गृहस्थ संस्कृति. रूसी संपत्ति संस्कृति

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संक्षेप में कुलीन संपत्ति

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संक्षेप में कुलीन संपत्ति

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय
सेंट पीटर्सबर्ग राज्य
सेवा और अर्थशास्त्र अकादमी
नोव्गोरोड शाखा
निबंध

पाठ्यक्रम "विश्व संस्कृति और कला" पर
थीम: "नोबल मैनर"
प्रदर्शन किया:
प्रथम वर्ष की छात्रा बोरिसोवा ए.एस.
कोड: 230500यू

वेलिकि नोवगोरोड
2004
विषयसूची
परिचय

2. लोगों के विश्वविद्यालय के रूप में कुलीन संपत्ति
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
3
4
12
14
17

परिचय

रूसी संपत्ति का इतिहास लगभग छह शताब्दियों तक फैला है। वापस अवधि में प्राचीन रूस'किसी भी गाँव में मालिक का एक घर होता था जो दूसरों से अलग होता था, जो हमें गाँव को पैतृक या स्थानीय संपत्ति का एक प्रोटोटाइप कहने की अनुमति देता है।
भागों में से एक महान संस्कृतिहै संपदा संस्कृति. नोबल एस्टेट संस्कृति रूसी संस्कृति की एक जटिल बहुआयामी घटना है। गृहस्थ संस्कृति विविध है।
यह कुलीन कुलीन वर्गों की संस्कृति है, उन्नत कुलीन और दास बुद्धिजीवियों की संस्कृति है, और लोक संस्कृति का हिस्सा है। कई शताब्दियों तक, कुलीन सम्पदा ने कई कार्य किए:
- वे वास्तव में कृषि उत्पादन के आयोजक थे;
- आर्थिक और के केंद्र थे सांस्कृतिक विकासमहत्वपूर्ण क्षेत्र;
- सम्पदा, आउटबिल्डिंग, पार्क, तालाब, कब्रिस्तान, चैपल, चर्च के वास्तुशिल्प समूह, अपने अस्तित्व से दूसरों पर भारी प्रभाव डालते थे;
- राजधानी शहरों की संस्कृति और जीवन को प्रांतीय कुलीन सम्पदा में पेश किया गया। संगीत, चित्रकला, रंगमंच, पुस्तकालय, प्राचीन वस्तुओं और दुर्लभ पौधों का संग्रह कुलीन सम्पदा का अभिन्न अंग बन गया;
- रचनात्मकता, लेखन के लिए समर्पित कुलीन सम्पदाएँ। उन्होंने XVIII-XIX के रूसी बुद्धिजीवियों का रंग लाया।

1. जागीर एक सांस्कृतिक घटना के रूप में

कलात्मक संस्कृति की एक घटना के रूप में रूसी कुलीन संपत्ति का बहुत कम अध्ययन किया गया है, हालांकि सम्पदा के लिए समर्पित साहित्य मौजूद है। सांस्कृतिक केंद्रइस समय।
कला जगतरूसी कुलीन संपत्ति विभिन्न प्रकार की कला, कलात्मक और के संयोजन से बनी थी सार्वजनिक जीवन, सांस्कृतिक, आर्थिक और रोजमर्रा की जिंदगी, आरामदायक और एक ही समय में परिष्कृत वास्तुशिल्प वातावरण सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठता है वन्य जीवन. यह संकलन संयोजन न केवल रूसी में होने वाली प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़ा था कलात्मक संस्कृति XIX सदी, लेकिन इन प्रक्रियाओं पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
एक ओर, लेखकों और कवियों द्वारा महिमामंडित कुलीन संपत्ति अपने आप में एक प्रकार की सांस्कृतिक घटना थी। संपत्ति थी अभिन्न अंगप्रांतीय संस्कृति और साथ ही शहरी संस्कृति से संबंधित, इस प्रकार संस्कृति के इन दो ध्रुवों के पारस्परिक आदान-प्रदान में भाग लेते हुए, उनके संवर्धन और मजबूती में योगदान दिया।
रूसी संपत्ति न केवल संपत्ति के मालिकों के लिए मौसमी रहने के लिए एक सुखद जगह थी, बल्कि इसके अनुरूप भी थी सौंदर्यात्मक आदर्शउस समय का एक व्यक्ति और ऐसी स्थितियाँ थीं जिन्होंने आम लोगों के साथ संबंधों को सरल बनाया।
ए.ए. बुत ने प्रश्न पूछा: "नैतिक और सौंदर्य की दृष्टि से एक रूसी कुलीन संपत्ति क्या है (" और उन्होंने स्वयं उत्तर दिया: "यह एक" घर "और एक" उद्यान "है, जो प्रकृति की गोद में व्यवस्थित है, जब मनुष्य गहनतम जैविक पुष्पन और नवीनीकरण में "प्राकृतिक" के साथ एक है, जबकि प्राकृतिक मनुष्य द्वारा सांस्कृतिक खेती को बढ़ाने से पीछे नहीं हटता, जब कविता मूल स्वभावललित कलाओं की सुंदरता के साथ आत्मा का विकास होता है, और जागीर घर की छत के नीचे, घरेलू जीवन का विशेष संगीत सूखता नहीं है, श्रम गतिविधि के परिवर्तन और निष्क्रिय मौज-मस्ती, आनंदमय प्रेम और शुद्ध चिंतन में रहता है .
19 वीं सदी में मनोर भवन में क्लासिकवाद हावी है। इस शैली ने "मानव जाति की अखंडता के संरक्षण में योगदान दिया, यह तर्क देते हुए कि सभी विरोधाभासों को दूर किया जा सकता है।" यह "घर", "उद्यान" और "प्रकृति" का सामंजस्य है जिसके बारे में फेट बात करते हैं और क्लासिकवाद में परिलक्षित होते हैं। इसलिए संपत्ति के द्वीप को अलग करने, अलग करने और सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा। इसने स्वतंत्रता और स्वतंत्रता (प्राचीनता का पंथ) की भावना दी। संपत्ति ने अपनी भलाई में एक व्यक्ति के विश्वास को मजबूत किया। यह एक रईस (आदमी) का जन्मस्थान था, उसका बचपन यहीं बीता, वह यहीं लौट आया ताकि मौत उसे बुढ़ापे से बचा ले।
सामान्य तौर पर, संपत्ति की कलात्मक उपस्थिति इस तरह से स्थापित की गई थी कि इसके पूरे वातावरण में इतिहास की झलक दिखे। क्लासिकिज़्म ने अतीत और वर्तमान, पुरातनता और आधुनिकता को जोड़ा। हेलास को याद दिलाया गया: 1) मुख्य घर के स्तंभ, 2) पोम्पियन की नकल करते हुए भित्ति चित्र, 3) "प्राचीन" फर्नीचर और बर्तन। घर में मूर्तियां, घर के सामने और बगीचे में संगमरमर की मूर्तियां प्राचीनता और पौराणिक रूपकों के नायकों का प्रतिनिधित्व करती थीं।
आपको उदाहरणों के लिए दूर तक देखने की ज़रूरत नहीं है। मूर्तियों के सबसे समृद्ध संग्रह "मैरिनो" को याद करने के लिए पर्याप्त है: "वीनस ऑफ मैरींस्काया", "चिकित्सा की देवी", "जूलियस सीज़र", "सुकरात" या "मोकवा": "थ्री ग्रेसेस", आदि।

विषय 1. परिचय

भाषण

रूसी संस्कृति और कला के विकास में कुलीन संपत्ति की भूमिका।

"महान घोंसलों" की राष्ट्रीय पहचान।

विषय 2. कुलीन संपत्ति का इतिहास

भाषण

रूसी राजाओं के मास्को निवास (XVI-XVII सदियों)।

सेंट पीटर्सबर्ग के पास शाही महल और पार्क (XVIII सदी)।

"ऑन द लिबर्टी ऑफ द नोबिलिटी" (1762) डिक्री को अपनाने के बाद बड़े पैमाने पर संपत्ति निर्माण की शुरुआत।

- रूसी संपत्ति संस्कृति का "स्वर्ण युग" (19वीं शताब्दी का पूर्वार्ध)।

सुधार के बाद की अवधि में कुलीन संपत्ति।

- « रजत युग»रूसी संपत्ति संस्कृति।

अक्टूबर के बाद की अवधि में "कुलीन घोंसलों" का भाग्य।

सांस्कृतिक विरासत की वर्तमान स्थिति.

विषय 3. अंतरिक्ष का सौंदर्यवादी संगठन: घर, बगीचा, मंदिर

भाषण।

एक कलात्मक दुनिया के रूप में जागीर.

वास्तुशिल्प, भूदृश्य बागवानी शैलियों में परिवर्तन।

व्यावहारिक पाठ

सार की चर्चा.

विषय 4. में एक कुलीन संपत्ति की छवि विभिन्न प्रकार केकला

भाषण।

रूसी कविता में "महान घोंसले" की छवि (ए. कांतिमिर, जी. डेरझाविन, वी. ज़ुकोवस्की, ए. पुश्किन, एम. लेर्मोंटोव, डी. बोराटिन्स्की, ए. फ़ेट, ए. बेली, एन. गुमिलोव और अन्य)।

रूसी गद्य में "महान घोंसले" की छवियां (एन. करमज़िन, ए. पुश्किन, आई. तुर्गनेव, एल. टॉल्स्टॉय, ए. चेखव, आई. बुनिन, बी. पास्टर्नक और अन्य)।

रूसी चित्रकला में मनोर परिदृश्य (एस. शेड्रिन, वी. बोरोविकोवस्की, ए. वेनेत्सियानोव, आई. क्राम्स्कोय, वी. पोलेनोव, आई. लेविटन, वी. बोरिसोव-मुसाटोव, के. सोमोव)।

कुलीन संपत्ति का संगीत

व्यावहारिक पाठ

पाठ्यक्रम प्रतिभागियों द्वारा तैयार की गई प्रस्तुतियाँ दिखाना।

विषय 5. ऐतिहासिक संपदाहमारे क्षेत्र के क्षेत्र में, और उनके मालिक और मेहमान

भाषण।

सैन्य नेताओं और प्रमुख लोगों की सम्पदाएँ राजनेताओं(मुग्रीवो, बटयेवो, डायकोवो, बोर्शचोव्का, रागोज़िनिखा, बोगोरोडस्कॉय, कनीज़हेवो, रोमानोवो, अलेक्जेंड्रोवो)।

वैज्ञानिकों की संपदा (मतवेइखा, पोगोस्ट, प्रिवोलनॉय)।

- "प्रेरणा के आश्रय" (उतेश्नॉय, कामेंका, नोविंकी, कोत्सिनो, फ्रोलोव्का, आइसी कीज़, नोविंकी, पोगोस्ट, ओबोलसुनोवो, सोकोलोवो)।

व्यावहारिक पाठ

हमारे क्षेत्र की ऐतिहासिक संपदाओं का आभासी दौरा आयोजित करना।

ए) बुनियादी साहित्य:

1. रूस में कुलीन और व्यापारी संपत्ति: 16वीं - 20वीं शताब्दी के ऐतिहासिक निबंध। एम., 2001.

2. रूस के महान घोंसले: इतिहास, संस्कृति, वास्तुकला / एड। एम.वी. नैशचोकिना। एम., 2000.

3. इवांगुलोवा ओ.एस. रूसी संपत्ति का कलात्मक "ब्रह्मांड"। एम., 2003.

4. कज़दान टी.जी. रूसी संपत्ति की कलात्मक दुनिया। एम., 1997.

5. रूजवेल्ट पी. रूसी संपत्ति में जीवन: सामाजिक अनुभव और सांस्कृतिक इतिहास. एसपीबी., 2008.

6. शुकिन वी.जी. मिथक कुलीन घोंसला: रूसी शास्त्रीय साहित्य पर भू-सांस्कृतिक अनुसंधान। क्राको, 1997; दूसरा संस्करण. // रूसी प्रतिभाज्ञानोदय: पौराणिक कथाओं और विचारों के इतिहास के क्षेत्र में अनुसंधान। एम., 2007.

7. रूस के प्रसिद्ध संग्रहालय-संपदाएँ। एम., 2010.

बी) अतिरिक्त साहित्य:

1. रूसी संपत्ति की वास्तुकला। एम., 1998.

2. "...मास्को के आसपास के क्षेत्र में": रूसी संपत्ति के इतिहास से संस्कृति XVII- XIX शताब्दी / कॉम्प। एम.ए. एनिकस्ट और वी.एस. टर्चिन; वी.आई. द्वारा पाठ शेरेडेगा और वी.एस. टर्चिन. एम., 1979.

3. रैंगल एन.एन. पुरानी सम्पदाएँ: रूसी महान संस्कृति के इतिहास पर निबंध। एसपीबी., 1999.

4. मारासिनोवा ई.एन., कज़दान टी.पी. रूसी संपत्ति की संस्कृति // रूसी पर निबंध संस्कृति XIXशतक। टी. 1: सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण। एम., 1998

5. निज़ोव्स्की ए.यू. रूस में सबसे प्रसिद्ध सम्पदाएँ। एम., 2001.

6. ओख्लाबिनिन एस.डी. रोजमर्रा की जिंदगी 19वीं सदी की रूसी संपत्ति। एम., 2006.

7. सोलोविएव के.ए. "स्मार्ट पुरातनता के स्वाद में": दूसरे के रूसी कुलीनता का संपत्ति जीवन XVIII का आधा- पहला XIX का आधासदियों. एसपीबी., 1998.

8. मारासिनोवा ई.एन., कज़दान टी.पी. रूसी संपत्ति की संस्कृति // XIX सदी की रूसी संस्कृति पर निबंध। टी. 1: सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण। एम., 1998

ग) इंटरनेट संसाधन:

1. गैर-व्यावसायिक साझेदारी"रूसी एस्टेट" (www.rususadba.ru)।

2. रूस की ऐतिहासिक संपदा (www.hist-usadba.naroad.ru)।

3. रूसी संपदा के पुनरुद्धार के लिए राष्ट्रीय कोष

XXI सदी में रूसी संपत्ति संस्कृति और इसकी विशेषताएं

एम ए कुज़मिन

के बीच एक विस्तृत श्रृंखला ऐतिहासिक स्मारकजो रूस के सांस्कृतिक कोष को बनाते हैं, एक विशेष स्थान पर संपत्ति का कब्जा है - एक मूल और बहुआयामी घटना। रूसी संपत्ति ही नहीं है वास्तुशिल्प पहनावाएक निश्चित शैली, बल्कि राष्ट्रीय आध्यात्मिकता का केंद्र भी, जिसमें शास्त्रीय सांस्कृतिक घटनाएं केंद्रित हैं। यह एक विशेष अवधारणा को जन्म देता है जो रूसी संस्कृति की विशिष्टताओं को दर्शाती है - "रूसी संपत्ति की दुनिया"। आधुनिक वास्तुशिल्प अभ्यास में, "रूसी संपत्ति" शब्द तेजी से आम होता जा रहा है। इसका उपयोग उपनगरीय क्षेत्रों में निर्माण में लगी फर्मों द्वारा किया जाता है। ऐसा लगता है कि आधुनिक समाज संपत्ति संस्कृति के पुनरुद्धार की ओर मुड़ गया है। लेकिन यह घटना बिल्कुल अलग क्रम की है।

यह शब्द 17वीं शताब्दी से दस्तावेजों में जाना जाता है, जब संपत्ति में एक स्पष्ट आर्थिक पूर्वाग्रह था। में अठारहवीं के मध्य- XIX सदी की पहली छमाही। जागीर संस्कृति का उत्कर्ष हुआ। यह इस अवधि के दौरान था कि सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के सबसे महत्वपूर्ण देश निवास बनाए गए थे, संपत्ति कलाकारों की टुकड़ी की संरचना सबसे बड़ी स्थिरता के साथ बनाई गई थी। प्रमुख भूमिका, एक नियम के रूप में, जागीर घर द्वारा निभाई गई थी, और आउटबिल्डिंग को बगीचे की गहराई में धकेल दिया गया था। बडा महत्वसंपत्ति का कलात्मक स्थान बनाने में, उन्होंने एक पार्क का अधिग्रहण किया, जो नियमित हो सकता था, जैसे वर्साय, या रोमांटिक, जैसा कि अंग्रेजी संस्कृति. जागीर निर्माण का उत्कर्ष काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि 1762 में कुलीन वर्ग को अनिवार्य सैन्य सेवा से छूट दे दी गई थी और विशेष ध्यानअपनी शहरी और ग्रामीण संपदा की व्यवस्था में लगे हुए हैं।

कवि पी. ए. व्यज़ेम्स्की के अनुसार, संपत्ति संस्कृति का "मुख्य संकेत और विशिष्ट जुड़ाव" पारिवारिक जीवन1 था। अवकाश के सभी रूपों पर भाई-भतीजावाद का स्पर्श थोप दिया गया: साहित्यिक वाचन, "साहित्यिक घरेलूता", महिलाओं की सुईवर्क, संगीत निर्माण, ग्रंथ सूची, संग्रह, गैर-पेशेवर पुरातत्व 2 के रूपों की एक विकसित प्रणाली। सम्पदा XIXवी उनकी कला, वास्तुकला, जीवनशैली और जीवनशैली ने संपूर्ण सांस्कृतिक पृष्ठभूमि का निर्माण किया पूर्व-क्रांतिकारी रूसअपने अंतर्निहित आर्थिक कार्यों को बरकरार रखते हुए।

अभिलक्षणिक विशेषताजागीर का जीवन आतिथ्य सत्कार था। एक नियम के रूप में, सम्पदा में आगंतुक कई दिनों तक रुके - वे संपत्ति संग्रहालयों और संग्रहों से परिचित हुए, जो मालिकों का गौरव थे, और आसपास की जांच की। अक्सर मेज़बान शोधकर्ताओं को काम करने का अवसर प्रदान करते थे पारिवारिक पुरालेखया एक पारिवारिक पुस्तकालय, एक नियम के रूप में, कई पीढ़ियों द्वारा संकलित। यह ऐसी संपत्ति में सभी के लिए अच्छा और आरामदायक था: वैज्ञानिक, दोस्त और रिश्तेदार। उनके संस्मरण और पत्र असामान्य रूप से गर्मजोशी दर्शाते हैं,

एक जीवंत वातावरण, जो बड़े पैमाने पर इसलिए बना क्योंकि संपत्ति में स्थायी या अस्थायी रूप से रहने वाले सभी लोगों ने इसके जीवन में सक्रिय भाग लिया।

शाम को, सभी लोग घरेलू संगीत समारोहों के लिए बैठक कक्ष में एकत्र हुए। उन्होंने बांसुरी, सेलो और गिटार बजाया। बच्चों ने घरेलू संगीत कार्यक्रमों में भी भाग लिया। जब संगीत नहीं था, तो उन्होंने साहित्यिक नवीनताओं या वैज्ञानिक खोजों के बारे में साहित्यिक विवाद शुरू कर दिया। प्रतिभागियों ने चर्चा का "मिनट" भी बनाया। अक्सर शाम को ज़ोर से पढ़ने की व्यवस्था की जाती थी। उन्होंने आई. एस. तुर्गनेव और एल. एन. टॉल्स्टॉय का गद्य, ए. एस. पुश्किन और एम. यू. लेर्मोंटोव की कविताएँ पढ़ीं। अक्सर शाम को वे घरेलू प्रदर्शन की तैयारी करते थे - थिएटर को कलात्मक साधनों में से एक माना जाता था साहित्यिक शिक्षासाथ ही बढ़ती युवा पीढ़ी को शिक्षित करना।

में छुट्टियांहर बार रचना की नया कार्यक्रमशामें, जिनमें आवश्यक रूप से अपना अलग उत्साह होता था: एक एकल कलाकार द्वारा एक संगीत कार्यक्रम मरिंस्की थिएटर, पार्क में जादूगर का प्रदर्शन, ममर्स का खेल, प्रदर्शन बोयार दावत, लाइव चित्र, बालालिका संगीत कार्यक्रम, आदि। बच्चों के लिए पारिवारिक उत्सव हमेशा से ही बहुत जीवंत रहे हैं। उन्होंने नृत्य तैयार किए, खेल शुरू किए, और लिंडेन पार्क में - छोटे शहर। बच्चों के साथ बड़े भी बड़े उत्साह से शामिल हुए।

एक नियम के रूप में, बड़े सम्पदा के मालिक व्यापक दान और ज्ञानोदय में लगे हुए थे - आसपास के गाँवों में उन्होंने अपने खर्च पर स्कूल, अस्पताल, भिक्षागृह, वाचनालय बनाए, शैक्षिक कार्यशालाएँ बनाईं, कर्मचारियों और शिक्षकों को काम पर रखा और उन्हें अपने खर्च पर समर्थन दिया। व्यय.

शोधकर्ताओं ने हमेशा सम्पदा को बहुआयामी घटना माना है। दरअसल, "रूसी संपत्ति" की अवधारणा आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, कलात्मक और की एक विस्तृत श्रृंखला पर केंद्रित है दार्शनिक समस्याएँ. महान "सांस्कृतिक घोंसलों" के बिना प्रांतीय संस्कृति के कई पहलुओं की कल्पना करना कठिन है। रूस के मध्य प्रांतों में ऐसी अनेक जागीरें थीं, जो अपने चारों ओर एक स्थिर आध्यात्मिक वातावरण निर्मित करती थीं।

1861 के सुधार के बाद, संपत्ति बदल गई और नई, पहले से अस्वाभाविक विशेषताएं हासिल कर लीं। सम्पदा के मालिकों की वर्ग संरचना बदल गई है, अधिकांश कुलीन सम्पदाएँ प्रसिद्ध प्रतिनिधियों द्वारा अधिग्रहित कर ली गईं व्यापारी परिवार. नई परिस्थितियों में, अच्छी तरह से स्थापित सम्पदा में, मालिकों ने अपनी लाभप्रदता बनाए रखने की कोशिश की, जिसने संपत्ति की सांस्कृतिक उपस्थिति को सामान्य पृष्ठभूमि के मुकाबले समतल कर दिया। अधिकांश प्रतिस्पर्धी कुलीन सम्पदाएँ औद्योगिक केंद्रों के कच्चे माल के उपांग में बदल गईं3।

कलात्मक जीवन XIX-XX सदियों के मोड़ पर सम्पदा का पुनर्जन्म हुआ और बाहरी रूप से अधिक प्राकृतिक और लोकतांत्रिक बन गया। दचा जीवन, जो उस समय फैली आर्ट नोव्यू संस्कृति में मूल रूप से फिट बैठता है। डाचा संस्कृति के प्रसार के बावजूद, 19वीं सदी के उत्तरार्ध - 20वीं सदी की शुरुआत में संपत्ति परिसरों के उदाहरण मौजूद हैं। अभी भी संरक्षित हैं. 1890 के दशक में पोडॉल्स्की जिले (अब मॉस्को क्षेत्र का डोमोडेडोवो जिला) में, नया मालिक, XIX के अंत और शुरुआती XX शताब्दियों के रूसी उद्योग और रूसी संस्कृति में सबसे प्रसिद्ध में से एक का प्रतिनिधि था। मोरोज़ोव्स के उपनाम, वी.ई. मोरोज़ोव ने नारीश्किन एस्टेट ओडिंटसोवो-अर्खांगेलस्कॉय का पुनर्निर्माण किया। ई. आई. किरिचेंको इन इमारतों की वास्तुकला से संबंधित हैं (प्रारंभिक अनुभव)। उत्कृष्ट वास्तुकारआधुनिक

एफ. ओ. शेखटेल) "उदारवाद से आधुनिकता में संक्रमण" के रूसी संस्करण के लिए। लेखक के अनुसार, यह "इसका पहला और प्रारंभिक चरण" है, जो "यूरोप और अमेरिका के लिए आम वास्तुकला को अद्यतन करने के प्रयासों की मुख्यधारा में प्रवेश करता है" और इसे 1890 के दशक की वास्तुकला में एक उत्कृष्ट घटना माना जा सकता है। मनोर घर की रचना में, मुख्य जनसमूह की व्यवस्था में क्लासिकवाद की कठोर समरूपता से दूर जाने, उन्हें "गतिशीलता" और सुरम्य विषमता देने की इच्छा ध्यान देने योग्य है, जो सूचित करती है सामान्य निर्णयइमारतों का चरित्र महलनुमा होता है। विशेषज्ञों के मुताबिक घर की सजावटी साज-सज्जा में आर्ट नोव्यू शैली का इस्तेमाल किया गया5. समरूपता और विषमता के संयोजन का एक ही सिद्धांत सामान्य रूप से देखा जा सकता है कलात्मक इरादापहनावा और पार्क।

आधुनिक संपत्ति का एक और उदाहरण मॉस्को के पास एन. डी. मोरोज़ोव की ल्यालोवो संपत्ति है - "मोरोज़ोव्का", जो पहले बेलो-सेल्स्की-बेलोज़र्सकी के राजकुमारों की थी। लायलोवो 1908-1909 में निर्मित एक नया, शैलीगत रूप से एकीकृत संपत्ति परिसर है। वास्तुकार ए. वी. कुज़नेत्सोव द्वारा डिज़ाइन किया गया, जिन्होंने लंबे समय तक एफ. ओ. शेखटेल के सहायक के रूप में काम किया। जागीर घर को संरक्षित नहीं किया गया है, यह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जल गया था, इसलिए इसका अंदाजा केवल तस्वीरों से ही लगाया जा सकता है। उपस्थितिइसमें कई खंड शामिल थे: बुर्ज, बे खिड़कियां, आउटबिल्डिंग, घुंघराले बालकनियाँ, छतें, सीढ़ियाँ और मार्ग। मास्को वास्तुकला के लिए यह था अनोखी इमारत, जो लगभग एक शानदार संरचना की तरह दिखता था। अभिव्यंजक सिल्हूटऔर हवेली की आलंकारिक समृद्धि, एक गोलाकार निरीक्षण के दौरान सामने आई, 19वीं शताब्दी की जर्मन, डच और फ्लेमिश इमारतों से संबंधित है, जिसने बदले में, मध्ययुगीन गोथिक और रोमांटिक परंपराओं को पुनर्जीवित किया, जिसका सबसे अच्छा व्याख्याकार ए.वी. कुज़नेत्सोव0 था। एक नया पार्क बनाने के लिए, मोरोज़ोव ने एक प्रसिद्ध वनस्पतिशास्त्री और माली, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में वनस्पति उद्यान के निदेशक - आर. ई. रीगल को आमंत्रित किया। पुराने लैंडस्केप पार्क को कला के वास्तविक कार्य में बदल दिया गया है। मॉस्को क्षेत्र के लिए दुर्लभ प्रजाति के पेड़ और झाड़ियाँ इसमें दिखाई दीं, तालाब के पास एक कुटी बनाई गई7।

XIX सदी के उत्तरार्ध में। लगभग सभी जागीर सम्पदाएँ जो प्राचीन बॉयर्स की थीं या कुलीन परिवार, व्यापारी परिवारों के प्रतिनिधियों को बेचे गए। ऐसा उदाहरण खोवरिन का पूर्व कब्ज़ा है - "ग्रेचेव-का", जिसे 1895 में व्यापारी एम. एस. ग्रेचेव ने खरीदा था। सभी जागीर इमारतों को डिज़ाइन किया गया था प्रसिद्ध वास्तुकारआर्ट नोव्यू एल.एन. केकुशेव, जिन्होंने मालिक के आदेश से, "गार्नियर शैली" को शैलीबद्ध किया - वास्तुकार, मोंटे कार्लो 8 में जुआ घर के निर्माण के लिए परियोजना के लेखक। यह उच्चारित विषमता की विशेषता भी है। इमारत की जटिल संरचना विभिन्न आकारों के खंडों से बनी है, जो एक गुंबद के शीर्ष पर केंद्रीय हॉल के चारों ओर समूहीकृत हैं। वास्तव में, घर के सभी आंतरिक स्थान किसी न किसी तरह से बड़े पैमाने पर प्रकट होते हैं। यह केकुशेव द्वारा विकसित वास्तुशिल्प रूप को प्रकट करने की प्लास्टिक पद्धति के अनुप्रयोग के पहले उदाहरणों में से एक है, जिसे बाद में रचनावाद की रचनाओं में उपयोग किया गया था।

जाहिर है, नई संपत्तियों में पूर्व कुलीन संपत्तियों की विशेषताएं नहीं थीं। आर्थिक गतिविधियानी, वे आय का स्रोत नहीं थे। में औद्योगिक वातावरणकारखानों और कारखानों में निर्मित उत्पाद से लाभ प्राप्त होता था, इसके लिए संपत्ति की भूमि का उपयोग करना अतार्किक था। जागीर

भूमि का उपयोग इस प्रकार किया जाता था ग्रीष्मकालीन कॉटेज- मनोरंजन और पसंदीदा चीजें करने के लिए, और कृषि कार्य की लालसा, यदि कोई हो, बागवानी से भर दी गई थी: उस समय की लगभग सभी संपत्तियों में उद्यान और पार्क थे जहां मॉस्को क्षेत्र के लिए दुर्लभ पौधे, झाड़ियाँ और पेड़ लगाए गए थे।

लेकिन इस समय भी, ध्यान देने योग्य चयनित उदाहरणजब रूसी संपत्ति ने संस्कृति-निर्माण वातावरण की स्थिति बरकरार रखी। उदाहरण के लिए, सम्पदाएँ, जिनके रचनात्मक वातावरण ने अंत की रूसी संस्कृति को आकार देने में अग्रणी भूमिका निभाई XIX-शुरुआत XX सदी ये संपत्ति यास्नाया पोलियाना टॉल्स्ट्यख हैं, ममोंटोव्स अब्रामत्सेवो की संपत्ति, तालाशकिनो-फ्लायनोवो, जो राजकुमारी एम.के. तेनिशेवा, पोलेनोवो की संपत्ति थी - कलाकार वी.डी. पोलेनोव, रेपिन पेनेट्स9 के परिवार की संपत्ति। कलाकारों, लेखकों, वैज्ञानिकों का समूह, लोकप्रिय हस्ती, जो इन सम्पदाओं में एकत्र हुए, ने रूसी आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र के निर्माण में योगदान दिया, जो स्वाभाविक रूप से कुलीन संपत्ति संस्कृति का विरोध करता है।

विज्ञान में "रूसी संपत्ति संस्कृति" की अवधारणा 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बनाई गई थी, जब यह घटना स्वयं रूसी सांस्कृतिक जीवन से गायब होने लगी थी। इस समय, "एस्टेट" शब्द की परिभाषा पेश की गई थी - यह वी. आई. डाहल द्वारा हाल ही में प्रकाशित "डिक्शनरी ऑफ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" में दिखाई दी। आधुनिक इतिहासलेखन में इस अवधारणा की कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है। लेकिन सामान्य तौर पर, इसे एक पार्क के साथ या पार्क के बाहर और आउटबिल्डिंग10 के साथ एक वास्तुशिल्प समूह के रूप में समझाया जाता है।

अक्टूबर क्रांति के बाद, अद्वितीय, अनोखी दुनियासंपत्ति नष्ट हो गई. महान संस्कृति के वर्ग विनाश के तथ्य से पता चलता है कि रूसी संपत्ति के रूप में सांस्कृतिक प्रकारइसकी संभावनाओं को समाप्त किए बिना इसका अस्तित्व समाप्त हो गया।

वैज्ञानिक अनुसंधान और पत्रकारिता में संपत्ति विषय की आधुनिक अपील बाधित परंपरा को बहाल करने की इच्छा से प्रेरित है, और राष्ट्रीय आत्म-पहचान11 के मुद्दों से जुड़ी है। आधुनिक सांस्कृतिक संदर्भ में रूसी कुलीन संपत्ति को प्रमुख पौराणिक कथाओं में से एक के रूप में पढ़ा जाता है। संस्कृति के खोए हुए रूपों को समर्पित प्रकाशनों की उदासीन प्रकृति मूल शुरुआत से अलग होने की जागरूकता, सांस्कृतिक अंतर को भरने की इच्छा से निर्धारित होती है12।

में से एक महत्वपूर्ण अवधारणाएँसंपत्ति संस्कृति के अध्ययन से उत्पन्न शब्द "कॉटेज" है। संपत्ति की तरह, यह काफी अस्पष्ट है और अक्सर साहित्य में बिना सोचे-समझे इसका इस्तेमाल किया जाता है। प्रारंभ में, एक दचा भूमि का एक टुकड़ा था, जो या तो राज्य के स्वामित्व में था, या सेवा के लिए एक रईस द्वारा प्राप्त किया गया था, या उसके द्वारा अधिग्रहित किया गया था13। राज्य दचा 1917 तक अस्तित्व में थे। जिनके क्षेत्र बड़े पैमाने पर आबादी वाले थे, उन्हें आमतौर पर वन दचा कहा जाता था। 18वीं सदी से दचास को बुलाया जाने लगा व्यक्तिगत इमारतेंकिराये पर दी गई संपत्तियों में ग्रीष्म ऋतु. आवश्यकतानुसार, जागीर घर और आउटबिल्डिंग के अलावा, किसी भी इमारत को जिसे आवास के लिए अनुकूलित किया जा सकता था, ग्रीष्मकालीन कॉटेज के रूप में उपयोग किया जाता था: ग्रीनहाउस, मंडप, सेवाएं, आदि। पहले उन्नीसवीं सदी के मध्य मेंवी वहाँ कोई विशेष ग्रीष्मकालीन कुटीर वास्तुकला भी नहीं थी, क्योंकि गर्मियों के निवासियों के लिए विशेष परिसर नहीं बनाए गए थे, लेकिन मौजूदा परिसर का उपयोग किया गया था। इसमें पहली कुटिया

समझ 1722 में होलस्टीन ड्यूक कार्ल-फ्रेडरिक द्वारा काम पर रखे गए प्लेशचेव्स (अब मॉस्को की सीमाओं के भीतर) के स्विब्लोवो (स्विरलोवो) बन गए, जिन्हें उनके करीबी लोगों के साथ मिलकर मॉस्को14 के पास पहला ग्रीष्मकालीन निवासी माना जा सकता है। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से बाद का नहीं। दचाओं को सम्पदा वाली छोटी देहाती जागीरें भी कहा जाता था, जो आम तौर पर मॉस्को और काउंटी शहरों से ज्यादा दूर स्थित नहीं होती थीं और अपने मालिकों को केवल एक जगह के रूप में सेवा प्रदान करती थीं। गर्मी की छुट्टियाँ, उदाहरण के लिए, याकुंचिकोव्स की संपत्ति "चेरियोमुस्की"। एक नियम के रूप में, यहां भूमि पर कोई खेती नहीं होती थी, और अर्थव्यवस्था विभिन्न प्रकार के "उपक्रमों"15 के लिए संपत्ति बनाए रखने तक सिमट कर रह गई थी। 1849 में, प्रकाशन "दचा में गर्मी कैसे बितानी चाहिए" प्रकाशित हुई, जिसमें अनाम लेखक, दचा में जीवन का वर्णन करते हुए निष्कर्ष निकालते हैं कि सब कुछ आराम और आनंद के अधीन होना चाहिए, और "अन्यथा आने की कोई आवश्यकता नहीं है" दचा के लिए”10।

1890-1900 के दशक तक, ग्रीष्मकालीन कॉटेज का बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू हुआ, जो एक नियम के रूप में, रेलवे से बहुत दूर नहीं था, जिसका निर्माण भी इसी समय पर होता है। बस्तियाँ अविकसित भूमि पर बनाई गई थीं, लेआउट मालिकों के लिए सबसे अधिक फायदेमंद थे और सड़कों के आयताकार ग्रिड पर आधारित थे, भूखंडों को यथासंभव संरेखित किया गया था। आयताकार लेआउट की एकरसता की भरपाई प्रत्येक साइट के लिए अलग-अलग वास्तुशिल्प समाधानों की विविधता, ग्रीष्मकालीन कॉटेज की शैली की समृद्धि और हरियाली की प्रचुरता से की गई थी। विकास नियमों के अनुसार, साइट के क्षेत्र में जंगल को काटने से मना किया गया था, साइट के एक तिहाई से अधिक का निर्माण करना और खाली बाड़ की व्यवस्था करना असंभव था ताकि प्राकृतिक दृश्य कनेक्शन को परेशान न किया जा सके।

डाचा बस्तियों के विकास की शैलीगत विशेषताएँ विविध थीं। 60-90 के दशक में XIX वर्षवी पश्चिमी यूरोपीय उदारवाद की शैली में इमारतें प्रचलित हैं, साथ ही आई. पी. रोपेट (आई. एन. पेत्रोव) और वी. ए. हार्टमैन की शैली में कई सजावटी विवरणों के साथ रूसी राष्ट्रीय वास्तुकला भी प्रचलित है। 90 के दशक में, छद्म-गॉथिक फिर से प्रबल हुआ, उदाहरण के लिए, पेट्रोव्स्की पार्क में आई. वी. मोरोज़ोव का दचा, एफ. ओ. शेखटेल द्वारा निर्मित। सदी के अंत में, उन्होंने आर्ट नोव्यू शैली में निर्माण किया, उदाहरण के लिए, क्लेज़मा के तट पर ए.आई. कलिश का दचा, सोकोलनिकी में आर. राष्ट्रीय रूसी वास्तुकला के रूप फिर से पुनर्जीवित हो रहे हैं, उदाहरण के लिए, क्लेज़मा गांव में आई. ए. अलेक्सांद्रेंको (एस. आई. वाश्कोव द्वारा निर्मित) का दचा, नवशास्त्रवाद के रूपों के लिए, उदाहरण के लिए, ब्लैक स्वान विला (आर्किटेक्ट्स वी. डी. एडमोविच और वी. एम. मयात) ), साथ ही अंग्रेजी और जर्मन छद्म-गॉथिक के रूप भी।

अविकसित भूमियों पर अवकाश ग्रामों के निर्माण के अतिरिक्त इस समय प्रदेशों को बेचने या पट्टे पर देने का चलन भी बढ़ रहा है। प्राचीन संपदाउपनगरीय निर्माण के लिए. इस स्थिति का वर्णन ए.पी. चेखव के प्रसिद्ध नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में किया गया है।

इस प्रकार, XIX-XX सदियों के मोड़ पर। देश की सम्पदा के दो रूप थे: एक जागीर जिसे संरक्षित किया गया है, लेकिन उसने अपनी आर्थिक और सांस्कृतिक स्थिति खो दी है, जिसका उपयोग केवल मनोरंजन और मनोरंजन के लिए एक जगह के रूप में किया जाता है, और एक नया उभरा हुआ डाचा, जिसमें ग्रीष्मकालीन मनोरंजन का मुख्य कार्य भी शामिल है।

पारंपरिक "उद्यान और दचा एकड़" को छोड़कर, किसी भी प्रकार के भूमि स्वामित्व के विस्मरण के लंबे समय के बाद, आज हम इसकी प्रक्रिया देखते हैं

उपनगरीय निर्माण नवाचार. अधिक लोकतांत्रिक के रूप में, कुलीन अवकाश गांवों के निर्माण की प्रक्रिया को सबसे पहले पुनर्जीवित किया गया था। लेकिन यह सघन रूप से निर्मित क्षेत्र, व्यावहारिक रूप से हरे स्थानों के बिना और खाली बाड़ से बंद, प्रकृति के साथ, पड़ोसियों और दोस्तों के साथ मनोरंजन के लिए नहीं बनाया गया है। किसी संभ्रांत भूमि भूखंड के खरीदारों के लिए यह असामान्य बात नहीं है कि वे चुभती नज़रों से घिरे नहीं रह पाते, वे एकांत (पड़ोसियों, मेहमानों, रिश्तेदारों से) की तलाश करते हैं। पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि ग्रीष्मकालीन कॉटेज की वास्तुकला का 20वीं सदी की शुरुआत के वास्तुशिल्प समाधानों से कोई संबंध नहीं है। हम कह सकते हैं कि वह उदारवाद के दौर से गुजर रही है और पिछले वर्षों के शैलीगत रूपों को बेतरतीब ढंग से दोहराती है। और फिर भी, इस वास्तुकला की एक सकारात्मक शुरुआत है - घर में रहने वाले लोगों के रहने को यथासंभव आरामदायक बनाना। इसमें यह आर्ट नोव्यू काल के वास्तुशिल्प विचारों से मेल खाता है, हालांकि इमारत के उपयोगितावादी गुण उनकी सौंदर्य अभिव्यक्ति के साथ संगत नहीं हैं, या ग्राहक आर्किटेक्ट्स के लिए ऐसा कोई कार्य निर्धारित नहीं करते हैं।

होमस्टेड अधिक प्राकृतिक स्थितियाँ प्रदान करता है। आज एक ऐतिहासिक वास्तुशिल्प और परिदृश्य समूह का कानूनी मालिक बनना काफी संभव है, जो लंबे समय से अपनी राज्य की स्थिति खो चुका है। स्वाभाविक रूप से, परिसर के पूर्ण या आंशिक पुनर्निर्माण (पुनर्स्थापना, पुनर्निर्माण) के बाद, जिसमें आवासीय, उपयोगिता, पार्क और अन्य सुविधाएं शामिल हैं। साथ ही, यह आवश्यक नहीं है कि नई इमारतें पूर्ण सटीकता के साथ पुराने नमूनों की नकल करें। बाह्य रूप से, निःसंदेह, यह वांछनीय है। अंदर से, इमारत अति-आधुनिक हो सकती है और होनी भी चाहिए। उदाहरण के लिए, में पहनावा शैलीहाई टेक। आज की संपत्ति "इतिहास के साथ" किसी संभ्रांत गांव में एक झोपड़ी नहीं है, बल्कि जानबूझकर चुनी गई और काफी एकांत जगह है स्थायी निवाससभी परिवार।

बेशक, आधुनिक सम्पदाएँ पुराने रूसी सम्पदा से भिन्न हैं। हालाँकि, सामान्य शब्दों में, वे अभी भी पुरानी परंपराओं के अनुसार बनाए गए हैं। विशेष रूप से वे परिसर जिनका पारिवारिक नाम महान था। तो, मॉस्को में अग्रणी रियल एस्टेट कंपनियों के अनुसार, आज तक, निजी व्यक्तियों ने लगभग 50 ऐतिहासिक संपत्तियों का स्वामित्व हासिल कर लिया है।

जहाँ तक बिना किसी ऐतिहासिक अतीत के विशाल सम्पदा का सवाल है, वे भी मुख्य रूप से रूसी क्लासिक्स के मानदंडों के अनुसार बनाए गए हैं। सबसे पहले, इसका मतलब है कि आवश्यक रूप से भूदृश्य परिदृश्य के साथ भूमि का एक बहुत बड़ा भूखंड, केंद्रीय घर (प्रतिकृति महल) के चारों ओर एक क्लासिक अंग्रेजी पार्क, छायादार गलियां, फूलों के बिस्तर, फव्वारे, ओपनवर्क आर्बोर, छोटे स्थापत्य रूपपूरे क्षेत्र में, रोटुंडास। मनोर भवनों की शैली अभी तक विकसित नहीं हुई है, क्योंकि यह दिशा अभी भी निर्धारित की जा रही है।

आधुनिक गृहस्थीआर्ट नोव्यू काल की संपत्ति के विकास की रेखा जारी है और यह आर्थिक संरचना से भी रहित है। लेकिन इसमें संस्कृति-निर्माण की स्थिति का भी अभाव है। मालिक बस अपने लिए ऐसा कोई कार्य निर्धारित नहीं करते हैं। जीवन शैली के संगठन में, मध्ययुगीन निकटता और अलगाव की अपील ध्यान देने योग्य है। आधुनिक के स्वामी देश सम्पदाबाहरी दुनिया से खुद को बचाने की कोशिश करें। उपनगरीय रियल एस्टेट से जुड़ी कंपनियों के प्रमुखों का मानना ​​है कि, "स्थिति घटक के अलावा, सामान्य के अधिग्रहण के लिए लोगों का आकर्षण

सम्पदा को बाहरी दुनिया और उसकी समस्याओं से खुद को अलग करने, परिवार के दायरे में हलचल से दूर चुपचाप रहने के प्रयास से समझाया जा सकता है।

यह माना जा सकता है कि आधुनिक वास्तुशिल्प और सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याएंउपनगरीय निर्माण से जुड़े लोगों को उनकी अनुमति तब मिलेगी जब सार्वजनिक पदग्राहक.

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II लेट्यागिन एल.एन. डिक्री। सेशन.

13 केप्यूचेव्स्की वी.ओ. रूसी इतिहास। एम., 1992. एस. 115.

14 कपुस्टिन वी. ए. लियोनोवो। एम., 1908. एस. 23.

15 कोरोब्को एम.यू. डिक्री। सेशन.

16 पावलोवा टी.जी. मॉस्को के पास दचों के इतिहास पर // मॉस्को जर्नल। 1997. नंबर 2.

कुलीन संपत्ति की संस्कृति

मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम (नेचेव)

रूसी संस्कृति के इतिहास में एक ज्वलंत प्रकरण एक कुलीन संपत्ति का जीवन था। उसने आत्मज्ञान की भावना और आर्थिक समृद्धि की इच्छा को आत्मसात कर लिया था, वह प्रकृति की ऐसी ताकत के साथ पहले कभी नहीं देखी गई भावना से भर गई थी। इसने अद्भुत वास्तुशिल्प और भूदृश्य बागवानी समूह तैयार किए। उनके जीवन के तरीके में, जिसमें परिष्कृत यूरोपीयता के साथ पितृसत्ता की विशेषताएं शामिल थीं, एक महत्वपूर्ण भूमिका परिवार, धर्मपरायणता की परंपराओं और आतिथ्य की थी। संपत्ति संस्कृति का उदय 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। और कैथरीन द्वितीय से अलेक्जेंडर प्रथम तक के शासनकाल की अवधि में गिर गया। यह सुविधा, सबसे पहले, 1762 के डिक्री द्वारा "कुलीनता की स्वतंत्रता पर" द्वारा प्रदान की गई थी।

प्रारंभ में, कुलीन वर्ग एक सेवा वर्ग था, जिसके लिए सम्पदा प्राप्त होती थी सैन्य सेवा. पीटर I के समय में, रईसों के अनिश्चितकालीन पारित होने के लिए एक अनिवार्य आदेश था सार्वजनिक सेवा, 1736 में स्थायी सेवा को 25 वर्षों के लिए तत्काल सेवा से बदल दिया गया था, और नए डिक्री के अनुसार, सेवा वर्ग कर्तव्य से सिंहासन और पितृभूमि के लिए कर्तव्य की स्वैच्छिक पूर्ति में बदल गई। अब से, रईस को अपने भाग्य का फैसला करने का अवसर दिया गया: वह जारी रख सकता था सैन्य वृत्तिया एक सिविल सेवक के रूप में कैरियर, लेकिन इस्तीफा दे सकता है। 1762 के डिक्री ने सबसे अधिक रूसी सेना के मध्य अधिकारियों को प्रभावित किया, जो कुलीन वर्ग का सबसे स्वस्थ और सक्षम हिस्सा था। कई सैनिक सेवा छोड़कर अपने परिवार के पास लौटने और घर का काम-काज संभालने में सक्षम हो गए। सात साल के युद्ध (1756 - 1763) के दौरान यूरोप का दौरा करने और वहां मौजूद सभी आर्थिक उपलब्धियों से खुद को परिचित करने के बाद, उन्होंने अर्जित ज्ञान को अपनी संपत्ति की व्यवस्था में लागू करना शुरू कर दिया। 1731 के कानून के अनुसार, सम्पदा को वंशानुगत सम्पदा के बराबर कर दिया गया, इसलिए वी.ओ. के शब्दों में, कुलीन वर्ग बन गया। क्लाईचेव्स्की, "अधिक गतिहीन"।

XVIII सदी के मध्य तक। एक प्रथा स्थापित की गई जिसके अनुसार भूमि स्थानीय उद्देश्यों के लिए नहीं, बल्कि अदालत के करीबी व्यक्तियों को समृद्ध करने के उद्देश्य से वितरित की जाती थी। कुछ परिवार विशाल ज़मीन-जायदाद के मालिक बन गये। कुलीन वर्ग के ऊपरी तबके के लिए अपना अस्तित्व सुनिश्चित करना कोई अत्यावश्यक समस्या नहीं थी। रईसों को गाँव में बसने के लिए मजबूर करना या तो अपमान हो सकता है, या बुढ़ापे में शांति की इच्छा। यहां तक ​​​​कि राज्य के मामलों से दूर जाते हुए भी, वे मॉस्को या सेंट पीटर्सबर्ग में रहना पसंद करते थे और केवल गर्मियों के लिए अपनी संपत्ति में से एक में चले जाते थे। लेकिन उनके पास सम्पदा बनाने और सजाने के बहुत अच्छे साधन थे। अक्सर, परियोजनाएं प्रसिद्ध वास्तुकारों द्वारा शुरू की जाती थीं, और शिल्पकार पार्क को तैयार करने में शामिल होते थे। एक प्रकार का आर्किटेक्चरविभिन्न प्रकार के तकनीकी कार्यों के उत्पादन के लिए विदेशी विशेषज्ञों को आमंत्रित किया गया।

इस बीच, मध्य कुलीन वर्ग ने भी धीरे-धीरे खुद को समृद्ध किया। सम्पदा ने एक उद्यमशील अर्थव्यवस्था की अधिक से अधिक विशेषताएं हासिल कर लीं। कृषि उद्यमिता के विकास को कई विधायी कृत्यों द्वारा समर्थित किया गया था, जिसमें सैनिकों को भोजन और चारे की आपूर्ति करने के लिए रईसों द्वारा प्राप्त प्राथमिकता अधिकार भी शामिल था। 1765 में, सेंट पीटर्सबर्ग फ्री इकोनॉमिक सोसाइटी की स्थापना की गई - जो घरेलू वैज्ञानिक आर्थिक समितियों में सबसे पुरानी है। उनकी गतिविधियों का उद्देश्य जमींदारों के बीच उपयोगी आर्थिक ज्ञान का प्रसार करना, देश में आर्थिक स्थिति का अध्ययन करना, साथ ही पश्चिमी यूरोपीय देशों के अनुभव का अध्ययन करना था। कैथरीन द्वितीय ने उसे सर्वोच्च संरक्षण दिया। उसने खुद को एक साधारण ज़मींदार कहा, जो महान ज़मींदारों, सम्पदा के महान बिल्डरों के प्रति अपने विशेष दृष्टिकोण का प्रदर्शन करता था।

यह स्वाभाविक है कैथरीन का युगमितव्ययी, जिज्ञासु, व्यावहारिक और उद्यमशील लोगों को सामने रखें, जैसे एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक और लेखक, कृषि विज्ञान के संस्थापकों में से एक, ए.टी. बोलोटोव। यह कोई संयोग नहीं है कि उस युग की सबसे प्रमुख सांस्कृतिक हस्तियों में से एक, एन.ए. लावोव ने कई प्रांतीय सम्पदाओं की व्यवस्था करने में उल्लेखनीय कौशल दिखाया। इस समय मनोर निर्माण ने व्यापक दायरा प्राप्त कर लिया। इसका भूगोल कुलीन सम्पदा के पारंपरिक संकेंद्रण के क्षेत्रों, परिवहन नेटवर्क और अन्य कारकों द्वारा निर्धारित किया गया था।

इसके संबंध के साथ प्राचीन राजधानीमॉस्को के पास की सम्पदाएँ बाहर खड़ी थीं। पस्कोव और स्मोलेंस्क प्रांत कुलीन वर्ग के निपटान के पारंपरिक केंद्र थे। व्यस्त निर्माण में मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के बीच सड़क से सटे क्षेत्र, टवर, टोरज़ोक और ओस्ताशकोव के पड़ोस को कवर किया गया। वोल्गा क्षेत्र में, काली पृथ्वी क्षेत्र में: रियाज़ान के कुछ हिस्सों में, लिपेत्स्क, ताम्बोव और ओर्योल प्रांतों में धन सम्पदाएँ उत्पन्न हुईं। निर्माण भी दक्षिण में और कीव की सड़क के साथ-साथ तुला, कुर्स्क और बेलगोरोड भूमि, कलुगा प्रांत तक फैल गया। उसी समय, दूरस्थ सम्पदाएं लंबे समय से स्थापित क्षेत्रों के बाहरी इलाके में बस रही थीं।

अपने स्वतंत्र अस्तित्व की सभी विविधता में रईस के व्यक्तित्व ने 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संपत्ति संस्कृति के गठन को निर्धारित किया। वह एक स्वतंत्र व्यक्ति थे, उन्हें वास्तविकता की स्पष्ट समझ पर गर्व था। यह कोई संयोग नहीं है कि इसी अवधि के दौरान एक रईस व्यक्ति में प्रकृति की विशेष रूप से परिष्कृत समझ विकसित होती है, व्यवस्थित पढ़ने की आवश्यकता होती है, रुचि होती है ललित कला. गांवों में सबसे समृद्ध पुस्तकालय बनाए जा रहे हैं, कला के कार्यों के घरेलू संग्रहालय बनाए जा रहे हैं। एक साधारण खेत की जागीर एक कलात्मक रूप से संगठित समूह में बदल जाती है। सम्पदा के महान-निर्माता के सांस्कृतिक चित्र में, थिएटर और संगीत के प्रति जुनून, उनके चर्च निर्माण में प्रकट स्मृति की भावना, पार्क के स्मारक कोनों की व्यवस्था जैसी विशेषताओं को जोड़ना आवश्यक है। चित्र दीर्घाएँपूर्वज।

सौंदर्य, लालित्य की प्राकृतिक रूसी इच्छा, पश्चिमी मूल्यों के उपयोग के साथ मिलकर, जीवन के एक विशेष तरीके के निर्माण की ओर ले जाती है, जो मूल रूसी रीति-रिवाजों पर आधारित है: आतिथ्य, सौहार्द, सामाजिकता।

प्री-पेट्रिन रूस की विशेषता पितृसत्तात्मक जीवन शैली थी। चर्च चार्टर ने घरेलू जीवन की संपूर्ण संरचना को विनियमित किया। जीवन की लय प्रार्थना नियम द्वारा निर्धारित की जाती थी, जिसका रोजमर्रा की जिंदगी में सख्ती से पालन किया जाता था। यह सब प्राचीन काल से रूसी जीवन में आया और पीटर द ग्रेट तक विशेष उत्साह के साथ मनाया गया। यूरोपीयकरण के बावजूद, पुराने रीति-रिवाज काफी हद तक अपरिवर्तित रहे हैं - आइए याद करें, उदाहरण के लिए, यूजीन वनगिन में लारिन एस्टेट का वर्णन।

जागीर घर, पार्क और विभिन्न सेवाओं के साथ, कुलीन संपत्ति की संरचना में लगभग आवश्यक रूप से चर्च की इमारत शामिल थी। से अधिक देर से XVIIवी पीटर I, प्रिंस गोलित्सिन (मॉस्को क्षेत्र) के शिक्षक, डबरोविट्सी में, शेरेमेतेव उबोरी, नारीश्किन के ट्रिनिटी-लाइकोवो में शानदार मनोर चर्च आए। XVIII - XIX सदियों में। यह परंपरा जारी रही, कभी-कभी राजधानी के पैमाने और वास्तुकला की समृद्ध सजावट को किसी सुदूर, दूरस्थ काउंटी में कहीं स्थापित किया गया। अक्सर, पारिवारिक कब्र वाले चर्च या चैपल मुख्य मंदिर के साथ रखे जाते थे। "कुलीन घोंसलों" में ऐसे रूढ़िवादी मकबरे पीढ़ियों के पारिवारिक संबंध का समर्थन करते थे, और अपने रूपों की अभिव्यक्ति से वे आमतौर पर संपत्ति की अन्य इमारतों के बीच खड़े होते थे। आइए हम कम से कम एन.ए. लावोव निकोलस्कॉय-चेरेनचिट्सी (टोरज़ोक के पास) की संपत्ति में मकबरे चर्च का उल्लेख करें - रूसी की सच्ची उत्कृष्ट कृतियों में से एक 18वीं वास्तुकलावी

जागीर संस्कृति का दूसरा पक्ष दास प्रथा थी। सम्पदा के निर्माण के लिए, भूदास प्रथा का अस्तित्व निर्णायक महत्व का था, क्योंकि अधिकांश निर्माण, परिष्करण और भूदृश्य का काम सर्फ़ों द्वारा किया जाता था। सर्फ़ों में राजसी जीवन की सेवा करने वाले सभी कुलीन लोग शामिल थे (अभावग्रस्त, कोचमैन, दूल्हे, शिकारी, रसोइया, धोबी, आदि)। आंगनों के बीच, वे "नानी" और "चाचा" खड़े थे जो अपने पालतू जानवरों से स्नेहपूर्वक जुड़े हुए थे, जिनकी छवियां हमारे साहित्य में संरक्षित हैं। बड़े जमींदार अपने राजमिस्त्री, बढ़ई, भित्तिचित्रकार, मूर्तिकार, बढ़ई, माली रखते थे, किसान प्रायः कर्तव्य के रूप में सहायक कार्य में संलग्न रहते थे। कई ज़मींदारों के पास अपने स्वयं के वास्तुकार, चित्रकार, अभिनेता थे। एक उदाहरण एन.पी. की संपत्ति है। शेरेमेतेव "ओस्टैंकिनो"। प्रतिभाशाली सर्फ़ आर्किटेक्ट पी.आई. अर्गुनोव, जी.ई. दिकुशिन, ए.एफ. मिरोनोव। और उनके शानदार थिएटर में पी. ज़ेमचुगोवा, टी. ग्रेनाटोवा, एस. डेख्त्यरेवा, पी. काल्म्यकोव के नेतृत्व में सर्फ़ अभिनेताओं, गायकों और संगीतकारों की एक बड़ी मंडली ने प्रदर्शन किया।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि, कुल मिलाकर, दास प्रथा में महान नैतिक बुराइयाँ शामिल थीं और अंततः, जमींदार खेतों के विकास और उनके मालिकों के मनोविज्ञान दोनों पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। संकट धीरे-धीरे बढ़ रहा था, और दास प्रथा के उन्मूलन ने अंततः सम्पदा की सामाजिक-आर्थिक भलाई को कमजोर कर दिया। सम्पदा से आय तेजी से घट रही थी। फिर भी, कुलीन संपत्ति की मरती हुई दुनिया को अभी भी आई.एस. के कार्यों में एक यादगार छाप छोड़नी थी। तुर्गनेव, ए.पी. चेखव, आई.ए. बुनिन, वी.ई. द्वारा पेंटिंग। बोरिसोव-मुसाटोव। पहले से ही XX सदी की शुरुआत में। यह एहसास है कि एक समय समृद्ध जागीर जीवन के स्मारक हमारी सबसे समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का अभिन्न अंग हैं।

ग्रन्थसूची

1. एनिकस्ट एम.ए., टर्चिन वी.एस. आदि। मास्को के आसपास के क्षेत्र में। 17वीं - 18वीं शताब्दी की रूसी संपत्ति संस्कृति के इतिहास से। एम., 1979.

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3. तिखोमीरोव एन.वाई.ए. उपनगरीय सम्पदा की वास्तुकला. एम., 1955

4. रूसी संपदा की कलात्मक संस्कृति। एम., 1995.

इस कार्य की तैयारी के लिए साइट http://www.portal-slovo.ru/ से सामग्री का उपयोग किया गया।

परिचय। 3

अध्याय 1. संपत्ति संस्कृति के गठन और विकास के लिए शर्त

कुर्स्क क्षेत्र.6

1. संपत्ति जमींदार के जीवन का आधार है

खेत.6

2. रूसी संस्कृति की एक घटना के रूप में संपत्ति।20

अध्याय दोशिक्षा के केन्द्र के रूप में कुलीन संपदा।28

1. कुलीन संपत्ति के शैक्षिक अवसर.28

2. एक युवा रईस की शिक्षा.39

3. सर्फ़ों के बच्चों का पालन-पोषण48

निष्कर्ष.59

ग्रंथ सूची61

अनुप्रयोग64

परिचय।

थीसिस कुर्स्क क्षेत्र पर आधारित शैक्षिक वातावरण के रूप में संपत्ति का एक ऐतिहासिक और शैक्षणिक अध्ययन है।

शोध विषय की प्रासंगिकता.थीम का चुनाव रूस की संस्कृति में संपत्ति के महत्व के कारण है। कई शताब्दियों से जागीर एक महत्वपूर्ण घटक रही है राष्ट्रीय संस्कृति.

रूसी संपत्ति के उद्भव और विकास के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाओं ने इसे एक स्पष्ट राष्ट्रीय घटना बना दिया।

शैक्षणिक दृष्टिकोण से संपत्ति का अध्ययन अब बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि यह बदली हुई राज्य और राजनीतिक संरचनाओं, अन्य आर्थिक परिस्थितियों में बच्चों पर शैक्षिक प्रभाव के नए मॉडल की खोज की प्रक्रियाओं के कारण होता है।

रूस का पतन इस समय तीव्र होता जा रहा है राष्ट्रीय पहचानइसलिए, शिक्षा के स्वीकार्य मूल्य अभिविन्यास को बहाल करना विशेष रूप से आवश्यक है। शिक्षा की परंपराएँ निर्बाध हैं, क्योंकि वे कई पीढ़ियों के संयुक्त प्रयासों का फल हैं। पिछले नैतिक, आध्यात्मिक, बौद्धिक और शैक्षणिक अनुभव के बारे में जागरूकता के बिना, हमारे लोगों द्वारा संचित अटल मूल्यों के खजाने के सम्मान के बिना संयुक्तता अकल्पनीय है।

रूसी संपत्ति एक ऐसी घटना है जिसने बड़े पैमाने पर इसमें रहने वाले सभी लोगों और विशेष रूप से कुलीन वर्ग के शासक वर्ग की उपस्थिति को निर्धारित किया। संपत्ति की व्याख्या रूस की निशानी, ललित कला, साहित्य, संगीत और घरेलू शिक्षा में राष्ट्रीय संस्कृति के प्रतीक के रूप में की जाती है।

बहुमत प्रमुख लोग, जिसने हमारे देश के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास को निर्धारित किया, रूसी सम्पदा से जुड़ा है।

इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य से भी प्रमाणित होती है कि इस स्तर पर क्षेत्र के इतिहास पर अधिक ध्यान दिया जा रहा है। आख़िरकार, किसी देश का इतिहास विभिन्न क्षेत्रों के इतिहास का योग होता है। इसलिए, स्कूल में स्थानीय इतिहास का अध्ययन किया जाता है, वैकल्पिक कक्षाएं आयोजित की जाती हैं। प्रत्येक स्वाभिमानी व्यक्ति को अपना इतिहास जानना चाहिए छोटी मातृभूमि, इसकी सांस्कृतिक विरासत।

स्थानीय इतिहास में कुलीन सम्पदा के अध्ययन का एक विशेष स्थान है, क्योंकि। लंबे समय तक वे सांस्कृतिक, आर्थिक, शैक्षणिक और शैक्षिक केंद्र थे।

में हाल तकऐसे कार्य हैं जिनमें सम्पदा का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से अध्ययन किया जाता है। यह साकार होता है संपत्ति परिसरों में रुचि हमें इस घटना को एक अलग कोण से देखने पर मजबूर करती है।

ऐतिहासिक और शैक्षणिक पहलू में रूसी संपत्ति का अध्ययन भी विकास के लिए आवश्यक है राष्ट्रीय इतिहासऔर शिक्षाशास्त्र, राष्ट्रीय शैक्षिक और शैक्षिक उपलब्धियों को समझने के लिए नए दृष्टिकोण का निर्माण।

उपरोक्त सभी ने अध्ययन के विषय को चुनना संभव बना दिया: "शैक्षिक वातावरण के रूप में महान संपत्ति।"

शोध का विषयएक महान संपत्ति है, इसकी शैक्षिक प्रणाली।

कार्य का लक्ष्य:एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना के रूप में कुलीन संपत्ति के गठन और विकास पर विचार, शिक्षा प्रणाली की विशेषताओं का खुलासा।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य:

1. उजागर करने के लिए ऐतिहासिक पृष्ठभूमिकुर्स्क क्षेत्र में कुलीन सम्पदा का उदय;
2. संपत्ति संस्कृति के गठन की विशिष्टताओं की पहचान कर सकेंगे;
3. कुर्स्क क्षेत्र के इतिहास और संस्कृति में कुलीन संपत्ति की भूमिका और स्थान निर्धारित करें;
4. शिक्षा की आंतरिक प्रणाली के गठन के लिए शर्तों की पहचान कर सकेंगे;
5. कुलीन और लोक शिक्षा में सामान्य और विशिष्ट का वर्णन करना।

कार्य लिखते समय निम्नलिखित का प्रयोग किया गया तलाश पद्दतियाँ:

1. सैद्धांतिक और के तरीके ऐतिहासिक विश्लेषणदस्तावेज़ और साहित्य
2. तुलना और तुलना के तरीके
3. पूर्वव्यापी विश्लेषण विधियाँ
4. सांख्यिकीय पद्धतियां।

समस्या के विकास की डिग्री.एक अलग समस्या के रूप में, संपत्ति विषय ध्यान आकर्षित करता है देर से XIXशतक। रूसी संस्कृति के ऐतिहासिक अध्ययन के प्रति बढ़ते रुझान के संबंध में, इतिहासकारों और कला इतिहासकारों द्वारा संपत्ति के उद्देश्यपूर्ण अध्ययन में रुचि जाग रही है।

अभिलेखीय सामग्रियाँ संपत्ति की विभिन्न सूची तक सीमित हैं, साथ ही उन क्षेत्रों की योजनाएँ भी हैं जिनमें सम्पदाएँ स्थित हैं।

उस समय के प्रकाशन मुख्य रूप से व्यक्तिगत सम्पदा के गठन और विकास की तस्वीर को प्रकट करने के लिए समर्पित हैं।

कॉम्प्लेक्स। उनमें संपत्ति के निवासियों, पुरानी यादों और वहां रहने के लेखक के प्रभावों के बारे में खंडित ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी जानकारी शामिल है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ध्यान