Temat rewolucji wojny domowej w pracach. słońce umarłych

Podsumowanie lekcji literatury

w 11 klasie

Wsiewołożsk

Temat: " Wojna domowa w prozie lat 20.

Seminarium(2 godziny)

Cele Lekcji:

edukacyjny:

prześledzić, jak temat wojny domowej znalazł odzwierciedlenie w prozie lat dwudziestych;

określić, co łączy wszystkie rozważane prace dotyczące wojny secesyjnej;

rozwijać umiejętność analizy z uwzględnieniem aspektów ideologicznych, artystycznych i oryginalność gatunkowa Pracuje;

edukacyjny:

promować kształtowanie takich cech moralnych, jak patriotyzm, pamięć historyczna, humanizm;

kształtowanie umiejętności oceny wydarzeń przedstawionych w utworach pod kątem nowoczesne podejście do wojny domowej;

tworzą wspólne kultura języka osobowość i erudycja;

rozwijający się:

rozwój zainteresowań poznawczych poprzez odwoływanie się do różnych źródeł;

stymulacja aktywności poznawczej uczniów;

rozwój umiejętności logicznego myślenia, przekonującego budowania swojego rozumowania;

rozwój samodzielnego myślenia;

zachęcanie do wspierania dyskusji i uogólniania materiału;

rozwój mowy ustnej i pisemnej;

rozwój pamięci.

Technologie:

Zorientowany na osobę;

Informacja i komunikacja;

Rozwijające się problemy.

Formy organizacji działalności:

Indywidualny;

Grupa;

Kolektyw.

Zajęcia:

Praca z podręcznikiem;

Praca z katalogami;

Pracuj z tekstem;

kreatywna praca;

Niezależna praca;

Ekspresyjna lektura;

Rozszerzona odpowiedź na pytanie;

Powiązana wiadomość;

Dyskusja.

Częściowe wyszukiwanie;

rozrodczy;

Problem;

Badania.

Sprzęt:

Podręcznik;

Teksty dzieła sztuki;

Rozdawać;

Nagranie wideo fragmentów film fabularny„Obca krew”

Rodzaje kontroli:

Refleksja nad pracą o wojnie domowej;

Pytania kontrolne;

Praca twórcza (kompilacja syncwines).

Epigrafy do lekcji na tablicy:

…Kiedy na arenie Historia Europy

nowy siła napędowa- nie osoba

i masa, nadszedł kryzys humanizmu…

A. Blok.

Dobre rzeczy czyni dobry człowiek.

Rewolucja jest dobrą rzeczą dla dobrych ludzi

ludzi. Ale dobrzy ludzie nie zabijaj...

I.Babel.

Bądź bardziej ludzki w tych dniach powszechnej brutalności.

M. Gorki.

Plan lekcji.

Motywacja działania edukacyjne (wstęp nauczyciele):

proza lat 20. o wojnie domowej - specjalna strona nasza literatura;

nowy czas - nowa koncepcja osobowości: odrzucenie „ja” na rzecz „my”, nie osoby, ale masy;

prace, które będą rozpatrywane na lekcji: I. Babel „Kawaleria”, M. Szołochow „Opowieści Don”, A. Fadeev „Porażka”.

2. Praca uczniów w grupach.

Pierwsza grupa: I.Babel „Kawaleria”.

Historia powstania książki.

Jakie są oceny krytyków lat 20. książki I. Babela.

Dyskusja S.M. Budionnego i A.M. Gorkiego na temat kawalerii:

Co obwinia Babel Budionny?
Czy argumenty M. Gorkiego są przekonujące?

Jakie historie z Kawalerii pamiętasz? Które z nich, Twoim zdaniem, odzwierciedlają stanowisko autora?

analiza opowiadania „Przeprawa przez Zbrucz”

(aby śledzić, jak umiejętności przejawiają się w historii

pisarz; kompozycja, krajobraz,

środki figuratywne i ekspresyjne);

b) analiza opowiadania „List”.

Historia opowiedziana jest w imieniu Wasyi Kurdyukowa. W jakim celu?

Jakie cechy mowy możesz wskazać?

Jakie myśli przychodzą Ci na myśl po przeczytaniu listu?

Który detale artystyczne podkreślić antyludzki charakter wojny domowej – wojny, w której nie ma zwycięzców ani przegranych?

Druga grupa: MAMA. Opowieści Szołochowa Dona.

Historia stworzenia. miejsce w twórczości.

Podobnie jak w opowieściach „Znam”, „Obca krew”, „Nasiona Szibalkowa”. postawa autora do wojny domowej?

Trzecia grupa: A. Fadeev „Porażka”.

Historia powstania powieści.

„Rozgrom” to jedna z pierwszych radzieckich powieści o wojnie domowej. Jak odzwierciedlało to nową koncepcję osobowości.

Temat powieści:

a) inteligencja i rewolucja;

problem humanizmu;

3. Podsumowanie, wnioski na temat lekcji.

4. Praca z plasterkami:

I. Odpowiedzi na pytania.

Jaka była nowa koncepcja osobowości?

Dlaczego wojna domowa jest wojną, w której nie ma ani przegranych, ani zwycięzców?

Które z przeczytanych dzieł (lub odcinków) zrobiło na nim największe wrażenie?

Jak, Twoim zdaniem, rozwiązano jeden z głównych problemów powieści „Rozbój” – problem humanizmu?

II. Twórcze zadanie.

Kompilacja syncwines (wojna secesyjna)

Podczas zajęć.

1. Mowa wprowadzająca nauczyciela.

Naszą lekcję poświęcamy rozmowie o tym, jak wojna secesyjna jest przedstawiana w prozie lat 20. XX wieku. Dziś kontynuujemy rozmowę o jednej z najbardziej tragicznych kart naszej historii.

Wydarzenia wojny secesyjnej nie mogły pozostawić pisarzy obojętnymi. Naturalnie, już w literaturze lat dwudziestych XX wieku pojawiały się prace o nich opowiadające.

Porozmawiamy tylko o kilku książkach, które wyraźnie odzwierciedlają wydarzenia tamtego czasu i, co najważniejsze, stosunek autora do nich.

Szczególną kartą w naszej literaturze jest proza lat dwudziestych XX wieku, poświęcona wojnie domowej. Jej osobliwość polega na tym, że dzieła powstały w następstwie wydarzeń, a autorzy byli ich świadkami i uczestnikami.

Pracując na lekcji, zobaczymy, jak w wybranych przez Ciebie dziełach ukazane są wydarzenia i bohaterowie, z jakiego punktu widzenia autor podchodzi do przedstawionych. To, co wydaje się najważniejsze: moralność, humanizm, cechy moralne czy służenie „wysokiej idei” i podporządkowanie jej wszystkiego?

W trakcie wykładu wstępnego zauważyliśmy, że w Literatura radziecka zaproponowano nową koncepcję osobowości: nie „ja”, ale „my”, nie osoba, ale masa. Zastanawiając się, czym to grozi, A. Blok napisał: (odnosząc się do pierwszego motto).

I. Babel, podkreślając antyludzkość wojny, w książce „Konarmia” zastanawiał się: (drugi motto).

M. Gorki, mówiąc o tym, że człowiek musi zachować osobę w sobie, nazwał: „Bądź bardziej ludzki w czasach powszechnej brutalności”.

Praca uczniów w grupach.

Oddajmy więc głos pierwsza grupa.

Pracowaliśmy nad zagadnieniami związanymi z książką I. Babela Kawaleria. Pierwsze historie z przyszła książka Kawaleria ukazały się w latach 1923-1924. Od razu przykuły uwagę czytelników i krytyków i otrzymały dość wysoką ocenę (nazywano je przykładami dzieł prawdziwie rewolucyjnych).

Autor niczego nie wymyślił, napisał o tym, co wiedział i widział. Bardzo szybko zmienia się ocena krytyki, a pisarza nazywa się dekadentem, oszczercą i oszczercą. Wokół nazwy i dzieła Babel toczyły się spory, w których pisarzowi i jego książce podano zarówno negatywne, jak i cechy pozytywne: „Babelowi udało się odsłonić jeden z najtrudniejszych tematów – temat wojny rewolucyjnej. Po raz pierwszy artysta tak bezpośrednio przeciwstawia się strasznej, nieludzkiej w swoim napięciu, wciąż żywej historii… ”(Jakow Benny).

Budionny zauważył, że „Obywatel Babel opowiada nam kobiece plotki o Armii Kawalerii…, wymyśla bajki, oblewa błotem najlepszych dowódców komunistycznych, fantazjuje i po prostu kłamie. Obywatel Babel nie widział największych wstrząsów walki klasowej, była mu obca, obrzydliwa…”

M. Gorki, odpowiadając Budionnemu, napisał, że takiej książki jak Kawaleria nie było jeszcze w literaturze. Autor pokazał trudna drogażołnierze Armii Czerwonej. Droga trudna, tragiczna i bohaterska. Gorki zauważył prawdziwość i talent książki.

Opowieści Babel opisują okrutną, krwawą stronę rewolucyjnej rzeczywistości. Z pozornym spokojem autor opowiada, jak na przykład „ojciec” Kurdyukow „posiekał” syna, a syn – „skończony ojciec”. Albo nie mniej straszne wersety o „pienistym strumieniu koralowców”, który wylewał się z poderżniętego gardła schwytanego Białej Gwardii. W tak szczegółowych opisach było dużo naturalizmu, a krytycy twierdzili, że zapach „surowej krwi” był najczęstszym zapachem na łamach Kawalerii.

Takie epizody nie są wyjątkami ani skrajnymi przypadkami. To są „okrucieństwa dnia codziennego”. Ze świadomości „zwykłego”, „nawykowego” okrucieństwa robi się przerażająco. Babel pokazuje, jak okrucieństwo, wojna dosłownie zawraca ludziom głowę, niszczy tę skalę wartości moralne, który stworzyła wielowiekowa historia ludzkości. Jest to szczególnie widoczne w opowiadaniu „List”.

Historia jest niezwykła w cyklu Kawaleria. To list podyktowany przez chłopca Wasyę Kurdyukowa. Nastolatek zaangażowany w straszne wydarzenia epoki, opowiada o tym, co wydarzyło się w zeszłym roku.

Tragedia tej historii polega na tym, że chłopiec dość spokojnie opisuje matce śmierć brata i ojca. Co więcej, w jego skali hierarchii zdarzeń zdarzenia te nie zajmują pierwszego miejsca, nie są niczym niezwykłym. Wasia na pierwszym miejscu stawia opiekę nad koniem i prośbę o wysłanie paczki.

Pisze matce, jak zginęli jego ojciec i brat, wcale nie myśląc o bólu, jaki mogą sprawić te słowa. Wojna domowa podzieliła świat na części: brat przychodzi brat, syn do ojca. To tragedia. W tej historii jest jeszcze straszniejsza, bo opisana z punktu widzenia dziecka, które postrzega to na co dzień, bez żalu, bez zastanowienia. Rodzina Kurdiukowów została zniszczona przez wojnę domową. Przez różne strony byli członkami tej rodziny. Nie da się odpowiedzieć, dlaczego tak się stało, co ich łączy. Na tym polega tragedia wojny domowej, która pęka, rozdziera losy ludzi, jak linia, która przecięła fotografię rodziny Kurdiukowów. Bezsensowne, niewytłumaczalne...

I. Styl Babela jest wyjątkowy: zwięzłość, tematyka jego prozy. Myślenie przekazywane jest poprzez słowo, gest, działanie. Już od pierwszych linijek wyczuwalna jest „szybkość” opowieści. Można to zobaczyć w opowiadaniu „Przeprawa przez Zbrucz”. W stylu kawalerii łączą się dwa elementy mowy: pisany, romantyczny i potoczno-potoczny - jedność patosu i smutku.

„Kwitną wokół nas pola fioletowych maków, południowy wiatr igra w żółknącym życie”, te epitety są piękne, jasne: „dziewicza gryka”, „perłowa mgła”. I nagle zdanie kończy się strasznym porównaniem: „pomarańczowe słońce toczy się po niebie jak odcięta głowa”… To połączenie niewiarygodnie pięknego i brzydkiego, okrutnego przyprawia czytelnika o dreszcze.

Wspaniałość natury i brzydka groza śmierci stanowią kontrast, na którym zbudowana jest opowieść Babel. Krajobraz raz po raz podkreśla nieszczęście, które ogarnęło ludzkość, tragedię, której ludzki umysł nie jest w stanie ogarnąć.

Widzimy więc, że w książce Kawaleria Babel ukazuje wojnę domową nie jako jeden z etapów walki o nowe społeczeństwo, ale jako straszna tragedia jak wojna, w której nie ma zwycięzców ani przegranych: walczy cały naród.

Druga grupa.

Pracowaliśmy nad „Don Stories” M.A. Szołochowa. „Don historie” odnosi się do wczesna praca Szołochow. Zostały napisane w 1925 roku i odzwierciedlały główny temat Szołochowa lat dwudziestych XX wieku - udział Kozaków w wojnie domowej. Rozpoczynając ten temat, Szołochow od samego początku zgodził się na kompromis idei klasowych i uniwersalnych, dopuszcza możliwość dostosowania się do rewolucyjnych haseł w celu zachowania tego, co naturalne, „wewnętrzne” w człowieku. Ta walka, która prawdopodobnie toczyła się w głowie autora, znalazła odzwierciedlenie w jego opowieściach.

W niektórych opowiadaniach widzimy, jak autor stara się podkreślić główną rolę klasy nad człowiekiem, na przykład w opowiadaniach „Nasiono Szybałkowa” i Obca krew, w innych – na przykład „Kret” – Szołochow stawia przede wszystkim prawo człowieczeństwa. Widzimy tragedię rodziny, którą wojna secesyjna podzieliła na części, przeciwstawione sobie. W tej historii Szołochow podkreśla pogląd, że nie ma usprawiedliwienia dla bratobójczej wojny. Ojciec, który „przypadkowo” zabił syna, także sam wydaje wyrok śmierci.

W " Donuj historie Niekonsekwencja Szołochowa ujawniła się. Z jednej strony starał się pisać prawdę, z drugiej zaś musiał pisać tak, jak tego wymagały oficjalne władze.

Dlatego niemal we wszystkich opowieściach można wyczuć chęć osiągnięcia kompromisu pomiędzy klasą a uniwersalną ideą.

Trzecia grupa.

Pracowaliśmy nad powieścią A. Fadeeva „The Rout”. Powieść „Rozbój” została napisana w 1926 roku, podczas wydarzeń opowiedzianych przez autora prawdziwa podstawa. Ale mówiąc o śmierci oddziału partyzanckiego dalej Daleki Wschód pisarz wypełnił „porządek czasu”. Fadeev spełnił ten „rozkaz” i dalej długie lata„Klęska” zaczęła być wymieniana jako pierwsza i najlepsza powieść społeczno-psychologiczna. Realizując „porządek”, A. Fadeev tworzy wizerunek intelektualisty, który przezwyciężył swoją fizyczną słabość i zyskał wewnętrzna siła służyć idei rewolucyjnej. W bohaterze „Klęski” Levinsona połączono pożądane i należne. A konfrontacja Morozki z Mechikiem pokazała pod każdym względem wyższość człowieka pracy nad „czystym” intelektualistą. Ani nieprzygotowanie polityczne, ani moralna chamstwo Morozki temu nie przeszkodziły.

Fadeev na swój sposób starał się także rozwiązać problem humanizmu, usprawiedliwiając walkę klasową śmiercią ludzi, a nawet morderstwem rannego partyzanta. Widzimy, jak początkowo niemoralna sytuacja nie pozwala odpowiedzieć na pytanie, czy dowódca postąpił słusznie, zgadzając się na zamordowanie swojego towarzysza.

Z ludzkiego punktu widzenia jest to oczywiście niemoralne. I z punktu widzenia służenia „wysokiej idei” rewolucji poświęcenie to jest uzasadnione.

Można zatem stwierdzić, że w powieści Fadejewa wojna domowa ukazana jest jako jeden z etapów walki o „świetlaną przyszłość”. Te „wzniosłe” cele, jak pokazał Fadeev, usprawiedliwiały straszliwe ofiary poniesione przez nasz kraj.

Nauczyciel:

Po omówieniu trzech dzieł zauważyliśmy, że niemal w tym samym czasie w literaturze pojawiły się książki, w których autorzy mówią o tym samym wydarzenie historyczne podchodząc do tego z własnego punktu widzenia.

Który z autorów odrzuca wojnę, podkreślając jej antyludzką istotę? Który z nich szuka kompromisu? Kto usprawiedliwia śmierć ludzi, tłumacząc, że sprawa rewolucji nie jest kompletna bez ofiar? Co łączy wszystkie te dzieła?

4. Praca przekrojowa nad zagadnieniami (w zakresie).

Wydajność: zarządzana - 100%

jakość - 76%

Praca domowa.

Kompozycja: „Obraz rewolucji i wojny domowej w literaturze

lata 20.”.

Określ temat. Dokonaj selekcji prac.

(Patrz dodatek. Skład)

Pytania na koniec lekcji:

1) Jak pracowałeś na lekcji?

2) Jakie przemyślenia wzbudziły prace o wojnie secesyjnej?

3) W jakim nastroju wychodzisz z lekcji?

MOBU „SOSH №6”

Podsumowanie lekcji literatury

w 11 klasie

Temat: „Wojna domowa w prozie lat 20.”.

Nauczyciel: Vinyukova Tatiana Wasiliewna

Wydarzenia rewolucji i wojny domowej znalazły odzwierciedlenie w nowa literatura x lat. Rewolucja przyniosła entuzjazm, wiarę w nowy porządek świata, ale przyniosła też nieszczęście, tragedię całego kraju. Relacje z wojny były uproszczone, jednowymiarowe i monumentalnie heroiczne. Obecnie wiadomo, że oprócz „rewolucji – święta ludu pracującego i uciskanych” istniał inny obraz: „dni przeklęte” (Bunin), „lata głuche” (Mandelstam), „wymiociny wojny – zabawa październikowa „(Gippiusz). Ale ten punkt widzenia nie miał prawa istnieć!

Rozpoczynając odliczanie nowego czasu i chcąc stworzyć ziemski raj, zaczęli niszczyć na prawo i lewo. Śpiewali: „Ten, który był niczym, stanie się wszystkim”, ale ludzie byli już prześladowani, oszukiwani, głodni i biedni! Śpiewali: „Wyrzeknijmy się starego świata, ale wyrzekliśmy się Gumilowa i Czaliapina, Bunina i Achmatowej. I od 1,6 miliona najzdolniejszych naukowców i pisarzy, którzy wyemigrowali za granicę. Zburzono najstarsze świątynie i klasztory, zabito duchowieństwo!

Maksym Gorki: „Nasza rewolucja dała przestrzeń wszystkim złym i zwierzęcym instynktom, które nagromadziły się pod ołowianym dachem monarchii. Komisarze Ludowi traktują Rosję jako materiał do eksperymentu, naród rosyjski jest dla nich tym samym koniem, któremu bakteriolodzy zaszczepiają tyfus, aby koń wytworzył we krwi serum przeciw durowi brzusznemu. To właśnie taki okrutny i skazany na niepowodzenie eksperyment przeprowadzają komisarze na narodzie rosyjskim, nie myśląc, że wyczerpany, na wpół zagłodzony koń może umrzeć.

W kraju panuje czerwony terror. Ale ci, którzy pokładali nadzieje w ruchu białych, również się mylą. W atmosferze krwawego zamieszania Biali nie mogli dać nic znaczącego narodowi, który w swojej masie nie był oczywiście ani aniołami, ani szlachetnymi rycerzami. Ani Czerwoni, ani Biali nie mogli nic dać narodowi, ale za Czerwonymi, jako że za nową siłą kryła się poważna przewaga psychologiczna.

W momencie wybuchu wojny domowej Rosja straciła od 1918 do 1922 r. – miliony ludzi! (według innych źródeł 16 mln): straty militarne – 800 tys. emigracja – 1,5 – 2 mln osób choroby – 5,1 mln osób. Pozostałe 5-7 milionów zostało nielegalnie rozstrzelanych (Krondsztacki, Tambow i inne bunty). Wojna zaczęła się od chwili narodzin nowy rząd.

Stanowiska literackie Lata 20. „Zwycięzcy” „Pokonani” „Ani z jednym, ani z drugim” Dmitrij Furmanow „Czapajew” Aleksander Serafimowicz „Żelazny strumień” Aleksander Fadejew „Porażka” i inni Michaił Bułhakow ” biała straż» Iwan Szmelew „Słońce umarłych”, „Opowieść o starej kobiecie” Marina Cwietajewa „Obóz łabędzi” Borys Ławreniow „Czterdziesty pierwszy” Borys Pilnyak „Rok głodu”, „Opowieść o niegasnącym księżycu” Witalij Wieriesajew „W ślepym zaułku” Izaak Babel „Kawaleria” Artem Wesoły „Rosja spłukana krwią”

„Zwycięzcy” Rewolucja i wojna domowa – czas bohaterski W tyglu wojny domowej ma miejsce kształtowanie się osobowości Bolszewicy odgrywają wiodącą rolę w przezwyciężaniu spontaniczności mas Bolszewicy gadżety, ludzie z ludu Dzieła zawsze napawają optymizmem, nawet jeśli zakończenie jest tragiczne

Maksym Gorki: „Nasi komisarze traktują Rosję jako materiał do eksperymentów, naród rosyjski jest dla nich tym samym koniem, któremu bakteriolodzy zaszczepiają tyfus, tak że koń wytwarza we krwi serum przeciw durowi brzusznemu. To właśnie taki okrutny i skazany na niepowodzenie eksperyment przeprowadzają komisarze na narodzie rosyjskim, nie myśląc, że wyczerpany, na wpół zagłodzony koń może umrzeć.

Głównym tematem pisarzy lat dwudziestych XX wieku jest rewolucja i wojna domowa. Był to główny nerw twórczości zarówno pisarzy rosyjskich za granicą, jak i tych, którzy pracowali w Rosji Sowieckiej. Jak napisał w powieści „Sivtsev Vrazhek” pisarz-imigrant B. Osorgina były dwie prawdy: „Prawda tych, którzy uważali zarówno ojczyznę, jak i rewolucję za zbezczeszczoną przez nowy despotyzm i przemoc, oraz prawda tych, którzy ojczyznę rozumieli inaczej, ... którzy profanację widzieli nie w sposób obsceniczny pokój z Niemcami, lecz oszukiwanie nadziei ludu”. Ideologicznie, w obrazie wojny domowej były dwie linie. Niektórzy pisarze postrzegali rewolucję październikową jako nielegalny zamach stanu, a wojnę domową jako „krwawą, bratobójczą”. Szczególnie wyraźna nienawiść do Władza radziecka a wszystko, co tworzy, objawiło się w „Przeklętych dniach” I. Bunina, w powieściach „Lodowy marsz” R. Gula, „Słońce umarłych” I. Szmeleva.

Zrodzona z osobistego żalu (rozstrzelanie syna Siergieja przez bolszewików) książka „Słońce umarłych” jest straszliwą mozaiką rewolucji. Szmelew ukazuje rewolucyjnych przywódców jako ślepą siłę. Ci „odnawiacze życia z czerwoną gwiazdą” mogą tylko zabijać. Z punktu widzenia moralności chrześcijańskiej nie mają one uzasadnienia. Ofiary są od nich duchowo lepsze. Ich cierpienie, ból ich dusz Szmelew ukazuje jako cierpienie całego narodu rosyjskiego, nie zatrutego ideologią. W powieści złożonej z indywidualne historie motywem przewodnim jest wizerunek martwego słońca – tragicznego symbolu Ojczyzny zbezczeszczonej, umierającej pod rządami bolszewików.

Wojnę domową ukazano z ogólnohumanistycznego punktu widzenia w powieści M. Bułhakowa „Biała gwardia”, w powieści A. Tołstoja „Siostry”.

W powieści „Biała Gwardia” otaczającemu chaosowi, niestałości i ruinie przeciwstawia się uparta chęć zachowania swego Domu za pomocą „kremowych zasłon”, z piecem kaflowym, ogrzewaniem ognisko rodzinne. Zewnętrzne znaki przeszłości nie mają wartość materialna, są to symbole dawnego, stabilnego i niezniszczalnego życia.

Rodzina Turbinów – wojsko i intelektualiści – jest gotowa do końca bronić swojego Domu; w szerokim znaczeniu - Miasto, Rosja, Ojczyzna. To ludzie honoru i obowiązku, prawdziwi patrioci. Bułhakow ukazuje wydarzenia roku 1918, kiedy Kijów przechodził z rąk do rąk, jako wydarzenia apokaliptyczne, tragiczne. Biblijna przepowiednia „i popłynęła krew” przychodzi na myśl, gdy pojawiają się obrazy dzikich okrucieństw petliurystów, sceny masakry „pana kurennego” z jego bezbronną ofiarą. W tym świecie stojącym na krawędzi otchłani jedyną rzeczą, która może uchronić przed upadkiem, jest miłość do Domu, do Rosji.

Bułhakow przedstawił swoich bohaterów Białej Gwardii z pozycji humanistycznej. Współczuje i współczuje ludziom uczciwym i czystym, pogrążonym w chaosie wojny domowej. Z bólem pokazuje, że umierają najgodni, kolor narodu. I to w kontekście całej powieści uważane jest za śmierć całej Rosji, przeszłości, historii.

W przeciwieństwie do ogólnohumanistycznych i krytycznych dzieł rewolucji, w latach dwudziestych XX wieku pojawiły się dzieła gloryfikujące rewolucję i uznające wojnę domową za konieczny i nieunikniony krok rządu radzieckiego. Dzieła te różniły się zasadami ukazywania osoby i historii, w swoim charakterze cechy stylu. W niektórych z nich powstał uogólniony, poetycki obraz narodu ogarniętego żywiołami rewolucji. Działała w nich masa rewolucyjna, „wielokrotności”, „czerwona lawa”. Takie są „Upadek mleczarstwa” A. Malyszkina, „Opowieści partyzanckie” Vs. Iwanow, „Nagi rok” B. Pil-nyaka.

W Nagim roku Pilnyak ukazuje rewolucję jako element wyzwalający przepastną, podłość w człowieku. To bunt pochodzenia azjatyckiego, niszczący europejski. Dzika porażka, zwierzęce instynkty, cynizm zderzają się z wzniosłymi ideałami” najlepsi ludzie- Bolszewicy. Bolszewicy Pilniaka nie są zindywidualizowani, nie są zarysowani psychologicznie. Naprawia tylko znaki zewnętrzne, w rezultacie w literaturze można znaleźć „ skórzane kurtki”, który stał się wizerunkiem-symbolem bolszewików.

Inni pisarze, przepraszająco związani z rewolucją, poszukiwali psychologicznego zrozumienia narodu rewolucyjnego. W „Żelaznym strumieniu” A. Serafimowicz pokazał, jak z pstrokatego, nieokiełznanego, dzikiego tłumu w procesie transformacji rodzi się strumień zlutowany jednym celem. Tłum wypycha, wypycha z siebie przywódcę, który tylko okrucieństwem, siłą woli, dyktatem może z niego zrobić jeden - żelazny - strumień. A kiedy Kozhukh doprowadza ten „żelazny prąd” do zamierzonego celu, ludzie nagle ze zdziwieniem zauważają, że Kozhukh ma „niebieskie oczy”.

W powieściach D. Furmanowa „Czapajew” i „Pogrom” A. Fadejewa każda postać jest już zarysowana psychologicznie. Według Fadejewa postawił sobie za zadanie pokazać, że „w wojnie domowej następuje selekcja materiału ludzkiego, wszystko, co wrogie, zostaje zmiecione przez rewolucję, wszystko, co nie jest zdolne do prawdziwej walki rewolucyjnej… zostaje wyeliminowane. ... Ta zmiana jest skuteczna, ponieważ rewolucją kierują ... komuniści ... „Zadania są całkowicie zdeterminowane wymaganiami socrealizm. Ideę przemiany w toku rewolucji „materiału ludzkiego” uosabia powieść Morozki, a ideę selekcji i „odsiewania” uosabia Mechik. W tym samym typie sytuacje życiowe następuje porównanie bohaterów, identyfikacja ich potencjału moralnego i psychologicznego. Według socrealistycznej interpretacji Morozko w wielu sytuacjach okazuje się wyższy od Mechika, czyli „humanizm proletariacki” (który pozwolił na zamordowanie rannego towarzysza, ponieważ przeszkadzał w postępie oddziału) jest wyższy od pojęć powszechnych . W finale Morozko dokonuje wyczynu poświęcenia, ratując drużynę, podczas gdy Mechik odchodzi. Sprzeciw bohaterów powieści nie ma charakteru psychologicznego, lecz społeczny.

Fadeev pokazał wady Morozki („awanturnik”, nawyk podejrzewania innych o podłość, uchylanie się od interesów, umiejętność kłamania, kradzieży) jako powierzchowne, wynikające z okoliczności życiowych. Pod wpływem udziału w rewolucji powinno to zniknąć.

W przeciwnym razie wyciągany jest Miecz. Inteligentny młody człowiek, który romantycznie zaakceptował rewolucję, ale nie zaakceptował jej brudu, krwi i wulgarności, jest jednoznacznie negatywnie oceniany przez Fadejewa. Pisarz pokazuje, że pod przyzwoitym wyglądem kryje się dusza zdrajcy i egoisty. Fadeev uprościł ideę „inteligencji i rewolucji”, po prostu wyrzucając z niej intelektualistę. materiał ze strony

Osiągnięciem Fadeeva było przedstawienie komunisty Levinsona, zwykłego człowieka ze słabościami, ale silnego ducha, który rozsądnie wie, jak zarządzać sobą i innymi.

„Nierozłączność i niełączenie się z rewolucją” – takie jest stanowisko I. Babela w Kawalerii. Widząc w rewolucji nie tylko siłę i romans, ale także krew i łzy, Babel przedstawił rzeczywistość tragicznie. Nie zaprzeczając rewolucji, Babel ukazuje ją w sposób naturalistyczny, ze wszystkimi „okrucieństwami dnia codziennego”. Widzi w niej wzniosłość i podłość, bohaterstwo i wulgarność, dobro i okrutność. Pisarz jest przekonany, że rewolucja jest stanem skrajnym i dlatego musi się zakończyć jak każda nadzwyczajna sytuacja. Ale działania, które są dozwolone w sytuacji ekstremalnej, stają się powszechne. To jest straszne, to jest tragedia Kawalerii.

Rewolucję i wojnę domową ukazywano na różne sposoby: jako żywioł, zamieć, wichurę („Rok głodu” Pilniaka), jako koniec kultury i historii („Rok głodu” Pilniaka). przeklęte dni Bunina, „Słońce umarłych” Szmelewa), jako początek nowego świata („Klęska” Fadejewa, „Żelazny potok” Serafimowicza). Pisarze, którzy zaakceptowali rewolucję, wypełnili swoje dzieła heroiczno-romantycznym patosem. Ci, którzy widzieli w rewolucji niepohamowane elementy, przedstawiali ją jako apokalipsę, rzeczywistość ukazała się w tonie tragicznym.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiały na tematy:

upadek podsumowania Daira
rewolucja i wojna domowa w literaturze lat dwudziestych XX wieku
portret rewolucji w literaturze rosyjskiej lat dwudziestych XX wieku
esej Człowiek w wirze wojny domowej
obraz wojny domowej w twórczości pisarzy lat 20. XX w

Pierwsze powieści o rewolucji i obywatelstwie. wojna.

Tradycyjny realizm przetrwał na przełomie wieków. kryzys. Ale do lat 20. nabyty realizm. nowe życie w nowej literaturze. Motywacja charakteru się zmienia, poszerza się zrozumienie otoczenia. Jako typowy sytuacja ta jest już historią na całym świecie. historyczny procesy. Człowiek (dosł. bohater) zostaje sam na sam z historią, zagrażając swojej prywatnej, indywidualnej istocie. Człowiek zostaje wciągnięty w cykl historii. wydarzeń, często wbrew ich woli. A te nowe warunki odnawiają realizm. Teraz środowisko i okoliczności wpływają nie tylko na har-r, ale i odwrotnie. Tworzy się nowa koncepcja osobowości: człowiek nie zastanawia się, ale tworzy, realizuje się nie w prywatnej intrydze, ale na arenie publicznej. Przed bohaterem i artystą otworzyła się perspektywa odtworzenia świata => literaturze afirmuje się m.in. prawo do przemocy. Ma to związek z rewolucją. przemienienie świata: uzasadnienie rewolucji. przemoc była konieczna. nie tylko w relacji. do człowieka, ale także w odniesieniu do do historii. lata 20 - lata powojenne, ludzie przychodzą do literatury, w ten czy inny sposób, akceptując. udział w działaniach wojennych => ukazała się duża liczba powieści o ludności cywilnej. wojna (Pilnyak „Nagi rok”, Blyakhin „Czerwone Diabły”, Zazubrin „Dwa światy” itp.). Pierwsze 2 powieści o gr. wojna pojawiła się 1921 - To powieść Notch „Dwa światy” i romans Pilnyak „Nagi rok”. W powieści Pilnyaka rewolucja. - to czas powrotu do oryginału, oryginału. razy, najpierw natura triumfuje w tej powieści, tkanej z grudnia. historie niczym patchwork. koc. Zazubrina przeczytała pierwszą część powieści. Łunaczarski i och. pochwalił go. Pilnyak przeciwnie, nazwał powieść rzeźnią. Nie jest to jednak rzeźnia, ale osobiście doświadczona. Pilnyak nie brał udziału. w wojsku łkanie, a Zazubrin został zmobilizowany. najpierw do Kołczakowa. armii, ale stamtąd uciekli do Czerwonych, widząc znęcanie się nad Czerwonymi przez Kołczaka. O Kołczakowsku. Armia Z. i historia. w powieści (opisał Armię Czerwoną w dalszej części historia „Slim”).

Ogólnie temat cywilny wojna jest wiodącym tematem prozy, dramaturgii i poezji lat dwudziestych XX wieku. Ogromna liczba zróżnicowanych dzieła, powieści, opowiadania, opowiadania, eseje, wszystko z różnych punktów widzenia, ponieważ nie ma jeszcze ścisłej cenzury, tk. autorzy potrzebują uchwycić ten bardzo niedawny moment w historii. Są to próby zrozumienia wojny jako zjawiska reprezentowanego. har-ry ludzi, którzy upadli. w koło historii. w latach 20. w Rosji powieści, opowiadania, opowiadania o wojnie piszą: Serafimowicz („Żelazny strumień”), Furmanow („Czapajew”), Babel („Kawaleria”), Fedin („Miasta i lata”), Leonow („ Borsuki”), Szołochow („Don Stories”, „Lazurowy Step”, początek „Cichego Don”, ukończony w latach 30.), Fadeev („Pogrom”), Malyshkin („Upadek mleka”), Bułhakow ( „Biała gwardia”), Ławrenew (opowiadania ), Płatonow („Sekretny człowiek”, „Chevengur”).

Na wygnaniu wojna i rewolucja są również odzwierciedlone. prozą: Przeklęte dni Bunina, Wirowana Ruś Remizowa, Słońce umarłych Szmeleva, Opowiadania Gazdanowa i Wieczór Klary i inne. wojna jest postrzegana bardziej jednoznacznie: to katastrofa.

Fadiejew. "Zniszczenie". Rzymskiego (1927). Wśród postaci reprezentowanych. w powieści wyróżnia się na swój sposób. trójkąt: Levinson na górze, Sword i Frost. Levinson jest idealnym przywódcą oddziału partyzanckiego (każdemu wojownikowi wydaje się, że wyróżnia się cechą, że dowodzi ich oddziałem). Jest spokojny, opanowany, wytrzymały (w nocy nie śpi, tylko siedzi w siodle i uważa, że partyzanci nie powinni widzieć jego zmęczenia), nie jest oddany. partyzantów w szczegółach jego osobistej biografii, nikt nie wie o jego wahaniach w wyborze właściwej decyzji (jak wycofać oddział z Japończyków), z wyjątkiem doktora Staszyckiego z pola (a dokładniej ze szpitala leśnego, bo Levinson „Myślał, że można kierować innymi ludźmi, jedynie wytykając ich słabości i tłumiąc je, ukrywając przed nimi swoje”. To chyba nie przypadek, że Levinson, jako swego rodzaju trzon oddziału, pozostaje przy życiu. Dopiero na końcu powieści okazał słabość: płacze z powodu śmierci swojego młodego asystenta Baklanowa (Baklanow naśladował Levinsona we wszystkim), ale powieść nie zakończyła się na tym, ale na tym, że Levinson przestał płakać, bo „musiałem żyj i wypełniaj swoje obowiązki.” Morozka, syn górnika, sam górnik, w doskonałej .od Levinsona, wszystko na widoku, jest otwarty, porywczy, jest w nim coś lekkomyślnie buntowniczego: „Wszystko robił bezmyślnie: życie wydawało się dla niego proste i niemądre, jak okrągły ogórek muromski z suchańskich kasztanów.” W obrazie Mroza jest coś destrukcyjnego zarówno dla niego samego, jak i dla wszystkich wokół niego. Jeśli się nad tym zastanowić, to on ratuje i wprowadza do drużyny Sworda, którego tchórzostwo staje się przyczyną śmierci prawie całego oddziału. Miecz jest intelektualistą. chłopiec, „czysty”, „żółty”, dopiero po gimnazjum. Romantyczne idee o bohaterstwie. partyzanci doprowadzają go do oddziału maksymalistów, którzy z niego drwią, „po jego miejskiej marynarce, po jego poprawna mowa nad tym, że nie wie jak czyścić karabin. Po otrzymaniu rany uderzył. do drużyny Levinsona. Od dawna przeklinał siebie za to, że poszedł do partyzantów, w doskonałym wydaniu. Levinsona i Morozki nie widzi sensu w tym, co robi, widzi jedynie, że go obraża. Levinson po rozmowie z Mechikiem myśli o tym, jak „jak Mechik jest wciąż słaby, leniwy, o słabej woli i jak naprawdę ponure jest to, że tacy ludzie wciąż rozmnażają się w kraju – bezużyteczni i żebracy”, „bezwartościowy pusty kwiat ”. W rezultacie. Miecz, zajęty tylko swoją istotą, gdy zostaje wysłany jako wartownik przed oddziałem, natrafia na Kozaków i ratuje swoich. życie zamiast ostrzeżenia. oddział i zginąć. Kiedy zrozumie, że dopuścił się podłości, zaczyna żałować, że nie umarł. dzięki niemu ludzie i on sam był „tak dobry i uczciwy, który nikomu nie życzył krzywdy”. Kr. treść. Dowódca partyzantów. Rozkazano oddziałowi Levinson. sanitariusz Frost, aby zaniósł paczkę do innego oddziału. Mróz nie chce jechać – zasugerował. wyślij kogoś innego; Levinson spokojnie rozkazał. sanitariuszowi oddać broń i udać się na wszystkie 4 strony. Mróz po namyśle bierze list i wyrusza, zauważając, że nie może w żaden sposób „opuścić oddziału”. Następnie następuje historia Morozki, który w drugim pokoleniu był górnikiem, zrobił wszystko w swoim życiu bezmyślnie – bezmyślnie poślubił chodzącego tragarza Warię, bezmyślnie pozostawionego w 18. roku, by bronić Sowietów. W drodze do oddziału Shaldyba, gdzie ordynans niósł paczkę, widzi bitwę partyzantów z Japończykami; partyzanci uciekają, pozostawiając rannego chłopca w mieście. kurtka. Frost podnosi rannych i wraca do oddziału Levinsona. Ranny nazywał się Paweł Mechik. Obudził się już w leśnym ambulatorium, zobaczył doktora Staszyńskiego i pielęgniarkę Varię (żonę Morozki). Miecz jest zabandażowany. W poprzednim Mechika relacjonował, że mieszkając w mieście, chciał być bohaterski. wyczynów i dlatego poszedł do partyzantów., ale gdy już do nich dotarł, był zawiedziony. W ambulatorium próbuje rozmawiać ze Staszyńskim, ale dowiedziawszy się, że Mechik był blisko związany głównie z maksymalistycznymi eserowcami, nie jest skłonny rozmawiać z rannymi. Morozce miecz nie spodobał się od razu i nie spodobał się mu później, gdy Mróz odwiedził żonę w ambulatorium. W drodze do oddziału Morozka próbuje ukraść melony wójtowi Ryabetsowi, ale złapany przez właściciela jest zmuszony do odwrotu. Ryabets skarży się Levinsonowi, który nakazuje odebranie broni Morozce. Na wieczór zaplanowano spotkanie wiejskie, aby omówić zachowanie ordynansa. Levinson, skulony między chłopami, zdaje sobie sprawę, że Japończyk. podejdź bliżej, a on i oddział będą musieli się wycofać. Na spotkanie partyzanci zbierają się przez godzinę, a Levinson przedstawia istotę sprawy, zapraszając wszystkich do podjęcia decyzji, co zrobić z Frostem. Partizan Dubov, były górnik, proponuje wydalenie Morozki z oddziału; wywarło to takie wrażenie na Morozce, że daje słowo, że nie będzie już hańbił tytułu partyzanta i byłego. górnik. Podczas jednej z wizyt w szpitalu Frost domyśla się, że jego żona i Mechik mają jakąś osobę. postawy i ponieważ nigdy nikomu nie był zazdrosny o Varyę, tym razem czuje złość zarówno na swoją żonę, jak i na „maminsynę”, jak nazywa Mechika. Wszyscy w oddziale uważają Levinsona za człowieka „szczególnej, właściwej rasy”. Wszystkim wydaje się, że dowódca wie wszystko i wszystko rozumie, choć Levinson jest doświadczony. wątpliwości i wahania. Po zebraniu informacji ze wszystkich stron dowódca rozkazał. oddział do odwrotu. Odzyskany Miecz przychodzi do drużyny. Levinson kazał mu dać konia - dostaje „płaczliwą, żałobną klacz” Zyuchikha; obrażony Miecz nie wie, jak sobie poradzić z Zyuchihą; nie mogąc dogadać się z partyzantami, nie widzi „głównych sprężyn mechanizmu odłączania”. Razem z Baklanowem został wysłany do wywiadu; we wsi spotkali Japończyka. patrol i zabił trzy osoby w potyczce. Po odkryciu głównych sił Japończyków zwiadowcy wracają do oddziału. Oddział musi się wycofać, potrzebujemy ewakuatorów. szpitalu, ale śmierci nie można zabrać ze sobą. ranny Frołow. Levinson i Staszynski postanawiają podać pacjentowi truciznę; Mechik przypadkowo słyszy ich rozmowę i próbuje zatrzymać Staszyńskiego - krzyczy na niego, Frołow rozumie, że zaproponowano mu drinka, i zgadza się. Oddział wycofuje się, Levinson w nocy idzie sprawdzić strażników i porozmawiać. z Mechikiem - jednym ze strażników. Mechik próbuje wyjaśnić Levinsonowi, jak zły jest on (Mechik) w oddziale, ale dowódca z rozmowy pozostaje z wrażeniem, że Mechik to „nieprzenikniony zamęt”. Levinson wysyła Metelitsę na zwiad, zakrada się do wioski, w której przebywają Kozacy, wspina się na dziedziniec domu, w którym mieszka głowa. eskadra. Znalezienie go. Kozacy umieścili go w stodole i następnego ranka przesłuchiwali. i prowadzą na plac. Tam wychodzi mężczyzna w kamizelce, prowadząc za rękę przestraszonego pasterza, któremu Burza Śnieżna dzień wcześniej zostawiła konia w lesie. Głowa Kozaka. chce przesłuchać chłopca „na swój sposób”, ale Metelitsa rzuca się na niego, próbując go udusić; strzela, a Metelitsa umiera. Szwadron kozacki ruszył drogą, partyzanci ją odkryli, wpadli w zasadzkę i zawrócili. Kozacy do ucieczki. Podczas bitwy koń Frosta zostaje zabity; po zajęciu wioski partyzanci na rozkaz Levinsona zastrzelili mężczyznę w kamizelce. O świcie wróg zostaje wysłany do wioski. kawaleria, przerzedzony oddział Levinsona wycofuje się do lasu, ale zatrzymuje się, ponieważ. przed nami bagno. Dowódca rozkazuje oczyścić bagno. Przekraczając bramę, oddział kieruje się na most, gdzie Kozacy urządzili zasadzkę. Miecz został wysłany na patrol, ale on odkrył. Kozacy boją się ostrzec partyzantów i uciekają. Śledzący go Frost strzela zgodnie z ustaleniami 3 razy i ginie. Oddział pędzi do przełomu, 19 osób pozostaje przy życiu.

Bułhakow. „Biała Gwardia”. Rzymianin (1923-1924). Powstał w 1921 r., główne dzieło - 1923-1925. 31.08.1923 M.B. do prozaika Y. Slezkina pisze, że powieść jest już z grubsza gotowa: „Powieść skończyłem, ale nie została jeszcze przepisana, leży w kupie, nad czym dużo myślę. Naprawię coś.” Opublikowany nie całkowicie w czasopiśmie „Rosja” (redaktor naczelny I.G. Leżniew). Po zamknięciu czasopisma ukazały się ostatnie rozdziały. dopiero w 1929 r. w Paryżu. wydawnictwo „Concord”. Powstała trylogia, a pierwotnie była to Biała Gwardia zwany „Krzyżem Północy” (lub „Białym Krzyżem”). Akcja drugiej części powinna się wydarzyć. nad Donem, a w 3. Myshlaevsky miał służyć w Armii Czerwonej. Dedykowane Lyubov Evgenievna Bulgakova (Belozerskaya), druga żona pisarza (mężatka od 1924 do 1932). Poświęcony jej. " serce psa„,” Kabała świętych. Poprzednie prace: opowiadanie „Tribute of Admiration”, sztuka „Bracia Turbine” (zaginiona), opowiadanie „Niezwykłe przygody lekarza”. Pewne podobieństwo tematyczne - „Zabiłem” (1926). W neoku. historia „Sekretny przyjaciel” – odcinek, połączenie. wraz z początkiem powstania „B.gv.” Turbiny - nazwisko panieńskie babcia M.B. od strony matki – Anfisy Iwanowna. Dom Turbinowy to dom, w którym mieszkali Bułhakowowie w latach 1906–1919, Kijów, Andreevsky Spusk (w powieści – Alekseevsky), 13. Prototypy: 1. Elena Vasilievna Turbina-Talberg – siostra MB, Varvara. 2. Talberg – mąż Varvary. 3. Nikołka – brat M.B., Mikołaj. 4. Myshlaevsky – Nikolai Syngaevsky, Syngaevsky – Kijowscy przyjaciele Bułhakowa. 5. Michaił Semenowicz Szpolanski - prawdopodobnie Wiktor Szkłowski, pisarz. Za moment śmierci matki Turbinów przypada wiosna 1918 roku, w tym czasie matka M.B. ożenił się ponownie. Motywy i postacie rozwinęły się później w innych utworach: 1. emigracja („Bieganie”) – ucieczka Thalberga, lektura „Dżentelmena z San Francisco”); 2. odgrywa „Dni Turbin”, „Mieszkanie Zoyki”; 3. wizerunek poety-teomachisty, syfilityka Rusakowa, później - Iwanuszki Bezdomnego. W przeciwieństwie do Mechika Fadejewa, tchórzliwego intelektualisty, w powieści Bułhakowa pojawia się szereg obrazów radykalnie od niego odmiennych. Są to rodzina Turbinów, przyjaciele rodziny - Myshlaevsky, Karas, Shervinsky, pułkownik Nai-Tours, dla których honor jest najważniejszy. Długo nie będę Wam opowiadał, o Białej Gwardii już wszyscy wiedzą. Zauważę tylko, że są tu też „źli” wujkowie: Talberg, Shpolyansky i inni. Kr. treść. Prawdziwy nowe pochodzenie. zimą 1918/19 w pewnym mieście, w którym Kijów jest wyraźnie odgadnięty. Miasto zostaje zajęte przez Niemców. zawód wojsk, władzę sprawuje hetman „całej Ukrainy”. Jednak armia Petlury może z dnia na dzień wkroczyć do Miasta - walki toczą się już 12 km od Miasta. Miasto żyje dziwnie, nienaturalnie. życie: jest pełne gości z Moskwy i Petersburga - bankierów, biznesmenów, dziennikarzy, prawników, poetów - którzy tłoczyli się tam od chwili wyboru hetmana, od wiosny 1918 roku. W jadalni domu Turbinów na obiedzie zawierzyli lekarzowi Aleksiejowi Turbinowi, jego młodszemu bratu Nikołce, podoficerowi, ich siostrze Elenie i przyjaciołom rodziny. Myshlaevsky, podporucznik. Stiepanow, nazywany Karasem i powierzony. Szerwińskiego, adiutanta w kwaterze głównej księcia Biełorukowa, dowódcy. wszystkich sił zbrojnych Ukrainy – dyskutowano z entuzjazmem. losy ich ukochanego Miasta. Senior Turbin uważa, że wszystkiemu winien jest hetman i jego ukrainizacja: do ostatniej chwili nie dopuścił do powstania języka rosyjskiego. armii i gdyby stało się to na czas, zostałaby utworzona. wybrany armia kadetów, studentów, licealistów i oficerów, których jest tysiące, i nie tylko broniliby Miasta, ale Petlury nie byłoby w Małej Rusi, a poza tym pojechaliby do Moskwy i uratowali Rosję . Mąż Eleny, kapitan gen. ogłoszono siedzibę Siergieja Iwanowicza Talberga. żonie, że Niemcy opuszczają miasto i że Thalberga zabrano pociągiem sztabowym odjeżdżającym dziś wieczorem. Talberg jest pewien, że nie miną nawet 3 miesiące, zanim powróci do Miasta z formującą się obecnie nad Donem armią Denikina. Do tego czasu nie będzie mógł zabrać Eleny w nieznane i będzie musiała pozostać w Mieście. Aby chronić przed postępem Oddziały Petlury w Mieście rozpoczęły formowanie Rusi. powiązania wojskowe. Do drużyn dołączyli Karaś, Myshlaevsky i A. Turbin. formowanie dywizji moździerzy pułkownikowi Malyshevowi i wejdą do służby: Karas i Myshlaevsky – jako oficerowie, Turbin – jako dywizja. lekarz. Jednak w następnym w nocy – z 13 na 14 grudnia – hetman i generał Biełorukow uciekają z miasta do Niemca. pociąg, a pułkownik Malyshev rozwiązuje nowo utworzoną. podział: nie ma kogo chronić, w Mieście nie ma żadnej władzy prawnej. Pułkownik Nai-Tours zakończył pracę 10 grudnia. utworzenie 2. oddziału 1. oddziału. Uznając prowadzenie wojny bez zimowego wyposażenia żołnierzy za niemożliwe, pułkownik Nai-Tours, grożąc szefowi wydziału zaopatrzenia ogierem, otrzymuje za swoje 150 Junkerów filcowe buty i czapki. Rankiem 14 grudnia Petlura atakuje Miasto; Nai-Tours otrzymuje rozkaz pilnowania Politechniki. autostradzie i w przypadku pojawienia się wroga podejmij walkę. Nai-Tours wkracza do bitwy od frontu. oddziały wroga, wysyła 3 kadetów, aby dowiedzieć się, gdzie jest hetman. Części. Wysłani wracają z wiadomością, że nigdzie nie ma jednostek, z tyłu – ogień z karabinu maszynowego, ale nieprzyjemny. kawaleria wkracza do miasta. Nye zdaje sobie sprawę, że są w pułapce. godzina dawniej Mikołaj Turbin, otrzymuje rozkaz poprowadzenia zespołu wzdłuż trasy. Przybycie na spotkanie miejscu, Nikołka z przerażeniem widzi biegających śmieciarzy i słyszy rozkaz pułkownika Nai-Toursa. wszystkim śmieciarzom – zarówno swoim, jak i z ekipy Nikolki – do zrywania pasów naramiennych, kokard, rzucania bronią, podrywania dokumentów, uciekania i ukrywania się. Pułkownik sam pokrywa wycofanie Junkersów. Śmierć na oczach Nikolki. ranny pułkownik umiera. Potrząsnąć. Nikołka opuszczając Nai-Turs, udał się przez podwórza i alejki do domu. Tymczasem Aleksiej, który nie został poinformowany o rozwiązaniu dywizji, stawiwszy się zgodnie z rozkazem o godzinie 14.00, zastaje pusty budynek z porzuconą bronią. Po odnalezieniu pułkownika Malysheva otrzymuje wyjaśnienie, co się dzieje: Miasto zostaje zajęte przez wojska Petlury. Aleksiej, zrywając szelki, wrócił do domu, ale natknął się na żołnierzy Petlury, którzy rozpoznając w nim oficera (w pośpiechu zapomniał zdjąć kokardę z kapelusza), ścigali go. Okrycie rannego w dłoni Aleksieja. w jego domu nieznana mu kobieta imieniem Julia Reiss. Na szlaku. dziennie, przebrawszy Aleksieja w cywilny strój, Julia zabiera go taksówką do domu. Jednocześnie z Aleksiejem do Turbin pochodzi z Żytomierza kuzyn Talberga Lariosik, ocalała. dramat osobisty: zostawiła go żona. Lariosik bardzo lubi przebywać w domu Turbinów i wszyscy Turbinowie uważają go za bardzo atrakcyjnego. Wasilij Iwanowicz Lisowicz, nazywany Wasilisą, właściciel domu, w którym mieszkają Turbinowie, jest zajęty. w tym samym domu na pierwszym piętrze, turbiny mieszkają na drugim piętrze. W wigilię dnia, w którym Petlura wkroczył do Miasta, Wasylisa zbudował. kryjówka, w której ukrywa pieniądze i biżuterię. Jednak przez szczelinę w luźnej kurtynie. oknie, poczynania Wasilisy obserwuje nieznana osoba. Następnego dnia do Wasilisy przybywa trzech uzbrojonych mężczyzn. ludzie z nakazem przeszukania. Pierwszą rzeczą, którą robią, jest otwarcie kryjówki, a następnie zabranie zegarka, garnituru i butów Vasilisy. Po odejściu „gości” Wasilisa i jego żona domyślają się, że byli to bandyci. Vasilisa biegnie do Turbin, a Karas zostaje wysłany, aby chronić je przed możliwym nowym atakiem. Zwykle skąpa Wanda Michajłowna, żona Wasylisy, nie skąpi tutaj: na stole jest koniak, cielęcina i marinow. grzyby. Szczęśliwy Karaś drzemie, słuchając żałosnych przemówień Wasylisy. Po 3 dniach Nikołka, poznawszy adres rodziny Nai-Tours, udał się do krewnych pułkownika. Opowiada matce i siostrze Nye szczegóły swojej śmierci. Wraz z siostrą pułkownika Iriną Nikołka znajduje ciało Nai-Toursa w kostnicy, a jeszcze tej samej nocy w kaplicy przy anatomii. pochowano teatr Nai-Tours. Przez kilka dni rana Aleksieja ulega zapaleniu, a poza tym ma tyfus: wysoką gorączkę, majaczenie. Zgodnie z konkluzją rady pacjent jest beznadziejny; 22 grudnia zaczyna się agonia. Elena zamyka się w sypialni i żarliwie modli się do Najświętszej Bogurodzicy, prosząc o uratowanie brata od śmierci. „Niech Siergiej nie wraca” – szepcze – „ale nie karzcie tego śmiercią”. Ku zdumieniu dyżurujących. wraz z nim lekarz Aleksiej odzyskuje przytomność – kryzys minął. Po 1,5 miesiąca w końcu wrócił do zdrowia. Aleksiej udaje się do Julii Reiss, która uratowała go od śmierci, i przekazuje jej bransoletkę swojej zmarłej matki. Aleksiej prosi Julię o pozwolenie na wizytę u niej. Po opuszczeniu Julii spotyka Nikołkę, która wraca z Iriny Nai-Tours. Elena otrzymuje list od przyjaciółki z Warszawy, w którym informuje ją o zbliżającym się małżeństwie Thalberga z ich wspólnym znajomym. Elena, łkając, pamięta swoją modlitwę. W nocy z 2 na 3 lutego rozpoczyna się uwalnianie petliurów. żołnierzy z miasta. Słychać ryk armat zbliżających się do miasta bolszewików.

Babel. "Kawaleria". Wzbogacony doświadczeniem prawdziwe życie naprawdę widać w rewolucji. nie tylko siła, ale także „łzy i krew”, B. w opowiadaniach odpowiadał na pytanie, jakie w czasach Polski. kampanii zapisał w swoim pamiętniku: „Jaki jest nasz Kozak?” Znajdując w Kozaku zarówno „śmieci”, jak i „rewolucję”, i „bestialskie okrucieństwo”, B. w Kawalerii stopił wszystko w jednym tyglu, a Kozacy wydawali się chudzi. Harry'ego z nierozerwalnością ich wewnętrznie tkanych sprzeczności. sw. Dominującym elementem było przedstawienie postaci kawalerzystów od wewnątrz, przy pomocy ich własnych. głosów. Pisarza interesowała ich samoświadomość. W tak fantastycznym stylu napisano opowiadania „Sól”, „Zdrada”, „Biografia Pawliczenki, Matwieja Rodionowicza”, „List” itp. Napisano wiele opowiadań w imieniu intelektualistów. narrator Łutow. Jego samotność, jego wyobcowanie, jego serce drżące na widok okrucieństwa, jego pragnienie wtopienia się w masę, która jest od niego brutalniejsza, ale i bardziej zwycięska, jego ciekawość, jego wygląd wszystkie są biograficzne. przypominał B. 1920. Duet głosów – autor i Łutow – jest zorganizowany w taki sposób, że czytelnik zawsze bezpośrednio wyczuwa wydźwięk. głosy prawdziwego autora. Konfesjonał intonacja w zdaniu. od 1. osoby wzmacnia iluzję intymności, przyczynia się do identyfikacji narratora z autorem. I nie jest już jasne, kto - Łutow czy B. - mówi o sobie: „Byłem wyczerpany i zgarnięty pod grobową koroną szedłem dalej, błagając los o najprostszą umiejętność - umiejętność zabicia człowieka”. B. współczucie. Łutow, podobnie jak współczucie. człowiek dla siebie, jak poprzednio. Jednak B. jest już powściągliwy i ironiczny w stosunku do swojego rumu. Tworzy to dystans między Łutowem a autorem. Istnieje również odległość między Łutowem a kawalerią. Dzięki oświetleniu w różnych lustrach - zwierciadle autoekspresji, samowiedzy, w zwierciadle innej świadomości - postacie kawalerzystów i Łutowa zyskują większą objętość, niż gdyby każdy z nich był sam na sam ze swoim „ja” . Staje się jasne, że korzenie zachowań kawalerii leżą w sferze życia codziennego, fizjologicznej, społeczno-historycznej, w doświadczeniach stuleci historii oraz w sytuacji wojny i rewolucji. B. chciał w rewolucji znaleźć formę wcielenia tego, co doczesne i wieczne, zrozumieć związek pomiędzy tym, co indywidualne, społeczne i egzystencjalne. Znalazł to w złożoności przypowieści z jej przypowieściami. znaczenie ukryte w głębinach narracji, z jej filozofowaniem, które na pierwszy rzut oka wydaje się niepozorne. i naiwny („Gedali”, „Pan Apolek”, „Droga do Brodów” itp.). Podobnie jak wielu innych, B. dostrzega. rewolucja jako „skrzyżowanie miliona ludzi pierwotnych” i „potężnego, potężnego strumienia życia”. Ale tragiczne. na tle całej Kawalerii widać niemożność połączenia się, utożsamienia się z nową siłą. Dlatego gorzkie zdanie narratora „Kronika codziennych okrucieństw przytłacza mnie niestrudzenie jak wada serca” zostało odebrane przez czytelników jako jęk, który uciekł z duszy samego pisarza.

Opowieści Ławreniewa z lat 20. („41”, „7. satelita”).

Borys Ławreniew(informacja o jego autobiografii „Krótka historia o sobie”). Rodzaj. w Chersoniu, 18.07.1891, w rodzinie nauczycieli. L. historia. Historia rodzinna. Babka. linia pochodziła z zamożnych. Kozak rodzina Yesaulov, jedyna córka, dziedziczka ogromnej. posiadłości. Babcia została wydana za porucznika Ksawelego Tsekhnowicza, który stracił majątek w kartach i uciekł, zostawiając żonę i córkę Maszę. Akt babci. gospodyni do przywódcy domu. dziedziniec Żurawskiego. Masza (matka L.) została wysłana do Połtawy w wieku 10 lat. nie dobrze. dziewczyny, po czym otrzymała. miejsce nauczyciela w mieście Berislav, gdzie się spotka. z ojcem L. Ojciec L. został znaleziony w saniach, na których oprócz niego znajdowało się jeszcze 2 dzieci + okradzione ciała. i zamordowanych mężczyzn. i żeńskie bez dokumentów. Urzędnik zabrał dzieci. Chersoń celnik Siergiejew. wychowany i przyniesiony do ludzi. Po ślubie rodzice L. przenieśli się do Chersonia, gdzie ojciec L. był asystentem. dyrektor domu dziecka Domy. Ojciec chrzestny L. był Mikhem. Evgenievich Becker, kolega Tołstoja w Sewastopolu. Dzięki wsparciu Beckera miasto powstało. biblioteka, w której L. miał wolne. subskrybuj i czytaj wszystko. Szczególnie upodobał sobie książki o odkryciach i podróżach, zwł. morski. Drop Dead znał geografię i uwielbiał morze. Dzięki temu samemu ojcu chrzestnemu mógł odwiedzić. wszystkie przedstawienia miejscowego teatru (wówczas uczniowie mogli uczestniczyć wyłącznie w porankach dziecięcych i niektórych przedstawieniach o treści patriotycznej). „Bliskość teatru wśród dzieci i młodzieży. po latach bardzo się przydał. w dramaturgii. praca." L. studiował jako pierwszy. w domu (u ojca), następnie w gimnazjum (od 1901). Ojciec wraz ze szkołą. dyscyplina szkolenie L. fizyczny. praca, toczenie i stolarstwo (sam ojciec był rzemieślnikiem, większość mebli w domu L. wykonywała jego rękami). Po przejściu z 5 na 6 klasę L. otrzymał. 2 z algebry zbliżał się do ponownego egzaminu i urażony uwagą ojca: „Będziesz włóczęgą jak dziadek!” - L. uciekł z domu, wyjechał za granicę. lot z Odessy na prom. „Atos”. W Aleksandrii wysiadł ze statku z zamiarem. pełnić funkcję marynarza na statku, płynąc. do Honolulu, ale takich statków nie było, L. jadł pieniądze, ciągnął po rynku banany. Potem miał szczęście, pewien francuski mechanik. parowiec (parowiec) dał mu chłopca pokładowego po 2 miesiącach. zabrano go ze statku. karabinierów i wysłano do Rosji (historia tej ucieczki została zawarta w opowiadaniu „Marina”). Rok później L. podjął próbę działania. w morzu Korpusu, ale nie został przyjęty od razu. Sam się uczyłem. program kadetów. zajęcia, latem pływałem na trening. szkuner. W 1909 r. – jur. Wydział Moskiewski. un-ta, który ukończył w 1915 roku. Wyjeżdża na wojnę jako artylerzysta. luty rewolucja spotkał się w Moskwie, był komendantem sztabu powstania. wojsk moskiewskich. garnizon, ówczesny adiutant komendanta Moskwy. Październik i wszystko, co po nim nastąpiło, według jego własnych. wyznanie L., zaniepokoiło go. Nie miał pojęcia, co zrobić. Dotarłszy z trudem do Chersonia w 1918 r., L. rewers. o radę swojemu ojcu, a on poradził: „Idź z ludem i idź za ludem aż do końca!”. I L. poszedł. Wprowadzenie w szeregach Kr. wojsko, udział. w bitwach na Ukrainie, na Krymie został ranny, a następnie wysłany. na froncie tureckim, był zastępcą. wyd. fronty. gazety i głowy. oświetlony. Dział „Turkiestan. prawda." Pracował pod okiem Nicka. Iljicz Podwojski, Mich.Was. Frunze. W 1924 roku został zdemobilizowany i ten moment uznał za początek swojej pisarstwa. biografia (tu historia się kończy, choć zaczął pisać wcześniej).

„Czterdziesty pierwszy”(1924). Nie nazwałbym tego historią, raczej trochę. historia, ponieważ nawet podzielone na rozdziały. Jednak wszystkie jego historie są takie: długie, podzielone na rozdziały, prawie historie. Kr. treść. W bitwie w Turkiestanie. Na pustyni żyje 25 żołnierzy Armii Czerwonej: „karmazynowy komisarz Ewsiukow, lat dwadzieścia trzy i Maryutka”. Wyrywają się ze środowiska białych, a biali nie wykańczają, jakby sami zginęli na pustyni. Dlaczego Evsyukov jest malinowy? Bo w Turkiestanie skończyła się czarna farba do skórzanych kurtek, a komisarz dostał maliny. skórzana kurtka, malinowe spodnie i twarz też ma malinową. A wszystko wygląda jak Wielkanoc. jajko (z tyłu ma bandaż z literą X (), ale nie wierzy ani w Wielkanoc, ani w Chrystusa, ale wierzy w radę. w Międzynarodówkę, w kratę i w rewolwer. Maryutka jest 19- roczna rybaczka, raz przyszła zaciągnąć się do wojska, zawiozli ją, ale ona, uparta, i tak postawiła na swoim. Przyjęła, ale odebrała jej abonament „o odrzuceniu kobiecego sposobu życia i, przez drogą, rodzenie dzieci aż do ostatecznego zwycięstwa pracy nad kapitałem. Maryutka jest marzycielką, pisze wiersze w stylu: „Lenin jest naszym proletariackim bohaterem, // Postawmy wasze pomniki na placu. // Obaliliście ten pałac królewski // I staliście nogą na pracy." - to znaczy, że Maryutka strzela spokojnie, bez chybień. Policjantów liczy, rozstrzeliła ich już 40. Maryutka w oddziale jest kochana (miłością platoniczną) i chroniona. No cóż czyli w skrócie uciekli z okrążenia.Myślą, że podczas noclegu na pustyni postanawiają udać się nad Morze Aralskie, zjeść po drodze zapasy, a gdy się skończą – wielbłądy (została ich 6). Ludzie są pokręceni, mówi Evsyukov, że musimy iść, mamy rewolucję. Jedzą pilaw, idą spać. Tutaj budzi się Maryutka Jewsiukowa, mówią, karawana się zbliża, trzeba ją schwytać. Podnoszą wojowników, ale niestety udało mi się już zachorować. Atakują karawanę, a tam oficer i 5 kolejnych osób strzelają. Maryutka już chce zastrzelić oficera, swojego 41-go, ale nie trafia z zimna, a on strzela nabojami i faluje białą chusteczką, jakby: poddaję się. Nasi bohaterowie biorą go do niewoli, zabierają wielbłądy Kirgizom. Teraz 44 wielbłądy! Super! Kirgizi trochę płaczą, dają pieniądze: wypuśćcie wielbłądy, bez nich zginiemy. Ale Evsyukov jest nieugięty. Schwytanym oficerem okazał się przystojny niebieskooki mężczyzna imieniem Govorukha-Otrok. Znajdują u niego dokumenty, z których wynika, że to ważny zawodnik, choć porucznik straży: przedstawiciel Kołczaka przy rządzie Zakaspijskim, generał Denikin. Ambasador prawie (Krótko mówiąc, Jewsiukow go przesłuchuje, a on tylko drwi. A strzelać nie da się, bo to cenny łup. Jewsiukow powierza ten skarb Maryutce. Nocują nad brzegiem małego jeziorka. Maryutka wiąże oficer szczelnie.W nocy wartownik zasypia, a Kirgizi wyprowadzają wielbłądy. Wszyscy. Lis. Idą bez wielbłądów, prawie bez jedzenia. Pozostałości oddziału 11 osobowego. Tych, którzy rano nie mogli chodzić, Evsyukov humanitarnie zastrzelił z rewolweru. Ale wciąż docierają do Aralu, do jakiegoś Kirga. wioski. Wszyscy jedzą pilaw i śpią. Tylko Maryutka pisze wiersze, a porucznik podjeżdża do niej. Wychowuje dziewczynę do „czytania poezji”, a nawet udaje jej się nie śmiać. mówi tylko, że wersety są surowe, nieudolne, ale wyraziste. Maryutka gwałtownie zaczyna szanować oficera, prosi go o radę, a nawet rozwiązuje mu ręce. Evsyukov znajduje na brzegu łódź w idealnym stanie, postanawia udać się do Kazalińska, gdzie znajduje się kwatera główna. Z raportem Ewsiukowa podróżują 4 osoby: porucznik Maryutka i jeszcze dwie osoby. Na Aralu wpada w sztorm, dwie osoby, które były z porucznikiem i Maryutką, zostają wyrzucone za burtę. Maryutka z oficerem docierają na Wyspę Barsy. Jak Robinson Wesołego Piątku. Znajdują szopy rybackie, rozpalają ognisko soloną rybą, suszą ubrania, wszystko zmierza ku wzajemnej sympatii. Ale porucznik zachoruje, łódź go zabiera, a Maryutka bez reszty wpada na niebieskookiego pacjenta. Porucznik ma delirium, w delirium widzi generała z kocimi nogami i oczami, po czym okazuje się, że to oczy Maryutki. Krótko mówiąc, wyszła do niego, a gdy poprosiła o papierosa, dała makhrę i zamiast bibuły – swoje wiersze. A potem wszyscy pytają go o oczy: gdzie, mówią, taki kolor jest niebezpieczny dla kobiet? Cóż, zakochałem się, kikut jest czysty. Zapytał ją też: dlaczego ze mną żartujesz. czy jestem wrogiem? A ona: skoro nie zastrzeliłam Cię od razu, to za pierwszym razem za Tobą tęskniłam, więc moim przeznaczeniem jest zadzierać z Tobą do końca. Generalnie mieszkają na wyspie, czekają na rybaków, przenoszą się do wygodniejszej szopy, znajdują tam mąkę. No cóż, to zrozumiałe, miłość to marchewka, on jej opowiada o Robinsonie, ona mówi, dlaczego tu chodzi o bogatych, a nie o biednych. Tutaj, mówią, po wojnie się nauczę. O biednych napiszę sama. Potem się kłócą, gdy porucznik opowiada jej o chęci rzucenia wszystkiego w cholerę i ucieczki z frontu tam, gdzie jest spokojniej: ma daczę na Kaukazie. woła tam Maryutkę, żeby się pouczyła i tak dalej. Krótko mówiąc, Maszka uderza go w twarz, ale potem się godzą, nazywa ją Królową Amazonki, ale, jak mówi, nie pójdę odpocząć, bo inaczej „jeśli usiądziemy do książek i opuścimy kraj do ciebie w pełni, uczynisz z nim coś takiego, że pięć pokoleń będzie płakać krwawymi łzami. I wreszcie wypłyń na horyzont. Maryutka każe porucznikowi dać sygnał karabinem, lecz kiedy statek się zbliża, Maryutka zdaje sobie sprawę, że są biali. I strzela porucznikowi w głowę. Oko przebite strzałem patrzy na nią ze zdziwieniem i współczuciem. Maryutka rozdziera tunikę na piersi, szlocha: „Co ja zrobiłam? Obudź się, mój chory! Sinegla-azenky!” Cóż, w ogóle język jest fajny, charakterystyka mowy bohaterów znakomita (prawie zapomniałem: ulubione przysłowie-przekleństwo Maryutki „cholera rybna”), różnica między porucznikiem a Maryutką jest bardzo wyraźna właśnie w mowie, portret szczegóły są bardzo dobre. pamiętając. Wszystko soczyste i kolorowe. Zabawne podtytuły rozdziałów, np.: „Rozdział dziewiąty, w którym udowadnia się, że choć dla serca nie ma prawa, to jednak świadomość i tak jest zdeterminowana przez byt”. Minie się to podobało.

„Siódmy towarzysz”(1926-1927). Kr. treść. Pochodzenie akcji. w latach 1918-1919 w Petersburgu i okolicach. Ch. bohater opowieści, Jewgienij Pawłowicz Adamow, to starszy mężczyzna, dawniej. generał, profesor akademia. Mieszka z nianią Pelageyą. Syn zginął na wojnie, żona zmarła. Głodny czas idzie na bazar sprzedać spinki do mankietów i widzi na ścianie dekret o prześladowaniach. były w odwecie za próbę. na Lenina (apel w sprawie Czerwonego Terroru). Tego samego dnia został zabrany do aresztu. EP nie to wsparcie. Bolszewicy, ale nowy rząd akceptuje, nie uważa go za nielegalny, w rozmowie z sąsiadem Arandarenko nazywa siebie obserwatorem historii. W areszcie zostaje naczelnikiem, świadkiem tego. jak zabierają każdego dzień egzekucji tego samego „byłego”, co on. W końcu przyjeżdża komisja. i okazuje się, że kiedyś E.P. odmówił osądzenia dwóch nieletnich. terrorystów, a teraz 1 z nich jest w tej samej komisji (o ile rozumiem). EP zwolniony., wraca do domu, ale ludzie już tam umieścili komitet domowy, a dokumenty osobiste, listy, pamiętniki - wszystko, co przedstawił. dla E.P. wartość, spalony. Przygnębiony prosi o pozwolenie na wykonanie portretu żony i udaje się do przyjaciela – Priklonskiego. Uważa jednak, że E.P. uciekł z aresztu, nie wierzy w rassk. EP E.P. wnosi o jego zwolnienie. wyjechać, bo ma dzieci. EP wraca do komisarza aresztu, a ten zabiera go do pracy jako praczka (za podwójną racje!), bo. EP od dzieciństwa lubi robić pranie, a komisarz widział, jak E.P. to działa świetnie. rok E.P. pracuje jako praczka. Potem przychodzi inny komisarz z inspekcją i dowiaduje się, że E.P. prawnik, prokurator był i predlag. pracować w swojej specjalności. EP zostać śledczym przed trybunałem wojskowym. Rozpoczyna się atak Judenicza na Piotra. EP pracuje, jeździ po okolicznych wioskach, po powiecie i pewnego dnia on, przewodniczący komitetu rewolucyjnego i Rybkin Armii Czerwonej, zostaje zasłonięty przez białych. Rybkin i E.P. daleko od dążenia do jedności. zrzędzą, ale potem sami atakują białych, bo. biali wieszają nad chatą czerwoną flagę. Dowiedziawszy się, że E.P. - profesor, generał, oferowali biali oficerowie. przejdź na ich stronę. Kiedy odmawia, strzelając do niego. z Rybkinem.

W tych dwóch opowiadaniach pojawia się Lwizerunek intelektualisty wojskowego . Ale to są intelektualiści, którzy tego dokonali. inny wybór. Porucznik Govoruha-Otrok walczy po stronie Kołczaka i nie potrafi myśleć o niczym innym. Zakochał się na swój sposób w Maryutce (uratowała mu życie i tak dalej), oddaje się marzeniom o spokojnej egzystencji gdzieś za książkami. On też nie widzi sensu. ani w wojnie, ani w rewolucji, za krwawymi wydarzeniami nie widzi swojej ojczyzny, wierzy, że prawdziwą ojczyzną człowieka jest myśl: „Przypomniały mi się książki, chcę do nich iść i się pochować, błagać przebaczenie od nich, żyj z nimi i swoją ojczyzną, za rewolucję, za cholerne łajno - nie przejmuj się kubkiem. Ale on, będąc tak mądrym i samolubnie filozofującym, nie może pokonać opozycji między klasami wyższymi i niższymi, nie akceptuje ani starej, ani nowej władzy. Ale gardzi też nowym. Nie bez powodu wreszcie mówi, że walka się jeszcze nie skończyła, że (czytaj – tak jak on): „trzeba jeszcze żyć, zacisnąć zęby, gryźć jak wilk, żeby wokół było czuć zapach kły!... Ponieważ kultura jest przeciwna kulturze, więc dochodzimy do końca. Kolejna sprawa to E.P. Z jednej strony zdaje sobie sprawę, że „wszystko się przekręciło”, z drugiej zaś o nowym rządzie mówi: „My nie osądzamy, niech nas też nie potępiają”, wydaje mu się, że to jakiś rodzaj łuska leci z miasta, z ulic, ale jednocześnie miasto wygląda nie dla chorych, ale dla rekonwalescentów. Nie bez powodu, kierując się jakimś niewytłumaczalnym uczuciem, pilnie przykleja odrywaną kartkę z apelem („Niech żyje czerwony terror!”), mając poczucie, że robi coś dobrze. To nie tak, że rozpoznaje sowy. władza: „Nie mogę powiedzieć, że rozpoznaję ją tak, jak rozpoznałam starą, ale nie będę się temu sprzeciwiać. I nie stanę się wrogiem. Jestem przechodniem... obserwującym. Wydaje mi się jednak, że nawet na pierwszy rzut oka nie ma w tym stanowisku nic dekadenckiego. Przypomina to zamieszanie samego Ławreniewa po październiku 2010 r. rewolucja i jak ojciec L. mówi do syna: „Idź z ludem i idź za ludem aż do końca!” - tak mi się wydaje, E.P. sam decyduje. Staje się jasne, kiedy odpowiada. zapytany, dlaczego nie szukał dla siebie bardziej odpowiedniego zajęcia niż pranie: „Możecie nie uwierzyć, ale po raz pierwszy w życiu poczułem się naprawdę potrzebny”. Dla E.P. nie stworzenia. Możliwość ucieczki do książek. Mógł wyjechać za granicę, sam o tym opowiada, ale nie mógł. Ma ojczyznę, a tą ojczyzną jest Rosja. Dlatego odmówił wstąpienia do armii Judenicza. Zostaje „wciągnięty” w orbitę Rosji: „Ty tego nie zrozumiesz… Nie będziesz w stanie zrozumieć… Kiedy w przestrzeń światową leci ogromne ciało, na jego orbitę wciągane są małe ciała, nawet wbrew ich woli. Tak więc pojawił się jakiś siódmy satelita… ”Prowadzi go coś więcej niż osobiste upodobania lub niechęci. Lubię to. Co ciekawe, L. pokazuje. to bez specjalnego patosu. Ogólnie jego postacie są bardzo żywe, prawdziwe. Można w nie wierzyć.

_____________________________________________________________________________

Rewolucje 1917 r. i wojna domowa, która po nich nastąpiła, to krwawy i tragiczny okres w historii Rosji. Miliony ludzi zginęło, miliony zostały okaleczone, miliony zostały pozbawione ojczyzny i wolności. „Rus zniknął w ciągu dwóch dni” – napisał Rozanow. Przyszedł na jej miejsce związek Radziecki z zasadniczo odmienną ideologią i polityką.

Już na początku lat dwudziestych XX wieku ukazały się pierwsze powieści i opowiadania o wojnie secesyjnej. Autorzy tych prac z reguły byli aktywnymi uczestnikami lub świadkami tamtych wydarzeń. Część z nich miała wyraźną konotację ideologiczną (jak wzorowe dzieła Fadiewa, Serafimowicza czy Furmanowa), ale niektórym pisarzom udało się uniknąć „agitacji” i stworzyć prawdziwe arcydzieła literatury rosyjskiej – nie tylko po to, by udokumentować to, co się dzieje, ale by zrozumieć krwawe zmiany, jakie zaszły w kraju.

Wybraliśmy siedem takich książek.

Cichy Don. Michaił Szołochow

Cichy Don to jedna z głównych rosyjskich powieści ubiegłego wieku. I jeden z głównych zagadki literackie. Pytanie, czy sam Szołochow to napisał, jest wciąż podnoszone przez badaczy jego twórczości. Za tę epopeję pisarz otrzymał literacką Nagrodę Nobla ze słowami „Za moc artystyczna i integralność eposu o Kozacy Dońscy w punkcie zwrotnym dla Rosji”. Bez wątpienia powieść jest najważniejsza słynne dzieło o wojnie domowej, a wizerunek głównego bohatera, Grigorija Melechowa, stał się swego rodzaju symbolem tego krwawego i kontrowersyjnego okresu w historii Rosji.

Doktor Żywago. Borys Pasternak

„Doktor Żywago” – powieść o początkach XX wieku, o rewolucji 1905-1907, po której nastąpiła I wojna światowa, luty i Rewolucja Październikowa. Powieść kończy się jednak groźną zapowiedzią II wojny światowej i Gułagu Centralna lokalizacja zajmują tu fatalne wydarzenia z 1917 roku.

Kilka rodzin, kilka majątków i historia jednej utalentowana osoba, który odwiedził zarówno białych, jak i czerwonych, stracił dwie ukochane kobiety i powoli oszalał wraz ze swoim krajem, zawieszony pomiędzy przeszłością a przyszłością. „Doktor Żywago” jest metaforyczny i właśnie z tego powodu cierpiał Borys Pasternak, któremu nigdy w pełni nie udało się otrząsnąć z prześladowań, które rozpoczęły się po publikacji dzieła za granicą i przyznaniu mu nagrody nagroda Nobla w literaturze (z której pisarz był zmuszony porzucić).

Biała Gwardia. Michał Bułhakow

Pierwsza powieść Michaiła Bułhakowa i jedno z niewielu dzieł trafnie opisujących wydarzenia wojny domowej na Ukrainie. „Biała Gwardia” stała się requiem dla rosyjskiej inteligencji i sposobem życia, w jakim istniała rodzina Bułhakowa i jego przyjaciele.

Prawie każda postać w tej książce ma prawdziwy prototyp. Nawet dom, w którym mieszkają Turbinowie, jest tym samym domem, w którym mieszkali Bułhakowie do 1918 roku. Osobnym bohaterem jest tu na wpół mistyczny rewolucjonista Kijów, który w całej powieści nazywany jest po prostu „Miastem”.

Droga na Kalwarię. Aleksiej Tołstoj

Trylogia „Idąc przez męki” Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj stworzył ponad 20 lat (od 1919 do 1941). Pracę nad „Siostrami” na emigracji, „Rokiem osiemnastym” i „Ponurym porankiem” rozpoczął po powrocie do ojczyzny.

Pierwsza książka odzwierciedlała życie rosyjskiej inteligencji Srebrny wiek: kręgi literackie i salony, spory pisarzy i poetów, życie codzienne Piotrogrodu, Moskwy, Samary i innych miast kraju w latach 1914-1917. Druga i trzecia powieść cyklu poświęcone są wydarzeniom wojny secesyjnej. Czytelnik wraz z bohaterami Tołstoja przemierza skrwawione przestrzenie Rosji i Ukrainy, spotyka Nestora Machno i jego anarchistów, przebywa obok generała Korniłowa w dniu jego zamachu, obserwuje szturm na Jekaterynosława i staje się naocznym świadkiem wydarzeń wiele innych wydarzeń tych strasznych lat.

Pisarzowi udało się stworzyć prawdziwie epicką panoramę życia kraju w jednym z najbardziej trudne okresy historia narodowa.

Słońce Umarłych. Iwan Szmelew

W centrum powieści słynnego rosyjskiego pisarza emigracyjnego, autora „Modlącego się człowieka” i „Lata Pańskiego” znajduje się konfrontacja na Krymie. Jego „Słońce umarłych” nazywane jest jednym z najbardziej prawdziwych i strasznych dzieł na temat wojny domowej w Rosji. Szmelew widział na własne oczy okrucieństwa, jakich dopuścili się bolszewicy z pokonanymi oddziałami generała Wrangla i lokalni mieszkańcy podczas czerwonego terroru. W tym samym czasie zastrzelono 25-letniego syna pisarza. Sam Iwan Siergiejewicz cudem zdołał uciec. Uciekł z półwyspu do Moskwy, a w 1924 roku opuścił kraj na zawsze.

Rosja obmyta krwią. Artem Vesely

Artem Vesely (prawdziwe nazwisko Nikolai Kochkurov) urodził się w tym samym roku co Olesha, Nabokov i Płatonow. Stylistycznie był bliski Pilniakowi. Za jego najsłynniejsze dzieło uważa się powieść „Rosja obmyta krwią”, której nazwa mówi sama za siebie. Vesely walczył na froncie Denikina, potem przez jakiś czas służył jako czekista, więc nie miał problemów z materiałem. Czasami Wielki terror pisarz został aresztowany i zastrzelony. Represjom poddawani byli także jego najbliżsi.

Czerwony koń. Aleksiej Czerkasow i Polina Moskwitina

„Czerwony koń” – część druga epicka trylogia„Opowieści ludu tajgi”, napisane przez Aleksieja Czerkasowa i Polinę Moskvitinę w 1972 roku. Książka jest bezpośrednią kontynuacją powieści Khmel, która opowiada o życiu staroobrzędowców syberyjskich w XIX i na początku XX wieku (do 1917 roku).

„Czerwony Koń” opisuje wydarzenia, które miały miejsce na południu prowincja Jenisej podczas wojny domowej. Opisuje rewolucyjny Krasnojarsk i Minusińsk, rzeź kolejarzy w Kołczaku, krwawą walkę chłopów z białymi Kozakami, terror i rabunki Korpusu Czechosłowackiego i wiele innych strasznych wydarzeń tamtych lat. Fabuła oparta jest na historii kozaka z Tasztypu Noaha Łebeda, który w bratobójczej wojnie stanął po stronie Czerwonych.