Język ojczysty pisarki George Sand. George Sand: biografia i książki

Lata życia: od 07.01.1804 do 06.08.1876

George Sand (prawdziwe nazwisko Amandine Aurore Lucile Dupin) to francuska pisarka znana z powieści Consuelo i Hrabina Rudolstadt.

Rodzina

Aurora Dupin pochodzi z rodziny szlacheckiej poprzez swojego ojca Maurycego. Jej prababcią była nie kto inny jak Maria Aurora von Koenigsmarck, siostra Filipa von Koenigsmarcka, który zginął na rozkaz elektora Hanoweru. Matka pochodziła z prostej chłopskiej rodziny.

Maurice Dupin wybrał karierę wojskową. W 1800 roku poznał w Mediolanie Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde, kochankę swojego szefa, córkę łapacza ptaków i byłą tancerkę. Wkrótce zarejestrowali swoje małżeństwo, a po pewnym czasie urodziła im się córka, której nadali imię Aurora Lucille Dupin. Ze względu na pochodzenie matki, arystokratyczni krewni ojca nie lubili dziewczynki.

Dzieciństwo i młodość

Kiedy dziewczynka miała 4 lata, jej ojciec zginął w wyniku wypadku: koń wjechał w ciemność w stertę kamieni. Po śmierci Maurycego teściowa hrabina i synowa z ludu na jakiś czas zbliżyły się do siebie. Jednak wkrótce Madame Dupin uznała, że jej matka nie może zapewnić przyzwoitego wychowania dziedziczce szlacheckiej rodziny, a matka Aurory Sophie-Victoria, nie chcąc pozbawić córki dużego dziedzictwa, przeprowadziła się ze sobą do Paryża nieślubna córka Karolina. Aurorze bardzo trudno było rozstać się z matką.

Małżeństwo

W wieku 18 lat Aurora Dupin poślubiła barona Dudevanta. Mieli dwójkę dzieci, ale małżeństwo się nie udało i wkrótce podjęto decyzję o rozwodzie. W 1831 roku, po rozwodzie, Aurore Dudevant osiedliła się w Paryżu. Aby utrzymać siebie i dzieci, dziewczyna zaczęła malować porcelanę i sprzedawać swoje eleganckie dzieła. W końcu postanawia zająć się literaturą. Pierwsza niezależna powieść („Indiana”), wydana pod pseudonimem Georges Sand, ukazała się w 1832 roku i odniosła ogromny sukces. W powieści poruszono temat równości kobiet, który zinterpretowała jako problem ludzkiej wolności.

Późniejsze życie George Sand

Na jednej z kolacji George Sand spotkała się z Alfredem de Mussetem. Rozpoczęła się między nimi korespondencja i wkrótce Musset wprowadził się do mieszkania Sand. Po pewnym czasie pobrali się.

Kryzys w ich związku nastąpił podczas wyjazdu do Włoch. Zmienny charakter Musseta dał się odczuć. Wkrótce George Sand znudziła się ciągłymi skandalami i została kochanką doktora Pagello, który leczył Alfreda. Zarówno Sand, jak i Musset żałowali przerwy, korespondencja między nimi była kontynuowana, ale mimo to Sand wrócił do Paryża z Pagello. Ostatecznie Georges ostatecznie opuścił Musseta, który przez całe życie nosił w sobie pamięć o tym bolesnym związku dla obojga.

W 1835 roku, kiedy Sand i Musset postanowili się rozwieść, pisarz zwrócił się do słynnego prawnika Louisa Michela. Wkrótce między nimi wybuchło uczucie, ale Michel był żonaty i nie miał zamiaru opuszczać rodziny.

Pod koniec 1838 roku Sand nawiązał związek z Chopinem, który w tym czasie był już w separacji ze swoją narzeczoną Marią Wodzińską. Wraz z nim i dziećmi Georges postanawia spędzić zimę na Majorce, jednak z powodu rozpoczynającej się tam pory deszczowej Chopin zaczął mieć ataki kaszlu. Sand i Chopin wrócili do Francji. Sand szybko zorientowała się, że Chopin jest niebezpiecznie chory i z oddaniem zadbała o jego zdrowie. Jednak niezależnie od tego, jak poprawiała się jego sytuacja, charakter i choroba Chopina nie pozwalały mu długo zachować spokoju.

Obawiając się o swój stan, Sand ograniczył ich relację do jedynie „przyjaznej”. Relacja z Chopinem znalazła odzwierciedlenie w powieści Sand Lukrecja Floriani. Nie przyznała się jednak, że Lucrencię oparła na sobie, a Karol na Chopinie. Ale sam Chopin albo nie rozpoznał, albo nie chciał rozpoznać siebie w kochanym przez Lukrecję samolubnym młodzieńcu.

Chopin opuścił kraj w 1846 r. Początkowo on i Georges Sand wymieniali listy, ale córka popchnęła ją do ostatecznego zerwania.

Ostatnie lata jej życia upłynęły w spokoju i pogodzie. Spędziła je wśród wnuków na rodzinnym zamku we Francji. Georges Sand zmarła 8 czerwca 1876 roku w Nohant.

Bibliografia

Najważniejsze powieści

- (1832)
- (1832)
-Melchior (1832)
-Lelia (1833)
-Bora (1833)
-Jacques (1834)
- (1835)
- (Mauprat, 1837)
-Mistrzowie mozaiki (1838)
-Orko (1838)
- (1839)

I została jego kochanką. W 1696 r. urodziła syna Moritza, kochankowie rozstali się jeszcze przed urodzeniem dziecka. Maria Aurora osiadła w opactwie Quedlinburg, zakładając tam popularny salon świecki.

W 1748 roku jedna z kochanek Moritza, Marie de Verrieres ( prawdziwe imię Rento) urodziła córkę Marię Aurorę (1748-1821). Ponieważ Marie de Verrieres nie była wierna Moritzowi, marszałek nie uwzględnił jej i jej córki w swoim testamencie. Marie-Aurora zwróciła się o ochronę do siostrzenicy Moritza, Dauphine Marie Josephine. Została umieszczona w klasztorze Saint-Cyr i otrzymała zasiłek w wysokości ośmiuset liwrów. Maria Aurora była uważana za córkę nieznanych rodziców; jej pozycja odstraszała potencjalnych zalotników o jej rękę. Po raz drugi zaapelowała do Dauphine, aby pozwolono jej nazywać się „nieślubną córką marszałka Francji, hrabiego Moritza Saksonii i Marii Rento”. Ojcostwo zostało potwierdzone ustawą parlamentu paryskiego. W wieku 18 lat Marie-Aurora poślubiła kapitana piechoty Antoine'a de Horne'a. Otrzymał stanowisko komendanta alzackiego miasta Celeste. Para przybyła do miejsca przeznaczenia de Orne pięć miesięcy po ślubie; następnego dnia czterdziestoczteroletni de Orne zachorował i zmarł trzy dni później. Maria Aurora osiadła w klasztorze, a później z powodu braku funduszy przeprowadziła się do domu swojej matki i ciotki. W wieku trzydziestu lat wyszła po raz drugi za mąż za przedstawiciela głównego rolnika podatkowego w Berry, Louisa-Claude'a Dupina de Frankeuil, byłego kochanka jej ciotki Genevieve de Verrieres. Dom małżeństwa Dupinów został zbudowany z wielkim rozmachem; wydali dużo na cele charytatywne, interesowali się literaturą i muzyką. Owdowiała w 1788 roku Marie-Aurora wraz z synem Maurycym przeprowadziła się do Paryża. W 1793 roku wierząc, że życie na prowincji jest bezpieczniejsze, Marie-Aurora kupiła posiadłość Nohant-Vic, położoną pomiędzy Chateauroux i La Chatre. Początkowo Madame Dupin, która nazywała siebie zwolenniczką Woltera i Rousseau, sympatyzowała z rewolucją. Jej podejście do wydarzeń zmieniło się, gdy zaczął się terror, zapisała się nawet na fundusz pomocy emigrantom za kwotę 75 tys. liwrów. W związku z przynależnością do szlachty w grudniu 1793 roku Madame Dupin została aresztowana i umieszczona w klasztorze angielskich augustianów. Została zwolniona po wydarzeniach 9 Thermidoru, a w październiku 1794 roku wyjechała z synem do Nohant.

Dzieciństwo i młodość

Aurora Dupin

Pomimo tego Maurice Dupin (1778-1808). edukacja klasyczna i zamiłowanie do muzyki wybrał karierę wojskową. Rozpoczynając służbę żołnierską w czasie Dyrektoriatu, w Kampanii Włoskiej otrzymał stopień oficerski. W 1800 roku poznał w Mediolanie Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde (1773-1837), kochankę swojego szefa, córkę łapacza ptaków i byłą tancerkę.

Miała już ponad trzydzieści lat, kiedy mój ojciec zobaczył ją po raz pierwszy, i w jakim okropnym towarzystwie! Mój ojciec był hojny! Zrozumiał, co to było piękne stworzenie wciąż zdolny do miłości...

Zarejestrowali swoje małżeństwo w biurze burmistrza 2. dzielnicy Paryża 5 czerwca 1804 roku, kiedy Sophie Victoria spodziewała się wspólnego pierwszego dziecka – Maurice miał Nieślubnym synem Hippolyte, Sophie-Victoria miała córkę Caroline.

Dom George Sand w Nohant

Nauczycielka Aurory i jej przyrodni brat Hippolyte był Jean-François Deschartres, zarządca majątku, były mentor Maurycego Dupina. Oprócz tego, że uczyła ją czytania, pisania, arytmetyki i historii, babcia, znakomita muzyk, nauczyła ją grać na klawesynie i śpiewać. Dziewczyna przejęła od niej także miłość do literatury. W edukację religijną Aurory nikt nie był zaangażowany – Madame Dupin, „kobieta ubiegłego wieku, uznawała jedynie abstrakcyjną religię filozofów”.

Ponieważ odzież męska była wygodniejsza do jazdy konnej, spacerów i polowań, Aurora przyzwyczaiła się do jej noszenia od dzieciństwa.

Dziewczynka widywała matkę tylko okazjonalnie, kiedy przyjechała do Paryża z babcią. Ale Madame Dupin, próbując ograniczyć do minimum wpływy Sophie-Victoria, próbowała skrócić te wizyty. Aurora postanowiła uciec od babci; wkrótce odkryto jej zamiar i Madame Dupin zdecydowała się wysłać Aurorę do klasztoru. Po przybyciu do Paryża Aurora spotkała się z Sophie Victorią, która zaakceptowała plany babci dotyczące dalszej edukacji córki. Aurorę uderzył chłód matki, która w tym czasie na nowo układała swoje życie osobiste. „Och, moja mama! Dlaczego nie kochasz mnie, mnie, który tak bardzo cię kocham?” . Jej matka nie była już dla niej przyjaciółką ani doradcą; później Aurora nauczyła się radzić sobie bez Sophie-Victoria, nie zrywając z nią całkowicie i zachowując czysto zewnętrzny szacunek.

W katolickim klasztorze augustianów, do którego wstąpiła 12 stycznia 1818 roku, dziewczyna spotkała się literaturę religijną i ogarnęły ją mistyczne nastroje. „Postrzegałem to całkowite połączenie się z bóstwem jako cud. Dosłownie płonęłam jak Święta Teresa; Nie spałam, nie jadłam, chodziłam, nie zauważając ruchów mojego ciała...” Postanowiła zostać zakonnicą i wykonywać najcięższą pracę. Jednak jej spowiednik, opat Premor, który wierzył, że człowiek może spełnić swój obowiązek bez wychodzenia życie towarzyskie, odwiódł Aurorę od tego zamiaru.

Babcia przeżyła pierwszy cios i w obawie, że Aurora może pozostać pod opieką „swojej niegodnej matki”, zdecydowała się wydać dziewczynkę za mąż. Aurora opuściła klasztor, który stał się dla niej „rajem na ziemi”. Wkrótce babcia zdecydowała, że jej wnuczka jest jeszcze na to za mała życie rodzinne. Aurora próbowała pogodzić matkę i babcię, ale została pokonana. Zaprosiła matkę, aby z nią została, ale Sophie-Victoria nie zgodziła się na to. W 1820 roku Aurora wróciła z babcią do Nohant. Aurora, zamożna dziedziczka, nie była jednak uważana za godną pozazdroszczenia partnerkę ze względu na szereg... porody pozamałżeńskie w rodzinie i niskie pochodzenie matki.

W wyniku drugiego ciosu Madame Dupin została sparaliżowana, a Deschartres przekazał dziewczynie wszelkie prawa do zarządzania majątkiem. Deschartres, który był burmistrzem Nohant, działał także jako farmaceuta i chirurg, pomagała mu Aurora. W tym samym czasie Aurora dała się ponieść emocjom literaturę filozoficzną, studiowała Chateaubrianda, Bossueta, Monteskiusza, Arystotelesa, Pascala, ale przede wszystkim podziwiała Rousseau, wierząc, że tylko on ma prawdziwe chrześcijaństwo, „które wymaga absolutnej równości i braterstwa”.

Uprawiała długie przejażdżki na swoim koniu Colette: „Musieliśmy żyć i jeździć razem przez czternaście lat”. Osoby wokół niej zarzucały Aurorze jej styl życia; wolność, jaką się cieszyła, była wówczas nie do pomyślenia dla osoby jej płci i wieku, ale ona nie zwracała na to uwagi. W La Chatre Aurora przyjaźniła się z rówieśnikami, synami przyjaciół jej ojca: Duvernay, Fleury, Pape. Romans rozpoczął się z jednym z nich, Stefanem Azhassonem de Gransany, uczniem, który uczył ją anatomii. Jednak młodzieńcza miłość do niczego nie doprowadziła: dla ojca Gransana, hrabiego, była córką szlachcica, ale babcia nie zgodziła się na to małżeństwo ze względu na biedę Stefana.

Babcia Aurory zmarła 26 grudnia 1821 roku, zgadzając się, ku zaskoczeniu swojej wierzącej wnuczki, na otrzymanie namaszczenia i komunii przed śmiercią. „Jestem przekonana, że nie popełniam ani podłości, ani kłamstwa, zgadzając się na rytuał, który w godzinie rozłąki z bliskimi jest dobrym przykładem. Niech Twoje serce będzie spokojne, wiem, co robię”. Babcia nalegała, aby Aurora była obecna na spowiedzi. Z ostatnie słowa Madame Dupin zwróciła się do wnuczki: „Tracisz najlepszą przyjaciółkę”.

Małżeństwo

Zgodnie z wolą Madame Dupin opiekę nad siedemnastoletnią dziewczynką przekazano hrabiemu René de Villeneuve, a sama Aurora miała zamieszkać w Chenonceau, u rodziny hrabiego. Jednak matka dziewczynki nalegała, aby ją poprowadzić. Villeneuves wycofali się z kurateli – nie chcieli mieć do czynienia z „awanturnikiem” niskiego pochodzenia. Aurora była posłuszna matce „z poczucia obowiązku” i sprawiedliwości - uprzedzenia klasowe były jej obce. Wkrótce doszło do konfliktu między matką a córką: Sophie-Victoria zmusiła Aurorę do poślubienia mężczyzny, do którego nie miała najmniejszej ochoty. Aurora zbuntowała się. Matka groziła jej uwięzieniem w klasztorze.

„Tutaj będzie ci lepiej. Ostrzeżemy społeczność o Tobie; tutaj będą uważać na twoją elokwencję. Przygotuj się na myśl, że będziesz musiał mieszkać w tej celi do osiągnięcia pełnoletności, czyli trzech i pół roku. Nawet nie myśl o zwróceniu się o pomoc do prawa; nikt nie usłyszy twoich skarg; i ani twoi obrońcy, ani ty sam nie dowiesz się nigdy, gdzie jesteś...” Ale potem – albo wstydzili się takiego despotycznego czynu, albo bali się kary prawa, albo po prostu chcieli mnie przestraszyć – oni porzucił ten plan. .

Aurora zdała sobie sprawę, że samotna kobieta bez ochrony skazana jest na trudności na każdym kroku. Z przeciążenia nerwowego zachorowała: „zaczęła mieć skurcze żołądka, przez co odmawiała przyjmowania pokarmu”. Na chwilę Sophie-Victoria zostawiła córkę samą. W 1822 roku Aurora przebywała u rodziny przyjaciela swojego ojca, pułkownika Rethiera du Plessisa. Poprzez małżonków du Plessis poznała Casimira Dudevanta (1795-1871), nieślubnego syna barona Dudevanta, właściciela majątku Guillery w Gaskonii. Cierpiąca na samotność „zakochała się w nim jako uosobieniu męskości”. Kazimierz oświadczył się nie za pośrednictwem swoich krewnych, jak to było wówczas w zwyczaju, ale osobiście Aurorze i tym samym ją podbił. Była pewna, że Kazimierz nie był zainteresowany jej posagiem, gdyż był jedynym spadkobiercą ojca i żony.

Mimo wątpliwości matki, we wrześniu Aurora i Casimir pobrali się w Paryżu i wyjechali do Nohant. Casimir zastąpił Deschartresa na stanowisku zarządcy Noana i para zaczęła prowadzić życie zwykłych właścicieli ziemskich. 30 czerwca 1823 roku Aurora urodziła w Paryżu syna Maurycego. Mąż nie interesował się książkami i muzyką, polował, zajmował się „lokalną polityką” i biesiadował z miejscową szlachtą, taką jak on. Wkrótce Aurorę ogarnęły ataki melancholii, co zirytowało jej męża, który nie rozumiał, co się dzieje. Dla romantycznie nastawionej Aurory, która marzyła o „miłości w duchu Rousseau”, fizjologiczna strona małżeństwa okazała się szokiem. Ale jednocześnie pozostała przywiązana do Kazimierza - do uczciwego człowieka i wspaniały ojciec. Udało jej się odzyskać spokój ducha, komunikując się ze swoimi mentorami w angielskim klasztorze katolickim, gdzie przeprowadziła się z synem. Ale Maurice zachorował i Aurora wróciła do domu.

Nadchodzi czas, kiedy poczujesz potrzebę miłości, ekskluzywnej miłości! Wszystko, co się dzieje, musi być powiązane z obiektem miłości. Chciałem, żebyś miała zarówno urok, jak i talenty tylko dla niego. Nie zauważyłeś tego u mnie. Moja wiedza okazała się zbędna, bo się nią ze mną nie podzieliłeś.

Aurora źle się czuła; jej mąż wierzył, że wszystkie jej choroby istnieją tylko w jej wyobraźni. Coraz częstsze są nieporozumienia między małżonkami.

Solange Dudevant

Pod koniec 1825 roku małżeństwo Dudevantów wybrało się w podróż do Pirenejów. Tam Aurora poznała Aurélien de Sez, innego prokuratora w sądzie w Bordeaux. Romans z de Sezem był platoniczny – Aurora czuła się szczęśliwa, a jednocześnie wyrzucała sobie, że zmieniła swoje podejście do męża. W „Wyznaniu”, które napisała do męża za radą de Sezy, Aurora szczegółowo wyjaśniła powody swojego działania, mówiąc, że jej uczucia nie współgrały z Kazimierzem, że dla niego zmieniła swoje życie, ale nie docenił tego. Wracając do Nohant, Aurora utrzymywała korespondencję z de Sezem. W tym samym czasie ponownie spotyka Stéphane'a Azhassona de Grandsan i młodzieńczy romans trwa. 13 września 1828 roku Aurora rodzi córkę Solange (1828-1899); wszyscy biografowie Sand są zgodni co do tego, że ojcem dziewczynki był Azhasson de Gransagne. Wkrótce para Dudevantów faktycznie się rozstała. Casimir zaczął pić i wdał się w kilka romansów ze służącymi Noana.

Aurora poczuła, że czas zmienić sytuację: jej nowy kochanek, Jules Sandot, wyjechał do Paryża, chciała za nim podążać. Zostawiła majątek mężowi w zamian za czynsz, zastrzegając, że sześć miesięcy spędzi w Paryżu, pozostałe sześć miesięcy w Nohant i zachowa pozory małżeństwa.

Początek działalności literackiej

Augusta Charpentiera. Portret George Sand

Aurora przybyła do Paryża 4 stycznia 1831 roku. Emerytura w wysokości trzech tysięcy franków nie wystarczała na życie. Aby zaoszczędzić pieniądze, nosiła garnitur męski poza tym stało się to przepustką do teatru: kobietom nie wolno było wchodzić na kabiny – jedyne miejsca, na jakie mogła sobie pozwolić ona i jej przyjaciele.

Aby zarobić pieniądze, Aurora postanowiła pisać. Przywiozła do Paryża powieść („Aimé”), którą zamierzała pokazać de Keratry’emu, członkowi Izby Deputowanych i pisarzowi. Radził jej jednak, aby nie studiowała literatury. Za namową swojej przyjaciółki z La Chatre Aurora zwróciła się do dziennikarza i pisarza Henriego de Latouche, który właśnie kierował Le Figaro. Powieść „Aimé” nie zrobiła na nim wrażenia, ale zaproponował Madame Dudevant współpracę w gazecie i zapoznał ją z paryską gazetą. świat literacki. Krótki styl dziennikarski nie był jej żywiołem; większe sukcesy osiągała w długich opisach natury i postaci.

Zdecydowanie bardziej niż kiedykolwiek wybieram zawód literata. Pomimo kłopotów, które czasem tam się zdarzają, pomimo dni lenistwa i zmęczenia, które czasami przerywają mi pracę, pomimo mojego ponad skromnego życia w Paryżu, czuję, że odtąd moje istnienie ma sens.

Początkowo Aurora pisała razem z Sando: powieści „Komisarz” (1830), „Róża i Blanche” (1831), które miały wielu czytelników Wielki sukces, wyszedł z jego podpisem, gdyż macocha Casimira Dudevanta nie chciała widzieć jej nazwiska na okładkach książek. W „Rose and Blanche” Aurora wykorzystała wspomnienia z klasztoru, notatki z podróży do Pirenejów i historie matki. Aurora już zaczęła samodzielnie Nowa praca, powieść Indiana, której tematem było zestawienie kobiety poszukującej idealna miłość, zmysłowy i próżny mężczyzna. Sando zatwierdził powieść, ale odmówił podpisania cudzego tekstu. Aurora wybrała męski pseudonim: stało się to dla niej symbolem wyzwolenia z niewolniczej sytuacji, na jaką skazana była kobieta nowoczesne społeczeństwo. Zachowując nazwisko Sand, dodała imię Georges.

Latouche uważał, że w Indianie Aurora naśladowała styl Balzaca, jednak po dokładniejszym zapoznaniu się z powieścią zmienił zdanie. Sukces Indiany, chwalony przez Balzaca i Gustave’a Planche’a, pozwolił jej podpisać kontrakt z Revue de Deux Mondes i zyskać niezależność finansową.

Z tego okresu datuje się początek przyjaźni Sand z Marie Dorval. sławna aktorka epoka romantyczna.

Aby zrozumieć, jaką władzę ma nade mną ona (Dorval), trzeba by wiedzieć, w jakim stopniu nie jest taka jak ja... Ona! Bóg obdarzył ją rzadkim darem - umiejętnością wyrażania uczuć... Ta kobieta, taka piękna, taka prosta, niczego się nie nauczyła: wszystkiego domyśla się...<…>A kiedy ta krucha kobieta pojawia się na scenie ze swoją pozornie załamaną sylwetką, z nieostrożnym krokiem, ze smutnym i uduchowionym spojrzeniem, to wiesz, co mi się wydaje?...Wydaje mi się, że widzę swoją duszę...

Sandowi przypisywano romans z Dorvalem, ale te pogłoski są niepotwierdzone. W 1833 r. ukazała się powieść „Lelia”, która wywołała skandal. Główna bohaterka (pod wieloma względami autoportret) w pogoni za szczęściem, które daje innym kobietom, ale nie jej, miłość fizyczna, idzie od kochanka do kochanka. Później, żałując, że się zdradziła, George Sand poprawiła powieść, usuwając wyznania o impotencji i nadając jej większy wydźwięk moralny i społeczny. Jules Janin w „Journal de Debats” nazwał tę książkę „obrzydliwą”; dziennikarz Capeau de Feuilde „zażądał «płonącego węgla», aby oczyścić usta z tych podłych i bezwstydnych myśli…”. Gustave Planche opublikował pozytywną recenzję w „Revue de”; Deux Mondes i wyzwał Capo de Feuillide na pojedynek. Sainte-Beuve zauważył w liście do Sand:

Opinia publiczna, domagająca się w czytelni książki, odmówi tej powieści. Ale z drugiej strony będzie bardzo ceniony przez tych, którzy zobaczą w nim najżywszy wyraz odwiecznych myśli ludzkości... Być kobietą, która nie ukończyła jeszcze trzydziestu lat, według wygląd czego nie można nawet zrozumieć, skoro udało jej się eksplorować takie bezdenne głębiny; nieść w sobie tę wiedzę, wiedzę, od której wypadałyby nam włosy i siwieć na skroniach – nieść ją z łatwością, łatwością, zachowując taką powściągliwość w wyrazie – to właśnie w Tobie podziwiam najbardziej; naprawdę, pani, masz niezwykle silną, rzadką naturę...

George Sand i Alfreda de Musseta

Alfreda de Musseta

W kwietniu 1835 występował w obronie na procesie powstańców lyońskich. Sand pojechała za nim do Paryża, aby uczestniczyć w spotkaniach i opiekować się Michelem, „który nie szczędził się w obronie oskarżonego z kwietnia”.

W styczniu 1836 roku Sand złożyła skargę na męża w sądzie w La Chatre. Po przesłuchaniu świadków sąd powierzył wychowanie dzieci pani Dudevant. Casimir Dudevant w obawie przed utratą czynszu nie bronił się i zgodził się na wyrok zaoczny. Jednak wkrótce, przy podziale majątku pomiędzy byli małżonkowie pojawiły się nieporozumienia. Dudevant odwołał się od decyzji sądu i w specjalnym memorandum przedstawił swoje roszczenia wobec żony. Michel był prawnikiem Sand w postępowaniu rozwodowym, które wznowiono w maju 1836 roku. Jego elokwencja zaimponowała sędziom; ich zdania były jednak podzielone. Ale następnego dnia Casimir Dudevant odszedł w spokoju: musiał wychować syna i otrzymał możliwość korzystania z hotelu Narbonne w Paryżu. Madame Dudevant powierzono córkę, Nohan pozostał za nią.

Sand zerwał z Michelem w 1837 roku – był żonaty i nie miał zamiaru opuszczać rodziny.

Chrześcijański socjalizm

Skłonny, podobnie jak George Sand, do mistycyzmu, Franciszek Liszt przedstawił pisarza Lamennaisowi. Od razu stała się zagorzałą zwolenniczką jego poglądów, a nawet w pewnym stopniu przeszła do chłodnych stosunków z Sainte-Beuve, który krytykował opata za niekonsekwencję. Dla założonej przez Lamennais gazety Le Monde Sand zaproponowała, że będzie pisać za darmo, dając sobie swobodę wyboru i poruszania tematów. „Listy do Marcy”, korespondencja w formie powieści, zawierała prawdziwe wiadomości Sand do biednej, pozbawionej posagu Elisy Tourangin. Kiedy Sand w „Liście szóstym” poruszył temat równości płci w miłości, Lamennais był zszokowany, a gdy dowiedział się, że następny będzie poświęcony „roli namiętności w życiu kobiety”, zaprzestał publikacji.

...on (Lamennais) nie chce, żeby pisali o rozwodzie; Oczekuje od niej (Sand) kwiatów, które spadają z jej rąk, czyli bajek i dowcipów. Maria d’Agoux – Franciszek Liszt

Jednak głównym powodem zerwania Lamennais z Sand było to, że była ona wierną zwolenniczką filozofii Pierre'a Leroux. Większość pomysłów Leroux została zapożyczona z chrześcijaństwa; Leroux jedynie nie pozwalał na nieśmiertelność jednostki. Opowiadał się także za równością płci w miłości i poprawą małżeństwa jako jednego z warunków emancypacji kobiet. Według Sand Leroux, „nowy Platon i Chrystus”, „uratował” ją, który w jego nauczaniu odnalazł „pokój, siłę, wiarę, nadzieję”. Przez piętnaście lat Sand wspierała Leroux, także finansowo. Pod wpływem Leroux Sand napisał powieści Spyridion (współautorstwo z Leroux) i Siedem strun liry . W 1848 roku, po opuszczeniu konserwatywnego pisma „Revue de Deux Mondes”, wraz z Louisem Viardotem i Leroux założyła gazetę „Revue Independent”. Sand opublikowała w nim swoje powieści „Horacy”, „Consuelo” i „Hrabina Rudolstadt”. Wspierała poetów ze środowiska proletariackiego – Savignena Lapointe, Charlesa Mague’a, Charlesa Poncey’a i popularyzowała ich twórczość („Dialogi o poezji proletariuszy”, 1842). W jej nowych powieściach („Wędrujący uczeń”, „Młynarz z Anjibo”) cnota proletariuszy została przeciwstawiona „egoizmowi szlacheckich bogaczy”.

George Sand i Chopin

Pod koniec 1838 roku Sand nawiązał związek z Chopinem, który w tym czasie był już w separacji ze swoją narzeczoną Marią Wodzińską. Mając nadzieję, że klimat Majorki będzie miał korzystny wpływ na zdrowie Chopina, Sand postanawia spędzić tam zimę z nim i jego dziećmi. Jej oczekiwania nie zostały spełnione: zaczęła się pora deszczowa, Chopin zaczął mieć ataki kaszlu. W lutym wrócili do Francji. Sand uznaje siebie za głowę rodziny. Odtąd stara się żyć tylko dla dzieci, Chopina i swojej twórczości. Aby zaoszczędzić pieniądze, zimę spędzili w Paryżu. Różnice charakterów, preferencje polityczne i zazdrość przez długi czas nie mogły powstrzymać ich od utrzymywania uczuć. Sand szybko zorientowała się, że Chopin jest niebezpiecznie chory i z oddaniem zadbała o jego zdrowie. Jednak niezależnie od tego, jak poprawiała się jego sytuacja, charakter i choroba Chopina nie pozwalały mu długo zachować spokoju.

To człowiek o niezwykłej wrażliwości: najmniejszy dotyk to dla niego rana, najmniejszy hałas to grzmot; osoba, która rozpoznaje rozmowę tylko twarzą w twarz, która wdała się w jakąś rozmowę tajemnicze życie i tylko czasami objawia się w niekontrolowanych wybrykach, uroczych i zabawnych. Henryk Heine

Część jej przyjaciół żałowała Sand, nazywając ją Chopinem „ zły geniusz" i "krzyż". W obawie o jego stan ograniczyła ich stosunki do czysto przyjacielskich. Chopin cierpiał z powodu tego stanu rzeczy, a swoje zachowanie przypisywała innym hobby.

Jeśli jakakolwiek kobieta mogła wzbudzić w nim całkowite zaufanie, to byłam to ja, a on nigdy tego nie zrozumiał... Wiem, że wiele osób ma mi to za złe – jedni, że wymęczyłam go nieokiełznaniem swoich uczuć, inni, że doprowadzam go do rozpaczy z moją głupotą. Wydaje mi się, że wiesz o co chodzi. A on, on skarży się mi, że go zabijam odmową, choć jestem pewien, że gdybym zrobił inaczej, to bym go zabił... Z listu George Sand do Alberta Grzimali, przyjaciela Chopina.

Relacja z Chopinem znalazła odzwierciedlenie w powieści Sand Lukrecja Floriani. Zaprzeczała następnie jakoby opierała Lukrecję na sobie, a Karola na Chopinie. Chopin nie rozpoznał lub nie chciał rozpoznać siebie w obrazie młody człowiek, uroczej egoistki, która była kochana przez Lukrecję i spowodowała jej przedwczesną śmierć. W 1846 roku doszło do konfliktu pomiędzy Chopinem a Maurycym, w wyniku którego ten ostatni ogłosił chęć opuszczenia domu. Sand stanęła po stronie syna:

To nie mogło się zdarzyć, to nie powinno się zdarzyć, Chopin nie mógł znieść w to wszystko mojej interwencji, choć była ona konieczna i legalna. Spuścił głowę i powiedział, że przestałem go kochać. Cóż za bluźnierstwo po ośmiu latach matczynego poświęcenia! Ale biedne, obrażone serce nie było świadome swego szaleństwa...

Chopin wyjechał w listopadzie 1846 r., początkowo wymieniał z Georgesem korespondencję. Córka Chopina, Sand, popchnęła go do ostatecznego załamania. Solange po kłótni z matką przyjechała do Paryża i zwróciła przeciwko niej Chopina.

…nienawidzi swojej matki, oczernia ją, oczernia jej najświętsze pobudki, kala ją strasznymi przemówieniami ojczysty dom! Lubisz tego wszystkiego słuchać i może nawet w to wierzyć. Nie wejdę w taką walkę, to mnie przeraża. Wolę widzieć Cię we wrogim obozie, niż bronić się przed przeciwnikiem, który karmił się moimi piersiami i moim mlekiem. George Sand do Fryderyka Chopina.

Ostatni raz Sand i Chopin spotkali się przypadkiem w marcu 1848 roku:

Myślałam, że kilka miesięcy rozłąki zagoi ranę i przywróci spokój przyjaźni i sprawiedliwość wspomnieniom... Uścisnęłam jego zimną, drżącą dłoń. Chciałem z nim porozmawiać - zniknął. Teraz z kolei mogłam mu powiedzieć, że przestał mnie kochać.

Kompozytor aż do śmierci utrzymywał przyjazne stosunki z Solange, która poślubiła rzeźbiarza Augusta Clésengera.

Rewolucja i Drugie Cesarstwo

Po wydarzeniach z 15 maja 1848 r., kiedy tłum demonstrantów próbował przejąć Zgromadzenie Narodowe, niektóre gazety oskarżyły ją o podżeganie do zamieszek. Krążyły pogłoski, że zostanie aresztowana. Sand pozostała w Paryżu jeszcze przez dwa dni, aby „być pod ręką sprawiedliwości, gdyby zdecydowała się wyrównać ze mną rachunki”, po czym wróciła do Nohant.

Po przewrocie grudniowym 1851 r. uzyskała audiencję u Ludwika Napoleona i przekazała mu list wzywający do zaprzestania prześladowań przeciwników politycznych. Z pomocą Napoleona-Josepha Sanda los wielu Republikanów został złagodzony. Od chwili ogłoszenia Ludwika Napoleona cesarzem już go nie widziała, zwracając się o pomoc do cesarzowej, księżniczki Matyldy lub księcia Napoleona.

Ostatnie lata

W latach Drugiego Cesarstwa nastroje antyklerykalne pojawiły się w twórczości Sand jako reakcja na politykę Ludwika Napoleona. Jej powieść Daniella (1857), atakująca religię katolicką, wywołała skandal, a gazeta La Presse, w której została opublikowana, została zamknięta.

Georges Sand zmarła 8 czerwca w swojej posiadłości w Nohant z powodu powikłań związanych z niedrożnością jelit. Dowiedziawszy się o jej śmierci, Hugo napisał: „Opłakuję zmarłych, pozdrawiam nieśmiertelnych!”

Eseje

Najważniejsze powieści

Indiana (1832)
Walentynki (1832)
Melchior (Melhior, 1832)
Lelia (Lélia, 1833)
Kora (1833)
Jakub (1834)
Metella (1834)
Leone Leoni (1835)
Mauprat (Mauprat, 1837)
Mistrzowie mozaiki (Les Maîtres mozaïstes, 1838)
Orco (L'Orco, 1838)
Uskok (L'Uscoque, 1838)
Spiridion (1839)
Podróżujący uczeń (Le Compagnon du tour de France, 1841)
Horacy (Horacy, 1842)
Consuelo (1843)
Hrabina Rudolstadt (La Comtesse de Rudolstadt, 1843)
Młynarz z Angibault (Le Meunier d’Angibault, 1845)
Diabelskie bagno (La Mare au diable, 1846)
Grzech pana Antoine'a (Le Péché de M. Antoine, 1847)
Lukrecja Floriani (1847)
Piccinino (Le Piccinino, 1847)
Mały Fadette (La Petite Fadette, 1849)
François Podrzutek (François le Champi, 1850)
Mont Revèche, 1853
Historia mojego życia (Histoire de ma vie, 1855)
Targowi panowie z Bois-Doré (Ces beaux messieurs de Bois-Doré, 1858)
Ona i On (Elle et lui, 1859)
Bałwan (L'Homme de neige, 1859)
Markiz de Villemer (Le Markiz de Villemer, 1861)
Spowiedź młodej dziewczyny (La Confession d’une jeune fille, 1865)
Pierre Tumbleweed (Pierre qui roule, 1870)
Nanon (Nanon, 1872)

Proza

Komisarz (Le Commissionnaire, 1830, z Julesem Sandotem).
Rose i Blanche (1831, z Julesem Sandeau)
Dziewczyna z Albano (La Fille d'Albano, 1831)
Aldo le Rimeur (1833)
Konspiracja w 1537 r. (Une conspiration en 1537, 1833)
Dziennik intymny (Journal intime, 1834)
Sekretarz prywatny (Le Secrétaire intime, 1834)
Markiz (La Marquise, 1834)
Garniera (1834)
Lavinia (1834)
Andrzej (1835)
Mattea (1835)
Szymon (Szymon, 1836)
Ostatni z Aldiniego (La Dernière Aldini, 1838)
Paulina z Mississippi (Pauline. Les Mississipiens, 1840)
Siedem strun liry (Les Sept Cordes de la lyre, 1840)
Mony Rubin (1842)
Georges de Guérin (1842)
Zima na Majorce (Un hiver à Majorque, 1842)
Dialogi o poezji proletariuszy (1842, artykuł)
Młodsza siostra (kadet La Sœur, 1843)
Kooglou (Kouroglou, 1843)
Karol (1843)
Jan Żizka (1843)
Joanna (1844)
Izydora (1846)
Tewerino (1846)
Wakacje szampańskie (Les Noces de Campagne, 1846)
Evenor i Lesippos. Miłość w złotym wieku (Evenor et Leucippe. Les Amours de l'Âge d'or, 1846)
Zamek Samotności (Le Château des Désertes, 1851)
Historia prawdziwego prostaka imieniem Gribouille (Histoire du veritable Gribouille, 1851)
La Fauvette du docteur (1853)
Chrześniaczka (La Filleule, 1853)
Muzycy country (Les Maîtres sonneurs, 1853)
Adrianiego (1854)
Wokół stołu (Autour de la table, 1856)
Daniella (La Daniella, 1857)
Diabeł na polach (Le Diable aux champs, 1857)
Wiejskie spacery (Promenades autour d’un Village, 1857)
Jean de la Roche (1859)
Narcyz (1859)
Zielone damy (Les Dames vertes, 1859)
Konstancja Verrier (1860)
Wieczory wiejskie (La Ville noire, 1861)
Valverde (1861)
Rodzina Germandów (La Famille de Germandre, 1861)
Tamaris (Tamaris, 1862)
Mademoiselle La Quintinie (1863)
Antonia (1863)
Laura (Laura, 1865)
Pan Sylwester (1866)
Flawia (Flavie, 1866)
Ostatnia miłość (Le Dernier Amour, 1867)
Cadio (Cadio, 1868)
Mademoiselle Merquem, 1868
Piękny Laurence (Le Beau Laurence, 1870)
Mimo wszystko (Malgré tout, 1870)
Cesarine Dietrich (1871)
Dziennik podróżnika wojennego (Journal d'un voyageur wisiorek la guerre, 1871)
Francja (Francia. Un bienfait n’est jamais perdu, 1872)
Opowieści babci (Contes d'une grand'mère t. 1, 1873)
Moja siostra Jeanne (Ma kwaśna Jeanne, 1874)
Flamandzki (Flamarande, 1875)
Dwóch braci (Les Deux Frères, 1875)
Wieża Percemont (La Tour de Percemont, 1876)
Opowieści babci (Contes d'une grand'mère vol. 2, 1876)
Marianna (1876)
Legendy wiejskie (Légendes rustiques, 1877)

Notatki

Jerzego Sanda. Historia mojego życia. Cytat za: A. Maurois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 33
Hippolita Szatiron (1798-1848). Następnie właściciel zamku Montgievre koło Nohant. Był żonaty z Emilią de Villeneuve
Jerzego Sanda. Historia mojego życia. Cytat za: A. Maurois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 41
A. Maurois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 41
Cytat autor: A. Maurois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 44
Jerzego Sanda. Historia mojego życia. Cytat za: A. Maurois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 50
George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1007
A. Maurois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 61

(George Sand, prawdziwe nazwisko - Amandine Lucy Aurore Dupin, żonaty - Dudevant) urodził się 1 lipca 1804 roku w Paryżu (Francja).

Jej ojciec, Maurice Dupin, należał do szlacheckiej rodziny arystokratycznej wywodzącej się od księcia Saksonii. Matka pochodziła z prostej rodziny. Podczas rewolucji 1789 r. Maurice Dupin wstąpił w szeregi armii rewolucyjnej, brał udział w kilku kampaniach napoleońskich i zmarł młodo.

Aurora Dupin większość swojego dzieciństwa spędziła w domu swojej babci w Nohant (prowincja Berry).

Młoda Aurora studiowała w Angielskim Instytucie Katolickim-klasztorze w Paryżu. Po zdobyciu wykształcenia dziewczyna wróciła do Nohant i w wieku 18 lat wyszła za mąż za barona Casimira Dudevanta. Z tego małżeństwa urodziło się dwoje dzieci, ale małżeństwo się nie udało i para rozstała się po ośmiu latach pożycia małżeńskiego. W 1831 roku, po rozwodzie, Aurore Dudevant osiedliła się w Paryżu. Aby utrzymać siebie i dzieci, zajęła się malowaniem na porcelanie i z sukcesem sprzedawała swoje prace, a następnie zajęła się twórczością literacką.

Działalność literacka Aurory Dudevant rozpoczęła się od współpracy z pisarzem Julesem Sandotem. Ich powieść „Róża i Blanche” została opublikowana w 1831 roku pod pseudonimem Jules Sand i odniosła sukces. W 1832 roku ukazała się pierwsza niezależna powieść Aurore Dudevant „Indiana”, sygnowana pseudonimem George Sand. W powieści poruszono temat równości kobiet, który zinterpretowała jako problem ludzkiej wolności. Potem pojawiły się powieści „Walentynki” (1832), „Lelia” (1833), „Andre” (1835), „Simon” (1836), „Jacques” (1834) i tak dalej. Od 1832 roku aż do końca życia Sand pisała co roku jedną powieść, a czasem dwie lub trzy, nie licząc nowel, opowiadań i artykułów.

Od połowy lat trzydziestych XIX wieku George Sand była zafascynowana ideami Saint-Simonistów (ruch utopizmu społecznego) i poglądami lewicowych republikanów.

Dominującą nutą jej powieści była idea niesprawiedliwości nierówności społecznych. Głównymi bohaterami jej powieści byli chłopi i robotnicy miejscy („Horacy”, 1842; „Towarzysz podróży okrężnych we Francji”, 1840; „Grzech pana Antoniego”, 1847; „Jeanne”, 1844; „Młynarz z Angibeau” ", 1845-1846).

W powieściach „Diabelska kałuża” (1846), „François Podrzutek” (1847–1848) i „Mały Fadette” (1848–1849) George Sand idealizowała patriarchalną moralność wioski.

Jej najbardziej znaczącym dziełem tamtych lat była powieść Consuelo (1842-1843).

wzięła udział George Sand Rewolucja lutowa 1848, był blisko radykalnych kręgów lewicowych republikanów, redagował Bulletins de la republique. Po stłumieniu powstania rewolucyjnego w czerwcu 1848 r. Sand wycofał się działania społeczne, pisał powieści w duchu wczesnego dzieła romantyczne„Bałwan” (1858), „Jean de la Roche” (1859) itp.

W tym samym okresie swojego życia Georges Sand zainteresowała się sztuką dramatyczną i pisała cała linia sztuki teatralne, z których największym sukcesem były „François Podrzutek” (1849; na podstawie powieści o tym samym tytule), „Klaudia” (1851), „Wesele Quiza” (1851) i „Markiz de Vilmer” (1867) ).

Od lat czterdziestych XIX wieku George Sand była popularna w Rosji. Podziwiali ją Iwan Turgieniew, Nikołaj Niekrasow, Fiodor Dostojewski, Wissarion Bieliński, Nikołaj Czernyszewski, Aleksander Herzen.

W latach 1854-1858 ukazała się jej wielotomowa „Historia mojego życia”, która wzbudziła duże zainteresowanie czytelników. Jej ostatnimi znaczącymi dziełami były „Opowieści babci” (1873), cykl „Wspomnienia i wrażenia” (1873).

Ostatnie lata życia George Sand spędziła w swojej posiadłości w Nohant. Zmarła 8 czerwca 1876 r.

Materiał został przygotowany w oparciu o informacje pochodzące z otwartych źródeł

George Sand (francuski: George Sand), prawdziwe nazwisko - Amandine Aurore Lucile Dupin (francuski: Amandine Aurore Lucile Dupin). Urodzony 1 lipca 1804 r. – zmarł 8 czerwca 1876 r. Francuski pisarz.

Pradziadkiem Aurory Dupin był Moritz z Saksonii. W 1695 roku Maria Aurora von Königsmarck (1662-1728), siostra Filipa von Königsmarcka, zamordowanego na rozkaz elektora Hanoweru, dowiadując się o przyczynach śmierci brata, spotkała się z elektorem Saksonii, przyszłego króla Polski, Augusta Mocnego, i została jego kochanką. W 1696 r. urodziła syna Moritza, kochankowie rozstali się jeszcze przed urodzeniem dziecka. Maria Aurora osiadła w opactwie Quedlinburg, tworząc tam popularny salon świecki.

Moritz z Saksonii, który od najmłodszych lat interesował się sprawami wojskowymi, był wychowywany przez ojca. Za jego namową Moritz podróżował pieszo po Europie w najcięższych warunkach: nosił ze sobą sprzęt wojskowy, jadł tylko zupę i chleb. W wieku trzynastu lat wziął już udział w bitwie i otrzymał stopień oficera. Po rozpoczęciu Kariera wojskowa jego ojciec, Moritz z Saksonii, służył w Rosji i Francji, wyróżniając się w wojnie o sukcesję austriacką.

W 1748 roku jedna z kochanek Moritza, Marie de Verrieres (prawdziwe nazwisko Rento), urodziła córkę, Marię Aurorę (1748-1821). Ponieważ Marie de Verrieres nie była wierna Moritzowi, marszałek nie uwzględnił jej i jej córki w swoim testamencie. Maria Aurora zwróciła się o ochronę do siostrzenicy Moritza, Dauphine Marii Josephine. Została umieszczona w klasztorze Saint-Cyr i otrzymała zasiłek w wysokości ośmiuset liwrów. Maria Aurora była uważana za córkę nieznanych rodziców; jej pozycja odstraszała potencjalnych zalotników o jej rękę. Po raz drugi zaapelowała do Dauphine, aby pozwolono jej nazywać się „nieślubną córką marszałka Francji, hrabiego Moritza Saksonii i Marii Rento”. Ojcostwo zostało potwierdzone ustawą parlamentu paryskiego.

W wieku 18 lat Marie-Aurora poślubiła kapitana piechoty Antoine'a de Horne'a. Otrzymał stanowisko komendanta alzackiego miasta Celeste. Para przybyła do miejsca przeznaczenia de Orne pięć miesięcy po ślubie; następnego dnia czterdziestoczteroletni de Orne zachorował i zmarł trzy dni później. Maria Aurora osiadła w klasztorze, a później z powodu braku funduszy przeprowadziła się do domu swojej matki i ciotki. W wieku trzydziestu lat wyszła po raz drugi za mąż za przedstawiciela głównego rolnika podatkowego w Berry, Louisa-Claude'a Dupina de Frankeuil, byłego kochanka jej ciotki Genevieve de Verrieres. Dom małżeństwa Dupinów został zbudowany z wielkim rozmachem; wydali dużo na cele charytatywne, interesowali się literaturą i muzyką. Owdowiała w 1788 roku Marie-Aurora wraz z synem Maurycym przeprowadziła się do Paryża.

W 1793 roku wierząc, że życie na prowincji jest bezpieczniejsze, Marie-Aurora kupiła posiadłość Nohant-Vic, położoną pomiędzy Chateauroux i La Chatre. Początkowo Madame Dupin, która nazywała siebie zwolenniczką i sympatyzowała z rewolucją. Jej podejście do wydarzeń zmieniło się, gdy zaczął się terror, zapisała się nawet na fundusz pomocy emigrantom za kwotę 75 tys. liwrów. W związku z przynależnością do szlachty w grudniu 1793 roku Madame Dupin została aresztowana i umieszczona w klasztorze angielskich augustianów. Została zwolniona po wydarzeniach 9 Thermidoru, a w październiku 1794 roku wyjechała z synem do Nohant.

Maurice Dupin (1778-1808), pomimo klasycznego wykształcenia i zamiłowania do muzyki, wybrał karierę wojskową. Rozpocząwszy służbę żołnierską w czasie Dyrektoriatu, stopień oficerski otrzymał podczas kampanii włoskiej. W 1800 roku poznał w Mediolanie Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde (1773-1837), kochankę swojego szefa, córkę łapacza ptaków i byłą tancerkę.

Zarejestrowali swoje małżeństwo w biurze burmistrza 2. dzielnicy Paryża 5 czerwca 1804 roku, kiedy Sophie-Victoria spodziewała się pierwszego wspólnego dziecka - Maurice miał nieślubnego syna Hippolyte, a Sophie-Victoria miała córkę Caroline.

1 lipca 1804 roku w Paryżu Sophie Victoria urodziła dziewczynkę o imieniu Aurora. Matka Maurycego długo nie chciała się do tego przyznać nierówne małżeństwo syna, narodziny wnuczki zmiękczyły jej serce, ale relacje między teściową a synową pozostały zimne. Wiosną 1808 roku pułkownik Maurice Dupin, adiutant Murata, wziął udział w kampanii hiszpańskiej. Ciężarna Sophie Victoria poszła za nim z córką. Tutaj 12 czerwca Sophie-Victoria urodziła syna Augusta. 8 września tego samego roku rodzina wraz z wycofującymi się wojskami opuściła kraj i wróciła do Nohant. Po drodze dzieci zachorowały: Aurora wyzdrowiała, chłopiec zmarł. Cztery dni po powrocie Maurice zginął w wypadku podczas jazdy: jego koń w ciemności wpadł na stertę kamieni.

Po śmierci ojca Aurory teściowa hrabina i synowa z plebanii zbliżyły się na jakiś czas. Jednak wkrótce Madame Dupin zdecydowała, że jej matka nie może zapewnić godnego wychowania dziedziczce Noana, a poza tym nie chciała widzieć w swoim domu córki Sophie-Victoria Caroline. Po długich wahaniach matka Aurory, nie chcąc pozbawiać jej dużego dziedzictwa, zostawiła ją pod opieką babci, przeprowadzając się z Caroline do Paryża. Aurora ciężko przeżyła rozłąkę: „Moja mama i babcia rozerwały moje serce na strzępy”.

Nauczycielem Aurory i jej przyrodniego brata Hippolyte'a był Jean-François Deschartres, zarządca majątku i były mentor Maurice'a Dupina. Oprócz tego, że uczyła ją czytania, pisania, arytmetyki i historii, babcia, znakomita muzyk, nauczyła ją grać na klawesynie i śpiewać. Dziewczyna przejęła od niej także miłość do literatury. W edukację religijną Aurory nikt nie był zaangażowany – Madame Dupin, „kobieta ubiegłego wieku, uznawała jedynie abstrakcyjną religię filozofów”.

Ponieważ odzież męska była wygodniejsza do jazdy konnej, spacerów i polowań, Aurora przyzwyczaiła się do jej noszenia od dzieciństwa.

Dziewczynka widywała matkę tylko okazjonalnie, kiedy przyjechała do Paryża z babcią. Ale Madame Dupin, próbując ograniczyć do minimum wpływy Sophie-Victoria, próbowała skrócić te wizyty. Aurora postanowiła uciec od babci; wkrótce odkryto jej zamiar i Madame Dupin zdecydowała się wysłać Aurorę do klasztoru. Po przybyciu do Paryża Aurora spotkała się z Sophie Victorią, która zaakceptowała plany babci dotyczące dalszej edukacji córki. Aurorę uderzył chłód matki, która po raz kolejny układała swoje życie osobiste: „Och, moja mama! Dlaczego nie kochasz mnie, mnie, który tak bardzo cię kocham?”. Jej matka nie była już dla niej przyjaciółką ani doradcą; później Aurora nauczyła się radzić sobie bez Sophie-Victoria, nie zrywając z nią całkowicie i zachowując czysto zewnętrzny szacunek.

W katolickim klasztorze augustianów, do którego wstąpiła 12 stycznia 1818 roku, dziewczyna zapoznała się z literaturą religijną i ogarnęły ją mistyczne nastroje. „Postrzegałem to całkowite połączenie się z bóstwem jako cud. Dosłownie płonęłam jak Święta Teresa; Nie spałam, nie jadłam, chodziłam, nie zauważając ruchów mojego ciała...” Postanowiła zostać zakonnicą i wykonywać najcięższą pracę. Jednak jej spowiednik, opat Premor, który wierzył, że człowiek może spełnić swój obowiązek bez porzucania życia świeckiego, odradził Aurorze ten zamiar.

Babcia przeżyła pierwszy cios i w obawie, że Aurora może pozostać pod opieką „swojej niegodnej matki”, zdecydowała się wydać dziewczynkę za mąż. Aurora opuściła klasztor, który stał się dla niej „rajem na ziemi”. Wkrótce babcia zdecydowała, że jej wnuczka jest jeszcze za młoda na życie rodzinne. Aurora próbowała pogodzić matkę i babcię, ale została pokonana. Zaprosiła matkę, aby z nią została, ale Sophie-Victoria nie zgodziła się na to. W 1820 roku Aurora wróciła z babcią do Nohant. Aurora, zamożna dziedziczka, nie była jednak uważana za godną pozazdroszczenia partnerkę ze względu na serię nieślubnych urodzeń w rodzinie i niskie pochodzenie jej matki.

W wyniku drugiego ciosu Madame Dupin została sparaliżowana, a Deschartres przekazał dziewczynie wszelkie prawa do zarządzania majątkiem. Deschartres, który był burmistrzem Nohant, działał także jako farmaceuta i chirurg, pomagała mu Aurora. W tym samym czasie Aurora zainteresowała się literaturą filozoficzną, studiowała Chateaubrianda, Bossueta, Monteskiusza, Arystotelesa, Pascala, ale przede wszystkim podziwiała Rousseau, wierząc, że tylko on ma prawdziwe chrześcijaństwo, „które wymaga absolutnej równości i braterstwa”.

Uprawiała długie przejażdżki konne na swoim koniu Colette: „Musieliśmy razem żyć i podróżować przez czternaście lat”. Osoby wokół niej zarzucały Aurorze jej styl życia; wolność, jaką się cieszyła, była wówczas nie do pomyślenia dla osoby jej płci i wieku, ale ona nie zwracała na to uwagi. W La Chatre Aurora przyjaźniła się z rówieśnikami, synami przyjaciół jej ojca: Duvernay, Fleury, Pape. Romans rozpoczął się z jednym z nich, Stefanem Azhassonem de Gransany, uczniem, który uczył ją anatomii. Jednak młodzieńcza miłość do niczego nie doprowadziła: dla ojca Gransana, hrabiego, była córką szlachcica, ale babcia nie zgodziła się na to małżeństwo ze względu na biedę Stefana.

Babcia Aurory zmarła 26 grudnia 1821 roku, zgadzając się, ku zaskoczeniu swojej wierzącej wnuczki, na otrzymanie namaszczenia i komunii przed śmiercią. „Jestem przekonana, że nie popełniam ani podłości, ani kłamstwa, zgadzając się na rytuał, który w godzinie rozłąki z bliskimi jest dobrym przykładem. Niech twoje serce będzie spokojne, wiem, co robię”.. Babcia nalegała, aby Aurora była obecna na spowiedzi. Swoimi ostatnimi słowami Madame Dupin zwróciła się do wnuczki: „Tracisz swojego najlepszego przyjaciela”.

Mimo wątpliwości matki, we wrześniu 1822 roku Aurora i Kazimierz pobrali się w Paryżu i wyjechali do Nohant. Casimir zastąpił Deschartresa na stanowisku zarządcy Noana i para zaczęła prowadzić życie zwykłych właścicieli ziemskich. 30 czerwca 1823 roku Aurora urodziła w Paryżu syna Maurycego. Mąż nie interesował się książkami i muzyką, polował, zajmował się „lokalną polityką” i biesiadował z miejscową szlachtą taką jak on. Wkrótce Aurorę ogarnęły ataki melancholii, co zirytowało jej męża, który nie rozumiał, co się dzieje. Dla romantycznie nastawionej Aurory, która marzyła o „miłości w duchu Rousseau”, fizjologiczna strona małżeństwa okazała się szokiem. Ale jednocześnie pozostała przywiązana do Kazimierza, człowieka uczciwego i doskonałego ojca. Udało jej się odzyskać spokój ducha, komunikując się ze swoimi mentorami w angielskim klasztorze katolickim, gdzie przeprowadziła się z synem. Ale Maurice zachorował i Aurora wróciła do domu.

Aurora źle się czuła; jej mąż wierzył, że wszystkie jej choroby istnieją tylko w jej wyobraźni. Coraz częstsze są nieporozumienia między małżonkami.

Pod koniec 1825 roku małżeństwo Dudevantów wybrało się w Pireneje. Tam Aurora poznała Aurélien de Sez, innego prokuratora w sądzie w Bordeaux. Romans z de Sezem był platoniczny – Aurora czuła się szczęśliwa, a jednocześnie wyrzucała sobie, że zmieniła swoje podejście do męża.

W „Wyznaniu”, które napisała do męża za radą de Sezy, Aurora szczegółowo wyjaśniła powody swojego działania, mówiąc, że jej uczucia nie współgrały z Kazimierzem, że dla niego zmieniła swoje życie, ale nie docenił tego. Wracając do Nohant, Aurora utrzymywała korespondencję z de Sezem. W tym samym czasie ponownie spotyka Stéphane'a Azhassona de Grandsan i młodzieńczy romans trwa. 13 września 1828 roku Aurora rodzi córkę Solange (1828-1899); wszyscy biografowie Sand są zgodni co do tego, że ojcem dziewczynki był Azhasson de Gransagne. Wkrótce para Dudevantów faktycznie się rozstała. Casimir zaczął pić i wdał się w kilka romansów ze służącymi Noana.

Aurora przybyła do Paryża 4 stycznia 1831 roku. Emerytura w wysokości trzech tysięcy franków nie wystarczała na życie. Aby zaoszczędzić pieniądze, założyła męski garnitur, a poza tym stało się to przepustką do teatru: kobietom nie wolno było wchodzić na kabiny – jedyne miejsca, na które mogła sobie pozwolić ona i jej przyjaciele.

Aby zarobić pieniądze, Aurora postanowiła pisać. Przywiozła do Paryża powieść („Aimé”), którą zamierzała pokazać de Keratry’emu, członkowi Izby Deputowanych i pisarzowi. Radził jej jednak, aby nie studiowała literatury. Za namową swojej przyjaciółki z La Chatre Aurora zwróciła się do dziennikarza i pisarza Henriego de Latouche, który właśnie objął kierownictwo „Le Figaro”. Powieść „Aimé” nie zrobiła na nim wrażenia, ale zaproponował Madame Dudevant współpracę w gazecie i wprowadził ją w paryski świat literacki. Krótki styl dziennikarski nie był jej żywiołem; większe sukcesy osiągała w długich opisach natury i postaci.

Początkowo Aurora pisała razem z Sando: pod jego podpisem ukazały się powieści „Komisarz” (1830), „Róża i Blanche” (1831), które odniosły duży sukces wśród czytelników, ukazały się pod jego podpisem, ponieważ macocha Casimira Dudevanta nie chciała widzieć jej imię na okładkach książek. W „Rose and Blanche” Aurora wykorzystała wspomnienia z klasztoru, notatki z podróży do Pirenejów i historie matki. Już sama Aurora rozpoczęła nowe dzieło, powieść „Indiana”, której tematem był kontrast kobiety poszukującej idealnej miłości ze zmysłowym i próżnym mężczyzną. Sando zatwierdził powieść, ale odmówił podpisania cudzego tekstu. Aurora wybrała męski pseudonim: stał się on dla niej symbolem wyzwolenia z niewolniczej pozycji, na jaką skazało kobiety współczesne społeczeństwo. Zachowując nazwisko Sand, dodała imię Georges.

Latouche uważał, że w Indianie Aurora skopiowała ten styl, jednak po dokładniejszym przeczytaniu powieści zmienił zdanie. Sukces Indiany, chwalony przez Balzaca i Gustave’a Planche’a, pozwolił jej podpisać kontrakt z Revue de Deux Mondes i zyskać niezależność finansową.

Z tego okresu sięga przyjaźń Sand z Marie Dorval, słynną aktorką epoki romantyzmu.

Sandowi przypisywano romans z Dorvalem, ale te pogłoski są niepotwierdzone. W 1833 r. ukazała się powieść „Lelia”, która wywołała skandal. Główna bohaterka (pod wieloma względami jest to autoportret) w pogoni za szczęściem, które daje innym kobietom, ale nie jej, miłość fizyczną, przechodzi od kochanka do kochanki. Później, żałując, że się zdradziła, George Sand poprawiła powieść, usuwając wyznania o impotencji i nadając jej większy wydźwięk moralny i społeczny. Jules Janin w „Journal de Debats” nazwał tę książkę „obrzydliwą”; dziennikarz Capeau de Feuilde „zażądał «płonącego węgla», aby oczyścić usta z tych podłych i bezwstydnych myśli…”. Gustave Planche opublikował pozytywną recenzję w „Revue de”; Deux Mondes i wyzwał Capo de Feuillide na pojedynek.

Sainte-Beuve, który podziwiał Musseta, chciał przedstawić młodego poetę Sanda, ale odmówiła, uznając, że ona i Musset są zbyt różni ludzie między którymi nie może być porozumienia. Jednak przypadkowo spotkała go na kolacji wydanej przez Revue de Deux Mondes i zmieniła zdanie.

Rozpoczęła się między nimi korespondencja i wkrótce Musset przeprowadził się do mieszkania Sand na nabrzeżu Malaquay. Sand była pewna, że teraz na pewno będzie szczęśliwa. Kryzys nastąpił podczas ich wspólnej podróży do Włoch, kiedy dał się odczuć nerwowy i kapryśny charakter Musseta. Zaczęły się kłótnie, Musset zarzucał Sand jej chłód: każdego dnia, bez względu na wszystko, spędzała osiem godzin Praca literacka. W Wenecji oznajmił Sand, że się mylił i jej nie kocha. Sand zostaje kochanką doktora Pagello, który leczył chorego Musseta.

W marcu 1834 roku Alfred de Musset opuścił Wenecję; George Sand pozostała tam przez kolejne pięć miesięcy, pracując nad powieścią Jacques. Zarówno Sand, jak i Musset żałowali przerwy i korespondencja między nimi była kontynuowana. Sand wrócił do Paryża z Pagello, który napisał do ojca: „Jestem ostatni etap moje szaleństwo... Jutro wyjeżdżam do Paryża; tam rozstaniemy się z Sand...” Na pierwszym spotkaniu Sand i Musset wznowili swój związek. Jednak po pewnym czasie, zmęczony scenami zazdrości, serią zerwań i pojednań, Sand opuścił Musset. Alfred de Musset nosił ze sobą przez całe życie wspomnienie tego bolesnego połączenia dla obojga. W „Wyznaniu syna stulecia” (1836), pod nazwiskiem Brigitte Szpilman, przedstawił swoją byłą kochankę, w epilogu wyrażając nadzieję, że kiedyś sobie wybaczą. Po śmierci Musseta Sand opisała ich związek w powieści Ona i On (1859), co wywołało negatywną reakcję brata Alfreda Paula, który odpowiedział jej powieścią On i Ona.

W 1835 roku Georges Sand zdecydowała się na rozwód i zwróciła się o pomoc do słynnego prawnika Louisa Michela (1797-1853). Republikanin, genialny mówca, niekwestionowany przywódca wszystkich liberałów południowych prowincji, Michel odegrał decydującą rolę w powstaniu poglądy polityczne Piasek.

W styczniu 1836 roku Sand złożyła skargę na męża w sądzie w La Chatre. Po przesłuchaniu świadków sąd powierzył wychowanie dzieci pani Dudevant. Casimir Dudevant w obawie przed utratą czynszu nie bronił się i zgodził się na wyrok zaoczny. Wkrótce jednak między byłymi małżonkami doszło do nieporozumień w sprawie podziału majątku. Dudevant odwołał się od decyzji sądu i w specjalnym memorandum przedstawił swoje roszczenia wobec żony. Michel był prawnikiem Sand w postępowaniu rozwodowym, które wznowiono w maju 1836 roku. Jego elokwencja zaimponowała sędziom; ich zdania były jednak podzielone. Ale następnego dnia Casimir Dudevant odszedł w spokoju: musiał wychować syna i otrzymał możliwość korzystania z hotelu Narbonne w Paryżu. Madame Dudevant powierzono córkę, Nohan pozostał za nią.

Sand zerwał z Michelem w 1837 roku – był żonaty i nie miał zamiaru opuszczać rodziny.

Skłonny do mistycyzmu, podobnie jak George Sand, Franciszek Liszt przedstawił pisarza Lamennaisowi. Od razu stała się zagorzałą zwolenniczką jego poglądów, a nawet w pewnym stopniu przeszła do chłodnych stosunków z Sainte-Beuve, który krytykował opata za niekonsekwencję. Dla gazety Le Monde, założonej przez Lamennais, Sand zaproponowała, że będzie pisać za darmo, dając sobie swobodę wyboru i poruszania tematów. „Listy do Marcy”, korespondencja w formie powieści, zawierała prawdziwe wiadomości Sand do biednej, pozbawionej posagu Elisy Tourangin. Kiedy Sand w „Liście szóstym” poruszył temat równości płci w miłości, Lamennais był zszokowany, a gdy dowiedział się, że następny będzie poświęcony „roli namiętności w życiu kobiety”, zaprzestał publikacji.

Przez piętnaście lat Sand wspierała Leroux, także finansowo. Pod wpływem Leroux Sand napisał powieści Spyridion (współautorstwo z Leroux) i Siedem strun liry . W 1848 roku, po opuszczeniu konserwatywnego pisma „Revue de Deux Mondes”, wraz z Louisem Viardotem i Leroux założyła gazetę „Revue Independent”. Sand opublikowała w nim swoje powieści „Horacy”, „Consuelo” i „Hrabina Rudolstadt”. Wspierała poetów ze środowiska proletariackiego – Savignena Lapointe, Charlesa Mague’a, Charlesa Poncey’a i popularyzowała ich twórczość („Dialogi o poezji proletariuszy”, 1842). W jej nowych powieściach („Wędrujący uczeń”, „Młynarz z Anjibo”) cnota proletariuszy została przeciwstawiona „egoizmowi szlacheckich bogaczy”.

Pod koniec 1838 roku Sand nawiązał związek z Marią Wodzińską, która już w tym czasie rozstała się ze swoją narzeczoną. Mając nadzieję, że klimat Majorki będzie miał korzystny wpływ na zdrowie Chopina, Sand postanawia spędzić tam zimę z nim i jego dziećmi. Jej oczekiwania nie zostały spełnione: zaczęła się pora deszczowa, Chopin zaczął mieć ataki kaszlu. W lutym wrócili do Francji. Sand uznaje siebie za głowę rodziny. Odtąd stara się żyć tylko dla dzieci, Chopina i swojej twórczości. Aby zaoszczędzić pieniądze, zimę spędzili w Paryżu. Różnice charakterów, preferencje polityczne i zazdrość przez długi czas nie mogły powstrzymać ich od utrzymywania uczuć. Sand szybko zorientowała się, że Chopin jest niebezpiecznie chory i z oddaniem zadbała o jego zdrowie. Jednak niezależnie od tego, jak poprawiała się jego sytuacja, charakter i choroba Chopina nie pozwalały mu długo zachować spokoju.

Relacja z Chopinem znalazła odzwierciedlenie w powieści Sand Lukrecja Floriani. Zaprzeczała następnie jakoby opierała Lukrecję na sobie, a Karola na Chopinie. Chopin nie rozpoznał lub nie chciał rozpoznać siebie w obrazie młodego mężczyzny, czarującego egoisty, kochanego przez Lukrecję i który stał się przyczyną jej przedwczesnej śmierci. W 1846 roku doszło do konfliktu pomiędzy Chopinem a Maurycym, w wyniku którego ten ostatni ogłosił chęć opuszczenia domu.

Georges Sand zmarła z powodu powikłań związanych z niedrożnością jelit 8 czerwca 1876 roku w swojej posiadłości w Nohant. Dowiedziawszy się o jej śmierci, Hugo napisał: „Opłakuję zmarłych, pozdrawiam nieśmiertelnych!” Została pochowana w swojej posiadłości w Noan. Przedstawiono propozycje przeniesienia jej prochów do Panteonu (Paryż).

Twórczość George Sand:

Indiana (1832)
Walentynki (1832)
Melchior (Melhior, 1832)
Lelia (Lélia, 1833)
Kora (1833)
Jakub (1834)
Markiz (La Marquise, 1834)
Metella (1834)
Leone Leoni (1835)
Mauprat (Bernard Mauprat, czyli zreformowany dzikus) (Mauprat, 1837)
Mistrzowie mozaiki (Mozaiści) (Les Maîtres mozaïstes, 1838)
Orco (L'Orco, 1838)
Uskok (L'Uscoque, 1838)
Spiridion (1839)
Wędrujący uczeń (Pierre Huguenin; Countryman Villepre (towarzysz wycieczek okrężnych we Francji); Zamek Villepre) (Le Compagnon du tour de France, 1841)
Zima na Majorce (Un hiver à Majorque, 1842)
Horacy (Horacy, 1842)
Consuelo (1843)
Hrabina Rudolstadt (La Comtesse de Rudolstadt, 1843)
Młynarz z Angibault (Le Meunier d’Angibault, 1845)
Diabelskie bagno (diabelska kałuża; przeklęte bagno) (La Mare au diable, 1846)
Grzech pana Antoine'a (Le Péché de M. Antoine, 1847)
Lukrecja Floriani (1847)
Piccinino (Le Piccinino, 1847)
François Podrzutek (Podrzutek, czyli ukryta miłość; adoptowany) (François le Champi, 1850)
Monsieur Rousset (fragment powieści) (Monsieur Rousset, 1851)
Mont Revèche (Zamek Mont Revèche) (Mont Revèche, 1853)
Daniella (La Daniella, 1857)
Targowi panowie z Bois-Doré (Piękno Bois-Doré) (Les beaux messieurs de Bois-Doré, 1858)
Zielone duchy (Les Dames vertes, 1859)
Ona i On (Elle et lui, 1859)
Bałwan (L'Homme de neige, 1859)
Markiz de Villemer (Le Markiz de Villemer, 1861)
Spowiedź młodej dziewczyny (La Confession d’une jeune fille, 1865)
Ostatnia miłość (Le Dernier Amour, 1867)
Pierre'a Tumbleweeda. Przystojny Laurence (Pierre qui roule. Le Beau Laurence, 1870)
Francja (Francia. Un bienfait n’est jamais perdu, 1872)
Nanon (Nanon, 1872)
Zamek Percemont (La Tour de Percemont, 1876).

Bogata baronowa, urodzona, by kultywować wielowiekowe tradycje, lecz gardząca opinią społeczeństwa i przez całe życie otwarcie buntująca się przeciwko jej podstawom – taka właśnie była Amandine Aurora Lucille Dupin, która mocno wkroczyła w świat Historia świata pod skromnym pseudonimem Georges Sand.

Warunki wstępne dla takich pozycja życiowa rozwinęły się na długo przed narodzinami Aurory i zostały zaostrzone przez wydarzenia, które miały miejsce we wczesnym dzieciństwie.

Szlachetni przodkowie

Tak się po prostu złożyło moralność XVIII wieki nakazywały przedstawicielom szlachty zawieranie małżeństw wyłącznie z partiami godnymi w oczach świata, a następnie wiązaniem niezliczonych miłosne afery od strony. Następnie część nieślubnego potomstwa uzyskała uznanie prawne. Na jednej z gałęzi taka niejednoznaczna drzewo rodzinne i zakwitł świeży pęd młodej Amandine Aurory - takie było prawdziwe imię George Sand, nadane jej przy urodzeniu.

Wśród jej pradziadków jest król Polski, który rozstał się ze swoją kochanką Marią Aurorą jeszcze przed narodzinami syna Moritza, ale brał czynny udział w jego wychowaniu i przyczynił się do jego kariery. Z kolei Moritz Saksoński miał wiele kochanek, z których jedna urodziła Marię Aurorę. Nie spieszył się jednak z nazywaniem jej swoją córką. Dziewczyna uzyskała oficjalne uznanie dopiero po śmierci ojca. Dwukrotnie wyszła za mąż z sukcesem i wkrótce pozostała wdową z synem na rękach i imponującą fortuną. To właśnie ten syn został ojcem przyszłego pisarza światowej sławy.

Rodzice

Ku wielkiemu niezadowoleniu matki Maurice Dupin związał swoje życie z kobietą pochodzenia burżuazyjnego. Sophie-Victoria Delaborde była kiedyś tancerką i cieszyła się złą reputacją. Przez długi czas Maria Aurora odmówiła uznania tego małżeństwa i nie chciała nawet widzieć swoich wnuków. Sophie-Victoria urodziła Maurice'owi dwójkę dzieci - Aurorę i Auguste'a. Ale chłopiec zmarł z powodu choroby w niemowlęctwie.

Nagła śmierć Maurycego w wyniku wypadku zmusiła nieugiętą Marię Aurorę do ponownego rozważenia swojego stosunku do swojej małej wnuczki, która była tak podobna do jej syna. Madame Dupin postanowiła wychować dziewczynę jako prawdziwa dama i postawił synowej ultimatum – albo opuści majątek, pozostawiając opiekę teściowej, albo Aurora pozostanie bez spadku.

Sophie-Victoria wybrała to pierwsze i wyjechała do Paryża, aby zaaranżować własne. To rozstanie stało się dla małej dziewczynki traumą. Miała zaledwie cztery lata, gdy straciła ojca, a teraz została także oddzielona od matki, którą bardzo kochała. I chociaż nadal od czasu do czasu się widywali, Sophie Victoria nigdy nie została przyjaciółką, opiekunką ani doradcą swojej córki. Więc z młodzież Aurora musiała nauczyć się polegać na sobie i podejmować własne decyzje.

Młodzież

Kiedy dziewczynka skończyła 14 lat, babcia, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, wysłała ją do internatu przy klasztorze na naukę. Tutaj wrażliwa Aurora zainteresowała się nieznanym świat duchowy. Miała nieustępliwy umysł i z entuzjazmem czytała księgi dostępne w klasztorze.

W tym czasie jej babcia miała pierwszy udar. Obawiając się, że w przypadku jej śmierci, młoda dziedziczka pójdzie w ślady matki, Maria Aurora postanawia pilnie wydać ją za mąż i zabrać z klasztoru.

Jednak niezależnie od tego, jak młode było to dziecko, bardzo stanowczo sprzeciwiała się zaaranżowanemu małżeństwu i wkrótce Maria Aurora porzuciła swoje plany. Odtąd biografia George Sand była pisana w bezmiarze historii jej własnym, zdecydowanym pismem.

Tym samym szesnastoletnia bogata dziedziczka wróciła do swojej posiadłości w Nohant, gdzie spędzała czas czytając książki Chateaubrianda, Pascala, Arystotelesa i innych modnych wówczas filozofów.

Młoda Aurora uwielbiała jeździć konno. Ubierała się w męską odzież i chodziła na długie spacery w okolice Noan. W tamtych czasach uważano to za oburzające zachowanie, ale dziewczyna nie przejmowała się bezczynnymi plotkami.

Niezależne życie

W wieku osiemnastu lat, po śmierci babci, Aurora poślubiła Casimira Dudevanta. Zbudować szczęśliwe małżeństwo nie udało jej się – za bardzo różne zainteresowania była tam ona i jej mąż. Urodziła mu syna, ale po pewnym czasie zaczęła przyjmować kochanków.

W 1831 roku Aurora przeprowadziła się do Paryża ze względu na swoją kolejną pasję, Julesa Sandota. To on stanie się odpowiedzialny za jej pseudonim – Georges Sand. Aby utrzymać się w Paryżu, dama postanawia rozpocząć poważną działalność literacką.

Pierwsze powieści - „Komisarz” i „Róża i Blanche” zostały napisane wspólnie z Julesem Sandotem i podpisane jego imieniem, ponieważ szlachetni krewni nie chcieli widzieć nazwiska Dudevant na okładce książki. Prace zakończyły się sukcesem, a Aurora postanowiła spróbować swoich sił niezależna praca. Tak narodziła się powieść Indiana.

Sando nie zgodził się na niezasłużone laury. Wydawcy natomiast nalegali, aby książka była sprzedawana wyłącznie z podpisem ukochanego przez publiczność autora. A potem Aurora postanowiła usunąć jedną literę ze swojego nazwiska i dodać imię męskie. Tak powstał tak rozpoznawalny dziś pseudonim Aurory Dupin – Georges Sand.

Ekstrawaganckie nawyki

Po przeprowadzce do Paryża młody pisarz początkowo nie miał środków na życie. Być może to właśnie pierwotnie wyjaśniało jej sposób noszenia męskiego ubioru. Było cieplej, wygodniej i nadawało się na różne okazje. Jednak później, już sławna i bogata, Aurora nigdy nie zrezygnowała z takich strojów.

Ponadto wkrótce zaczęła preferować w osobistych rozmowach pseudonim Georges zamiast imię żeńskie Zorza polarna. To wywołało wiele plotek na temat jej orientacji seksualnej.

Uznanie literackie

Począwszy od dzieła „Indiana” aż do ostatniego napisanego wersu, powieści George Sand niezmiennie wywoływały mieszane reakcje czytelników. Jedno można powiedzieć z całą pewnością – nie pozostawiły nikogo obojętnym. Wielu ich podziwiało, jeszcze więcej krytykowało.

Pisarka na kartach swoich książek poruszała palące tematy. Pisała o ucisku kobiet spętanych przestarzałymi normami społecznymi. Nawoływała do walki i zwycięstwa, co nie mogło nie znaleźć odzewu w społeczeństwie podekscytowanym rewolucyjnymi ideami...

Gwiazdorski romans

Popularny pisarz miał wielu kochanków. Jednak najbardziej znany był młody utalentowany pianista. Fryderyk Chopin i George Sand mieszkali razem przez ponad dziewięć lat. Jednak ten związek trudno nazwać szczęśliwym. Ciągle chory i pochłonięty pracą Fryderyk potrzebował raczej pielęgniarki niż kochanki. Wkrótce Sand zaczął odgrywać dla niego rolę troskliwej matki, a nie partnera życiowego.

W tej sytuacji ten związek był skazany na porażkę. Jednak według krytyków ich najlepsze prace Zarówno Chopin, jak i Sand pisali podczas wspólnego życia.

Dziedzictwo literackie

Trudno przecenić wkład tego pracowitego pisarza w literaturę. Przez kilka dekad działalność twórcza napisała ponad sto powieści i opowiadań, wielka ilość artykułów publicystycznych, napisał wielotomową autobiografię i napisał 18 dramatów. Ponadto zachowało się ponad 18 tysięcy osobistych listów od George Sand. Napisane przez nią książki cieszą się popularnością do dziś.

Jednak nie jest to tylko kwestia ilości. Na początku swojej kariery Sand niezależnie opracowała zupełnie nowe rozwiązanie gatunek literacki- romantyczny powieść psychologiczna. Charakteryzuje się minimalizacją ilości postacie i wydarzeniach, ale koncentruje się na doświadczeniach bohaterów.

Żywymi przykładami tego gatunku są „Consuelo”, „Hrabina Rudolstadt”, „Ona i on”.

Epilog życia

Ostatnie 25 lat życia George Sand spędziła w swojej posiadłości w Nohant. Nadal pisze, ale powieści, które wyszły spod jej pióra w tym okresie, nie błyszczą już zapałem i chęcią walki, które charakteryzowały dzieła lat trzydziestych XIX wieku. Wiek i izolacja od życia społecznego dają o sobie znać.

Teraz Sand pisze więcej o uroku wiejskie życie, o cichej miłości pasterskiej na łonie natury. Odkłada na bok złożone problemy społeczne, które tak bardzo kochała i skupia się na drobiazgach. wewnętrzny świat ich bohaterowie.

George Sand zmarła w 1876 roku w wieku 72 lat. W tym czasie jej literacka sława była już mocno ugruntowana nie tylko we Francji, ale także daleko poza jej granicami. Wraz z Victorem Hugo i Charlesem Dickensem nazywa się George Sand największy humanista swojej epoki. I nie bez powodu, gdyż we wszystkich swoich dziełach potrafiła nieść idee miłosierdzia i współczucia.