लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉय मुझे किस तरह के व्यक्ति लगते हैं। रूसी लेखक लियो टॉल्स्टॉय के परिवार की उत्पत्ति

लियो टॉल्स्टॉय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध और महान लेखकों में से एक हैं। अपने जीवनकाल के दौरान भी, उन्हें रूसी साहित्य के एक क्लासिक के रूप में पहचाना गया, उनके काम ने दो शताब्दियों की धाराओं के बीच पुल का निर्माण किया।

टॉल्स्टॉय ने खुद को सिर्फ एक लेखक के रूप में नहीं दिखाया, वह एक शिक्षक और मानवतावादी थे, उन्होंने धर्म के बारे में सोचा और सेवस्तोपोल की रक्षा में सीधे तौर पर शामिल थे। लेखक की विरासत इतनी महान है, और उसका जीवन स्वयं इतना अस्पष्ट है कि वे उसका अध्ययन करते रहते हैं और उसे समझने की कोशिश करते रहते हैं।

टॉल्स्टॉय स्वयं एक जटिल व्यक्ति थे, इसका प्रमाण कम से कम उनका है पारिवारिक रिश्ते. टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत गुणों, उनके कार्यों और रचनात्मकता और उसमें निवेशित विचारों के बारे में बहुत सारे मिथक सामने आते हैं। लेखक के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, लेकिन हम कम से कम उसके बारे में सबसे लोकप्रिय मिथकों को खत्म करने की कोशिश करेंगे।

टॉल्स्टॉय की उड़ान.एक प्रसिद्ध तथ्य - अपनी मृत्यु से 10 दिन पहले, टॉल्स्टॉय अपने घर से भाग गए थे यास्नया पोलियाना. लेखक ने ऐसा क्यों किया इसके कई संस्करण हैं। उन्होंने तुरंत कहना शुरू कर दिया कि पहले से ही बुजुर्ग व्यक्ति पहले से ही आत्महत्या करने की कोशिश कर रहा था। कम्युनिस्टों ने यह सिद्धांत विकसित किया कि टॉल्स्टॉय ने इस तरह से जारशाही शासन के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त किया। वास्तव में, लेखक के अपने मूल और प्रिय घर से भागने के कारण काफी सांसारिक थे। उससे तीन महीने पहले, उन्होंने एक गुप्त वसीयत लिखी, जिसके अनुसार उन्होंने अपने कार्यों के सभी कॉपीराइट अपनी पत्नी सोफिया एंड्रीवाना को नहीं, बल्कि अपनी बेटी एलेक्जेंड्रा और अपने दोस्त चेर्टकोव को हस्तांतरित कर दिए। लेकिन राज़ खुल गया - चोरी हुई डायरी से पत्नी को सबकुछ पता चल गया. तुरंत एक घोटाला सामने आया और टॉल्स्टॉय का अपना जीवन सचमुच नरक बन गया। उनकी पत्नी के नखरे ने लेखक को वह करने के लिए प्रेरित किया जो उसने 25 साल पहले योजना बनाई थी - भागने की। इन मे कठिन दिनटॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा कि वह अब इसे सहन नहीं कर सकते और अपनी पत्नी से नफरत करते हैं। लेव निकोलाइविच की उड़ान के बारे में जानकर सोफिया एंड्रीवना और भी क्रोधित हो गईं - वह तालाब में डूबने के लिए दौड़ीं, खुद को मोटी वस्तुओं से सीने में मारा, कहीं भागने की कोशिश की और टॉल्स्टॉय को फिर कभी कहीं नहीं जाने देने की धमकी दी .

टॉल्स्टॉय की पत्नी बहुत गुस्सैल थी।पिछले मिथक से, कई लोगों को यह स्पष्ट हो जाता है कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की मृत्यु के लिए केवल उसकी दुष्ट और सनकी पत्नी ही दोषी है। दरअसल, टॉल्स्टॉय का पारिवारिक जीवन इतना जटिल था कि कई अध्ययन आज भी इसका पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं। और पत्नी स्वयं उससे दुखी महसूस करती थी। उनकी आत्मकथा के एक अध्याय का नाम "शहीद और शहीद" है। सामान्य तौर पर, सोफिया एंड्रीवाना की प्रतिभा के बारे में बहुत कम जानकारी थी, वह पूरी तरह से अपने शक्तिशाली पति की छाया में थी। लेकिन उनकी कहानियों के हालिया प्रकाशन से उनके बलिदान की पूरी गहराई को समझना संभव हो गया है। और "वॉर एंड पीस" से नताशा रोस्तोवा सीधे अपनी पत्नी की युवा पांडुलिपि से टॉल्स्टॉय के पास आईं। इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवाना ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वह एक जोड़े को जानती थी विदेशी भाषाएँऔर अनुवाद भी किया जटिल कार्यउसके पति। ऊर्जावान महिला के पास अभी भी पूरे घर का प्रबंधन करने, संपत्ति का हिसाब-किताब करने के साथ-साथ पूरे बड़े परिवार को संभालने और बांधने का समय था। तमाम कठिनाइयों के बावजूद, टॉल्स्टॉय की पत्नी समझ गई कि वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के साथ रह रही है। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने लगभग आधी सदी तक इस पर ध्यान दिया जीवन साथ मेंवह कभी नहीं समझ पाई कि वह किस तरह का व्यक्ति था।

टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत और अपवित्र कर दिया गया।दरअसल, 1910 में टॉल्स्टॉय को बिना अंतिम संस्कार के दफनाया गया था, जिसने बहिष्कार के मिथक को जन्म दिया। लेकिन 1901 के धर्मसभा के यादगार कार्य में, "बहिष्कार" शब्द सिद्धांत रूप से अनुपस्थित है। चर्च के अधिकारियों ने लिखा कि अपने विचारों और झूठी शिक्षाओं के साथ, लेखक ने लंबे समय तक खुद को चर्च से बाहर रखा था और अब उसे एक सदस्य के रूप में नहीं माना जाता था। लेकिन समाज ने जटिल नौकरशाही दस्तावेज़ को अपने तरीके से फ्लोरिड भाषा में समझा - सभी ने फैसला किया कि यह चर्च था जिसने टॉल्स्टॉय को त्याग दिया था। और धर्मसभा की परिभाषा वाली यह कहानी वास्तव में एक राजनीतिक व्यवस्था थी। इसलिए मुख्य अभियोजक पोबेडोनोस्तसेव ने पुनरुत्थान में एक मानव-मशीन की छवि के लिए लेखक से बदला लिया।

लियो टॉल्स्टॉय ने टॉल्स्टॉयन आंदोलन की स्थापना की।लेखक स्वयं अपने अनुयायियों और प्रशंसकों के उन असंख्य संघों के बारे में बहुत सतर्क था, और कभी-कभी घृणा के साथ भी। यास्नया पोलियाना से भागने के बाद भी, टॉल्स्टॉय समुदाय वह स्थान नहीं निकला जहाँ टॉल्स्टॉय आश्रय पाना चाहते थे।

टॉल्स्टॉय शराब पीने वाले व्यक्ति थे।जैसा कि आप जानते हैं, वयस्कता में लेखक ने शराब से इनकार कर दिया था। लेकिन उन्हें पूरे देश में संयमी समाजों के निर्माण की समझ नहीं थी। अगर लोग शराब नहीं पीने वाले तो इकट्ठा क्यों होते हैं? आख़िरकार बड़ी कंपनियांऔर उनका मतलब पीने से है.

टॉल्स्टॉय अपने सिद्धांतों का कट्टरता से पालन करते थे।इवान बुनिन ने टॉल्स्टॉय पर अपनी पुस्तक में लिखा है कि प्रतिभा स्वयं कभी-कभी अपने स्वयं के शिक्षण के प्रावधानों के बारे में बहुत शांत थी। एक दिन लेखक ने अपने परिवार और करीबी पारिवारिक मित्र व्लादिमीर चर्टकोव (वह भी टॉल्स्टॉय के विचारों के मुख्य अनुयायी थे) के साथ छत पर खाना खाया। गर्मी का मौसम था, हर तरफ मच्छर उड़ रहे थे। एक विशेष रूप से कष्टप्रद चर्टकोव के गंजे सिर पर बैठ गया, जहां लेखक ने उसे अपने हाथ की हथेली से मार डाला। हर कोई हँसा, और केवल आहत पीड़ित ने नोट किया कि लेव निकोलाइविच ने उसे शर्मिंदा करते हुए एक जीवित प्राणी की जान ले ली।

टॉल्स्टॉय बहुत बड़े स्त्री-पुरुषवादी थे।के बारे में यौन रोमांचलेखक को उसके अपने नोट्स से जाना जाता है। टॉल्स्टॉय ने कहा कि युवावस्था में उन्होंने बहुत बुरा जीवन जीया। लेकिन सबसे अधिक वह उस समय से दो घटनाओं से भ्रमित है। पहला, शादी से पहले ही एक किसान महिला के साथ संबंध और दूसरा, अपनी मौसी की नौकरानी के साथ अपराध। टॉल्स्टॉय ने एक मासूम लड़की को बहकाया, जिसे बाद में यार्ड से बाहर निकाल दिया गया। वह किसान महिला अक्षिन्या बाज़ीकिना थी। टॉल्स्टॉय ने लिखा कि वह उससे इतना प्यार करते थे जितना अपने जीवन में पहले कभी नहीं किया था। अपनी शादी से दो साल पहले, लेखक का एक बेटा, टिमोथी था, जो वर्षों में अपने पिता की तरह एक बड़ा आदमी बन गया। यास्नया पोलियाना में हर कोई इसके बारे में जानता था नाजायज बेटामास्टर, इस तथ्य के बारे में कि वह एक शराबी है, और उसकी माँ के बारे में। सोफिया एंड्रीवाना अपने पति के पूर्व जुनून को देखने भी गई, लेकिन उसमें कुछ भी दिलचस्प नहीं मिला। और टॉल्स्टॉय की अंतरंग कहानियाँ उनकी युवावस्था की डायरियों का हिस्सा हैं। उन्होंने उस कामुकता के बारे में लिखा जिसने उन्हें पीड़ा दी, महिलाओं की इच्छा के बारे में। लेकिन कुछ ऐसा था हमेशा की तरह व्यापारउस समय के रूसी रईसों के लिए। और पिछले संबंधों के लिए पश्चाताप ने उन्हें कभी पीड़ा नहीं दी। सोफिया एंड्रीवाना के लिए, अपने पति के विपरीत, प्यार का भौतिक पहलू बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं था। लेकिन वह पांच खोकर टॉल्स्टॉय के 13 बच्चों को जन्म देने में सफल रही। लेव निकोलाइविच उनके पहले और एकमात्र पुरुष थे। और वह अपनी शादी के 48 वर्षों तक उसके प्रति वफादार रहा।

टॉल्स्टॉय ने तपस्या का प्रचार किया।यह मिथक लेखक की थीसिस के कारण प्रकट हुआ कि एक व्यक्ति को जीवन के लिए थोड़ी सी आवश्यकता होती है। लेकिन टॉल्स्टॉय स्वयं एक तपस्वी नहीं थे - उन्होंने बस अनुपात की भावना का स्वागत किया। लेव निकोलाइविच ने स्वयं जीवन का पूरा आनंद लिया, उन्होंने सरल और सुलभ चीजों में खुशी और प्रकाश देखा।

टॉल्स्टॉय चिकित्सा और विज्ञान के विरोधी थे।लेखक बिल्कुल भी दकियानूसी नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि प्रगति की अनिवार्यता के बारे में, हल पर लौटना असंभव है। घर पर, टॉल्स्टॉय के पास उनके पहले एडिसन फोनोग्राफ में से एक, एक इलेक्ट्रिक पेंसिल थी। और लेखक ऐसी वैज्ञानिक उपलब्धियों पर एक बच्चे की तरह प्रसन्न हुआ। टॉल्स्टॉय एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति थे, उन्हें यह एहसास था कि मानवता प्रगति के लिए सैकड़ों हजारों लोगों के जीवन में भुगतान करती है। और हिंसा और खून से जुड़े इस विकास को लेखक ने सैद्धांतिक तौर पर स्वीकार नहीं किया. टॉल्स्टॉय क्रूर नहीं थे मानवीय कमज़ोरियाँ, वह इस बात से नाराज थे कि डॉक्टरों द्वारा स्वयं इन बुराइयों को उचित ठहराया गया था।

टॉल्स्टॉय को कला से नफरत थी.टॉल्स्टॉय कला को समझते थे, उन्होंने इसका मूल्यांकन करने के लिए बस अपने स्वयं के मानदंडों का उपयोग किया। और क्या उसे इसका अधिकार नहीं था? लेखक से असहमत होना मुश्किल है कि एक साधारण व्यक्ति बीथोवेन की सिम्फनी को समझने की संभावना नहीं रखता है। अप्रस्तुत श्रोताओं के लिए, बहुत से शास्त्रीय संगीतयातना जैसा लगता है. लेकिन एक कला ऐसी भी है, जो उत्कृष्ट और सरल मानी जाती है। ग्रामीणों, और परिष्कृत लज़ीज़।

टॉल्स्टॉय अहंकार से प्रेरित थे।ऐसा कहा जाता है कि यह आंतरिक गुण लेखक के दर्शन और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट हुआ। लेकिन क्या सत्य की अनवरत खोज को गौरव मानना ​​उचित है? बहुत से लोग मानते हैं कि किसी शिक्षण से जुड़ना और उसकी सेवा करना पहले से ही बहुत आसान है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद को नहीं बदल सके. और में रोजमर्रा की जिंदगीलेखक बहुत चौकस था - उसने अपने बच्चों को गणित, खगोल विज्ञान पढ़ाया और शारीरिक शिक्षा कक्षाएं संचालित कीं। लिटिल टॉल्स्टॉय बच्चों को समारा प्रांत में ले गए, जहां वे बेहतर जानते थे और प्रकृति से प्यार करते थे। बात बस इतनी है कि अपने जीवन के उत्तरार्ध में, प्रतिभा बहुत सी चीजों में व्यस्त थी। यह रचनात्मकता, दर्शन, पत्रों के साथ काम है। इसलिए टॉल्स्टॉय पहले की तरह खुद को अपने परिवार को नहीं दे सके। लेकिन यह रचनात्मकता और परिवार के बीच का संघर्ष था, अहंकार की अभिव्यक्ति नहीं।

टॉल्स्टॉय के कारण ही रूस में क्रांति हुई।यह कथन लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय, रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" के कारण प्रकट हुआ। वास्तव में, एक व्यक्ति, चाहे वह टॉल्स्टॉय हो या लेनिन, क्रांति के लिए बिल्कुल भी दोषी नहीं है। इसके कई कारण थे - बुद्धिजीवियों का व्यवहार, चर्च, राजा और दरबार, कुलीन वर्ग। उन्होंने बस इतना ही दिया पुराना रूसटॉल्स्टॉय सहित बोल्शेविक। एक विचारक के रूप में उनकी राय सुनी गई। लेकिन उन्होंने राज्य और सेना दोनों को नकार दिया. सच है, वह क्रांति के विरोधी थे। लेखक ने आम तौर पर नैतिकता को नरम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों से दयालु होने, ईसाई मूल्यों की सेवा करने का आग्रह किया।

टॉल्स्टॉय एक अविश्वासी थे, उन्होंने विश्वास से इनकार किया और दूसरों को यह सिखाया।यह कथन कि टॉल्स्टॉय लोगों को आस्था से विमुख करते हैं, उन्हें बहुत चिढ़ और ठेस पहुँची। इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि उनके कार्यों में मुख्य बात यह समझ है कि ईश्वर में विश्वास के बिना कोई जीवन नहीं है। टॉल्स्टॉय ने आस्था के उस स्वरूप को स्वीकार नहीं किया जो चर्च ने थोपा था। और ऐसे बहुत से लोग हैं जो ईश्वर में तो विश्वास करते हैं, लेकिन आधुनिक धार्मिक संस्थाओं को स्वीकार नहीं करते। उनके लिए, टॉल्स्टॉय की खोजें समझ में आती हैं और बिल्कुल भी भयानक नहीं हैं। बहुत से लोग आमतौर पर लेखक के विचारों में डूबकर चर्च आते हैं। में यह विशेष रूप से देखा गया सोवियत काल. इससे पहले भी टॉलस्टायंस ने चर्च की ओर रुख किया था.

टॉल्स्टॉय ने लगातार सभी को पढ़ाया।इस गहरी जड़ें जमा चुके मिथक की बदौलत टॉल्स्टॉय एक आत्मविश्वासी उपदेशक के रूप में सामने आते हैं, जो बताते हैं कि किसे और कैसे जीना है। लेकिन लेखक की डायरियों का अध्ययन करने पर यह स्पष्ट हो जाएगा कि उन्होंने जीवन भर अपने साथ ही व्यवहार किया। तो वह दूसरों को सिखाने वाला कहां था? टॉल्स्टॉय ने अपने विचार व्यक्त किये, लेकिन उन्हें कभी किसी पर थोपा नहीं। दूसरी बात यह है कि लेखक के इर्द-गिर्द टॉल्स्टॉयन के अनुयायियों का एक समुदाय विकसित हो गया, जो अपने नेता के विचारों को निरपेक्ष बनाने की कोशिश करता था। लेकिन स्वयं प्रतिभाशाली व्यक्ति के लिए, उनके विचार निश्चित नहीं थे। उन्होंने ईश्वर की पूर्ण उपस्थिति पर विचार किया, और बाकी सब कुछ परीक्षणों, पीड़ाओं, खोजों का परिणाम था।

टॉल्स्टॉय कट्टर शाकाहारी थे।अपने जीवन के एक निश्चित बिंदु पर, लेखक ने मांस और मछली को पूरी तरह से त्याग दिया, वह जीवित प्राणियों की क्षत-विक्षत लाशों को खाना नहीं चाहता था। लेकिन उनकी पत्नी ने उनका ख्याल रखते हुए उनका साथ दिया मशरूम शोरबामांस। यह देखकर टॉल्स्टॉय नाराज नहीं हुए, बल्कि मजाक में कहा कि वह हर दिन पीने के लिए तैयार हैं। मांस शोरबाकाश उसकी पत्नी उससे झूठ न बोलती। भोजन के चुनाव सहित अन्य लोगों की मान्यताएँ लेखक के लिए सर्वोपरि थीं। उनके घर में हमेशा ऐसे लोग होते थे जो मांस खाते थे, वही सोफिया एंड्रीवाना। लेकिन इस वजह से कोई भयानक झगड़े नहीं हुए.

टॉल्स्टॉय को समझने के लिए उनके व्यक्तित्व का अध्ययन नहीं बल्कि उनकी कृतियाँ पढ़ना ही काफी है।यह मिथक टॉल्स्टॉय के काम को वास्तविक रूप से पढ़ने से रोकता है। उन्होंने जो जीवन जिया, उसे समझे बिना कोई उनके काम को नहीं समझ सकता। ऐसे लेखक हैं जो अपने ग्रंथों से सब कुछ कह देते हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय को केवल तभी समझा जा सकता है जब आप उनके विश्वदृष्टिकोण, उनके व्यक्तिगत गुणों, राज्य, चर्च और रिश्तेदारों के साथ उनके संबंधों को जानते हों। टॉल्स्टॉय का जीवन अपने आप में एक रोमांचक उपन्यास है, जो कभी-कभी कागज़ के रूप में सामने आता है। इसका एक उदाहरण "युद्ध और शांति", "अन्ना कैरेनिना" है। दूसरी ओर, लेखक के काम ने पारिवारिक जीवन सहित उनके जीवन को भी प्रभावित किया। इसलिए टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व और उनकी जीवनी के दिलचस्प पहलुओं का अध्ययन करने से कोई बच नहीं सकता।

टॉल्स्टॉय के उपन्यासों का अध्ययन स्कूल में नहीं किया जा सकता - वे हाई स्कूल के छात्रों के लिए बस समझ से बाहर हैं।आज के विद्यार्थियों के लिए पढ़ना कठिन है लंबे कार्य, और "वॉर एंड पीस" भी ऐतिहासिक विषयांतरों से भरा है। हमारे हाई स्कूल के विद्यार्थियों को उनकी बुद्धि के अनुकूल उपन्यासों के संक्षिप्त संस्करण दीजिए। यह कहना मुश्किल है कि यह अच्छा है या बुरा, लेकिन किसी भी स्थिति में उन्हें टॉल्स्टॉय के काम का अंदाजा तो होगा ही। यह सोचना कि स्कूल के बाद टॉल्स्टॉय को पढ़ना बेहतर है, खतरनाक है। आख़िरकार, यदि आप उस उम्र में इसे पढ़ना शुरू नहीं करेंगे, तो बाद में बच्चे लेखक के काम में डूबना नहीं चाहेंगे। इसलिए स्कूल सक्रिय रूप से काम करता है, जानबूझकर बच्चे की बुद्धि से अधिक जटिल और स्मार्ट चीजें देता है। शायद तब इस पर लौटने और अंत तक समझने की इच्छा होगी। और स्कूल में पढ़ाई के बिना, ऐसा "प्रलोभन" निश्चित रूप से सामने नहीं आएगा।

टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है।शिक्षक टॉल्स्टॉय के साथ अस्पष्ट व्यवहार किया जाता है। उनके शिक्षण विचारों को एक सज्जन व्यक्ति की मौज-मस्ती के रूप में देखा गया, जिन्होंने बच्चों को अपनी मूल पद्धति के अनुसार पढ़ाने का निर्णय लिया। वास्तव में आध्यात्मिक विकासबच्चे का सीधा प्रभाव उसकी बुद्धि पर पड़ता है। आत्मा मन का विकास करती है, न कि इसके विपरीत। और टॉल्स्टॉय का शिक्षाशास्त्र काम करता है आधुनिक स्थितियाँ. इसका प्रमाण प्रयोग के परिणामों से मिलता है, जिसके दौरान 90% बच्चों ने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए। बच्चे टॉल्स्टॉय की एबीसी के अनुसार पढ़ना सीखते हैं, जो उनके रहस्यों और व्यवहार के आदर्शों के साथ कई दृष्टांतों पर बनाया गया है जो मनुष्य की प्रकृति को प्रकट करते हैं। धीरे-धीरे कार्यक्रम और अधिक जटिल होता जाता है। स्कूल की दीवारों से बाहर सामंजस्यपूर्ण व्यक्तिमजबूत नैतिक सिद्धांतों के साथ. और इस पद्धति के अनुसार आज रूस में लगभग सौ स्कूल लगे हुए हैं।

वह कॉपीराइट छोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे, विरोधी थे राज्य व्यवस्था, और धार्मिक अधिकारियों के विचलन के लिए बहिष्कृत कर दिया गया। उसने इनकार कर दिया नोबेल पुरस्कार, पैसे से नफरत करते थे और किसानों का पक्ष लेते थे। उन्हें इस तरह कोई नहीं जानता था. उनका नाम लियो टॉल्स्टॉय है...

लेव निकोलाइविच ने हमारे लिए पांडुलिपियों की 165,000 शीटें छोड़ीं, पूरा निबंध 90 खंडों में काम किया, 10 हजार पत्र लिखे। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने जीवन के अर्थ और सार्वभौमिक खुशी की खोज की, जो उन्हें मिली सरल शब्द- अच्छा।

"हर कोई इंसानियत को बदलना चाहता है, लेकिन कोई यह नहीं सोचता कि खुद को कैसे बदला जाए।"
"हर चीज़ उसे मिलती है जो इंतज़ार करना जानता है।"
"सभी खुशहाल परिवारएक दूसरे के समान, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी है।
"मजबूत लोग हमेशा सरल होते हैं।"
"सरकार की ताकत लोगों की अज्ञानता पर टिकी हुई है, और वह यह जानती है और इसलिए हमेशा ज्ञानोदय के खिलाफ लड़ती रहेगी। अब हमारे लिए इसे समझने का समय आ गया है।"

जुआरी

टॉल्स्टॉय रूसी बजाते हैं लोक खेलछोटा कस्बा

अपनी युवावस्था से ही रूसी साहित्य की भावी प्रतिभा काफी भावुक थी। एक समय की बात है कार्ड खेलअपने पड़ोसी, जमींदार गोरोखोव के साथ, लियो टॉल्स्टॉय ने वंशानुगत संपत्ति की मुख्य इमारत - यास्नाया पोलियाना की संपत्ति खो दी। एक पड़ोसी ने घर को ध्वस्त कर दिया और उसे ट्रॉफी के रूप में 35 मील तक अपने पास ले गया।

यह ध्यान देने योग्य है कि यह सिर्फ एक इमारत नहीं थी - यहीं लेखक का जन्म हुआ और उन्होंने अपना बचपन बिताया, यह वह घर था जिसे उन्होंने अपने पूरे जीवन में गर्मजोशी से याद किया और यहां तक ​​​​कि इसे वापस खरीदना भी चाहा, लेकिन किसी न किसी कारण से ऐसा नहीं किया.

बड़ा प्यार

लेव निकोलाइविच अपनी पत्नी सोफिया एंड्रीवाना के साथ

पार्क में चाय की मेज पर टॉल्स्टॉय अपने परिवार के साथ

लियो टॉल्स्टॉय से उनकी मुलाकात हुई होने वाली पत्नीसोफिया बेर्स जब सत्रह वर्ष की थी और वह चौंतीस वर्ष का था। वे 48 साल तक साथ रहे, 13 बच्चों को जन्म दिया। सोफिया एंड्रीवाना न केवल एक पत्नी थी, बल्कि एक वफादार भी थी समर्पित मित्र, साहित्यिक समेत सभी मामलों में सहायक।

पहले बीस वर्षों तक वे खुश थे। हालाँकि, बाद में वे अक्सर झगड़ते थे, ज्यादातर उन मान्यताओं और जीवनशैली को लेकर जो टॉल्स्टॉय ने अपने लिए परिभाषित की थीं। 2010 तक, लियो टॉल्स्टॉय के कुल 350 से अधिक वंशज (जीवित और मृत दोनों सहित) दुनिया के 25 देशों में रह रहे थे।

गुरु गांधी

लियो टॉल्स्टॉय और महात्मा गांधी

महान लेखक लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय की भारत और वैदिक दर्शन में गहरी रुचि थी, जो उनके समकालीनों द्वारा आम तौर पर स्वीकार की गई तुलना से कहीं अधिक गहरी थी। टॉल्स्टॉय के हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने के विचार, लेखक की रचनाओं में सामने आए हैं, जैसे "ईश्वर का राज्य आपके भीतर है," अच्छा प्रभावयुवा महात्मा गांधी पर, जिन्होंने बाद में भारत के राष्ट्रवादी आंदोलन का नेतृत्व किया और 1947 में इंग्लैंड से शांतिपूर्ण अलगाव हासिल किया।

युद्ध और शांति

काम पर लेव निकोलाइविच, यास्नाया पोलियाना

टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" को पहले "1805" कहा गया, फिर "अंत भला तो सब भला" और "थ्री पोर्स" कहा गया। शोधकर्ताओं के अनुसार, उपन्यास को 8 बार और इसके कुछ एपिसोड को 25 से अधिक बार लिखा गया था। उसी समय, लेखक स्वयं काम को लेकर संशय में था। कवि अफानसी फेट के साथ पत्राचार में, लेखक ने उनकी पुस्तक पर इस प्रकार टिप्पणी की: "मैं कितना खुश हूं... कि मैं फिर कभी "युद्ध" जैसी बकवास बकवास नहीं लिखूंगा।"

महान ज्ञानवर्धक

क्रेक्शिनो में पोते सोन्या और इल्या के साथ

टॉल्स्टॉय ने 1857 और 1860-1861 में दो बार विदेश यात्रा की, आंशिक रूप से जिज्ञासा से, लेकिन पश्चिमी यूरोपीय शैक्षिक तरीकों का अध्ययन करने के लिए भी। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी शिक्षामौलिक रूप से गलत, विशेषकर किसानों की शिक्षा। टॉल्स्टॉय चले गए साहित्यक रचनाऔर यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल की स्थापना की।

उन्होंने एक शैक्षणिक पत्रिका भी प्रकाशित करना शुरू किया, जहाँ उन्होंने अपने शैक्षिक सिद्धांतों का प्रचार किया और इसके लिए कई पाठ्यपुस्तकें संकलित कीं प्राथमिक शिक्षा. लेव निकोलाइविच को "एबीसी" के लेखक के रूप में भी जाना जाता है। नई वर्णमाला” और "पढ़ने के लिए किताबें", जिसके अनुसार बच्चों की एक से अधिक पीढ़ी ने पढ़ना सीखा।

टॉल्स्टॉय और अन्य लेखक

लियो टॉल्स्टॉय, मैक्सिम गोर्की और एंटोन चेखव

टॉल्स्टॉय ने चेखव और गोर्की के साथ संवाद किया। वह तुर्गनेव से भी परिचित थे, लेकिन लेखक दोस्त बनने में असफल रहे - मान्यताओं पर आधारित झगड़े के बाद, उन्होंने कई वर्षों तक बात नहीं की, नौबत लगभग द्वंद्व की आ गई।

शाकाहारी

लेव निकोलाइविच अपनी पत्नी के साथ मेज पर

अक्टूबर 1885 में एल.एन. टॉल्स्टॉय से विलियम फ्रे ने मुलाकात की - एक लेखक, शाकाहारी, ऑगस्टे कॉम्टे की शिक्षाओं के अनुयायी। वी. फ्रे के साथ संवाद करते समय टॉल्स्टॉय ने पहली बार शाकाहार का उपदेश सीखा - यह कथन कि किसी व्यक्ति की संरचना, उसके दांत और आंतें साबित करती हैं कि एक व्यक्ति शिकारी नहीं है। लेव निकोलाइविच ने तुरंत इस शिक्षण को स्वीकार कर लिया, और अपने द्वारा प्राप्त ज्ञान को महसूस करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने तुरंत मांस और मछली का त्याग कर दिया। जल्द ही उनके उदाहरण का अनुसरण उनकी बेटियों - तात्याना और मारिया टॉल्स्टॉय ने किया।

टॉल्स्टॉयवाद

एलएन टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी और बच्चों के साथ। 1887

लियो टॉल्स्टॉय ने अपने दिनों के अंत तक खुद को ईसाई कहा, हालाँकि धर्मसभा के निर्णय से उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया था परम्परावादी चर्च. इसने उन्हें 70 के दशक में जादू-टोना में गंभीरता से दिलचस्पी लेने से नहीं रोका। चर्च से असहमति होने पर टॉल्स्टॉय ने अपना स्वयं का ईसाई सिद्धांत बनाया, जिसे टॉल्स्टॉयवाद कहा गया। इस सिद्धांत के कई सहयोगी थे, जिनमें से एक उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक एम. बुल्गाकोव थे।

टॉल्स्टॉय एम. एस. सुखोतिन के साथ शतरंज खेलते हैं

लेव निकोलाइविच के उद्धरण:

इज्जत छुपाने के लिए ईजाद की गई खाली जगहजहां प्यार होना चाहिए.

शर्म और शर्म! एक चीज़ जिससे आप डरते हैं वह है विदेशों में रूसियों से मिलना।

अपनी आत्मा में खोदते हुए, हम अक्सर कुछ ऐसा खोदते हैं जो वहां किसी का ध्यान नहीं जाता।

यदि अच्छे का कोई कारण है, तो वह अब अच्छा नहीं है; यदि इसका कोई परिणाम-प्रतिफल है, तो यह भी अच्छा नहीं है। इसलिए, अच्छाई कारणों और प्रभावों की श्रृंखला से बाहर है।

ऐसी कोई स्थितियाँ नहीं हैं जिनका कोई व्यक्ति आदी न हो सके, खासकर यदि वह देखता है कि उसके आस-पास के सभी लोग उसी तरह रहते हैं।

जो लोग कुछ नहीं कर सकते उन्हें लोगों को बनाना चाहिए और बाकी लोगों को उनके ज्ञान और खुशी में योगदान देना चाहिए।

मैं जीवन में केवल दो वास्तविक दुर्भाग्य जानता हूं: पश्चाताप और बीमारी। और इन दो बुराइयों का अभाव ही सुख है।

हम सोचते हैं कि हमें सामान्य रास्ते से कैसे बाहर निकाल दिया जाएगा, कि सब कुछ ख़त्म हो जाएगा; और यहीं से एक नई, अच्छी शुरुआत होती है। जब तक जीवन है, तब तक खुशियाँ हैं।

यह आश्चर्यजनक है कि यह भ्रम कितना पूर्ण है कि सुंदरता अच्छी है। खूबसूरत महिलाबकवास कहते हैं, आप सुनते हैं और बकवास नहीं देखते हैं, लेकिन आप स्मार्ट देखते हैं। वह बात करती है, उसका मतलब होता है, और आपको कुछ प्यारा दिखता है। जब वह कुछ भी मूर्खतापूर्ण या बुरा नहीं कहती है, लेकिन सुंदर है, तो अब आप आश्वस्त हैं कि वह एक चमत्कार है कि वह कितनी स्मार्ट और नैतिक है

प्यार में कोई कम या ज्यादा नहीं होता.

खुशी के क्षणों को पकड़ें, अपने आप को प्यार करने के लिए मजबूर करें, खुद से प्यार करें! संसार में केवल यही एक चीज़ वास्तविक है - बाकी सब बकवास है।

यास्नया पोलियाना में सादा जीवन

लियो टॉल्स्टॉय अपनी पोती तात्याना सुखोटिना के साथ

में पिछले साल काअपने जीवन में, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने महान लोगों के सबसे महत्वपूर्ण विचारों को अपने लिए एकत्र किया और उन्हें हर दिन के लिए सूक्तियों के रूप में व्यवस्थित किया। "थॉट्स फ़ॉर एवरी डे" पुस्तक के उद्धरण शाश्वत सत्य और शानदार विचारों का एक वास्तविक खजाना हैं।

मौत के बारे में सच्चाई

लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु

टॉल्स्टॉय की उस यात्रा के दौरान मृत्यु हो गई, जिस यात्रा पर वह अपनी पत्नी से संबंध विच्छेद करने के बाद गए थे पृौढ अबस्था. इस कदम के दौरान, लेव निकोलाइविच निमोनिया से बीमार पड़ गए, निकटतम प्रमुख स्टेशन (अस्टापोवो) पर उतर गए, जहां 7 नवंबर, 1910 को स्टेशन के प्रमुख के घर में उनकी मृत्यु हो गई।

यह रूस में पहला सार्वजनिक अंतिम संस्कार था प्रसिद्ध व्यक्तिजो रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार नहीं गुजरे (पुजारियों और प्रार्थनाओं के बिना, मोमबत्तियों और चिह्नों के बिना) ...

स्रोत

1. एक लक्ष्य निर्धारित करें, उस पर कायम रहें

अप्रैल, 1847, कज़ान। चेर्नूज़र्सकाया स्ट्रीट पर एक घर, आंगन में एक कुत्ता गायक न्युषा के गाने "ओनली" की धुन पर भौंकता है। अपार्टमेंट की खिड़की से वसंत का सूरज चमक रहा है। एक आदमी मेज़ पर बैठा है छोटे बाल रखनाऔर बड़े कान, उसका नाम लियो है। उसके सामने एक नोटबुक है. देखिए वहां क्या लिखा है: "स्थिति जितनी खराब होगी, गतिविधि उतनी ही तेज होगी।" और फिर: "काम से उदासी पर काबू पाएं, मनोरंजन से नहीं।" 19 वर्षीय लेव का पूरे मार्च में गोनोरिया का इलाज किया गया, और फिर उसने अपने लिए नियम बनाए और लिखे, जिनका उसे जीवन में मार्गदर्शन करना था। इसलिए टॉल्स्टॉय ने एक डायरी रखना शुरू किया। क्या आपको लगता है कि कुछ हफ़्तों के बाद वह इस विचार को भूल गया और जुंगेरियन हैम्स्टर्स के प्रजनन में रुचि लेने लगा? टॉल्स्टॉय ने 82 वर्ष की आयु में अपनी मृत्यु तक अपने जीवन और कार्यों के बारे में विचार लिखे! आप उनकी उद्देश्यपूर्णता और आत्म-सुधार की लालसा का पता लगा सकते हैं, उदाहरण के लिए, "चयनित डायरीज़" में, जो 1978 से 1985 तक प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित की गई थीं। कल्पना(21 खंड!)

2. बहादुर था

शरद ऋतु 1851, चेचन्या, किज़्लियार के निकट एक स्थान। टेरेक नदी उफनती है और मोड़ के चारों ओर घूमती है, जंगल से परे कहीं, पर्वतारोही अपनी राइफल के थूथन साफ ​​कर रहे हैं। हमारे तट पर, मानो गोली मार दी गई हो, एक कोसैक सो रहा है, और 20वीं तोपखाना ब्रिगेड की चौथी बैटरी का कैडेट, लेव टॉल्स्टॉय, पहाड़ों के पीछे सूरज को डूबते हुए देख रहा है। लेखक (परिभाषा के अनुसार - एक शांतिपूर्ण व्यक्ति) युद्ध के मैदान में अदम्य साहस से प्रतिष्ठित था। 1851 में लेव गये कोकेशियान युद्ध, और फिर क्रीमिया का सदस्य बन गया। 1854 से 1855 तक, उन्होंने सेवस्तोपोल की रक्षा की, एक बैटरी की कमान संभाली, जो 4 वें गढ़ पर स्थित थी - सबसे खतरनाक स्थानों में से एक में। दुश्मन के गोले वहां इतनी बार गिरते थे कि ऐसा लगता था कि यह कोई प्राकृतिक घटना है, जैसे सर्दियों में बर्फ। जब लियो 1856 में सेवानिवृत्त हुए, तो ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी और पदक "फॉर द डिफेंस ऑफ सेवस्तोपोल" उनके सीने पर लटका हुआ था।

3. हमेशा खुद से लड़ता रहा

यास्नया पोलियाना, तुला क्षेत्र, ग्रीष्म 1860। शेर की दाढ़ी पहले से ही बढ़ी हुई है, बड़े कान बालों को छिपाते हैं। वह रास्ते से नीचे उतर जाता है. आस-पास हरे जंगल, और टॉल्स्टॉय की नज़र में कुछ मायावी। स्थानीय किसानों के भाग्य के बारे में सोच रहे हैं? बिल्कुल नहीं। “झाड़ी में किसी को पकड़ने की एक अस्पष्ट, कामुक आशा के साथ बगीचे में घूम रहा हूँ। मुझे काम करने से कोई नहीं रोकता,'' टॉल्स्टॉय ने बाद में ऐसे दिनों के बारे में लिखा। लियो महिलाओं के प्रति जुनून को अपने मुख्य दोषों में से एक मानता था - उसने या तो उसे हरा दिया या इस संघर्ष में फिर से हार गया, जो कई वर्षों तक चला। परिणामस्वरूप, कमजोर लिंग के प्रति उनके प्रेम से विश्व साहित्य और सिनेमा को लाभ हुआ। जैसा कि आप शायद जानते हैं मुख्य चरित्रउपन्यास "अन्ना कैरेनिना" (1878 में प्रकाशित) - एक महिला। इस कृति का निर्देशन लियो टॉल्स्टॉय ने किया है विभिन्न देशद वर्ल्ड को पहले ही 30 बार फिल्माया जा चुका है - फिल्म का पहला संस्करण 1910 में रिलीज़ हुआ था, और आखिरी संस्करण 2012 में (जो राइट द्वारा निर्देशित) अग्रणी भूमिकाकेइरा नाइटली)।

4. प्रयोगों से नहीं डरते

1859 में, लियो टॉल्स्टॉय ने अपनी संपत्ति पर किसान बच्चों के लिए एक अजीब स्कूल खोला। कल्पना कीजिए, टॉल्स्टॉय को यकीन था कि अध्ययन विशेष रूप से आनंद के लिए होना चाहिए। "शिक्षा को थोपा नहीं जा सकता और छात्रों को इसका आनंद लेना चाहिए" - यही उन्होंने लिखा है। यास्नाया पोलियाना स्कूल में खुद लेव के अलावा चार और लोग पढ़ाते थे। वे बच्चों में ज्ञान ठूंसने के लिए नहीं, बल्कि पाठों में उनकी रुचि जगाने के लिए बाध्य थे। छात्र चुन सकते थे कि उन्हें किस कक्षा में जाना है, छात्रों को किसी भी समय कक्षा में आने और जब चाहें तब स्कूल छोड़ने की अनुमति थी।

दाढ़ी वाला कौन है

लियो टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर, 1828 को यास्नया पोलियाना की पारिवारिक संपत्ति में हुआ था। तुला क्षेत्र. 20 नवंबर, 1910 को एस्टापोवो रेलवे स्टेशन (अब लियो टॉल्स्टॉय, लिपेत्स्क क्षेत्र) के प्रमुख के घर में निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय () लेखक का व्यक्तित्व और भाग्य। (कक्षा 8 के लिए साहित्य पर पाठ) लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय () लेखक का व्यक्तित्व और भाग्य। (कक्षा 8 के लिए साहित्य पाठ) टॉल्स्टॉय की किताबें एक स्मारक की तरह सदियों तक रहेंगी कड़ी मेहनतएक प्रतिभाशाली व्यक्ति द्वारा बनाया गया. एम. गोर्की लेखक - सुदाकोवा एस. आर.

आज कक्षा में: 1. परिचयशिक्षकों की। 2. पढ़ना, लेखक की जीवनी के मुख्य चरणों के बारे में एक लेख योजना तैयार करना। 3. वीडियो एप्लिकेशन देखें. 4. पैराग्राफ और फिल्म की सामग्री पर बातचीत। 5. रचना-चिंतन, एक महान लेखक के जीवन से मैंने क्या-क्या नया खोजा। 6. गृहकार्य.

पिछली सामग्री की पुनरावृत्ति. क्या हैं नैतिक मुद्देकहानी "पुरानी प्रतिभा" "द ओल्ड जीनियस" कहानी की नैतिक समस्याएं क्या हैं? आपके अनुसार काम में किसे वंचित माना जाता है? आपके अनुसार काम में किसे वंचित माना जाता है? वंचितों की रक्षा किसे करनी चाहिए? एन.एस. लेसकोव के साथ ऐसा कैसे हुआ? वंचितों की रक्षा किसे करनी चाहिए? एन.एस. लेसकोव के साथ ऐसा कैसे हुआ?

नमूना योजना: 1. आई.एस. तुर्गनेव का अपने छोटे समकालीन एल.एन. के साथ झूठा रिश्ता टॉल्स्टॉय. 2. अभिव्यक्तियाँ बचपन. 3. उनका वास्तविक व्यवसाय साहित्य है। 4. यास्नया पोलियाना में जीवन। 5. सक्रिय जीवन स्थितिलेखक. 6. लेखक के विश्वदृष्टिकोण में तीव्र परिवर्तन। 7. सत्य की खोज ही जीवन का आधार है। टी. लेख पढ़ें और एक योजना बनाएं।

फ़िल्म की सामग्री के बारे में प्रश्न: टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में किस शैली में लिखा? टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में किस शैली में लिखा? उन्होंने क्या उपदेश दिया महान लेखकउनके में नवीनतम कार्य? महान लेखक ने अपने नवीनतम कार्यों में क्या उपदेश दिया?

एल. एन. टॉल्स्टॉय सार्वभौमिक खुशी और प्रेम के विचार पर लौट आए कलात्मक सृजनात्मकता, और दार्शनिक ग्रंथों में, और पत्रकारीय लेखों में। एल.एन. टॉल्स्टॉय कला, दार्शनिक ग्रंथों और पत्रकारीय लेखों दोनों में सार्वभौमिक खुशी और प्रेम के विचार पर लौट आए। "गेंद के बाद" कहानी में सामाजिक-नैतिक समस्याएं। कहानीकार छवि. मुख्य पात्रों। बड़प्पन और लोगों के पुनर्मिलन का सपना।

कहानी का इतिहास. इस विषय पर एक संदेश सुनें. इस विषय पर एक संदेश सुनें. अपने शब्दों में दोबारा बताएं कि यह कहानी कैसे बनी। अपने शब्दों में दोबारा बताएं कि यह कहानी कैसे बनी। उस समय सेना में क्या स्थिति थी? उस समय सेना में क्या स्थिति थी? रैंक में वरिष्ठों और कनिष्ठों के बीच क्या संबंध था? रैंक में वरिष्ठों और कनिष्ठों के बीच क्या संबंध था? लेव निकोलाइविच को यह कैसा लगा? लेव निकोलाइविच को यह कैसा लगा?

कहानी की रचना "गेंद के बाद" 1. प्रांतीय नेता पर गेंद (पाठ्यपुस्तक के पृष्ठ 299, शब्दों से, बेटी का हाथ ले लिया... (पाठ्यपुस्तक के पृष्ठ 299, शब्दों से, बेटी का हाथ ले लिया) हाथ... उसे शब्द दर शब्द मेरे पास लाया...). उसे शब्दों तक मेरे पास लाया...)। 2. एक सैनिक को सज़ा (पाठ्यपुस्तक का पृष्ठ 303 उन शब्दों के साथ जिन्हें मैंने देखना शुरू किया... (पाठ्यपुस्तक का पृष्ठ 303 उन शब्दों के साथ जिन्हें मैंने देखना शुरू किया...शब्दों के साथ समाप्त यह एक मानव शरीर था) .शब्दों के साथ समाप्त यह एक मानव शरीर था)।

अवलोकन ख़त्म भाषा का मतलब है. मुख्य तकनीक विरोध, कंट्रास्ट तकनीक है। मुख्य तकनीक विरोध, कंट्रास्ट तकनीक है। कहानी का पहला भाग, हॉल की कहानी का दूसरा भाग, सड़क के नेता के विवरण पर, बालास सैनिकों के मालिक वरेनकन, दंडित कर्नल इवान वासिलीविच

तुलनात्मक विशेषताएँकर्नल कर्नल 1. ओवरकोट और टोपी में एक लंबा सैन्य आदमी 2. वह दृढ़, उछलती चाल के साथ चलता था। उछलती चाल. 3. सुर्ख चेहरा और सफेद मूंछें और साइडबर्न। 4. एक लंबा, आलीशान व्यक्ति दृढ़ कदमों से आगे बढ़ा। मूर्तिमय आकृति. दंडित किया गया 1. एक आदमी को कमर तक नंगा कर दिया गया, बंदूकों से बांध दिया गया... उसकी पीठ कुछ धब्बेदार, गीली है... 2. उसके पूरे शरीर को हिलाते हुए, पिघली हुई बर्फ में उसके पैरों को पटकते हुए, उन्होंने धक्का दिया... पिघली हुई बर्फ , उन्होंने धक्का दिया... 3. पीड़ा से झुर्रियों वाला चेहरा। 4. लड़खड़ाता, छटपटाता हुआ व्यक्ति।

में वर्तमान मेंवैज्ञानिक - मानवविज्ञानी किसी व्यक्ति के बारे में विचारों में व्यस्त हैं विभिन्न युग. बीसवीं सदी के महान रूसी लेखक और विचारक लेव निकोलाइविच ने मनुष्य के सार पर काफी ध्यान दिया। किसी व्यक्ति के बारे में विचारों पर विचार अस्पष्ट हैं।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लेव निकोलायेविच के व्यक्तित्व में हाइपरट्रॉफ़िड व्यक्तिवाद की विशेषता है। दूसरों का मानना ​​​​है कि टॉल्स्टॉय ने "व्यक्तित्व" की अवधारणा से इनकार किया, एक व्यक्ति में "व्यक्तित्व के डूबने" पर जोर दिया।

किसी व्यक्ति के बारे में टॉल्स्टॉय के विचारों पर विचारों की ऐसी अस्पष्टता एक विचारक द्वारा अध्ययन की एक भी अवधारणा की कमी के कारण है यह मुद्दाऔर उसकी प्रस्तुति. इस पेपर में, हम किसी व्यक्ति के विचारक के विचार की प्रमुख श्रेणियों के अनुपात के आधार पर लियो टॉल्स्टॉय के मानवशास्त्रीय विचारों पर विचार करेंगे।

टॉल्स्टॉय के अनुसार व्यक्ति की मुख्य विशेषता निरंतर आत्म-सुधार है। किसी व्यक्ति के लिए मौलिक कार्य "आत्म-पहचान" है। अपने स्वयं के "मैं" के निर्माण में आत्मा (आंतरिक "मैं") और शरीर (बाहरी "मैं") का टकराव होता है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​था कि मनुष्य एक दोहरा प्राणी है, जिसके पास चेतना और कारण है। पहला व्यक्ति के अंदर "आध्यात्मिक" की ओर निर्देशित है। यह स्वयं की अपूर्णता का बोध है जो चेतना को जागृत करता है।

चेतना - "अपने आप को देखो", "चिंतक का चिंतन"। मन का उद्देश्य पैटर्न को समझना है आसपास की वास्तविकता. टॉल्स्टॉय ने शारीरिक और आध्यात्मिक की एकता को विरोधों की एकता कहा। एक व्यक्ति में आध्यात्मिक सिद्धांत के तहत, लेव निकोलायेविच ने अपनी स्वयं की स्वतंत्रता की चेतना को समझा, एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ एकजुट किया और इस प्रकार स्थानिक और लौकिक "सीमाओं" पर काबू पाया, जो हर चीज में एक व्यक्ति की भागीदारी में योगदान देता है।

किसी व्यक्ति में शारीरिक सिद्धांत व्यक्तिगत अस्तित्व के अलगाव में योगदान देता है, जो बाहरी दुनिया के नियमों पर निर्भर है। लेव निकोलाइविच ने इस स्थिति का पालन किया कि जीवन उस व्यक्ति के लिए अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है जो खुद को "शारीरिक" के रूप में जानता है और ऐसे व्यक्ति के लिए जो खुद को "आध्यात्मिक" प्राणी के रूप में जानता है। "शारीरिक" अस्तित्व का अस्तित्व विनाश का मार्ग है, क्योंकि मानव मांस नश्वर है।

एक "आध्यात्मिक" अस्तित्व का अस्तित्व समय और स्थान से बाहर निकलने का एक तरीका है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, आत्म-सुधार की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति को "शारीरिक" से "आध्यात्मिक" "मैं" की ओर बढ़ना चाहिए। "आध्यात्मिक" "मैं" के रास्ते पर चरणों का क्रम इस प्रकार परिभाषित किया गया है: 1) किसी के बाकी सब चीजों से अलग होने की चेतना, यानी। उसका शरीर, 2) जो अलग हो गया है उसकी चेतना, अर्थात्। किसी की आत्मा, जीवन का आध्यात्मिक आधार, 3) जीवन का यह आध्यात्मिक आधार अलग क्यों हो गया है, इसकी चेतना, अर्थात्। ईश्वर की चेतना।" कुछ शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि टॉल्स्टॉय, ऐसे तीन-स्तरीय मॉडल पर जोर देते हुए, आत्म-चेतना के दो-स्तरीय मॉडल से इनकार करते हैं। वास्तव में, तीसरा स्तर व्यक्तिगत सिद्धांत को समाप्त करके पहले दो को एकजुट करता है। लेव निकोलाइविच पहचान नहीं करते मानव सारव्यक्तित्व की अवधारणा के साथ. विचारक इस अवधारणा को नकारात्मक रूप से मानता है।

टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि एक अनुभवजन्य "मैं" के रूप में व्यक्तित्व एक व्यक्ति को गरीब बना देता है, उसके क्षितिज को व्यक्तिगत भलाई तक सीमित कर देता है। और यह व्यक्ति की चेतना ही है जो व्यक्ति को वास्तविकता की धारणा से परे ले जाती है, "मैं" को व्यक्ति से कालातीत, सार्वभौमिक में परिवर्तित करती है। टॉल्स्टॉय के अनुसार आध्यात्मिक प्राणी के विकास का केंद्र तर्कसंगत चेतना है। यह खुद को "पशु व्यक्तित्व" से अलग करता है, मनुष्य में सार्वभौमिक (सच्चे) और व्यक्तिगत (झूठे) को स्पष्ट रूप से अलग करता है। टॉल्स्टॉय के "अवैयक्तिकतावाद" की व्याख्या शोधकर्ताओं ने अंतिम "हर किसी और हर चीज़ के समीकरण" के रूप में की है। यह जीवन के ज्ञान, उसके आध्यात्मिक और नैतिक परिवर्तन के लिए एक बुनियादी शर्त है, क्योंकि "अवैयक्तिकता" जीवन के नैतिक मूल्यांकन के मानदंडों की एकता सुनिश्चित करती है। टॉल्स्टॉय का तर्क है कि "तर्कसंगत चेतना के साथ व्यक्तित्व, वैयक्तिकता का भ्रम" इस गलत निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि किसी व्यक्ति के लिए जीवन और अच्छी चीजें असंभव हैं।

परिणामस्वरूप, मन एक गलत सादृश्य उत्पन्न करता है जिसे सामान्य रूप से जीवन में स्थानांतरित किया जा सकता है। इस तरह के भ्रम के उन्मूलन से "उचित चेतना" को यह पता लगाने का अवसर मिलता है कि किसी व्यक्ति में सच्चे "मैं" के बराबर "स्वयं के लिए अच्छा कामना करना" या "जो कुछ भी मौजूद है उसके लिए अच्छा कामना करना" है, जो कि है जो कुछ भी मौजूद है उसके लिए जीवन का स्रोत, एक दिव्य सिद्धांत के रूप में पहचाना जाता है, जो प्रेम के माध्यम से प्रकट होता है (जैसा कि सुसमाचार ज्ञान कहता है, "ईश्वर प्रेम है")। इस प्रकार, टॉल्स्टॉय इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "जीवन की निराशा से एकमात्र मुक्ति अपने "मैं" को स्वयं से दूर करना है" या "दूसरों को स्वयं के रूप में पहचानना" है, मनुष्य को "व्यक्ति के अंधविश्वास" से मुक्त करना है। .

साथ ही, अपने स्वयं के "मैं" (आत्म-त्याग) का प्रत्यक्ष त्याग - आवश्यक शर्तएक्सटेंशन आध्यात्मिक चेतना. टॉल्स्टॉय के अनुसार, आत्म-त्याग विरोधाभास से भरा है। एक ओर, व्यक्तित्व का त्याग आवश्यक नहीं है, बल्कि तर्कसंगत चेतना के अधीन होना आवश्यक है। दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय का तर्क इस प्रकार है: "जो व्यक्ति अपने व्यक्तित्व का त्याग करता है वह शक्तिशाली होता है, क्योंकि व्यक्तित्व ने उसमें ईश्वर को छिपा दिया है।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्म-त्याग का अर्थ "पशु व्यक्तित्व" का भौतिक विनाश नहीं है। इस शब्द के अनुसार, एक अनुभवजन्य व्यक्तित्व के अहंकारवाद का उन्मूलन अभिप्रेत है।

निम्न से उच्चतर चेतना की ओर बढ़ते हुए, एक व्यक्ति अधिक से अधिक स्वतंत्र महसूस करता है, क्योंकि स्वतंत्रता व्यक्तित्व के धोखे से मुक्ति है। हालाँकि, किसी को यह नहीं मानना ​​चाहिए कि ऐसी स्वतंत्रता मनमानी के समान है। इस तरह की मुक्ति का तात्पर्य मानव इच्छा की विनम्रता, ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण, उसके साथ विलय तक है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव स्वतंत्रता की डिग्री का पदानुक्रम इस प्रकार है: 1) निम्नतम स्तर पर, एक व्यक्ति केवल स्वयं के प्रति विनम्र होता है, लेकिन लोगों और भगवान के प्रति नहीं, 2) उच्च स्तर पर, वह लोगों के प्रति विनम्र होता है (मानव कानून, अपनी इच्छा को उनके अधीन करते हुए), लेकिन ईश्वर के अधीन नहीं, 3) उच्चतम पर - वह ईश्वर के प्रति विनम्र है। “लोगों के सामने विनम्रता एक निम्न संपत्ति है, क्योंकि यह स्वयं और भगवान के प्रति विनम्र नहीं है।

ईश्वर के समक्ष विनम्रता सर्वोच्च संपत्ति है, क्योंकि ईश्वर के प्रति समर्पण करके, आप अपने व्यक्तित्व और लोगों की मांगों से ऊपर खड़े होते हैं। टॉल्स्टॉय ने अन्य लोगों के जीवन को "व्यवस्थित" करने के साधन के रूप में हिंसा की अस्वीकार्यता के बारे में बात की, अर्थात्। उनके बीच विरोधाभासों को हल करने का एक तरीका और उनके संयुक्त अस्तित्व को व्यवस्थित करने का सिद्धांत। इसमें ईश्वर की इच्छा भी बाहरी के रूप में कार्य नहीं कर सकती, अर्थात्। अन्य इच्छाओं की स्वतंत्रता को दबाना, क्योंकि ईश्वर कोई व्यक्ति नहीं है। टॉल्स्टॉय का तर्क है, "यह नहीं कहा जा सकता कि ईश्वर की सेवा करना ही जीवन का उद्देश्य है।" - इंसान के जीवन का उद्देश्य हमेशा उसकी भलाई है और रहेगा। लेकिन चूँकि भगवान लोगों को अच्छा देना चाहते थे, तो लोग, अपना भला हासिल करते हुए, वही करते हैं जो भगवान उनसे चाहते हैं, उनकी इच्छा पूरी करते हैं।

टॉल्स्टॉय एक परिभाषा पर पहुंचे जिसके अनुसार "मनुष्य ईश्वर है, लेकिन पूर्ण रूप से नहीं" (कुसा के निकोलाई)। टॉल्स्टॉय ने इस पहचान से सभी प्रतिबंधों को हटा दिया, सीधे कहा कि मनुष्य "दूसरा" भगवान या व्यक्तिगत उपयोग के लिए देवता की एक छोटी प्रति नहीं है, बल्कि सभी के पैमाने के अनुरूप सार्वभौमिक आध्यात्मिक अनंतता और एकता का अवतार है। परिणामस्वरूप, "ईश्वर को, एक व्यक्ति के रूप में, हम नहीं जान सकते" और, स्वयं में ईश्वर की खोज करने के लिए, अर्थात्। यह स्थापित करें कि "वह और मैं एक ही हैं", उन्हें समाप्त करना होगा " अलग व्यक्तिस्वयं को पूरी तरह से त्यागने का अर्थ है भगवान बनना, ”टॉल्स्टॉय ने निष्कर्ष निकाला।

टॉल्स्टॉय का मानवशास्त्रीय तर्क धार्मिक और ऐतिहासिक-दार्शनिक प्रभाव के अधीन है। मनुष्य पर लियो टॉल्स्टॉय के चिंतन का परिणाम: मानव अस्तित्व की उच्चतम प्रामाणिकता केवल एक अलग "मैं" की पहचान और व्यक्तिपरकता के नुकसान के माध्यम से प्राप्त की जाती है। ऐसा अस्तित्व अमरता का वांछित समकक्ष है। टॉल्स्टॉय इसे "सच्चा जीवन" कहते हैं।

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