwaszami.

Współczesne problemy Mordowian

Obecnie dużo mówi się o zjednoczeniu ludów etnicznych Erzya i Moksha. Jedno terytorium, ci sami przodkowie i cały czas żyli obok siebie. Wielu mieszkańców Mordowii i okolic od dawna nazywa siebie „Mordwinami”. Wygląd i charakter, kultura i tradycje coraz bardziej tracą swoją wyjątkowość i oryginalność, łącząc się z cechami innych narodowości. Jest jednak jedna rzecz, jedna bariera, której zwolennicy zjednoczenia nie będą w stanie pokonać. To jest język narodowy. Na przestrzeni wieków ukształtowały się języki erzya i moksza. Zawierają historię narodu, historię jego przodków. Kiedy w pewnym momencie zostanie podzielony na dwie gałęzie wspólny język stał się prawie nie do poznania. Teraz obywatel Mokszy nie zrozumie ani słowa po Erzyanie, a Erzyanin nie zrozumie ani słowa po Mokszy, ale obie narodowości starają się ze wszystkich sił zachować i przekazać swoim potomkom cechy swoich język narodowy. Prawdopodobnie obecność tak potężnej broni leży w sile jedności narodu.