14 oznak faszyzmu opisanych przez Umberto Eco. Machismo, odrzucenie niestandardowych zachowań seksualnych

Kult tradycji, odrzucenie nowoczesności, brak porozumienia to zdrada, pacyfizm to braterstwo z wrogiem, „nowomowa”, „osąd ludu w telewizji”, pogarda dla intelektualistów. Włoski pisarz Umberto Eco już w 1995 roku zebrał 14 oznak faszyzmu.

1). Kult Tradycji w którym nie ma miejsca na rozwój wiedzy, nie ma miejsca na inną kulturę, inne narody. Prawda została już ogłoszona raz na zawsze!

2). Tradycjonalizm nieuchronnie prowadzi do odrzucenia modernizmu i zaprzeczenie duchowi Oświecenia, rozwoju, różnorodność w jedności.

3). Irracjonalizm jest kojarzony z kult „działania dla działania”. Działanie jest piękne samo w sobie, a myślenie nie jest odważną rzeczą. Podejrzliwość świata intelektualnego w powiedzeniu Goebbelsa: „Kiedy słyszę słowo „kultura”, chwytam za broń”. Na kulturę patrzy się podejrzliwie, bo jest nośnikiem postawy krytycznej. Oficjalni myśliciele faszystowscy oskarżali współczesną kulturę i liberalną inteligencję o odejście od wieczności tradycyjne wartości, nazywając ich – intelektualnymi szumowinami, jajogłowymi intelektualistami i uniwersytetami – siedliskami komunistycznej infekcji.

4). W współczesna kultura społeczność naukowa uznaje różnicę zdań za podstawę rozwoju nauki. W oczach urfaszyzmu „niezgoda jest zdradą”.

5). Brak zgody jest oznaką „inności”. Ur-faszyzm boi się obcego, wrogiego innym narodom (rasizm). Pierwsze slogany ruch faszystowski skierowane przeciwko obcokrajowcom, czyli uwikłane w rasizm.

6). Ur-faszyzm rodzi się z frustracji indywidualnej lub społecznej. (łac. frustratio - „oszustwo”, „porażka”, „próżne oczekiwanie”, „zaburzenie intencji”) - stan psychiczny występujący w sytuacji rzeczywistej lub domniemanej niemożności zaspokojenia potrzeb, lub prościej, w sytuacji niespójność pragnień z dostępnymi możliwościami. Na nim opierały się wszystkie historyczne faszyzmy udaremnienie klasa średnia, dotknięte kryzysem gospodarczym lub politycznym i obawiające się zagrożenia ze strony zirytowanych obywateli.

7). Osobom znajdującym się w niekorzystnej sytuacji społecznej faszyzm obiecuje przywileje wynikające z przynależności do narodu i urodzenia się w określonym kraju. Tak rodzi się nacjonalizm. Jedyne co może zjednoczyć naród zakażony faszyzmem – to są wrogowie. U podstaw faszystowskiej psychologii leży obsesja pomysł spisku i poszukiwanie wroga, zarówno wewnętrzne (Żydzi, inne narody), jak i międzynarodowe. Ludzie w państwie faszystowskim powinni czuć się oblężeni, otoczeni przez wrogów. Ksenofobia (z greckiego ξένος - obcy + φόβος - strach) - strach lub nienawiść do wszystkiego, co obce, nieznany, niezwykły; postrzeganie innej osoby jako niebezpiecznej i wrogiej.

8). Faszyści czują się urażeni faktem, że wrogowie „obnoszą się” z bogactwem, afiszują się swoją siłą, pomagać swoim współplemieńcom, mieć tajną sieć wzajemnej pomocy (na przykład Żydzi). Zazdrość o cudze bogactwo, siłę i dobrobyt jednoczy nazistów w idei pokonania każdego wroga. Faszyści gardzą słabymi, boją się zbyt silnych, a jednocześnie nie potrafią obiektywnie ocenić zdolności bojowej wroga – prowadzi to do tego, że Państwa faszystowskie są skazane na zawsze przegrywanie wojen.

9). Dla ur-faszyzmu nie ma koncepcji „walki o życie”, ale istnieje – „życie dla walki” pacyfizm jest przez nazistów utożsamiany z braterstwem z wrogiem. Pacyfizm (od łac. pacificus – utrzymywanie pokoju, od pax – pokój i facio – ja tak) – ideologia oporu wobec przemocy w imię jej zaniku, „antywojenny ruch na rzecz pokoju” jest potępiany przez faszyzm, gdyż „życie jest wieczna walka„. Walcz do ostatniej bitwy, sprowadzającej „Sąd Ostateczny” nad zniszczonym wrogiem, kiedy faszyzm zdobędzie całkowitą kontrolę nad całym światem i nadejdzie „era powszechnego pokoju”, nadejdzie „Złoty Wiek”. „Wieczny faszyzm”. Sprzeczność jest nieodłączna od tez faszyzmu: „życie jest wieczną walką” o „erę powszechnego pokoju”!

10). Dla każdego faszyzmu, podobnie jak dla wszystkich ideologii reakcyjnych, charakterystyczny jest elitaryzm ze względu na jego głęboką arystokrację. Na przestrzeni dziejów wszystkie elity militarystyczne i arystokratyczne opierały się na pogardzie dla słabych członków społeczeństwa. Ur-faszyzm wyznaje populistyczny elitaryzm, gdy zwykłych obywateli jest najwięcej najlepsi ludzie na świecie. Partię Faszystowską tworzą najlepsi, zwyczajni obywatele, każdy zwykły obywatel ma obowiązek zostać członkiem Partii.

W społeczeństwie nie może być patrycjuszy bez plebejuszy. Przywódca, który wie, że nie zdobył władzy legalnie, ale zdobył ją siłą, rozumie także, że jego siła opiera się na słabości masy ludzi, którzy potrzebują i zasługują na Jeźdźca.

Dlatego też w takich społeczeństwach, zorganizowanych hierarchicznie (według modelu militarystycznego), każdy przywódca czuje się lepszy od całego społeczeństwa i gardzi zarówno podwładnymi, jak i przełożonymi. W ten sposób w społeczeństwie wzmacnia się „elitaryzm masowy”.

11). Każdy członek społeczeństwa jest wychowywany na „bohatera”, heroizm jest normą życia. W mitach bohater ucieleśnia rzadką, niezwykłą istotę; Kult bohaterstwa jest bezpośrednio związany z kultem śmierci. To nie przypadek, że motto Falangistów brzmiało: „Viva la muerte!” „Niech żyje śmierć!” normalni ludzie mówią, że śmierć jest przygnębiająca, ale trzeba ją stawić czoła z godnością. Wierzącym mówi się, że śmierć jest cierpieniem, dzięki któremu osiąga się nadprzyrodzoną błogość. Bohater urfaszyzmu szuka heroicznej śmierci, wskazanej mu jako najlepsza rekompensata za bohaterskie życie. Bohater urfaszyzmu nie może znieść bohaterskiej śmierci, ale znacznie częściej zdarza mu się zabijać innych ze szczególnym sadystycznym okrucieństwem, uzasadniając to tym, że bohater nie oszczędza się.

12). Zarówno permanentna wojna, jak i bohaterstwo są raczej trudnymi grami, ur-faszyzm przenosi swoje pragnienie władzy do sfery seksualnej. Kult męskości opiera się na potencji seksualnej, kultywuje się lekceważenie kobiety, sprawczyni wszelkich męskich zachcianek i bezlitosne prześladowanie wszelkich nonkonformistycznych nawyków seksualnych: od czystości po homoseksualizm. konformizm(od łac. konformis - „podobny”, „konsekwentny”) - czyli człowiek staje się „jak wszyscy” w społeczeństwie, zmieniając swoje wewnętrzne postawy, opinie, spostrzeżenia, zachowania zgodnie z wymogami panującymi w tym społeczeństwie. Ponieważ sfera seksualna to także dość trudna gra, bohater ur-faszyzmu tworzy kult broni, pistoletu – namiastki fallusa – „penisa invidia”.

13). Ur- faszyzm opiera się na wysokiej jakości populizmie- to Majdan, zatłoczony rzymski plac przed balkonem Mussoliniego oraz telewizja czy Internet, potrafiące pokazać reakcję emocjonalną specjalnie wybranej grupy obywateli, jako „sąd całego ludu”. Faszyzm chwyta za broń przeciwko „zgniłym demokracjom parlamentarnym”.

W demokracji decyzje większości obywateli społeczeństwa są realizowane, obywatele korzystają z praw jednostki. W ideologii faszystowskiej jednostka nie ma indywidualnych praw, a Naród jawi się jako jakość, jako „monolityczna jedność”, wyrażająca wolę totalną. Ponieważ żadna liczba jednostek ludzkich nie może mieć „woli totalnej”. Przywódca narodu twierdzi, że jest przedstawicielem całego narodu. Utraciwszy prawo do delegowania, zwykli obywatele nie działają, są jedynie powołani do pełnienia roli Ludu. Ludzie są zatem zjawiskiem teatralnym.

Pierwszą rzeczą, którą Mussolini powiedział w swoim przemówieniu przed włoskim parlamentem, było: „Chciałbym zamienić tę głuchą, szarą salę w salę gimnastyczną dla moich dzieci”. Mussolini szybko znalazł najlepiej wykorzystać dla „swoich dzieci”, ale parlament się rozproszył, gdyż nie odzwierciedlał „osądu ludu”.

14). Ur- Faszyzm mówi nowomową. Wynaleziono nowomowę Roberta Orwella w 1984 r Jak oficjalny język„angielski socjalizm” („Angsotsa”), ale elementy ur-faszyzmu są charakterystyczne dla szerokiej gamy dyktatur. Zarówno nazistowskie, jak i faszystowskie podręczniki wyróżniały się ubogim słownictwem i prymitywną składnią, ograniczoną do ucznia prymitywny zestaw haseł, który nie pozwala na rozwój krytycznego myślenia.

Dziś na Ukrainie jest wszystkich 14 oznak faszyzmu!

Kult tradycji, odrzucenie nowoczesności, niezgoda to zdrada, pacyfizm to braterstwo z wrogiem, nowomowa, „osąd ludu w telewizji”, pogarda dla intelektualistów: Włoski pisarz Umberto Eco w 1995 roku zebrał 14 oznak faszyzmu. Każdy może sprawdzić swój kraj na tej liście, aby sprawdzić, czy zagłębiliśmy się w „ ciemny czas».

Dziś pojęcie „faszyzmu” zostało zdewaluowane, zamieniając zarówno w propagandzie państwowej, jak i na oddolnym, „ludowym” poziomie, w znaczek oznaczający to, co niepożądane. Jest to szczególnie widoczne w sytuacji obecnego kryzysu na Ukrainie. Obie skonfliktowane strony – Rosjanie i Ukraińcy – żonglują tym słowem, próbując nim usprawiedliwić swoje działania i uderzyć we wroga.

Tymczasem, jeśli oderwiemy się od propagandowych klisz i przyjrzymy się historii, stosunkowo łatwo można dostrzec główne przejawy prawdziwego faszyzmu. W 1995 roku próbował tego dokonać wielki włoski pisarz Umberto Eco. Schematyzację faszyzmu przedstawił na sympozjum zorganizowanym przez wydziały włoski i francuski Uniwersytetu Columbia (USA). Ponieważ odbiorcami Eco byli studenci, autor celowo nieco uprościł schemat, czyniąc go dostępnym dla percepcji i zrozumienia. zwykli ludzie. Raport ten, w nieco zmienionej formie, został później opublikowany pod tytułem „Wieczny faszyzm” w czerwcu tego roku.

Umberto Eco sporządził listę 14 typowe charakterystyki « wieczny faszyzm(ur-faszyzm). Jeśli społeczeństwo ma 6-7 znaków z tej listy, to jest bliskie początku faszyzmu (wtedy wszystko potoczy się jak kula śnieżna).

1) Pierwszą cechą ur-faszyzmu jest: kult tradycji. Tradycjonalizm jest starszy niż faszyzm. Jest to dominująca cecha kontrrewolucyjnej myśli katolickiej rewolucja Francuska, ale powstał w późnym okresie hellenistycznym jako reakcja na racjonalizm klasycznej Grecji.

Z tego wynika, że nie ma miejsca na rozwój wiedzy. Prawda została już ogłoszona raz na zawsze; pozostaje tylko zinterpretować jego mroczne słowa. Wystarczy spojrzeć na „klipy” wszelkich kultur faszystowskich: obejmują one tylko myślicieli tradycjonalistycznych. Niemiecko-faszystowska gnoza karmiła się źródłami tradycjonalistycznymi, synkretystycznymi i okultystycznymi. Najważniejsze źródło teoretyczne nowej włoskiej prawicy, Julius Evola, myli Graala z „Protokołami Starsi Syjonu”, alchemia ze Świętym Cesarstwem Rzymskim. Sam fakt, że część włoskiej prawicy, chcąc poszerzyć swoje horyzonty, rozszerzyła obecnie pułapkę na De Maistre, Guénona i Gramsciego, jest genialnym przejawem synkretyzmu.

2) Tradycjonalizm nieuchronnie prowadzi do odrzucenie modernizmu. Jak włoscy faszyści Podobnie niemieccy naziści wydawali się uwielbiać technologię, podczas gdy myśliciele tradycjonalistyczni zwykle piętnowali technologię, postrzegając ją jako zaprzeczenie tradycyjnych wartości duchowych. Ale w rzeczywistości nazizm cieszył się tylko zewnętrznym aspektem swojej industrializacji. W głębi jego ideologii dominowała teoria Bluta und Bodena – „Krew i Ziemia”. Zaprzeczenie nowoczesności dokonało się pod znakiem zaprzeczenia nowoczesności kapitalistycznej. Jest to w istocie zaprzeczenie ducha roku 1789 (a także oczywiście roku 1776) – ducha Oświecenia. Wiek racjonalizmu jest postrzegany jako początek nowoczesnej deprawacji. Dlatego ur-faszyzm można zdefiniować jako irracjonalizm.

3) Irracjonalizm jest silnie powiązany z kultem działanie dla działania. Działanie jest piękne samo w sobie i dlatego odbywa się na zewnątrz i bez refleksji. Myślenie to rzecz niemęska. Kultura jest postrzegana z podejrzliwością jako potencjalny nośnik postawy krytycznej. Jest tu wszystko: wypowiedź Goebbelsa „Kiedy słyszę słowo „kultura”, chwytam za broń” i urocze banały o intelektualnych niechlujach, jajowatych intelektualistach, radykalnym snobizmie i uniwersytetach – wylęgarniach komunistycznej infekcji. Podejrzliwość świata intelektualnego zawsze sygnalizuje obecność ur-faszyzmu. Oficjalni myśliciele faszystowscy zajmowali się głównie oskarżaniem współczesnej kultury i liberalnej inteligencji o odejście od wiecznych wartości.

4) Żadna forma synkretyzmu nie wytrzyma krytyki. Podejście krytyczne operuje rozróżnieniami, a rozróżnienia są atrybutem nowoczesności. W dzisiejszej kulturze społeczność naukowa uznaje różnicę zdań za podstawę rozwoju nauki. W oczach ur-faszyzmu brak porozumienia jest zdradą.

5) Brak zgody jest także oznaką odmienności. Ur-faszyzm rośnie i szuka konsensusu, wykorzystując wrodzony strach przed obcym. Pierwsze hasła ruchu faszystowskiego czy przedfaszystowskiego skierowane są przeciwko obcokrajowcom. Ur-faszyzm jest zatem z definicji uwikłany w rasizm.

6) Ur-faszyzm rodzi się z frustracji indywidualnej lub społecznej. Dlatego opierały się wszystkie historyczne faszyzmy sfrustrowana klasa średnia, które doświadczyły jakiegokolwiek kryzysu gospodarczego lub politycznego i obawiają się zagrożenia ze strony zirytowanych obywateli. W naszych czasach, kiedy dawni „proletariusze” zamieniają się w drobnomieszczaństwo, a grudnie z życie polityczne się wycofuje, faszyzm znajdzie w tej nowej większości znakomitych odbiorców.

7) Ur-faszyzm głosi, że w przypadku osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej jedyną gwarancją ich przywilejów jest fakt urodzenia się w określonym kraju. Taki sfałszowany nacjonalizm. A jedyną rzeczą, która może zjednoczyć naród, są wrogowie. Dlatego w sercu urfaszystowskiej psychologii leży obsesja pomysł spiskowy, być może międzynarodowy. Ludzie powinni czuć się oblężeni. Najlepszym sposobem aby zwrócić uwagę publiczności na spisek - użyć ksenofobicznych źródeł. Jednak odpowiedni jest także spisek wewnętrzny, Żydzi dobrze się do tego nadają, ponieważ są jednocześnie niejako wewnątrz i niejako na zewnątrz.

8) Członkowie powinni czuć się urażeni faktem, że wrogowie obnoszą się ze swoim bogactwem, obnoszą się ze swoją siłą. Kiedy byłem mały, uczono mnie, że Brytyjczycy to „naród pięciu posiłków dziennie”. Anglicy jedzą intensywniej niż biedni, ale uczciwi Włosi. Żydzi nadal są bogaci, poza tym pomagają swoim, mają tajną sieć wzajemnej pomocy. To z jednej strony; jednocześnie członkowie są przekonani, że uda im się pokonać każdego wroga. Zatem dzięki wibracjom strun retorycznych, wrogowie są losowani jednocześnie jako zbyt silni i zbyt słabi. Z tego powodu faszyzmy są skazane na zawsze przegrywanie wojen: nie są w stanie obiektywnie ocenić zdolności bojowej wroga.

9) Dla ur-faszyzmu nie ma walki o życie, ale jest życie dla walki. W takim razie, pacyfizm to jednoznaczne bratanie się z wrogiem. Pacyfizm jest naganny, ponieważ życie to wieczna walka. Jednocześnie pojawia się kompleks Dzień Sądu Ostatecznego. Oznacza to, że wróg musi zostać – i zostanie – zniszczony ostatni stojak, w wyniku czego ruch ten uzyska całkowitą kontrolę nad światem. W świetle takiego „totalnego rozwiązania” ma nadejść era powszechnego pokoju, Złoty Wiek.

Przeczy to jednak tezie o permanentnej wojnie i żadnemu faszystowskiemu przywódcy nie udało się dotychczas rozwiązać wynikającej z niej sprzeczności.

10) Dla wszystkich ideologii reakcyjnych elitaryzm jest typowy ze względu na głęboką arystokrację. Na przestrzeni dziejów opierały się wszystkie elity arystokratyczne i militarystyczne pogarda dla słabych.

Ur-faszyzm wyznaje populistyczny elitaryzm. Zwykli obywatele to najlepsi ludzie na świecie. Partię tworzą najlepsi, zwykli obywatele. Zwykły obywatel może (lub ma obowiązek) zostać członkiem partii.

Nie ma jednak patrycjuszy bez plebejuszy. Przywódca, który wie, że nie zdobył władzy delegacją, ale zdobył ją siłą, rozumie także, że jego siła opiera się na słabości masy, a ta masa jest na tyle słaba, że potrzebuje i zasługuje na Jeźdźca.

Dlatego w takich społeczeństwach, zorganizowanych hierarchicznie (według modelu militarystycznego), każdy indywidualny przywódca gardzi z jednej strony swoimi przełożonymi, a z drugiej swoimi podwładnymi.

To wzmacnia masową elitarność.

11) Wszyscy i wszyscy są wychowywani na bohatera. W mitach bohater ucieleśnia rzadką, niezwykłą istotę; jednakże w ideologii ur-faszyzmu bohaterstwo jest normą. Z kultem bohaterstwa wiąże się bezpośrednio kult śmierci. To nie przypadek, że mottem Falangistów było Viva la muerte! Normalnym ludziom mówi się, że śmierć jest przygnębiająca, ale trzeba ją stawić czoła z godnością. Wierzącym mówi się, że śmierć jest bolesną metodą osiągnięcia nadprzyrodzonego szczęścia. Bohater urfaszyzmu pragnie śmierci, która jest mu przewidziana jako najlepsza rekompensata za jego bohaterskie życie. Bohater urfaszyzmu nie może znieść śmierci. W heroicznej niecierpliwości – zauważamy w nawiasie – zdarza się, że znacznie częściej zabija innych.

12) Ponieważ zarówno permanentna wojna, jak i bohaterstwo są raczej trudnymi grami, ur-faszyzm przenosi swoje pragnienie władzy do sfery seksualnej. Na tym opiera się kult męskości (czyli lekceważenie kobiet i bezlitosne prześladowanie wszelkich nonkonformistycznych nawyków seksualnych: od czystości po homoseksualizm). Ponieważ seks to także dość trudna gra, bohaterem ur-faszyzmu gra się pistoletem, czyli namiastką fallusa. Tłem nieustannych gier wojennych jest nieunikniony penis invidia.

13) Ur-faszyzm opiera się na jakościowym (jakościowym) populizmie. W demokracji obywatele cieszą się prawami indywidualnymi; całość obywateli korzysta ze swoich praw politycznych tylko wtedy, gdy istnieje podstawa ilościowa (ilościowa): wykonywane są decyzje większości. W oczach urfaszyzmu jednostka nie ma indywidualnych praw, a Naród jawi się jako cecha, jako monolityczna jedność, wyrażająca totalną wolę. Ponieważ żadna liczba istot ludzkich nie może mieć tak naprawdę wspólnej woli, Przywódca twierdzi, że reprezentuje wszystkich. Utraciwszy prawo do delegowania, zwykli obywatele nie działają, są jedynie powołani – część za całość – do pełnienia roli Ludu. Ludzie istnieją zatem jako zjawisko wyłącznie teatralne.

Dla przykładu jakościowy populizm nie trzeba przywoływać stadionu w Norymberdze ani zatłoczonego placu rzymskiego przed balkonem Mussoliniego. W najbliższej przyszłości perspektywą wysokiej jakości populizmu jest telewizja lub internetowa sieć elektroniczna, które są w stanie przedstawić reakcję emocjonalną wybranej grupy obywateli jako „osąd ludu”.

Opierając się mocno na swoim jakościowym populizmie, ur-faszyzm chwyta za broń przeciwko „zgniłym demokracjom parlamentarnym”. Pierwszą rzeczą, którą Mussolini powiedział w swoim przemówieniu przed włoskim parlamentem, było: „Chciałbym zamienić tę głuchą, szarą salę w salę gimnastyczną dla moich dzieci”. Oczywiście szybko znalazł dla „swoich dzieci” znacznie lepszy dom, mimo to rozproszył parlament.

Ilekroć jakiś polityk kwestionuje legitymację parlamentu, który rzekomo nie odzwierciedla już „osądu ludu”, wyraźnie czuć zapach wiecznego faszyzmu.

14) Ur-faszyzm mówi nowomową. Nowomowa została wynaleziona przez Orwella w 1984 roku jako oficjalny język Angsotów, angielskiego socjalizmu, ale elementy ur-faszyzmu są wspólne dla wielu różnych dyktatur. Zarówno nazistowskie, jak i faszystowskie podręczniki wyróżniały się ubogim słownictwem i prymitywną składnią, chcąc jak najbardziej ograniczyć zestaw narzędzi do złożonego krytycznego myślenia dla ucznia. Musimy jednak być w stanie wyodrębnić inne formy nowomowy, nawet jeśli mają niewinną atmosferę popularnego telewizyjnego talk show.

Umberto Eco (1932-2016) jest znany na całym świecie jako pisarz, filozof, badacz i nauczyciel. Opinia publiczna spotkała Eco po wydaniu powieści Imię róży w 1980 roku. Wśród prac włoskiego badacza są dziesiątki publikacje naukowe, opowiadania, baśnie, traktaty filozoficzne. Umberto Eco zorganizował wydział badań nad mediami na Uniwersytecie Republiki San Marino. Pisarz został kiedyś rektorem Szkoły Wyższej humanistyka na Uniwersytecie w Bolonii. Był także członkiem Akademii Nauk Linxi.

Obecnie jednym z kluczowych pytań stojących przed dziennikarzami i lojalistyczną opozycją jest to, jak szczerzy jesteśmy, gdy dyskusję przejmują eufemizmy i trywializacje? Czy możemy używać słów takich jak „faszyzm” z pełne zrozumienie znaczenie tego słowa w historii świata? W dziesięcioleciach po drugiej wojnie światowej termin ten ostatecznie osłabł i zmienił się w banalne wyrażenie „faszystowska świnia” używane przez amerykańskich radykałów w odniesieniu do funkcjonariusza policji, który nie pochwala ich pragnienia miękkich narkotyków.

Eco dorastał pod faszystowskim reżimem Mussoliniego, który „z pewnością był dyktaturą, ale nie był całkowicie totalitarny, nie ze względu na swoją miękkość, ale raczej z powodu filozoficznej słabości swojej ideologii. Wbrew powszechnemu przekonaniu faszyzm we Włoszech nie miał żadnej szczególnej filozofii: „Miał jednak styl”, czyli sposób ubierania się w połączeniu z czarnymi koszulami o wiele bardziej imponujący, niż Armani, Benetton czy Versace mogli kiedykolwiek marzyć. Czarny humor komentarza wskazuje na krytyczny konsensus w sprawie faszyzmu. Jako forma skrajnego nacjonalizmu ostatecznie przybiera kontury dowolnej kultury narodowej.

Może się wydawać, że samo słowo traci swoje znaczenie, gdyż oznacza tak wiele różnych kulturowych przejawów autorytaryzmu w całej Europie, a nawet w Ameryka Południowa. We Włoszech faszyzm stał się być może pierwszą prawicową dyktaturą, która przejęła władzę kraj europejski i zadzwonił system polityczny. Eco jest jednak zdziwiony, dlaczego słowo faszyzm stało się synekdochą, czyli słowem, którego można używać do określenia różnych ruchów totalitarnych.

Faszyzm był niewyraźnym totalitaryzmem, kolażem różnych idei filozoficznych i politycznych, rojem sprzeczności.

Choć Eco stanowczo stwierdza, że nazizm był tylko jeden – w faszystowską grę można grać na wiele sposobów, ale sens tej gry się nie zmienia. Eco identyfikuje 14 typowych cech tego, co nazwał ur-faszyzmem lub wiecznym faszyzmem. I choć wiele z nich jest ze sobą sprzecznych, wystarczy pojawienie się przynajmniej jednego z wymienionych znaków, aby z biegiem czasu wyrosło z niego to brzydkie zjawisko:

1. Kult tradycji. „Wystarczy spojrzeć na program jakiegokolwiek ruchu faszystowskiego, aby znaleźć tam głównych myślicieli tradycjonalistycznych. Nazistowska gnoza żywi się elementami tradycjonalistycznymi, synkretycznymi i okultystycznymi”.

2. Odrzucenie modernizmu. „Oświecenie, wiek rozumu, postrzegane jest jako początek współczesnego zepsucia. W tym sensie urfaszyzm można zdefiniować jako irracjonalizm.

3. Kult działania dla samego działania. „Działanie, które samo w sobie jest piękne, należy podjąć z wyprzedzeniem i bez wcześniejszej refleksji. Myślenie jest formą kastracji.”

4. Brak porozumienia jest zdradą stanu. „Duch krytyczny czyni rozróżnienia, a rozróżnienie jest cechą charakterystyczną modernizmu. W dzisiejszej kulturze społeczność naukowa celebruje różnicę zdań jako sposób na poszerzenie wiedzy”.

5. Strach przed różnicą. „Pierwszym apelem rodzącego się ruchu faszystowskiego jest apel przeciwko osobom z zewnątrz. Zatem urfaszyzm jest z definicji rasistowski”.

6. Kontakt problemy społeczne. "Jeden z najbardziej charakterystyczne cechy historyczny faszyzm był wezwaniem do rozczarowanej klasy średniej cierpiącej z powodu kryzysu gospodarczego lub poczucia politycznego upokorzenia lub straszliwej presji ze strony niższych grup społecznych.

7. Obsesja na punkcie spisku. „Wyznawcy powinni czuć się oblężeni. Najłatwiejszym sposobem poradzenia sobie z globalnym spiskiem jest nawoływanie do ksenofobii”.

8. Wróg jest jednocześnie silny i słaby. „Poprzez ciągłe zmienianie akcentu retorycznego wrogowie stają się jednocześnie zbyt silni i zbyt słabi”.

9. Pacyfizm to handel z wrogiem. „Dla urfaszyzmu nie ma walki o życie, lecz życie jest dla walki”.

10. Pogarda dla słabych. „Elitaryzm jest typowym aspektem każdej ideologii reakcyjnej”.

11. Każdy uczy się być bohaterem. „W ideologii urfaszystowskiej bohaterstwo jest normą. Ten kult bohaterstwa jest ściśle związany z kultem śmierci.

12. Maskulizm i broń. „Męskość oznacza zarówno pogardę dla kobiet, jak i nietolerancję i potępienie niestandardowych nawyków seksualnych, od czystości po homoseksualizm”.

13. Plebiscyt selektywny. „W naszej przyszłości istnieje populizm w telewizji lub Internecie, w którym reakcje emocjonalne wybranej grupy obywateli mogą zostać przedstawione i zaakceptowane jako głos ludu”.

14. Ur-faszyzm posługuje się nowomową. „Wszyscy naziści lub faszyści książki szkolne używany w skrócie leksykon i elementarna składnia, aby ograniczyć narzędzia złożonego i krytycznego rozumowania”.

14 oznak faszyzmu Umberto Eco aktualizacja: 5 kwietnia 2018 r. przez: Lera Leonowa

Kult tradycji, odrzucenie nowoczesności, brak porozumienia to zdrada, pacyfizm to braterstwo z wrogiem, nowomowa, „osąd ludu w telewizji”, pogarda dla intelektualistów: już w 1995 roku włoski pisarz Umberto Eco sporządził listę 14 oznak „wiecznego faszyzmu” (ur - faszyzm). Każdy może sprawdzić swój kraj na tej liście, aby sprawdzić, czy pogrążył się on w „ciemnych czasach”. Jeśli społeczeństwo ma 6-7 znaków z tej listy, to jest bliskie początku faszyzmu (wtedy wszystko potoczy się jak kula śnieżna).

1) Pierwszą cechą urfaszyzmu jest kult tradycji. Tradycjonalizm jest starszy niż faszyzm. Dominuje w kontrrewolucyjnej myśli katolickiej po rewolucji francuskiej, ale powstała w późnym okresie hellenistycznym jako reakcja na racjonalizm klasycznej Grecji.

Wynika z tego, że nie ma miejsca na rozwój wiedzy. Prawda została już ogłoszona raz na zawsze; pozostaje tylko zinterpretować jego mroczne słowa. Wystarczy spojrzeć na „klipy” wszelkich kultur faszystowskich: obejmują one tylko myślicieli tradycjonalistycznych. Niemiecko-faszystowska gnoza karmiła się źródłami tradycjonalistycznymi, synkretystycznymi i okultystycznymi. Najważniejsze źródło teoretyczne nowej włoskiej prawicy, Julius Evola, myli Graala z Protokołami Mędrców Syjonu, alchemię ze Świętym Cesarstwem Rzymskim. Sam fakt, że część włoskiej prawicy, chcąc poszerzyć swoje horyzonty, rozszerzyła obecnie pułapkę na De Maistre, Guénona i Gramsciego, jest genialnym przejawem synkretyzmu.

2) Tradycjonalizm nieuchronnie prowadzi do odrzucenia modernizmu. Zarówno włoscy faszyści, jak i niemieccy naziści wydawali się kochać technologię, podczas gdy myśliciele tradycjonalistyczni zwykle piętnowali technologię, postrzegając ją jako zaprzeczenie tradycyjnych wartości duchowych. Ale w rzeczywistości nazizm cieszył się tylko zewnętrznym aspektem swojej industrializacji. W głębi jego ideologii dominowała teoria Bluta und Bodena – „Krew i Ziemia”. Zaprzeczenie nowoczesności dokonało się pod znakiem zaprzeczenia nowoczesności kapitalistycznej. Jest to w istocie zaprzeczenie ducha roku 1789 (a także oczywiście roku 1776) – ducha Oświecenia. Wiek racjonalizmu jest postrzegany jako początek nowoczesnej deprawacji. Dlatego ur-faszyzm można zdefiniować jako irracjonalizm.

3) Irracjonalizm jest silnie powiązany z kultem działania dla samego działania. Działanie jest piękne samo w sobie i dlatego odbywa się na zewnątrz i bez refleksji. Myślenie to rzecz niemęska. Kultura jest postrzegana z podejrzliwością jako potencjalny nośnik postawy krytycznej. Wszystko jest tutaj: wypowiedź Goebbelsa „Kiedy słyszę słowo „kultura”, chwytam za broń” i urocze banały o intelektualnych niechlujach, jajowatych intelektualistach, radykalnym snobizmie i uniwersytetach – siedliskach komunistycznej infekcji. Podejrzliwość wobec świata intelektualnego zawsze sygnalizuje obecność urfaszyzmu. Oficjalni myśliciele faszystowscy zajmowali się głównie oskarżaniem współczesnej kultury i liberalnej inteligencji o odejście od wiecznych wartości.

6) Ur-faszyzm rodzi się z frustracji indywidualnej lub społecznej. Dlatego wszystkie historyczne faszyzmy opierały się na sfrustrowanej klasie średniej, która cierpiała z powodu jakiegoś kryzysu gospodarczego lub politycznego i bała się zagrożenia ze strony zirytowanych klas niższych. W naszych czasach, gdy dawni „proletariusze” zamieniają się w drobnomieszczaństwo, a bryłowcy wycofują się z życia politycznego, faszyzm znajdzie w tej nowej większości znakomitych odbiorców.

7) Ur-faszyzm głosi, że w przypadku osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej jedyną gwarancją ich przywilejów jest fakt urodzenia się w określonym kraju. Tak rodzi się nacjonalizm. A jedyną rzeczą, która może zjednoczyć naród, są wrogowie. Dlatego w sercu ur-faszystowskiej psychologii leży obsesja na punkcie idei spisku, jeśli to możliwe, międzynarodowego. Ludzie powinni czuć się oblężeni. Najlepszym sposobem skupienia uwagi publiczności na spisku jest użycie ksenofobicznych źródeł. Jednak odpowiedni jest także spisek wewnętrzny, Żydzi dobrze się do tego nadają, ponieważ są jednocześnie niejako wewnątrz i niejako na zewnątrz.

8) Członkowie powinni czuć się urażeni faktem, że wrogowie obnoszą się ze swoim bogactwem, obnoszą się ze swoją siłą. Kiedy byłem mały, uczono mnie, że Brytyjczycy to „naród pięciu posiłków dziennie”. Anglicy jedzą intensywniej niż biedni, ale uczciwi Włosi. Żydzi nadal są bogaci, poza tym pomagają swoim, mają tajną sieć wzajemnej pomocy. To z jednej strony; jednocześnie członkowie są przekonani, że uda im się pokonać każdego wroga. W ten sposób, dzięki fluktuacji wątków retorycznych, wrogowie są rysowani jednocześnie jako zbyt silni i zbyt słabi. Z tego powodu faszyzmy są skazane na zawsze przegrywanie wojen: nie są w stanie obiektywnie ocenić zdolności bojowej wroga.

9) Dla ur-faszyzmu nie ma walki o życie, ale jest życie dla walki. Jeśli tak, to pacyfizm jest jednoznacznym brataniem się z wrogiem. Pacyfizm jest naganny, bo życie to wieczna walka. Jednocześnie istnieje również kompleks Sądu Ostatecznego. Skoro wróg musi zostać – i zostanie – zniszczony, oznacza to, że odbędzie się ostateczna bitwa, w wyniku której ruch ten przejmie całkowitą kontrolę nad światem. W świetle takiego „totalnego rozwiązania” ma nadejść era powszechnego pokoju, Złoty Wiek.

Przeczy to jednak tezie o permanentnej wojnie i żadnemu faszystowskiemu przywódcy nie udało się dotychczas rozwiązać wynikającej z niej sprzeczności.

10) Dla wszystkich ideologii reakcyjnych elitaryzm jest typowy ze względu na głęboką arystokrację. W całej historii wszystkie elity arystokratyczne i militarystyczne opierały się na pogardzie dla słabych.

To wzmacnia masową elitarność.

11) Wszyscy i wszyscy są wychowywani na bohatera. W mitach bohater ucieleśnia rzadką, niezwykłą istotę; jednakże w ideologii ur-faszyzmu bohaterstwo jest normą. Kult bohaterstwa jest bezpośrednio związany z kultem śmierci. To nie przypadek, że mottem Falangistów było Viva la muerte! Normalnym ludziom mówi się, że śmierć jest przygnębiająca, ale trzeba ją stawić czoła z godnością. Wierzącym mówi się, że śmierć jest bolesną metodą osiągnięcia nadprzyrodzonego szczęścia. Bohater urfaszyzmu pragnie śmierci, która jest mu przewidziana jako najlepsza rekompensata za jego bohaterskie życie. Bohater urfaszyzmu nie może znieść śmierci. W heroicznej niecierpliwości – zauważamy w nawiasie – zdarza się, że znacznie częściej zabija innych.

Przykładu populizmu wysokiej jakości nie trzeba szukać na stadionie w Norymberdze ani na zatłoczonym placu rzymskim przed balkonem Mussoliniego. W najbliższej przyszłości perspektywą wysokiej jakości populizmu jest telewizja lub internetowa sieć elektroniczna, które są w stanie przedstawić reakcję emocjonalną wybranej grupy obywateli jako „osąd ludu”.

Opierając się mocno na swoim jakościowym populizmie, ur-faszyzm chwyta za broń przeciwko „zgniłym demokracjom parlamentarnym”. Pierwszą rzeczą, którą Mussolini powiedział w swoim przemówieniu przed włoskim parlamentem, było: „Chciałbym zamienić tę głuchą, szarą salę w salę gimnastyczną dla moich dzieci”. Oczywiście szybko znalazł dla „swoich dzieci” znacznie lepszy dom, mimo to rozproszył parlament.

Ilekroć jakiś polityk kwestionuje legitymację parlamentu, który rzekomo nie odzwierciedla już „osądu ludu”, wyraźnie czuć zapach wiecznego faszyzmu.

14) Ur-faszyzm przemawia nowomową. Nowomowa została wynaleziona przez Orwella w 1984 roku jako oficjalny język Angsotów, angielskiego socjalizmu, ale elementy ur-faszyzmu są wspólne dla wielu różnych dyktatur. Zarówno nazistowskie, jak i faszystowskie podręczniki wyróżniały się ubogim słownictwem i prymitywną składnią, chcąc jak najbardziej ograniczyć zestaw narzędzi do złożonego krytycznego myślenia dla ucznia. Musimy jednak być w stanie wyodrębnić inne formy nowomowy, nawet jeśli mają niewinną atmosferę popularnego telewizyjnego talk show.

Słynny włoski pisarz i naukowiec Umberto Eco, autor kilku światowej sławy powieści, ponad 20 lat temu opublikował esej „Wieczny faszyzm”, w którym opisał typowe cechy faszyzm. Praca ta nie pretenduje do kanonicznego ujęcia tej ideologii, ale pozwala każdemu z nas przemyśleć ją na nowo.

o autorze

Umberto Eco – włoski pisarz, naukowiec, publicysta, krytyk literacki, teoretyk kultury, a także autor powieści „Imię róży”, jednej z najlepsze powieści w historii literatury według licznych sondaży. Jako publicysta znany jest z takich dzieł jak Pięć esejów o etyce, Jak pisać Praca dyplomowa”, a także „Wieczny faszyzm”, a o tym drugim porozmawiamy.

Esej „Wieczny faszyzm”

W 1995 roku napisał esej „Wieczny faszyzm” („Wieczny faszyzm”). Jest pełen ironii na granicy sarkazmu i opisuje dzieciństwo i młodość autora, skupiając się na tym, jak w 1942 roku w wieku dziesięciu lat zdobył pierwsze miejsce na Olimpiadzie Młodzieży Ludi.

W swoim eseju Eco przede wszystkim wskazuje na różnicę w ideologii Włoch pod rządami Mussoliniego i nazistowskich Niemiec. Nawet w czasach nowożytnych łatwo jest pomylić te dwie ideologie, dlatego Eco niemal połowę swojego eseju poświęcił zasadniczym różnicom.

Włoski faszyzm wytworzył wśród liberalnych przywódców Europy przekonanie, że włoski rząd jest w stanie przeciwstawić się umiarkowanej alternatywie dla komunistycznego zagrożenia, dlatego początkowo był postrzegany niezbyt agresywnie. Mussolini nie miał jasnej ideologii. W pierwszych latach swego panowania, według plotek, ofiarował Panu, że uderzy się piorunem na miejscu, natomiast w kolejnym etapie nawiązał do imienia Bożego i nazwał siebie „ręką Opatrzności”. Włoski faszyzm nie był pojedynczą ideologią, ale raczej zbiorem różnych idei filozoficznych i politycznych.

Faszystowskie Włochy miały nawet Nagrodę Bergamo, ufundowaną przez umiarkowanego faszystę Bottai, który wspierał nowatorską i awangardową sztukę, którą Hitler potępiał i prześladował. Ekokultura również poświęcona bardzo eseju, który dla człowieka tego zawodu jest pragnieniem całkiem zrozumiałym.

Nawet antysemityzm we Włoszech powstał na prośbę Hitlera, z którym Mussolini chciał się sprzymierzyć. Początkowo faszyści nie byli rasistami i antysemitami, istniało wiele sprzeczności między krajami, aż w latach trzydziestych XX wieku Włosi przyjęli doktrynę białej supremacji w afrykańskich koloniach. Załóżmy więc, że ostatecznie faszyzm przyjął rasizm jako normę i jest jednym z jego przejawów.

Mówiąc najprościej, nazistowskie Niemcy przejęła od Włochów skrajny nacjonalizm, antykomunizm i militaryzm, wypaczając go i zamieniając w prawdziwą ideologię. Faszyzm jest częścią nazizmu, dlatego chociaż Niemców w tamtych latach można było nazwać faszystami, koncepcja ta nie obejmowała w pełni ich istoty. Niemcy stawiali swoją rasę ponad inne rasy i byli gotowi siłą pojmać i niszczyć całe narody, podczas gdy Włosi byli dumni ze swojej rzymskiej przeszłości. Jeśli poza tym nazistowskie Niemcy widok wewnętrzny z nienawiścią i szowinizmem patrzyły na inne rasy, Włochy Mussoliniego próbowały zrozumieć swoją przeszłość i wzmocnić swoje państwo. Kiedy Niemcy i Włochy stały się sojusznikami, Hitler przyjął nawet rzymski salut skierowany do nazistów.

W związku z powyższym Eco dochodzi do wniosku, że nazizm jest zjawiskiem wyjątkowym, natomiast faszyzm jest bardziej powszechny i że w XX w. na zjawisko to należy patrzeć z większą uwagą niż nazizm. Eco przewiduje, że nazizm najprawdopodobniej już nigdy nie stanie się problemem ludzkości, jednak faszyzm jest w stanie się z tym pogodzić Różne formy, bo nawet jeśli wyrwie się z niego kilka znaków, pozostałe znaki nadal będą stanowić kręgosłup faszyzmu. I to jest główne niebezpieczeństwo.

Dlatego Umberto Eco w swoim eseju wyodrębnił listę przejawów odwiecznego faszyzmu (ur-faszyzmu), wskazując jednocześnie, że nawet jeden znak na 14 wystarczy, aby mówić o „zagęszczeniu faszystowskiej mgławicy”. Im więcej znaków, tym wyraźniej wyraża się istota każdego stanu. Jeśli jest ich kilka, istnieje szansa, aby zapobiec nadejściem faszyzmu, jednak po 6-7 znakach kula śnieżna zaczyna rosnąć i nie można jej zatrzymać.

14 oznak faszyzmu

Kult tradycji. Tradycjonalizm jest starszy niż faszyzm. Główni ideologowie faszyzmu to bardzo często myśliciele tradycjonalistyczni. Nie ma miejsca na rozwój wiedzy, prawda została już raz na zawsze ogłoszona.

Tradycjonalizm prowadzi do odrzucenia modernizmu. Włoscy faszyści i niemieccy faszyści uwielbiali technologię, podczas gdy ich tradycjonalistyczni myśliciele piętnowali technologię jako zagrożenie dla tradycyjnych wartości duchowych. Faszyzm zaprzeczał kapitalizmowi, ciesząc się aspektami jego industrializacji, spokojnie egzystując w tej sprzeczności. Dlatego ur-faszyzm można zdefiniować jako irracjonalizm.

Kult „działania dla działania”. Myślenie zostaje zniechęcone, a jego miejsce zajmuje działanie. Dlatego naziści zaprzeczyli samej istocie kultury, całkiem logicznie wydawało im się to nośnikiem krytycznego myślenia. Kiedy państwo zaczyna być podejrzliwe wobec świata intelektualnego, jest to sygnał obecności faszyzmu. Dlatego kulturę odrzucono jako fakt. Cytat Goebbelsa: „Kiedy słyszę słowo „kultura”, chwytam za broń”.

Żadna forma synkretyzmu nie wytrzyma krytyki. Synkretyzm to połączenie niekompatybilnych sposobów myślenia, tworzących warunkową jedność. Nowoczesny świat szanuje różnicę zdań, gdyż faszyzm niezgoda jest zdradą.

Brak zgody jest oznaką inności. Już pierwsze hasła każdego ruchu faszystowskiego są skierowane przeciwko obcym. Faszyzm z definicji jest rasistowski.

Wsparcie dla klasy średniej. Pierwszym oparciem faszystów była średnia klasa społeczna, która doświadczyła kryzysu politycznego lub gospodarczego. Ta klasa boi się zirytowanych klas niższych.

Faszyzm wmawia klasie, która jest na skraju ubóstwa, że fakt urodzenia się w tym jest świetny kraj to duża zaleta. Tak rodzi się nacjonalizm. Również najważniejszy moment to szczególna postawa – wrogowie są wszędzie. U podstaw leży strach przed spiskiem, najlepiej międzynarodowym. Naród musi czuć się oblężony. Jeśli nie ma sposobu na złamanie wróg zewnętrzny wymyśla się wroga wewnętrznego – na przykład Żydów. Idealnie nadają się do faszyzmu, bo jednocześnie są niejako zarówno w kraju, jak i poza nim.

Wróg jest przedstawiany jako potężny, ale jednocześnie słaby. Brytyjczycy jedzą lepiej niż uczciwi i ciężko pracujący Włosi, Żydzi są bogaci i mają też tajną sieć wzajemnej pomocy. Jednak nawet ich można łatwo pokonać, bo myślą źle, co oznacza, że są słabi.

Nie ma walki o życie, jest życie dla walki. Potępia się pacyfizm, trwają przygotowania do wojny i decydująca bitwa gdzie wróg zostaje pokonany, zostaje przejęta kontrola nad światem i rozpoczyna się Złoty Wiek.

Typowy elitaryzm, biorąc pod uwagę jego arystokrację. Faszyzm wyznaje populistyczny elitaryzm. W tajemnicy reżim gardzi niższymi warstwami, ale innymi słowy obywatele są najlepszymi ludźmi na świecie i wszyscy należą do tej samej partii. W hierarchicznej elicie każdy gardzi wyższym (ponieważ jest mu posłuszny) i niższym (ponieważ jest słaby i pozwala sobą pomiatać).

Każdy jest wychowywany na bohatera. Tam, gdzie tworzy się kult śmierci, potrzebni są bohaterowie. Bohater musi zrozumieć, że nie ma nic lepszego niż bohaterska śmierć – najwyższy zaszczyt dla każdego.

Stała wojna i bohaterstwo - wymagające gry, więc faszyzm chce zawładnąć sferą seksualną. Nonkonformistyczne nawyki seksualne (od czystości po homoseksualizm) są bezwzględnie prześladowane. Zabawy mężczyzn z pistoletami mają podtekst freudowski.

Faszyzm opiera się na wysokiej jakości populizmie. Ponieważ reżim uznawany jest za sprawiedliwy i uczciwy, trzeba bardzo się postarać, aby przekonać społeczeństwo, że on sam chce zmian – w ten sposób naród odgrywa jedynie rolę ludu, nie podejmując żadnych decyzji. Jeśli wszyscy zgadzają się we wszystkim, głosowanie jest stratą czasu.

Faszyzm mówi nowomową. Teksty faszystowskie wyróżniają się ubogim słownictwem (podobnie jak Orwell) i prymitywną składnią, ponieważ bogate słownictwo automatycznie obejmuje krytyczne myślenie i dwójmyślenie.

Byłoby bardzo przydatne w zapobieganiu faszyzmowi, gdyby na plac przyszedł jakiś przywódca cieni i wprost stwierdził: „Chcę ponownie otworzyć Auschwitz”, ale faszyzm może objawiać się w najbardziej niewinnych postaciach. Naszym obowiązkiem jest w porę rozpoznać te znaki i zwracać na nie uwagę, aż wszystko zamieni się w kulę śnieżną, której nie da się zatrzymać.

Umberto Eco często ulegał krytyce, że nie udało mu się zidentyfikować wyraźnych cech faszyzmu, że w każdym społeczeństwie można znaleźć indywidualne oznaki, a jednocześnie w tych krajach nie ma nic faszystowskiego. Wielu osobom nie podoba się też to, że ta próba mieści się w małym eseju, podczas gdy temat ten jest bardzo złożony i nie da się go tak zwięźle ująć w 14 punktach i kilkudziesięciu wnioskach. Pozwala to jednak po raz kolejny poruszyć ten niezwykle niewygodny temat, za co należą mu się podziękowania.