Wojna domowa w literaturze rosyjskiej XX wieku. Temat wojny domowej w literaturze rosyjskiej XX wieku na podstawie jednego lub kilku dzieł - abstrakcja

Rewolucja jest wydarzeniem na zbyt dużą skalę, aby nie znalazła odzwierciedlenia w literaturze, a nieliczny pisarz, który ją przeżył, nie dotknął jej w żaden sposób w swojej twórczości.

Istnieją różne podejścia do tego tematu. Powiedzmy „Kawaleria” Babela lub „Don Stories” Szołochowa - to seria niezbyt powiązanych ze sobą odcinków, ułożonych w ogromne mozaikowe płótna, ale „ Biała Gwardia„Michaił Afanasjewicz Bułhakow – klasyczna powieść. U różni pisarze wydarzenia prezentowane są z różnych punktów widzenia: w „Żelaznym potoku” Serafimowicza – z punktu widzenia ludu, u Bułhakowa i większości pisarzy emigracyjnych – z punktu widzenia szlachty. Szołochow na ogół bada nie walkę między ciemiężycielami a uciskanymi, ale sprzeczności, które powstają w samym narodzie podczas bratobójczej wojny. Istnieje inne podejście do tematu - historyczne. Mark Aldanow w swojej powieści „Dziewiąty termidor” opisuje nie naszą rewolucję, ale francuską. Rewolucja dla tego autora to nie tylko zmiana władzy czy nawet formacji społecznej, ale eksplozja zwierzęcych instynktów, powrót ludzkości do brutalnego stanu. Pisze: „Rewolucja jest straszna nie przeciwko monarchii, ale przeciwko chusteczce”, czyli przeciwko kulturze.

A jednak wśród wielu opinii można wyróżnić dwa główne podejścia do tego tematu. Najwygodniej będzie przeanalizować ten proces na przykładzie dwóch powieści – „Zniszczenie” Fadejewa i „Biała Gwardia” Bułhakowa.

Bohaterami Bułhakowa są rosyjska inteligencja, szlachta, oficerowie, a wydarzenia ukazane są z ich punktu widzenia. Bohaterami Fadiejewa są ludzie z ludu (jedynym, którego można przynajmniej nazwać „intelektualistą” jest Mechik, przedstawiany jako przedstawiciel „drobnomieszczaństwa”). Ci dwaj pisarze należą do różnych obozów i dlatego u Bułhakowa przedstawiciele zwykłego ludu, „chłopi – niosący Boga Dostojewski” są przedstawiani negatywnie. Tym ludziom jest wszystko jedno, gdzie są biali, gdzie są czerwoni, dbają tylko o siebie, a inteligencja pojawia się przed nami w roli strażnika pamięć ludzi, wielka kultura i solidne zasady moralne. W przypadku Fadeeva jest odwrotnie. Kulturalny i wykształcony Mechik okazuje się zdrajcą, brakuje mu wewnętrznej siły, by podążać za ludem i służyć mu. Morozko, jako uosobienie zwykłych ludzi, choć nieco impulsywny, intuicyjnie wyczuwa prawdę.

Fadeev ma też inny pomysł: „Cel uświęca środki”. Obraz Levinsona, który nie cofa się przed żadnym okrucieństwem, by uratować drużynę, ma charakter orientacyjny. Można go porównać do Chludowa z „Biegania” Bułhakowa, ale Chludow pod koniec dramatu rozumie swój błąd i zdaje sobie sprawę ze szkodliwości tego pomysłu. Przeciwnie, Levinson jest przekonany, że ma rację, a Fadeev go usprawiedliwia.

Naturalnie z powyższego jasno wynika, że Fadejew i Bułhakow mają diametralnie przeciwne poglądy na temat samej rewolucji. Jeśli Fadejew przedstawia to wydarzenie jako konieczne i naturalne, które wyzwoliło naród (i w ogóle, pomimo tragicznych losów bohaterów, powieść „Zniszczenie” jest rzeczą optymistyczną), to dla Bułhakowa rewolucja jest prototypem apokalipsy, śmierć stara Rosja, zniszczenie kultury i wszystkiego, co jest drogie człowiekowi.

Widzimy, że tak doniosłe wydarzenie nie mogło pozostawić nikogo obojętnym. Może istnieć różne zdania w tej sprawie, ale sposób, w jaki rewolucja znalazła odzwierciedlenie różne prace różni pisarze, mogą pomóc nam, naszym potomkom, zrozumieć wszystko, uświadomić sobie i zrozumieć naszą historię...

w latach dwudziestych literatura uchwyciła złożony, skrajnie sprzeczny obraz czasu. Odzwierciedlał różnorodność pomysłów na to, co działo się na oczach pisarzy wydarzenia historyczne(Pilnyak nazwał je „ponownym ujarzmianiem historii”). Jednocześnie, mimo naturalnej dla tego okresu niemożności pogodzenia przekonań politycznych, pisarze w swoich najlepszych dziełach wznieśli się ponad pasje czysto polityczne ku problematyce ogólnoludzkiej i problematyce humanitarnej.

Artyści nie tylko stworzyli kronikę wydarzeń, ale postawili naprawdę bolesne pytania, z którymi myśl rosyjska zmagała się od dawna: o rewolucję i ewolucję, o humanizm i okrucieństwo, o cele i środki, o cenę postępu, o prawo do przemocy w imię wzniosłego celu, o wyjątkowości i znaczeniu konkretnego życia ludzkiego. Rewolucja zaostrzyła wszystkie te problemy, przeniosła je ze sfery refleksji teoretyczno-filozoficznej na plan praktyczny i od ich rozwiązania uzależniła życie i śmierć człowieka, los Rosji i całej cywilizacji światowej. Rewolucja doprowadziła do przewartościowania standardów moralnych, wszystkiego czym ludzie żyli, w co wierzyli i był to proces trudny, czasem bolesny, o czym opowiadała także literatura. Ponieważ literatura ze swej natury skierowana jest przede wszystkim do losów konkretnej osoby, historia była reprezentowana w dziełach różnych autorów w jednostkach, w intensywnych poszukiwaniach myśli i ducha, w różnorodności konfliktów, ludzkich charakterów i dążeń. W kraju zwycięskiej rewolucji naturalną i szczerą reakcją na wspaniałą przemianę świata było stworzenie bohaterskiej epopei. Wprawione w ruch rewolucją masy ludzkie – oddziały, armie, „zestawy”, konsekwentnie zmierzające do celu, pokonując po drodze niespotykane dotąd trudności – taki jest zbiorowy bohater „Nagiego roku” B. Pilnyaka, „The Upadek grozy” A. Malyszkina, „Żelazny potok” A. Serafimowicza, „Kawaleria” I. Babela. Wizerunek ludu znajduje się w centrum dzieł różnych gatunków literackich: wierszy A. Bloka „Dwunastu” i V. Majakowskiego „150 000 000”, sztuka W. Wiszniewskiego „Pierwszy koń”. Autorzy tych książek uchwycili nie tylko bohaterstwo, ale także agonię narodzin nowego świata, odzwierciedlili całe okrucieństwo i niemożność pogodzenia konfrontacji klasowej, złożoną relację między organizacją a anarchiczną wolnością, zniszczeniem i chęcią tworzenia, narodziny poczucia jedności i wspólnoty.

Wojna domowa lat 1918-1920 to jeden z najtragiczniejszych okresów w historii Rosji; pochłonęła życie milionów ludzi, zmusiła masy różnych klas i poglądów politycznych, ale tej samej wiary, kultury i historii, do starcia w okrutnej i straszliwej walce. Wojna w ogóle, a wojna domowa w szczególności, jest początkowo działaniem nienaturalnym, ale u podstaw każdego zdarzenia stoi człowiek, jego wola i pragnienia: nawet L.N. Tołstoj argumentował, że obiektywny wynik w historii osiąga się przez dodanie woli poszczególnych ludzi w jedną całość, w jeden wynik.

Człowiek jest drobnym, czasem niewidocznym, ale jednocześnie niezastąpionym szczegółem w ogromnym i złożonym mechanizmie wojny. Krajowi pisarze, którzy w swoich dziełach odzwierciedlili wydarzenia z lat 1918–1920, stworzyli szereg żywych, realistycznych i żywych obrazów, umieszczając los człowieka w centrum historii i ukazując wpływ wojny na jego życie, świat wewnętrzny, skala norm i wartości.

Wielu pisarzy stosowało różne techniki, aby ucieleśnić i przekazać wszystkie swoje myśli na temat rewolucji w całości i w formie, której sami doświadczyli w samym centrum wojny domowej.

Na przykład sam AA Fadeev był tym samym człowiekiem o celach rewolucyjnych, co jego bohaterowie. Całe jego życie i jego okoliczności były takie, że A.A. Fadeev urodził się w rodzinie wiejskich intelektualistów o postępowych poglądach. I zaraz po szkole rzucił się do bitwy. O takich czasach i tych samych młodych chłopakach wciągniętych w rewolucję pisał: „Więc wyjechaliśmy wszyscy na lato, a kiedy zebraliśmy się ponownie jesienią 18 roku, już miał miejsce biały zamach stanu, rozegrała się krwawa bitwa. już toczyła się, w której rozdzielił się cały naród, świat... Młodzi ludzie, których samo życie doprowadziło bezpośrednio do rewolucji - tacy byliśmy my - nie szukali się nawzajem, lecz natychmiast rozpoznawali się głosowo; To samo stało się z młodymi ludźmi, którzy przyłączyli się do kontrrewolucji.

Bułhakow MA „człowiek o niesamowitym talencie, wewnętrznie uczciwy i pryncypialny, a przy tym bardzo mądry” robi ogromne wrażenie. Trzeba powiedzieć, że nie od razu zaakceptował i zrozumiał rewolucję. On, podobnie jak A.A. Fadeev podczas rewolucji wiele widział, miał okazję przetrwać trudny okres fali cywilnej, opisany później w powieści „Biała gwardia”, sztukach „Dni turbin”, „Bieganie” i licznych opowiadaniach , w tym hetmana i petliuryzmu w Kijowie, rozpad armii Denikina. W powieści „Biała Gwardia” jest dużo autobiografii, ale jest to nie tylko opis doświadczeń życiowych w latach rewolucji i wojny domowej, ale także wgląd w problematykę „Człowieka i epoki” ; to także studium artysty, który widzi nierozerwalny związek rosyjskiej historii z filozofią. To książka o losach kultury klasycznej w groźnej epoce upadku wielowiekowych tradycji.

TJ. Babel jest bardzo złożony pod względem ludzkim i literackim, dlatego też był prześladowany za życia. Po jego śmierci kwestia stworzonych przez niego dzieł nadal nie została rozstrzygnięta, dlatego też stosunek do nich nie jest jednoznaczny. Zgadzamy się z opinią K. Fedina: „Jeśli biografia artysty stanowi konkretny kanał dla jego wyobrażenia o świecie, to codzienny los Szołochowa przypadł na jeden z najbardziej burzliwych, najgłębszych nurtów, jakie zna rewolucja społeczna w Rosji. ”

Ścieżka B. Ławreniewa: jesienią pojechałem pociągiem pancernym na front, szturmem wdarłem się do Kijowa Petlury, pojechałem na Krym”. Znane są też słowa Gajdara: „Kiedy mnie pytają, jak to się stało, że byłem tak młodym dowódcą, odpowiadam: to nie jest zwykła biografia, ale to był niezwykły czas”. Widać więc, że wielu pisarzy, wśród wielu nieporozumień społecznych, politycznych, duchowych i panującego zamętu, nie mogło trzymać się z daleka od wydarzeń w swojej ojczyźnie, ale zawsze uczciwie wypełniało swój literacki i obywatelski obowiązek.

Poszukiwania gatunkowe B. Pilniaka 1910-1920 odzwierciedlają złożone procesy duchowe zachodzące w umyśle pisarza i jego światopoglądzie. W tych poszukiwaniach przechodzi od gatunku do gatunku, próbuje swoich sił, dążąc przez gatunek do głębszego poznania rzeczywistości i samego siebie, coraz bardziej zbliżając się do zrozumienia. prawdziwe wartościżycie człowieka. Rozwój różnych gatunków literackich w twórczości pisarza nastąpił jednocześnie. Już w 1915 roku B. Pilnyak próbował swoich sił w gatunku poetyckim, publicystycznym i opowiadaniu. Poezja i proza, rozwijając się równolegle w twórczości pisarza, nie rywalizowały i nie rywalizowały, lecz uzupełniały się i wzbogacały. Za pomocą poezji B. Pilnyak starał się przekazać to, czego nie da się wyrazić prozą, często syntetyzując poezję i prozę w jednym dziele sztuki. Wybór gatunku i określenie jego granic nastąpił w samym procesie twórczym. Gatunek ten nie wyłonił się od razu w swej ostatecznej formie, lecz rozwinął się i uległ przekształceniom w procesie pracy nad utworem. Tym samym poezja, publicystyka, wspomnienia, opowiadania i opowiadania, kontynuując swój rozwój w latach dwudziestych XX wieku, stały się swoistą podstawą dojrzałej twórczości pisarza, ucieleśnionej w formie powieściowej.

8. Temat rewolucji i wojny domowej.CIĄG DALSZY (WYBIERZ Z DWÓCH LUB 8 lub 8)

Temat rewolucji i wojny domowej przez długi czas stał się jednym z głównych tematów literatury rosyjskiej XX wieku. Wydarzenia te nie tylko radykalnie zmieniły życie Imperium Rosyjskiego, przerysowując całą mapę Europy, ale także zmieniły życie każdego człowieka, każdej rodziny.Wojny domowe nazywane są zwykle bratobójczymi.

Każda wojna jest w swej istocie bratobójcza, jednak w wojnie domowej ta istota objawia się szczególnie dotkliwie.Nienawiść często wpycha w nią ludzi sobie bliskich, a tragedia jest tu niezwykle obnażona. Świadomość wojny domowej jako tragedii narodowej stała się decydująca w wielu dziełach pisarzy rosyjskich wychowanych w tradycjach humanistycznych wartości literatury klasycznej. Ta świadomość zabrzmiała, może nawet nie do końca przez autora zrozumiana, już w powieści

A. Fadeeva i niezależnie od tego, jak bardzo optymistycznie oczekuje się początku, książka jest przede wszystkim tragiczna - w wydarzeniach i losach opisanych w niej osób. B. Pasternak filozoficznie ujął istotę wydarzeń w Rosji początku stulecia w powieści Doktor Żywago. Bohater powieści staje się zakładnikiem historii, która bezlitośnie ingeruje w jego życie i je niszczy. W losach Żywago – losy inteligencji rosyjskiej w

XX wiek. Kolejny pisarz, dramaturg, dla którego doświadczenie wojny domowej stało się jego doświadczeniem osobiste doświadczenie M. Bułhakow. Chciałbym bardziej szczegółowo omówić jego sztukę Days of the Turbins. Dzieło to stało się żywą legendą XX wieku. Spektakl narodził się w nietypowy sposób. W 1922 roku, znalazłszy się w Moskwie po Kijowie i Władykaukazie, po doświadczeniu lekarskim, M.

Bułhakow dowiaduje się, że w Kijowie zginęła jego matka. Śmierć ta stała się impulsem do rozpoczęcia prac nad powieścią „Biała gwardia” i dopiero wtedy na jej podstawie zrodził się dramat. Powieść i sztuka odzwierciedlają wrażenia M. Bułhakowa z życia w Kijowie rodzinne miasto, podczas straszliwej zimy 1918-19, kiedy miasto przechodziło z rąk do rąk, padły strzały, o losie człowieka zadecydował bieg historii. W centrum spektaklu znajduje się dom Turbinów. Jego pierwowzorem był pod wieloma względami dom Bułhakowów na Andriejewskim Spusku, który przetrwał do dziś, a prototypami bohaterów są osoby bliskie pisarzowi.Tak więc pierwowzorem Eleny Wasiliewnej była siostra M. Bułhakowa, Varvara Afanasyevna Karum . Wszystko to nadało twórczości Bułhakowa szczególnego ciepła i pomogło przekazać

ta niepowtarzalna atmosfera, która wyróżnia dom Turbinów. Ich dom jest centrum, ogniskiem życia i w przeciwieństwie do poprzedników pisarza, na przykład poetów romantycznych, symbolistów początku XX wieku, dla których wygoda i spokój były symbolem filistynizmu i wulgarności, dla M. Bułhakowa Dom jest ośrodkiem życia duchowego, jest przepełnione poezją, jego mieszkańcy cenią tradycje Domu, a nawet ciężki czas próbując je zachować.

W sztuce Dni Turbin pojawia się konflikt pomiędzy ludzkie przeznaczenie i bieg historii. Wojna domowa wdziera się do domu Turbinów i niszczy go. Kremowe zasłony, o których Lariosik nigdy nie zapomniał, stają się pojemnym symbolem – to właśnie ta linia oddziela dom od świata pogrążonego w okrucieństwie i wrogości. Kompozycyjnie spektakl zbudowany jest na zasadzie koła: akcja zaczyna się i kończy w domu Turbinów, pomiędzy tymi scenami miejscem akcji staje się robotnik

urząd hetmana ukraińskiego, z którego sam hetman ucieka, pozostawiając ludzi na pastwę losu sztabu dywizji Petlury, która wkracza do miasta w holu Gimnazjum Aleksandra, gdzie gromadzą się kadeci, aby odeprzeć Petlurę i bronić miasto. To właśnie te wydarzenia w historii radykalnie zmieniają życie w domu Turbinów: Aleksiej zostaje zabity, Nikolka zostaje kaleką, a wszyscy mieszkańcy domu Turbinów stają przed wyborem. Ostatnia scena spektaklu brzmi gorzko ironicznie. Wigilia w domu, Trzech Króli Wigilia 18-go roku życia.

Do miasta wkraczają czerwone oddziały. Wiadomo, że w prawdziwej historii te dwa wydarzenia nie zbiegły się w czasie - wojska czerwone wkroczyły do miasta później, w lutym, ale M. Bułhakow potrzebował celebracji na scenie, najbardziej swojskiego, najbardziej tradycyjnego święta rodzinnego, co tylko sprawia, że mocniej odczuwa się nieuchronny upadek tego domu i wszystkich pięknych rzeczy, które powstały przez wieki i skazany na zagładę świat. Uwaga Myshlaevsky'ego po

Lariosik wymawia słowa z Sztuka Czechowa Wujek Wania - Odpoczniemy, odpoczniemy - słychać odległe wystrzały armatnie, w odpowiedzi na nie następuje ironiczne "Tak!" Wypoczęty Na tej scenie szczególnie wyraźnie widać, jak historia wdziera się w życie ludzi, jak XIX wiek ze swoimi tradycjami, sposobem życia, narzekaniami na nudę i brak wydarzeń zostaje zastąpiony przez wiek XX, pełen burzliwych i burzliwych wydarzeń. tragiczne wydarzenia.

Za ich grzmiącymi krokami nie słychać głosu jednostki, jej życie zostaje zdewaluowane. Tym samym poprzez losy Turbinów i ludzi z ich otoczenia M. Bułhakow odsłania dramat epoki rewolucji i wojny domowej. Warto w spektaklu zwrócić szczególną uwagę na problematykę wyboru moralnego. Stojąc przed takim wyborem moralnym jest główny bohater działa - pułkownik Aleksiej Turbin. Jego główna rola pozostaje w przedstawieniu do końca, chociaż pod koniec trzeciej części zostaje zabity

aktu, a cały ostatni akt czwarty następuje po jego śmierci. Pułkownik jest w nim obecny niewidzialnie, jest w nim, podobnie jak w życiu, główną wskazówką moralną, uosobieniem pojęcia honoru, wskazówką dla innych. Wybór, przed którym stanął Aleksiej Turbin w chwili, gdy podwładni mu kadeci byli gotowi do walki, był okrutny – albo dotrzymać wierności przysiędze i honorowi oficerskiemu, albo uratować życie ludzi.

A pułkownik Turbin wydaje rozkaz: Zdejmijcie pasy, wyrzućcie karabiny i natychmiast wracajcie do domu.Wybór, którego dokonał, jest dawany oficerowi zawodowemu, który wojnę z Niemcami przetrwał, jak sam mówi, nieskończenie trudną. Wypowiada słowa, które brzmią jak werdykt na niego i na ludzi z jego kręgu.Ludzi nie ma w naszych snach. On jest przeciwko nam. Trudno się do tego przyznać, jeszcze trudniej jest zrzec się przysięgi wojskowej i zdradzić honor oficera, ale bohater Bułhakowa postanawia to zrobić w imię najwyższej wartości – życie człowieka.

To właśnie ta wartość okazuje się najwyższa w świadomości Aleksieja Turbina i samego autora spektaklu. Dokonawszy tego wyboru, dowódca czuje całkowitą beznadziejność. W decyzji o pozostaniu w gimnazjum kryje się nie tylko chęć ostrzeżenia placówki, ale także głęboki motyw, który odkrywa Nikołka. Ty, dowódca, spodziewasz się śmierci ze wstydu, ot co. Ale takie jest oczekiwanie śmierć nie tylko ze wstydu, ale i z całkowitej beznadziei, nieuchronnej śmierci tej Rosji, bez której tacy ludzie, bohaterowie Bułhakowa, nie wyobrażają sobie

życie. Sztuka M. Bułhakowa stała się jednym z najgłębszych artystycznych interpretacji tragicznej istoty człowieka w dobie rewolucji i wojny domowej.

Wybierz dokument z archiwum do wyświetlenia:

350,76 kB freundlich_cvetaeva_06_rastoyaniya.mp3

2,01 MB Pioneer_songs_-_Young_drummer___We_walked_under_the_roar of_cannonade.._ 00_00_00-00_02_11.mp3

Dwie literatury rosyjskie lub jeden.docx

Biblioteka
materiały

I. Sukhikh Dwie literatury rosyjskie czy jedna? Lata 20

Twarz PrawdziwegoDWiek XX w Rosji został ostatecznie określony w roku 1917. Dwie rewolucje, które nastąpiły na początku i na końcu jednego roku, nie tylko zmieniły nazwę kraju, ale także wyznaczyły nowe zasady jego życia na wiele dziesięcioleci.

Rewolucja Październikowa było wydarzeniem wielkim, ogromnym, epokowym - obiektywnie zrealizowali to ludzie o przeciwstawnych przekonaniach. Takie stanowisko było naturalne dla jej zwolenników. Majakowski błogosławi ją w „Odie do rewolucji” (1918) i rozpoczyna współpracę przy „Oknach ROSTA”, pisząc wiersze propagandowe i plakaty skierowane do żołnierzy Armii Czerwonej. Blok wzywa do wsłuchiwania się w „muzykę rewolucji” i przekonuje, że inteligencja „może i musi” współpracować z nową władzą.

Ale Michaił Bułhakow, postrzegany przez innych i który sam czuł się emigrantem wewnętrznym, powie w liście do rządu ZSRR: „NIEMOŻLIWE jest pisanie oszczerstw na temat rewolucji ze względu na jej skrajną wielkość” (marzec 28.1930). A Marina Cwietajewa, która poszła za swoim białym oficerem na wygnanie, zauważy: „Nie ma ani jednego większego rosyjskiego poety naszych czasów, którego głos nie zadrżałby ani nie wzrósł po rewolucji” („Poeta i czas”, 1932). Stosunek pisarzy do rewolucji okazał się częścią ogólnego problemu, który Cwietajewa zarysowała w tytule swojego artykułu:poeta i czas .

Budując nowe społeczeństwo socjalistyczne, bolszewicy przypisali kulturze ogromną rolę. Walcz o nowa kultura w dobie „dyktatury” (właściwie nie proletariatu, ale zwycięskiej partii bolszewickiej) zaczynało się od wszelkiego rodzaju naruszeń, a często po prostu niszczenia dotychczasowej kultury. Już w pierwszych miesiącach po rewolucji październikowej przestały istnieć prawie wszystkie stare czasopisma i gazety, w których publikowano Saltykov-Shchedrin oraz Czechow, Blok i Gorki. W 1922 roku zorganizowano Główny Zarząd Literatury i Wydawnictwa (Glavlit) – potężna instytucja cenzury, która przez prawie siedemdziesiąt lat decydowała o losach czasopism, książek, indywidualni pisarze. Od tego czasu w ZSRR wprowadzono wstępną cenzurę: obowiązkowa kontrola wszystkich publikacje drukowane przed ich publikacją. W ten sposób literatura rosyjska żyła w warunkach wolności przez niecałe dwie dekady: cenzura została zniesiona podczas rewolucji 1905 roku.

Nowe czasopisma radzieckie, których większość istniała przez cały XX wiek,byłideologicznyjuż zaczynając odtytuły: „Czerwone wieści”, „Gwiazda”, „ Nowy Świat", "październik", "baner". Ich redaktorami zostali mianowani ludzie, którzy musieli kierować się nie tylko gustami literackimi, ale także interesami politycznymi: za każde rzeczywiste lub wyimaginowane zaniedbanie groziło im wydalenie ze stanowiska, a nawet prześladowanie. Po rewolucji rosyjska kultura i literatura rosyjska doznały wielkiego rozłamu: jego konsekwencje trzeba będzie przeżyć przez cały XX wiek.

Pozycja pisarzy i ich publiczna reputacja w latach dwudziestych XX wieku zależały zatem nie tyle od ich twórczości, ile od obozu, w jakim umieściła ich krytyka. Ceniono i wspierano pisarzy proletariackich, towarzyszy podróży stale krępowano i kształcono.

Jednak wcześnie Literatura radziecka był zróżnicowany artystycznie i oryginalny duchowo. Zajęło w nim swoje miejsce wielu pisarzy i poetów, których twórczość rozpoczęła się w latach przedrewolucyjnych: A. Achmatowa, M. Tsvetaeva, M. Gorky, V. Veresaev, V. Mayakovsky, B. Pasternak, O. Mandelstam, S. Jesienin.

Dekada porewolucyjna upłynęła pod znakiem pojawienia się nowych nazwisk literackich: M. Szołochow, A. Płatonow, L. Leonow, A. Fadeev, I. Babel, M. Zoszczenko, M. Bułhakow, I. Ilf i E. Petrov .

Publikowane w latach 1926-1927 prace o rewolucji i wojnie domowej miały w pewnym stopniu charakter ostateczny. W 1927 r. ukazały się dwie powieści: „Zniszczenie” Fadejewa i „Biała Gwardia” M. Bułhakowa. Prace te były wystawiane drażliwe kwestie humanistyczne znaczenie rewolucji, polemizując między sobą. Autorzy tych powieści należeli do różne kierunki w literaturze rosyjskiej lat dwudziestych.

Bułhakow kontynuował tradycje klasycznej kultury rosyjskiej, Fadejew był natomiast pisarzem próbującym stworzyć obrazy literatury nowego czasu, nowego bohatera rewolucji, broniącego stanowisk rewolucyjnego humanizmu. Inaczej naświetla wartości duchowe, takie jak bohaterstwo, walka, litość, miłość, lojalność, obowiązek. Jeśli bohaterom Bułhakowa nie pozwoli się zniżyć do poziomu kultury nabytej od kilku pokoleń inteligencji, aby stać się bestią, to bohaterowie Fadiejewa mogą okazać się okrutni, bezlitosni i nieuczciwi. Jednak warunki życia obu są nadal nieporównywalne.

Dla bohaterów Fadiejewa moralne jest to, co służy robotnikom i chłopom, co służy zwycięstwu rewolucji i jej obronie. Wszelkie środki są dozwolone, a przestępstwa usprawiedliwia się wyższą ideą. Bohaterowie Fadeeva kierują się takimi zasadami moralnymi.

Bułhakow jest przerażony wojną domową. Szczególnie przeraża go chęć ciemnych osobowości, ofiarujących siebie jako idoli i przywódców tłumu, aby wykorzystać „chłopski gniew” do osiągnięcia własnej władzy.

Naszą uwagę przykuwa kolejna książka, napisana w 1926 roku. To są „Historie Dona”M. Szołochowa. Autor miał zaledwie 21 lat, ale miał już za sobą wiele: wstrząsy wojny domowej, które natychmiast wymazały jego dzieciństwo spędzone nad Donem, we wsi Veshenskaya.„Musiałem być w różnych oprawach” – napisał później Michaił Szołochow w swojej autobiografii. Będzie pamiętał siebie, szesnastolatka, podczas przesłuchania prowadzonego przez samego Nestora Machno i to, jak „ojciec” wypuszczając nastolatka na wolność, groził mu w przyszłości okrutnymi represjami. Zapamięta, jak on, dowódca oddziału żywnościowego, został skazany na śmierć za nadużycie władzy. Wydarzenia tamtego czasu dostarczyły materiału faktycznego, który stał się podstawą jego pierwszych opowiadań.W „Don Stories” Szołochow starał się przedstawić wojnę domową i jej konsekwencje zarówno dla losów Dona, jak i losów całej Rosji. Autor ukazuje w nich grozę bratobójczej wojny, która niszczy sposób życia Kozaków.

Brzmiał z niespotykaną dotąd mocą teksty obywatelskie wykształciły się najskuteczniejsze gatunki, adresowane bezpośrednio do mas: marsz, pieśń, apel poetycki, przesłanie: „Oda do rewolucji” W. Majakowskiego, „Hymn Majowy” W. Kirilłowa, „Kantata” S. Jesienin Tradycje tekstów o miłości, naturze, myślach filozoficznych zeszły na dalszy plan.

M. Wołoszyn nie stronił od wstrząsów społecznych. Rewolucja Październikowa i wojna domowa zastały go w Koktebel. Akceptując rewolucję jako historyczną nieuchronność, Wołoszyn widział swój obowiązek w pomaganiu prześladowanym, niezależnie od „koloru skóry” - „zarówno czerwony przywódca, jak i biały oficer” znaleźli w jego domu „schronienie, ochronę i radę”.

W. Bryusow publikuje zbiór „W takie dni”. W wierszach tego zbioru głównymi motywami są twórczość, „spotkanie czasów”, „przyjaźń narodów”. Posługuje się skojarzeniami heroicznymi, sięgającymi głębi wieków, archaicznymi.

Tragiczne motywy zabrzmiały w tekstach M. Tsvetaevy (zbiór „Versts” i „Swan Camp”). Głównymi tematami jej twórczości są tematyka poety i Rosji, temat rozłąki i straty. Wiąże się z tym pojawienie się w jej wierszach motywów ludowych i pieśniowych.

Heroiczny romans zabarwia wiersze E. Bagrickiego w latach dwudziestych. Wiersze Bagritskiego wyróżniały się figuratywną jasnością, świeżą intonacją, rytmem i szybko wyprowadziły go na czoło poetów rewolucyjny romantyzm. Poeta zgodnie z prawdą pokazał całą tragedię wojny domowej, podkreślając, że niemal nie da się od niej oderwać i zająć neutralnego stanowiska.

Dokument wybrany do przeglądania Podsumowanie lekcji - kopia.docx

Biblioteka
materiały

Cele edukacyjne:

formularz

możliwość wyboru najważniejszej rzeczy;

Zadania edukacyjne: .

Zadania rozwojowe zdolność uczniów do

komputer, projektop, ekran

Metody

Etap lekcji

Slajdy prezentacji

Działalność nauczyciela

Działalność studencka

Sugerowane odpowiedzi:

Metoda wyszukiwania częściowego

piosenki.

Metoda asocjacyjna

2. Organizacja percepcji i rozumienia Nowa informacja

Sugerowane odpowiedzi:

Metoda asocjacyjna

3. Zapisz temat lekcji

Możesz skorzystać z hiperłączy do slajdów nr 6 - nr 10, dzięki czemu możesz nie tylko usłyszeć, ale także zobaczyć informacje

metoda czytanie analityczne

Podsumuj, wyciągnij wnioski

Ekspresyjna lektura, rozmowa

1. Wykonaj złożony plan artykuły I. Sukhikha.

Pytania do wyboru:

1. Co widzisz wspólnego, a jakie różnice w obrazie rewolucji i wojny domowej w twórczości M. Szołochowa i M. Bułhakowa? (przeczytaj opowiadania M. Szołochowa „Kret”, „Źrebię”)

2. Jak B. Ławrenew przedstawił wydarzenia wojny domowej w opowiadaniu „41”?

Dokument wybrany do przeglądania Podsumowanie lekcji.docx

Biblioteka
materiały

Lekcja literatury w klasie 11. Temat: „Przedstawienie wojny domowej w literaturze lat 20. XX wieku”

Cele edukacyjne:

formularz

umiejętność przyciągania wiedzy z różnych dziedzin do rozwiązania danego problemu;

możliwość wyboru najważniejszej rzeczy;

systematyzować zjawiska, które łączy jeden temat;

zastosować wcześniej zdobytą wiedzę w nieznanej sytuacji;

rozwijać umiejętności mowy monologowej;

doskonalić umiejętności analizyodcinek dzieła literackiego,

Zadania edukacyjne: wychować gust estetyczny, poczucie humanizmu.

Zadania rozwojowe : rozwijać myślenie skojarzeniowe; rozwinąć umiejętność pracy w grupie; przyczynić się do powstaniazdolność uczniów doniezależna ocena pracy.

Materiały i sprzęt do lekcji:

artykuł I. Sukhicha „Dwie literatury rosyjskie czy jedna? 1920",

fragment powieści A. Fadeeva „Zniszczenie”,

wiersze M. Cwietajewy „Do Pasternaka”, „O mój grzybie, grzybie, białym grzybie mlecznym”, piosenka oparta na wierszach

M. Svetlova „Młody perkusista”, wiersze V. Nabokova, R. Rozhdestvensky'ego,

komputer, projektop, ekran

Typ lekcji: nauka w grupie.

Formy: praca frontalna, praca grupowa.

Metody : czytanie ekspresyjne, rozmowa; praca praktyczna związana z analizą odcinków.

Etap lekcji

Działalność nauczyciela

Działalność studencka

Formy i metody stosowane w fazie lekcji

1. Etap motywacji, wspólne ustalanie celów z uczniami

Prezentuje uczniom klasy 11 wyniki ankiety na temat „Wojna domowa w historii i literaturze”. Identyfikuje problemy wspólnie z uczniami:

(Jaki problem ujawniła ankieta?)

Sugerowane odpowiedzi:

prace dotyczące wojny secesyjnej są nam mało znane;

o epoka historyczna można się uczyć nie tylko od źródła historyczne, ale także z dzieł sztuki;

Ciekawie jest poznać poglądy pisarzy i poetów, którzy żyli w tak trudnych czasach.

Metoda wyszukiwania częściowego

2. Organizacja postrzegania i rozumienia nowych informacji

Posłuchajcie piosenki „Young Drummer” opartej na wierszach poety

M. Swietłowa (1903 - 1964). Zapisz skojarzenia, jakie nasuwają Ci się podczas słuchania

piosenki.

Sugeruje pytanie: „Opisz epokę, w której mogła powstać piosenka?”

Posłuchaj piosenki, zapisz skojarzenia;

animacja na slajdzie pozwala nauczycielowi pokazać, jakie skojarzenia pojawiły się podczas słuchania;

Odpowiedz na pytanie zadane w 1-2 zdaniach

Metoda asocjacyjna

2. Organizacja postrzegania i rozumienia nowych informacji

Posłuchaj wiersza poety „Do Pasternaka”

M. Tsvetaeva (1892–1941), napisany w 1925 r. Zapisz skojarzenia, jakie nasuwają Ci się podczas słuchania wiersza.

Utwory, których słuchałeś, powstały w tym samym czasie. Dlaczego brzmią tak inaczej?

Słuchają wiersza wykonywanego przez aktora i wykonują te same zadania.

Sugerowane odpowiedzi:

Autorzy mieli różne podejście do wydarzeń rozgrywających się w kraju, odmienne postrzeganie czasu: dla M. Swietłowa jest to era bohaterstwa i poświęcenia w imię zwycięstwa rewolucji, dla Cwietajewej jest to tragedia, która doprowadzi do rozłamu i separacji ludzi.

Metoda asocjacyjna

Sposób porównywania dzieł pod względem charakteru, tematu, idei artystycznej

3. Zapisz temat lekcji

Na slajdzie znajdują się portrety pisarzy, o których będzie mowa na lekcji, o których uczniowie dowiedzą się z artykułu I. Sukhikha.

Robienie notatek w zeszytach

4. Organizacja studiowania nowego materiału

Oferuje zapoznanie się z tekstem artykułu I. Sukhikha „Dwie literatury czy jedna?”, rozdziela zadania w grupach, instruuje, wskazuje czas pracy z artykułem - 7 minut.

Zapoznanie się z zadaniami w grupach, uważne słuchanie instrukcji wykonania zadań.

Metoda wyszukiwania i selekcji niezbędne informacje w tekście

5. Dyskusja wyników grupowych

Sprawdza wykonanie zadania, określa stopień rozwoju umiejętności pracy z tekstem artykułu informacyjnego

Odpowiadają na pytania zadawane w grupie i prezentują wyniki pracy całej klasie.

Planowanie metod i form pracy zapewniających uczniom aktywność i samodzielne myślenie (system pytań)

6. Analiza epizodu powieści „Zagłada” pod kątem zagadnień różnych poziomów

Oferuje analizę odcinka w grupach wg problematyczne kwestie(ostatnie pytanie dotyczy ustalenia związku pomiędzy dziełami sztuki zapisanymi w inny czas– w Unified State Examination z literatury, zadanie C2)

Przeczytaj i przeanalizuj odcinek dotyczący pytania zaproponowanego grupie.

Analityczna metoda czytania

Po omówieniu wykonanych prac proponujemy kontakt wniosek ogólny, co pozwoli uczniom podsumować cały zdobyty materiał w grupach.

Podsumuj, wyciągnij wnioski

7. Zapoznanie ze stanowiskiem pisarzy, którzy stali „ponad bitwą” białych i czerwonych

Na slajdzie fragment powieści Bułhakowa „Biała gwardia” i wiersz Cwietajewy. Zachęca do zastanowienia się nad pytaniem: „Jaka idea łączy fragment powieści Bułhakowa i wiersz Cwietajewy?”

Oczekiwany wniosek w tej sprawie: „Bułhakow i Cwietajewa przedstawiają wydarzenia wojny domowej z uniwersalnej ludzkiej perspektywy”.

Ekspresyjna lektura, rozmowa

8. Uogólnienie wiedzy zdobytej na lekcji i wprowadzenie jej do systemu wiedzy wcześniej zdobytej

Czas mógł ocenić białych i czerwonych. Rozłam, jaki nastąpił w kraju w wyniku wojny, wniósł tragedię w życie ludzi, którzy musieli żyć w punkcie zwrotnym

Czytanie na pamięć wierszy Nabokowa i Rozhdestvensky'ego.

Ekspresyjna recytacja z serca

10. Podsumowując lekcję, Praca domowa

Dokument wybrany do przeglądania Kryteria oceny aktywności uczniów w grupie.docx

Biblioteka
materiały

Kryteria oceny aktywności uczniów w grupie	1 uczeń	2 student	3 student	student	student
Generowanie pomysłów, wyrażanie swojego punktu widzenia w grupie
Odpowiedź ustna na zajęciach zawierająca wnioski wyciągnięte przez grupę
Poszukuje sposobów rozwiązania problemu
Zadaje pytania, doradza innym członkom grupy
Wykazuje umiejętność pracy z informacją i analizy tekstu dzieło sztuki
Wynik

Dokument wybrany do przeglądania Fragment powieści A Fadeev.docx

Biblioteka
materiały

Fragment powieści A. Fadeeva „Zniszczenie”. Rozdział 11 „Strada”

Miecz wszedł głębiej w zarośla, położył się pod krzakami i zapadł w niespokojny sen...

Obudziłem się nagle, jak po wstrząsie. Serce bije nierówno, przepocona koszula

przyklejony do ciała. Za krzakiem rozmawiały dwie osoby: Mechik rozpoznał Staszyńskiego i

Levinsona. Ostrożnie rozsunął gałęzie i wyjrzał.

Niemniej jednak – stwierdził ponuro Levinson – „nie do pomyślenia jest pozostanie w tym rejonie dłużej”. Jedyna droga wiedzie na północ... - Rozpiął torbę i wyjął mapę. - Tutaj... Tutaj możemy pojechać granią i zejdziemy w dół Haunihedze. Daleko, ale co poradzić... Staszynski nie patrzył na mapę, ale gdzieś w głąb tajgi, jakby zlany ludzkim potem ważył każdy kilometr. Nagle szybko mrugnął okiem i spojrzał na Levinsona.

A Frołow?..znowu zapominasz...

Tak - Frolov... -Levinson ciężko opadł na trawę. . Mechik dostrzegł przed sobą jego blady profil.

Oczywiście, że mogę z nim zostać...” – po pauzie powiedział tępo Staszynski. - W zasadzie to moja odpowiedzialność...

Nonsens! – Levinson machnął ręką. - Najpóźniej jutro w porze lunchu Japończycy przybędą tu świeżymi śladami... A może twoim obowiązkiem jest zostać zabitym?

Co powinniśmy w takim razie zrobić?

nie wiem...

Mechik nigdy nie widział tak bezradnego wyrazu twarzy Levinsona.

Wygląda na to, że jedyne co pozostało to... Już o tym myślałem... –Levinson zawahał się i zamilkł, mocno zaciskając szczękę.

Tak?...” – zapytał Staszynski wyczekująco.

Miecz, wyczuwając coś niemiłego, pochylił się mocniej do przodu, niemal zdradzając swoją obecność.

Levinson chciał jednym słowem nazwać jedyną rzecz, która mu pozostała, ale najwyraźniej to słowo było tak trudne, że nie mógł go wymówić. Staszynski spojrzał na niego z obawą i zdziwieniem i... zrozumiał.

Nie patrząc na siebie, drżąc i jąkając się i dręczeni tym, zaczęli rozmawiać o czymś, co było już dla obojga jasne, a czego nie odważyli się nazwać jednym słowem, choć mogłoby to od razu wszystko wyrazić i zakończyć ich mękę.„Chcą go zabić…” – uświadomił sobie Mechik i zbladł. Serce biło w nim z taką siłą, że zdawało się, że oni też za krzakami zaraz to usłyszą.

Jak zły jest? Bardzo?…” – pytał Levinson kilka razy. - Gdyby nie to... No cóż... gdyby nie my... jednym słowem, czy ma jakąkolwiek nadzieję na wyzdrowienie?

Bez nadziei... ale czy naprawdę o to chodzi?

W jakiś sposób jest to łatwiejsze” – przyznał Levinson. Od razu zrobiło mu się wstyd, że się oszukuje, ale naprawdę poczuł się lepiej. Po krótkiej ciszy powiedział cicho: „Będziemy musieli to zrobić dzisiaj… tylko tak, żeby nikt nie zgadł, a co najważniejsze, on sam… czy to możliwe?”

Nie zgadnie… już niedługo zamiast bromu podamy mu brom… A może odłożymy to na jutro?..

Po co czekać... w każdym razie... - Levinson ukrył kartę i wstał. „To konieczne, przecież nic nie da się zrobić... Przecież to konieczne?…” Mimowolnie szukał wsparcia u osoby, którą sam chciał wesprzeć.

„Tak, trzeba…” – pomyślał Staszynski, ale nie powiedział.

Słuchaj – zaczął powoli Levinson – powiedz mi wprost, jesteś gotowy? Lepiej powiedzieć to wprost…

Czy jestem gotowy? - powiedział Staszynski. -- Tak jestem gotowy.

Chodźmy... Levinson dotknął jego rękawa i obaj powoli ruszyli w stronę koszar.

„Czy naprawdę to zrobią?…” Miecz upadł twarzą na ziemię i ukrył twarz w dłoniach. Leżał tam przez nieznaną ilość czasu. Potem wstał i trzymając się krzaków, chwiejąc się jak ranny, powędrował za Staszyńskim i Levinsonem.

Wychłodzone, niesiodłowe konie zwróciły w jego stronę zmęczone głowy; partyzanci chrapali na polanie, niektórzy gotowali obiad. Mechik szukał Staszyńskiego i nie znajdując go, prawie pobiegł do koszar. Przybył na czas. Staszynski, stojący tyłem do Frolowa, trzymający się do światła

drżącymi rękami, nalewając coś do zlewki.

Czekaj!.. Co robisz?.. – krzyknął Mechik, pędząc ku niemu z szeroko otwartymi oczami z przerażenia. - Czekać! Wszystko słyszałem!..

Staszynski drżący odwrócił głowę, ręce mu się jeszcze bardziej trzęsły. Nagle ruszył w stronę Mechika i to straszny szkarłatna żyła spuchnięty na czole.

„Wynoś się!” – powiedział złowieszczym, zduszonym szeptem. - Zabije cię!..

Miecz zapiszczał i nieprzytomny wyskoczył z koszar. Staszynski natychmiast się opanował i zwrócił się do Frolowa.

Co... co to jest?.. - zapytał, spoglądając ostrożnie na zlewkę.

To jest brom, wypij go... – Staszynski mówił natarczywie i surowo.

Ich spojrzenia się spotkały i rozumiejąc się, zamarli, spętani jedną myślą...

„Koniec…” – pomyślał Frołow i z jakiegoś powodu nie był zdziwiony, nie czuł ani strachu, ani podniecenia, ani goryczy. Wszystko okazało się proste i łatwe, a nawet dziwne było, dlaczego tak bardzo cierpiał, tak uparcie trzymał się życia i bał się śmierci, skoro życie obiecało mu nowe cierpienie, a śmierć go tylko od niego uwolniła. Poruszał oczami z wahaniem, jakby

szukał czegoś i zatrzymał się przy nietkniętym lunchu, obok niego, na stołku. Była to galaretka mleczna, już wystygła i latały nad nią muchy. Po raz pierwszy w czasie choroby w oczach Frolowa pojawił się ludzki wyraz – współczucie dla siebie, a może i dla Staszyńskiego. Opuścił powieki, a kiedy je ponownie otworzył, jego twarz była spokojna i łagodna.

„Jeśli tak się stanie, będziesz na Suchanie” – powiedział powoli, „powiedz, że tam nie boli… oni się zabiją… Wszyscy przyjdą w to miejsce… tak.. „Wszyscy przyjdą” – powtórzył z takim wyrazem twarzy, jak gdyby idea nieuchronności ludzkiej śmierci nie była jeszcze dla niego całkowicie jasna i sprawdzona, ale właśnie ta myśl pozbawiła go osobistego -on, Frołow, - śmierć jej wyjątkowej, odrębnej osoby

okropne znaczenie i uczynił z tej śmierci coś zwyczajnego, charakterystycznego dla wszystkich ludzi. Po chwili namysłu powiedział: „Mam tam w kopalni małego synka... Zadzwoń do Fedyi... Żeby o nim pamiętali, kiedy wszystko się ułoży, żeby tam w czymś pomóc albo jak... Chodź albo coś!...” – przerwał nagle wilgotnym i drżącym głosem.

Wykrzywiając białe wargi, drżąc i mrugając strasznie jednym okiem, Staszynski podniósł zlewkę. Frołow podtrzymał ją obiema rękami i pił.

Pytania do analizy odcinka

Jak powieść rozwiązuje kwestię wartości życia ludzkiego w punkcie zwrotnym?

Fadeev wprowadził do literatury pojęcie „rewolucyjnego humanizmu”. Jak rozumiesz jego znaczenie? Czy słowo „humanizm” może mieć definicję?

Kto ma rację - Levinson, dowódca oddziału i lekarz Staszynski lub Mechik, którzy dowiedzieli się o zbliżającym się morderstwie partyzanta Frolowa?

Co daje Levinsonowi siłę do podjęcia straszliwej decyzji o zabiciu beznadziejnie chorego Frolowa?

Który z pisarzy rosyjskich XIX wieku również postawił swojego bohatera przed wyborem i jak na kartach swojego dzieła rozwiązał problem humanizmu?

Dokument wybrany do przeglądania Wiersze Nabokowa i Rozhdestvensky.docx

Biblioteka
materiały

Mały kościół. Świece się stopiły.

Kamień jest wybielony przez deszcze.

Ci pierwsi są tu pochowani. Dawny.

Cmentarz Sainte-Genevieve-des-Bois.

Tutaj pogrzebane są marzenia i modlitwy.

Łzy i męstwo.

"Do widzenia!" i „Hurra!”

Kapitanowie sztabu i kadeci.

Uściski pułkowników i kadetów.

Biała straż, białe stado.

Biała armia, białe kości...

Mokre płyty porasta trawa.

Litery rosyjskie. Francuski cmentarz...

Nie było chwały. Ojczyzny już nie było.

Nie było serca. A wspomnienie było...

Wasze Wysokości, Ich Wysokości -

Razem w Sainte-Genevieve-des-Bois.

Leżą mocno, wiedząc wystarczająco dużo

Twoje męki i Twoje drogi.

W końcu to Rosjanie. Wygląda na to, że jest nasz.

Tylko nie nasze, raczej nikogo innego...

Jak oni są po - zapomniani, dawni

Przeklinając wszystko teraz i w przyszłości,

Chętnie na nią spojrzę -

Zwycięzca, choć niezrozumiały,

Niech bezlitośni

Ojczyzno i umrzyj...

Południe.

Brzozowy blask spokoju.

Rosyjskie kopuły na niebie.

A chmury są jak białe konie,

Pędząc przez Sainte-Genevieve-des-Bois.

Robert Rozhdestvensky

Egzekucja W. Nabokowa

Są noce, kiedy po prostu idę spać,
Łóżko popłynie do Rosji;
I tak prowadzą mnie do wąwozu,
Prowadzą do wąwozu, aby zabić.

Budzę się i w ciemności, z mojego krzesła,
Gdzie są zapałki i zegary?
W oczach, jak stały pistolet,
Tarcza wygląda, jakby się paliła.

Zakrywając rękami klatkę piersiową i szyję, -
Zaraz do mnie strzeli! -
Nie mam odwagi odwrócić wzroku
Z kręgu przyćmionego ognia.

Odrętwiała świadomość
Dotyka tykania zegara,
Bezpiecznego wygnania
Znów czuję osłonę.

Ale, moje serce, jak chcesz
Żeby rzeczywiście było tak:
Rosja, gwiazdy, noc egzekucji
A cały wąwóz pokryty jest czeremchą!

Dokument wybrany do przeglądania Temat wojny domowej w literaturze lat 20. - 30. s.ppt

Biblioteka
materiały

100 RUR bonus za pierwsze zamówienie

Wybierz typ pracy Praca dyplomowa Praca na kursie Streszczenie Praca magisterska Sprawozdanie z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznes plan Odpowiedzi na pytania Praca twórcza Esej Rysunek Eseje Tłumaczenie Prezentacje Pisanie na maszynie Inne Zwiększenie niepowtarzalności tekstu Praca magisterska Praca laboratoryjna Pomoc online

Poznaj cenę

*Teraz nadeszła okazja, aby spojrzeć na te wydarzenia z różnych perspektyw. Książki o wojnie domowej: opowiadania M. Szołochowa, opowiadania A. Malyszkina, A. Serafimowicza, powieść Fadejewa. Przynależność do tego czy innego obozu determinowała podejście autora do wydarzeń. Uczestnicy ruchu białych stworzyli swoje książki o Rosji na wygnaniu. W latach 20. ukazała się seria „Rewolucja i wojna domowa w opisach Białej Gwardii”. Są wśród nich „Eseje o kłopotach rosyjskich” Denikina, „Od dwugłowego orła do czerwonego sztandaru” Krasnowa. Myśli o losach Rosji.

Bunin pisał o Rosji i rewolucji („ Cholerne dni„), Gippiusa „Pamiętniki petersburskie”, Remizowa „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”. Sarkastyczna ironia przeplatała się z poczuciem wstydu i goryczy. Myśli o pokucie i wierze w wyższą sprawiedliwość pomogły przezwyciężyć apokaliptyczne nastroje.

W 1923 r. V. Zazubrin napisał opowiadanie „Sliver”. Jej bohater Srubov jest mężczyzną silne przekonania, który uważa się za „padlinożercę historii”. Podtytuł „Slivers” brzmi „Opowieść o niej i o niej”. „Ona” jest bohaterką duszy. Rewolucja. Jest potężnym strumieniem niosącym odłamków. „Niech spalona zostanie tajga, niech zdeptane będą stepy… Przecież tylko na cemencie i żelazie zbuduje się żelazne braterstwo - zjednoczenie wszystkich ludzi”.

Gotowość Srubowa do zrobienia wszystkiego dla idei zamienia go w kata. Gotowość tę podkreśla postawa wobec ojca. Syn nie słyszał jego ostrzeżeń: „Bolszewizm to zjawisko przejściowe, bolesne, napad wściekłości, w który popadła większość narodu rosyjskiego”. Zakończenia „Dwóch światów” i „Slivers” mają ze sobą coś wspólnego. Pierwsza zakończyła się pożarem kościoła, wywołanym przez fanatyków idei rewolucyjnej. Wydarzenia drugiego mają miejsce w dniach Wesołego Alleluja. „Srubovowi wydaje się, że płynie po krwawej rzece. Tylko nie na tratwie. Oderwał się i kołysze się na falach jak samotny kawałek.”

Y. Libedinski („Tydzień”, 1923) i A. Tarasow-Rodionow („Czekolada”, 1922) włączyli motyw zwątpienia i delirium w opowieść o bezkompromisowej stanowczości zwolenników idei rewolucyjnej.

W wielu dziełach z początku lat dwudziestych bohaterem była sama nowa armia - rewolucyjny tłum, „tłumy” o bohaterskim nastawieniu, dążące do zwycięstwa. Fakt, że ta droga była krwawa i wiązała się ze śmiercią tysięcy ludzi, został zepchnięty na dalszy plan

A. Malyszkin nie był zwykłym uczestnikiem walk na Krymie, ale członkiem Sztabu Głównego. W związku z tym wiedział o stratach po obu stronach, wiedział o masowych egzekucjach białych oficerów, którym obiecano życie, jeśli zdadzą broń. Ale „The Fall of Dire” (1921) „nie o tym jest”. To romantyczna książka, stylizowana na starożytne opowieści historyczne. „A w czarną noc przed sobą zobaczyli - nie oczy, ale coś innego - wzniesiony masyw ciemny od wieków, dziki i kłujący, a za nim cudowny Dair - niebieskie mgły doliny, kwitnące miasta, gwiaździste morze.”

W „Kawalerii” I. Babela (1923-1925) zetknęli się z rzeczywistością rewolucyjnego snu. Główny bohater książki (K. Łutow) zajmował pozycję pozornie kontemplacyjną, obdarzony był jednak prawem sądzenia. Przytłaczająca samotność Łutowa nie przeszkadza w jego szczerym pragnieniu zrozumienia, jeśli nie usprawiedliwienia, to próby wyjaśnienia nieprzewidywalnych działań kawalerzystów. Morderstwo postrzegane jest jako kara schodząca z całej Rosji.

Dla wielu pisarzy, zarówno tych, którzy akceptowali rewolucję, jak i jej przeciwników, głównym motywem była nieusprawiedliwienie przelanych rzek krwi.

B. Pilnyak sportretował człowieka związanego z rewolucją ideą i czynem, własną i cudzą krwią. W 1926 roku w Nowym Mirze ukazała się „Opowieść o niegasnącym księżycu”, która została natychmiast zakazana. Niegarbiący się człowiek uosabiający władzę totalitarną skazał dowódcę armii na śmierć. Gawriłow, umierający na stole operacyjnym, również poniósł winę za przelaną krew ludzi. Lodowate światło księżyca oświetlało miasto.

A w nocy wzejdzie księżyc. Nie została pożarta przez psy: nie było jej widać jedynie z powodu krwawej walki ludzi.

Te wiersze S. Jesienina powstały w 1924 roku. Księżyc pojawiał się w wielu dziełach Techletu, bez niego nie obejdzie się żadna książka science fiction. Niewygaszony księżyc B. Pilniaka zdawał się dostarczać dodatkowego światła prawdziwy świat- światło jest niepokojące, niepokojące.

Historyk i obserwator rewolucji B. Pilnyak nie był zachwycony skalą zniszczeń, ale wzbudził poczucie zagrożenia dla wszystkich istot żywych, a zwłaszcza dla jednostki, ze strony nowej machiny państwowej

Różnorodność gatunkowa i oryginalność stylu. Wspomnienia i pamiętniki, kroniki i wyznania, powieści i opowiadania. Niektórzy autorzy dążyli do maksymalnego obiektywizmu. Inne charakteryzują się zwiększoną subiektywnością, podkreśloną obrazowością i ekspresją.*

B. Pasternak filozoficznie ujął istotę wydarzeń w Rosji początku stulecia w powieści „Doktor Żywago”. Bohater powieści staje się zakładnikiem historii, która bezlitośnie ingeruje w jego życie i je niszczy. Los Żywago to los rosyjskiej inteligencji w XX wieku.

Bohaterowie Fadeeva są „zwykli”. Bardzo mocne wrażenie w „Zniszczeniu” dokonuje dogłębnej analizy zmian spowodowanych wojną domową w świat duchowy zwyczajna osoba. Obraz Morozki wyraźnie to pokazuje. Iwan Morozka był górnikiem w drugim pokoleniu. Jego dziadek orał ziemię, a ojciec wydobywał węgiel. Od dwudziestego roku życia Iwan toczył wózki, przeklinał i pił wódkę. Nie szukał nowych ścieżek, podążał starymi: kupił satynową koszulę, chromowane buty, grał na akordeonie, walczył, spacerował, kradł warzywa dla żartów. W czasie strajku przebywał w więzieniu, ale nie dokonał ekstradycji żadnego z podżegaczy. Był na froncie w kawalerii, otrzymał sześć ran i dwa strzały pociskami. Jest żonaty, ale źle prowadzi rodzinę, wszystko robi bezmyślnie, a życie wydaje mu się proste i nieskomplikowane. Morozka nie lubił czystych ludzi, wydali mu się nierealni. Uważał, że nie można im ufać. On sam dążył do pracy łatwej, monotonnej, dlatego nie pozostał sanitariuszem u Levinsona. Towarzysze czasami nazywają go „głupcem”, „głupcem”, „pocącym się diabłem”, ale on się nie obraża, sprawa jest dla niego najważniejsza. Morozka umie myśleć: uważa, że życie staje się „przebiegłe” i że sama musi wybrać drogę. Zrobiwszy coś złego na polach melonów, tchórzliwie uciekł, ale później żałuje i bardzo się martwi. Gonczarenko na spotkaniu bronił Morozki, nazwał go „walczącym facetem” i ręczył za niego. Morozka przysiągł, że odda krew, żyłkę po żyłce, za każdego z górników, że jest gotowy na każdą karę. Zostało mu wybaczone. Kiedy Morozce udało się uspokoić ludzi na przejściu, poczuł odpowiedzialna osoba. Potrafił zorganizować ludzi i to go cieszyło. W oddziale górniczym Morozka był żołnierzem pożytecznym i uchodził za dobrego, odpowiednia osoba. Próbuje nawet walczyć ze straszliwą chęcią picia, rozumie, że istnieje piękno zewnętrzne i piękno prawdziwe, duchowe. A kiedy o tym pomyślałem, zdałem sobie sprawę, że został oszukany w swoim poprzednim życiu. Impreza i praca, krew i pot, a przed sobą nic dobrego nie było widać i wydawało mu się, że przez całe życie próbował wyjść na prostą, jasną i właściwą drogę, ale nie zauważył wroga, który siedział w środku samego siebie. Ludzie tacy jak Morozka są godni zaufania, potrafią podejmować własne decyzje i są zdolni do pokuty. I choć oni słaby będzie, nigdy nie dopuści się podłości. Potrafią znaleźć wyjście z każdej, nawet najbardziej beznadziejnej sytuacji. Dopiero przed bohaterską śmiercią Morozki zdał sobie sprawę, że Mechik to drań, tchórzliwy drań, zdrajca myślący tylko o sobie i pamięci o swoich bliskich, drodzy ludzie którzy jechali za nim, zmusili go do poświęcenia. W pracach o wojnie domowej ważną ideą jest to, że zwycięzcą często nie jest ten, kto jest bardziej sumienny, łagodniejszy, bardziej współczujący, ale ten, kto jest bardziej fanatyczny, bardziej niewrażliwy na cierpienie, bardziej podatny na swoje własną doktrynę. Prace te poruszają temat humanizmu, który nierozerwalnie wiąże się z poczuciem obywatelskiego obowiązku. Komendant Levinson przy użyciu broni odebrał biednemu Koreańczykowi jedyną świnię, zmusił rudowłosego do wejścia do wody po ryby i dał zgodę na przymusową śmierć Frolowa. Wszystko to w imię ratowania wspólnej sprawy. Ludzie tłumili osobiste interesy, podporządkowując je obowiązkom. Ten dług sparaliżował wielu, czyniąc z nich narzędzia w rękach partii. W rezultacie ludzie stali się bezduszni i przekraczali granicę tego, co było dozwolone. „Wyboru materiału ludzkiego” dokonuje sama wojna. Częściej w bitwie giną najlepsi - Metelitsa, Baklanov, Morozka, którym udało się zdać sobie sprawę ze znaczenia drużyny i stłumić swoje egoistyczne aspiracje, a ci, którzy pozostają, to Chizh, Pika i zdrajca Mechik.

Temat rewolucji i wojny domowej przez długi czas stał się jednym z głównych tematów literatury rosyjskiej XX wieku. Wydarzenia te nie tylko radykalnie zmieniły życie Rosji, zmieniły całą mapę Europy, ale także zmieniły życie każdego człowieka, każdej rodziny. Wojny domowe nazywa się zwykle bratobójczymi. Taka jest w istocie natura każdej wojny, lecz w wojnie domowej istota ta ujawnia się szczególnie dotkliwie. Nienawiść często łączy ludzi spokrewnionych więzami krwi, a tragedia jest tutaj wyjątkowo naga. Świadomość wojny domowej tragedia narodowa stał się decydujący w wielu dziełach pisarzy rosyjskich wychowanych w tradycjach humanistycznych wartości literatury klasycznej.

Ta świadomość zabrzmiała, być może nawet nie do końca zrozumiana przez samego autora, już w powieści A. Fadeeva „Zniszczenie”. I niezależnie od tego, jak bardzo krytycy i badacze dopatrują się w niej optymistycznego początku, książka jest przede wszystkim tragiczna – zgodnie z opisanymi w niej wydarzeniami i losami ludzi B. Pasternak filozoficznie pojmował istotę wydarzeń w Rosji w latach początku XX wieku, lata później, w powieści „Doktor Żywago”. Bohater staje się tu zakładnikiem historii, która bezlitośnie ingeruje w jego życie i je niszczy. Los Żywago to los rosyjskiej inteligencji w XX wieku.

Pod wieloma względami bliski B. Pasternakowi jest także inny pisarz, dramaturg, dla którego doświadczenie wojny domowej stało się doświadczeniem osobistym. To jest M. Bułhakow. Jego sztuka „Dni turbin” stała się żywą legendą XX wieku. Spektakl narodził się w nietypowy sposób. W 1922 r., znajdując się w Moskwie (po Kijowie i Władykaukazie, po doświadczeniu lekarskim), M. Bułhakow dowiedział się, że w Kijowie zmarła jego matka. Ta śmierć stała się impulsem do rozpoczęcia pracy nad powieścią „Biała gwardia” i dopiero wtedy z powieści narodził się dramat.

Powieść i sztuka odzwierciedlały osobiste wrażenia M. Bułhakowa. Podczas straszliwej zimy 1918-1919 pisarz mieszkał w Kijowie, swoim rodzinnym mieście, które przechodziło z rąk do rąk. Los człowieka został zdeterminowany biegiem historii. W centrum spektaklu znajduje się dom Turbinów. Jej pierwowzorem był pod wieloma względami dom Bułhakowów na Andriejewskim Spusku, który przetrwał do dziś, a prototypami bohaterów są osoby bliskie pisarzowi. Tak więc prototypem Eleny Wasiliewnej była siostra M. Bułhakowa. To nadało twórczości Bułhakowa szczególnego ciepła i pomogło oddać niepowtarzalną atmosferę, która wyróżnia dom Turbinów.

Ich dom jest centrum, ogniskiem życia i w przeciwieństwie do poprzedników pisarza, na przykład romantycznych poetów i symbolistów początku XX wieku, dla których wygoda i spokój były symbolem filistynizmu i wulgarności, dom M. Bułhakowa jest domem centrum życia duchowego, otacza go poezja, jego mieszkańcy cenią tradycje domu i nawet w trudnych czasach starają się je zachować.

W spektaklu „Dni Turbin” pojawia się konflikt między ludzkim przeznaczeniem a biegiem historii. Wojna domowa wdziera się do domu Turbinów i niszczy go. Pojemny symbol spokojne życie stają się „kremowe zasłony”, o których wielokrotnie wspominał Lariosik – to właśnie ta linia oddziela dom od świata pogrążonego w okrucieństwie i wrogości. Kompozycyjnie spektakl zbudowany jest na zasadzie pierścienia: akcja zaczyna się i kończy w domu Turbinów, a pomiędzy tymi scenami sceną akcji staje się biuro pracy hetmana ukraińskiego, z którego sam hetman ucieka, porzucając ludzi swoim los; siedziba dywizji Petlyura, która wkracza do miasta; hol Gimnazjum Aleksandra, gdzie zbierają się kadeci, aby odeprzeć Petlurę i bronić miasta.

To właśnie te wydarzenia w historii radykalnie zmieniają życie w domu Turbinów: Aleksiej zostaje zabity, Nikołka zostaje kaleką, a wszyscy mieszkańcy domu Turbinów stają przed wyborem. Ostatnia scena spektaklu brzmi gorzko ironicznie. Choinka w domu, Wigilia '18. Do miasta wkraczają czerwone oddziały. Wiadomo, że w prawdziwej historii te dwa wydarzenia nie zbiegły się w czasie - wojska czerwone wkroczyły do miasta później, w lutym, ale M. Bułhakow potrzebował na scenie choinki, symbolu najbardziej swojskiej, najbardziej tradycyjnej rodzinne wakacje, co tylko sprawia, że mocniej odczuwa się rychły upadek tego domu i wszystkiego, co piękne, co powstawało przez wieki i skazany na zagładę świat. Uwaga Myszłajewskiego brzmi także gorzko ironicznie: po wypowiedzeniu przez Łariosika słów ze sztuki Czechowa „Wujek Wania”: „Odpoczniemy, odpoczniemy…” – słychać odległe wystrzały armatnie, w odpowiedzi na nie następują ironiczne słowa Myszłajewskiego : "Więc! Odpoczywaj!..” W tej scenie szczególnie wyraźnie widać, jak historia wdziera się w życie ludzi, jak wiek XIX, ze swoimi tradycjami, sposobem życia, narzekaniami na nudę i brak wydarzeń, zostaje zastąpiony wiekiem XX. stulecia, wypełnionego burzliwymi i tragicznymi wydarzeniami. Za ich grzmiącymi krokami nie słychać głosu pojedynczego człowieka, jego życie ulega dewaluacji. Tym samym poprzez losy Turbinów i ludzi z ich otoczenia M. Bułhakow odsłania dramat epoki rewolucji i wojny domowej.

Szczególną uwagę należy zwrócić na problematykę wyboru moralnego w spektaklu. Przed takim wyborem staje główny bohater dzieła, pułkownik Aleksiej Turbin. Jego wiodąca rola pozostaje w przedstawieniu do końca, choć zostaje zabity pod koniec trzeciego aktu, a cały akt czwarty rozgrywa się po jego śmierci. Pułkownik jest w nim obecny niewidzialnie, jest w nim, podobnie jak w życiu, główną wskazówką moralną, uosobieniem pojęcia honoru, wskazówką dla innych.

Wybór, przed którym stanął Aleksiej Turbin w chwili, gdy podwładni mu kadeci byli gotowi do walki, był okrutny – albo dotrzymać wierności przysiędze i honorowi oficerskiemu, albo uratować życie ludzi. A pułkownik Turbin wydaje rozkaz: „Oderwijcie pasy naramienne, wyrzućcie karabiny i natychmiast idźcie do domu”. Dokonany przez niego wybór jest nieskończenie trudny dla zawodowego oficera, który, jak sam mówi, „przeżył wojnę z Niemcami”. Wypowiada słowa, które brzmią jak wyrok na niego i na ludzi z jego otoczenia: „Ludu nie ma z nami. On jest przeciwko nam.” Trudno się do tego przyznać, jeszcze trudniej zrzec się przysięgi wojskowej i zdradzić honor oficera, ale bohater Bułhakowa postanawia to zrobić w imię najwyższej wartości – życia ludzkiego. To właśnie ta wartość okazuje się najwyższa w świadomości Aleksieja Turbina i samego autora spektaklu. Dokonawszy tego wyboru, dowódca czuje całkowitą beznadziejność. W decyzji o pozostaniu w gimnazjum kryje się nie tylko chęć ostrzeżenia placówki, ale także głęboki motyw, który odkrywa Nikolka: „Ty, dowódco, spodziewasz się śmierci ze wstydu, ot co!” Ale to oczekiwanie na śmierć wynika nie tylko ze wstydu, ale także z całkowitej beznadziejności, nieuniknionej śmierci tej Rosji, bez której ludzie tacy jak bohaterowie Bułhakowa nie wyobrażają sobie życia.

Sztuka M. Bułhakowa stała się jednym z najgłębszych artystycznych interpretacji tragicznej istoty człowieka w dobie rewolucji i wojny domowej.

XIX wiek wyróżnia się niesamowitą głębią zrozumienia ludzkiej duszy w literaturze rosyjskiej. Na to pytanie możemy odpowiedzieć na przykładzie trzech wielkich pisarzy rosyjskich: Tołstoja, Gogola i Dostojewskiego. Tołstoj w „Wojnie i pokoju” odsłonił także świat duszy swoich bohaterów, robiąc to „po mistrzowsku” i z łatwością. Był wysokim moralistą, ale jego poszukiwania prawdy niestety zakończyły się odejściem od prawdy wiary prawosławnej, co później negatywnie odbiło się na jego twórczości (np. Powieść „Zmartwychwstanie”). Gogol ze swoją satyrą [...]
Jedną z ważnych cech literatury rosyjskiej XIX wieku jest szczególna uwaga ludzka dusza. Można słusznie stwierdzić, że głównym bohaterem tego stulecia była osobowość ludzka w całej różnorodności jej przejawów. Osoba ze swoimi działaniami i myślami, uczuciami i pragnieniami była stale w centrum uwagi mistrzów słowa. Pisarze różnych czasów próbowali zajrzeć w najtajniejsze zakątki ludzkiej duszy, aby znaleźć prawdziwe przyczyny wielu jego działań. Na obrazie wewnętrzny świat osobowość człowieka [...]
Pisarz Izaak Babel zasłynął w literaturze rosyjskiej lat 20. XX wieku i do dziś pozostaje w niej zjawiskiem wyjątkowym. Zbiór jego powieści-pamiętnika „Kawaleria”. krótkie historie o wojnie domowej, których łączy wizerunek autora-narratora. Babel w latach dwudziestych był korespondentem wojennym gazety „Czerwony Kawalerzysta” i brał udział w Polska kampania Pierwsza Armia Kawalerii. Prowadził dziennik, spisywał historie żołnierzy, wszystko notował i notował. Już wówczas istniał mit o niezwyciężoności armii […]
Osip Emilievich Mandelstam należał do galaktyki genialnych poetów srebrnej epoki. Jego oryginalne, wysokie teksty stały się znaczącym wkładem w poezję rosyjską XX wieku, a jego tragiczny los do dziś nie pozostawia obojętnym wielbicieli jego twórczości. Mandelstam zaczął pisać wiersze w wieku 14 lat, choć jego rodzice nie aprobowali tej działalności. Otrzymał doskonałe wykształcenie i wiedział języki obce interesował się muzyką i filozofią. Przyszły poeta uważał sztukę za najważniejszą rzecz w życiu, kształtował własne wyobrażenia na temat [...]
Najlepsza część Twórczość Jesienina związana jest ze wsią. Ojczyzną Siergieja Jesienina była wieś Konstantinowo w prowincji Ryazan. Środek, serce Rosji dało światu wspaniałego poetę. Zmieniająca się przyroda, barwna lokalna gwara chłopska, wieloletnie tradycje, pieśni i baśnie weszły do świadomości przyszłego poety od kołyski. Jesienin argumentował: „Moje teksty żyją same Wielka miłość, miłość do ojczyzny. Poczucie ojczyzny jest kluczowe w mojej pracy.” To Jesieninowi udało się stworzyć wizerunek wsi w rosyjskich tekstach koniec XIX– początek XX […]
Tajemnica miłości jest wieczna. Wielu pisarzy i poetów bezskutecznie próbowało to rozwikłać. Rosyjscy artyści słowa poświęcili najlepsze strony swoich dzieł wielkiemu uczuciu miłości. Miłość budzi i niesamowicie wzmacnia najlepsze cechy w duszy człowieka czyni go zdolnym do kreatywności. Szczęścia miłości nie można z niczym porównać: dusza ludzka leci, jest wolna i pełna rozkoszy. Kochanek jest gotowy objąć cały świat, przenosić góry, ujawniają się w nim moce, o których nawet nie podejrzewał. Kuprin jest właścicielem wspaniałego […]
Przez cały swój czas działalność twórcza Bunin stworzył dzieła poetyckie. Oryginalnego, niepowtarzalnego stylu artystycznego Bunina nie można pomylić z wierszami innych autorów. Indywidualnie styl artystyczny pisarz odzwierciedla swój światopogląd. Bunin w swoich wierszach odpowiedział trudne pytania istnienie. Jego teksty są wieloaspektowe i głęboko filozoficzne pytania o sens życia. Poeta wyraził nastrój zamętu, rozczarowania, a jednocześnie wiedział, jak wypełnić swój […]
Po Puszkinie w Rosji był inny „radosny” poeta - Afanasy Afanasjewicz Fet. W jego poezji nie ma motywów tekstów obywatelskich, wolnościowych, nie poruszał kwestii społecznych. Jego twórczość to świat piękna i szczęścia. Wiersze Feta przesiąknięte są potężnymi strumieniami energii szczęścia i zachwytu, przepełnionymi podziwem dla piękna świata i natury. Głównym motywem jego tekstów było piękno. To ona śpiewała we wszystkim. W przeciwieństwie do większości rosyjskich poetów, drugi połowa XIX wieku wieki swoimi protestami i potępieniem [...]
Iwan Aleksiejewicz Bunin – największy pisarz przełom XIX-XX wieki Do literatury wszedł jako poeta i stworzył wspaniałe dzieła poetyckie. 1895 ...Ukazuje się pierwsze opowiadanie „Na koniec świata”. Zachęcony pochwałami krytyków Bunin zaczyna się uczyć twórczość literacka. Ivan Alekseevich Bunin jest laureatem różnych nagród, w tym laureatem nagroda Nobla w literaturze 1933. W 1944 pisarz tworzy jedną z najwspanialszych opowieści o miłości, o najpiękniejszych, najbardziej znaczących i najwyższych […]
Aleksander Blok żył i tworzył na przełomie wieków. Jego twórczość odzwierciedlała tragedię czasu, czasu przygotowania i realizacji rewolucji. Główny temat Jego przedrewolucyjne wiersze były wzniosłą, nieziemską miłością do Pięknej Pani. Zbliżał się jednak punkt zwrotny w historii kraju. Stary, znany świat się rozpadał. A dusza poety nie mogła powstrzymać się od reakcji na ten upadek. Przede wszystkim wymagała tego rzeczywistość. Wielu wydawało się wówczas, że czysty liryzm już nigdy nie będzie pożądany w sztuce. Wielu poetów i […]
Początek XX wieku w literaturze rosyjskiej upłynął pod znakiem pojawienia się całej galaktyki różnych ruchów, nurtów i szkół poetyckich. Najwybitniejszymi ruchami, które pozostawiły znaczący ślad w historii literatury, były symbolika (V. Bryusov, K. Balmont, A. Bely), akmeizm (A. Achmatowa, N. Gumilyov, O. Mandelstam), futuryzm (I. Severyanin , V. Mayakovsky , D. Burliuk), imagizm (Kusikov, Shershenevich, Mariengof). Twórczość tych poetów słusznie nazywa się tekstami srebrny wiek, czyli drugi najważniejszy okres […]
Obraz życia Kozacy Dońscy Powieść M. Szołochowa „ Cichy Don" Głównymi wartościami życiowymi tej klasy zawsze były rodzina, moralność i ziemia. Ale zmiany polityczne zachodzące w Rosji w tym czasie próbują zburzyć podstawy życia Kozaków, gdy brat zabija brata, gdy łamanych jest wiele przykazań moralnych. Już od pierwszych stron dzieła czytelnik zapoznaje się ze sposobem życia Kozaków i tradycjami rodzinnymi. W centrum powieści znajduje się [...]
Iwan Aleksiejewicz Bunin to znany rosyjski pisarz i poeta przełomu XIX i XX wieku. Szczególne miejsce w jego twórczości zajmuje opis rodzima przyroda, piękno regionu rosyjskiego, jego chwytliwość, jasność z jednej strony i skromność, smutek z drugiej. Bunin przekazał tę cudowną burzę emocji w swojej historii „Jabłka Antonowa”. Utwór ten jest jednym z najbardziej lirycznych i dzieła poetyckie Bunina, który ma nieokreślony gatunek. Jeśli oceniać dzieło objętościowo, to jest to opowieść, ale [...]
Chcę porozmawiać o obrazie I.E. Grabar „Lutowy Lazur”. TJ. Grabar to rosyjski artysta, pejzażysta XX wieku. Płótno przedstawia słoneczny zimowy dzień w brzozowym gaju. Słońce nie jest tu przedstawione, ale widzimy jego obecność. Z brzóz padają fioletowe cienie. Niebo jest czyste, błękitne, bez chmur. Cała polana pokryta jest śniegiem. Jest na płótnie w różnych odcieniach: niebieskim, białym, jasnoniebieskim. Na pierwszym planie płótna znajduje się duża, piękna brzoza. Ona jest stara. Wskazuje na to gruby pień i duże gałęzie. W pobliżu […]
„Słowo jest władcą ludzkiej mocy…” V.V. Majakowski. Język rosyjski - co to jest? Jeśli spojrzeć na historię, jest ona stosunkowo młoda. Niepodległość uzyskała w XVII w., a ostatecznie ukształtowała się dopiero w XX w. Jednak jej bogactwo, piękno i melodię dostrzegamy już w dziełach XVIII i XIX w. Po pierwsze, język rosyjski wchłonął tradycje swoich poprzedników - języków staro-cerkiewno-słowiańskiego i staroruskiego. Pisarze i poeci wnieśli duży wkład w mowę pisaną i ustną. Łomonosow i jego nauczanie o […]
Rosja, XVII wiek. Światopogląd, zwyczaje i moralność, a także przekonania religijne w państwie są konserwatywne i niezmienione. Wydawali się zamrożeni, jak mucha w bursztynie. I mogliby pozostać tą muchą jeszcze pół tysiąca lat, gdyby... Gdyby do steru nie stanął aktywny i aktywny, dociekliwy i niespokojny młody człowiek, zainteresowany wszystkim na świecie i nie bojący się pracy. Którego my, potomkowie, nazywamy „Piotrem I”. A za granicą nazywają naszego władcę niczym innym jak „Wielkim”. Jeśli chodzi o „lub”. Wydaje mi się, że w […]
Połączenie muzyki i poezji dało początek takiemu gatunkowi, jak ballada w średniowieczu. Rosyjski romantyzm, który pojawił się w pierwszej połowie XIX wieku, zwrócił się ku temu gatunkowi i wprowadził do niego wiele nowości. Batiuszkow i Żukowski stali się głównymi poetami romantycznymi w literaturze rosyjskiej. W swojej twórczości odwołali się do doświadczeń poetów europejskich, dla których romantyzm przeżywał okres świetności. Wybitny człowiek swojej epoki V. A. Żukowski nadał swoim romantycznym wierszom głęboko osobisty charakter. Wierzył, że „życie i poezja są [...]
Temat relacji ojca z dzieckiem jest stary jak świat. W innym starożytnym egipskim papirusie odnaleziono zapis, w którym autor skarży się, że dzieci przestały szanować swoich ojców, swoją religię i zwyczaje, a świat się wali. Problem relacji międzypokoleniowych nigdy nie zniknie, bo kultura, która wychowuje jedno pokolenie, będzie niezrozumiała dla drugiego. Problem ten znajduje odzwierciedlenie w twórczości wielu rosyjskich pisarzy XIX i XX wieku. Niepokoi to także nas, pokolenie XXI wieku. I oczywiście istotne [...]
Widząc bogaty dom, gościnnego właściciela, eleganckich gości, nie sposób ich nie podziwiać. Chciałabym wiedzieć, jacy są ci ludzie, o czym rozmawiają, czym się interesują, co jest im bliskie, co obce. Wtedy czujesz, jak pierwsze wrażenie ustępuje zdumieniu, a potem pogardzie zarówno dla właściciela domu, jednego z moskiewskich „asów” Famusowa, jak i jego świty. Są inni rodziny szlacheckie, od nich wyszli bohaterowie wojny 1812 roku, dekabryści, wielcy mistrzowie kultury (a jeśli z takich domów wywodzili się wielcy ludzie, jak to widzimy w komedii, to […]
N. A. Niekrasowa można słusznie rozważyć poeta narodowy, to nie przypadek, że strukturę artystyczną motywy jego tekstów łączy temat ludzi. Wiersze opowiadają o życiu chłopów i biedoty miejskiej, o tym, co trudne udział kobiet, o naturze i miłości, o wysokim obywatelstwie i celu poety. Umiejętności Niekrasowa polegały przede wszystkim na realizmie, w prawdziwy portret rzeczywistości oraz we własnym zaangażowaniu poety w życie ludzi, przywiązaniu i miłości do Rosji […]