कुलीन जागीर. सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिदृश्य की एक घटना के रूप में कुलीन संपत्ति

रूसी सम्पदा की नियति मानव नियति के समान है, और यहां तक ​​​​कि उन पर निर्भर भी है - आप उनमें वसंत और समृद्धि, परिपक्वता और क्षय के समय पा सकते हैं, वे आश्चर्य, घातक दुर्घटनाओं से भरे हुए हैं और अफसोस, वे भी सीमित हैं।

वहाँ एक प्यारा देश है" - कवि ई.ए. बारातिन्स्की की ये पंक्तियाँ मॉस्को के पास उनकी मुरानोवो संपत्ति को संबोधित करती हैं, जिसका न केवल उनका स्वामित्व था, बल्कि जिसे उन्होंने अपनी योजनाओं और स्वाद के अनुसार व्यवस्थित किया था, जहां उन्होंने बनाया, जहां उन्होंने बच्चों को पाला और बड़ा किया। .रूसी संपत्ति पूरी खुशहाल बचपन की दुनिया से पहले है।प्रणाली गृह शिक्षाकुलीन परिवारों में, इसने परिवार और कबीले की परंपराओं, पूर्वजों की स्मृति में सम्मान और गौरव, पारिवारिक विरासत की नींव रखी। बड़े होकर, एक व्यक्ति ने संपत्ति छोड़ दी और वास्तविकताओं की दुनिया में उतर गया, जो अक्सर संपत्ति के लिए उदासीनता की भावना को जन्म देता था, लेकिन कभी-कभी अपने सरल जीवन से विमुख हो जाता था, जैसा कि एफ.आई. के साथ हुआ था। टुटेचेव।

ए.एस. के अनुसार, संपत्ति जीवन भर अवकाश और रचनात्मक कार्यों के लिए एक पसंदीदा स्थान, "शांति, काम और प्रेरणा का स्वर्ग" बनी रही। पुश्किन। लगभग हर संपत्ति में, नौ खूबसूरत मसल्स को उनके प्रशंसक मिले। वे कवि, लेखक, संगीतकार, वास्तुकार, कलाकार, वैज्ञानिक थे। इनमें पेशेवर और शौकिया भी शामिल हैं। जागीर ने मालिकों के व्यक्तिगत स्वाद की अभिव्यक्ति के लिए महान अवसर खोले, जो कि जागीर घर की व्यवस्था में, बगीचों और पार्कों के निर्माण में, कला, वैज्ञानिक और अन्य संग्रहों के निर्माण में व्यक्त किए गए थे। पारिवारिक अभिलेखों और पुस्तकालयों का संग्रह।

कुलीन संपदाआसपास के किसान जगत के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। यह एक अल्प अध्ययनित समस्या है, लेकिन हमने संपत्ति के मालिकों और किसानों के बीच संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला और संपत्ति में प्रबंधन के विभिन्न रूपों को दिखाते हुए इसे यथासंभव कवर करने की कोशिश की।

संपत्ति की दुनिया लोगों, परिवारों, कभी-कभी कई पीढ़ियों का भाग्य है। संपत्ति की प्रकृति को समझने का अर्थ है यह पता लगाना कि उसका मालिक कैसा है। इसलिए निबंधों के लेखकों का ध्यान सम्पदा के मालिकों की जीवनियों, उनके जीवन के तरीके की ओर गया।

इसका एक कारण, जाहिरा तौर पर, संपत्ति की प्रकृति में निहित है। संपत्ति के आवासीय और आर्थिक परिसर के रूप में उभरने के बाद, यह धीरे-धीरे एक सांस्कृतिक केंद्र में बदल गया, जिसमें परिवार और कबीले की परंपराएं, कुलीन और किसानों की संस्कृति, शहर और प्रांत की संस्कृति, रूस की संस्कृति शामिल थी। और पश्चिम को संश्लेषित किया गया।

रूसी संपत्ति के गठन और अस्तित्व की ख़ासियत इसकी बहुमुखी प्रतिभा में शामिल थी: यह एक सामाजिक-प्रशासनिक, आर्थिक, वास्तुशिल्प, पार्क और सांस्कृतिक केंद्र था। जीवित संपत्ति समूहों के भाग्य में नई बढ़ी हुई सार्वजनिक और वैज्ञानिक रुचि, स्पष्ट करने के लिए कुलीनता सहित संपत्ति संस्कृति का स्थान और भूमिका, रूसी संपत्ति के इतिहास पर अनुसंधान की सीमा और रूपों का विस्तार करना आवश्यक बनाती है। संस्था रूसी इतिहासरूसी विज्ञान अकादमी ने 14वीं शताब्दी से संपत्ति के निर्माण और विकास की प्रक्रियाओं का अध्ययन करना शुरू किया।

सप्ताह के दिन और छुट्टियाँ सम्पदा के निवासियों का रोजमर्रा का जीवन था। कुछ के लिए, उदाहरण के लिए, मेहमानों का स्वागत एक अनिवार्य गंभीर और औपचारिक अनुष्ठान था, दूसरों के लिए - मैत्रीपूर्ण और रचनात्मक संचार का एक रूप। एफ.आई. का जन्म टुटेचेव या एम.आई. का संगीत। ग्लिंका, राजकुमारों कोज़लोव्स्की की संपत्ति में महारानी का स्वागत, समरीन संपत्ति में एक ग्रामीण छुट्टी या गायन चर्च में गाना बजानेवालोंए.वी. सुवोरोव संपत्ति जीवन शैली को चित्रित करने के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

एक शब्द में, संपूर्ण जीवन संपत्ति में अनुमानित है। कवि आई.वी. सही थे। डोलगोरुकोव ने मॉस्को के पास सविंस्कॉय एस्टेट के उदाहरण पर ध्यान देते हुए कहा कि संपत्ति के मालिक "संपूर्ण ब्रह्मांड के अर्क को दशमांश में निकालने में सक्षम थे।" प्रत्येक संपत्ति को उसके अस्तित्व के पूरे रास्ते में दिखाते हुए, हमने संपत्ति की दुनिया की विविधता और समृद्धि को समग्र रूप से प्रस्तुत करने की कोशिश की, संपत्ति संस्कृति के घटकों की पहचान की, जिसने वास्तुशिल्प और पार्क पहनावा, आंतरिक कला के शानदार उदाहरण दिए। , कविता, संगीत, चित्रकला में रचनात्मक प्रेरणा का फल, वास्तव में सांस्कृतिक अवकाश और पारिवारिक संचार के रूप, लोक परंपराओं के प्रति निष्ठा और सर्वोत्तम विशेषताओं के प्रति संवेदनशीलता पश्चिमी संस्कृति. हमेशा व्यक्तिगत रुचियों में अपवर्तित, जागीर संस्कृति, इस प्रकार, अपने आप में सामान्य और विशेष विशेषताएं रखती है। अपनी पॉलीफोनी के साथ, इसने सदियों से रूसी संस्कृति को समृद्ध किया है।

रूस के कुलीन घोंसले। ये शब्द हमारे समकालीनों की कल्पना में बचपन से परिचित कई साहित्यिक या कलात्मक छवियों को अभी भी आसानी से उभरने के लिए पर्याप्त हैं। पुश्किन, तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, गोंचारोव, चेखव, बुनिन, पीटरहॉफ और सार्सोकेय सेलो, ओस्टैंकिनो और अर्खांगेलस्कॉय, मिखाइलोवस्कॉय और स्पैस्कोय-लुटोविनोवो। लंबे समय से चला आ रहा है, लेकिन मूर्त रूप से अपना, प्रिय, वैसे, वर्ग बिल्कुल हमारे जीवन से सीमांकित नहीं है।

आज रूसी संपत्ति क्या है? इसे भूतिया होने दें, लेकिन वास्तविकता, या पहले से ही - एक मिथक, अतीत के बारे में एक सचित्र परी कथा। समाचार पत्र, पत्रिका और टेलीविजन पत्रकारिता में, मानविकी - कला आलोचना, साहित्यिक आलोचना, संग्रहालय विज्ञान, 18वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी संस्कृति की एक घटना के रूप में संपत्ति ने हाल के वर्षों में सब कुछ पर कब्जा कर लिया है। अधिक बड़ा स्थान. जाहिरा तौर पर, यह आधुनिक सांस्कृतिक जीवन का एक महत्वपूर्ण संकेत है, जो बहुत धीरे-धीरे लेकिन लगातार एक सदी में हुए नुकसान को समझने की ओर लौट रहा है। संगीत, कविता, पेंटिंग, ग्राफिक्स, व्यावहारिक कला (कढ़ाई, मनका, पुष्प विज्ञान, आदि) , और महान रूसी साहित्य और दार्शनिक विचार का उद्गम स्थल, और कलात्मक प्रेरणा का स्रोत, और मालिकों या उनके मेहमानों के व्यक्तिगत सिद्धांत और रचनात्मक स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के लिए एक स्थान।

रूसी जीवन और संस्कृति के किसी अन्य संगठनात्मक तत्व को चुनना मुश्किल है जो राष्ट्रीय परंपराओं और सदियों से विकसित जीवन के तरीके से अधिक सटीक रूप से मेल खाता हो, हमारे हमवतन लोगों के विश्वदृष्टि के साथ अधिक विलय हो। इन गुणों ने संपत्ति को रूसी जीवन में एक प्रकार की स्थिरता बना दिया। इसकी जड़ें किसी भी शहरी या ग्रामीण बस्ती की सबसे सरल कोशिका के रूप में मध्य युग में गहराई तक जाती हैं। 18वीं सदी के उत्तरार्ध में - 19वीं सदी की शुरुआत में जागीर में तेजी आई, जिसने विकास के सदियों पुराने अनुभव को पश्चिमी यूरोपीय कलात्मक नवाचारों के साथ जोड़ दिया और वास्तव में, संपत्ति को कला का एक बहु-घटक काम बना दिया, जो केवल थोड़ा सा खुला और ढका हुआ था इसकी उपस्थिति, जो स्पष्ट चित्रात्मक रूपों में, राष्ट्रीय मनोविज्ञान के स्थिर मूल्यों के अनुरूप थी।

रूसी सम्पदा की नियति मानव नियति के समान है, और यहां तक ​​​​कि उन पर निर्भर भी है - आप उनमें वसंत और समृद्धि, परिपक्वता और क्षय के समय पा सकते हैं, वे आश्चर्य, घातक दुर्घटनाओं से भरे हुए हैं और अफसोस, वे भी सीमित हैं। यह, निस्संदेह, एक वंशज, इतिहासकार, पाठक के लिए उनके आकर्षण का एक और रहस्य है। संपत्ति कभी-कभी कबीले, परिवार के भाग्य का प्रत्यक्ष, कभी-कभी अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब होती है। व्यक्ति. विरासत द्वारा प्राप्त या एक युवा जोड़े द्वारा खरीदा गया, यह निर्माण और आर्थिक पुनर्गठन की उनकी उभरती ऊर्जा के लिए आवेदन का क्षेत्र बन जाता है। पूर्ण या अमूर्त रूप में, सामंतवाद के युग की समाप्ति के बाद भी संपत्ति का अस्तित्व बना रहा। अपने पारंपरिक रूप में या दचों और देश के घरों में सन्निहित, इसने रूसी लोगों की जमीन, घास के मैदानों और खेतों के विस्तार और यहां अपना पारिवारिक चूल्हा बनाने की लालसा को संतुष्ट किया।

पूर्ण या अमूर्त रूप में, सामंतवाद के युग की समाप्ति के बाद भी संपत्ति का अस्तित्व बना रहा। अपने पारंपरिक रूप में या दचों और देश के घरों में सन्निहित, इसने रूसी लोगों की जमीन, घास के मैदानों और खेतों के विस्तार और यहां अपना पारिवारिक चूल्हा बनाने की लालसा को संतुष्ट किया। यह वे थे, उनकी पारिवारिक संपत्ति के घोंसले, जहां पहली बार उन्हें एक विशाल और शक्तिशाली देश का हिस्सा महसूस हुआ, इसकी सरल, लेकिन मार्मिक प्रकृति, जिसे हमारे पूर्वजों की कई पीढ़ियों ने अपने ढलते वर्षों में याद किया।

इंटरनेट स्रोत:

http://www.usadba.ru/history/culture/

रूसी सभ्यता

अर्थ के बारे में सांस्कृतिक विरासतकिसी भी समाज के जीवन में बहुत कुछ लिखा जा चुका है। कई पीढ़ियों की सन्निहित परंपरा होने के कारण, यह पोषक माध्यम का निर्माण करती है जिसमें हमारी आधुनिक संस्कृति विकसित होती है। देश की सांस्कृतिक निधि बनाने वाली वस्तुओं की विस्तृत श्रृंखला के बीच, संपत्ति एक मूल और बहुआयामी घटना के रूप में एक विशेष स्थान रखती है, जिसमें रूस की सभी सामाजिक-आर्थिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाएं केंद्रित हैं।

"रूसी संपत्ति संस्कृति" की अवधारणा 17वीं सदी की बंद मध्ययुगीन संस्कृति से विकसित हुई, जब संपत्ति में एक स्पष्ट आर्थिक पूर्वाग्रह था, 18वीं सदी के मध्य से लेकर 19वीं सदी के पूर्वार्ध तक। यह इस अवधि के दौरान था कि सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के सबसे बड़े देश के निवास बनाए गए थे (ओस्टैंकिनो, कुस्कोवो। मॉस्को में अर्खांगेलस्कॉय)। मनोर पहनावा सबसे बड़ी स्थिरता के साथ बनता है (जागीर घर ने पहनावा में एक प्रमुख भूमिका निभाई, आउटबिल्डिंग को बगीचे की गहराई में ले जाया गया, वर्साय जैसा एक नियमित पार्क टूट गया)। 1762 में अनिवार्य सैन्य सेवा से मुक्त हुए कुलीन वर्ग ने अपनी शहरी और ग्रामीण संपदा को सुसज्जित किया।

इस अवधि के दौरान, रोजमर्रा की संस्कृति में एक तेज बदलाव होता है - मध्य युग के अंत के अलगाव और निकटता से - 18 वीं शताब्दी के प्रदर्शनकारी और प्रतिनिधि तक। यह हर चीज़ में व्यक्त किया गया था - जागीर घर की स्थानिक संरचना और अंदरूनी भाग, नियमित फ्रेंच और लैंडस्केप अंग्रेजी पार्कों में। और यदि नियमित पार्क को शानदार प्रभावों के लिए डिज़ाइन किया गया था, तो अंग्रेजी पार्क एकान्त प्रतिबिंब और दार्शनिकता की ओर उन्मुख था। इसका प्रमाण पार्क की इमारतों के नामों से मिलता है - "डायोजनीज का बैरल", "कन्फ्यूशियस का मकबरा", "कैप्रिस", "मोनप्लासिर"। इस उत्कर्ष के दौरान, थिएटर ने संस्कृति में प्राथमिकता स्थान पर कब्जा कर लिया। वह एक प्रकार से युग का प्रतीक बन गया। रंगमंच और नाटकीयता जागीर संस्कृति के सभी क्षेत्रों में प्रवेश कर गई है, रोजमर्रा की संस्कृति और रोजमर्रा के व्यवहार से लेकर सबसे बड़े ओपेरा और बैले प्रस्तुतियों तक। शोधकर्ताओं में से एक के अनुसार, उस समय थिएटर ने शिक्षित किया, निंदा की, कबूल किया, प्रेरित किया, भावना का उत्थान किया।

1861 के बाद जागीर संस्कृति में आमूलचूल बदलाव आया। परिवर्तन इतने गहरे थे कि इस समस्या के पहले शोधकर्ताओं में से एक, आई.एन. रैंगल ने संपत्ति संस्कृति के विलुप्त होने, संपत्ति की मृत्यु की घोषणा की। रैंगल पर आपत्ति करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपत्ति का अस्तित्व जारी है, लेकिन रूस की संपत्ति अर्थव्यवस्था के आधार के रूप में, यह अतीत की बात बनती जा रही है, संपत्ति अर्थव्यवस्था की आत्मनिर्भरता की नींव को मौलिक रूप से कमजोर किया जा रहा है। . मालिक की सामाजिक स्थिति बदल जाती है। व्यापारिक सम्पदाएँ प्रकट होती हैं। इस समय की एक विशिष्ट विशेषता सम्पदाएं, कला केंद्र थे, जिनमें रचनात्मक बुद्धिजीवियों ने, लोक उत्पत्ति का जिक्र करते हुए, पुनरुद्धार में योगदान दिया। पुरानी रूसी परंपरा(अब्रामत्सेवो, तालाशिनो, पोलेनोवो को याद करें)।

इस प्रकार, इस अवधि के दौरान संपत्ति संस्कृति के विलुप्त होने के बारे में प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से बात करना संभव है। कुलीन संपत्ति संस्कृति लुप्त हो रही थी, इसकी स्पष्ट सीमाएँ व्यापारी और निम्न-बुर्जुआ संस्कृति के नए शुरू किए गए तत्वों से धुंधली हो गई थीं।

मनोर पहनावे और आंतरिक सज्जा को नए कलात्मक स्वाद (आधुनिक जागीर, नवशास्त्रवाद) के अनुसार फिर से बनाया गया, जागीर का जीवन बदल गया। तेजी से, "कॉटेज" शब्द एक अलग ग्रामीण कोने के प्रतीक के रूप में सुनाई देने लगा, जहां एक शहरवासी का ग्रीष्मकालीन जीवन आगे बढ़ता था।

यह इस अवधि के दौरान था कि लुप्त होती संपत्ति जीवन के प्रति उदासीनता साहित्य, कविता और कलात्मक संस्कृति में दिखाई देती है। "परिवार के घोंसले" के प्रतीक के रूप में संपत्ति के "विहित" की एक प्रक्रिया है। इस अवधि में संपत्ति, जैसा कि थी, दो आयामों में मौजूद थी - वास्तविकता में और अंदर रचनात्मक कल्पनाकलाकार और लेखक (चेखव, बुनिन, तुर्गनेव की कहानियाँ, बोरिसोव-मुसाटोव, एम. याकुंचिकोवा, वी. पोलेनोव के कलात्मक कैनवस याद करें)। 1917 से, संपत्ति संस्कृति, एक मूल बहुआयामी घटना के रूप में, नष्ट हो गई है। निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सबसे पहले, संग्रहालय विशेषज्ञों, वास्तुकारों और कला इतिहासकारों द्वारा बहुत कुछ बचाया गया था। लेकिन, अफ़सोस, सभी नहीं।

यह रूसी संपत्ति संस्कृति का विकास है, जो कई शताब्दियों तक व्याप्त रही अग्रणी स्थानरूस की सामान्य ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया में।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "रूसी संपत्ति संस्कृति" की अवधारणा बहुआयामी थी। संश्लिष्टता इसकी विशिष्ट विशेषता है। संपत्ति संस्कृति में, आसपास की दुनिया की समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला जुड़ी हुई थी। सबसे पहले, ये कलात्मक समस्याएं हैं जो प्लास्टिक कलाओं - वास्तुकला, परिदृश्य बागवानी, अनुप्रयुक्त और ललित कलाओं के संबंधों को दर्शाती हैं। शानदार संगीत, बैले, थिएटर, लोक कला.

दार्शनिक और सांस्कृतिक समस्याओं की श्रृंखला भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, जिसका अध्ययन हाल के वर्षों में संपत्ति संस्कृति के अध्ययन में अग्रणी दिशा बन गया है। समस्या "रूसी संपत्ति - दुनिया का एक मॉडल" (यह जी.यू. स्टर्निन, टी.पी. कज़दान, ओ. इवांगुलोवा और अन्य जैसे शोधकर्ताओं द्वारा लिखी गई थी) मानसिकता की अवधारणा पर केंद्रित है। अतीत के लिए उदासीनता है, परंपरावाद. अतीत के आदर्श, जो सुंदर और उज्ज्वल लगते थे, उन्हें सम्पदा के मालिकों द्वारा बगीचे और पार्क वास्तुकला (मध्ययुगीन खंडहर, गड़गड़ाहट) में पारिवारिक चित्रों में अनुवादित किया गया था, जो वर्तमान और अतीत के मालिकों के बीच एक कड़ी बन गए थे। . अधिकांशतः उच्च कलात्मक गुणों के अभाव के कारण, उनमें किंवदंतियाँ और मिथक व्याप्त थे। इसने संपत्ति जीवन के मिथकीकरण को व्यक्त किया।

संपत्ति में एक विशेष नाटकीय वातावरण बनाने की अचेतन इच्छा, किसी के परिवार के घोंसले का एक निश्चित विमुद्रीकरण निजी संपत्ति संग्रहालयों, संग्रहों, पारिवारिक एल्बमों, मित्रों और संरक्षकों के स्मारकीय स्मारकों में व्यक्त किया गया था।

अध्याय 1. सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिदृश्य की एक घटना के रूप में कुलीन संपत्ति।

1.1 एक कुलीन संपत्ति की घटना का अध्ययन करने का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहलू।

1.2 संपत्ति संस्कृति में दार्शनिक और धार्मिक धाराएँ।

1.3 मनोर परिदृश्य: प्रकृति और संस्कृति। एफ

अध्याय 2. एक कुलीन संपत्ति के आध्यात्मिक जीवन के विशिष्ट घटक।

2.1 परिवार: जीवन शैली, पालन-पोषण, शिक्षा।

2.2 कुलीन संपत्ति की संस्कृति में चर्च।

2.3 संपदा में सांस्कृतिक और कलात्मक गतिविधियाँ।

निबंध परिचय 2005, सांस्कृतिक अध्ययन पर सार, पोनोमेरेवा, मारिया व्लादिमीरोव्ना

विषय की प्रासंगिकता. आधुनिक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों में रूसी संपत्ति का विषय न केवल लोकप्रिय हो गया है, बल्कि कई मानविकी के लिए शोध का एक दिलचस्प और उपजाऊ विषय भी बन गया है।

एक विज्ञान के रूप में कल्चरोलॉजी जो समाज और व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के विकास के सामान्य पैटर्न की पहचान से संबंधित है, एक मेटा-सैद्धांतिक अनुशासन के रूप में, आपको अखंडता को फिर से बनाने की अनुमति देता है सांस्कृतिक दुनियारूसी कुलीन संपत्ति अपने सभी लाभ और हानि के साथ और अपने सभी रूपों की विविधता में।

आध्यात्मिक और भौतिक सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण आधुनिक रूसी समाज के मुख्य कार्यों में से एक है। रूस के इतिहास में संपत्ति सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है राष्ट्रीय संस्कृति. जागीर और पार्क परिसर, इतिहास और संस्कृति के स्मारक के रूप में, आत्म-जागरूकता के विकास और हमारी संस्कृति की ऐतिहासिक स्मृति के संरक्षण में समाज के एकीकरण में एक महत्वपूर्ण कारक है।

अधिकांश संपत्तियों की वर्तमान स्थिति (शाही निवासों और अभिजात वर्ग के बड़े संपत्ति परिसरों को छोड़कर) दुखद है। साथ ही, संरक्षित वास्तुशिल्प और पार्क परिसर, अक्सर टुकड़ों में, अतीत से एक ठोस और विश्वसनीय संदेश हैं। व्यक्ति के आध्यात्मिक आत्म-बोध के स्थान के रूप में संपत्ति का अध्ययन करने की आवश्यकता, रूसी संस्कृति की संरचना में एक विशेष स्थान के रूप में संपत्ति संस्कृति की विरासत की पुनर्व्याख्या की ओर ले जाती है, इसे इसमें शामिल करने के विकल्पों की खोज करती है। आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति.

राष्ट्रीय विरासत में संपत्ति संस्कृति का अध्ययन करने के लिए कई पूर्वापेक्षाएँ थीं। रूसी संपत्ति की घटना निस्संदेह सांस्कृतिक इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित करती है, जो आज एकतरफा वर्ग दृष्टिकोण से मुक्त हो गए हैं, जो उन्हें मुख्य रूप से कुलीन वर्ग की सामाजिक और सांस्कृतिक संस्था का अध्ययन करने और निष्पक्ष मूल्यांकन करने की अनुमति नहीं देता है, जो रूसी थी। कई शताब्दियों तक संपत्ति। संपत्ति को रूसी संस्कृति का एक अनिवार्य और अभिन्न अंग माना जाने लगा। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मृति को पुनर्स्थापित करने, आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक अनुभव पर पुनर्विचार करने की स्पष्ट आवश्यकता है। संपत्ति संस्कृति के महत्वपूर्ण घटक और, सबसे ऊपर, आध्यात्मिक मूल्य, जिन्हें पहले त्याग दिया गया था, आज मांग में होने चाहिए।

रूसी संपत्ति एक आध्यात्मिक स्थान है, जिसकी सीमाओं के भीतर निश्चित मॉडलसंस्कृति। 18वीं-19वीं शताब्दी की एक महान रूसी संपत्ति के जीवन के आध्यात्मिक पक्ष की अपील सामयिक है। आधुनिक सांस्कृतिक स्थिति के एक प्रकार के विरोध के रूप में, जो कई स्थिर नैतिक विचारों पर सवाल उठाता है और अक्सर उनकी उपेक्षा करता है, इसलिए पिछले युग की संपत्ति के निवासियों द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है। हमारे लोगों की संस्कृति में (हाल के वर्षों में) सामाजिक परिवर्तन हमें रूसी संपत्ति को फिर से देखने पर मजबूर करते हैं, जिसमें राष्ट्रीय मनोविज्ञान और सांस्कृतिक जीवन की सभी विशेषताएं शामिल हैं।

यह रूस के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिदृश्य के हिस्से के रूप में रूसी संपत्ति का अध्ययन करने का भी वादा कर रहा है। दो प्रबल आवेग हमें संपत्ति के विषय की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित करते हैं। बेशक, पहला एक भौतिक रूप है, यानी सौभाग्य से संरक्षित वास्तविक वास्तुशिल्प और पार्क पहनावा। संपत्ति के जीवन के रोजमर्रा के पक्ष का वस्तुनिष्ठ वातावरण उस भौतिक वातावरण में शामिल होने का एक और अवसर है जिसे संपत्ति संस्कृति ने रूसी वास्तविकता में छोड़ दिया है। दूसरा संपत्ति समूह है, जिसने संस्कृति के इतिहास में व्यक्ति के आध्यात्मिक आत्म-साक्षात्कार के स्थान के रूप में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

शायद, बाहर रहने की आधुनिक परिस्थितियों में, आध्यात्मिक संकटसंपत्ति की विरासत के लिए एक अपील इसे एक रूसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए अभिन्न और सह-प्राकृतिक जीव के रूप में प्रकट करती है।

रूसी संपत्ति की दुनिया राष्ट्रीय संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, और निरंतरता की अनुपस्थिति और इसके सांस्कृतिक रूपों की हानि अनिवार्य रूप से सांस्कृतिक ग्रंथों की एकता की आंशिक समझ की ओर ले जाती है।

सार्वजनिक संगठन, फ़ाउंडेशन एकजुट विशेषज्ञ और इस क्षेत्र के सबसे जानकार उत्साही देश के सार्वजनिक जीवन में सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और स्थापत्य विरासत के विषय को साकार करने में कार्य करते हैं। 1997 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, प्रिसिला रूजवेल्ट (सोसाइटी के अध्यक्ष) की पहल पर, अमेरिकन फ्रेंड्स ऑफ रशियन एस्टेट्स सोसाइटी बनाई गई थी। धर्मार्थ गतिविधियों से प्राप्त धन को रूस के प्रसिद्ध संपत्ति संग्रहालयों में स्थानांतरित कर दिया गया। वित्तीय सहायता की सूची में अब्रामत्सेवो, आर्कान्जेस्क, ख्मेलिटा, बोल्डिनो, मेलिखोवो में पुश्किन की संपत्ति शामिल है। 2000 में, रूस में रूसी जागीर के पुनरुद्धार के लिए कोष बनाया गया था। निधि का उद्देश्य राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत, स्थापत्य स्मारकों, पुनर्निर्माण और ऐतिहासिक संपदा के प्रभावी उपयोग के अध्ययन, लोकप्रियकरण, संरक्षण और बहाली के लिए व्यापक कार्यक्रमों का कार्यान्वयन है।

आज, रूस में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के क्षेत्र में परिवर्तन हो रहे हैं: ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण और बहाली के उपायों की एक प्रणाली, इनके उपयोग और स्वामित्व की प्रक्रिया पर कानूनों का एक पैकेज तैयार किया जा रहा है। वस्तुएं, मुख्य रूप से जागीर वास्तुकला के स्मारक। 2004 में, मास्को सरकार ने पर्यटन के लिए मास्को समिति द्वारा विकसित रूसी संपदा कार्यक्रम की पुष्पांजलि को मंजूरी दे दी। लक्ष्य संरक्षित वास्तुशिल्प और पार्क परिसरों को पर्यटकों के भ्रमण के योग्य बनाना है। ये सभी घटनाएँ रूसी संपत्ति के भाग्य में नए बदलावों की गवाही देती हैं।

रूसी संपत्ति रूस की सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा है। सांस्कृतिक विरासत की विशिष्ट राष्ट्रीय पहचान आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण प्रक्रियाओं में शामिल है और यूनेस्को के कई सम्मेलनों में इस पर विचार किया जाता है अवयववैश्विक धरोहर।

वैज्ञानिक विकास की डिग्री. रूसी संस्कृति में संपत्ति के अध्ययन की प्रक्रिया में कई प्राकृतिक चरण थे: विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य दृष्टिकोण, सरल निर्धारण और विवरण से, जो अक्सर वास्तुशिल्प पक्ष तक सीमित था, संपत्ति की दुनिया की खंडित समझ और औपचारिक के अनुसार वर्गीकरण के प्रयासों के माध्यम से विशेषताएं, रूसी संपत्ति घटना की जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा का एहसास करने के लिए।

रूस में सम्पदा के बारे में पहला प्रकाशन 18वीं शताब्दी में सामने आया। और व्यक्तिगत महल और पार्क परिसरों और सम्पदा1 का विवरण था।

मॉस्को के निकट सम्पदा के बारे में जानकारी 19वीं शताब्दी के साहित्य में पाई जाती है, जो मालिकों के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी प्रदान करती है, ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और पार्कों और उद्यानों का विवरण प्रदान करती है, संपत्ति के चारों ओर घूमती है2।

19वीं सदी की गाइडबुक सबसे प्रसिद्ध सम्पदा का विवरण शामिल है: कोलोमेन्स्कॉय, कुज़्मिंकी, कुस्कोवो, ओस्टैंकिनो, ज़ारित्सिनो और कुछ अन्य3।

एस.एम. के कार्य ल्यूबेत्स्की (XIX सदी के 60-70 के दशक), जिसने समकालीनों को सम्पदा के "स्वर्ण युग" की याद दिला दी: उनका इतिहास, फार्मस्टेड जीवन, पुराने मनोरंजन और उत्सव4। उनके कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक "नेबरहुड्स ऑफ मॉस्को इन" है ऐतिहासिकऔर कॉटेज और उत्सवों की पसंद के लिए अपने आधुनिक रूप में। प्रस्तावना में, लेखक एक विचार व्यक्त करता है जो आज भी विशेष रूप से प्रासंगिक लगता है: “संख्या के अनुसार महत्वपूर्ण घटनाएँहमारे इतिहास में हमारे पास अतीत के अपेक्षाकृत कम स्मारक हैं, और हमें उन्हें सामग्री और रूप दोनों में अधिक सावधानी से संरक्षित करना चाहिए साहित्यिक दृष्टि. दुर्भाग्य से, हमारी प्राचीनता के प्रति ऐसा रवैया इसके साथ एक छोटे से परिचय, एक या दूसरे इलाके से जुड़ी यादों के लगभग पूर्ण विस्मरण से बहुत बाधित होता है। अधिक दूर न जाने के लिए, आइए हम कम से कम मास्को के बाहरी इलाके की ओर इशारा करें; उनमें से कई

1 संक्षिप्त वर्णनस्पैस्की, कुस्कोवो का गाँव भी, महामहिम काउंट पीटर बोरिसोविच शेरेमेतेव का है। - एम.: 1787.

2 मॉस्को, या रूसी राज्य की प्रसिद्ध राजधानी के लिए ऐतिहासिक गाइड। - एम.: 1827.4.1, II; 1831. भाग III, IV.

मॉस्को के आसपास घूमना // ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की। 1822. अध्याय 12. संख्या 30.

गुर्यानोव, आई.जी. ल्यूब्लिनो में चलो 1825, 5 अगस्त // ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की। 1825. 4.XXIV. किताब। 2. क्रमांक 67.

3 सारा मास्को आपकी जेब में। मॉस्को और उसके परिवेश के लिए ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान, सांख्यिकीय और स्थलाकृतिक मार्गदर्शिका। -एम। : 1873.

कोंडराटिव, एन.के. ग्रे ओल्ड मॉस्को। - एम.: 1893.

4 ल्यूबेत्स्की, एस.एम. महारानी कैथरीन द्वितीय के शासनकाल की 25वीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान कुस्कोवो में घूमना // मॉडर्न क्रॉनिकल। 1866. क्रमांक 57; मॉस्को गुबर्नस्की वेदोमोस्ती। 1866. नंबर 37. ल्यूबेत्स्की, एस.एम. पुरातनता की गूँज: (ऐतिहासिक मोज़ेक)। एम., 1867.

ल्यूबेत्स्की, एस.एम. अपने परिवेश के साथ ओस्टैंकिनो गांव। इसमें प्राचीन उत्सवों, मनोरंजनों और आमोद-प्रमोदों का स्मरण आता है। - एम.: 1868. दुखद और संतुष्टिदायक दोनों तरह की ऐतिहासिक यादें ताज़ा करें; लेकिन ये यादें केवल कुछ पुरातन प्रेमियों की संपत्ति हैं।

ग्रामीण संपदा में वैज्ञानिक रुचि पहली बार 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई दी। 70 के दशक के अंत से। 19 वीं सदी ग्रामीण कुलीन सम्पदा के स्थान के बारे में अनिवार्य जानकारी और उनके संक्षिप्त विवरण के साथ गाइडबुक प्रकाशित होने लगीं6।

यह भव्य कार्य पी.पी. की सामान्य देखरेख में किया गया। सेमेनोव और वी.आई. लामांस्की "रूस। हमारी पितृभूमि का संपूर्ण भौगोलिक विवरण", प्रत्येक पुस्तक में" प्राकृतिक और "में से एक का वर्णन शामिल है सांस्कृतिक क्षेत्र»रूस. यहां, सम्पदा के जीवन के आर्थिक पक्ष पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जो सम्पदा के साथ एक है, साथ ही स्थानीय रईसों के नाम भी हैं जिन्होंने संस्कृति के क्षेत्र सहित विभिन्न क्षेत्रों में खुद को दिखाया है।

XIX - XX सदियों के मोड़ पर। एस.डी. के प्रकाशनों में शेरेमेतेवा, जी.आई. लुकोम-स्काई नोबल एस्टेट को "रूसी संस्कृति की घटना" के रूप में दिखाया गया था। एस.डी. शेरेमेतेव ने पूरे रूस की यात्रा की, और मॉस्को के पास कुछ संपत्तियों का भी दौरा किया। उन्होंने कई ब्रोशरों में जो कुछ देखा, उसके बारे में अपने विचार प्रस्तुत किए, जहां उन्होंने बीते युग के संपत्ति जीवन के बारे में कुछ जानकारी भी प्रदान की।

XIX - XX सदियों के मोड़ पर रूसी संपत्ति के अध्ययन में एक निश्चित भूमिका। पुरातनता और कला के प्रेमियों के लिए पत्रिकाओं में लेख प्रदान किए गए: "कला की दुनिया" (1899 - 1904), "पुराने वर्ष" (1907 - 1916), "राजधानी और मनोर" (1.913 - 1917) और कुछ अन्य। ए.एन. द्वारा कई कार्यों में। बेनोइट. पी.पी. वेनर,

5 ल्यूबेडकी, एस.एम. ग्रीष्मकालीन कॉटेज और उत्सवों की पसंद के लिए ऐतिहासिक दृष्टि से और उनके आधुनिक रूप में मास्को के पड़ोस: दादाजी और हमारे समय के मास्को निवासियों की विशेषताएं और जीवन। उत्सव, उत्सव, मनोरंजन और अन्य अद्भुत कार्यक्रम। प्राचीन काल से कृषि एवं उद्यान पर निबंध। दूसरा संस्करण. -एम। : 1880. -एस. 324.

6 वी. ऋण - ओह. मास्को और उसके परिवेश के लिए गाइड। - एम.: 1872.

आपके हाथ की हथेली में संपूर्ण मॉस्को: मॉस्को और उसके परिवेश के लिए ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान, सांख्यिकीय और स्थलाकृतिक मार्गदर्शिका। - एम.: 1875.

7 रूस. हमारी पितृभूमि का संपूर्ण भौगोलिक विवरण। रूसी शोडी के लिए टेबल और यात्रा पुस्तक। 19 खंडों में - सेंट पीटर्सबर्ग: 1899-1913।

8 शेरेमेतेव, एस. डी. ओस्टाफिवो। - सेंट पीटर्सबर्ग: 1889; बोब्रीकिया ओलेन्कोवो.-एम.: 1889; पोक्रोव्स्को-सेंट पीटर्सबर्ग: 1891; बोरिसोव्का। - सेंट पीटर्सबर्ग। : 1892; उल्यंका। - सेंट पीटर्सबर्ग। : 1893; 18वीं सदी की गूँज: मार्कोव गाँव। - एम.:1896; 18वीं सदी की गूँज. अंक IV: 1797 में ओस्टैंकिनो। - सेंट पीटर्सबर्ग: 1899; चिरकिनो। - एम.: 1899; लोटोइश। - एम.: 1899; वेवेदेंस्कॉय। एम., 1900; गृह पुरातनता. एम. 1900.

जी.एस.एस.एच. 1812 तक कुस्कोवो। - एम.: 1899; व्यज़ेमी। - एम.: 1906.

एन.वी. रैंगल, आई.एफ. एनेंस्की, जी.के. और वी.के. लुकोम्स्की, आई. ग्रैबर और अन्य शोधकर्ताओं ने इन पत्रिकाओं के पन्नों पर रूसी संस्कृति में पुरानी संपत्ति के महत्व पर जोर दिया। इन लेखों का मुख्य उद्देश्य अतीत के प्रति उदासीनता थी, कला समीक्षकों ने सांस्कृतिक स्मारकों की आवश्यक सुरक्षा और सुरक्षा पर जनता का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, क्योंकि "रूस में कहीं भी कला के इतने सारे काम नष्ट नहीं हुए।" कलात्मक पुरातनता के स्मारक, पूर्व सुंदरता के अंतिम अवशेष, बिना किसी निशान के गायब हो जाते हैं, और कोई भी उस चीज़ का समर्थन नहीं करेगा जो एक बार समकालीनों की प्रशंसा का विषय थी।

रुचि का विषय जुलाई-सितंबर 1910 का "ओल्ड इयर्स" अंक है, जिसका उपशीर्षक "ओल्ड एस्टेट्स: एसेज़ ऑन रशियन आर्ट एंड लाइफ" है। इसमें कार्य II शामिल है। रैंगल "लैंडेड रशिया", संपदा पर तीन अलग-अलग निबंध (ए. श्रेडिन "लिनन फैक्ट्री", पी. वेनर "मार्फिनो", एन., मकारेंको "ल्यालिची") और अन्य प्रकाशन।

एक विशेष स्थान पर रैंगल के काम "लैंडेड रशिया" का कब्जा है, जिसमें लेखक ने सर्फ़ रूस के संपत्ति जीवन की जटिलता और असंगतता का खुलासा किया है: "रूसी अत्याचार, हमारी संस्कृति का मुख्य इंजन और इसका मुख्य ब्रेक, खुद को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है जमींदार रूस के जीवन में संभव-^। >रूसी जमींदार का जीवन दास रूस के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। संपत्ति संस्कृति की अनोखी कविता - यूरोपीय परिष्कार और विशुद्ध रूप से एशियाई निरंकुशता का एक तीव्र मिश्रण - केवल "दासों के अस्तित्व के" युगों में ही कल्पना की जा सकती थी।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित कार्यों में, संपत्ति विषय पर जी. लुकोम्स्की की कृतियाँ, वाई. शमुरिन की "मॉस्को रीजन" और वी. कुर्बातोव की "गार्डन एंड पार्क्स" पर प्रकाश डालना उचित है। इन प्रकाशनों ने कई रूसी संपत्तियों को रिकॉर्ड करना संभव बना दिया, जिससे बाद में विनाश और लूट के वर्षों के दौरान उनके बारे में जानकारी संरक्षित करने में मदद मिली। हालाँकि, इन कार्यों पर कला इतिहास विश्लेषण का बोलबाला था।

10 रैंगल, एन. जमींदार रूस // पितृभूमि के स्मारक। - क्रमांक 25. - 1992. - एस. 52.

रूसी संपत्ति की लोकप्रियता को कला इतिहासकार यू.आई. द्वारा बढ़ावा दिया गया था। शमुरिया. मॉस्को के पास की संपत्तियों पर उनके निबंधों में उनका कुछ हद तक उत्साही वर्णन था। उनका विचार महत्वपूर्ण है: "सम्पदा के अध्ययन के परिणामस्वरूप, हम अमीर हो गए हैं: रूसी संस्कृति की एक नई लकीर खुल गई है - न केवल हमारी भौतिक रचनाओं की पूर्णता से, बल्कि हमारे विचारों और स्वादों से भी दिलचस्प और महत्वपूर्ण है।" 11। जी. डी. ज़्लोचेव्स्की, जो संपत्ति ग्रंथ सूची का अध्ययन करते हैं, का मानना ​​​​है कि शामुरिन की पुस्तकों का "गंभीर वैज्ञानिक महत्व नहीं था, लेखक के "नकली गीत" ने समाज में संपत्ति की काव्यात्मक धारणा को जागृत किया"12

इस प्रकार, पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य के प्रकाशनों में, सामान्य तौर पर, एक वर्णनात्मक चरित्र होता है। हालाँकि, कुलीन संपत्ति के अध्ययन की शुरुआत वास्तुकला, परिदृश्य कला के क्षेत्र में सांस्कृतिक विरासत के एक अभिन्न अंग के साथ-साथ सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों की एकाग्रता के लिए एक विशेष स्थान के रूप में की गई थी।

सोवियत काल के दौरान, संपत्ति को पहली बार एक वास्तुशिल्प और परिदृश्य बागवानी समूह के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया था, और इस परिप्रेक्ष्य से इसे रूसी कला और वास्तुकला के सभी प्रकाशनों में रखा और माना गया था।

रूसी संपत्ति के अध्ययन में एक विशेष पृष्ठ दिसंबर 1922 में गठित रूसी संपत्ति के अध्ययन के लिए सोसायटी से जुड़ा है। तथ्यात्मक सामग्रीऔर समस्या के अध्ययन की पद्धति पर कुछ विचार।

सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ द रशियन एस्टेट (ओआईआरयू) ने एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में रूसी एस्टेट के व्यवस्थित और व्यापक अध्ययन के लिए संपर्क किया। OIRU के प्रथम अध्यक्ष वी.वी. द्वारा तैयार किया गया। सोसायटी की गतिविधियों के कार्यक्रम में पहली बार संपत्ति के अध्ययन की मुख्य विधि देखी गई

11 शमुरिन, यू. पॉडमोस्कोवनी। - एम.: 1912. - पी.5.

12 ज़्लोचेव्स्की, जी.डी. रूसी संपत्ति। साहित्य समीक्षा के इस्खोरज़ो-ग्रंथ सूचीकार (1787 - 1992)। - एम. ​​: #2003.-एस.89.

13 OIRU के इतिहास के लिए, इवानोवा एल.वी. देखें। रूसी संपदा के अध्ययन के लिए सोसायटी // पितृभूमि के स्मारक। - नंबर 1-1989; मिखाइलोव्स्काया, एन. हम परित्यक्त परंपराओं को अपनाते हैं। // कलाकार। - क्रमांक 4-5. - 1992; ज़्लोचेव्स्की, जी.डी. निष्क्रिय विलक्षणता नहीं: रूसी संपदा के अध्ययन के लिए सोसायटी // ग्रंथ सूची। - नहीं बी. - 1996. संपत्ति ही" - "एक प्रभावशाली कारक के रूप में ऐतिहासिक और रोजमर्रा के परिप्रेक्ष्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ तत्वों और रचनाओं के साथ-साथ पूरी संपत्ति के जैविक संरचनाओं का अध्ययन।" यह पहली बार है कि देश में इस तरह का दृष्टिकोण अपनाया गया है। "समकालीन लोगों के भारी बहुमत के विपरीत, जो संपत्ति को "एक अलग बस्ती, सभी आसन्न इमारतों के साथ एक घर" मानते थे, ओआईआरयू के सदस्यों ने इसे दुनिया के एक प्रकार के कम मॉडल के रूप में देखा, जिसमें कई पीढ़ियों की ऐतिहासिक स्मृति थी एन्कोडेड समाज, संक्षेप में, अतीत की महान संस्कृति के संरक्षण, या बल्कि, सांस्कृतिक परंपरा की निरंतरता की वकालत करता था। इसके अलावा, ज़गुरा द्वारा प्रस्तावित संपत्ति के विवरण के लिए जटिल दृष्टिकोण ने युग के संदर्भ में कला के प्रत्येक काम को देखना संभव बना दिया, "प्रामाणिकता के लिए स्वाद" 14 पैदा किया।

रूसी संपत्ति के इतिहास और संस्कृति से संबंधित सोवियत काल के कार्यों की सूची, जो किए गए सर्वेक्षणों का मूल्यांकन करना संभव बनाती है, मामूली है। और साथ ही, यह इस अवधि के दौरान था कि संपत्ति को एक वास्तुशिल्प और परिदृश्य बागवानी वस्तु के रूप में समझा गया था। इन अध्ययनों में शामिल हैं: एन.वाई.ए. तिखोमीरोव "मॉस्को के पास सम्पदा की वास्तुकला", टी.बी. दुब्यागो "रूसी नियमित उद्यान और पार्क", आई.ए. कोसारेव्स्की "द आर्ट ऑफ़ द पार्क लैंडस्केप"।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रूसी संपत्ति को कला के संश्लेषण के रूप में देखा जाता था। रूसी संपत्ति कला की मौलिकता का दावा, सर्फ़ों के श्रम के परिणाम के रूप में संपत्ति की व्याख्या सोवियत भविष्यवक्ताओं के मुख्य कथन हैं।

सोवियत इतिहासलेखन में, उत्कृष्ट सांस्कृतिक हस्तियों (पुश्किन, डिसमब्रिस्ट्स) के संबंध में, संपत्ति की स्थापत्य विशेषताओं (ओस्टैंकिनो, अब्रामत्सेवो) के संबंध में और की गतिविधियों के संबंध में एक महान संपत्ति का अध्ययन करने की अनुमति दी गई थी। सर्फ़ मास्टर्स.

14 मिखाइलोव्स्काया, एन. हम परित्यक्त परंपराओं को अपनाते हैं। // कलाकार। क्रमांक 4-5. - 1992. - पी.5.

ऐसी स्थिति उत्पन्न हो गई है जिसमें संपत्ति ने राष्ट्रीय संस्कृति के इतिहास में एक वास्तुशिल्प और कलात्मक पहनावा और प्रेरणा के साहित्यिक और कलात्मक स्थान के रूप में अपना अस्पष्ट स्थान ले लिया है।

विशेष रूप से उल्लेखनीय प्रकाशन है "... मास्को के आसपास के क्षेत्र में: 17वीं - 19वीं शताब्दी की रूसी संपत्ति संस्कृति के इतिहास से"15। यह शानदार ठुमका सुंदर चित्रणऐतिहासिक और वर्णन करता है कलात्मक विकासमॉस्को क्षेत्र में संपत्ति निर्माण और संपत्ति संस्कृति पूरी तरह से "जीवन के समृद्ध ढांचे में ही।"

मोनोग्राफ डी.एस. लिकचेव, बगीचों की कविता। भूदृश्य बागवानी शैलियों के शब्दार्थ पर। पाठ के रूप में उद्यान''16 मध्य युग से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक यूरोपीय और रूसी उद्यान और पार्क समूहों के इतिहास के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अध्ययन का एक प्रयास है। लेखक का कार्य यह दिखाना है कि उद्यान और पार्क सामान्य रूप से कला की कुछ शैलियों से संबंधित हैं, एक विशेष युग, एक विशेष देश की कलात्मक चेतना की अभिव्यक्ति के रूप में। देशों और युगों को ही लिया जाता है, जो कुछ हद तक रूसी उद्यानों के विकास को प्रभावित करते हैं। इसलिए, फ्रांसीसी क्लासिकिज्म की तुलना में बारोक की डच विविधता पर अधिक ध्यान दिया जाता है, और रोमांटिकतावाद पुस्तक में सबसे बड़ा स्थान रखता है, क्योंकि रूसी उद्यान कला में इसका महत्व विशेष रूप से महान है। बागवानी कला के बारे में बोलते हुए, लेखक व्यवस्था के बारे में इतनी बात नहीं करता है और विभिन्न उद्यानों के व्यक्तिगत तत्वों का वर्णन करता है, बल्कि युग के "सौंदर्य जलवायु" के संबंध में उनका वर्णन करता है, जो दार्शनिकों द्वारा निर्धारित सौंदर्य विचारों में व्यक्त किया गया है। , सौंदर्यात्मक विश्वदृष्टिकोण में जो अन्य कलाओं में और सबसे अधिक कविता में विकसित होता है। रूसी संपदा उद्यानों को समर्पित कुछ पृष्ठों पर, रूसी संपदा की "अंधेरी गलियों" की शब्दार्थ विशेषताएं, जो उनमें से एक अनिवार्य तत्व हैं, विशेष रूप से दिलचस्प हैं।

15. .मास्को के आसपास. XVII - XIX सदियों की रूसी संपत्ति संस्कृति के इतिहास से - [कॉम्प। एम. ए. अंशस्स्ट, वी. एस. टर्चिन] -एम. : 1979.

16 लिकचेव, डी.एस. परिदृश्य बागवानी शैलियों के शब्दार्थ के लिए बगीचों की कविता। पाठ के रूप में उद्यान / दिमित्री लिकचेव। - एम.: 1998.

पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ, कुलीन संपत्ति के अध्ययन के लिए अनुसंधान क्षेत्र में वृद्धि हुई।

1992 में, रूसी संपत्ति के अध्ययन के लिए सोसायटी को फिर से बनाया गया, जिसने एक समृद्ध सामाजिक-सांस्कृतिक सामग्री के साथ एक वस्तु के रूप में रूसी संपत्ति का अध्ययन करना शुरू किया। 1994 से 2004 तक, सोसाइटी के दस वैज्ञानिक संग्रह प्रकाशित हुए और बोल्शिये व्यज़ेमी, ओस्टाफ़ेवो, जैसे सम्पदा में कई वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए गए। यास्नया पोलियाना, ख्मेलिटा, ज़ारित्सिनो, आदि। संपत्ति को न केवल एक वास्तुशिल्प पहनावा के रूप में माना जाने लगा, बल्कि आर्थिक, सांस्कृतिक और में एक स्वतंत्र और पूर्ण इकाई के रूप में माना जाने लगा। आध्यात्मिक. संपत्ति, पुस्तकालयों, कला और अन्य प्रकार के संग्रहों, उद्यानों और पार्कों के निर्माण और विकास के इतिहास, मालिकों और किसानों के बीच संबंधों पर मुख्य ध्यान दिया जाने लगा। आधुनिक शोधप्रबुद्ध ग्राहक के विषय में रुचि बढ़ी, संपत्ति समूह, संपत्ति संग्रह, पुस्तकालय17 के निर्माण में उनकी भूमिका।

रूस के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिदृश्य के हिस्से के रूप में रूसी संपत्ति के अध्ययन का एक दिलचस्प नया पहलू। इस दिशा में समर्पित कार्य

13 आप OIRU यू.ए. के वर्तमान अध्यक्ष हैं। वेडेनिन, जहां मुख्य स्वीकृति संपत्ति परिदृश्य के गठन के सांस्कृतिक पहलुओं पर रखी गई है।

ओ इवांगुलोवा की पुस्तक "द आर्टिस्टिक "यूनिवर्स" ऑफ़ द रशियन एस्टेट" पर अधिक विस्तार से विचार करना आवश्यक है। लेखक अपने समकालीनों (18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध) की वास्तविक साक्ष्यों पर भरोसा करता है, जो पत्रों, संस्मरणों, कृषि संबंधी पत्रिकाओं और काव्यात्मक विवरणों से ली गई हैं। कार्य का उद्देश्य अधिकतम दिखाना है विशिष्ट सुविधाएंजागीर, "ब्रह्मांड" अपने सभी प्रकार के रूपों में। ओ इवांगुलोवा के अनुसार, संपत्ति अपनी छत के नीचे विभिन्न कलात्मक प्रवाह को जोड़ती है: सर्फ़ों की भोली रचनात्मकता

17 टाइडमैन, एल. वी. XVIII - XIX सदियों की कलात्मक संस्कृति के निर्माण में ग्राहक की भूमिका। // रूसी जागीर-# बा। मुद्दा। 2 (18). -एम। : 1991. - एस. 91-101.

18 वेडेनिन, यू. ए., कुलेशोवा, एम. ई. सांस्कृतिक परिदृश्यसांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत की वस्तु के रूप में // इज़व। दौड़ा। सेर. भूगोल - 2001. -№1. - एस. 7-14; विरासत की वस्तु के रूप में सांस्कृतिक परिदृश्य। [ईडी। यू. ए. वेडेनिना, एम. ई. कुलेशोवा]। - एम.: 2004. - 620 पी। शास्त्री और नवीनतम नवीनताएँ दादाजी के चित्रों और प्रसिद्ध घरेलू और यूरोपीय चित्रकारों की कृतियों के साथ सह-अस्तित्व में हैं। यहां सम्पदा के प्रकार, प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंध, कलात्मक संरचना में अन्य लोगों की उपलब्धियों का समावेश पर विचार किया गया है।

यू.एम. का कार्य लोटमैन "रूसी संस्कृति के बारे में बातचीत। रूसी कुलीनता का जीवन और परंपराएँ (XVIII - प्रारंभिक XIX सदी)19। लेखक मानता है युग XVIII- जल्दी XIX सदी, जब नई रूसी संस्कृति की विशेषताएं, नए समय की संस्कृति आकार ले रही थी, जिसे "हमारी आज की संस्कृति का पारिवारिक एल्बम" कहा जाता था। जिंदगी क्या है? जीवन “अपने वास्तविक-व्यावहारिक रूपों में जीवन का सामान्य पाठ्यक्रम है; जीवन वह चीजें हैं जो हमें घेरती हैं, हमारी आदतें और रोजमर्रा का व्यवहार। जीवन हमें हवा की तरह घेरता है, और हवा की तरह, यह हमें तभी दिखाई देता है जब

20 यह पर्याप्त नहीं है या यह खराब हो जाता है। लेखक जीवन के माध्यम से इतिहास पर विचार करने का प्रस्ताव करता है, और प्रतीकात्मक तरीके से जीवन संस्कृति का हिस्सा है। लोटमाइउ के अनुसार, रोजमर्रा की जिंदगी एक ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक श्रेणी, एक संकेत प्रणाली, एक पाठ है। के साथ पुस्तक अध्याय विभिन्न नायकसांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया की निरंतरता, पीढ़ियों के बौद्धिक और आध्यात्मिक संबंध के विचार से एक साथ जुड़े हुए हैं।

कुलीन संपत्ति के ऐतिहासिक अध्ययन के क्षेत्र में, रूसी विज्ञान अकादमी के रूसी इतिहास संस्थान के कर्मचारियों का सामूहिक कार्य "16वीं-20वीं शताब्दी में रूस में कुलीन और व्यापारी ग्रामीण संपत्ति महत्वपूर्ण है। ऐतिहासिक निबंध” (एल.वी. इवानोवा के संपादन के तहत)। यह ग्रामीण रूसी संपत्ति के इतिहास को शहर, गांव, गांव से अलग एक विशेष बस्ती के रूप में प्रस्तुत करता है। इस पहले सारांश में वैज्ञानिकों का काम“एकल अभिन्न अंग के रूप में रूसी संपत्ति का अध्ययन करने का प्रयास किया जा रहा है ऐतिहासिक घटना, संपदा जीवन के सभी घटकों (अर्थव्यवस्था, जीवन, संस्कृति, लोग, अवकाश) के अंतर्संबंधों में। इसलिए, हर बड़े पर ऐतिहासिक मंचसामंती (बाद में - अर्ध-सामंती, पूंजी) व्यवस्था में संपत्ति के स्थान और भूमिका का पता लगाया गया

19 लोटमैन, यू.एम. रूसी संस्कृति के बारे में बातचीत। रूसी कुलीनता का जीवन और परंपराएँ (XVIII - प्रारंभिक XIX सदी) / यूरी लोटमैन। - सेंट पीटर्सबर्ग। : 1994.

20 वही. पी. 10. भूमि स्वामित्व और अर्थव्यवस्था और कुलीनता के विकास के संबंध में ”21, जो इस अध्ययन के कालानुक्रमिक सिद्धांत में परिलक्षित होता है। कुलीन संपत्ति को समर्पित अनुभागों में, दूसरी छमाही। XVIII - पहली छमाही. XIX शताब्दी, घरेलू कला इतिहास में विकसित हुए आकलन को ध्यान में रखते हुए, संपत्ति संस्कृति को सामान्य शब्दों में चित्रित किया गया है। टी.पी. के अनुसार कज़दान, "ऐतिहासिक विज्ञान महान संस्कृति और संपत्ति की काव्यात्मक दुनिया के बीच अविभाज्य संबंध की चेतना से ओत-प्रोत है"22।

"द लाइफ ऑफ द मैनर मिथ: पैराडाइज लॉस्ट एंड फाउंड" पुस्तक स्थापत्य, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक शैलियों की दृष्टि से असामान्य है। यह, स्वयं लेखकों के अनुसार, एक भाषाविज्ञानी और थिएटर इतिहासकार का एक स्वतंत्र प्रतिबिंब है कि "संपत्ति के अस्तित्व के तथ्य ने क्या भूमिका निभाई"

रूसी संस्कृति, साहित्य, रंगमंच में 24"।

यह कार्य इस मायने में दिलचस्प है कि संपत्ति को एक सांस्कृतिक पाठ के रूप में माना जाता है जो "बदले में, साहित्यिक, दार्शनिक, चित्रात्मक ग्रंथों को उत्पन्न कर सकता है और साथ ही उनके द्वारा पोषित भी हो सकता है।" समानांतर में, लेखकों ने यूरोपीय संपत्ति के जीवन के साथ रूसी संपत्ति पाठ के प्रतिच्छेदन के कुछ बिंदुओं की पहचान की। उनकी राय में, जिससे कोई भी सहमत नहीं हो सकता, जमींदार की संपत्ति संस्कृति का एक स्थान थी, "लेकिन एक प्राकृतिक, प्राकृतिक परिदृश्य में।" त्रय "मनुष्य - कला - प्रकृति" - ये संपत्ति संस्कृति के घटक हैं। किसी विशेष युग की प्राथमिकताओं की परवाह किए बिना, संपत्ति ने प्रकृति और कला दोनों को संश्लेषित किया।

रूसी ग्रामीण संपत्ति को समर्पित पी. ​​रूजवेल्ट25 के मोनोग्राफ में, संपत्ति को तीन दृष्टिकोणों से दिखाया गया है: यह "एक कुलीन खिलौना, आनंद और कल्पना का एक शानदार क्षेत्र" है; यह स्थापित परंपराओं और छुट्टियों के साथ एक पितृसत्तात्मक और आत्मनिर्भर दुनिया है; यह कवियों और कलाकारों द्वारा निर्मित एक ग्रामीण आदर्श है।

16वीं - 20वीं शताब्दी में रूस में 21 कुलीन और व्यापारी ग्रामीण संपत्ति: ऐतिहासिक निबंध / हां। ई. वोडार्स्की [आईडी.]. -एम। : संपादकीययूआरएसएस, 2001. -एस. ग्यारह।

22 कज़दान, टी. पी. रूसी संपत्ति की कलात्मक दुनिया / टी. कज़दान। - एम.: 1997. - एस. 7.

2जे ​​दिमित्रिवा, ई. ई. संपत्ति का जीवन मिथक: खोया और पाया स्वर्ग / ई. दिमित्रिवा, ओ. कुप्त्सोवा। - एम.: ओजीआई, 2003.-528 पी.

24 वही. सी.5.

25 रूजवेल्ट, पी.आर. रूसी देश की संपत्ति पर जीवन। एक सामाजिक और सांस्कृतिक इतिहास. - येल विश्वविद्यालय: 1995.

हाल के वर्षों में, संपत्ति विषय पर कई गंभीर अध्ययन प्रकाशित हुए हैं। यहाँ उनमें से कुछ हैं: "रूसी संपत्ति की दुनिया।" बैठा। लेख; कज़दान टी.पी., मारासिनोवा ई.एच. "रूसी संपत्ति की संस्कृति"; "रूस के महान घोंसले। इतिहास, संस्कृति, वास्तुकला”; शुकुकिन वी. “महान घोंसले का मिथक। रूसी शास्त्रीय साहित्य पर भू-सांस्कृतिक अनुसंधान”26।

एल्बम-कैटलॉग "रूसी संपत्ति की तीन शताब्दी"27 आपको घरेलू संपत्ति की बाहरी और आंतरिक सजावट को देखने और मूल्यांकन करने की अनुमति देता है। इसमें रूस के विभिन्न प्रांतों से 170 से अधिक संपत्तियों की छवियां शामिल हैं और तीन सौ वर्षों तक रूसी संपत्ति की स्थापत्य और कलात्मक छवियों को पूरी तरह से दर्शाती हैं।

विचाराधीन समस्या पर शोध प्रबंध अनुसंधान में एल.वी. के कार्य का नाम लिया जा सकता है। रस्काज़ोवा "रूसी प्रांतीय मध्य कुलीन संपत्ति एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में (पेन्ज़ा क्षेत्र की संपत्ति के उदाहरण पर)", जो रूसी कुलीन संपत्ति की टाइपोलॉजी पर विचार करती है, प्रांतीय संपत्ति और इसके कलात्मक अवतार के हिस्से के रूप में प्राकृतिक तत्व पर प्रकाश डालती है एम.यू. के उदाहरण पर। लेर्मोंटोव। एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना के रूप में रूसी संपत्ति का अध्ययन, एम.एम. के काम के लिए समर्पित है। कुर्स्क एस्टेट के गठन से लेकर शुरुआत तक कुर्स्क क्षेत्र के "महान घोंसले" के उदाहरण के रूप में ज़िवागिन्त्सेवा। 20 वीं सदी

साहित्य की समीक्षा हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि यहां मुख्य ध्यान वास्तुशिल्प और कलात्मक समस्याओं (वास्तुकला, परिदृश्य कला, रंगमंच, संगीत, ललित कला) पर दिया जाता है। संपत्ति संस्कृति के अध्ययन में यह प्रवृत्ति शुरुआत की परंपराओं पर आधारित है। 20 वीं सदी (एन. रैंगल, जी. लुकोम्स्की, यू. शामुरिन), 20 के दशक के रूसी संपदा के अध्ययन के लिए सोसायटी के कार्य। मूल रूप से, रूसी संपत्ति के विषय को प्रकट करने वाले कार्य कला इतिहास की दिशा में लिखे गए हैं। कुछ हद तक, संपत्ति की रोजमर्रा की संस्कृति ("संस्कृति)।

26 रूसी संपत्ति की दुनिया। निबंध. - एम.: नौका, 1995; कज़दान, टी. पी., मारासिनोवा। ई. एन. रूसी संपदा की संस्कृति // 19वीं सदी की रूसी संस्कृति पर निबंध। टी. 1. सामाजिक एवं सांस्कृतिक वातावरण। - एम. ​​1998; रूस के कुलीन घोंसले। इतिहास, संस्कृति, वास्तुकला। - एम. ​​: 2000; शुकुकिन वी. महान घोंसले का मिथक। रूसी शास्त्रीय साहित्य में भू-सांस्कृतिक अनुसंधान। - क्राको: 1997.

27 रूसी जागीर की तीन शताब्दियाँ। पेंटिंग, ग्राफिक्स, फोटोग्राफी। सचित्र कालक्रम. XVII - XX सदियों। एल्बम सूची. - एम.: 2004. रोजमर्रा की जिंदगी)। सांस्कृतिक अध्ययन के आधुनिक ज्ञान पर आधारित एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में विचाराधीन अवधि के "कुलीन घोंसलों" का प्रदर्शन, यू.एम. के कार्यों में नोट किया गया है। लोटमैन, टी.पी. कज़दान वी.जी. शुकुकिन, साथ ही "रूसी एस्टेट" संग्रह के लेखों और कुछ अन्य प्रकाशनों में। कुलीन देश के आवासों और धनी कुलीन परिवारों की बड़ी संपत्तियों का काफी व्यापक अध्ययन किया गया है।

बड़ी संख्या में प्रकाशनों के बावजूद, संपत्ति संस्कृति, "रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति" और मध्यम आकार के गैर-स्थानीय और छोटे सम्पदा के रूसी सम्पदा के "जीवन दर्शन" से संबंधित पहलुओं पर कोई सैद्धांतिक सामान्यीकरण नहीं है। रूस का बहुत कम अध्ययन किया गया है। XVIII - ट्रांस। ज़मीन। 19 वीं सदी उनके आध्यात्मिक और बौद्धिक वातावरण के अध्ययन के लिए और अधिक गहन विकास की आवश्यकता है। एफ यह अध्ययन दस्तावेजी स्रोतों के दो खंडों पर आधारित है: प्रकाशित और अप्रकाशित।

प्रकाशित स्रोत. व्यक्तिगत मूल के दस्तावेज़ संपत्ति के पिछले जीवन को प्रकट करने की अनुमति देते हैं: संस्मरण, डायरी, संपत्ति के मालिकों और उनके रिश्तेदारों और दोस्तों के पत्राचार। संपत्ति में जीवन के बारे में आवश्यक सामग्री शामिल है संस्मरण साहित्य. यह संपदा जीवन, संचार की संस्कृति के तात्कालिक प्रभावों को प्रतिबिंबित करने का एक वास्तविक अवसर है। XVIII सदी के उत्तरार्ध की सम्पदा के बारे में एक मूल्यवान स्रोत। - प्रति. इस कार्य में 19वीं सदी के आधे हिस्से पर विचार किया गया है, जो जीवन और अर्थव्यवस्था के बारे में जमींदारों-रईसों के रिकॉर्ड हैं - ए.टी. बोलोटोवा, ई.आर. दशकोवा, डी. ब्लागोवो28. यहां जमींदार और किसान जीवन के रोजमर्रा के विवरण का ज्वलंत और जीवंत विवरण दिया गया है: पारिवारिक, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक।

अप्रकाशित स्रोत. संस्मरणों का प्रकाशित भाग सम्पदा पर सामग्री का एक मामूली हिस्सा है। अभिलेखागार में महत्वपूर्ण जानकारी पाई जाती है, जो संपत्ति संस्कृति को समझने के नए और समृद्ध ज्ञात पहलुओं को उजागर करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ए. एफ. 28 बोलोटोव, ए. टी. के दैनिक नोट्स, आंद्रेई बोलोटोव का जीवन और रोमांच दिलचस्प हैं। उनके द्वारा अपने वंशजों/आंद्रेई बोलोटोव के लिए वर्णित। 4 खंडों में - सेंट पीटर्सबर्ग: 1871-1873; दशकोवा, ई. आर. नोट्स। रूस की बहनों एम. और के. विल्मोटिज़ के पत्र। -एम। : मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1987; ब्लागोवो, डी. दादी की कहानियाँ। पांच पीढ़ियों के संस्मरणों से, उनके पोते डी. ब्लागोवो द्वारा रिकॉर्ड और संग्रहित किया गया। - जी.: 1989.

बोलोटोव, 179029 में बनाया गया या पूर्व सर्फ़ संगीतकार ई.आर. के संस्मरण। दश्कोवा - वी.एम. ट्रोइट्सकोए एस्टेट में राजकुमारी की दानशीलता के बारे में मालिशेव: एक थिएटर और एक चर्च का निर्माण30। कुलीन-भूमि मालिकों के अभिलेखागार में क्लर्कों और कार्यालयों के साथ उनके पत्राचार, संपत्ति की सूची, पुस्तकालय, कला संग्रह, विभिन्न संग्रह, चर्चों, स्कूलों और अस्पतालों के खर्चों की जानकारी शामिल है। अध्ययन में रूसी राज्य पुस्तकालय (ओआरआरएसएल) के पांडुलिपि विभाग के अभिलेखीय दस्तावेज़ शामिल थे।

या आरएसएल, फंड 548। यहां "महामहिम एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के सहायक, श्री अलेक्जेंडर यानिसोव की लाइब्रेरी की पुस्तकों की सूची" है। गोरोक लाइब्रेरी की पहली सूची। 1740।", जिसमें सभी पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं की पुस्तकें शामिल हैं। 19वीं सदी की शुरुआत की गोरोक लाइब्रेरी की एक पेंटिंग है, जो समय के साथ बढ़ती गई, जिसे अलेक्जेंडर यानिसोव के पोते - दिमित्री ने बनाया था।

ब्लागोवो. यांकोव परिवार संग्रह में स्थित 1850 (दिमित्री ब्लागोवो की मां) के अग्रफेना दिमित्रिग्ना के एल्बम में वी.ए. ज़ुकोवस्की, एफ.एन. द्वारा लिखी गई कविताओं का एक खंड शामिल है। ग्लिंका, एम.यू. लेर्मोंटोव, ई. पी. रोस्तोपचिना। ये आंकड़े यांकोव परिवार की शिक्षा के स्तर और सांस्कृतिक माहौल को दर्शाते हैं।

या आरएसएल, फंड 475। "डायरी, 1790, या इस साल मेरे साथ जो कुछ भी हुआ उसका एक रोजमर्रा का नोट," ए.टी. के स्वामित्व में है। बोलोटोव, ड्वोर्यानिनोवो एस्टेट और बोगोरोडित्स्क में अपने दैनिक जीवन की वास्तविक घटनाओं का एक विचार देता है। बोलोटोव की कलात्मक और वैज्ञानिक रुचियाँ इस निधि के निम्नलिखित कार्यों को दर्शाती हैं: 1800 के दशक में जल रंग में सेब के चित्र। ("रईसों में और आंशिक रूप से अन्य बगीचों में पैदा हुए सेब के प्रकार, आंद्रेई बोलोटोव द्वारा जीवन से कॉपी किए गए"), "आर्थिक स्टोर, या कृषि और गृह-निर्माण और सभी अर्थव्यवस्था से संबंधित सभी प्रकार के नोट्स, नोट्स और अनुभवों का संग्रह ” 1766

29 या आरएसएल. एफ. 475, के. 1, यूनिट चोटी 5.

30 या आरएसएल. एफ. 178, संगीत. कोल. क्रमांक 7557, ली. 4 खंड. - 5.

अध्ययन का पद्धतिगत आधार ऐतिहासिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण है, जो हमें रूसी संपत्ति को एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना के रूप में मानने की अनुमति देता है। इस विषय के संबंध में, सबसे बड़ी सीमा तक, डी.एस. के कार्य। लिकचेव, जिसमें मानव पर्यावरण के विकास में मानवीय कारक की भूमिका का पता चला था। इनमें संगठन में आध्यात्मिक सिद्धांत को विशेष महत्व दिया जाता है पर्यावरणऔर इसकी सांस्कृतिक सामग्री। “सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है आसपास की प्रकृति. यदि प्रकृति मनुष्य के लिए उसके लिए आवश्यक है जैविक जीवन, तो सांस्कृतिक वातावरण उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसके "आध्यात्मिक समाधान" के लिए उतना ही आवश्यक है

32 - लोस्टी", अपने नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए"। संपत्ति संस्कृति के आध्यात्मिक और रचनात्मक पहलू का अध्ययन डी.एस. के कथन की स्वीकृति से आगे बढ़ता है। लिकचेव ने कहा कि जमींदार की संपत्ति से "रूसी संस्कृति की पूरी गहराई सामने आई"।

यह कार्य मॉडलिंग पद्धति, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल पद्धति का उपयोग करके संपत्ति के अध्ययन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का उपयोग करता है। तुलनात्मक ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति इन संस्कृतियों की विरासत के अध्ययन के आधार पर विभिन्न प्रकार की संस्कृतियों (उदाहरण के लिए, कुलीन - किसान) के बीच संबंध स्थापित करना संभव बनाती है। एक कुलीन संपत्ति की घटना की व्याख्या लाक्षणिक विश्लेषण पर आधारित है।

सैद्धांतिक नींव में जीओएम द्वारा संस्कृति के लाक्षणिकता का सिद्धांत शामिल है। लोटमिया, जिसमें सैद्धांतिक (रूसी संस्कृति एक द्विआधारी संरचना वाली संस्कृति का एक प्रकार है; संपत्ति एक प्रतीकात्मक पाठ है) और ऐतिहासिक शुरुआत शामिल है। संस्कृति पारिस्थितिकी की अवधारणा डी.एस. लिकचेव, एच.ए. के दार्शनिक विचार। बर्डेव ने रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति के क्षेत्र में इस विषय के अध्ययन का विस्तार करने की अनुमति दी। महान संस्कृति के अस्तित्व की ऐतिहासिक विशिष्टताओं पर शोध का जोर सैद्धांतिक के संबंध में प्रबल है।

31 लिकचेव, डी.एस. रूसी संस्कृति। - एम.: 2000; उद्यान कविता. भूदृश्य बागवानी शैलियों के शब्दार्थ पर। पाठ के रूप में उद्यान. - सेंट पीटर्सबर्ग: 1991; भूमि मूलनिवासी. - एम.: 1983.

32 लिकचेव, डी.एस. भूमि मूलनिवासी. - एम.: 1983. - एस. 82.

अध्ययन का उद्देश्य: 18वीं सदी के उत्तरार्ध - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की संपत्ति संस्कृति में संचित आध्यात्मिक और बौद्धिक अनुभव का विश्लेषण और सारांशित करना।

अध्ययन के निर्दिष्ट उद्देश्य के आधार पर, इसके मुख्य उद्देश्य हैं: 1) सांस्कृतिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से आध्यात्मिक संपदा संस्कृति का अध्ययन; 2) 18वीं सदी के उत्तरार्ध में - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में संपत्ति में आध्यात्मिक और बौद्धिक जीवन के एक मॉडल का निर्माण; 3) कुलीन संपत्ति के सांस्कृतिक जीवन के टाइपोलॉजिकल घटकों की पहचान; 4) 18वीं सदी के उत्तरार्ध - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की अवधि में रूस के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिदृश्य में कुलीन संपत्ति के महत्व की व्याख्या; 5) संपत्ति स्थान के सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण में व्यक्तिगत सिद्धांत के तथ्य की निर्णायक भूमिका स्थापित करना।

अध्ययन का उद्देश्य एक सांस्कृतिक घटना के रूप में कुलीन संपत्ति है।

जागीर जोतों का भौगोलिक घनत्व (20वीं सदी की शुरुआत तक)। रूस का साम्राज्यवहाँ 80,000 सम्पदाएँ थीं) और घरेलू परिदृश्य में उनकी मौलिकता हमें सम्पदा को मुख्य सांस्कृतिक घटना के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती है।

अध्ययन का विषय एक महान संपत्ति के अस्तित्व का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहलू है। विषय संपत्ति मॉडल के उदाहरण पर उसकी बौद्धिक गतिविधि के ढांचे के भीतर आध्यात्मिक अनुभव का संचय, एहसास और वस्तुनिष्ठीकरण है। सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, एक कुलीन संपत्ति की घटना पर विचार किया जाता है, जिसमें संपत्ति की दुनिया के निम्नलिखित घटक शामिल हैं: "ग्रामीण का दर्शन", जीवन शैली और पारिवारिक संबंध (रोजमर्रा के व्यवहार की संस्कृति), बाहरी दुनिया के साथ संबंध और पारस्परिक प्रभाव, रूढ़िवादी परंपरा।

कालानुक्रमिक रूप से, अध्ययन दूसरी मंजिल की अवधि को कवर करता है। XVIII - पहली मंजिल। XIX सदी, जो संपत्ति संस्कृति के उत्कर्ष के साथ मेल खाती है। निचली सीमा सशर्त रूप से 1762 के रूप में कार्य करती है, जो घोषणापत्र के प्रकाशन का वर्ष है, जो "संपूर्ण रूसी कुलीन वर्ग को स्वतंत्रता और स्वतंत्रता" देता है और सेवा और इस्तीफे के बीच चयन करने का अधिकार प्रदान करता है। इससे उन्हें अपनी ग्रामीण संपदा की व्यवस्था का ध्यान रखने की सुविधा मिलती है। ऊपरी सीमा 1861 है - दास प्रथा के उन्मूलन का वर्ष। सुधार आर्थिक आधार बदलते हैं आर्थिक गतिविधिसम्पदा, जो बदले में संपत्ति के सांस्कृतिक जीवन के विविध रूपों के कामकाज और विनियमन की स्थितियों में कई बदलाव लाती है। पारंपरिक जागीर जीवन शैली की संस्कृति का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

1812 की राष्ट्रव्यापी त्रासदी ने जागीर संस्कृति को भी नहीं बख्शा। यह घटना युग के बीच एक विभाजन सीमा भी बन जाती है, अपेक्षाकृत रूप से, रूसी संपत्ति का "स्वर्ण युग", जो क्लासिकिज्म की शैली और देर से क्लासिकिज्म (साम्राज्य) की संपत्ति के साथ मेल खाता है।

एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना के रूप में रूसी कुलीन संपत्ति का अध्ययन, बड़े और मध्यम सम्पदा के उदाहरणों पर आधारित है।

मॉस्को और मध्य रूस के पास 33 फूली हुई सम्पदाएँ।

शाही (शाही) सम्पदा-निवास, साथ ही कुलीन सम्पदा, जो "मध्यम" हाथ की सम्पदा के व्यापक चरित्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ संपत्ति संस्कृति के मोती बन गए, जिसने 18वीं सदी के उत्तरार्ध में अपने सांस्कृतिक स्तर को बढ़ाया - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, कार्य की सीमाओं से बाहर छोड़ दिया गया था।

अध्ययन की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि:

1) एक सांस्कृतिक घटना के रूप में कुलीन संपत्ति का अध्ययन रोजमर्रा की जिंदगी की संरचनाओं के बीच बातचीत के स्तर पर लाक्षणिक विश्लेषण का उपयोग करके किया गया था;

2) संपत्ति में जीवन को क्षैतिज रूप से वास्तविकता की सामंजस्यपूर्ण इमारत के रूप में परिभाषित किया गया है (यह रोजमर्रा की जिंदगी है) और लंबवत (यह है, किसी के स्वयं के आध्यात्मिक जीवन का प्रकटीकरण);

3) कुलीन संपत्ति को आध्यात्मिक राष्ट्रीय संस्कृति के केंद्र के रूप में प्रकट किया जाता है, जो "चौराहे" के रूप में कार्य करता है सांस्कृतिक परम्पराएँ, चूंकि संपत्ति जीवन का पारंपरिक मॉडल रूसी में बनाया गया था

33 वी वैज्ञानिक अनुसंधानसम्पदा के वितरण का भौगोलिक सिद्धांत सम्पदा के अनुसार बनाया गया था। घरेलू संस्कृति के यूरोपीयकरण के युग में राष्ट्रीय मिट्टी, जो कालानुक्रमिक और संक्षेप में मेल खाती थी;

4) चर्च की भूमिका, सांस्कृतिक संपत्ति चेतना के एक अनिवार्य घटक के रूप में ईसाई विश्वदृष्टि स्थापित की गई है।

सैद्धांतिक महत्व. संपत्ति संस्कृति के आध्यात्मिक और रचनात्मक पक्ष के अध्ययन को संस्कृति और राष्ट्रीय इतिहास पर बुनियादी मानवीय शिक्षा अनुभागों की प्रणाली में एक ही शैक्षिक स्थान में एकीकृत किया जाना चाहिए।

शोध प्रबंध का व्यावहारिक महत्व वैज्ञानिक प्रेस में निष्कर्षों के प्रकाशन में, मॉस्को क्षेत्र के इतिहास और संस्कृति पर सामान्य और विशेष पाठ्यक्रमों के विकास में सामग्री का उपयोग करने की संभावना में, पुनर्निर्माण से संबंधित विशिष्ट समस्याओं को हल करने में निहित है। संपत्ति संस्कृति के स्मारकों का उपयोग।

अध्ययन की स्वीकृति. अध्ययन के मुख्य प्रावधानों पर कला, संस्कृति और पर्यटन के श्रमिकों के पुनर्प्रशिक्षण अकादमी (एपीआरआईसीटी) के मानविकी विभाग की बैठकों में चर्चा की गई, जो सम्मेलनों ("संस्कृति के विज्ञान की वास्तविक समस्याएं") में भाषणों में प्रस्तुत किए गए। APRIKT (2003, 2004), रशियन इंस्टीट्यूट ऑफ कल्चरोलॉजी ("संस्कृति के बारे में विज्ञान - XXI सदी में एक कदम", 2004)।

निबंध संरचना. शोध प्रबंध अनुसंधान में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, स्रोतों और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

वैज्ञानिक कार्य का निष्कर्ष "रूस के सांस्कृतिक और कलात्मक जीवन में महान संपत्ति" विषय पर निबंध

निष्कर्ष

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की कुलीन संपत्ति के सांस्कृतिक, कलात्मक, आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के अध्ययन के परिणामस्वरूप। कई विशेषताओं की पहचान की गई है जो इसे राष्ट्रीय संस्कृति की मुख्य घटनाओं में रखना संभव बनाती हैं।

सबसे पहले, संपत्ति को व्यक्ति के आध्यात्मिक आत्म-प्राप्ति के स्थान के रूप में जाना जाता है। आध्यात्मिकता की अवधारणा का सीधा संबंध व्यक्ति की स्वतंत्रता और शिक्षा की श्रेणी से है। इन दोनों पहलुओं की एकता कुलीन वर्ग में दूसरे भाग में ही संभव हो सकी। 18 वीं सदी कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान हुई प्रसिद्ध ऐतिहासिक परिस्थितियों के परिणामस्वरूप। संपदा संस्कृति से भिन्न परिस्थितियों में विकास का एक आत्मनिर्भर मार्ग सामने आया सार्वजनिक सेवा, लेकिन एक स्थानीय रईस की जीवनी के अंतिम अनिवार्य घटकों को छोड़कर नहीं।

दूसरे, एक महान संपत्ति को एक विशिष्ट दार्शनिक और धार्मिक सामग्री की विशेषता होती है, जो द्विआधारी संरचनाओं द्वारा विशेषता होती है: रूढ़िवाद - ज्ञानोदय दर्शन, शैक्षणिक और कानूनी नैतिकता के विचारों का विभाजन - धार्मिक और नैतिक खोज, ईसाई सत्य - फ्रीमेसोनरी। जागीर संस्कृतिप्रबुद्धता दर्शन से जुड़े एकजुट वैचारिक कार्य, और रूढ़िवादी पर आधारित आध्यात्मिक कार्य। अस्तित्व की अनुभूति के नए रूपों की खोज के लिए संपत्ति में रहना एक सुविधाजनक और आकर्षक जगह थी। स्थानीय कुलीनों के बीच "ग्रामीणों का दर्शन" की मांग बन गई।

तीसरा, संपत्ति संस्कृति की घटना पृथ्वी के पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण पर, प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों पर आधारित है। मानव निर्मित परिदृश्य के रूप में मनोर परिदृश्य, सांस्कृतिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से काफी रुचि रखता है, क्योंकि इसकी छवि और उपस्थिति पूरी तरह से रचनाकारों के रचनात्मक इरादे पर निर्भर करती है। ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया की छवि को व्यक्तिगत रूप से बनाए गए बगीचे और पार्क के माध्यम से देखा जाता है, जो निर्माता की रचना की असीमितता और किसी की अपनी क्षमताओं की अपरिहार्य सीमा पर जोर देता है। प्रकृति के प्रति कृतज्ञता की भावना, उसकी सुंदरता को देखने और उसकी सराहना करने की क्षमता, विभिन्न प्रकार के परिदृश्यों के निर्माण में भागीदार बनना - गुण जो संपत्ति के प्रकार के व्यक्ति के लिए अनिवार्य थे।

चौथा, संपत्ति संस्कृति को भाई-भतीजावाद के संकेत की विशेषता है, जो कि पितृसत्तात्मक जीवन शैली (प्रभाव) की विशेषता है लोक संस्कृति), अनुपालन रूढ़िवादी परंपरा(चर्च की छुट्टियों का जश्न), घरेलू शिक्षा और आंशिक रूप से शिक्षा (कई विदेशी भाषाओं, इतिहास, साहित्य, संगीत की शिक्षा, चित्रकला और नृत्य के अध्ययन के साथ शिक्षा के यूरोपीय मॉडल), पीढ़ियों के बीच एक मजबूत बंधन। संपत्ति में, पारिवारिक दायरे में, बच्चों की छुट्टियों की परंपरा आदि बच्चों का थिएटर. परिवार और कबीले की श्रेणियों ने भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों में सन्निहित संपत्ति मॉडल की संरचना को निर्धारित किया।

पांचवें, संपत्ति की आध्यात्मिक संस्कृति, इसके सार में ईसाई, में रूढ़िवादी परंपरा के आधार पर मूल रूसी जीवन की विशेषताएं और पश्चिमी यूरोपीय ज्ञानोदय के प्रभाव से जुड़े बौद्धिक "प्रलोभन" शामिल थे। रूढ़िवादी संपत्ति संस्कृति का आध्यात्मिक मूल है, जिसका अपना प्लास्टिक अवतार था। चर्च कैलेंडर की लय का पालन करना, एक विशिष्ट समय पर आध्यात्मिक समय लगाना संपत्ति जीवन की विशेषताएं हैं।

छठा, संपत्ति का सांस्कृतिक वातावरण एक शिक्षित रईस-ज़मींदार की सक्रिय रचनात्मक गतिविधि की विशेषता है, जो साहित्य, संगीत, संग्रह और वैज्ञानिक उपलब्धियों से जुड़ा है। संपत्ति जगत के सांस्कृतिक परिवर्तन की रचनात्मकता के माध्यम से मानव स्वतंत्रता की गहराई का एहसास हुआ। कलात्मक और गैर-कलात्मक छवियां, काव्यात्मक और नीरस, "स्वयं की" और "विदेशी" - ऐसी विशेषताएं जो संपत्ति संस्कृति के एक पूरे में परस्पर जुड़ती हैं और स्थानों को बदलती हैं। एफ इस प्रकार, संपत्ति को क्षैतिज रूप से देखना, यानी - जीवन, और लंबवत, यानी - होना, संपत्ति संस्कृति के टाइपोलॉजिकल घटकों की पहचान करते समय संभव हो गया: परिवार (जीवन का तरीका, परंपराएं, शिक्षा), चर्च (विश्वास), रचनात्मक गतिविधि व्यक्तित्व शिक्षा के परिणामस्वरूप। आध्यात्मिक जीवन का निर्माण, जब एक व्यक्ति (इस मामले में, एक रईस) ने दुनिया में अपना स्थान निर्धारित करने की कोशिश की, आदर्श परिस्थितियों में हुआ: संपत्ति में। जागीर संस्कृति में मालिक का व्यक्तित्व मौलिक था। जागीर जीवन के रूपों की विविधता विभिन्न भौतिक संभावनाओं और जमींदार के हितों की दिशा के कारण थी।

संपत्ति, एक सांस्कृतिक घटना के रूप में, आध्यात्मिक और रचनात्मक पहलू के संबंध में, निम्नलिखित में विघटित हो गई: संपत्ति की स्थितियों में परिवार, अर्थात्, एक निश्चित स्थान पर जहां आध्यात्मिक गुरुओं की गतिविधियां (उदाहरण के लिए, पुजारी) और शिक्षक (नानी, शिक्षक) आत्मा (चर्च) और मन (शिक्षा का फल) की एकता में प्रकृति की गोद में सामंजस्यपूर्ण रूप से सह-अस्तित्व में थे।

एक एकल संपत्ति स्थान लोक और महान संस्कृतियों, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष, रूसी और यूरोपीय, शहरी और ग्रामीण का संश्लेषण था। इन द्विआधारी संरचनाओं में कोई सक्रिय विरोधाभास नहीं था, लेकिन केंद्र सक्रिय पश्चिमी यूरोपीय प्रभाव वाली धर्मनिरपेक्ष संस्कृति की ओर स्थानांतरित हो गया था। इसने वस्तुतः रोजमर्रा की जिंदगी के सभी पहलुओं को प्रभावित किया: संचार पर विदेशी भाषाएँ, विदेशी ट्यूटर्स को आमंत्रित करना, शिक्षा, वास्तुकला, पार्क निर्माण, चित्रकला, दार्शनिक शिक्षाओं आदि में यूरोपीय मॉडलों के लिए उत्साह।

जागीर जीवन शैली में, स्थापित आदतों की एक शैली के रूप में, अनिवार्य घटकों की सूची, साथ ही ऐसी अवधारणाएँ: पारिवारिक परंपराएँ, आध्यात्मिकता, व्यक्ति का आत्म-बोध, "ग्रामीण का दर्शन", अनिवार्य जीवनी संबंधी तथ्य, एक आभारी रवैया प्रकृति के लिए, सांस्कृतिक और कलात्मक गतिविधि शामिल है

आध्यात्मिक और पर विचार करते समय, रूसी संस्कृति की एक अनूठी घटना के रूप में, कुलीन संपत्ति के महत्व का आकलन करना संभव हो गया घरेलू परंपराएँदैनिक जीवन में परिवार. इस परिप्रेक्ष्य में, पीढ़ियों के बीच निरंतरता बहुत महत्वपूर्ण है, जिसके विनाश से "महान घोंसले" की आध्यात्मिक, यहां तक ​​कि शारीरिक मृत्यु भी हुई। ऐतिहासिक स्मृति, पीढ़ियों के बीच संबंध की अभिव्यक्ति के रूप में, कला और पुस्तक संग्रहों, विविध संग्रहों के निर्माण और भंडारण में और निश्चित रूप से, वास्तुशिल्प और पार्क स्थान के डिजाइन में प्रकट हुई थी, जो एक डिग्री या किसी अन्य के रूप में नीचे आई थी। अतीत से एक ठोस संदेश.

संपत्ति की छवि, इसकी वास्तविकताओं को एक काव्यात्मक छवि (बड़े पैमाने पर आदर्शीकृत और पौराणिक) में बदलना और कवियों, लेखकों, कलाकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत माना जाता है, जो व्यक्ति के आध्यात्मिक आत्म-बोध के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान है, ने इसमें प्रवेश किया। राष्ट्रीय संस्कृति की विशिष्ट घटनाओं की श्रेणी।

सबसे महत्वपूर्ण पारंपरिक द्विआधारी पदों के संदर्भ में कुलीन संपत्ति: संपत्ति - शहर, संपत्ति - यूरोप, संपत्ति - किसान दुनिया उस समय के आध्यात्मिक जीवन और दार्शनिक चेतना की नई अभिव्यक्तियों के संपर्क में थी, कलात्मक, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक उपलब्धियाँ।

देश की संपत्ति संस्कृति के क्षेत्र में आगे के शोध के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव, अवधारणाओं की सैद्धांतिक समझ का गहन अध्ययन आवश्यक है: "संपत्ति संस्कृति", "संपत्ति सोच", "संपत्ति प्रकार का व्यवहार", निष्कर्ष और सामान्यीकरण।

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संक्षेप में कुलीन संपत्ति

इस अनुभाग में हमारे पोर्टल के विशेषज्ञों द्वारा छात्रों के लिए बनाए गए कुछ डिप्लोमा, टर्म पेपर और परीक्षण शामिल हैं। ये कार्य समीक्षा के लिए हैं, उधार लेने के लिए नहीं।

संक्षेप में कुलीन संपत्ति

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय
सेंट पीटर्सबर्ग राज्य
सेवा और अर्थशास्त्र अकादमी
नोव्गोरोड शाखा
निबंध

की दर पर " विश्व संस्कृतिऔर कला"
थीम: "नोबल मैनर"
प्रदर्शन किया:
प्रथम वर्ष की छात्रा बोरिसोवा ए.एस.
कोड: 230500यू

वेलिकि नोवगोरोड
2004
विषयसूची
परिचय

2. लोगों के विश्वविद्यालय के रूप में कुलीन संपत्ति
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
3
4
12
14
17

परिचय

रूसी संपत्ति का इतिहास लगभग छह शताब्दियों तक फैला है। प्राचीन रूस के काल में भी, किसी भी गाँव में मालिक का एक घर होता था जो दूसरों से अलग होता था, जो हमें गाँव को पैतृक या स्थानीय संपत्ति का एक प्रोटोटाइप कहने की अनुमति देता है।
कुलीन संस्कृति का एक भाग संपदा संस्कृति है। नोबल एस्टेट संस्कृति रूसी संस्कृति की एक जटिल बहुआयामी घटना है। गृहस्थ संस्कृति विविध है।
यह कुलीन कुलीन वर्गों की संस्कृति है, उन्नत कुलीन और दास बुद्धिजीवियों की संस्कृति है, और लोक संस्कृति का हिस्सा है। कई शताब्दियों तक, कुलीन सम्पदा ने कई कार्य किए:
- वे वास्तव में कृषि उत्पादन के आयोजक थे;
- महत्वपूर्ण क्षेत्रों के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के केंद्र थे;
- वास्तुशिल्प समूहसम्पदा, बाहरी इमारतें, पार्क, तालाब, कब्रिस्तान, चैपल, चर्च, उनके अस्तित्व का दूसरों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा;
- राजधानी शहरों की संस्कृति और जीवन को प्रांतीय कुलीन सम्पदा में पेश किया गया। संगीत, चित्रकला, रंगमंच, पुस्तकालय, प्राचीन वस्तुओं और दुर्लभ पौधों का संग्रह कुलीन सम्पदा का अभिन्न अंग बन गया;
- रचनात्मकता, लेखन के लिए समर्पित कुलीन सम्पदाएँ। उन्होंने XVIII-XIX के रूसी बुद्धिजीवियों का रंग लाया।

1. जागीर एक सांस्कृतिक घटना के रूप में

कलात्मक संस्कृति की एक घटना के रूप में रूसी कुलीन संपत्ति का बहुत कम अध्ययन किया गया है, हालांकि सम्पदा के लिए समर्पित साहित्य मौजूद है। सांस्कृतिक केंद्रइस समय।
रूसी कुलीन संपत्ति की कलात्मक दुनिया विभिन्न प्रकार की कला, कलात्मक और सामाजिक जीवन, सांस्कृतिक, आर्थिक और रोजमर्रा की जिंदगी, एक आरामदायक और एक ही समय में परिष्कृत वास्तुशिल्प वातावरण के संयोजन से बनी थी जो सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठती थी। वन्य जीवन. यह संकलन संयोजन न केवल 19वीं शताब्दी की रूसी कलात्मक संस्कृति में होने वाली प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़ा था, बल्कि इन प्रक्रियाओं पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव भी था।
एक ओर, लेखकों और कवियों द्वारा महिमामंडित कुलीन संपत्ति अपने आप में एक प्रकार की सांस्कृतिक घटना थी। संपत्ति प्रांतीय संस्कृति का एक अभिन्न अंग थी और साथ ही शहरी संस्कृति से संबंधित थी, इस प्रकार संस्कृति के इन दो ध्रुवों के पारस्परिक आदान-प्रदान में भाग लेती थी, उनके संवर्धन और मजबूती में योगदान देती थी।
रूसी संपत्ति न केवल संपत्ति के मालिकों के लिए मौसमी रहने के लिए एक सुखद जगह थी, बल्कि इसके अनुरूप भी थी सौंदर्यात्मक आदर्शउस समय का एक व्यक्ति और ऐसी स्थितियाँ थीं जिन्होंने आम लोगों के साथ संबंधों को सरल बनाया।
ए.ए. बुत ने सवाल पूछा: "नैतिक और सौंदर्य की दृष्टि से एक रूसी कुलीन संपत्ति क्या है (" और उन्होंने खुद उत्तर दिया: "यह एक" घर "और एक" उद्यान "है, जो प्रकृति की गोद में व्यवस्थित है, जब मनुष्य गहनतम जैविक पुष्पन और नवीनीकरण में "प्राकृतिक" के साथ एक है, जबकि प्राकृतिक मनुष्य द्वारा सांस्कृतिक खेती को बढ़ाने से पीछे नहीं हटता है, जब कविता मूल स्वभावसौंदर्य के साथ-साथ आत्मा का विकास करता है ललित कला, और जागीर घर की छत के नीचे, घरेलू जीवन का विशेष संगीत सूखता नहीं है, श्रम गतिविधि के परिवर्तन और निष्क्रिय मौज-मस्ती, आनंदमय प्रेम और शुद्ध चिंतन में रहता है।
19 वीं सदी में जागीर निर्माण में क्लासिकवाद हावी है। इस शैली ने "मानव जाति की अखंडता के संरक्षण में योगदान दिया, यह तर्क देते हुए कि सभी विरोधाभासों को दूर किया जा सकता है।" यह "घर", "उद्यान" और "प्रकृति" का सामंजस्य है जिसके बारे में फेट बात करते हैं और क्लासिकवाद में परिलक्षित होते हैं। इसलिए संपत्ति के द्वीप को अलग करने, अलग करने और सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा। इसने स्वतंत्रता और स्वतंत्रता (प्राचीनता का पंथ) की भावना दी। संपत्ति ने अपनी भलाई में एक व्यक्ति के विश्वास को मजबूत किया। यह एक रईस (आदमी) का जन्मस्थान था, उसका बचपन यहीं बीता, वह यहीं लौट आया ताकि मौत उसे बुढ़ापे से बचा ले।
सामान्य तौर पर, संपत्ति की कलात्मक उपस्थिति इस तरह से स्थापित की गई थी कि इसके पूरे वातावरण में इतिहास की झलक दिखे। क्लासिकिज़्म ने अतीत और वर्तमान, पुरातनता और आधुनिकता को जोड़ा। हेलास को याद दिलाया गया: 1) मुख्य घर के स्तंभ, 2) पोम्पियन की नकल करते हुए भित्ति चित्र, 3) "प्राचीन" फर्नीचर और बर्तन। घर में मूर्तियां, घर के सामने और बगीचे में संगमरमर की मूर्तियां प्राचीनता और पौराणिक रूपकों के नायकों का प्रतिनिधित्व करती थीं।
आपको उदाहरणों के लिए दूर तक देखने की ज़रूरत नहीं है। मूर्तियों के सबसे समृद्ध संग्रह "मैरिनो" को याद करने के लिए पर्याप्त है: "वीनस ऑफ मैरींस्काया", "चिकित्सा की देवी", "जूलियस सीज़र", "सुकरात" या "मोकवा": "थ्री ग्रेसेस", आदि।

रूसी संपत्ति की दुनिया आश्चर्यजनक रूप से आकर्षक और रहस्यमय है आधुनिक आदमी. यह एक पुराने उपेक्षित पार्क के द्वार के माध्यम से कदम रखने, गलियों में घूमने, तालाब के दर्पण में प्रतिबिंबित महल के छाया में झाँकने के लायक है, और उदास उदासी आत्मा को पकड़ लेती है। हमारे सामने पिछले जीवन का केवल एक निशान है, दो शताब्दियों पहले पूर्ण रूप से और कुंजी के साथ बुदबुदाते हुए।

शोधकर्ताओं का तर्क है कि जब > की अवधारणा. 17वीं शताब्दी में, वे > कहना पसंद करते थे। मस्कोवाइट रस के लिए, भूमि और बाहरी इमारतों वाला एक देश का घर एक सांस्कृतिक घटना के बजाय एक आर्थिक घटना है। XVIII सदी के मध्य तक। रूस के बैकवाटर में अमीर मालिक शायद ही कभी बगीचों और फूलों के बिस्तरों की देखभाल करते थे: जंगल में पर्याप्त सेब के पेड़, नाशपाती, स्ट्रॉबेरी और करंट थे, और घास के मैदानों में फूल और औषधीय जड़ी-बूटियाँ थीं। उनके लिए कृषि योग्य भूमि आवंटित करना एक विनाशकारी उपक्रम माना जाता था। जिस सज्जन ने पार्क बनाया, तालाब खोदे और मंडप बनवाए, उन्होंने अपने पड़ोसियों की नज़र में खतरनाक मूल माने जाने का जोखिम उठाया।

प्रकृति की गोद में एक छोटे से स्वर्ग के रूप में एक घर के यूरोपीय विचार ने बहुत धीरे-धीरे अपना रास्ता बनाया। पीटर I के तहत राजधानियों के पास आनंद कॉटेज दिखाई दिए। ज्ञानोदय के दौरान, सम्पदा को दार्शनिकों और कवियों के कार्यालयों के रूप में, कला के संरक्षकों, ललित कलाओं के संरक्षकों के लिए एक स्वर्ग के रूप में माना जाने लगा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि शाही निवासों ने स्वर निर्धारित किया, जिनमें से प्रत्येक ने अपने तरीके से पृथ्वी पर ईडन के विचार को मूर्त रूप दिया। उनकी इमारतों की नकल की गई, उन्हें मोम की ढलाई की तरह हटाया गया, ताकि देश के सुदूर कोनों तक ले जाया जा सके। मालिक की पहचान पर लगाया गया परिवार का घोंसलाएक अमिट छाप - मास्टर न केवल एक ग्राहक बन गया, बल्कि कभी-कभी एक वास्तुकार, माली, बिल्डर भी बन गया, जिसके स्वाद ने संपत्ति की उपस्थिति और आंतरिक भावना को निर्धारित किया। यही कारण है कि कुलीन घोंसलों की कहानी उनके मालिकों और निवासियों की कहानी से अविभाज्य है।

1930 के दशक में वापस। घरेलू कला इतिहासकारों को ऐसा लगा कि क्रांति के बाद रूसी संपत्ति की दुनिया हमेशा के लिए नष्ट हो गई। चमत्कारिक रूप से, महान घोंसले के केवल कुछ कोने संरक्षित किए गए हैं। नष्ट की गई सम्पदा का पुनरुद्धार बहुत बड़े काम के लायक था। बहुत कुछ अपूरणीय रूप से खो गया है। अब आप जिसके संपर्क में आ सकते हैं वह केवल ए. टी. एवरचेंको की उपयुक्त अभिव्यक्ति में है। लेकिन ये टुकड़े भी यह स्पष्ट करते हैं कि संपूर्ण कितना सुंदर था।

एस्टेट आवासीय, उपयोगिता, पार्क और अन्य इमारतों का एक परिसर है जो एक आर्थिक और वास्तुशिल्प संपूर्ण बनाता है। 17-19 शताब्दियों में पारंपरिक किसान सम्पदा में एक झोपड़ी, एक खलिहान, एक खलिहान, एक अस्तबल आदि शामिल थे। एक प्रकार की ज़मींदार की संपत्ति का गठन किया गया (जागीर का घर, सेवा भवन, एक पार्क, एक चर्च, आदि)। वहाँ शहरी सम्पदाएँ (घर, सेवा भवन, उद्यान) भी थीं। संपत्ति को सामूहिक फार्म, राज्य फार्म का उत्पादन और आवासीय केंद्र भी कहा जाता है।

लंबे समय से चला आ रहा है > और इसलिए सुनहरा क्योंकि यह एकदम सही था। रूसी रईसों के लिए, आदर्श वास्तविकता उनकी पारिवारिक संपत्ति में सन्निहित थी। एक असामान्य शानदार, सामंजस्यपूर्ण दुनिया बनाना किसी भी संपत्ति निर्माण का मुख्य कार्य है। इस दुनिया की अपनी परंपराएँ थीं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती रहती थीं; घरेलू व्यवहार की एक विशेष शैली, शैली>। और इसलिए इसे बहुत सावधानी से और विस्तार से बनाया गया था। संपत्ति के हर विवरण, यहां तक ​​कि सबसे छोटे, पर भी पूरी तरह से विचार किया गया था। रंग, पौधे, फर्नीचर - हर चीज़ का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है।

प्रकृति स्वयं ईश्वर का उत्तम उद्यान है, अदन का बाग, पुलों, बाड़, जाली द्वारा पूरक। हर पेड़, हर झाड़ी का कुछ मतलब होता है। सफेद बिर्च मातृभूमि की एक स्थिर छवि हैं। ड्राइववेज़ में लिंडेन की खुशबू स्वर्गीय आकाश की याद दिलाती है। बबूल ने आत्मा की अमरता के प्रतीक के रूप में कार्य किया। ओक एक विशेष वृक्ष था। उन्होंने संपत्ति को भव्यता, शक्ति, ताकत दी और, एक नियम के रूप में, उन्होंने इसे एक विशेष रूप से नामित समाशोधन के केंद्र में लगाया। और पानी के पास के नरकट एकांत का प्रतीक थे। यह सिर्फ ऐस्पन है जिसने संपत्ति को कभी नहीं सजाया, जैसा कि माना जाता था\u003e।

तो, धीरे-धीरे, आदर्श दुनिया ने संपत्ति में वास्तविकता हासिल कर ली। यह एक थिएटर की तरह था, जहां मंच पर औपचारिक कल्पना दिखाई जाती है, और रोजमर्रा की जिंदगी पर्दे के पीछे बहती है। और संपत्ति इस दुनिया में एक मंच बन गई।

संपत्ति का निर्माण, इसकी व्यवस्था सावधानी से चुभती नज़रों से छिपाई गई थी। निर्माण स्थलों के चारों ओर ऊंची बाड़ें लगाई गईं, पहुंच पुलों को ध्वस्त कर दिया गया और तकनीकी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया गया। संपत्ति को अप्रत्याशित रूप से प्रकट होना चाहिए था, जैसे कि जादू से। इस तरह रातों-रात एक सुनसान दलदल पर पीटर्सबर्ग का उदय हुआ।

संपत्ति में जीवन स्पष्ट रूप से सामने और रोजमर्रा की जिंदगी में विभाजित था। और रहने वाले क्वार्टरों को तदनुसार विभाजित किया गया था।

कुलीन सम्पदा की योजना.

19वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में, शहर के घरों और कुलीन संपत्तियों की योजना में मूलभूत परिवर्तन हुए। यदि पहले हवेली में आंतरिक योजना का आधार एनफिलेड था, जो एक सख्त ज्यामिति निर्धारित करता था, तो अब इसे एक या अधिक केंद्रीय कमरों (लिविंग रूम और हॉल) के आसपास कमरों के मुक्त समूह द्वारा बदल दिया गया है। उसी समय, छत की विभिन्न ऊँचाइयों को संरक्षित किया गया, विशुद्ध रूप से सामने वाले कमरों की संख्या कम कर दी गई, लेकिन रहने वाले कमरे अधिक विशाल हो गए।

नए घर असममित, सुरम्य फर्श योजनाओं के साथ बनाए जा रहे हैं जो अक्ष से परे हैं। उस समय के फैशनेबल और प्रतिभाशाली आर्किटेक्ट्स में से, यह ए.आई. स्टैकेनश्नाइडर और जी.ए. बोस को उजागर करने लायक है।

कुलीन संपत्ति के कमरों का आंतरिक भाग।

स्थापत्य शैली के दृष्टिकोण से, उनकी योजनाएँ एकल शैली (क्लासिकवाद, और बाद में - साम्राज्य शैली) के पालन से प्रस्थान और विविधता की ओर संक्रमण की घोषणा करती हैं, जिसे पिछली शताब्दी में अक्सर उदारवाद कहा जाता था।

आवासीय भवनों के डिजाइन और सजावट के लिए दिशानिर्देशों ने नए, अब फैशनेबल कलात्मक रुझानों को बढ़ावा देना शुरू कर दिया है, जो "रोमन, ग्रीक, इतालवी, अंग्रेजी, डच, वेनिस, गोथिक और चीनी स्वाद में" निर्माण की सिफारिश करते हैं। इस शैली विविधता की सिफारिश की जाती है। विशेष रूप से, आंतरिक सजावट में। और 1850 में प्रकाशित एल्बम "न्यू रूम डेकोरेशन, या सैम्पल्स ऑफ ड्रॉइंग्स फॉर फाइनली फिनिश्ड रूम्स" में घरों की सजावट। यहां उन्होंने "ग्रीक स्वाद" में हॉल के चित्र, भोजन कक्ष और स्वागत कक्ष - "बीजान्टिन" में, लिविंग रूम - "नए फ्रेंच" में, शयनकक्ष - "चीनी" में, बाथरूम - की पेशकश की। "पूर्वी" में, बॉउडॉयर - "पोम्पाडॉर स्वाद" में, गार्डन हॉल या शीतकालीन उद्यान - "पोम्पियन शैली" आदि में।

विचारधारा के दृष्टिकोण से, परिवर्तनों का अर्थ निजी, व्यक्तिगत जीवन की ओर झुकाव और प्रबुद्धता के नागरिक और सामाजिक आदर्शों में अंतिम निराशा थी।

व्यक्तिवाद ने पूर्व के विपरीत आराम और अलगाव को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया खुली जगहऔर "पारदर्शी" अंदरूनी भाग।

हालाँकि, एनफिलैड्स वाले "पुराने ज़माने के" घर, जिन्हें कालभ्रम माना जाता था, अभी भी मजबूत थे। उन्हें बहुत कम ही ध्वस्त किया गया, लेकिन यदि संभव हो तो पुनर्निर्धारित किया गया। उसी समय, दरवाजे के कुछ हिस्से को दीवार से नहीं घेरा गया था, बल्कि बस कालीनों से लटका दिया गया था।

सामान्य में कुलीन घर 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, दोनों कमरे थे जो पिछली, 18वीं शताब्दी में फैशन और उपयोग में आए थे, साथ ही "नवीनताएं" भी थीं।

कमरे का नामकरण.

औपचारिक कमरों का नामकरण लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया है: महान हवेली में निश्चित रूप से एक हॉल था - नृत्य के लिए एक बड़ा कमरा और कार्ड खेल, जिसका उपयोग भोजन कक्ष और बैठक कक्ष के रूप में भी किया जाता था, जो कार्य में आधुनिक के करीब है। अमीर कुलीन घरों में, कमरों का नामकरण बहुत अधिक जटिल था।

प्रतिनिधि परिसरों में, न केवल सामने के शयनकक्ष, बल्कि चित्र शयनकक्षों को भी अतीत की विरासत माना जा सकता है - पूर्वजों के चित्रों को संग्रहीत करने और उजागर करने के लिए विशेष कमरे जो 19वीं शताब्दी के दूसरे भाग तक चले, जब उन्हें आगे बढ़ने से हटा दिया गया बुर्जुआ संस्कृति: व्यापारियों, डॉक्टरों और वकीलों के पास परदादाओं की सुरम्य छवियां नहीं थीं।

उस समय एक फैशनेबल नवीनता भोजन कक्ष थी - सार्वजनिक दोपहर के भोजन और रात्रिभोज के लिए एक अलग कमरा।

विशुद्ध रूप से "कुलीन" घरेलू कमरों में, स्वागत कक्ष, बॉउडर, जो महिलाओं के अध्ययन के लिए काम करता था, और पुस्तकालय पर भी ध्यान देना आवश्यक है। लेकिन वे नये नहीं थे.

उन वर्षों में एक कमरे के आयामों का आम तौर पर स्वीकृत माप क्षेत्र नहीं था, बल्कि खिड़कियों की संख्या थी।

तो, लिविंग रूम के अलावा - शयनकक्ष, नर्सरी और शौचालय (जिसे तब "शौचालय" कहा जाता था) लगभग हर घर में एक "सोफा" था - एक कमरा जिसके लिए इरादा था आसान संचारपरिवार के वयस्क सदस्यों, रिश्तेदारों और करीबी परिचितों के बीच। बेशक, विभिन्न प्रकार के सोफों (कोने वाले सहित) के साथ-साथ सोफों से सुसज्जित सोफ़ा, अतीत की विरासत थे।

19वीं सदी में व्यापक रूप से फैली अलमारियों के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता।

पुरुषों का कार्यालय.

पुरुषों का अध्ययन जागीर के जीवन का बौद्धिक और आर्थिक केंद्र था। लेकिन उन्होंने हमेशा उसे बहुत विनम्रता से सुसज्जित किया। डच या अंग्रेजी कैबिनेट को सबसे फैशनेबल माना जाता था। वहां उन्होंने मामूली असबाब के साथ तपस्वी ओक फर्नीचर, और मालिक की पसंद पर एक टेबल घड़ी, एक सचिव, एक डेस्क या ब्यूरो रखा। ऑफिस में बहुत कम सजावट थी. सौंफ की "सुबह की खपत" के लिए केवल एक उत्तम डिकैन्टर और एक गिलास और एक धूम्रपान पाइप को अपरिहार्य माना जाता था। कार्यालय के आंतरिक सज्जा में पुस्तकों, दूरबीनों, ग्लोब और एस्ट्रोलैब्स ने विशेष भूमिका निभाई।

महिला कार्यालय.

एक और बात, महिला कार्यालय. चूँकि इसमें दोहरा कार्य था - एक कार्यस्थल और एक सैलून, इसे अलग तरह से डिज़ाइन किया गया था। खिड़कियों के बीच की दीवारों पर बड़े-बड़े दर्पण लगे हुए थे। उन्होंने चित्र, जल रंग, कढ़ाई को प्रतिबिंबित किया। फर्नीचर ज्यादातर करेलियन बर्च से बना था। सुईवर्क, लेखन और चाय पीने को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया था। महिलाओं के कार्यालय में कपड़े - पर्दे, पर्दे, कालीन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। और यह भी - XVIII-XIX सदियों का एक भावुक सेट: फूल, पुष्पांजलि, कामदेव, कबूतर, दिल तकिए, चित्रित चीनी मिट्टी के बरतन और मनके चित्र। महिलाओं के कार्यालय की छवि को आकार देने में कपड़ों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पर्दे, पर्दे, फर्नीचर असबाब, फर्श कालीन - यह सब सावधानी से चुना गया था। यहां, एक हल्की पृष्ठभूमि पर, वास्तविक रूप से खींचे गए फूल, पुष्पमालाएं, गुलदस्ते, कामदेव, कबूतर, दिल इठला रहे हैं - सदी के अंत का एक भावुक सेट। वे समान कामदेवों द्वारा चीनी मिट्टी की पेंटिंग, कपड़ा और मनके पैटर्न के गुलदस्ते में गूँज रहे थे।

कुलीन संपत्ति के सामने के कमरों में एक हॉल, एक बैठक कक्ष और एक भोजन कक्ष शामिल था।

हॉल घर का सबसे प्रतिनिधि कमरा है, चरित्र में सबसे गंभीर, ठंडा और औपचारिक। इस कमरे की दीवारों पर उत्कृष्ट तस्वीरें टंगी हुई हैं। चित्र हॉल की दीवारों को घनी तरह से कवर करते हैं, जिन्हें कभी-कभी पोर्ट्रेट भी कहा जाता है।

एफ. पी. टॉल्स्टॉय के सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में हॉल को बहुत ही सामान्य रूप से, लेकिन अच्छे स्वाद के संकेतों के साथ चित्रों से सजाया गया था: >। समकालीनों ने पहले दो कमरों का वर्णन इस प्रकार किया:

"ऊंचाई से लटकते झूमर और लालटेन, और किनारों से सोने का पानी चढ़ा हुआ लैंप, कुछ गर्मी की तरह जलते हैं, जबकि अन्य पानी की तरह चमकते हैं, और, अपनी किरणों को एक हर्षित गंभीर चमक में समेटते हुए, सब कुछ पवित्रता से ढक देते हैं," जी आर डेरझाविन ने लिखा। इसमें योगदान दिया

"पवित्रता" और असंख्य दर्पण, जो मुख्य हॉल का एक अनिवार्य गुण बन गए हैं। संपत्ति के मालिकों की "पवित्रता", "धार्मिकता" उनकी चिकनी चमकदार सतहों में पढ़ी जाती थी।

भोजन कक्ष, जो हॉल के कार्यों को अंजाम देता था, लेकिन हॉल के साथ भी जोड़ा जा सकता था, को भी चित्रों से सजाया गया था। अधिकारी के हॉल में, सरकारी स्थानों पर - सम्राटों, पूर्व और जीवित लोगों के चित्र। कुछ मामलों में, अन्य विषयों, जैसे परिदृश्य, को हॉल में रखा जा सकता है।

बैठक कक्ष।

लिविंग रूम में 3 खिड़कियां भी हैं, जिसमें एक ही सोफा और पीछे एक गोल मेज और सोफे के ऊपर एक बड़ा दर्पण है। सोफे के किनारों पर कुर्सियाँ, चाइज़ लॉन्ग टेबल हैं, और खिड़कियों के बीच दीवार से दीवार तक संकीर्ण दर्पण वाली टेबल हैं। कल्पनाएँ ग़ैरक़ानूनी मानी जाती थीं, और सभी लिविंग रूम भी इसी तरह के होते थे>>। पूरे लिविंग रूम में ठंडे-सफ़ेद, नीले, हरे रंग के रंगों को केवल सोने और गेरू से थोड़ा समर्थन मिला था।

लिविंग रूम में फर्नीचर कवर से ढका हुआ था। छत को भव्य छत से सजाया गया था। भव्यता दीवारों और फर्नीचर की सोने की नक्काशीदार लकड़ी द्वारा दी गई थी। हॉल का केंद्र हमेशा से रहा है औपचारिक चित्रराज करने वाला व्यक्ति. लेकिन बाद में यह चलन ख़त्म हो गया और दीवारों पर घर के सदस्यों की अनगिनत तस्वीरें लगने लगीं।

लिविंग रूम - कमरा हॉल की तुलना में कम सख्त और आधिकारिक है, इसलिए चित्रों की कथानक विविधता बहुत व्यापक है। यहां के चित्र केवल पारिवारिक नहीं हैं। 1812 के नायकों की श्रृंखला बहुत लोकप्रिय थी। विंटर पैलेस की पोर्ट्रेट गैलरी से चित्र उकेरे गए थे, और हर कोई पूरा सेट या हिस्सा खरीद सकता था।

बाइबिल और सुसमाचार नायकों और नायिकाओं के चित्र, रेम्ब्रांट के चित्र, अज्ञात व्यक्तियों के चित्र लिविंग रूम में लटकाए जा सकते हैं। लिविंग रूम में चंचल और यहां तक ​​कि तुच्छ विषय भी हो सकते हैं; स्थिर जीवन, शहरी और समुद्री परिदृश्य, शैली के दृश्य। लिविंग रूम को पूरी तरह से पेंटिंग से सजाया जा सकता है।

पूरे 19वीं सदी के चित्र लिविंग रूम से गायब नहीं हुए, बल्कि XIX सदी के उत्तरार्ध में। इसमें अन्य शैलियों की अधिक से अधिक पेंटिंग दिखाई देती हैं, मुख्यतः परिदृश्य।

पेंटिंग के अलावा, लिविंग रूम में, हॉल के विपरीत, ग्राफिक्स भी हो सकते हैं - चित्र, उत्कीर्णन, जल रंग। लिविंग रूम में दीवारों पर मोम या सिरेमिक पदक और बेस-रिलीफ लटकाए जा सकते हैं।

भोजन कक्ष।

भोजन कक्ष, संयुक्त भोजन के लिए एक अलग कमरे के रूप में, 18वीं शताब्दी के मध्य में ही बनाया गया था। इससे पहले, घर के किसी भी उपयुक्त कमरे में टेबल लगाई जाती थीं। भोजन कक्ष की दीवारों को भित्तिचित्रों और तेल-चित्रित स्थिर जीवन, पारिवारिक चित्रों और ऐतिहासिक विषयों पर चित्रों से सजाया गया था।

भोजन कक्ष में फर्नीचर यथासंभव कम रखने की कोशिश की गई। कुर्सियाँ बहुत बुनियादी और आरामदायक थीं। टेबलें फिसलने वाली और पोर्टेबल थीं। और केवल XIX शताब्दी में एक विशाल टेबल लिविंग रूम का मुख्य विषय बन गया।

बुफ़े-स्लाइड अनिवार्य थे, जिन पर चीनी मिट्टी के बरतन और कांच का प्रदर्शन किया जाता था। बाद में उनकी जगह चमकीले शोकेस ने ले ली। दीवार से जुड़ी छोटी कंसोल टेबलें भी इसी उद्देश्य को पूरा करती थीं। चीनी मिट्टी के बरतन ने रूसी कैंटीन में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। उसके बिना एक भी संपत्ति की कल्पना नहीं की गई थी। उन्होंने घर के प्रतिनिधि कार्य के रूप में इतना कुछ नहीं किया - उन्होंने मालिक के धन और स्वाद के बारे में बात की। इसलिए, अच्छे चीनी मिट्टी के बर्तनों का विशेष रूप से खनन और संग्रह किया जाता था।

सम्पदा में धातु के बर्तनों का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता था, वे सोने या चांदी के होते थे। उसी समय, अगर सोने के व्यंजन मेहमानों को मालिक की संपत्ति के बारे में बताते थे, तो चीनी मिट्टी के बरतन - परिष्कृत स्वाद के बारे में। गरीब घरों में, पेवटर और माजोलिका ने समान प्रतिनिधि भूमिका निभाई।

वैसे, मेज़पोश, मेज़पोश की तरह, स्वच्छता के प्रति पूर्वाग्रह से नहीं, बल्कि प्रतिष्ठा की आवश्यकताओं के अनुसार प्रकट हुआ। पहले तो केवल घर का मालिक ही बड़े रुमाल का प्रयोग करता था। सभी प्रतिष्ठित चीज़ों की तरह, नैपकिन पर मालिक का मोनोग्राम कढ़ाई करने की प्रथा थी।

शयनकक्ष महँगे कपड़ों से सराबोर थे - जामदानी, साटन, मखमल। वे खिड़कियों पर, बिस्तर की छतरियों पर और कभी-कभी दरवाज़ों पर थे। उसी कपड़े से, खिड़कियों के लिए शानदार पर्दे बनाए गए, बिस्तर के ऊपर छतरियां, पंखों के गुलदस्ते (>) से सजाए गए। बारोक युग के कुलीन शयनकक्षों में प्रचुर मात्रा में पुष्प अलंकरण बचा हुआ था। असबाबवाला बैठने का फ़र्निचर एक ही कपड़े से असबाबवाला था, इस प्रकार एक सूट बनाया गया।

एक सुंदर रात्रि मेज़ पर एक मोमबत्ती रखी हुई थी। शयनकक्ष के मध्य स्थान पर एक चाय की मेज़ थी, जिस पर एक सेवा रखी हुई थी।

कुलीन संपत्ति में पेंटिंग.

अलेक्जेंडर I के कार्यालय में फाँसी पर लटका दिया गया - सम्राट ने कला को संरक्षण दिया। उनके उत्तराधिकारियों और ग्रैंड ड्यूक के कार्यालयों में सशस्त्र बलों की विभिन्न शाखाओं के सैनिकों की छवियां और युद्ध के दृश्यों के कैनवस हैं। साम्राज्ञियों और ग्रैंड डचेस के कार्यालयों में साधारण चित्र, परिदृश्य, शैली के दृश्य होते हैं।

आवासीय भवनों के कार्यालयों में, चित्र बहुसंख्यक थे। लेकिन, लिविंग रूम की तरह, वे अन्य विषयों - इंटीरियर, शैली, परिदृश्य, जानवरों की छवियों से पतला हैं। वास्तुकार ए. ब्रायलोव के कार्यालय में - वास्तुशिल्प परियोजनाएं, परिदृश्य, वास्तुशिल्प विवरणों की धुलाई। ज़ुकोवस्की के कार्यालय में, एक खाली दीवार पर, चिमनी के प्रत्येक तरफ चार पेंटिंग हैं। गवर्नर के कार्यालय में उनकी पत्नी का चित्र और काउंट के कार्यालय में एक परिदृश्य लटकाया जा सकता है। स्ट्रोगनोव के कार्यालय में उसके प्रिय ट्रॉटर के चित्र हैं। प्रांतीय कार्यालय में - वेनिस के दृश्य, चित्र, रेम्ब्रांट की प्रतियां। पुराने घर के अध्ययन में - उत्कीर्णन. पुरानी काउंटेस के शयनकक्ष में - चित्र, एक महान देश की संपत्ति के शयनकक्ष में -\u003e। दादी के कमरे में मेट्रोपॉलिटन प्लैटन और धन्य अगाफिया की छवियां हैं। युवती के कमरे में किताबों से उकेरी गई नक्काशी और तस्वीरें हैं। सोफ़ा कक्ष में गहरे रंग के फ़्रेमों में चित्रों के साथ-साथ कागज़ के फ़्रेमों में भी नक्काशी की गई है। शयनकक्ष में, चित्रों के साथ-साथ भूदृश्य भी। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के शाही महलों के स्वागत कक्षों में। - भूदृश्य. बिलियर्ड रूम में - फिर से चित्र। लिविंग रूम में चित्रों के साथ-साथ परिदृश्य और जानवरों की तस्वीरें भी हावी हैं। कार्यालय की तरह, दीवार पर भूमि मानचित्र या संपत्ति की योजना का कब्जा हो सकता है। एक कमरे में जो कई कार्य करता है, टेबल के ऊपर अध्ययन क्षेत्र में - चित्र और परिदृश्य, सोफे के ऊपर रहने वाले क्षेत्र में - चित्र, बिस्तर के ऊपर सोने के क्षेत्र में - शैली और पंथ दृश्यों के साथ ग्राफिक्स।

घरेलू नौकर के पास शायद ही कभी अपना कमरा होता था, लेकिन उन मामलों में जब नौकर को यह मिलता था, तो वह दीवारों को चित्रों या चित्रों से सजाता था। जर्मन के कमरे में - सेवक - फ्रेडरिक द्वितीय का एक चित्र। गृहस्वामी के कमरे में दो बच्चों के चित्र हैं। रसोइये के आवास में, अर्थात् रसोई में - एक लोकप्रिय मुद्रित या उत्कीर्ण चित्र या >। एक लड़की के कमरे में, एक नियम के रूप में, आइकन के अलावा कोई अन्य छवि नहीं होती है। दूसरी ओर, कमीने के कमरे में, जिसमें अधिक स्वतंत्रता और साथ ही अधिकार थे, दीवारों को रंगीन चित्रों से चिपकाया जा सकता था।

इंटीरियर में, शैलीगत रूप से अभिन्न और सुस्वादु रूप से सजाए गए, चित्र सामान्य पहनावे से अलग नहीं दिखता है, इसकी प्राथमिकता घोषित नहीं करता है। चित्रफलक कला लागू कला के साथ बहस नहीं करती और न ही इसका विरोध करती है। और साथ ही, चित्रों के अपने अलग-अलग कार्य हैं, उनके अपने सजावटी, सूचनात्मक और अर्थ संबंधी कार्य हैं, जो मूल रूप से उनमें अंतर्निहित थे, जो उनके और उपयोगितावादी उद्देश्य की चीजों के बीच एक अदृश्य, लेकिन बहुत ही ठोस रेखा खींचते हैं। बिना उभार के अभिजात्यवाद, उपेक्षा के बिना चयनात्मकता - देर से क्लासिकवाद के युग में शैली और अच्छे स्वाद के संकेत। इंटीरियर में लटके कार्यों के पीछे, कोई न केवल लेखक के स्वाद का अनुमान लगा सकता है, बल्कि मालिक की स्वाद प्राथमिकताओं का भी अनुमान लगा सकता है। यहां आप रेम्ब्रांट, रूबेन्स, टिटियन, वैन डाइक से मिल सकते हैं। रूसी कलाकारों चेर्नेत्सोव के कैनवस कलाकार एफ.आई. टॉल्स्टॉय के सामने वाले कमरे में लटके हुए थे, जिनके पास रूसी चित्रकला और रूसी कलाकारों पर अपना उचित और सत्यापित दृष्टिकोण था, जो प्रतिभाशाली थे और सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी में अच्छे पेशेवर प्रशिक्षण के साथ थे। कई लोग बिना विशेष शिक्षा के चित्रकला में लगे रहे और इसमें काफी सफल भी हुए। लेर्मोंटोव, ज़ुकोवस्की, अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव की पेंटिंग व्यापक रूप से जानी जाती हैं।

लेकिन साथ ही, रूसी जनमत में विदेशी आकाओं को अधिक महत्व दिया गया। रूस में रहते हुए, फ्रांसीसी कलाकार विगी-लेब्रून ने दर्जनों पोर्ट्रेट कमीशन पूरे किए। विदेशी कलाकार, रूस के चारों ओर यात्रा करना और रईसों, प्रतिष्ठित व्यक्तियों और धनी जमींदारों का चित्रण करना छोटी अवधिभविष्य बनाया। शैली की स्थिर लोकप्रियता के साथ, यह मुश्किल नहीं था।

ज़मींदारों के पास अपने घरेलू कलाकार थे, और इनमें से हर कलाकार को कला अकादमी और फिर इटली में शिक्षा नहीं मिली थी। घरेलू कलाकार अंदरूनी पेंटिंग कर सकते हैं, या वे चित्रफलक पेंटिंग में शामिल हो सकते हैं। इस स्तर के कलाकार संकेत बना सकते हैं, पेय प्रतिष्ठानों को चित्रित कर सकते हैं। जमींदारों ने घरेलू आइकन चित्रकारों को भी रखा, जो समय-समय पर चित्र बनाते थे।

कमरे को सजाने के कार्यों की मुख्य शैली चित्रफलक कला- तेल चित्रकला, यानी टिकाऊ सामग्री का उपयोग करके रंग में बनाई गई कृतियाँ। चित्रकला प्रतिनिधिक एवं प्रतिष्ठित है। पेंटिंग इंटीरियर में रंगीन लहजे या शेड्स लाती है, जो दीवार की सतह और पेंटिंग की रंग गतिविधि की डिग्री पर निर्भर करता है।

जलरंग भी बहुत लोकप्रिय है, जिसकी तकनीक 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में थी। तेल समेत अन्य शैलियों से आगे, पूर्णता तक पहुंच गया, न केवल यथार्थवादी संचरण की डिग्री में, बल्कि कविता, हल्कापन, पारदर्शिता, रसीलापन और साथ ही रंग प्रणाली की कुलीनता में भी। तेल चित्रकला - प्रतिनिधित्व के लिए, जल रंग - आत्मा के लिए; तेल में - हिंसात्मकता, प्राचीन संघर्षों का शाश्वत नाटक, और जल रंग में - ईमानदारी और गोपनीयता; उन्हें तेल पर गर्व था, उन्हें जल रंग पसंद थे। हालाँकि, जलरंग के कई तकनीकी नुकसान हैं। जिस कागज पर इसे निष्पादित किया जाता है वह कैनवास की तुलना में बहुत कम टिकाऊ होता है। तैल चित्रधोया जा सकता है, गंदगी साफ की जा सकती है, छुट्टियों के लिए गीले कपड़े से पोंछा जा सकता है। वॉटरकलर को अपनी सतह पर पानी आने का सबसे ज्यादा डर रहता है। और, अंत में, जल रंग का काम पिगमेंट से बनाया जाता है, जिनमें से कुछ हल्के नहीं होते हैं। समय के साथ, काम अपना रंग खो देता है, प्रकाश की क्रिया से रंगद्रव्य नष्ट हो जाता है, रंग फीके पड़ जाते हैं।

दीवारों पर टंगे पेंसिल चित्र। उन दिनों, हर कोई चित्र बनाना सीखता था, और हर कोई, अधिक या कम हद तक, प्रकृति का चित्रण कर सकता था। दोस्तों ने चित्रों का आदान-प्रदान किया, या यहाँ तक कि उन्हें दे भी दिया। अक्सर, किसी चित्र को अदृश्य रूप से चित्रित किया जाता था, और फिर उपहार के रूप में दिया जाता था - यह एक सुखद आश्चर्य था। वैवाहिक चिंताओं की गर्मी में, माताओं ने अपनी बेटियों के चित्र बनाए। लिविंग रूम की दीवार पर न केवल पेंसिल से खींचे गए, बल्कि किताबों या पत्रिकाओं से काटे गए चित्र भी लटकाए जा सकते हैं - ऐसे चित्र बहुत स्वीकार्य कलात्मक योग्यता के हो सकते हैं। युवा महिला के कमरे में फैशन पत्रिकाओं की तस्वीरें भी लटकी हो सकती हैं। रसोई में, रसोइये के क्वार्टर में, दीवार पर कलाकंद के जार की तस्वीरें थीं।

चित्रों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण था, पुरानी पीढ़ी अच्छी तरह से जन्मे पूर्वजों की गैलरी से विस्मय में थी, जबकि युवा, उभरते शून्यवाद से संक्रमित थे, उन्होंने सामान्य और निजी मूल्य संबंधों में बिना शर्त संदेह का परिचय दिया। हालाँकि, परंपरा के अनुसार, मेहमानों का स्वागत करने से पहले, फर्नीचर से कवर हटाने और दरवाजों और खिड़कियों की तांबे की फिटिंग को साफ करने के साथ-साथ, वे परिवार के चित्रों की आँखों को गीले कपड़े से पोंछते थे।

पोर्ट्रेट - इंटीरियर में सबसे आम शैली। मनुष्य और उसकी छवि ने ललित कलाओं में मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। चित्र, आलंकारिक रूप से बोलते हुए, एक साहित्यिक शैली है, जिसमें पदार्थ के रूपों और तहों की स्क्रीन के पीछे, पालन-पोषण, सामाजिक स्थिति, चरित्र, संपत्ति योग्यता, गुण, जुनून, प्रतिभा, नैतिक स्तर और अंततः, भाग्य का अनुमान लगाया गया था।

वहां मेरे लिए चित्र थे, उन यादों के लिए जो मेरे दिल को प्रिय हैं, अतीत के लिए एक पुल हैं, सर्वोत्तम वर्षभावनाओं से भरा हुआ अब खो गया है, दोस्त और परिवार अब मृत हो गए हैं, जुनून और उम्मीदें अब अवमूल्यन कर चुकी हैं।

और चित्र - दूसरों के लिए, सामने के कमरों में, दिखावे के लिए, वर्ग कट्टरता के गढ़ के रूप में, एक मिनट के लिए भी अतिथि को पदानुक्रमित संबंधों की जटिल लेकिन स्थिर सीढ़ी में अपना स्थान भूलने की अनुमति नहीं देते।

किसी प्रियजन को चित्र देने का आदेश दिया गया था, अक्सर एक लघुचित्र जो दीवार पर लटकाया जा सकता था, या डेस्कटॉप पर हमेशा आपकी आंखों के सामने खड़ा हो सकता था।

इंटीरियर में चित्र केवल पारिवारिक नहीं हैं। 1812 के नायकों के उत्कीर्ण चित्र बहुत लोकप्रिय थे। कोरोबोचका के कमरे में, पक्षियों की छवि के साथ, कुतुज़ोव का एक चित्र भी था। सोबकेविच के लिविंग रूम में >

चित्रों का सामाजिक मूल्य था, वे कुछ आदर्श रखते थे, न केवल स्वाद को प्रतिबिंबित करते थे या वंशावली को संतुष्ट करते थे - वे, बैनर की तरह, एक वैचारिक अभिविन्यास, दृढ़ विश्वास की ताकत, राजनीतिक वफादारी या विपक्षी विरोध का प्रतीक थे। > न केवल अधिकारियों के कार्यालयों और सरकारी कार्यालयों के हॉल में, बल्कि एक साधारण आवासीय भवन में भी।

लेकिन सेंट-साइमन, वोल्टेयर, विश्वकोशवादियों के चित्र भी कार्यालयों में लटकाए जा सकते थे, जो स्वतंत्र सोच का संकेत था। एक युवा व्यक्ति उन लेखकों के चित्र टांग सकता है जिन्होंने उस समय के साहित्यिक स्वाद को निर्धारित किया: गोएथे, ह्यूगो, बाल्ज़ाक, जूल्स-जेनिन, लैमार्टिन। रूमानियत के युग में, उसके समर्थक, बायरन, एक युवा व्यक्ति के कमरे में अनिवार्य थे। उस युग के सर्वश्रेष्ठ रूसी कवि ज़ुकोवस्की और पुश्किन भी लोकप्रिय थे।

जागीर घर में एक चित्र कला के काम की तरह लटका हो सकता है, चित्रित छवि अपरिचित हो सकती है, किसी रिश्तेदार या प्रसिद्ध लोगों से संबंधित नहीं हो सकती है, लेकिन बस एक जगह घेरती है जिसे भरने के लिए और कुछ नहीं है।

अक्सर वहाँ तफ़ता से लटकी हुई पेंटिंग होती हैं। ये ऐसे चित्र हैं जो चुभती नज़रों के लिए उपलब्ध नहीं होने चाहिए।

पोर्ट्रेट एक ऐसी शैली है जो दूसरों की तुलना में बहुत पहले ही अप्रचलित हो जाती है, और इसलिए पहले पारिवारिक और फिर सामाजिक मूल्य खो देती है। लोगों की छवियां - शैली नहीं, बल्कि चित्र - रिश्तेदारों और दोस्तों के चित्रों से कम लोकप्रिय नहीं थीं। पौराणिक पात्र व्यापक थे - ग्रीक, रोमन और बाइबिल दोनों पौराणिक कथाएँ, और वास्तविक चेहरे लोककथाओं के साथ सह-अस्तित्व में हो सकते थे।

उत्कीर्ण चित्र अधिकारियों या नगरवासियों के आवासों में लटके हो सकते हैं। उन्होंने स्वेच्छा से लोकप्रिय प्रिंट खरीदे और दीवार पर टांग दिए, जिनके नायक थे मिलिक्ट्रिसा किरबिटयेवना, येरुस्लान लाज़रेविच, फोमा और येरेमा, ईट एंड ड्रंक।

उत्कीर्णन हल्केपन की समस्याओं से रहित हैं। उन्हें दोहराया जाता है, यही कारण है कि उनमें से सबसे कलात्मक रूप से परिपूर्ण भी सस्ते होते हैं। दीवार की सतह को व्यवस्थित करते समय उत्कीर्णन न केवल रचनाओं को सफलतापूर्वक पूरक करते हैं, बल्कि स्वतंत्र संग्रह भी बनाते हैं। सोबकेविच के लिविंग रूम में, दीवारों पर 19वीं सदी की दूसरी तिमाही के कई घरों में सैन्य नेताओं के उत्कीर्ण चित्र लगे हुए हैं। 1812 के नायकों के उत्कीर्ण चयन फैशनेबल थे।

इंटीरियर में छवि.

संपत्ति के हर कमरे में चिह्न और चिह्न लैंप हमेशा मौजूद रहते थे। वहाँ विशेष प्रार्थना कक्ष भी थे।

सामने के कमरों में भी छवियां मौजूद हैं, हालांकि जरूरी नहीं कि सभी में हों। हॉल में, जो एक कमीना भी है, छवि न केवल नौकरों के लिए लटकी हुई है: घर में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को आइकन पर बपतिस्मा दिया जाता है। छवियाँ हॉल में भी लटकी रहती हैं, अक्सर लिविंग रूम में, जो परिवार के अधिकांश सदस्यों के लिए निरंतर शगल का स्थान था: परिचारिका, मालिक, बच्चे, वयस्क बेटियाँ। मालिक के कमरे - कार्यालय में भी आइकन अनिवार्य है। मेडेन, जिसका उद्देश्य घर में महिला नौकरों के लिए था, वह भी एक छवि के बिना नहीं कर सकती थी।

एक कमरे में सबसे मूल्यवान चीज एक आइकन है, और इसकी योग्यता इसके बाजार मूल्य से नहीं बल्कि इसकी आध्यात्मिक सामग्री से निर्धारित होती है।

यदि इंटीरियर में सोना, चांदी या कीमती पत्थर हैं, तो आप निश्चिंत हो सकते हैं कि वे आइकन केस या आइकन को सुशोभित करते हैं। घर सरल होते हैं - और आइकन केस सरल होते हैं, समृद्ध नहीं, विवेकशील, लेकिन हमेशा साफ-सुथरे, तांबे के वस्त्र चमकीले पॉलिश वाले होते हैं। आइकन केस के बजाय, कमरे में कई आइकन वाली एक शेल्फ लगाई जा सकती है या छवियों वाला एक स्टैंड खड़ा किया जा सकता है।

प्रत्येक छवि के सामने एक न बुझने वाला दीपक है, जो आइकन की सामान्य सजावट के आधार पर कांच, सोना या लकड़ी का हो सकता है। किओट में, छवियों के अलावा, एक क्रॉस और अवशेष भी हो सकते हैं। छुट्टियों या अन्य गंभीर या महत्वपूर्ण अवसरों पर, आइकन केस में एक लोंगो या मोम की मोमबत्ती जलाई जाती थी।

शयनकक्ष, आलंकारिक शयनकक्षों की तरह, पूरी तरह से छवियों से सुसज्जित हो सकते हैं - यह काफी हद तक परिचारिका की धर्मपरायणता पर निर्भर करता है। आमतौर पर महिलाओं और युवा महिलाओं के शयनकक्ष में बिस्तर के ऊपर, सिरहाने पर किओट लटकाया जाता था।

लिविंग और औपचारिक कमरों में, धर्मनिरपेक्ष चित्रों की उपस्थिति में, समग्र रचना के बाहर, चिह्न और चिह्न मामले अलग-अलग रखे गए थे। जानबूझकर अलग-थलग किए जाने के कारण, वे चित्रों के आकार से बहुत छोटे होने के बावजूद, एक प्रमुख स्थान पर काबिज हैं। उनकी सामान्य स्थिति छत के नीचे, कोने में होती है - लेकिन दीवार पर तिरछे या सपाट।

कालीन और टेपेस्ट्री.

19वीं सदी की शुरुआत में कालीन और टेपेस्ट्री। कभी-कभी दीवारों पर देखा जा सकता है। XIX सदी के उत्तरार्ध में। दीवारों को कालीनों से लटकाना एक व्यापक घटना बन गई। व्यावहारिक कला की वस्तुएँ - दीवारों पर बार-बार आने वाले मेहमान: घड़ियाँ, प्लांटर्स, बुकशेल्फ़, थर्मामीटर, बैरोमीटर, संगीत वाद्ययंत्र, सॉनेट्स। अंदरूनी हिस्सों में पाइप, चिबुक, हथियार (खंजर, पिस्तौल, बंदूकें) एक बहुत ही सामान्य और यहां तक ​​​​कि फैशनेबल घटना थी - उन्होंने कार्यालयों को सजाया, ज्यादातर कुंवारे, संग्रह मालिक का गौरव, घमंड का माप और ईर्ष्या की वस्तु थे . इस सजावट के फैशन को प्रतिष्ठित नवीनता की एक खाली, अर्थहीन खोज कहा जा सकता है, हालांकि, इनमें से प्रत्येक चीज लागू कला का एक उद्देश्य थी, कभी-कभी अद्वितीय; महंगी और यहां तक ​​कि कीमती सामग्रियों के उपयोग के साथ, अक्सर उच्च श्रेणी। स्वतंत्र कलात्मक मूल्य थे रचनात्मक निर्माणइन वस्तुओं में से, जिन्हें, चित्रों की टंगी की तरह, पहचाना जा सकता है अलग शैलीआंतरिक कला.

कृत्रिम प्रकाश व्यवस्था।

19वीं सदी में, कृत्रिम प्रकाश व्यवस्था बीसवीं और वर्तमान की तुलना में अतुलनीय रूप से नरम थी, इसलिए, 19वीं सदी के इंटीरियर की कल्पना करने की कोशिश करते समय, हमें प्रकाश स्रोतों के लिए छूट देनी चाहिए।

सबसे पहले (जो लगभग सभी के लिए स्पष्ट है), मोमबत्तियों और लैंप (तेल) पर बनी रोशनी रंगों और चमक को कम कर देती है, ताकि एक साम्राज्य-शैली का इंटीरियर, सोने की बहुतायत के बावजूद, शाम को एक आरामदायक और यहां तक ​​​​कि अंतरंग में बदल सके। .

दूसरे (जो कम स्पष्ट है), हालाँकि आज हम सजीवता और विस्मय के लिए मोमबत्ती की रोशनी को महत्व देते हैं, 19वीं शताब्दी में इन गुणों का हमारी सर्वोत्तम क्षमता से मुकाबला किया गया था: एक मोमबत्ती की केंद्रित और उतार-चढ़ाव वाली रोशनी अंतरिक्ष को "तोड़" देती है और एक वातावरण बनाती है। चिंता की भावना. वैसे, हिचकॉक और थ्रिलर के अन्य उस्तादों द्वारा इसका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। 19वीं शताब्दी में "भयानक प्रभाव" को रोकने के लिए, प्रकाश के प्रवाह को फैलाने वाले प्लैफॉन्ड और स्क्रीन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

सामान्य तौर पर, आंतरिक प्रकाश व्यवस्था, आधुनिक एनालॉग्स की तरह, प्रकाश प्रवाह को नीचे (डाउनलाइट्स) और प्रकाश को ऊपर की ओर (अपलाइट्स) निर्देशित करने वाले लैंप के संयोजन पर बनाई गई थी। इसके अलावा, एक नियम के रूप में, अधिक अपलाइट्स (फर्श लैंप, टेबल पोर्टेबल और स्थिर लैंप) थे।

पार्क और उद्यान.

पार्क कुलीन संपत्ति का एक अनिवार्य सहायक था। उद्यान और पार्क कुलीन संपत्ति संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक थे। अक्सर वे एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लेते थे और निकटवर्ती पेड़ों और जंगलों में एकजुट हो जाते थे। स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर, पार्क तीन, दो या एक तरफ स्थित था। कभी-कभी उसने संपत्ति को घेर लिया। प्रत्येक मनोर पार्क अपने मालिक के जीवन से निकटता से जुड़ा हुआ था, अद्वितीय था, अपने निर्माता के कुछ विशेष स्वाद और विचारों को लेकर था। समय के आधार पर, रूस में विभिन्न लेआउट के मनोर पार्क बनाए गए। यहाँ रूस ने पश्चिम का अनुसरण किया। XVIII सदी में, तथाकथित "फ्रांसीसी पार्क" प्रचलित थे। यहां की योजना एक तर्कसंगत योजना, गलियों की व्यवस्था के लिए एक स्पष्ट ज्यामितीय प्रणाली पर आधारित थी। पार्कों के निर्माण में गलियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गलियों की प्रणाली ने जागीर परिसर में नेविगेट करने में मदद की। एलीज़ ने एक व्यक्ति का ध्यान किस ओर आकर्षित किया स्थापत्य संरचनाएँ: मंडप, गज़ेबोस, जलाशय।

अंत में XVIII- जल्दी XIX शताब्दी, लैंडस्केप पार्क (अंग्रेजी) दिखाई देते हैं, उन्हें पेश किया जाता है रोमांटिक विशेषता, उनकी पृष्ठभूमि प्राकृतिक आसपास का आराम है। पार्क में खंडहर, कुटी, हर तरह के आश्चर्य की व्यवस्था की गई है। अक्सर पार्कों के लेआउट में नियमित और लैंडस्केप पार्कों के तत्व संयुक्त होते हैं। पार्क में उत्सव, आतिशबाजी, नाटकीय प्रदर्शन, कृत्रिम तालाबों और नहरों पर स्कीइंग की मेजबानी की गई।

कुलीन सम्पदा में एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन प्रवाहित हुआ। प्रकृति, वास्तुकला - पूरा वातावरण रचनात्मकता के लिए अनुकूल था।

मनोर उद्यान और पार्क परिसरों की संरचना और संरचना काफी हद तक परिदृश्य के प्राकृतिक घटकों - राहत, जल प्रणाली और हरियाली द्वारा निर्धारित की गई थी। अक्सर, सम्पदा के निर्माण के लिए, एक संयुक्त राहत को चुना जाता था, जो समतल भूभाग और ढलान का संयोजन होता था। नदियों और झीलों के किनारे स्थित स्थलों को प्राथमिकता दी गई। उद्यान और पार्क परिसर का स्थानिक आधार, एक नियम के रूप में, जंगल और घास के मैदान थे।

नियमित और बनाते समय प्राथमिकताएँ भूदृश्य रचनाएँलैंडस्केप बागवानी परिसरों को निम्नानुसार वितरित किया गया। संयुक्त या पहाड़ी भू-भाग पर भू-दृश्य योजना की व्यवस्था की गई। नियमित - संयुक्त या समतल पर। सभी सम्पदाएँ जिनमें भूनिर्माण शामिल था और नियमित संरचनाओं वाली अधिकांश सम्पदाएँ में प्राकृतिक जल निकाय थे।

नियोजन संरचना की प्रकृति के अनुसार प्रांत की संपदाओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है - > और >।

समूह की सम्पदाएं 18वीं सदी के मध्य में बननी शुरू हुईं। और सौ वर्षों में यह कुल का लगभग 90% हो गया। उनके मूल में एक मनोर घर, आउटबिल्डिंग और एक ऑर्थोगोनल प्रणाली के आधार पर व्यवस्थित एक फ्रंट यार्ड शामिल था। अधिकांश संपदाओं में एक आर्थिक क्षेत्र होता था, जो कोर से कुछ दूरी पर या उसके बगल में और, एक नियम के रूप में, परिदृश्य बागवानी परिसर के बाहर स्थित हो सकता था। समूह के भीतर चार प्रकार संपत्ति परिसर या उसके मूल के राजमार्ग के साथ बातचीत की प्रकृति में भिन्न थे।

समूह की सम्पदाएँ 1820 के दशक में दिखाई देने लगीं। उनका मूल जागीर घर और उसके सामने खुली हरी जगह से बना था और हमेशा राजमार्ग से दूर स्थित था। अधिकांश सम्पदाओं में केंद्र से दूर एक आर्थिक क्षेत्र था। समूह में दो प्रकार की रचनाएँ परिदृश्य बागवानी परिसर के क्षेत्र के माध्यम से कोर तक जाने की प्रकृति और लंबाई में भिन्न होती हैं।

संपदा को लैंडस्केप बागवानी परिसर में अलग से या अंदर शामिल किया जा सकता है विभिन्न संयोजनपांच बुनियादी घटक: बाग, उद्यान पार्क, नियमित और लैंडस्केप पार्क, वन पार्क। सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत की सम्पदा के बीच, लैंडस्केप बागवानी परिसरों की चार प्रकार की योजना संरचनाओं की पहचान की गई, जो बुनियादी घटकों की संख्या और संयोजन के साथ-साथ अलग-अलग थीं। रचनात्मक समाधान. सबसे आम एक बाग और एक लैंडस्केप पार्क का बगीचा और पार्क परिसर था।

नियमित लेआउट आमतौर पर पथों, गलियों और सीमाओं के समानांतर, ऑर्थोगोनल या रेडियल ग्रिड के आधार पर बनाए जाते थे, जो संपत्ति के किसी भी भवन या क्षेत्र से संरचनात्मक रूप से संबंधित हो सकते हैं। बाग-बगीचों और पार्क-बगीचों की प्राय: एक स्वतंत्र संरचना होती थी। नियमित पार्कों में हमेशा एक गली, एक पथ या एक दृश्य रचनात्मक धुरी होती है जो उन्हें एक मनोर घर से जोड़ती है।

लैंडस्केप पार्क क्षेत्रफल (2 से 100 हेक्टेयर तक), नियोजन क्षेत्रों की संख्या (एक से चार तक) और चरित्र (परिदृश्य, मिश्रित, रोमांटिक, जल, विदेशी) में एक दूसरे से काफी भिन्न थे। तक के सबसे आम लैंडस्केप पार्क थे

5.5 हेक्टेयर, जो एक बड़े घास के मैदान के आधार पर बना एक एकल परिदृश्य क्षेत्र था।

वन पार्कों में दो प्रकार की योजना संरचना होती थी - पैदल पथों के विरल नेटवर्क के साथ या दो या तीन प्रतिच्छेदी समाशोधन पर आधारित। वन पार्क तब तक जागीर घर से नहीं जुड़े थे देर से XIXवी जब उन्होंने अपनी योजना में लैंडस्केप पार्कों की विशेषता, मूल के साथ रचनात्मक संबंध के तरीकों का उपयोग करना शुरू किया।

दूसरों की तुलना में सबसे व्यापक और लंबे समय तक (लगभग 100 वर्ष) लैंडस्केप बागवानी परिसर की दो प्रकार की संरचनात्मक किस्में बनाई गईं:

1. एक ऑर्थोगोनल ग्रिड पर आधारित लेआउट वाला एक नियमित पार्क, जो मनोर घर के मुखौटे से सटा हुआ है और इसके साथ समन्वित है;

2. आवासीय क्षेत्र के चारों ओर स्थित एक बाग और एक भूदृश्य पार्क।

दोनों प्रकार के लैंडस्केप बागवानी परिसरों का निर्माण > की संपदा में किया गया था।

सभी संपदाओं में उद्यान और पार्क बनाने के लिए, मूल परिदृश्य को बदलने के लिए काम किया गया। राहत और जल व्यवस्था से संबंधित सबसे बड़े पैमाने के उपाय नदियों और झरनों को बांधना और तालाबों और चैनलों के लिए गड्ढों का निर्माण करना था। क्षेत्र और झाड़ियों के लिए मुख्य और विदेशी प्रजातियों के पेड़ लगाकर सम्पदा के हरे द्रव्यमान को पूरक (कभी-कभी पूरी तरह से) किया गया था। अक्सर, एक एस्टेट की पार्क श्रृंखला बनाने के लिए 4-5 मुख्य वृक्ष प्रजातियों और एक विदेशी प्रजाति को चुना जाता था। लिंडेन मनोर पार्कों में उपयोग किया जाने वाला सबसे व्यापक और सबसे विविध पेड़ था।

सड़क और पथ नेटवर्क की संरचना गलियों, पैदल सड़कों और मार्गों, सुंदर और सरल रास्तों, रास्तों और कभी-कभी साफ़-सफ़ाई से बनी थी। पार्क संरचनाओं में से, गज़ेबोस, पुल और जल मिलें सम्पदा में सबसे लोकप्रिय थीं। सीमाओं को चिह्नित करने के लिए, अक्सर मिट्टी की प्राचीरों की व्यवस्था की जाती थी।

रूस के कुलीन घोंसले। इन शब्दों में संपूर्ण विश्व, युग की सांस्कृतिक परत समाहित है। संपत्ति की दुनिया अपनी परंपराओं और नींव के साथ एक सामाजिक घटना के रूप में प्रकट होती है। कुलीन घोंसलों की स्मृति को आधुनिक गीतों की आवाज़ में संरक्षित किया गया है, जिसमें उदासीन नोट सुनाई देते हैं>, घूंघट के नीचे से रहस्यमयी नज़र, बकाइन की मीठी गंध।