मैं जो चाहता हूं उसके बारे में लिखता हूं। महापुरूष और टेलीट्स थे

पृथ्वी की आंतरिक संरचना

हाल ही में, अमेरिकी भूभौतिकीविद् एम. हेरंडन ने परिकल्पना की कि पृथ्वी के केंद्र में एक प्राकृतिक " परमाणु भट्टीयूरेनियम और प्लूटोनियम (या थोरियम) से बना है जिसका व्यास केवल 8 किमी है। यह परिकल्पना पृथ्वी के व्युत्क्रमण की व्याख्या करने में सक्षम है चुंबकीय क्षेत्रप्रत्येक 200,000 वर्ष में घटित होता है। यदि इस धारणा की पुष्टि हो जाती है, तो पृथ्वी पर जीवन अपेक्षा से 2 अरब वर्ष पहले समाप्त हो सकता है, क्योंकि यूरेनियम और प्लूटोनियम दोनों बहुत तेज़ी से जलते हैं। उनकी कमी से वह चुंबकीय क्षेत्र लुप्त हो जाएगा जो पृथ्वी को शॉर्ट-वेव सौर विकिरण से बचाता है और परिणामस्वरूप, जैविक जीवन के सभी प्रकार लुप्त हो जाएंगे। इस सिद्धांत पर रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य वी.पी. ने टिप्पणी की थी। ट्रुबिट्सिन: “यूरेनियम और थोरियम दोनों बहुत भारी तत्व हैं, जो ग्रह के प्राथमिक पदार्थ के विभेदन की प्रक्रिया में, पृथ्वी के केंद्र में डूब सकते हैं। लेकिन परमाणु स्तर पर, वे हल्के तत्वों के साथ पृथ्वी की पपड़ी में चले जाते हैं, यही कारण है कि सभी यूरेनियम भंडार पपड़ी की सबसे ऊपरी परत में स्थित होते हैं। अर्थात् यदि ये तत्व गुच्छों के रूप में भी संकेंद्रित होते तो वे मूल में उतर सकते थे, लेकिन प्रचलित विचारों के अनुसार इनकी संख्या कम होनी चाहिए। इस प्रकार, पृथ्वी के यूरेनियम कोर के बारे में बयान देने के लिए, लौह कोर में गए यूरेनियम की मात्रा का अधिक उचित अनुमान देना आवश्यक है। यह पृथ्वी की संरचना का भी अनुसरण करता है

2002 के पतन में, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर ए. डेज़वॉन्स्की और उनके छात्र एम. इशी ने, 30 वर्षों में एकत्र किए गए 300,000 से अधिक भूकंपीय घटनाओं के डेटा के विश्लेषण के आधार पर, एक नया मॉडल प्रस्तावित किया, जिसके अनुसार तथाकथित "अंतरतम" “कोर आंतरिक कोर के भीतर स्थित है, जो लगभग 600 किमी चौड़ा है: इसकी उपस्थिति आंतरिक कोर के विकास में दो चरणों के अस्तित्व का प्रमाण हो सकती है। ऐसी परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए, अनिसोट्रॉपी (निर्भरता) का अधिक विस्तृत चयन करने के लिए दुनिया भर में और भी बड़ी संख्या में भूकंपमापी रखना आवश्यक है भौतिक गुणइसके अंदर की दिशा से पदार्थ), जो पृथ्वी के बिल्कुल केंद्र की विशेषता बताता है।

ग्रह का व्यक्तिगत चेहरा, एक जीवित प्राणी की उपस्थिति की तरह, काफी हद तक इसकी गहराई में उत्पन्न होने वाले आंतरिक कारकों द्वारा निर्धारित होता है। इन गहराइयों का अध्ययन करना बहुत कठिन है, क्योंकि पृथ्वी को बनाने वाले पदार्थ अपारदर्शी और घने हैं, इसलिए गहरे क्षेत्रों के पदार्थ पर प्रत्यक्ष डेटा की मात्रा बहुत सीमित है। इनमें शामिल हैं: एक प्राकृतिक अति-गहरे कुएं से तथाकथित खनिज समुच्चय (चट्टान के बड़े घटक भाग) - किम्बरलाइट पाइपलेसोटो (दक्षिण अफ्रीका) में, जिसे लगभग 250 किमी की गहराई पर होने वाली चट्टानों का प्रतिनिधि माना जाता है, साथ ही कोला प्रायद्वीप पर दुनिया के सबसे गहरे कुएं (12,262 मीटर) से उठाया गया एक कोर (चट्टान का बेलनाकार स्तंभ) भी माना जाता है। ग्रह के सुपरडीप का अध्ययन यहीं तक सीमित नहीं है। बीसवीं सदी के 70 के दशक में, अज़रबैजान के क्षेत्र में वैज्ञानिक महाद्वीपीय ड्रिलिंग की गई - साबली कुआँ (8,324 मीटर)। और पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में बवेरिया में, ए अल्ट्राडीप वेल 9,000 मीटर से अधिक के आकार के साथ KTB-Oberpfalz।

हमारे ग्रह का अध्ययन करने के कई सरल और दिलचस्प तरीके हैं, लेकिन इसकी आंतरिक संरचना के बारे में मुख्य जानकारी भूकंप और शक्तिशाली विस्फोटों के दौरान उत्पन्न होने वाली भूकंपीय तरंगों के अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त होती है। हर घंटे में विभिन्न बिंदुपृथ्वी लगभग 10 दोलन दर्ज करती है पृथ्वी की सतह. इस मामले में, दो प्रकार की भूकंपीय तरंगें उत्पन्न होती हैं: अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ। दोनों प्रकार की तरंगें ठोस में फैल सकती हैं, लेकिन तरल पदार्थ में केवल अनुदैर्ध्य तरंगें ही फैल सकती हैं। पृथ्वी की सतह के विस्थापन को दुनिया भर में स्थापित भूकंपमापी द्वारा दर्ज किया जाता है। जिस गति से तरंगें पृथ्वी के माध्यम से यात्रा करती हैं उसका अवलोकन भूभौतिकीविदों को उन गहराईयों पर चट्टानों के घनत्व और कठोरता को निर्धारित करने की अनुमति देता है जो प्रत्यक्ष अनुसंधान के लिए दुर्गम हैं। भूकंपीय आंकड़ों से ज्ञात घनत्वों और चट्टानों के साथ प्रयोगशाला प्रयोगों के दौरान प्राप्त घनत्वों की तुलना (जहां पृथ्वी की एक निश्चित गहराई के अनुरूप तापमान और दबाव का मॉडल तैयार किया जाता है) से पृथ्वी के आंतरिक भाग की सामग्री संरचना के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव हो जाता है। . खनिजों के संरचनात्मक परिवर्तनों के अध्ययन से संबंधित भूभौतिकी और प्रयोगों के नवीनतम आंकड़ों ने पृथ्वी की गहराई में होने वाली संरचना, संरचना और प्रक्रियाओं की कई विशेषताओं को मॉडल करना संभव बना दिया है।

17वीं शताब्दी में वापस अद्भुत संयोगअफ़्रीका के पश्चिमी तट और पूर्वी तट की तटरेखाओं की रूपरेखा दक्षिण अमेरिकाकुछ वैज्ञानिकों को इस विचार की ओर प्रेरित किया कि महाद्वीप ग्रह के चारों ओर "चलते" हैं। लेकिन तीन शताब्दियों बाद, 1912 में, जर्मन मौसम विज्ञानी अल्फ्रेड लोथर वेगेनर ने अपनी महाद्वीपीय बहाव परिकल्पना को विस्तृत किया, जिसके अनुसार पृथ्वी के इतिहास में महाद्वीपों की सापेक्ष स्थिति बदल गई है। साथ ही, उन्होंने इस तथ्य के पक्ष में कई तर्क रखे कि सुदूर अतीत में महाद्वीपों को एक साथ लाया गया था। समुद्र तट की समानता के अलावा, उन्होंने भूवैज्ञानिक संरचनाओं के पत्राचार, अवशेष पर्वत श्रृंखलाओं की निरंतरता और विभिन्न महाद्वीपों पर जीवाश्म अवशेषों की पहचान की खोज की। प्रोफेसर वेगेनर ने अतीत में एकल सुपरकॉन्टिनेंट पैंजिया के अस्तित्व, इसके विभाजन और इसके बाद गठित महाद्वीपों के बहाव के विचार का सक्रिय रूप से बचाव किया। अलग-अलग पक्ष. लेकिन इस असामान्य सिद्धांत को गंभीरता से नहीं लिया गया, क्योंकि उस समय के दृष्टिकोण से यह पूरी तरह से समझ से बाहर था कि विशाल महाद्वीप स्वतंत्र रूप से ग्रह के चारों ओर घूम सकते हैं। इसके अलावा, वेगेनर स्वयं महाद्वीपों को स्थानांतरित करने में सक्षम एक उपयुक्त "तंत्र" प्रदान नहीं कर सके।

इस वैज्ञानिक के विचारों का पुनरुद्धार महासागरों के तल पर शोध के परिणामस्वरूप हुआ। तथ्य यह है कि महाद्वीपीय परत की बाहरी राहत सर्वविदित है, लेकिन समुद्र तल, कई शताब्दियों तक कई किलोमीटर पानी से विश्वसनीय रूप से ढका रहा, अध्ययन के लिए दुर्गम रहा और सभी प्रकार की किंवदंतियों और मिथकों के एक अटूट स्रोत के रूप में कार्य किया। इसकी राहत के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण कदम एक सटीक इको साउंडर का आविष्कार था, जिसकी मदद से जहाज की गति की रेखा के साथ नीचे की गहराई को लगातार मापना और रिकॉर्ड करना संभव हो गया। समुद्र तल के गहन शोध के आश्चर्यजनक परिणामों में से एक इसकी स्थलाकृति पर नया डेटा रहा है। आज, समुद्र तल की स्थलाकृति का मानचित्रण करना आसान है, उन उपग्रहों की बदौलत जो समुद्र की सतह की "ऊंचाई" को बहुत सटीक रूप से मापते हैं: यह जगह-जगह समुद्र के स्तर में अंतर को सटीक रूप से दर्शाता है। समतल के बजाय, किसी से रहित विशेष चिन्ह, गाद, गहरी खाइयों और खड़ी चट्टानों, विशाल पर्वत श्रृंखलाओं और से ढका हुआ सबसे बड़े ज्वालामुखी. मध्य-अटलांटिक पर्वत श्रृंखला, जो अटलांटिक महासागर को बिल्कुल बीच में काटती है, मानचित्रों पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

यह पता चला कि समुद्र तल की उम्र बढ़ती जा रही है क्योंकि यह मध्य-महासागरीय कटक से दूर चला जाता है, प्रति वर्ष कई सेंटीमीटर की गति से अपने केंद्रीय क्षेत्र से "फैलता" है। इस प्रक्रिया की क्रिया महाद्वीपीय किनारों की रूपरेखा की समानता को समझा सकती है, यदि हम मान लें कि विभाजित महाद्वीप के हिस्सों के बीच एक नया समुद्री कटक बनता है, और समुद्र तल, दोनों तरफ सममित रूप से निर्मित होकर, एक नया निर्माण करता है महासागर। अटलांटिक महासागर, जिसके मध्य में मध्य-अटलांटिक कटक स्थित है, संभवतः इसी प्रकार उत्पन्न हुआ था। लेकिन यदि समुद्र तल का क्षेत्रफल बढ़ता है और पृथ्वी का विस्तार नहीं होता है, तो इस प्रक्रिया की भरपाई के लिए वैश्विक परत में से कुछ को ढहना होगा। अधिकांश के बाहरी इलाकों में यही होता है प्रशांत महासागर. यहां लिथोस्फेरिक प्लेटें आपस में मिलती हैं और टकराने वाली प्लेटों में से एक दूसरी के नीचे दब जाती है और पृथ्वी में गहराई तक चली जाती है। ऐसे टकराव स्थलों को सक्रिय ज्वालामुखियों द्वारा चिह्नित किया जाता है जो प्रशांत महासागर के तटों के साथ-साथ तथाकथित "रिंग ऑफ फायर" का निर्माण करते हैं।

समुद्र तल की सीधी ड्रिलिंग और ऊपर उठी चट्टानों की उम्र के निर्धारण ने पेलियोमैग्नेटिक अध्ययन के परिणामों की पुष्टि की। इन तथ्यों ने नए वैश्विक टेक्टोनिक्स, या लिथोस्फेरिक प्लेट टेक्टोनिक्स के सिद्धांत का आधार बनाया, जिसने पृथ्वी के विज्ञान में एक वास्तविक क्रांति ला दी और ग्रह के बाहरी आवरण की एक नई समझ लाई। इस सिद्धांत का मुख्य विचार प्लेटों की क्षैतिज गति है।

पृथ्वी का जन्म कैसे हुआ?

आधुनिक ब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणाओं के अनुसार, पृथ्वी का निर्माण लगभग 4.5 अरब वर्ष पहले अन्य ग्रहों के साथ उन टुकड़ों और मलबे से हुआ था जो युवा सूर्य के चारों ओर घूमते थे। यह बढ़ता गया और अपने आस-पास के पदार्थ को तब तक घेरता रहा जब तक कि यह अपने वर्तमान आकार तक नहीं पहुंच गया। सबसे पहले, विकास प्रक्रिया बहुत हिंसक थी, और गिरते पिंडों की लगातार बारिश के कारण इसका महत्वपूर्ण ताप बढ़ जाना चाहिए था, क्योंकि कणों की गतिज ऊर्जा ऊष्मा में परिवर्तित हो गई थी। प्रभावों के दौरान, गड्ढे उभर आए, और उनसे निकला पदार्थ अब गुरुत्वाकर्षण बल पर काबू नहीं पा सका और वापस गिर गया, और गिरने वाले पिंड जितने बड़े थे, उन्होंने पृथ्वी को उतना ही अधिक गर्म किया। गिरते पिंडों की ऊर्जा अब सतह पर नहीं, बल्कि ग्रह की गहराई में जारी की गई थी, अंतरिक्ष में विकीर्ण होने का समय नहीं था। यद्यपि पदार्थों का मूल मिश्रण बड़े पैमाने पर सजातीय रहा होगा, गुरुत्वाकर्षण संपीड़न के कारण पृथ्वी के द्रव्यमान के गर्म होने और इसके मलबे की बमबारी के कारण मिश्रण पिघल गया और परिणामस्वरूप तरल पदार्थ गुरुत्वाकर्षण के प्रभाव में शेष से अलग हो गए। ठोस भाग. घनत्व के अनुसार गहराई के साथ पदार्थ के क्रमिक पुनर्वितरण के कारण इसका अलग-अलग कोशों में स्तरीकरण होना चाहिए था। सिलिकॉन से भरपूर हल्के पदार्थ, लोहे और निकल वाले सघन पदार्थों से अलग हो गए, और पहली पृथ्वी की पपड़ी का निर्माण किया। लगभग एक अरब वर्षों के बाद, जब पृथ्वी काफ़ी ठंडी हो गई, तो पृथ्वी की पपड़ी कठोर हो गई, और ग्रह के एक ठोस बाहरी आवरण में बदल गई। ठंडी होने पर, पृथ्वी ने अपने मूल से कई अलग-अलग गैसें निकालीं (आमतौर पर यह ज्वालामुखी विस्फोटों के दौरान होता था) - हल्की गैसें, जैसे हाइड्रोजन और हीलियम, ज्यादातर बाहरी अंतरिक्ष में चली गईं, लेकिन चूंकि पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण बल पहले से ही काफी बड़ा था, यह भारी रहता था. उन्होंने ही पृथ्वी के वायुमंडल का आधार बनाया। वायुमंडल से जलवाष्प का कुछ भाग संघनित हुआ और पृथ्वी पर महासागर प्रकट हुए।

अब क्या?

पृथ्वी अपने पड़ोसियों में सबसे बड़ा तो नहीं लेकिन सबसे छोटा ग्रह भी नहीं है। इसकी भूमध्यरेखीय त्रिज्या, 6378 किमी के बराबर, दैनिक घूर्णन द्वारा निर्मित केन्द्रापसारक बल के कारण, ध्रुवीय त्रिज्या से 21 किमी अधिक है। पृथ्वी के केंद्र में दबाव 3 मिलियन एटीएम है, और पदार्थ का घनत्व लगभग 12 ग्राम/सेमी3 है। गुरुत्वाकर्षण के भौतिक स्थिरांक और भूमध्य रेखा पर गुरुत्वाकर्षण के त्वरण के प्रयोगात्मक माप से पाया गया हमारे ग्रह का द्रव्यमान 6*1024 किलोग्राम है, जो 5.5 ग्राम/सेमी3 के पदार्थ के औसत घनत्व से मेल खाता है। सतह पर खनिजों का घनत्व औसत घनत्व का लगभग आधा है, जिसका अर्थ है कि ग्रह के मध्य क्षेत्रों में पदार्थ का घनत्व औसत मूल्य से अधिक होना चाहिए। पृथ्वी की जड़ता का क्षण, जो त्रिज्या के साथ पदार्थ के घनत्व के वितरण पर निर्भर करता है, सतह से केंद्र तक पदार्थ के घनत्व में उल्लेखनीय वृद्धि का भी संकेत देता है। पृथ्वी के आंत्र से ऊष्मा का प्रवाह लगातार जारी रहता है, और चूँकि ऊष्मा को केवल गर्म से ठंडे की ओर ही स्थानांतरित किया जा सकता है, इसलिए ग्रह की गहराई में तापमान उसकी सतह की तुलना में अधिक होना चाहिए। गहरी ड्रिलिंग से पता चला है कि गहराई के साथ तापमान प्रति किलोमीटर लगभग 20°C बढ़ जाता है और जगह-जगह पर बदलता रहता है। यदि तापमान में वृद्धि लगातार जारी रही, तो पृथ्वी के बिल्कुल केंद्र में यह दसियों हज़ार डिग्री तक पहुँच जाएगा, लेकिन भूभौतिकीय अध्ययन बताते हैं कि वास्तव में यहाँ का तापमान कई हज़ार डिग्री होना चाहिए।

पृथ्वी की पपड़ी (बाहरी आवरण) की मोटाई कुछ किलोमीटर (समुद्री क्षेत्रों में) से लेकर कई दसियों किलोमीटर (महाद्वीपों के पर्वतीय क्षेत्रों में) तक भिन्न होती है। पृथ्वी की पपड़ी का गोला बहुत छोटा है, जो ग्रह के कुल द्रव्यमान का केवल 0.5% है। परत की मुख्य संरचना सिलिकॉन, एल्यूमीनियम, लोहा और क्षार धातुओं के ऑक्साइड हैं। महाद्वीपीय परत, जिसमें तलछटी परत के नीचे ऊपरी (ग्रेनाइट) और निचली (बेसाल्ट) परतें शामिल हैं, में पृथ्वी की सबसे प्राचीन चट्टानें शामिल हैं, जिनकी आयु 3 अरब वर्ष से अधिक आंकी गई है। तलछटी परत के नीचे समुद्री परत में मुख्य रूप से बेसाल्ट की संरचना के समान एक परत होती है। तलछटी आवरण की आयु 100-150 मिलियन वर्ष से अधिक नहीं होती है।

अभी भी रहस्यमयी मोहो परत (सर्बियाई भूकंपविज्ञानी मोहोरोविचिक के नाम पर, जिन्होंने इसे 1909 में खोजा था) पृथ्वी की पपड़ी को अंतर्निहित मेंटल से अलग करती है, जिसमें भूकंपीय तरंगों के प्रसार की गति अचानक बढ़ जाती है।

मेंटल ग्रह के कुल द्रव्यमान का लगभग 67% है। ऊपरी मेंटल की ठोस परत, जो पृथ्वी की पपड़ी के साथ मिलकर महासागरों और महाद्वीपों के नीचे विभिन्न गहराई तक फैली हुई है, स्थलमंडल कहलाती है - पृथ्वी का सबसे कठोर आवरण। इसके नीचे एक परत अंकित है, जहां भूकंपीय तरंगों के प्रसार वेग में थोड़ी कमी होती है, जो पदार्थ की एक अजीब स्थिति का संकेत देती है। ऊपर और नीचे की परतों के संबंध में कम चिपचिपी और अधिक प्लास्टिक वाली इस परत को एस्थेनोस्फीयर कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि मेंटल का पदार्थ निरंतर गति में है, और यह सुझाव दिया गया है कि मेंटल की अपेक्षाकृत गहरी परतों में, तापमान और दबाव में वृद्धि के साथ, पदार्थ का सघन संशोधनों में संक्रमण होता है। प्रायोगिक अध्ययनों से भी इस तरह के संक्रमण की पुष्टि होती है।

2900 किमी की गहराई पर निचले मेंटल में न केवल अनुदैर्ध्य तरंगों के वेग में, बल्कि घनत्व में भी तेज उछाल आता है और यहां अनुप्रस्थ तरंगें पूरी तरह से गायब हो जाती हैं, जो चट्टानों की भौतिक संरचना में बदलाव का संकेत देती हैं। यह पृथ्वी के कोर की बाहरी सीमा है।

पृथ्वी के कोर की खोज 1936 में की गई थी। इसकी छवि बनाना बेहद मुश्किल था क्योंकि भूकंपीय तरंगें कम संख्या में इस तक पहुंचती थीं और सतह पर लौट आती थीं। इसके अलावा, अत्यधिक कोर तापमान और दबाव कब काप्रयोगशाला में पुनरुत्पादन करना कठिन है। पृथ्वी का कोर 2 अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित है: तरल (बाहरी कोर) और ठोस (भुतपेहे), उनके बीच का संक्रमण 5156 किमी की गहराई पर होता है। लोहा एक ऐसा तत्व है जो कोर के भूकंपीय गुणों से मेल खाता है और ग्रह के कोर में इसके द्रव्यमान का लगभग 35% प्रतिनिधित्व करने के लिए ब्रह्मांड में प्रचुर मात्रा में वितरित है। आधुनिक आंकड़ों के अनुसार, बाहरी कोर पिघले हुए लोहे और निकल की एक घूमती हुई धारा है, जो बिजली का एक अच्छा संवाहक है। उन्हीं के साथ पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र की उत्पत्ति जुड़ी हुई है, ऐसा माना जाता है, विद्युत धाराएँ, तरल कोर में बहते हुए, एक वैश्विक चुंबकीय क्षेत्र बनाते हैं। मेंटल की वह परत जो बाहरी कोर के संपर्क में होती है, इससे प्रभावित होती है, क्योंकि कोर में तापमान मेंटल की तुलना में अधिक होता है। कुछ स्थानों पर, यह परत पृथ्वी की सतह की ओर निर्देशित भारी गर्मी और द्रव्यमान प्रवाह उत्पन्न करती है - प्लम।

आंतरिक ठोस कोर मेंटल से जुड़ा नहीं है। ऐसा माना जाता है कि उच्च तापमान के बावजूद इसकी ठोस अवस्था, पृथ्वी के केंद्र में विशाल दबाव द्वारा प्रदान की जाती है। यह सुझाव दिया गया है कि, लौह-निकल मिश्र धातुओं के अलावा, हल्के तत्व, जैसे सिलिकॉन और सल्फर, और संभवतः सिलिकॉन और ऑक्सीजन, भी कोर में मौजूद होने चाहिए। पृथ्वी की कोर की स्थिति का प्रश्न अभी भी विवादास्पद है। जैसे-जैसे सतह से दूरी बढ़ती है, पदार्थ पर पड़ने वाला संपीड़न भी बढ़ता है। गणना से पता चलता है कि पृथ्वी के कोर में दबाव 3 मिलियन एटीएम तक पहुंच सकता है। साथ ही, कई पदार्थ, जैसे थे, धातुकृत हो जाते हैं - वे धात्विक अवस्था में चले जाते हैं। एक परिकल्पना यह भी थी कि पृथ्वी के मूल में धात्विक हाइड्रोजन है।

यह समझने के लिए कि भूवैज्ञानिकों ने पृथ्वी की संरचना का एक मॉडल कैसे बनाया, किसी को उन मूल गुणों और उनके मापदंडों को जानना चाहिए जो पृथ्वी के सभी हिस्सों की विशेषता रखते हैं। इन गुणों (या विशेषताओं) में शामिल हैं:

1. भौतिक - घनत्व, लोचदार चुंबकीय गुण, दबाव और तापमान।

2. रसायन - रासायनिक संरचनाऔर रासायनिक यौगिक, पृथ्वी में रासायनिक तत्वों का वितरण।

इसके आधार पर, पृथ्वी की संरचना और संरचना का अध्ययन करने के तरीकों का चुनाव निर्धारित किया जाता है। आइए उन पर संक्षेप में नजर डालें।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि सभी विधियों को इसमें विभाजित किया गया है:

प्रत्यक्ष - खनिजों और चट्टानों के प्रत्यक्ष अध्ययन और पृथ्वी के स्तर में उनके स्थान पर आधारित;

· अप्रत्यक्ष - उपकरणों की सहायता से खनिजों, चट्टानों और परतों के भौतिक और रासायनिक मापदंडों के अध्ययन पर आधारित।

प्रत्यक्ष तरीकों से हम केवल पृथ्वी के ऊपरी भाग का ही अध्ययन कर सकते हैं, क्योंकि। सबसे गहरा कुआँ (कोलसकाया) ~12 किमी तक पहुँच गया। गहरे भागों का अंदाजा ज्वालामुखी विस्फोटों से लगाया जा सकता है।

पृथ्वी की गहरी आंतरिक संरचना का अध्ययन अप्रत्यक्ष तरीकों से किया जाता है, मुख्य रूप से भूभौतिकीय तरीकों के एक जटिल द्वारा। आइए मुख्य बातों पर विचार करें।

1.भूकंपीय विधि(ग्रीक सीस्मोस - कंपन) - विभिन्न मीडिया में लोचदार कंपन (या भूकंपीय तरंगों) के उद्भव और प्रसार की घटना पर निर्भर करता है। भूकंप, उल्कापिंड गिरने या विस्फोट के दौरान पृथ्वी में लोचदार दोलन होते हैं और उनकी घटना के स्रोत (भूकंप स्रोत) से पृथ्वी की सतह तक अलग-अलग गति से फैलने लगते हैं। भूकंपीय तरंगें दो प्रकार की होती हैं:

1-अनुदैर्ध्य पी-तरंगें (सबसे तेज़), सभी माध्यमों से गुजरती हैं - ठोस और तरल;

2-अनुप्रस्थ एस-तरंगें धीमी होती हैं और केवल ठोस मीडिया से गुजरती हैं।

भूकंप के दौरान भूकंपीय तरंगें 10 किमी से 700 किमी की गहराई तक होती हैं। भूकंपीय तरंगों की गति उन चट्टानों के लचीले गुणों और घनत्व पर निर्भर करती है जिन्हें वे पार करती हैं। पृथ्वी की सतह पर पहुँचकर, वे उसमें से चमकते हुए प्रतीत होते हैं और उस पर्यावरण का अंदाज़ा देते हैं जिसे उन्होंने पार किया था। वेगों में परिवर्तन से पृथ्वी की विविधता और स्तरीकरण का अंदाज़ा मिलता है। बदलते वेगों के अलावा, भूकंपीय तरंगें विषम परतों से गुजरते समय अपवर्तन का अनुभव करती हैं या सतह को अलग करने वाली परतों से परावर्तन करती हैं।

2.गुरुत्वाकर्षण विधिगुरुत्वाकर्षण डीजी के त्वरण के अध्ययन पर आधारित है, जो न केवल पर निर्भर करता है भौगोलिक अक्षांश, लेकिन पृथ्वी के पदार्थ के घनत्व पर भी। इस पैरामीटर के अध्ययन के आधार पर, पृथ्वी के विभिन्न भागों में घनत्व वितरण में विविधता स्थापित की गई।

3.मैग्नेटोमेट्रिक विधि- पृथ्वी के पदार्थ के चुंबकीय गुणों के अध्ययन पर आधारित। कई मापों से पता चला है कि विभिन्न चट्टानें चुंबकीय गुणों में एक दूसरे से भिन्न होती हैं। इससे अमानवीय चुंबकीय गुणों वाले क्षेत्रों का निर्माण होता है, जिससे पृथ्वी की संरचना का न्याय करना संभव हो जाता है।

सभी विशेषताओं की तुलना करते हुए, वैज्ञानिकों ने पृथ्वी की संरचना का एक मॉडल बनाया है, जिसमें तीन मुख्य क्षेत्रों (या भू-मंडल) को प्रतिष्ठित किया गया है:

1-पृथ्वी की पपड़ी, 2-पृथ्वी का आवरण, 3-पृथ्वी का कोर।

उनमें से प्रत्येक, बदले में, ज़ोन या परतों में विभाजित है। उन पर विचार करें और तालिका में मुख्य मापदंडों को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

1.भूपर्पटी(परत A) पृथ्वी का ऊपरी आवरण है, इसकी मोटाई 6-7 किमी से 75 किमी तक होती है।

2.पृथ्वी का आवरणऊपरी (परतों के साथ: बी और सी) और निचले (परत डी) में विभाजित।

3. कोर - बाहरी (परत ई) और आंतरिक (परत जी) में विभाजित है, जिसके बीच एक संक्रमण क्षेत्र है - परत एफ।

बीच की सीमा पृथ्वी की पपड़ी और आवरणबीच में मोहोरोविक खंड है मेंटल और कोरएक तीव्र सीमा भी - गुटेनबर्ग खंड।

तालिका से पता चलता है कि अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ तरंगों का वेग सतह से पृथ्वी के गहरे क्षेत्रों तक बढ़ता है।

ऊपरी मेंटल की एक विशेषता एक क्षेत्र की उपस्थिति है जिसमें अनुप्रस्थ तरंगों का वेग तेजी से घटकर 0.2-0.3 किमी/सेकेंड हो जाता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि, ठोस अवस्था के साथ, मेंटल को आंशिक रूप से पिघल द्वारा दर्शाया जाता है। कम गति की इस परत को कहा जाता है एस्थेनोस्फीयर. इसकी मोटाई 200-300 किमी, गहराई 100-200 किमी है।

मेंटल और कोर के बीच की सीमा पर, अनुदैर्ध्य तरंगों के वेग में तीव्र कमी होती है और अनुप्रस्थ तरंगों के वेग में क्षीणन होता है। इसके आधार पर यह अनुमान लगाया गया कि बाहरी कोर पिघलने की स्थिति में है।

भू-मंडलों द्वारा घनत्व का औसत मान कोर की ओर इसकी वृद्धि दर्शाता है।

पृथ्वी और उसके भूमंडल की रासायनिक संरचना के बारे में एक विचार दें:

1- पृथ्वी की पपड़ी की रासायनिक संरचना,

2 - उल्कापिंडों की रासायनिक संरचना।

पृथ्वी की पपड़ी की रासायनिक संरचना का पर्याप्त विस्तार से अध्ययन किया गया है - इसकी थोक रासायनिक संरचना और खनिज और चट्टान निर्माण में रासायनिक तत्वों की भूमिका ज्ञात है। मेंटल और कोर की रासायनिक संरचना के अध्ययन के संबंध में स्थिति अधिक कठिन है। हम इसे प्रत्यक्ष तरीकों से नहीं कर सकते। इसलिए, तुलनात्मक दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है। प्रारंभिक बिंदु पृथ्वी पर गिरे उल्कापिंडों की संरचना और पृथ्वी के आंतरिक भू-मंडल के बीच एक प्रोटोप्लेनेटरी समानता की धारणा है।

पृथ्वी से टकराने वाले सभी उल्कापिंडों को उनकी संरचना के अनुसार प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1-लोहा, नी और 90% Fe से मिलकर बना है;

2-आयरनस्टोन (साइडरोलाइट्स) में Fe और सिलिकेट होते हैं,

3-पत्थर, जिसमें Fe-Mg सिलिकेट और निकल आयरन का समावेश होता है।

उल्कापिंडों के विश्लेषण के आधार पर, प्रायोगिक अध्ययनऔर सैद्धांतिक गणना, वैज्ञानिकों का सुझाव है (तालिका के अनुसार) कि कोर की रासायनिक संरचना निकल लोहा है। सच है, में पिछले साल कादृष्टिकोण व्यक्त किया गया है कि, Fe-Ni के अलावा, कोर में S, Si, या O की अशुद्धियाँ हो सकती हैं। मेंटल के लिए, रासायनिक स्पेक्ट्रम Fe-Mg सिलिकेट्स द्वारा निर्धारित किया जाता है, अर्थात। अजीबोगरीब ओलिविन-पाइरोक्सिन पायरोलाइटनिचला मेंटल बनाता है, और ऊपरी - अल्ट्रामैफिक संरचना की चट्टानें।

पृथ्वी की पपड़ी की रासायनिक संरचना में रासायनिक तत्वों की अधिकतम सीमा शामिल है, जो आज तक ज्ञात खनिज प्रजातियों की विविधता में प्रकट होती है। के बीच मात्रात्मक अनुपात रासायनिक तत्वबहुत पर्याप्त। पृथ्वी की पपड़ी और मेंटल में सबसे आम तत्वों की तुलना से पता चलता है कि सी, अल और ओ 2 प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

इस प्रकार, पृथ्वी की मुख्य भौतिक और रासायनिक विशेषताओं पर विचार करने पर, हम देखते हैं कि उनके मूल्य समान नहीं हैं, वे क्षेत्रीय रूप से वितरित हैं। इस प्रकार, पृथ्वी की विषम संरचना का अंदाज़ा मिलता है।

पृथ्वी की पपड़ी की संरचना

पहले जिन चट्टानों के प्रकार पर विचार किया गया था - आग्नेय, अवसादी और रूपांतरित - वे पृथ्वी की पपड़ी की संरचना में शामिल हैं। उनके भौतिक और रासायनिक मापदंडों के अनुसार, पृथ्वी की पपड़ी की सभी चट्टानों को तीन बड़ी परतों में बांटा गया है। नीचे से ऊपर तक यह है: 1-बेसाल्ट, 2-ग्रेनाइट-नीस, 3-तलछटी। पृथ्वी की पपड़ी में ये परतें असमान रूप से वितरित हैं। सबसे पहले, यह प्रत्येक परत की शक्ति के उतार-चढ़ाव में व्यक्त किया जाता है। इसके अलावा, सभी भाग परतों का पूरा सेट नहीं दिखाते हैं। इसलिए, अधिक विस्तृत अध्ययन ने संरचना, संरचना और मोटाई के संदर्भ में पृथ्वी की पपड़ी के चार प्रकारों को अलग करना संभव बना दिया: 1-महाद्वीपीय, 2-महासागरीय, 3-उपमहाद्वीपीय, 4-उपमहासागरीय।

1. महाद्वीपीय प्रकार- पर्वतीय संरचनाओं में इसकी मोटाई 35-40 किमी से 55-75 किमी तक होती है, इसकी संरचना में तीनों परतें शामिल होती हैं। बेसाल्ट परत में गैब्रो प्रकार की चट्टानें और एम्फिबोलाइट और ग्रैनुलाइट प्रजाति की रूपांतरित चट्टानें शामिल हैं। ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि भौतिक पैरामीटरयह बेसाल्ट के करीब है। ग्रेनाइट परत की संरचना नाइस और ग्रेनाइट-नाइस है।

2.महासागर प्रकार- महाद्वीपीय मोटाई (5-20 किमी, औसत 6-7 किमी) और ग्रेनाइट-गनीस परत की अनुपस्थिति से काफी भिन्न है। इसकी संरचना में दो परतें शामिल हैं: पहली परत तलछटी, पतली (1 किमी तक) है, दूसरी परत बेसाल्ट है। कुछ वैज्ञानिक तीसरी परत को अलग करते हैं, जो दूसरे की निरंतरता है, अर्थात। इसकी संरचना बेसाल्टिक है, लेकिन यह मेंटल की अल्ट्रामैफिक चट्टानों से बना है जो सर्पिनीकरण से गुजर चुकी हैं।

3. उपमहाद्वीपीय प्रकार- इसमें सभी तीन परतें शामिल हैं और यह महाद्वीपीय परत के करीब है। लेकिन यह ग्रेनाइट परत की छोटी मोटाई और संरचना (कम नाइस और एसिड संरचना की अधिक ज्वालामुखीय चट्टानें) द्वारा प्रतिष्ठित है। यह प्रकार महाद्वीपों और महासागरों की सीमा पर ज्वालामुखी की तीव्र अभिव्यक्ति के साथ पाया जाता है।

4. उपमहासागर प्रकार- पृथ्वी की पपड़ी (काला और भूमध्यसागरीय जैसे अंतर्देशीय समुद्र) के गहरे गर्त में स्थित है। यह 20-25 किमी तक तलछटी परत की अधिक मोटाई में समुद्री प्रकार से भिन्न होता है।

पृथ्वी की पपड़ी के निर्माण की समस्या.

विनोग्रादोव के अनुसार, पृथ्वी की पपड़ी के निर्माण की प्रक्रिया सिद्धांत के अनुसार हुई ज़ोन का पिघलना. प्रक्रिया का सार: प्रोटो-अर्थ का पदार्थ, उल्कापिंड के करीब, रेडियोधर्मी ताप के परिणामस्वरूप पिघल गया और हल्का सिलिकेट भाग सतह पर आ गया, और Fe-Ni कोर में केंद्रित हो गया। इस प्रकार भू-मंडलों का निर्माण हुआ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पृथ्वी की पपड़ी और ऊपरी मेंटल का ठोस भाग संयुक्त है स्थलमंडल, जिसके नीचे है एस्थेनोस्फीयर.

टेक्टोनोस्फीयर- यह लिथोस्फीयर और ऊपरी मेंटल का 700 किमी की गहराई तक का हिस्सा है (यानी, सबसे गहरे भूकंप स्रोतों की गहराई तक)। इसका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि इस भूमंडल के पुनर्गठन को निर्धारित करने वाली मुख्य टेक्टोनिक प्रक्रियाएं यहां होती हैं।

योजना:

1 संख्या एवं निपटान
2 भाषा
3 इतिहास

परिचय

टेलीट्स(स्वयं का नाम ताड़र, बयात पचात) - लोग मंगोलोइड जातिरूस में, पारंपरिक निवास स्थान - दक्षिण पश्चिमी साइबेरिया(केमेरोवो क्षेत्र)।

1. संख्या और निपटान

रूसी संघ में संख्या - 2650 लोग (2002), जिनमें से केमेरोवो क्षेत्र में - 2534 लोग। टेलीट्स प्रमुखता से हैं ग्रामीणों. केमेरोवो क्षेत्र के बेलोव्स्की और गुरयेव्स्की जिलों के बेकोवो, चेलुखोवो, वेरखोव्स्काया, शांदा, नोवो-बचाती गांवों में लगभग 2 हजार लोग रहते हैं। ये बड़ी और छोटी बचत नदियों (ओब बेसिन) के किनारे तथाकथित "बचत टेलुट्स" हैं। टेलीट्स केमेरोवो क्षेत्र के नोवोकुज़नेत्स्क क्षेत्र और अल्ताई गणराज्य के शेबालिंस्की क्षेत्र में भी रहते हैं।

2. भाषा

टेलीट भाषा किर्गिज़-किपचाक (खाकस) भाषाओं से संबंधित है तुर्क समूहअल्ताई भाषा परिवारएक अलग भाषा के रूप में या, किसी अन्य वर्गीकरण के अनुसार, दक्षिण अल्ताई (अल्ताई उचित) भाषा की एक बोली है। बाद के मामले में, यह न केवल केमेरोवो क्षेत्र में वितरित किया जाता है, बल्कि अल्ताई गणराज्य (काटुन नदी और उसकी सहायक नदी, सेमा नदी के किनारे शेबालिंस्की जिला), अल्ताई क्षेत्र, नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र में भी वितरित किया जाता है।

3. इतिहास

टेलीट्स के इतिहास का सबसे चमकीला काल - प्रारंभिक मध्य युग. 391 में टेलुट्स को तबगाचों ने जीत लिया, 403 में जुजंस ने। 480 के दशक में. टेलीट्स सैन्य सफलताएं हासिल करने में कामयाब रहे (गाओचांग पर कब्ज़ा, युएबानी का खंडहर) और चीनियों से संबद्ध गाओग्युई राज्य का निर्माण किया, लेकिन जल्द ही यह ध्वस्त हो गया, और टेलीट्स हेफ़थलाइट्स से हार गए। छठी शताब्दी की शुरुआत में। राजकुमारों मिवोतु और इफू के नेतृत्व में टेलीट्स ने अलग-अलग सफलता के साथ राउरन्स के साथ युद्ध छेड़े, खान फ़ुतु को मार डाला, लेकिन तुर्कों के अधीन हो गए। XIV सदी में। टेलीट्स ने ओरोट यूनियन के निर्माण में भाग लिया। 17वीं सदी में वे रूस के प्रभाव में आ गए, उनमें से कई टॉम्स्क चले गए।

साथ प्रारंभिक XVIIIवी अधिकांश टेलुट्स डज़ुंगरिया के भीतर घूमते थे। 1760 के दशक तक, कई विनाशकारी आंतरिक और के कारण बाहरी कारणजिसका निर्णायक डज़ुंगरिया और चीन का युद्ध था, टेलीट्स का यूलुस संघ अंततः विघटित हो गया और टेलीट्स वोल्गा से बाइकाल तक बिखर गए। कुछ मामलों में, वे पूरी तरह से एक विदेशी जातीय वातावरण में विलीन हो गए, दूसरों में उन्होंने सेवा की महत्वपूर्ण घटकनये जातीय समुदायों के निर्माण में। एल.पी. पोटापोव के अनुसार, टेलीट्स उत्तरी और दक्षिणी दोनों, अल्ताइयों के सभी समूहों के नृवंशविज्ञान गठन में एक असाधारण भूमिका निभाते हैं।

रूढ़िवादी, पारंपरिक मान्यताएँ संरक्षित हैं।

संस्कृति की दृष्टि से वे तेलेंगिट्स और खाकस के करीब हैं।

फ़ेस ऑफ़ रशिया मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट 2006 से अस्तित्व में है, जो रूसी सभ्यता के बारे में बताता है, जिसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक साथ रहने, अलग रहने की क्षमता है - यह आदर्श वाक्य दुनिया भर के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। सोवियत काल के बाद का स्थान. 2006 से 2012 तक, परियोजना के हिस्से के रूप में, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए। इसके अलावा, रेडियो कार्यक्रमों के 2 चक्र "रूस के लोगों के संगीत और गीत" बनाए गए - 40 से अधिक कार्यक्रम। फ़िल्मों की पहली श्रृंखला का समर्थन करने के लिए सचित्र पंचांग जारी किए गए हैं। अब हम अपने देश के लोगों का एक अनूठा मल्टीमीडिया विश्वकोश बनाने के आधे रास्ते पर हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के निवासियों को खुद को पहचानने और आने वाली पीढ़ियों के लिए उनकी एक तस्वीर छोड़ने की अनुमति देगी।

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ऑडियो व्याख्यान का चक्र "रूस के लोग" - टेलीट्स

सामान्य जानकारी

टेली'यूट्स,टेलेंगेटर, पयत्तार, तातारलर (स्व-पदनाम तदार, बयात-पचट) - रूस में लोग, पारंपरिक निवास स्थान - पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में (केमेरोवो क्षेत्र) (संख्या 3 हजार लोग), अधिकांश (लगभग 2.5 हजार) ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं और केमेरोवो क्षेत्र के बेलोव्स्की, गुरयेव और नोवोकुज़नेत्स्क जिलों के शहर। छोटे समूह - अल्ताई क्षेत्र के ज़ारिंस्क और कित्मानोव्स्की जिलों और अल्ताई गणराज्य के शेबालिंस्की जिले में।

2002 की जनसंख्या जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले टेलीट्स की संख्या 2.65 हजार लोग हैं, 2010 की जनसंख्या जनगणना के अनुसार - 2,643 लोग, जिनमें से 2,534 लोग केमेरोवो क्षेत्र में रहते हैं। टेलीट्स मुख्यतः ग्रामीण निवासी हैं। केमेरोवो क्षेत्र के बेलोव्स्की और गुरयेव्स्की जिलों के बेकोवो, चेलुखोवो, वेरखोव्स्काया, शांदा, नोवो-बचाती गांवों में लगभग 2 हजार लोग रहते हैं। ये बड़ी और छोटी बचत नदियों (ओब बेसिन) के किनारे तथाकथित "बचत टेलुट्स" हैं। टेलीट्स केमेरोवो क्षेत्र के नोवोकुज़नेत्स्क क्षेत्र और अल्ताई गणराज्य के शेबालिंस्की क्षेत्र में भी रहते हैं।

टेलीट भाषा एक अलग भाषा के रूप में अल्ताई भाषा परिवार के तुर्क समूह की किर्गिज़-किपचाक (खाकस) भाषाओं से संबंधित है या, एक अन्य वर्गीकरण के अनुसार, दक्षिण अल्ताई (अल्ताई उचित) भाषा की एक बोली है। बाद के मामले में, यह न केवल केमेरोवो क्षेत्र में वितरित किया जाता है, बल्कि अल्ताई गणराज्य (काटुन नदी और उसकी सहायक नदी, सेमा नदी के किनारे शेबालिंस्की जिला), अल्ताई क्षेत्र, नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र में भी वितरित किया जाता है।

19वीं सदी में मुख्य नृवंशविज्ञान समूह बाचाट, टॉम्स्क, अल्ताई और चुमिश थे। वे अल्ताई भाषा की दक्षिणी बोलियों में से एक बोलते हैं। रूसी में लिखना ग्राफिक आधार. अधिकांश टेलीउट विश्वासी रूढ़िवादी हैं। एक महत्वपूर्ण हिस्सा पारंपरिक विचारों का पालन करता है।

टेलीट्स के सबसे प्राचीन पूर्वज प्राचीन तुर्कों के युग के टेली समूह की जनजातियाँ हैं, जिनसे टेलीट्स लोगों का जातीय नाम वापस जाता है। टेलीट्स ("व्हाइट काल्मिक्स") का उल्लेख पहली बार 1601 में रूसी स्रोतों में किया गया है।

टेलुट बस्ती के क्षेत्र में दो मुख्य आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार विकसित हुए हैं: पर्वत-स्टेप क्षेत्र के खानाबदोश चरवाहे और टैगा-स्टेप क्षेत्र के पैदल शिकारी। रूसी प्रभाव के तहत, 17वीं शताब्दी से, स्वदेशी आबादी के बीच एक व्यवस्थित कृषि और देहाती अर्थव्यवस्था के विशिष्ट रूप विकसित होने लगे। 18वीं शताब्दी के 17वीं-पहली छमाही में, अधिकांश टेलुट्स के लिए, अर्थव्यवस्था की अग्रणी शाखा खानाबदोश पशु प्रजनन थी। वे घोड़े और मवेशी पालते थे। शिकार और मछली पकड़ना पारंपरिक व्यवसाय थे। संग्रहण (पाइन नट्स, सरनी, जंगली लहसुन) व्यापक था। रूसी किसानों के प्रभाव में, कई तेलुट मधुमक्खी पालन में संलग्न होने लगे। घरेलू शिल्प में, चमड़ा, लकड़ी, धातु, बुनाई, बुनाई और सिलाई को सबसे बड़ा विकास प्राप्त हुआ है। चमड़ा प्रसंस्करण, कताई और बुनाई का कार्य महिलाओं द्वारा किया जाता था।

टेलीट्स के बीच सबसे आम परिवार का रूप एक छोटा एकांगी परिवार था, हालाँकि अविभाजित परिवार भी थे।

19वीं-20वीं शताब्दी के मध्य में तेलुट बस्तियों का प्रकार स्थिर है। स्ट्रीट लेआउट प्रबल हुआ. 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में विशिष्ट प्रकारआवास खंभों और छाल या बर्च की छाल से बने शंक्वाकार प्रकार की स्थायी फ्रेम वाली इमारतें थीं; आयताकार प्रकार के स्थायी अर्ध-भूमिगत आवास - फ्रेम या लॉग - अर्ध-डगआउट (1.5-2 मीटर ऊंचे, एक सपाट या विशाल पुरुष छत के साथ); रूसी किसान घरों पर आधारित आवास - दो या चार-छत वाली छतों वाली बड़ी चार-पांच-दीवार वाली झोपड़ियाँ या दो फुट की झोपड़ियाँ (ठंडे या गर्म वेस्टिब्यूल द्वारा अलग किए गए दो कक्ष)।

20वीं शताब्दी की शुरुआत तक पारंपरिक पुरुषों के कपड़ों का परिसर लगभग संरक्षित नहीं था, हालांकि पोशाक के व्यक्तिगत तत्व: एक काफ्तान, एक गर्म रजाई बना हुआ वस्त्र, विभिन्न प्रकार के फर कोट, चमड़े के जूते 1960 के दशक तक बिना टॉप और तलवों (चेरिक) के अस्तित्व में था। महिलाओं के कपड़ों में चिंट्ज़ या कैनवास से बने ब्लूमर शामिल थे, लंबी पोशाकत्योहारी बिब के साथ अंगरखा के आकार का कट, ऊनी या घने काले चिंट्ज़ कपड़े से बना एक हल्का कफ्तान, पंक्तिबद्ध, रेशम उत्सव के वस्त्र। गर्म बाहरी वस्त्र - रजाई बना हुआ वस्त्र और फर कोट।

टोपियाँ - मखमली-रेखा वाले लैपेल और शीर्ष पर एक लटकन के साथ रजाईदार कपड़े से बनी शंक्वाकार टोपियाँ, और एक बीवर या सेबल ट्रिम के साथ शीतकालीन भेड़ की खाल की टोपी, साथ ही चमकीले रंगों के खरीदे गए चिंट्ज़ और रेशम स्कार्फ। महिलाओं ने लटके हुए गहने, तांबे या चांदी से बने झुमके, अंगूठियां, अंगूठियां, कंगन, ब्रोच पहने। परंपरागत महिलाओं के वस्त्रबड़े पैमाने पर आज तक उपयोग किया जाता है।

टेलीट्स के पारंपरिक भोजन में घोड़े और मटन के मांस और दूध से बने कई व्यंजन शामिल थे। महत्वपूर्ण स्थानआहार में शिकार, मछली पकड़ने और संग्रहण के उत्पाद भी शामिल थे। अब तक, पारंपरिक व्यंजन आम हैं - टुटमैश (उबला हुआ और बारीक कटा हुआ आटा, प्याज, मांस के साथ मटन शोरबा), प्याज या लहसुन के साथ भेड़ या घोड़े के खून का सॉसेज (कान), टीजॉर्ग - दिल के टुकड़ों से भरी भेड़ की आंतें, जिगर, फेफड़े और बेकन, जमीनी गिलहरियों से शोरबा और सूप, मर्मोट्स, बेजर, सूखे घोड़े का मांस, नमकीन घोड़े की गर्दन की चर्बी। बड़े अर्धचंद्राकार पकौड़े और कई आटे के उत्पाद, जिनकी रेसिपी रूसियों से उधार ली गई है, को भी एक पारंपरिक व्यंजन माना जाता है। पारंपरिक पेय डेयरी उत्पादों से तैयार किए गए थे: अयरन, चेगेन, दूध वोदका - अरकी, साथ ही वेरेनेट्स, चीज, खट्टा क्रीम, आदि।

टेलीट्स की आध्यात्मिक संस्कृति में लोककथाओं का महत्वपूर्ण स्थान है। टेलुट लोककथाओं की सबसे स्मारकीय शैली है वीर महाकाव्य("अल्ताई कुचुन", "कोज़ियका और बायन-स्लू", आदि)। महाकाव्य कार्यों के कलाकार कहानीकार थे - "कैची"। ऐतिहासिक किंवदंतियाँ व्यापक हैं, जिनमें तेलुट-दज़ुंगर युद्धों आदि के समय की घटनाओं को शामिल किया गया है।

विविध संगीतमय लोकगीत: ऐतिहासिक, अनुष्ठान, नृत्य गीत, गायन के साथ वसंत खेल - ताबिर। अनुष्ठानिक लोककथाओं में परिवार और घरेलू (शादी, मातृत्व, आदि) संस्कारों से जुड़ी शुभकामनाएँ (अलकिश) शामिल हैं। मौखिक कला की सबसे पुरानी शैली, जो प्राचीन तुर्क युग से चली आ रही है, अंतिम संस्कार विलाप (सिगिट) है। पंथ लोककथाओं की रचनाएँ शैमैनिक मंत्र हैं, परिवार और आदिवासी अभिभावकों के लिए अपील हैं।

ई.पी. बट्यानोवा, डी.ए. दुर्गंध

निबंध

टेलीट्स- रूसी संघ के लोग पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में रहते हैं: केमेरोवो क्षेत्र में, साथ ही अल्ताई क्षेत्र और अल्ताई गणराज्य के निकटवर्ती क्षेत्रों में। रूस में संख्या (2002) 2650 लोग हैं, जिनमें शामिल हैं केमेरोवो क्षेत्र - 2534, अल्ताई गणराज्य - 32, अल्ताई क्षेत्र - 15। टेलीट भाषा अल्ताई भाषा परिवार के तुर्क समूह की किर्गिज़-किपचक (खाकस) भाषाओं से संबंधित है। रूसी ग्राफिक्स पर आधारित लेखन। धर्म - रूढ़िवादी, शर्मिंदगी।

साइबेरिया पर विजय प्राप्त की, लेकिन सभी पर नहीं

पर प्रसिद्ध पेंटिंगवासिली सुरीकोव की "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ साइबेरिया बाय यरमक" अक्टूबर 1582 में साइबेरियाई खानटे की राजधानी, प्रसिद्ध अतामान काश्लिक के कोसैक्स द्वारा कब्जे को प्रस्तुत करती है। इस युद्ध के दौरान मुट्ठी भर बहादुर लोगों ने खान कुचम की विशाल सेना को हरा दिया, लेकिन अंतिम परिग्रहणयूराल से परे रूस की सबसे समृद्ध भूमि लगभग डेढ़ शताब्दी तक फैली हुई थी। पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिणी भाग में रूसी टुकड़ियों का प्रवेश पूर्व की ओर बढ़ने के साथ-साथ हुआ। 1604 में, टॉम नदी पर, ओब की दाहिनी सहायक नदी पर, एक लकड़ी का किला काट दिया गया - टॉम्स्क शहर। 1618 में सेवा के लोगों ने, स्थानीय आबादी से श्रद्धांजलि एकत्र करते हुए, टॉम - कुज़नेत्स्क जेल की ऊपरी पहुंच में एक नई किलेबंदी की स्थापना की। हालाँकि, ओब की ऊपरी पहुंच तक दक्षिण की ओर विस्तार इस बिंदु पर रुक गया। सदी के मध्य तक, कोसैक टुकड़ियाँ पहले ही प्रशांत महासागर के तटों तक पहुँच चुकी थीं, लेकिन वे कटून और बिया के मुहाने तक नहीं पहुँच सकीं: आधुनिक अल्ताई क्षेत्र का क्षेत्र, नोवोसिबिर्स्क और केमेरोवो क्षेत्रों का हिस्सा बाहर रहा। रूसी साम्राज्य.

"और स्टेप्स का एक दोस्त - एक काल्मिक ..."

यहीं रहते थे खानाबदोश जनजातिमंगोलियाई-भाषी ओइरात और तुर्क-भाषी टेलीट्स, जिन्होंने खुंटाईजी (कोंटैशी) के अधिकार को मान्यता दी - इली और इरतीश नदियों के बीच स्थित एक शक्तिशाली राज्य का सर्वोच्च शासक, जिसे मंगोलियाई वाक्यांश "ज़ुन गार" से डज़ुंगरिया नाम मिला - " बाएं हाथ की ओर". रूसी उन दोनों को कलमाक्स या कलमीक्स मानते थे, जिसका तुर्किक से अनुवाद "शेष" (होर्डे से) के रूप में किया जाता है, लेकिन ओइरात को विशिष्टता के लिए "काला" कहा जाता था, और टेलीट्स को "सफेद" कहा जाता था, जैसा कि वे जानते हैं। अभिव्यक्ति के लिए प्रसिद्ध शोधकर्ताग्रिगोरी ग्रुम-ग्रज़िमेलो द्वारा बनाई गई इन ज़मीनों का स्वरूप "लगभग यूरोपीय" था। श्वेत काल्मिकों की उत्पत्ति टॉम्स्क किपचाक-कुज़नेत्स्क तुर्कों, रहस्यमय बयातों और मध्ययुगीन युद्धप्रिय खानाबदोश चरवाहों टेली से हुई है, जो विशाल पहियों वाले वैगन, यानी गाड़ियों के आविष्कार के लिए प्रसिद्ध हुए। अपने पूरे इतिहास में, उन्होंने उइघुर, येनिसी किर्गिज़, दज़ुंगर खानटे के शासकों के साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन वे एक ही लोग थे, जो अपने भीतर कई कुलों में विभाजित थे। कोसैक अक्सर उन्हें स्वतंत्र जनजातियों के रूप में लेते थे, जिन्हें अलग-अलग नाम दिए गए थे। तो, 17वीं शताब्दी के रूसी दस्तावेज़ों में, टेलीट्स, और ताऊ-टेलीट्स, और अल्ताई-किज़ी, और टेलेंगिट्स, और टेलीसेज़ हैं। हालाँकि, अभिलेखीय दस्तावेज़ों के सावधानीपूर्वक अध्ययन और तुलना से, आधुनिक नृवंशविज्ञानियों ने यह साबित कर दिया है कि यह विभाजन अस्थिर है, हालाँकि दक्षिणी अल्ताइयों की प्रजाति किसी एकीकृत चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करती थी और एक दूसरे से स्वतंत्र समुदायों (ओटोक्स) में विभाजित हो गई थी, जो लगभग पूरे क्षेत्र में बस गए थे। अल्ताई पर्वत.

तेलुट भूमि

ऊपरी ओब क्षेत्र के बहुत शक्तिशाली शासक खुद को "टेलेंगेट्स" कहते थे, जो रूसी में "टेलेंगुट्स" और अक्सर "टेलेंगुट्स" की तरह लगता था। इसलिए, उनके साइबेरियाई गवर्नरों ने दस्तावेज़ों में देश को "टेलीउट भूमि" भी कहा। उसके साथ, 31 मार्च, 1609 को, मस्कोवाइट राज्य ने लंबी बातचीत के बाद, जिसके दौरान क्रेमलिन में बोरिस गोडुनोव की जगह ज़ार वासिली शुइस्की ने ली, एक बिल्कुल समान सैन्य-राजनीतिक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला। यह राष्ट्रमंडल नाजुक था: कई बार संधि का उल्लंघन किया गया, लेकिन हर बार इसे बहाल कर दिया गया, क्योंकि दोनों पक्ष इसमें रुचि रखते थे। टेलीट भूमि के मालिकों के पास कठिन समय था: एक तरफ - स्क्वीकर्स के साथ मॉस्को कोसैक, दूसरी तरफ - जंगी दज़ुंगर, जिनका राज्य उस समय तक फल-फूल रहा था। टेलेंगेट्स एक और दूसरे के बीच उलझे रहे, लेकिन युद्धाभ्यास के अवसर कम होते गए। सुरक्षा उद्देश्यों के लिए, इस संप्रभु क्षेत्र के शासक कान के निवास को कई बार स्थानांतरित किया गया था: चरीश (अल्ताई) के तट से मेरेट नदी (नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र के मोशकोवस्की जिले) तक, फिर उस स्थान पर जहां कामेन-ऑन-ओबी शहर अब खड़ा है ( अल्ताई क्षेत्र) ... लेकिन हर कोई समझ गया कि यह पीड़ा थी, क्योंकि सेनाएं समान नहीं हैं, और किसी बिंदु पर टेलीट भूमि को मस्कॉवी या डज़ुंगरिया का हिस्सा बनना चाहिए।

महान प्रवासन

यह अलग तरह से निकला: श्वेत काल्मिकों ने खान के संरक्षण को स्वीकार कर लिया, और उन्होंने नई प्रजा को दज़ुंगरिया में अपने स्थान पर स्थानांतरित कर दिया। बहादुर योद्धाओं और कुशल कारीगरों को पड़ोसी राज्य के क्षेत्र तक ले जाने में कई हजार गाड़ियाँ लगती थीं। रूसी दूत चेरेडोव के साथ एक बैठक में, दज़ुंगरों के स्वामी त्सेवन रबदान ने अपने निर्णय को इस प्रकार समझाया: "रूसी अधिकारियों ने तेलेंगुट्स पर कई अपमान किए, उनके लिए जीना असंभव हो गया ... और झगड़ों के बावजूद, तेलेंगुट्स पदभार संभाल लिया।" 1718 में, कोसैक सीमा गश्ती दल, विभाजन रेखा - टेलुट सीमा के साथ आगे बढ़ते हुए, पाया कि द्वार के दूसरी तरफ खाली थे: "सफेद काल्मिक" मास्को और उनके पूर्व किश्तिम - सहायक नदियों और कब्रों को छोड़कर चले गए। उनके पूर्वज. इसलिए, मस्कोवाइट राज्य में टेलीट भूमि का प्रवेश सत्ता हस्तांतरण समारोह के साथ नहीं था, बल्कि इसके क्षेत्र में इसके विषयों के मुक्त प्रवेश के तथ्य पर किया गया था। हालाँकि, ऊपरी ओब के रूस में शामिल होने की आधिकारिक तारीख 22 अक्टूबर, 1721 को रूसी साम्राज्य के गठन का कानूनी कार्य है, जिसने यूरोपीय कानून के अनुसार, अन्य लोगों और राज्यों की भूमि को शामिल करने के अपने अधिकार को वैध बना दिया। उसी दिन, पीटर I, जिनके आदेश से "टेलेंगुट्स को कई अपमान सहना पड़ा", धर्मसभा और सीनेट से सभी रूस के सम्राट और पितृभूमि के पिता की उपाधि प्राप्त हुई।

"हम शांति से रहेंगे - बाल सफेद हो जाएंगे, हम लोहा लेंगे - हड्डियां सफेद हो जाएंगी ..."

1716 की गर्मियों में कुज़नेत्स्क को दिए गए गवर्नर बोरिस सिन्याविन को अंतिम टेलीउट कान, साल ताबीलोव के बर्च छाल पत्र की ये पंक्तियाँ, न केवल श्वेत काल्मिकों के नेता की दार्शनिक मानसिकता की गवाही देती हैं, बल्कि यह भी बताती हैं रूसी भाषा पर उनकी अच्छी पकड़ थी। यहां निम्नलिखित, अधिक दुर्जेय संदेश का एक उद्धरण दिया गया है: “हम दो राजाओं के बीच में रहते हैं। क्या हमारे लोग संप्रभु के आदेश से पकड़े गये हैं? क्या आपने यह गलत किया या आपने ऐसा किया? अदालत में अपराध की तलाश करो. अगर तुम दुनिया चाहते हो, तो मेरे लोगों को छोड़ दो, अगर तुम एक योद्धा चाहते हो, तो मुझे बताओ... "दुर्भाग्य से, वापसी का यह आखिरी प्रयास केंद्रीय अधिकारीराजनयिक संबंधों की मुख्यधारा में सफलता नहीं मिली, और टेलीट भूमि के मालिकों द्वारा बोली जाने वाली भाषा पूरी तरह से अज्ञात रही, क्योंकि इसका अध्ययन उनके राज्य के गायब होने के ढाई शताब्दी बाद ही शुरू हुआ था।

टेलीट अभिजात वर्ग

श्वेत काल्मिकों के राजकुमारों और ज़ैसानों (सर्वोत्तम लोगों) के नाम भी कम दिलचस्प नहीं हैं। ओइरात वालों के विपरीत - ओरस त्सगन, बसांग बातर, बेम्बयान इंदझा, उनकी आवाज़ इस तरह थी: मताई तबुनोव, झिरन इर्गानोव, बटाई कोकिन, मोगुलान बेइकोनोव, कुमेक एंटुगाएव, तोर्गे बासबेकोव, रीड टेरेव। उनके सबसे करीब पूर्व-ईसाई माना जा सकता है, यानी बुतपरस्त - "बोलने वाला", सुज़ाल स्लाव के उपनाम। तो, मटाई - "दंगल" से, झिरन - "फैट" से, बटैले - "डैड" से, मोगुलन - "माइटी" से, कुमेक - शायद "स्मार्ट" से, टोरगे और रीड - सादृश्य द्वारा। वे स्वयं को "बयात" कहते थे - पुराने रूसी "बयात" (बोलना, बताना) से। इसके अलावा, मस्कोवाइट ज़ार को संबोधित साइबेरियाई राज्यपालों के उत्तरों में, टेलीट कुलीन वर्ग को उनके अंतिम नामों से बुलाया जाता है, जबकि अन्य जनजातियों के नेताओं को केवल उनके पहले नामों से बुलाया जाता है। लेकिन उन दिनों केवल बॉयर्स, रईसों या कोसैक सरदारों को बुलाना इतना सम्मानजनक था जो संप्रभु की सेवा में थे ...

वंशानुक्रम - चिकित्सा

अल्ताई में आधुनिक टेलीयूट्स अपने पूर्वजों के रहस्यमय इतिहास से विस्तार से परिचित नहीं हैं, लेकिन पारंपरिक चिकित्सा की परंपराओं को उनकी पैतृक स्मृति में संरक्षित किया गया है। इस प्रकार, प्राचीन टेलेंगेट्स जड़ी-बूटियों, खनिजों और उपचार झरनों के गुणों के बारे में जानते थे। उन्होंने इस ज्ञान और व्यावहारिक अनुभव को मानदंडों और नियमों के रूप में समेकित किया जो सभी क्षेत्रों में उनका मार्गदर्शन करते थे। रोजमर्रा की जिंदगीचाहे वह घर बनाना हो, सिलाई करना हो, परिवार शुरू करना हो या बच्चों का पालन-पोषण करना हो। वे चौकस थे और आस-पास की प्रकृति को सूक्ष्मता से समझते थे, जानते थे कि उसके साथ कैसे तालमेल बिठाना है। बीमारियों का इलाज खनिज पानी, लाल तांबे के पाउडर, औषधीय जड़ी बूटियों के काढ़े - वर्मवुड, भांग, सुनहरी जड़, सब्जी और जानवरों के मलहम, युवा हिरण सींगों के साथ किया जाता था। वे बीन तेल, भालू और बेजर वसा, पशु रक्त के उपचार गुणों को जानते थे। हीलर-शमां ने जुनिपर, केला, पुराने ओक, लिंगोनबेरी, बर्च के पत्ते, नागफनी, मोटी पत्ती वाले बर्गेनिया, जंगली गुलाब, ब्लूबेरी, बिलबेरी और अन्य पौधों से काढ़ा, अर्क या पोमेस बनाया।

स्वास्थ्य के झरने

बीमार पड़ने के बाद, अल्ताई निवासी हमेशा प्रकृति की ओर, अधिक सटीक रूप से, उपचारात्मक झरनों की ओर रुख करते थे। टेलेटस्कॉय झील के क्षेत्र में - टेलुट भूमि का मोती - वे आज तक जीवित हैं। तो, चोलुशमन के मुहाने पर, एक विशाल पत्थर के खंड के नीचे से, अदिश्तु का जादुई पानी धीरे-धीरे बहता है, और सराटका पर्वत पर कोक्षी नदी से चार किलोमीटर दक्षिण में, चट्टान से एक कुंजी निकलती है, जो बीच में अच्छी तरह से जानी जाती है लंबे समय से स्थानीय निवासी। वे इसका पानी पीते हैं और सभी प्रकार की बीमारियों से छुटकारा पाते हैं, और चमत्कारी उपचारों के बारे में किंवदंतियाँ बनाई जाती हैं। अपने पूर्वजों की तरह, 21वीं सदी के टेलुट्स साल में दो बार वसंत ऋतु में आते हैं: वसंत और शरद ऋतु में, पुरानी बीमारियों के बढ़ने के दौरान। उनका दौरा करना भी प्रकृति में निवारक है, और अक्सर यह "रोकथाम" चिकित्सा के दृष्टिकोण से इतना आवश्यक नहीं है (अर्थात, अभी तक कोई बीमारी नहीं है), लेकिन यह एक सांस्कृतिक परंपरा, बुद्धिमान जीवन शैली के रूप में अनिवार्य है श्वेत काल्मिकों को उनके वंशजों को वसीयत दी गई।

उनका इतना नाम क्यों रखा गया है?

अद्भुत झील के दो नाम हैं: रूसी अध्ययनों में इसे "टेलेट्स्की" कहा जाता है, और प्राचीन काल से अल्ताई पर्वत इसे सुनहरा मानते हैं। बी बेड्यूरोव की पुस्तक "द वर्ड अबाउट अल्ताई" में। इतिहास, लोकसाहित्य और संस्कृति'' इसके लिए दो स्पष्टीकरण देते हैं। पहला, वास्तविकता के करीब, इस तरह दिखता है: “बहुत समय पहले, लोग एक पहाड़ी झील के तट पर बसे थे, जो हिमनद पहाड़ों से बहने वाली सैकड़ों नदियों और झरनों के पानी से भरी हुई है। तुर्क जनजाति teölös. वे झील को बसने वालों टायोलियोस-कोल - टायोलियोसोव झील के नाम से पुकारने लगे। 1633 की गर्मियों में, बोयार बेटे पीटर सबांस्की की कमान के तहत अबा-टुरिंस्की जेल से कोसैक्स की एक टुकड़ी यहां पहुंची। उसके पास इकट्ठे हुए स्थानीय लोगोंजिसने पहली बार रूसियों को देखा। पतरस ने उनसे पूछा कि झील का नाम क्या है। उन्होंने उसे उत्तर दिया कि झील को टूलोस-कोल कहा जाता है। बोयार बेटे ने अपने कागजात "टेलेस्कॉय लेक" में लिखा था। समय के साथ, रूसी भाषण में, यह नाम टेलेटस्कॉय झील में बदल गया, केवल अल्ताई लोग ही इसे अल्टीन-केल कहते हैं - "गोल्डन"

सोने की डली और जौ के प्याले का दृष्टान्त

दूसरा एक परी कथा की तरह है: “प्राचीन काल में, चोलुशमन नदी की घाटी में, जो झील में बहती है, शिकारी चोकुल रहता था। एक बार वह शिकार करने के लिए टैगा गया। कई दिनों तक वह खड्डों के किनारे चलता रहा, पहाड़ी ढलानों पर शिकार का पता लगाता रहा, लेकिन किस्मत उससे दूर हो गई। जब सामान ख़त्म हो गया तो वह घर चला गया। अचानक उसका घोड़ा लड़खड़ा गया और काई खुर से जमीन पर गिर गई। शिकारी देखता है - नीचे कुछ चमक रहा है। वह घोड़े से उतरा और उसने जमीन में एक सोने की डली देखी। उसने उसे खोदा और नापा। वहाँ वह डला घोड़े के सिर के आकार का था। चोकुल ने अपना धन दफन कर दिया और सोचा कि अब उसे किसी परेशानी का डर नहीं है। साल में एक दिन बड़ी गर्मी आई। छोटे-छोटे भूखंडों में जौ की बालें सूख गईं, घास के मैदानों में घास सूख गई और पीली हो गई, मवेशी भूख से मर गए, जंगलों में न तो पाइन नट, न मशरूम, न ही जामुन पैदा हुए। पशु-पक्षी झील के किनारे छोड़कर चले गये। एक बड़ी महामारी आ गई है, और चोकुल के यर्ट में संकट है। उसकी खूबसूरत पत्नी की खूबसूरत आंखें धुंधली हो गईं, माता-पिता दूसरी दुनिया में चले गए, बच्चे भूख से फूल गए। लेकिन शिकारी निराश नहीं हुआ। उसे उम्मीद थी कि मुश्किल समय में सोने की डली उसकी मदद करेगी। वह भोजन के बदले सोना लेने के लिए गाँवों में घूमता था। उन्होंने काफी समय तक यात्रा की, लेकिन उन्हें कहीं भी ऐसे लोग नहीं मिले जो उनके लिए ऐसा करने के लिए सहमत हों। वह चोलुशमन घाटी में लौट आया, यर्ट में गया, लेकिन अपनी पत्नी या बच्चों को जीवित नहीं पाया - वे भूख से मर गए। चोकुल निराशा में चिल्लाया: “यदि मैं एक कप जौ के बदले घोड़े के सिर के आकार की एक डली नहीं बदल सकता, तो मुझे इस सोने की आवश्यकता क्यों है? मैं इसे झील में फेंक दूँगा ताकि यह किसी और को शर्मिंदा न करे, यह आशा न जगाए।” अपनी आखिरी ताकत के साथ, वह झील के ऊपर लटके पहाड़ की चोटी पर चढ़ गया। उसने डला फेंका और कहा: “पहाड़ों की आत्माओं, मैं यह सोना तुम्हें बलिदान के रूप में अर्पित करता हूं। मैं अपने लोगों के लिए आपका आशीर्वाद मांगता हूं, ताकि वे सोने से समृद्ध न हों, बल्कि उन उपहारों से समृद्ध हों जो धन्य अल्ताई की भूमि, जंगल और जल लाते हैं। और इस तथ्य की याद में कि सोने में वह शक्ति नहीं है जिसका श्रेय लोग उसे देते हैं, अब से इस पर्वत पर, जहां से मैंने सोने की डली फेंकी थी, अल्टीन-तुउ - गोल्डन माउंटेन कहा जाएगा, और वह झील जिसने इसे अपने में स्वीकार किया था वाटर्स, अल्टीन-केल - गोल्डन लेक»

टोफ़लार,टोफा, टोखा (स्वयं का नाम), करागासी (अप्रचलित नाम), रूस में लोग, निज़नेउडिंस्की जिले के पर्वत-टैगा क्षेत्र में निवास करते हैं इरकुत्स्क क्षेत्रउदा, बिरयुसा, कान, गुटारा, इया और अन्य नदियों के घाटियों में। संख्या 730 से अधिक लोगों की है। 2002 की जनगणना के अनुसार, 2010 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले टोफलार की संख्या 1 हजार लोग हैं। - 762 लोग।

वे अल्ताई परिवार के तुर्क समूह की टोफलार भाषा बोलते हैं। टोफलर विश्वासी रूढ़िवादी हैं। शमनवाद कायम है.

आधार पारंपरिक अर्थव्यवस्थाटोफ़लार एक शिकार व्यापार था (गिलहरी, सेबल, ऊदबिलाव, ऊदबिलाव, लोमड़ी, एल्क, मराल, रो हिरण, आदि), जो रेनडियर प्रजनन के साथ संयुक्त था। घरेलू उत्पादन में लोहारगिरी, लकड़ी, सन्टी छाल, चमड़ा और सींग का प्रसंस्करण जाना जाता है। कुछ टोफ़लर उत्पाद, फर और खाल के साथ, बिक्री पर चले गए, जिनमें खाल से सजी स्की, धूम्रपान पाइप, काठी, कुछ बर्च छाल उत्पाद और फर जूते शामिल थे।

बसे हुए जीवन में संक्रमण से पहले, टोफ़लार का मुख्य निवास एक शंक्वाकार पोल तम्बू था, जो गर्मियों में उबले हुए बर्च की छाल की पट्टियों से ढका हुआ था, और ठंड के मौसम की शुरुआत (वसंत तक) के साथ, कपड़े पहने हुए एल्क से सिल दिया गया था या कण्डरा धागों का उपयोग करके हिरण की खाल। स्थायी जीवन में परिवर्तन के बाद, गांवों में लॉग हाउस बनाए गए।

पारंपरिक टोफ़लर कपड़ों (पुरुषों, महिलाओं और बच्चों) के कट में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं था। विंटर अनगुलेट्स, मुख्य रूप से एल्क, हिरण, हिरण की खाल से बनाया गया था। अंदर फर से सिला हुआ एक फर कोट पारंपरिक सर्दियों के कपड़ों के रूप में काम करता है। ग्रीष्मकालीन बाहरी कपड़ों का सबसे आम प्रकार एक वस्त्र था, जो घिसे-पिटे हिरण की खाल या रो हिरण रोवदुगा से सिल दिया जाता था। महिलाओं की शीतकालीन हेडड्रेस बाहर की तरफ फर के साथ हिरण की खाल से बनी टोपी थी, गर्मियों में - खरीदे गए कपड़े से बना एक स्कार्फ। गर्मियों में कई पुरुष कपड़े या कपड़े से सिलकर नीचे की ओर पतली आस्तीन वाला काफ्तान पहनते थे। पारंपरिक परिधान हाल के दशकधीरे-धीरे उपयोग से बाहर हो गया।

वे मुख्य रूप से जंगली अनगुलेट्स - हिरण, एल्क, रो हिरण, कस्तूरी मृग, साथ ही भालू, खरगोश, गिलहरी, खेल पक्षियों का उबला हुआ मांस खाते थे। बारहसिंगा का दूध उबालकर पिया जाता था, जिसे ज्यादातर चाय में मिलाया जाता था। मुख्य भोजन राई के आटे के केक मिला हुआ था गर्म पानी. उन्होंने आटा मैश करके नमक भी खाया।

जनजातीय जीवन की कुछ विशेषताओं को संरक्षित किया गया, जिसमें उनकी संख्या में भिन्नता वाले आठ जनजातीय समूहों में से एक से संबंधित होने की जागरूकता भी शामिल है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रक्त कुलों "न्योन" की स्मृति संरक्षित थी, जिनके सदस्य एक सामान्य पौराणिक पूर्वज के वंशज थे, उनका एक सामान्य नाम था, सामान्य क्षेत्रपुनर्वास.

जीनस के साथ, संबंधित परिवारों के समूहों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले संरक्षक भी थे, जिनके मुखिया पुरुष वंश में एक पूर्वज के वंशज थे। प्रत्येक संरक्षक में अलग-अलग छोटे परिवार शामिल होते थे जिनके पास हिरण, शिकार के उपकरण, बर्तन, आवास आदि होते थे। हाल के दशकों में, अधिक से अधिक राष्ट्रीय स्तर पर मिश्रित परिवार बन रहे हैं।

टोफलर्स ने अपनी मौखिक परंपरा में गीतों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों, कहावतों और कहावतों को संरक्षित किया। महत्वपूर्ण भूमिकापूर्व-ईसाई पंथों ने खेला, साथ ही साथ शर्मिंदगी भी।

लगभग तीन शताब्दियों पहले, टेलीट्स - कुजबास के मूल निवासी - एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में घूमते थे, मवेशी प्रजनन और शिकार का व्यापार करते थे, युर्ट्स में रहते थे। अब केमेरोवो क्षेत्र में केवल 2 हजार से अधिक लोग रहते हैं।

टेलीट्स तुर्क-भाषी आबादी के वंशज हैं। उन्हें अपना नाम "टेल" शब्द से मिला, जिसका अनुवाद में अर्थ "बीज" है। इस लोगों के लिए बड़ा मूल्यवानएक परिवार, वंश, पूर्वज थे।

मैं विश्वास करना चाहूंगा कि बेकोवो की सड़कों पर आप अभी भी एक लंबी फूलों वाली पोशाक में एक महिला से मिल सकते हैं, जो एक यर्ट से बाहर आ रही है, या एक साहसी टेल्यूट को घोड़े पर उड़ती हुई मिल सकती है। लेकिन इस लोगों का आधुनिक जीवन अब व्यावहारिक रूप से "हमारे" - नवागंतुकों के जीवन से भिन्न नहीं है।

वे साधारण घरों में रहते हैं, बगीचों की देखभाल करते हैं, ट्रैक्टर चालक, इंजीनियर, संगीतकार के रूप में काम करते हैं - सब कुछ लगभग हमारे जैसा ही है। लेकिन फिर भी, आधुनिक टेलियूट्स अपने पारंपरिक शिल्प को न भूलने की कोशिश करते हैं। वे ऊन और सिलाई से फेल्टिंग को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं राष्ट्रीय गुड़िया. यह न केवल वयस्कों का काम है, बल्कि उन बच्चों का भी है जो संस्कृति के घर में मंडलियों में भाग लेने में प्रसन्न हैं: "गोल्डन हैंड्स", "नीडलवुमेन", ललित कला मंडल।

कुछ लोग अभी भी रोजमर्रा की जिंदगी में राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

और हालांकि राष्ट्रीय कॉस्टयूमअब अधिकांश भाग के लिए - छुट्टियों और मंच से प्रदर्शन के लिए एक पोशाक, कुछ दादी-नानी इसे रोजमर्रा की जिंदगी में पहनती हैं। “मेरी पीढ़ी के बाद, छुट्टियों के अलावा शायद ही कोई कुनेक (पोशाक) पहनेगा। इसलिए, मैं जिम्मेदार महसूस करता हूं।' आख़िरकार, हमारे युवाओं को पता होना चाहिए कि उनके पूर्वज क्या पहनते थे!”, बेकोवो के एक सेवानिवृत्त निवासी का कहना है वेलेंटीना एगोरोव्ना शदीवा.

परिवार की शक्ति

प्राचीन टेलीउट परंपरा के अनुसार मेहमानों का स्वागत गीत गाकर किया जाना चाहिए। यह आपको अपना दिल खोलने में मदद करता है। और मेहमान को भी जवाब में गाना चाहिए - अपना दिल आपके सामने खोलने के लिए। तब आप दोनों - अतिथि और मेज़बान - अवश्य पाएंगे आपसी भाषा. लेकिन रोज से गीत परंपराकाफी समय से बाहर हैं. केवल चाय समारोह ही बचा है - गर्म हर्बल चाय और राष्ट्रीय व्यंजन।

टेलीट्स का मानना है कि आग की मदद से आत्मा को शुद्ध किया जा सकता है। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

कई परंपराओं को पहले ही भुला दिया गया है। यह संभावना नहीं है कि आप एक पारंपरिक टेलीट परिवार से मिलेंगे जो सख्त घर निर्माण नियमों के अनुसार रहता है। रूसियों की तरह, टेलीट्स ने भी उन्हें बहुत पहले छोड़ दिया था। बात तो समझ में आती है - समय अलग है, जीवन की परिस्थितियाँ अलग हैं। टेलीट्स नेतृत्व करते थे अंतहीन युद्ध, इसलिए, घर का बिना शर्त मालिक एक आदमी था, वह अपने बेटे को पालने, उसे लड़ाई, कड़ी मेहनत के लिए तैयार करने में लगा हुआ था। माँ अपनी बेटी की परवरिश में लगी हुई थी: उसने लड़की को सिखाया कि घर कैसे प्रबंधित करें और अपने पति की देखभाल कैसे करें। रहने की स्थिति में बदलाव के साथ, घर बनाने की आवश्यकता गायब हो गई है। हालाँकि कुछ लोग इसे देखते हैं अशुभ संकेत, वे कहते हैं, परिवार कमजोर हो रहा है।

शांडा गांव में एक यर्ट का आंतरिक भाग। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

पहले, छोटे लकड़ी के ताबीज उसकी शक्ति की रक्षा करते थे, लेकिन अब वे चले गए हैं। सामान्य तौर पर, टेलीट गुड़िया विशेष होती हैं। अन्य लोगों के विपरीत, टेलीट्स ने अपने अभिभावकों के चेहरों को तराश कर उन्हें पुनर्जीवित किया। यह विशेष रूप से मजबूत ऊर्जा वाले समर्पित लोगों द्वारा किया गया था। पूरी रस्में गुड़ियों से निभाई गईं। परिवार में सबसे बड़े लोग साल में एक बार उन्हें आग, जुनिपर और दूध की मदद से आटे और मक्खन से सलामत खिलाते थे। परिवार की रक्षा के लिए गुड़ियाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित की जाती रहीं। टेलीट्स का मानना है कि ऊर्जा के साथ काम करना खतरनाक है, क्योंकि आप बुरी आत्माओं तक पहुंच सकते हैं, यही कारण है कि अब शायद ही कोई ऐसी गुड़िया बनाता है।

मेरी आंखों के सामने अतीत

कभी-कभी बेकोवो में, संस्कृति के घर के चौक पर, एक खान अपने अनुचर के साथ दिखाई देता है, एक राजकुमार जो शिकार से लौटा है, एक जादूगर आग के साथ संस्कार करता है। इस प्रकार टेलीट संग्रहालय "चोलकोय" अपने मेहमानों का स्वागत करता है। इसकी स्थापना की व्लादिमीर इलिच चेलुखोव।उनके प्रयासों की बदौलत लोगों का इतिहास और सदियों पुरानी परंपराएं गुमनामी में नहीं डूबेंगी, बल्कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहेंगी।

“हमें अपने पूर्वजों की परंपराओं, उनके सम्मान और विवेक के नियमों को भूलने का कोई अधिकार नहीं है। हमारे बच्चे भ्रमण पर आकर, प्रदर्शनियों को देखकर, परंपराओं के बारे में प्रश्न पूछने, अपने कार्यों का विश्लेषण करने और उनका मूल्यांकन करने, सुदूर अतीत को देखकर हमेशा खुश होते हैं। कुछ लोग, यर्ट को देखकर, उत्साह से कहते हैं: "यदि हमारे पूर्वज ऐसे रहते थे, तो हम भी ऐसा कर सकते हैं!" ऐसे क्षणों में, मैं समझता हूं कि सब कुछ व्यर्थ नहीं था! ”, - व्लादिमीर इलिच कहते हैं।

यर्ट। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

चोलकोय एक असाधारण संग्रहालय है। हाउस ऑफ कल्चर की दूसरी मंजिल पर कई हॉलों के अलावा एक मंच भी है खुला आसमान, जहां पारंपरिक चादर (जिसमें टेलीट्स गर्म मौसम में रहते थे), ओबो (रिबन से सजाया गया एक पत्थर का ढेर) और 17वीं-20वीं शताब्दी की अन्य इमारतें हैं, जिन्हें सभी नियमों के अनुसार अंदर से साफ किया गया है।

संग्रहालय का दौरा एक रोमांचक यात्रा में बदल जाता है! रखवाले प्रदर्शन करते हैं पारंपरिक संस्कारअग्नि द्वारा शुद्धि. टेलीट्स के अनुसार, यह आत्मा को शुद्ध करता है। कुछ ही घंटों में, आगंतुक टेलीट लोगों के इतिहास और परंपराओं से परिचित हो सकते हैं, देख सकते हैं कि वे प्रतिदिन क्या उपयोग करते थे। सड़क पर एक पूरा गाँव है। आप एक हेक्सागोनल लॉग यर्ट में प्रवेश कर सकते हैं, जिसमें टेलीट साइबेरियाई ठंढों में बच गया था।

टेलीट्स अपनी परंपराओं को सामूहिक रचनात्मकता में रखते हैं। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

संग्रहालयों में हमेशा बहुत सारे मेहमान आते हैं। न केवल कुजबास निवासी यात्रा पर जाना चाहते हैं, बल्कि पड़ोसी टॉम्स्क और नोवोसिबिर्स्क क्षेत्रों के पर्यटक और यहां तक कि विदेशी भी यात्रा पर जाना चाहते हैं। टेलीट्स सामूहिक रचनात्मकता में अपनी परंपराओं को बनाए रखते हैं। बेकोवो और शांडा अपने समूहों के लिए प्रसिद्ध हैं: लोकगीत समूह "सोलोनी", जिसने अपनी सत्तरवीं वर्षगांठ मनाई, नृत्य समूह"टेलीकी" और "अयास" और कई अन्य। हर साल वे क्षेत्रीय और में भाग लेते हैं क्षेत्रीय प्रतियोगिताएं. मई 2011 में, शांडिंस्की हाउस ऑफ कल्चर ने क्षेत्रीय राष्ट्रीय अवकाश "सेंट निकोला" में नामांकन "टायरेन किज़" में पहला स्थान और "द बेस्ट टेलीट कैंप" नामांकन में दूसरा स्थान प्राप्त किया।

लोग राष्ट्रीय छुट्टियों के बारे में भी नहीं भूलते। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

सांस्कृतिक परंपराओं को वार्षिक बनाए रखने में सहायता करें राष्ट्रीय अवकाश: शीतकालीन "कोलोडो", वसंत "ताबिर" और ग्रीष्म "पैराम"। “मेरे परिवार में छुट्टियाँ पारंपरिक रूप से मनाई जाती हैं। हम गाते हैं राष्ट्रीय गीतराष्ट्रीय व्यंजन तैयार करना. उदाहरण के लिए, हमारे पास एक छुट्टी है "पकौड़ी"। इस दिन तक, पूरा परिवार बहुत सारे अर्धचंद्राकार पकौड़े बनाता है। पकौड़ी सरल नहीं हैं, लेकिन एक आश्चर्य के साथ - अंदर एक सिक्का के साथ। सौभाग्य के प्रतीक के रूप में एक सिक्का.

परंपरा के अनुसार, इस दिन हम मेहमानों का स्वागत करते हैं और स्वयं उनसे मिलने जाते हैं। सच है, अब अधिक बच्चे मिलने के लिए दौड़ते हैं, और हम - वयस्क - उनसे मिलते हैं। हम केवल रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं। अपनी माँ के दूध के साथ, मैंने परंपराओं को आत्मसात किया और अपने बच्चों को अपनी मूल भाषा दी। अब मैं अपने पोते-पोतियों को पढ़ाने की कोशिश कर रही हूं।' हालाँकि वे अभी तक अपनी मूल भाषा नहीं बोल सकते हैं, फिर भी वे बहुत कुछ समझते हैं, ”शांदा के एक सेवानिवृत्त निवासी, उत्सव प्रदर्शनों में नियमित भागीदार कहते हैं। ज़ोया इवानोव्ना टोरज़ुनोवा।

अनादि काल से, टेलीट्स ने घोड़ों से नाता नहीं तोड़ा है। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

भाषा के बिना कोई व्यक्ति नहीं होता

त्योहारों और छुट्टियों पर, टेलीट गाने हमेशा सुने जाते हैं, जिनके शब्दों का अर्थ आज हर किसी के लिए स्पष्ट नहीं है। आख़िरकार, मूलतः केवल पुरानी पीढ़ी ही अपनी मूल भाषा में स्वतंत्र रूप से संवाद करती है। “किसी भी राष्ट्र का मुख्य कार्य अपनी भाषा को संरक्षित करना है। आख़िरकार, जब तक वह जीवित हैं, आशा है कि लोग जीवित रहेंगे। इसलिए, मुझे यह देखकर दुख होता है जब बच्चे टेलीयूट नहीं बोल पाते। बेशक, अधिकांश भाग के लिए वे कुछ शब्द और वाक्यांश जानते हैं, लेकिन कोई समग्र ज्ञान नहीं है, ”कहते हैं व्लादिमीर सैटिनशांडा में हाउस ऑफ कल्चर के निदेशक।

लेकिन पुरानी पीढ़ी लड़के-लड़कियों को अपनी भाषा पूरी तरह भूलने नहीं देती। स्कूल और पुस्तकालय में टेलीट, टेलीट प्राइमर में किताबें हैं। और स्वयं बच्चों ने भी इसमें रुचि नहीं खोई है मातृ भाषाऔर अपनी संस्कृति के लिए, वे छुट्टियों में भाग लेने, राष्ट्रीय कविताएँ सीखने में प्रसन्न होते हैं। “दुर्भाग्य से, मैं भाषा नहीं जानता,” सत्रह वर्षीय व्यक्ति कहता है व्लादिमीर दस. - बस सड़क पर कुछ शब्द सुनाई दिए। और मैं परंपराओं को अच्छी तरह से नहीं समझता, हालाँकि मुझे लगता है कि आपको उन्हें जानने की ज़रूरत है। भविष्य में, मैं निश्चित रूप से भाषा सीखूंगा और अपने इतिहास का अध्ययन करूंगा। आख़िरकार, राष्ट्रीय संस्कृति का पुनरुद्धार हम पर निर्भर करता है!”

पुरानी पीढ़ी युवाओं को अपनी जड़ों और परंपराओं के बारे में भूलने नहीं देती। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

बजता हुआ पहाड़

टेलीट्स का एक पवित्र स्थान है - शांड में माउंट शांतु, या रिंगिंग माउंटेन। पिछली सदी के 70 के दशक में, युद्ध से अपने बेटों की प्रतीक्षा कर रही एक माँ के लिए इस पर एक स्मारक बनाया गया था। पौराणिक कथा के अनुसार यहां पूर्वजों की आत्माएं रहती हैं। टेलीट्स का मानना है कि सबसे मजबूत ऊर्जा पहाड़ पर केंद्रित है। “यहां न केवल बुजुर्ग लोग हैं, बल्कि युवा भी हैं। सच है, युवा लोग अभी भी इस जगह के महान महत्व से पूरी तरह वाकिफ नहीं हैं और अक्सर यहां अपने उत्सव की व्यवस्था करते हैं। लेकिन फिर भी उन्हें अपने पहाड़ पर गर्व है. क्या यह महत्वपूर्ण है। शायद, समय के साथ, हम अपने पूर्वजों के पास लौट आएंगे और हम सभी, बिना किसी अपवाद के, इस जगह का सम्मान करेंगे, ”व्लादिमीर सैटिन को उम्मीद है।

युद्ध के बाद अपने बेटों की प्रतीक्षा कर रही माँ का स्मारक। फोटो: ज़नामेंका अखबार संग्रह

तेलुट लोग यहां प्रार्थना और ध्यान करने आते हैं। उनका मानना है कि पहाड़ उनकी शक्ति का स्थान है। उनका मानना है कि अगर आप इस पर सही व्यवहार करेंगे, शोर नहीं मचाएंगे और इसे भव्य नहीं बनाएंगे तो कृपा आएगी। और यदि तू निन्दा का आचरण करेगा, तो पहाड़ रोएगा। और लोगों का कोई भविष्य नहीं होगा.

शान्तु पर एक छोटा सा अवसाद है। किंवदंती के अनुसार, यदि आप इसमें खड़े होकर कोई इच्छा करते हैं, तो आपको घंटी बजने की आवाज सुनाई देती है, जिसका अर्थ है कि देवताओं ने आपकी बात सुन ली है। व्लादिमीर सैटिन का कहना है कि उन्होंने इसे एक से अधिक बार सुना है, लेकिन कुछ लोगों को गड़गड़ाहट भी सुनाई देती है।

टेलीट कपड़े पोशाक जूते

शोर्स और टेलीट्स कुज़नेत्स्क भूमि के सबसे प्राचीन निवासी हैं। अपने मूल से, वे खानाबदोश तुर्क-भाषी जनजातियों से संबंधित हैं। हमारे समय में, वे पूरे पश्चिमी साइबेरिया में बसे हुए हैं। अधिकांश केमेरोवो क्षेत्र में रहते हैं। शोर्स मुख्य रूप से ताशतागोल क्षेत्र और गोर्नया शोरिया में रहते हैं। केमेरोवो क्षेत्र के बेलोव्स्की और ग्यूरेव क्षेत्रों में टेलीट्स सबसे आम हैं।

रूसी संघ में संख्या - 2650 लोग (2002), जिनमें से केमेरोवो क्षेत्र में - 2534 लोग। टेलीट्स मुख्यतः ग्रामीण निवासी हैं। केमेरोवो क्षेत्र के बेलोव्स्की और गुरयेव्स्की जिलों के बेकोवो, चेलुखोवो, वेरखोव्स्काया, शांदा, नोवो-बचाती गांवों में लगभग 2 हजार लोग रहते हैं। ये बड़ी और छोटी बचत नदियों (ओब बेसिन) के किनारे तथाकथित "बचत टेलुट्स" हैं। टेलीट्स केमेरोवो क्षेत्र के नोवोकुज़नेत्स्क क्षेत्र और अल्ताई गणराज्य के शेबालिंस्की क्षेत्र में भी रहते हैं। 2002 में बस्तियों में टेलीयूट्स की संख्या:

केमेरोवो क्षेत्र:

चेलुखियोवो गांव 505 लोग

बेलोवो शहर 438 लोग

नोवोकुज़नेट्सक शहर 303 लोग

बेकोवो गांव 273 लोग

वेरखोव्स्काया गांव 194 लोग

शांडा गांव 177 लोग

नोवोबाचटी गांव 140 लोग

ज़रेचनो गांव 136 लोग

वे दक्षिणी साइबेरिया में रहते हैं। बस्ती - केमेरोवो क्षेत्र, अल्ताई क्षेत्र, अल्ताई गणराज्य। स्व-नाम - टेलेंगेटर, पेअत्तर, टैडरलर। लेखन - रूसी ग्राफिक आधार पर।

टेलीट्स के सबसे प्राचीन पूर्वज टेली की प्राचीन तुर्क जनजातियाँ हैं, जो यहीं बस गईं मध्य एशिया, में पहली बार उल्लेख किया गया है साहित्यिक स्रोत 1601 में। तब उन्हें "श्वेत काल्मिक" कहा जाता था। 17वीं सदी में टेलीट्स ने ऊपरी ओब क्षेत्र यूलस के खानाबदोशों के एक बड़े संघ का प्रतिनिधित्व किया। XVIII सदी की शुरुआत में। उनमें से अधिकांश को पश्चिमी मंगोलों द्वारा दज़ुंगारिया ले जाया गया, जहां वे 50 से अधिक वर्षों तक भटकते रहे।

XIX में - शुरुआती XX सदियों में। बाचाट, टॉम्स्क, चुमिश और अल्ताई जातीय-क्षेत्रीय समूह बने। वे जनजातीय संरचना, बोलियों के साथ-साथ आर्थिक और की विशिष्टताओं में भिन्न थे सांस्कृतिक विकास. बैचैट समूह जातीय रूप से सबसे मौलिक है।

टेलीट्स के इतिहास में सबसे चमकीला काल प्रारंभिक मध्य युग है। 391 में टेलुट्स को तबगाचेस ने जीत लिया, 403 में जुजंस ने। 480 के दशक में. टेलीट्स सैन्य सफलताएं हासिल करने में कामयाब रहे (गाओचांग पर कब्ज़ा, युएबानी का खंडहर) और चीनियों से संबद्ध गाओग्युई राज्य का निर्माण किया, लेकिन जल्द ही यह ध्वस्त हो गया, और टेलीट्स हेफ़थलाइट्स से हार गए। छठी शताब्दी की शुरुआत में। राजकुमारों मिवोतु और इफू के नेतृत्व में टेलीट्स ने अलग-अलग सफलता के साथ राउरन्स के साथ युद्ध छेड़े, खान फ़ुतु को मार डाला, लेकिन तुर्कों के अधीन हो गए।

XVII-XVIII मील के पत्थर में, टेलीट्स ऊपरी ओब क्षेत्र और अल्ताई की तलहटी में, ओब के दोनों किनारों पर घूमते थे। इस प्रकार, "टेलीउट भूमि" में पश्चिम में इरतीश नदी और पूर्व में टॉम नदी के बीच ऊपरी और मध्य पहुंच में भूमि का मुख्य द्रव्यमान शामिल था। बाद के अनुसार लिखित स्रोतऔर साइबेरिया का दौरा करने वाले यात्रियों की गवाही के अनुसार, टेलीट्स अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, जिसे अर्थव्यवस्था के विनियोग रूपों के साथ जोड़ा गया था - शिकार (जिसकी पुष्टि शिविरों में जानवरों की हड्डियों की खोज से होती है), इकट्ठा करना और मछली पकड़ना। वे कृषि भी जानते थे, यद्यपि यह आदिम थी। को XVII सदी, जब तक रूसी साइबेरिया आए, तब तक तेलुट्स ने पितृसत्तात्मक-सामंती संबंध विकसित कर लिए थे। मजबूत जनजातियों ने न केवल कमजोर लोगों को पीछे धकेला और उन्हें अपने में समाहित कर लिया, बल्कि कई मामलों में श्रद्धांजलि प्राप्त करने के लिए उन पर विजय भी प्राप्त की। टेलीट्स पर "किश्तिम्स" की आबादी भी निर्भर थी। उनके पास पड़ोसियों के साथ संघर्ष के दौरान पकड़े गए दास भी थे।

17वीं सदी में टेलीट्स रूस के प्रभाव में आ गए, उनमें से कई टॉम्स्क के लिए रवाना हो गए। हालाँकि, लंबे समय तक टेलुट सामंती-आदिवासी कुलीन वर्ग, डज़ुंगरिया द्वारा समर्थित, ऊपरी ओब और गोर्नी अल्ताई में रूसी अधिकारियों का मुख्य प्रतिद्वंद्वी बना रहा। 17वीं शताब्दी के दौरान, "टेलीउट भूमि" ने रूसी जिलों और "ब्लैक काल्मिक्स" (पश्चिमी मंगोलों) की संपत्ति के बीच एक प्रकार के बफर की भूमिका निभाई। 17वीं शताब्दी के 80 के दशक तक, अबाकोविची (अबक खुद, उनके बेटे कोका और पोते ताबुन) के घराने के तेलुट राजकुमार, रूस और दज़ुंगरिया के बीच युद्धाभ्यास करते हुए, स्वतंत्रता या महत्वपूर्ण स्वतंत्रता बनाए रखने में कामयाब रहे, और यहां तक कि एक डिग्री या किसी अन्य के अधीन भी रहे। अन्य अल्ताई जनजातियाँ, उन पर श्रद्धांजलि (अल्मान) के साथ कर लगाती हैं। टेलीट बड़प्पन ने पूरी अल्ताई आबादी के शोषण पर अपना एकाधिकार बनाए रखने की जिद की और इसलिए हर संभव तरीके से ऊपरी ओब और गोर्नी अल्ताई के क्षेत्रों में रूसियों के प्रवेश का विरोध किया।

XVIII सदी की शुरुआत से। अधिकांश टेलुट्स डज़ुंगरिया के भीतर घूमते थे। 1760 के दशक तक, कई विनाशकारी आंतरिक और बाहरी कारणों से, जिनमें से निर्णायक डज़ुंगरिया और चीन के बीच युद्ध था, टेलीट्स का यूलुस संघ अंततः विघटित हो गया और टेलीट्स तितर-बितर हो गए। कुछ मामलों में, वे पूरी तरह से एक अलग जातीय वातावरण में विलीन हो गए, दूसरों में उन्होंने नए जातीय समुदायों के गठन में एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में कार्य किया। एल.पी. पोटापोव के अनुसार, टेलीट्स उत्तरी और दक्षिणी दोनों, अल्ताइयों के सभी समूहों के नृवंशविज्ञान गठन में एक असाधारण भूमिका निभाते हैं।

रूढ़िवादी, पारंपरिक मान्यताएँ संरक्षित हैं।

संस्कृति की दृष्टि से वे तेलेंगिट्स और खाकस के करीब हैं।

नृवंशविज्ञान अध्ययनों के अनुसार, प्राचीन काल में टेलीट्स ने वायु दफन के संस्कार का अभ्यास किया था, जो अक्सर भाषाओं के काल्पनिक चीन-कोकेशियान मैक्रोफैमिली में स्ट्रॉस्टिन एस.ए. द्वारा शामिल लोगों के बीच पाया जाता है।

टेलीट्स ने दो मुख्य आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार विकसित किए हैं: खानाबदोश चरवाहेमाउंटेन-स्टेप ज़ोन और टैगा-स्टेप ज़ोन के पैदल शिकारी। 17वीं शताब्दी से रूसियों के प्रभाव के लिए धन्यवाद। व्यवस्थित कृषि और देहाती अर्थव्यवस्था सक्रिय रूप से विकसित होने लगी। अनाज से राई, जई, जौ, गेहूं और बाजरा बोया गया। कुदाल (एबीआईएल) और साधारण हल (अंडाज़िन, साल्दा) से वे जटिल हलों में बदल गए। XIX में - शुरुआती XX सदियों में। अल्ताई पर्वत के उत्तर में, झुंड के घोड़े, मवेशी पाले जाते थे, सूअर और बकरियाँ पाली जाती थीं। सबसे बड़ी सीमा तक पारंपरिक विशेषताएंघोड़े के प्रजनन को बनाए रखा। घोड़ों पर ब्रांड (तमगा जैसा लेबल) अंकित किया गया था।

पारंपरिक व्यापार शिकार करना था: खरगोशों, लोमड़ियों, भेड़ियों और स्की पर सवारी करना - भालू, कॉलम, नेवला, सेबल, एल्क, रो हिरण, हिरण, जंगली बकरियों, लिनेक्स पर। बत्तख, बटेर, हेज़ल ग्राउज़, वुड ग्राउज़, ब्लैक ग्राउज़, पार्ट्रिज, सैंडपाइपर्स को पक्षियों से, मोल्स, फेरेट्स, ग्राउंड गिलहरी, हैम्स्टर, मर्मोट्स, बेजर्स को छोटे जानवरों से काटा गया था। मछली पकड़ना एक सहायक प्रकार की अर्थव्यवस्था के रूप में अस्तित्व में था। मधुमक्खी पालन में लगे हुए हैं। घरेलू शिल्प से, लकड़ी का काम, धातु का काम, साथ ही बुनाई, बुनाई और सिलाई व्यापक रूप से विकसित हुई।

उस समय के विशिष्ट प्रकार के आवास अलंचिक थे - खंभों और छाल या बर्च की छाल से बनी एक ज़मीनी ढाँचा वाली शंक्वाकार इमारत। अंदर, आवास को नर और मादा भागों में विभाजित किया गया था।

बर्तनों को पारंपरिक पाक शैलीटुटमैश (आटा, प्याज और मांस के टुकड़ों के साथ मटन शोरबा), कान (प्याज या लहसुन के साथ भेड़ या घोड़े के खून से बना सॉसेज), टीओआरजी (भेड़ के आंत, लार्ड, आदि के पतले कटे हुए टुकड़े, के साथ बंधे हुए) शामिल हैं एक छोटी आंत), साथ ही गोफ़र्स, मर्मोट्स, बेजर्स, सूखे घोड़े का मांस, नमकीन घोड़े की गर्दन की चर्बी, बड़े अर्धचंद्राकार पकौड़ी (पेलमेन), पाई, पेनकेक्स, रूसियों से उधार ली गई कुकीज़ के मांस से बने सूप। आयरान, चेगेन, अराकी (दूध वोदका), चीज, वैरेनेट, खट्टा क्रीम आदि को पारंपरिक पेय और दूध उत्पाद कहा जा सकता है।

खानाबदोश यूलस संगठन ने रूस में प्रवेश से पहले टेलीट्स की सामाजिक संरचना के रूप में कार्य किया। XVII-XVIII सदियों के अल्सर। कुलों (सेओक्स) के संघों का प्रतिनिधित्व किया। उलुस में सत्ता एक "रियासत" कबीले के ढांचे के भीतर विरासत में मिली थी, जिसमें विशेष विशेषाधिकार प्राप्त कबीले (उक्तू - "सर्वश्रेष्ठ लोग") थे, जो आबादी की विभिन्न श्रेणियों से भिन्न थे।

जीववाद पर आधारित शमनवाद लोगों का पारंपरिक धर्म है। शमां (कम्स) के विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड में कई गोले हैं। आकाश में 16 परतें (कैट) हैं, जिन पर दिव्य आत्माएं (उलगेनी) रहती हैं।

लोगों को ईसाई धर्म से परिचित कराना बड़ी भूमिकाअल्ताई आध्यात्मिक मिशन द्वारा खेला गया। XIX सदी के अंत में। मिशनरियों ने तेलुट गांवों में पहला स्कूल खोला और 20वीं सदी की शुरुआत में एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी वर्ग का गठन हुआ: पुजारी, शिक्षक, स्थानीय इतिहासकार।

राष्ट्रीय रीति-रिवाजों में, विवाह के दो रूप दिलचस्प हैं: साजिश (मंगनी) और अपहरण (अपहरण)। 1920 के दशक तक. नाबालिगों के विवाह की प्रथा थी: एक वयस्क लड़की की शादी 10-12 साल के लड़के से कर दी जाती थी। विवाह समारोह, एक नियम के रूप में, मंगनी (कुडा), सुलह (यारश्तिक) और शामिल हैं शादी की दावत(वह एक)।

टेलीट्स माई-एने, एक युवा, सुंदर, दयालु महिला को बच्चों की संरक्षक मानते हैं। बच्चे को पालने में लिटाने की रस्म अमावस्या पर केवल बूढ़े लोगों की उपस्थिति में की जाती थी। XIX की दूसरी छमाही में अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कार - XX सदी की शुरुआत। मूल रूप से रूढ़िवादी मानदंडों (मुस्लिम टेलीट्स को छोड़कर) के अनुरूप। रूढ़िवादी मृत्यु से पहले कबूल करते थे, मृतकों को दफनाते थे, मृतकों को आमतौर पर मृत्यु के दूसरे दिन या मृत्यु के दिन दफनाया जाता था।

19वीं सदी के अंत से ईसाई छुट्टियों ने सार्वजनिक जीवन में मजबूती से प्रवेश कर लिया है। पारंपरिक टेलुट अनुष्ठान चर्च की तारीखों के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध हैं। शरद ऋतु में पशुधन के वध के अवसर पर सामूहिक दावत की प्रथा 20वीं सदी के मध्य तक कायम रही।

लोककथाओं की सबसे आकर्षक शैलियों में से एक है वीर महाकाव्य (किंवदंतियाँ "अल्ताई कुचुन", "कोज़ियाका और बायन-स्लू", आदि), जो कहानीकारों (कैची) द्वारा संगत में प्रस्तुत की जाती हैं। स्ट्रिंग साधनबछेड़े की त्वचा से बने गुंजयमान यंत्र के साथ शेरटमे-कोमिस। ऐतिहासिक किंवदंतियाँ और गीत भी व्यापक हैं, जिनमें तेलुट-दज़ुंगर युद्धों के समय की घटनाओं, तेलुट द्वारा रूसी नागरिकता स्वीकार करना आदि शामिल हैं।